.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بك في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى فالرجاء التسجيل

وإذا كنت عضو من قبل فقم بتسجيل الدخول

انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بك في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى فالرجاء التسجيل

وإذا كنت عضو من قبل فقم بتسجيل الدخول

.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

منتدى المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني المنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر

مرحباً بكم في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

3 مشترك

    سؤال إلى مقام اليماني

    avatar
    عاشق اليماني


    عدد المساهمات : 2
    تاريخ التسجيل : 04/07/2011

    سؤال إلى مقام اليماني Empty سؤال إلى مقام اليماني

    مُساهمة من طرف عاشق اليماني الإثنين يوليو 04, 2011 3:10 pm

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أشكر القائمين على هذا المنتدى لإتاحة الفرصة لمن يرغبون في معرفة الإمام المهدي عليه السلام إن كان حقا إماما قائما قد حان وقته ونحن جنوده ونصرته ولدي أسئلة لكي أعلم أيُّ إمامٍ هو فقد واجهت من يدعي الإمامه وعلمت علما يقينا أنه يفتري على نفسه ومنهم أمثلة لست بصدد ذكرهم حتى لا نأثم والله الموفق

    1- إن كانت الروح لا تتعلق بالباري عز وجل وأنها ليست جزأ منه وأنها تعتبر خلقا من مخلوقات الله فأرجو تبيان الروح ووصفها وكما تعلمون قد قال الله تعالى بأنها من أمرهِ وما نعلم من العلم إلا قليلا.

    ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا

    2- ماهي النفس وهل النفس بعد إذاقتها الموت هنالك حياة أخرى لها فإما تنعيم أو تعذيب وصف لي كيفية خروجها من الجسد وكيفية خروج الروح وأين تذهب الروح وماذا يحدث لها وهل لها عودة إلى الجسد بعد البعث.

    3- العقل ما علاقته بالروح وماذا يحصل له بعد الموت هل يتلاشى ولا يمكن له العوده حتى لا يكون له دور في الحساب وحتى تستبعد الحكمة من لسان الإنسان وقت حسابه

    أكتفي بهذه النقاط وأرجو أن أجد ضالتي بينكم فأنا من المناصرين المجندين من أجل الإمام ولم يخلقني الله إلا لنصرة الإمام ولم أخلق لغيره أبدا

    اللهم صلي على محمد وآل محمد
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11608
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    سؤال إلى مقام اليماني Empty رد: سؤال إلى مقام اليماني

    مُساهمة من طرف ابرار الثلاثاء يوليو 05, 2011 11:50 pm

    السلام عليكم
    بسم الله الرحمن الرحيم

    هذا بيان بشان الروح وكلمات الله كن فيكون للامام المبعوث بالبيان الحق للقران الكريم ناصر محمد اليماني في رده على أحد السائلين:

    ———————————————

    وأما بالنسبة للروح فهي من أمر ربي وليست من صفاته سُبحانه وتعالى علوا" كبيرا" تصديقاً لقول الله تعالى( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) صدق الله العظيم

    أم إنك تريد أن تمهد للمسيح الدجال الذي يظهر للبشر كإنسان ويدعي الربوبية, ولذلك تقول إن الروح التي تجعل الإنسان حياً هي من صفات ذات الله ,وإنك لمن الكاذبين, ولكني أعلم ماهو المقصود من قول الله تعالى({فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ })؟صدق الله العظيم؟

    وتعال لأعلمك ما هو المقصود من قول الله تعالى ({فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ })؟ ويقصد خلقه من طين ثم يقول لهُ : كُن ، فيكون .. وقال الله تعالى ﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾صدق الله العظيم

    إذا" المقصود من قول الله تعالى ((وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي )) أي كلمة من قُدرتي كُن فيكون .. وقال الله تعالى ((إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ))صدق الله العظيم

    ولكن مريم أخذتها الدهشة من قولهم ,قال تعالى Sad( قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)) صدق الله العظيم

    فانظروا لرد الملائكة على مريم بالحق (( قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ))صدق الله العظيم

    إذاً تبين المقصود من قول الله تعالى ((وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي )) أي يقصد من كلمات قدرتي المُطلقة كن فيكون ، وليس أن الروح من ذات الله سبحانه وتعالى علوا" كبيرا"، ولكني أعلم ماتريد أن تصل إليه وهو اشتراك الصفات بالإنسان والرحمن تمهيداً للشيطان الذي سوف يتمثل إلى إنسان فيقول إنه الرحمن ’ أو ابن الرحمن إن غيّر مكره ، نظرا" لكشف حقيقته في بيان المهدي المنتظر ، وأما كلمات الله فهي قُدرات الله المُطلقة كُن فيكون .. وقال الله تعالى(﴿إنَّما أمرُهُ إذا أرادَ شيئًا أن يقولَ لَهُ كُنْ فَيَكون﴾) صدق الله العظيم

    وكلمات قدرته تعالى تتكون من حرفين اثنين هي أسرع نطقا" في اللسان وأقرب من لمح البصر في البيان على الواقع الحقيقي ، فيكون إذا شاء ما يريد بأقرب من لمح البصر ، وكما قلنا إن كلمات الله هي قدرات الله المُطلقة ، كن فيكون وقال الله تعالى ((وَمَرْيم ابْنَتَ عِمْرانَ الّتي أحصَنَت فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا وَصَدَّقت بِكَلِماتِ رَبّها وَكُتُبهِ وَكانَتْ مِنَ الْقانِتين ))صدق الله العظيم

    فانظروا لقول الله تعالىSad(وَصَدَّقت بِكَلِماتِ رَبّها )) أي قدرات ربها كُن فيكون إذاً كلمات قدرات الله هي ((كُن)) ولا نهاية لقدرته تعالى تصديقاً.. لقول الله تعالى[ وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ ] صدق الله العظيم

    أي أنه لا نهاية لقدرات الله وهي روح قدرته وليس من ذاته فاشترك الإنسان في صفات الرحمن حسب زعمك سُبحانه وتعالى علوا" كبيرا" ، فلا يشبهه الإنسان لا في الجسد ولا في الروح في شيء سُبحانه وتعالى علوا" كبيرا"، فاتقوا الله يامعشر المُسلمين واتبعوني أهدكم إلى صراط العزيز الحميد, ولا ولن أقول لكم المهدي المنتظر الحق من ربكم ما يقوله المُفترون على الله بغير الحق أمثال المهاجر وليس بيني وبينكم إلا كتاب الله وسنة رسوله الحق إن كنتم بهما مؤمنين ، فليس بيني وبينكم إلا قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وآله وسلم فاتبعوا ناصر محمد يا أنصار مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن كنتم مسلمين ، وإنما أدعوكم إلى ما دعاكم إليه محمد رسول الله على بصيرة من الله القرآن العظيم ولم يجعلني مُبتدعا" بل مُتبعا" لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تصديقاً لقول الله تعالى ((قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ))صدق الله العظيم

    فما هي البصيرة التي يحاج الناس بها؟ وقال الله تعالى: ((حم (١) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٢) غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ (٣) مَا يُجَادِلُ فِي آَيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ (٤)) صدق الله العظيم

    وقال الله تعالى: ((وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ (92))) صدق الله العظيم

    ولكن للأسف إن علماء الأمة ينتظرون مهديا" يقول على الله مالا يعلم, ويتبع أهواءهم كمثل المهاجر, ولكني المهدي المنتظر الحق من ربكم أقسمُ بالله الواحد القهار لو استمر الحوار بيني وبينكم ما دامت السماوات والأرض أني لا ولن أتبع أهواءكم شيئاً وسوف أجاهدكم بالقرآن العظيم جهاداً كبيرا" كما فعل جدي من قبلي تصديقاً لقول الله تعالى: ((فَلَا تُطِعِ الكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا )) صدق الله العظيم

    وعهدا" لربي تكونون عليه من الشاهدين أني سوف أجاهدكم جهاد الحوار بالقرآن العظيم جهادا" كبيرا" حتى أقيم الحجة عليكم إن كنت المهدي المنتظر الحق من ربكم أو تقيموا الحُجة علي إن كان ناصر محمد اليماني كمثل المهاجر من الذين يفترون على الله بغير الحق أو من الذين يقولون على الله مالا يعلمون, فلا ينبغي لكم أن تصدقوا ناصر محمد اليماني إذا قال لكم عندي غير كتاب الله وسنة رسوله وأعوذُ بالله أن أكون من الذين يفترون على الله الكذب وهم يعلمون أن خاتم الأنبياء والمُرسلين هو جدي النبي الأمي الأمين محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، و ما كان جدك أيها المهاجر إلا من شياطين البشر من اليهود الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكُفر ، و أقسمُ بالله الواحد القهار قسم مُقدم لأفحمنك بالحق وأخرسن لسانك وألجمك إلجاما"، و ليس أنت وحدك بل وكافة عُلماء الأمصار من مُختلف الأقطار سواء يكونون من الجان المخلوقين من النار أو من البشر المخلوقين من صلصال كالفخار وليس قول الغرور بل طاولة الحوار هي الحُكم إن استجابوا لدعوة الإحتكام إلى الذكر الحكيم المرجعية للدين فيما كانوا فيه يختلفون في التوراة أو في الإنجيل أو في السنة النبوية فآتيهم بحكم الله من محكم القرآن العظيم فما جاء مُخالفا" لمحكمه فهو من عند غير الله وليس عن رسل الله صلى الله عليهم وآلهم وسلم تسليما" ، و لم أفتكم أن الروح تتعذب في قبرها ، فإنك من الخاطئين ، بل تُعذب الروح من بعد موتها في نار جهنم والروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً ..
    إن الله لا يهدي القوم الظالمين

    وسلامُ على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين

    خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11608
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    سؤال إلى مقام اليماني Empty رد: سؤال إلى مقام اليماني

    مُساهمة من طرف ابرار الأربعاء يوليو 06, 2011 12:00 am

    ما هي الروح ؟ وهل تموت الروح عند موت الانسان ؟ وهل تتعذب الروح بنار جهنم ؟
    اليكم اقتباس من أحد ردود المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عليه وآله الصلاة والسلام التي يبينها في بيان الذكر

    وأُقسم بمالك الملكوت أني لا أنطق لكم إلا بالبيان الحق وليس بالظن الذي لا يُغني من الحق شيئا وأقسمُ بالله العلي العظيم لا تستطيع يا نسيم أن تُلجمني بعلم هو أهدى من علمي وأصدقُ قيلا وذلك لأني أتيك بالبيان من ذات القُرأن من آياته المُحكمات البينات وإني أراك باحث عن الحق فلو تُصدق بالإمام المهدي الحق من ربك لفزت فوزاً عظيما ولكان لك شأن عظيم وزادك الإمام المهدي نور إلى نورك فأتمم لك الله نورك ببعث الإمام المهدي الحق من ربك فتكون من الذين يدعون الناس إلى الحق فتُلجمهم بالحق إلجاما لأن الإمام المهدي سلحك بالعلم البتار لألسنة المُمترين وليس العيب أنك أخطأت أخي الكريم نسيم و لكن العيب أن تستمر على الخطأ وإني أظن فيك خيرا كثيرا وخياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام لو فقهوا الحق وسألتك بالله العلي العظيم أن لا تأخذك العزة بالإثم إن تبين لك أن ناصر مُحمد اليماني ينطقُ بالحق ويهدي إلى صراطاً مُستقيم ويا أخي الكريم نسيم ما خطبك تحاجني وكأني من القرآنيين الذين لا يؤمنون إلا بالقرآن ونبذوا سنة مُحمد رسول الله وراء ظهورهم وأعوذُ بالله أن أكون من القرآنيين الذين أستمسكوا بالقرآن وحده و نبذوا سنة مُحمد رسول الله وراء ظهورهم وأعوذُ بالله أن أكون من أهل السنة من الذين أستمسكوا بالسنة وحدها ونبذوا القرآن وراء ظهورهم وأكثر الروايات المُفتراة لدي أهل السنة ولكنهم أخف شركاً من الشيعة, ولكنهم وقعوا في فتنة الشفاعة وينتظرون من مُحمد رسول الله أن يشفع لهم عند ربهم فدخلوا دائرة الإشراك برب العالمين, وأكثر شركاً من أهل السنة هم الشيعة الذين يدعون أئمة أل البيت من دون الله يا علي ويا حسين ويا فاطمة الزهراء وأعوذُ بالله أن أكون من الشيعة من الذين استمسكوا برويات أئمة آل البيت وحدها وفيها الحق والمُفترى ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم ويبحثون عن كتاب فاطمة الزهراء ألا وإن كتابها هو كتاب أبيها القرآن العظيم وأعوذُ بالله أن أكون من أي طائفة من الذين فرقوا دينهم شيعاً وكل حزب بما لديهم فرحون بل أنا الإمام المهدي الحكم العدل وذو القول الفصل وما هو بالهزل ولعنة الله علي إن كنت من الكاذبين وليس المهدي المنتظر الحق لعناً كبيرا عداد ثواني الدهر والشهر من أوله إلى اليوم الأخر يوم يقوم الناس لرب العالمين إن لم أكن الإمام المهدي الحق من رب العالمين وابتعثني الله للدفاع عن سنة مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأطهرها تطهيرا من الأحاديث المُفتراه تطهيرا مُستمسك بكتاب الله وسنة رسوله الحق أنا ومن أتبعني وأدعوا إلى الله على بصيرة من ربي أنا ومن أتبعني ألا وإن بصيرتي هي ذاتها بصيرة جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مُستمسك بكتاب الله وسنة رسوله الحق فلا أؤمن ببعض الكتاب وأكفر ببعض وما جزاء الذين يكفرون بسنة محمد رسول الله الحق إلا خزي في الحياة الدنيا وما جزاء الذين يستمسكوا بأحاديث في السنة النبوية جاءت مُخالفة لمحكم القرأن العظيم إلا خزي في الحياة الدُنيا ويوم البعث ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم أولئك فرقوا بين الله ورسوله وجعلوا قول رسول الله غير قول الله في مُحكم القرأن العظيم وجزاؤهم جهنم وساءت مصيرا ويا معشر عُلماء أمة الإسلام لقد جاء قدر الإمام المهدي المقدور في الكتاب المسطور وأنتم الآن في عصر الحوار من قبل الظهور وأدعوكم إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق كافراً بكافة مذاهبكم التي فرقتكم إلى شيعاً وأحزابا وكل حزب بما لديهم فرحون وإن أبيتم أن تتبعوا كتاب الله وسنة رسوله الحق فسوف يهلك الله عدوكم ويُعذبكم عذابا نُكرا فتقولوا والناس أجمعين ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون إنا كاشفوا العذاب قليلا إنكم عائدون يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون ألا وإن البطشة الكبرى هي الساعة لا تقوم إلا على المجرمون الذين إن تبين لهم سبيل الحق لا يتبعونه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتبعونه سبيلا أولئك ملعونيين أينما ثُقفوا أخذوا فقتلوا تقتيلا سُنة الله في المجرمين ولن تجد لسنه الله تحويلا فاتبعوني أهدكم سواء السبيل أو أتوني ببيان هو أحسن من تفسيري وأحسنُ تأويلا فإن توليتم فتوكلت على الله نعم المولى ونعم الوكيل فاتبعني يا نسيم إن تبين لك إن ناصر مُحمد اليماني حقاً خليفة الله المبعوث من عند رب العالمين جعل الله في إسمه خبره وراية أمره حكمة بالغه(ناصر مُحمد) يُدركها أولوا الألباب وأرجو من الله أن يكون نسيم منهم اللهم اجعله منهم إن كنت تراه يبحثُ عن الحق ولا يُريد سوى الحق سبيلا إنك به عليم وله رباً غفور رحيم واجعل له مقام كريم بين الأنصار المُكرمين السابقين صفوة البشرية وخير البريه الذين صدقوا بالبيان الحق للقرأن العظيم ولم يروا الله ولا رسوله ولا المهدي المنتظر وكانوا من الموقنيين بالبيان الحق للذكر في عصر الحوار من قبل ظهور المهدي المُنتظر جهرة للبشر فلا يستوون هم والذين صدقوا من بعد أن أظهره الله في ليلة على كافة البشر وهم صاغرين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين السلام علينا وعلى جميعُ عباد الله الصالحين في الأولين وفي الآخرين وفي الملاء الأعلى إلى يوم الدين ) ويا ابن عُمر المُكرم إجعل هذا البيان هو آخر بيانات المهدي المنتظر لزوار الموقع برغم أنه ليس أخر البيانات ولكن لكي يكون فاتحة خيرا للزوار الجدد لعلهم يتقون وكذلك آمر كافة الأنصار بنشر هذا البيان في كثيرا من المواقع الإسلامية والعالمية لعلهم يُسلمون, فيعلمون انه الحق من ربهم وإن عقيدة العذاب في حُفرة السوأة ما أنزل الله بها من سُلطان بل العذاب من بعد الموت على الروح من دون الجسد فإما في نعيم و إما في جحيم في ذات نار جهنم محسوسة وملموسة )أخو المُسلمين

    الداعي إلى الصراط المُستقيم على نهج كتاب الله وسنة رسوله الحق الناصر لما ترك فيكم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الإمام ناصر مُحمد اليماني الذليل على المؤمنيين العزيز على الكافرين .


    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد) يا نسيم إني ظننتك من المُسلمين المؤمنيين بالقرآن العظيم, وإن قاطعتني وقلت أعوذُ بالله أن أكون من الكافرين , ومن ثم أردُ عليك وأعظك وأقول لك أفلا ترى إنك تُحاج بما خالف لمُحكم القرأن العظيم! فأين الإيمان يا نسيم؟ أم إنك من الذين يقولوا سمعنا وعصينا! أم ما خطبك وماذا دهاك يارجل؟ فاتقي الله إنك لا تُحاج في كلام ناصر مُحمد اليماني, ولا تُكذبه بل تُكذب كلام الله رب العالمين تصديقاً لقول الله تعالى( قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ )صدق الله العظيم وإن قلت يا نسيم كلا لم ينزل الله الكتاب على مُحمد رسول الله لكي يحكم بين الناس به بل بالسنة وحدها, ومن ثم أرد عليك وأقول قال الله تعالى(إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا)صدق الله العظيم

    إذا الحُكم يكون بكتاب الله وإن لم نجد فبسنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولكنك تُجادل بما يُخالف لمحكم كتاب الله فهل ترى أنك تُدافع عن سنة مُحمد رسول الله الحق صلى الله عليه وآله وسلم؟؟ كلا ورب العالمين إنك تُدافع عن سنة الشيطان الرجيم التي تُخالفُ لكتاب الله وسنة رسوله الحق كما أخبرمُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنهُ وجد الكفار بالحق الأولون يتعذبون في نار جهنم ليلة الإسراء والمعراج وسوف أنسخ لك هذا الحديث من السُنة :

    روى البخاري عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ صلى الله عليه وسلم : «‏ إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ ،‏ فَتَنَاوَلْتُ عُنْقُوداً ،‏ وَ لَوْ أَصَبْتُهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا ،‏ وَ أُرِيتُ النَّارَ ،‏ فَلَمْ أَرَ مَنْظَراً كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ ،‏ وَ رَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ »‏ .‏ قَالُوا بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : «‏ بِكُفْرِهِنَّ »‏ ، قِيلَ : يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ ؟ قَالَ : «‏ يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ،‏ وَ يَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ ،‏ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ ،‏ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئاً قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْراً قَطُّ »‏ . ويوجد في هذا الحديث حق وقليل من الإدراج ونأخذ منه الحق وهو إن مُحمد رسول الله أُسري به إلى نار جهنم حتى شاهد الكفار بالحق الأولون يتعذبون فيها ووجد أكثر أهل النار من النساء وذلك تصديقاً لوعد الله بالحق ( وَإِنَّا عَلَى أَنْ نُرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ )صدق الله العظيم وهذا الحديث من أحاديث أهل السنة والجماعة فيا عجبي كيف تؤمنون بعقيديتين مختلفتين فأنتم تؤمنون إن مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم مر بأهل النار فشهدهم يتعذبون في نار جهنم إذا جهنم في الفضاء الكوني ولذلك قال اللهم تعالى{ ما كانَ لِـيَ مِنْ عِلْـمٍ بـالـمَلإٍ الأَعْلَـى إذْ يَخْتَصِمُونَ }صدق الله العظيم فمنهم الذين يختصمون يا رجل فهل هم الملائكة أم أصحاب النار فيما بينهم وتعالوا يامعشر الأنصار لتشهدوا تحريف القرأن عن طريق السنة وعلماءكم يتبعون ما خالف حتى لمُحكم القرأن الواضح والبين وإليكم الدليل على عمى عُلماء هذه الأمة لتأويل هذه الأية
    (ما كانَ لِـيَ مِنْ عِلْـمٍ بـالـمَلإٍ الأَعْلَـى إذْ يَخْتَصِمُونَ } وافترى المفترون أولياء الشيطان حديث طويل وإنه جاء بيان لهذه الآية وإليكم فريتهم الطويله: وفيها حق يراد به باطل, وهو صرف التفكير عن عذاب القبر لأن الأية محكمة واضحة ومن تدبرها سوف يجد أن عذاب القبر ما أنزل الله به من سُلطان وأن العذاب البرزخي في النار, وهي بكوكب خارج الأرض بالفضاء الكوني, وحتى يصرفوا تفكيركم عن ذلك, وضعوا فرية طويلة وفيها حق يُراد به باطل وفيها إفتراء كبيرا لرؤية الله وإليكم هذه الأفتراء الطويل:
    _______________________________________________


    الْآيَةُ الْحَادِيَةَ عَشَرَةَ قَوْله تَعَالَى : { مَا كَانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَأِ الْأَعْلَى إذْ يَخْتَصِمُونَ } . فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ : الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : فِي سَبَبِ نُزُولِهَا : وَذَلِكَ أَنَّ { قُرَيْشًا قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى ؟ قَالَ : سَأَلَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى ؟ قُلْت : فِي الْكَفَّارَاتِ وَالدَّرَجَاتِ . قَالَ : وَمَا الْكَفَّارَاتُ ؟ قُلْت : الْمَشْيُ عَلَى الْأَقْدَامِ إلَى الْجَمَاعَاتِ ، وَإِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فِي السَّبَرَاتِ ، وَالتَّعْقِيبُ فِي الْمَسَاجِدِ ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ قَالَ : وَمَا الدَّرَجَاتُ ؟ قُلْت : إفْشَاءُ السَّلَامِ ، وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ ، وَالصَّلَاةُ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ وَقِيلَ : خُصُومَتُهُمْ قَوْلُهُمْ : { أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِك وَنُقَدِّسُ لَك قَالَ إنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ } } هَذَا حَدِيثُ الْحَسَنِ ؛ وَهُوَ حَسَنٌ . وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { رَأَيْت رَبِّي فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ ، فَوَجَدْت بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ ، فَعَلِمْت مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ : { وَكَذَلِكَ نُرِي إبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ } . فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، فَقُلْت : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ، قَالَ : فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى ؟ قُلْت : أَيْ رَبِّ فِي الْكَفَّارَاتِ . قَالَ : وَمَا الْكَفَّارَاتُ ؟ قُلْت : الْمَشْيُ عَلَى الْأَقْدَامِ إلَى الْجَمَاعَاتِ ، وَإِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكْرُوهَاتِ ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ إلَى الصَّلَاةِ ، فَمَنْ حَافَظَ عَلَيْهِنَّ عَاشَ بِخَيْرٍ وَمَاتَ بِخَيْرٍ ، وَكَانَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ } . وَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ صَحِيحًا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ يَخَامِرَ السَّكْسَكِيِّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : { احْتَبَسَ عَنَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ غَدَاةٍ عَنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى كِدْنَا نَتَرَاءَى عَيْنَ الشَّمْسِ ، فَخَرَجَ سَرِيعًا فَثَوَّبَ بِالصَّلَاةِ ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَجَوَّزَ فِي صَلَاتِهِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ لَنَا : عَلَى مَصَافِّكُمْ كَمَا أَنْتُمْ ، ثُمَّ انْتَقَلَ إلَيْنَا ثُمَّ قَالَ : أَمَا إنِّي سَأُحَدِّثُكُمْ مَا حَبَسَنِي عَنْكُمْ الْغَدَاةَ : إنِّي قُمْت فِي اللَّيْلِ فَتَوَضَّأْت وَصَلَّيْت مَا قُدِّرَ لِي ، فَنَعَسْت فِي صَلَاتِي حَتَّى اسْتَثْقَلْت ، فَإِذَا أَنَا بِرَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ . قُلْت : لَبَّيْكَ . قَالَ : فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى ؟ قُلْت : مَا أَدْرِي ثَلَاثًا . قَالَ : فَرَأَيْته وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ ، فَوَجَدْت بَرْدَ أَنَامِلِهِ بَيْنَ ثَدْيَيَّ ، فَتَجَلَّى لِي كُلُّ شَيْءٍ ، وَعَرَفْت . ثُمَّ قَالَ : يَا مُحَمَّدُ . قُلْت : لَبَّيْكَ ، قَالَ : فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى ؟ قُلْت : فِي الْكَفَّارَاتِ . قَالَ : مَا هُنَّ ؟ قُلْت مَشْيُ الْأَقْدَامِ إلَى الْحَسَنَاتِ ، وَالْجُلُوسُ فِي الْمَسَاجِدِ بَعْدَ الصَّلَوَاتِ ، وَإِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عِنْدَ الْكَرِيهَاتِ . قَالَ : وَمَا الْحَسَنَاتُ ؟ قُلْت : إطْعَامُ الطَّعَامِ ، وَلِينُ الْكَلَامِ ، وَالصَّلَاةُ وَالنَّاسُ نِيَامٌ . قَالَ : سَلْ . قُلْت : اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُك فِعْلَ الْخَيْرَاتِ ، وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ . وَأَنْ تَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَنِي ، وَإِذَا أَرَدْت فِتْنَةً فِي قَوْمٍ فَتَوَفَّنِي غَيْرَ مَفْتُونٍ ، أَسْأَلُك حُبَّك وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّك ، وَحُبَّ عَمَلٍ يُقَرِّبُ إلَى حُبِّك . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّهَا حَقٌّ فَادْرُسُوهَا ثُمَّ تَعَلَّمُوهَا } .

    ويامعشر أولوا الألباب سألتكم بمن أنزل الكتاب أن تتدبروا من هم الملاء الأعلى الذين اختصموا في هذا الموضع؟؟؟
    وأقسم بالله أن هذه الآيات من الآيات المُحكمات البينات من أم الكتاب لا تحتاج إلى بيان بل جعلها الله بُرهان لآيات في القرآن عن موقع النار ومن فيها. وقال الله تعالى:

    ((هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ هَذَا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لا مَرْحَباً بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُوا النَّارِ قَالُوا بَلْ أَنْتُمْ لا مَرْحَباً بِكُمْ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ قَالُوا رَبَّنَا مَنْ قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَاباً ضِعْفاً فِي النَّارِ وَقَالُوا مَا لَنَا لا نَرَى رِجَالاً كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنْ الأَشْرَارِ أَاتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيّاً أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمْ الأَبْصَارُ إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ مَا كَانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلإٍ الأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ إِنْ يُوحَى إِلَيَّ إِلاَّ أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ )صدق الله العظيم

    فهل ترون يا معشر الأنصار كيف أنهم يحرفون عن طريق الروايات المفتراه حتى الآيات المُحكمات, والذي فصل الله لكم تفصيلا تخاصم أهل النار, ومن ثم تقول هذه الرواية كلام آخر لم يذكره الله في هذه الآيات المُحكمات شيئا وأقسم بربي إن الذين يُعارضون البيان الحق للإمام المهدي, فيستمسكون بما خالف لمُحكم القرآن العظيم إنهم لأشر عُلماء تحت سقف السماء وإنهم لأعظم خطرا على المُسلمين من فتنة المسيح الدجال بل صدوا عن الصراط المُستقيم بكُل ما خالف القرآن العظيم, ويتبعون روايات تُحرف حتى المُحكم الواضح والبين كما ترون فأين هذه الرواية وأين كلام الله؟ وبينهم إحتلافاً كثيرا! وهي وضعت لبيان قوله تعالى(مَا كَانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلإٍ الأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ ) ثم تحرف هذه الآية هذا الدليل الذي سوف يكشف فريتهم في عقيدة عذاب القبر فتم تحريفها عن طريق الروايات السنية التي جاءت من عند غير الله ما دامت تخالف لقول الله فهي من عند الشيطان الرجيم فما ترون يا أولوا الألباب يا من يتدبروا أيات الكتاب ويا نسيم أُقسم بالرحمن الرحيم إنك لا تُدافع عن سنة محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وإنك ضد كتاب الله وسنة رسوله من الذين ضل سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صُنعا, فاتقي الله وأقسمُ بفاطر السماوات والأرض إنك تُحاج الإمام المهدي المنتظر الحق من رب العالمين, ولم يجعل الله حُجتي عليكم في القسم ولا في الإسم ولا في الرؤيا بالمنام, بل سُلطان البيان الحق للقرأن ولكم شرط على ناصر مُحمد اليماني أن لا يأتيكم بسُلطان البيان للقرأن إلا من مُحكم القرأن الذي لا يحتاج إلى تأويل كمثل هذه الآيات التي ذكرت لكم ما توعد الله به الكفار من العذاب بيوم الحساب ومن ثم أخبركم الله بعذاب آخر(وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ )وهو العذاب البرزخي وفصل لكم تخاصم أهل النار تفصيلا ومن ثم يقوموا أعداء الله بتحريف مُحكم القرأن العظيم عن طريق الروايات كما ترون تحريف هذه الايات بهذه الرواية وإن وجدتم في بعض كلمات الرواية حق فإنما هو حق يُراد به باطل, وهو تحريف الموضوع الذي كلمكم الله عنه في هذه الآيات وفصله تفصيلا أفلا تعقلون! فما ترون يا معشر الأنصار هل إمامكم ينطق بالحق ويهدي إلى صراطاً مُستقيم أم أنه ينطق بالحق نسيم؟ وقد أفتاكم إمامكم أنه لا يجوز لكم أن تتبعوني الإتباع الأعمى بغير تفكير ..هل ناصر محمد اليماني ينطق بالحق أم من الضالين المُضلين؟! ويا نسيم إني غلبتك بالحق من مُحكم القرآن العظيم فأعرضت عنه جميعاً وتأتي بما يُخالفه من الأحاديث والروايات التي جاءت من عند غير الله, ومن ثم تقول يا ناصر محمد اليماني :إنك تفسر القرأن على هواك .إذا يا رجل آتنا بتفسير هو خيرا من تفسير ناصر مُحمد اليماني وأحسن تأويلا إن كنت من الصادقين! بل أنت مُعرض عن القرأن العظيم’ وحاجني بأي آية تشاء, وسوف أتيك بالبيان الحق لها بإذن الله وأحسن تفسيرا منك ومن غيرك من كافة عُلماء أمة الإسلام وإن لم أفعل فلست الإمام المهدي, وهل جعل الله برهان الخلافة الحق إلا في بسطة العلم! أفلا تتقون؟؟! ويا نسيم إني أرى جدالك جدال عقيم.. بمعنى أني أحاجك بالقرأن العظيم, وليس بمُتشابهه الذي لا يزال بحاجة إلى تفسير.. بل بأيات مُحكمات من أم الكتاب.. ولكن في قلبك زيغ عن الآيات المُحكمات من أم الكتاب.. لأنك تبتغي الفتنة ,,وهي أحاديث الفتنة,, وتقول إنها جاءت مبينه للقران, وأقول لك يا رجل وكيف يأتي البيان مُخالف لمُحكم القرأن؟؟! أليس البيان بالسنة يزيد القرأن توضيح !!ولكن أحاديث الفتنة تخالف لمحكمه. إذا هي من عند غير الله ما دامت تُخالف لمحكم القرآن كما علمنا الله أن ما خالف لمحكم القرآن من أحاديث وروايات السنة, فإن ذلك الحديث جاء من عند غير الله ,,أفلا تخاف الله رب العالمين!! فاتبعني أهدك صراطا مُستقيم, وإن كُنت مُصرا على الإستمرار في جدلك العقيم فسوف أقول لك شيئا إذا أردتُ أن تُبين بالبرهان إن ناصر محمد اليماني يفسر القرآن على هواه كما تبهتنا بغير الحق, ومن ثم تأتي بتفسير هو خيرا من بيان ناصر محمد اليماني للقرآن وأحسن تأويلا,, فإن فعلت ولن تفعل,, فلن تأخذني العزة بالإثم كمثلك بل سوف تجدني أخضع وأسمع وأُسلم ُ للحق تسليما وذلك لأني لستُ من المُتكبرين من الذين يستيقنوا بالحق من ربهم ومن ثم تأخذهم العزة بالإثم فيعرضون عنه وحسبهم جهنم وساءت مصيرا وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين. وأما بالنسبة لرؤياك فإني ارى إنك قد تجرأت على الإفتراء على الله ورسوله نظرا لإنعدام حُجتك وسلطان إفكك وأمثالك وما كان لك إلا أن تفتري ونسيت أن الرؤيا تخص صاحبها ولا حجة لك علينا بالرؤيا كما لم نجعلها حجة عليك ولا على غيرك بل سلطان العلم المُقنع إذا لم تكسب من الرؤيا إلا الإثم والإفتراء على الله ورسوله بغير الحق وبدأت اشك في أمرك أنك من الذين يفترون على الله الكذب وهم يعلمون وحسبي الله على كُل مُتكبر, فمن المُتكبر عن الحق أنا أم أنت يا نسيم؟! وإنك لتُكذب بمُحكم القُرآن العظيم ( وما يكذبك بعد بالدين اليس الله بأحكم الحاكمين ) وانتهى جدلك العقيم فهل تستجيب إلى الصراط المُستقيم؟!
    إمام المُسلمين الداعي إلى الصراط المُستقيم ناصر مُحمد اليماني
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11608
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    سؤال إلى مقام اليماني Empty رد: سؤال إلى مقام اليماني

    مُساهمة من طرف ابرار الأربعاء يوليو 06, 2011 1:02 am

    اليك اخي الكريم بيان من الامام يشرح لنا فيه من هم السفرة الكرام البررة أي سفير النعيم وسفير الجحيم .
    (بسم الله الرحمن الرحيم)

    قال الله تعالى(ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا) صدق الله العظيم

    وقال تعالى { ثم إن علينا بيانه } صدق الله العظيم

    وبه أستعين وأتلقى البيان الحق للقرآن العظيم بوحي التفهيم وليس وسوسة شيطان رجيم بل أصدقُ
    البيان الحق بإستنباط السلطان الواضح والبين من القرآن كتاب الله المُنير فأدعوا إلى سبيل ربي على
    بصيرة وأنا من المسلمين ثم أما (بعد)

    وياحبيب الحبيب إليك البيان الحق في شأن الملك عتيد والملك رقيب وكذلك إعلان النصر عليك من قبل الحوار بأني
    سوف أغلبك بالحق فألجمك إلجاما بإذن الله إن كنت تريد الحق حتى تعلم بأني الحق من ربك فإذا أخذتك
    العزة بالإثم فسوف يُقيض لك الله شيطان فيجعله لك قرين فيصدك عن الهُدى بعد إذ جاءك وإن لم تأخذك
    العزة بالإثم فسوف يصطفيك الله فيجعلك من النواب المُكرمين الصديقين في العالمين من قبل الظهور الذين
    صدقوا بالبيان الحق لأيات ربهم ولم يبغوها عوجاً ولا يقولون على الله ما لا يعلمون ويستمعون القول فيتبعون
    أحسنه فكن منهم, وأرجو من الله أن تكون منهم ألا يكفيك بأني أخبرتك بما تريد أن تعلنه للعالمين بأنك
    أنت المهدي المنتظر من قبل الإعلان فأعلنت لهم ماتريد قوله من قبل أن تقول.. فكما ألهمني ربي بما
    تريد أن تقول قبل أن تقول أنك المهدي المنتظر, فكذلك يلهمني البيان الحق للقرآن فلا تكون ساذج
    فتصدقني بالبيان الحق للآية التي طلبت مالم آتيك بالسلطان من نفس القرآن وأفصله تفصيلا بما علمني
    ربي بعلم اليقين بلا شك أو ريب ولا أقول على الله بالبيان للقرآن مالم أعلم فأتبع الظن الذي لا يغني
    من الحق شيئا وأهدي وأعدل بالحق وأهدي به إلى صرط_____________________مُستقيم

    وإليك البيان الحق من نفس الحق تصديق لقول الله تعالى:

    (ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا) صدق الله العظيم

    وقال الله تعالى( {ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد، إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد، ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد، وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد}) صدق الله العظيم

    وإليكم البيان الشامل في شأن رقيب وعتيد وإنا لصادقون بإذن الله رب العالمين:

    وإن رقيب وعتيد هم من ملائكة الله المقربين أرسلهم الله ليقوموا بحفظ عمل الإنسان وأقواله خيرها وشرها
    فإذا ذكر الله الإنسان بلسانه كتب رقيب لفظ الذكر, وإذا ذكر الله الإنسان في نفسه بغير لفظ اللسان
    والشفتين فعندها لا يعلم رقيب بما توسوس به نفس الإنسان, ولكنهُ يعلم بذلك الذي خلق الإنسان وهو
    أقرب إليه بعلمه من حبل الوريد فيوحي الله إلى رقيب بما وسوست به نفس الإنسان من الذكر الخفي
    فيتلقى رقيب الوحي من ربه فيقوم بحفظه في الكتاب المطهر الذي بيده, ورقيب سفيراً مندوبا" لجنة المأوى
    لكتابة مايؤدي إليها من قول وعمل صالح.. لذلك يُسميه الله في القرآن سفير ,أي: سفيرا للجنة لكتابة ذكر

    الله والعمل الصالح, وقال الله تعالى( { كلا إنها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بأيدي سفرة كرام بررة }) صدق الله العظيم

    بمعنى أنه لا يُسجل إلا الخير من نجوى الإنسان لذلك قال الله تعالى.((فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بأيدي سفرة كرام بررة )) صدق الله العظيم

    والسفرة هم ملائكة سفراء جنة المأوى ويوجد مع كُل إنسان ملك واحد منهم إسمه (رقيب) ويوجد عن
    يمين الإنسان مكلف معه من البداية منذ إقامة الحجة إلى النهاية في منتهاه المصيري والأبدي الخالد

    وأما عتيد فهو كذلك من ملائكة الله المكرمين والمقربين من الغلاظ الشداد بالحق وهو سفير لجهنم
    ومُكلف بكتابة كُل قول وعمل غير صالح يؤدي إلى جهنم ويكتب حتى ماتوسوس به نفس الإنسان تصديقا"
    لقول الله تعالى(وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ )صدق الله العظيم

    ولكن عتيد لا يعلم ماتوسوس به نفس الإنسان بل يتلقى ذلك بوحي من الذي خلق الإنسان وهو أقرب
    إليه بعلمه وسمعه من حبل الوريد الذي معهم أينما كانوا يسمعُ ويرى الله لا إله إلا هو رب العالمين الذي
    يعلم خانة الأعين وماتخفي الصدور وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى الله لا إله إلا هو لهُ الأسماء
    الحسنى وأما ما يلفظ به الإنسان بالشفة واللسان فإن كان خيرا كتبه رقيب وإن كان شرا كتبه عتيد
    فهم لا يكتبون جميع هذهذت الإنسان بل القول الذي يؤدي إلى الجنة أو القول الذي يؤدي إلى النار

    لذلك قال الله تعالىSad(فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بأيدي سفرة كرام بررة )) صدق الله العظيم

    فنجد الملائكة السفراء لجنة المأوى لا يكتبون من النجوى إلا الذكر وكُل قول فيه خير( أمر بصدقة أو معروف
    أو إصلاح بين الناس) وكُل ذلك ليس إلا جُزء من المهمات الموكلون بها رقيب وعتيد ومن ثم ننتقل إلى

    مهمتهم الثانية إذا جاء الإنسان قدر الموت المقدور في الكتاب المسطور ودنى أجله المحتوم ولكُل أجل
    كتاب مرقوم يُصدقه الله في ميقاته المعلوم وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتاب مُؤجلا.

    وعندها يصبحون رقيب وعتيد هم أنفسهم ملائكة الموت فإذا كان الإنسان من أصحاب النار فيوحي الله إلى
    عتيد بأنه ملك الموت الموكل بهذا الإنسان, ومن ثم يقوم الملك رقيب بمساعدة عتيد في التوفي لهذا
    الإنسان والذي هو من أصحاب النيران ,والذي أيقض الله له شيطان فهو له قرين فيصده عن السبيل ويوسوس
    له بأنه لمن المهتدين, وبعد الأمر إلى ملك الموت عتيد الذي وكل بالكافرين, ولكل إنسان كافر بالذكر ملك
    إسمهُ عتيد ولم يجعل الله ملك الموت واحد فقط... سُبحانه إذ كيف يستطيع ملك واحد يتوفى الناس فيتجزأ
    هُنا وهناك في آن واحد يموت كثير من الناس في كل مكان, وياسبحان الذي يحيط بكل شئ رحمة وعلما
    وهو على كل شئ قدير في آن واحد, وتلك صفة ليست إلا لله سبحانه وماجعل الله لإنسان ولا جان ولا
    ملك من قلبين في جوفه, بل صفة الله الذي ليس كمثله شئ يستطيع أن يسمع هذا وذاك ويخلق هذا وذاك
    في آن واحد لا يسهى ولا ينسى ولا تأخذه سنة ولا نوم ولا يغفل عن شئ, وهو على كل شيىء قدير
    في آن واحد وذلك لأنه لربما يود أحدكم أن يُقاطعني فيقول قال الله تعالى :

    (قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون ) صدق الله العظيم

    ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني فأقول مُقسم بالله العلي العظيم بأن ملك الموت الموكل
    بالكافرين أنه الملك (عتيد ) وهو طائر الإنسان في عنقه إن اقيمت عليه الحجة وقال تعالى:

    ((قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (19)) صدق الله العظيم

    ولكنه ليس طائر واحد بل لكُل إنسان مُعرض طائر وهو ملك الموت عتيد وقال الله تعالى:

    ( وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونُخرج له يوم القيامة كتاباً يلقاه منشوراً. إقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً}الإسـراء (الآيتان: 13 - 14)‏صدق الله العظيم
    ولربما يود أحد من جميع المُسلمين أن يُقاطعني فيقول بل ملك الموت إسمهُ (عزرائيل ) ومن ثم نرد عليه
    فنقول تعال لنحتكم الى القرآن العظيم ومن أحسن من الله حُكمًا لقوم يعلمون؟ فلا يتبعون الظن الذي
    لا يُغني من الحق شيئا, وتالله لولا أني أريد أن أنزه ربي بأن ليس كمثله شئ لما فتحت الحوار في شأن
    عزرائيل ولكن عقيدتكم في شأن عزرائيل تشابه صفة من صفات الله الذي ليس كمثله شئ وهي صفة
    القدرة والإحاطة بكل شيئا علما في آن واحد
    وعقيدتكم في عزرائيل تشارك مع صفه
    من صفات الله سبحانه! لما خضت في حقيقة (عزرائيل ) إسم ما أنزل الله به في القرآن من سُلطان
    ولكن الله أنزل في القرآن أسماء جميع ملائكة الموت الذين يتوفون البشرية أجمعين فلم يُغادر منهم أحدا

    برغم أن تعداد ملائكة الموت ضعف تعداد البشرية أجمعين الأولين منهم والأخرين, وأنزل الله في القرآن
    جميع أسمائهم فلم يُغادر منهم أحدا, ولم نجد بينهم ملك إسمه (عزرائيل ) على الإطلاق, وكذلك وجدتهم
    بأنهم يتلقون الوحي مُباشرة من الحي القيوم الله رب العالمين الذي خلق الإنسان ويعلم ماتوسوس به
    نفسه وهو أقرب إليه من حبل الوريد, فيوحي إلى رقيب وعتيد ماتوسوس به نفس الإنسان فهم لا يعلمون
    ماتوسوس به نفس الإنسان غير الذي خلقه الذي يعلم ماتخفي الصدور .وأما مايلفظ الإنسان بلسانه وشفتاه
    فهم به يعلمون فإن كان خيرا كتبه رقيب وإن كان شراً كتبه عتيد فأنتم تعلمون يامعشر المُسلمون بأن
    الملك رقيب والملك عتيد يوجدان مع كُل إنسان ملكان إثنان أحدهم إسمه(رقيب) والآخر إسمهُ (عتيد)

    وكذلك تعلمون بأنهم ليس إثنان فقط يحيطون بما يعمله الناس, وسبحان الذي وسع كل شئ علما صفة
    لله وحده سبحانه بل يوجد مع كُل إنسان ملكان إثنان أحدهم إسمه (رقيب كما تعلمون والأخر إسمه عتيد)

    قد جعلهم الله سُفراء الجنة والنار. أولئك هم السفرة الكرام البررة أي سفير النعيم وسفير الجحيم
    فمن شاء ذكره سبحانه... فيكتب ذكره رقيب سفير الجنة, ولسوف ننتقل الآن إلى مهتهم الثانية وهي
    عند التوفي فنبحث في القرآن سويا من هم ملائكة الموت الذين يتوفون الإنسان؟ سواء كان من أهل الجنة
    أو من أهل الجحيم.... فأما أصحاب الجحيم فأجد في القرآن بأن الله يوكل بهم ملك الموت عتيد بمعنى أن
    لكُل إنسان منهم ملك الموت الذي وكل به وإسمه عتيد, وليس ملك واحد يتوفى الأنفس فلنحتكم
    للقرآن العظيم إن كنتم به مؤمنون .

    وكما ذكرنا لكم من قبل بأن الحفظة هم الملائكة الذي أرسلهم الله لكتابة عمل الإنسان خيره وشره
    فيلازموه حتى إذا جاءه الموت فيتوفوه فيقومون برفعه وهم لا يفرطون.. فيتركوه حتى من بعد
    الموت فهم يلازموه فلا يفرطون وذلك... لأنهم مكلفون مع أصحاب النار حتى من بعد الموت إلى يوم يقوم
    الناس لرب العالمين .

    وكما قلنا لكم من قبل بأن الحفظة للأعمال أنهم الملك رقيب والملك عتيد الذي أرسلهم الله لملازمة
    الإنسان وكتابة أعمالة وأقواله حتى يأتي أجله فيتلقوا الوحي من الله بالتوفي لهذا الإنسان .

    وقال الله تعالىSad( وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ)) .(‏ الأنعام‏:61,60).‏صدق الله العظيم

    ولكن الأمر يختلف إذا كان الإنسان من أصحاب الجنة فإن الذي يوكل بنشط روحه أنه ملك الموت رقيب سفير
    الجنة ويقوم الملك عتيد بمساعدة الملك رقيب بنشط روح المؤمن وأما إذا كان المتوفي من أصحاب النار
    فإن الذي يوكل بها هو ملك الموت عتيد سفير النار, ومن ثم يقوم الملك رقيب بمساعدته, ولا يستوي
    أهل النار وأهل الجنة في مماتهم’ وتختلف سكرات الموت ’وذلك لأن ملائكة الموت رقيب وعتيد ينشطون
    روح المؤمن نشطا.. فأما أن كان من أصحاب الجحيم فانهم ينزعونها بسياطهم بالضرب الشديد لوجوههم
    وأدبارهم ضربا" مؤلما" فنجد في القرآن العظيم بأنهم يبسطوا إليهم أيديهم بالضرب الشديد, وقال الله تعالى:

    ( وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ)(الأنعام: الآية93
    وكما قلنا لكم بأن البسط لأيدي الملائكة إلى الذين كفروا أنه بالضرب الشديد أول منازل العذاب ومن ثم
    يحملوه إلى نار جهنم في قدره المعلوم.

    وقال الله تعالىSadوَلَوْ تَرَىَ إِذْ يَتَوَفّى الّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ * ذَلِكَ بِمَا قَدّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاّمٍ لّلْعَبِيدِ )صدق الله العظيم

    ومن بعد الضرب وإخراج النفس يحملونه ليذوق عذاب الحريق ولكنه يصرخ صراخاً شديدا".. يا ويلتاه إلى أين
    تذهبون بي؟ وذلك لأنه علم بأن من بعد الضرب في كل بنان في الواجهة الإمامية والخلفية.. ثم يقومون بحمل
    هذه النفس المجرمة إلى نار جهنم, وعندها يصيح ياويلتاه إلى أين تذهبون بي؟ وذلك... لأنه قد علم بأن من بعد
    ذلك عذاب جهنم لذلك قال تعالى:

    ((وَلَوْ تَرَىَ إِذْ يَتَوَفّى الّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ )) صدق الله العظيم

    وكذلك يقومون بمسائلته قبل أن يلقوا به في حفرته في نار جهنم في ذات جهنم.. ويلقي إليه السؤال
    عتيد: ماكنت تفعل من السوء؟ ومن ثم يلقي الإنسان الكافر السلم نابذا" التحدي وراء ظهره, بل مستسلم
    فيقولون: ماكنا نعمل من سوء فعندها أنكروا جميع ماكتبه الملك (عتيد)

    ولكن عتيد رد عليه: بلى عملت السوء ولم أظلمك شيئا, وسوف يحكم الله بيني وبينك بالحق.. إن الله يعلم
    ماتعملون وقال الله تعالى:

    «الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء» صدق الله العظيم

    ففي هذا الموضع أنكر الإنسان ماكتبه عليه عتيد برغم أنه لم يقرأه بعد وإنما سأله عتيد عن عمله فقال:
    ما كنت تعمل؟ ((فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء)) وقال الله تعالى:

    ((الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء))

    ومن ثم ننظر رد الملك عتيد على هذا الإنسان الذي أنكر ماكتبه عليه عتيد وقال الله تعالى:

    ((الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون ﴿28﴾ )) صدق الله العظيم

    فالذي قال (بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون) وهو الملك عتيد الذي اتهمه الإنسان بظلمه, لذلك قال: بلى
    إنك كنت تعمل السوء. وماظلمتك شيئا, ولسوف يحكم الله بيني وبينك بالحق ,وأني لم أظلمك شيئا, لذلك
    قالSad إن الله عليم بما كنتم تعملون ) أي سوف يحكم بيننا بالحق.. هل افتريت عليك بغير مالم تعمل! ثم يأتي
    يوم القيامة الإنسان الكافر والملك عتيد يسوقه لكي يحكم الله بينهم لأنه.. يعلم فعل الإنسان لذلك عتيد الذي
    أتهمه الإنسان الكافر بالإفتراء أصبح خصم لهذا الإنسان فهو يسوقه إلى الله يوم القيامة ليحكم بينهم بالحق

    وأما رقيب فيكون في موضع الشاهد, وذلك لأنه كان حاضر على العمل السوء الصادر من الإنسان, ولكنه لم
    يكن مُكلف بكتابة أعمال السوء, ولكنه شاهداً عليها أجمعين لذلك يُسمى يوم القيامة( شهيد)

    ومن ثم يدلوا بشهادته بين يدي الله بأن ماكتبه عتيد حق, ومن ثم يطعن الإنسان في شهادة الشاهد
    رقيب ويحلف لله بالله أنه ماكان يعمل من سوء وقال الله تعالى:

    ((ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون ،، ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين ،، انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضلّ عنهم ما كانوا يفترون)) [الأنعام:22-2

    وقال الله تعالى:
    ((يوم يبعثهم الله جميعاً فيحلفون له كما كانوا يحلفون لكم، ويحسبون أنهم على شيءٍ، ألا إنَّهُم هم الكاذبون)) (المجادلة/18 صدق الله العظيم

    وفي ذلك الموضع يختم الله على أفواههم فينطق الله أيديهم وأرجلهم وجلودهم فتشهد عليهم
    بما كانوا يعملون ومن ثم يفُك الله أفواههم فينطقون فيقولون لأيديهم وأرجلهم وجلودهم لم شهدتم علينا؟
    قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شئ, وعندها يصدر الأمر الإلاهي إلى عتيد ورقيب أن يلقيا بذلك الإنسان
    في نار جهنم, وعندها يصرخ قرين الإنسان... ربي ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد.. قال لا تختصموا لدي اليوم وقد قدمت إليكم بالوعيد مايبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد وقال الله تعالى:

    ((وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16)
    إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17)
    مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18)
    وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ (19)
    وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ (20)
    وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ (21)
    لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (22)
    وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23)
    أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24)
    مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ (25)
    الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ (26)
    قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (27)
    قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ (28)
    مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (29)

    يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ )) صدق الله العظيم

    وكما علمناكم من قبل أن الحفظة هم المكلفون مع الإنسان من البداية إلى النهاية. وقد تبين لكم

    بأن السائق ..أنه الملك عتيد, وأما الشاهد فهو.. قرينه الملك (رقيب) كاتب الحسنات, ولكن الله جعله شاهد على
    بالحق لانه كان حاظر أثناء عمل السوء من الإنسان ولم يرى رقيب بأن الملك عتيد كتب على الإنسان غير
    مافعل, وكان رقيب على ذلك من الشاهدين.. لذلك أدلى بشهادته بين يدي الله وقالSad(وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23)) وتلك هي الشهادة التي ألقاها رقيب قرين عتيد بين يدي الله بأن ما كتبه عتيد حق ولم يظلم
    الإنسان شيئا, ورقيب هو قرين السائق والسائق هو الملك عتيد.. يسوق الإنسان إلى ربه ليحكم بينهم هل
    ظلمه؟ فلا تنسوا بأن الإنسان أنكر جميع أفعال السوء المكتوبة لَدَيَّ عتيد لذلك قال الإنسان صاحب أفعال
    السوء: بأنهُ ما كان يعمل من السوء شيئا, فأصبح عتيد مفتري عليه إذا كان صادق, ولم يفعل السوء

    وانظروا إلى الإنكار وقال الله تعالىSad(الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء)) صدق الله العظيم

    لذلك نجد الملك عتيد يسوق الإنسان إلى ربه ليحكم بينهم بالحق وتذكروا قول عتيد:

    وقال تعالىSad((الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون ﴿28﴾ ))) صدق الله العظيم

    فأما قول عتيد هوSad(بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون ﴿28﴾) بمعنى أنه رد الحكم لله ليحكم بينهم.. لذلك

    نجد عتيد هو السائق للإنسان يوم القيامة ,وأما الملك رقيب فنجده الشاهد.. لأنه كان حاضرا مع الإنسان
    صاحب أفعال السوء ومع عتيد الذي كُلف بكتابة السوء, ولم يشهد بأن عتيد كتب على الإنسان مالم يعمل

    لذلك جعله الله شاهدا بالحق.. لذلك أدلى بشهادته بين يدي الله وهي قوله تعالى:

    (( وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ )) صدق الله العظيم

    ويقصد بقوله ( قَرِينُهُ ) أي قرين السائق وليس قرين الإنسان وقد علمناكم بأن السائق أنه الملك عتيد

    وأما قرينه فهو صديقه وهو الملك (رقيب). وأما قرين الإنسان فهو الشيطان, وهو الذي قال( ربي ما أطغيته
    ولكن كان في ضلال بعيد)

    وإذا تدبرتم سوف تجدون الأمر صادر على المكلفين بالإنسان ,وأنهم إثنين وهم( السائق الملك عتيد)

    (والشاهد الملك رقيب ) وبعد أن أدلى الملك رقيب بشهادته ومن ثم طعن في شهادته الإنسان, ومن ثم شهدت عليه أطرافه وجلده, ومن ثم صدر الأمر على الملكان عتيد ورقيب.. بأن يلقوا به في نار جهنم. وأنتهت وأنقضت مهمتهم لذلك تجدون الأمر صدر بالمثنى وقال تعالى:

    ((وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23)
    أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24)
    مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ (25)
    الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ)) (26)

    وهذه الآية واضحة وجليه بأن المكلفون هم إثنيين من البداية إلى النهاية وهم الملك (عتيد) والملك (رقيب)

    لذلك تجدون الأمر الإلاهي صدر بالمثنى مرتين ..وقال تعالىSad(أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24)
    مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ (25)
    الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ (26))) صدق الله العظيم

    إذا قد تبين لكم بأن ملائكة الموت هم أنفسهم (رقيب)و(عتيد ), وأنهم لا يفرطون فيتركون الإنسان.. بل من البداية
    إلى حين الموت.. فيتوفونه وهم لا يفرطون... أي مستمرون في التكليف من بعد الموت إلى يوم القيامة حتى
    يلقياه في العذاب الشديد جسدا" وروحا" .

    إذا الحفظة هم.. أنفسهم رُسل الموت.. يلازمون الإنسان حتى يأتيه الموت فيتوفوه وهم لا يفرطون أي: لا يتركوه
    بل يستمر تكليفهم من بعد الموت .وقال الله تعالى:

    (( وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ)) .(الأنعام‏:61,60).‏صدق الله العظيم

    فتدبروا الآية جيدا (( وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ ))
    ولاكنكم تظنون بأن رُسل الموت جُدد, بل هم أنفسهم الذين أرسلهم من قبل وهم عتيد ورقيب.. لذلك قال :

    ((حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ ))

    وكل هذا البيان ليس إلا تفسير لهذه الآية التي طلب مني أخي حبيب الحبيب أن أفسرها وهي قوله تعالى:

    ((مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18)) صدق الله العظيم

    فكتبنا لكم البيان المختصر لهذه الآية وفصلناها تفصيلا ولا يزال لدينا كثيرا من البراهين للتأويل الحق ندخره
    للممترين فنلجمهم إلجاما .

    فتدبر ياحبيب الحبيب وتفكر فإن كان لديك بيان خير من تاويلي وأحسن تفسيرا فأتنا به وأثبت بأن تفسيري
    هذا على ضلال مُبين, ولكني أقول لك: لن تستطيع أن تقول أنه باطل, وذلك لأني لم آتي بالتأويل للآية
    بالظن والإجتهاد من رأسي.. بل جميع التأويل من نفس القرآن العظيم إذا لا تستطيع أن تنكر القرآن إلا أن تكون من الكافرين بالقرآن العظيم

    وأكرر ثم أكرر ثم أكرر فأقول يامعشر جميع عُلماء الأمة: لئن جادلتموني من القرآن فغلبتموني فإن علي لعنة
    الله والملائكة والناس أجمعين, وإن غلبتكم وعلمتم أن بياني لهو الحق المُبين, ثم لا تعترفون بالحق

    فإن عليكم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين, والساكت عن الحق شيطان أخرس, وسلام على المرسلين
    والحمدُ لله رب العالمين. وأخص باللعنة الذين علموا علم اليقين بأني حقًا المهدي المنتظر ثم صمتوا عن نصرة
    الحق ,وكأن الأمر لا يعنيهم شيئا ...ولكن يامعشر عُلماء الأمة أفلا ترون بأن المسلمين منتظرين إيمانهم
    بشأني حتى يؤمن بشأني علماء المسلمين!! ولكنه صار لي ثلاث سنوات وأنا أدعوا علماء الامة إلى الحوار
    فأصول وأجول في ساحة الحوار, فأقول هل من مبارز بعلم وهُدى وكتاب منير؟؟!! وأقوم بنفي عقائد الباطل
    ورغم ذلك أجد علماء الامة لا ينطقون فيذودون عن حياص الدين إن كان يروني في ضلال مُبين أو ينصروني
    بالإعتراف بالحق إن كان يروني أنطق بالحق وأهدي إلى صراط مستقيم. ولكنهم لا يزالون مذبذبين لا ضدي
    ولا معي, ومن من الله عليه فأظهره على شأني في الأنترنت العالمية ثم لا ينبىء الناس بقدر ما يستطيع
    فقلبه آثم ولسوف يسأله الله عن موقفه نحو المهدي المنتظر الناصر لمحمد رسول الله والقرآن العظيم

    ويامعشر الباحثين عن الحقيقة في الأنترنت العالمية إتقو ا الله وبلغوا عني جميع عُلماء الامة ومفتين الديار
    الإسلامية, ولا تكونوا ساذجين بمجرد مايقول لكم أحد العلماء أن ناصر اليماني على ضلال مبين, فتقولون
    صدقت أيها العالم المفتي بغير علم ولا هُدى ولا كتاب منير, بل حكم علينا بالضلال بغير علم ولا سلطان
    فاقتفيتموهم.. وقد حذركم الله أن تقتفوا ماليس لكم به علم.. إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا..
    فمن أنكر أمري من علماء الأمة فعليه أن يواجهني في جهاز الحوار العالمي فيلجمني في موقعي إلجاما
    في موقع الحوار الإسلامي العالمي في موقع البشرى. ويا إبن عمر إني أستحلفك بالله العلي العظيم
    إذا غلبني علماء الامة أو أحدهم أن تترك خطابه في موقعي ليتبين للأمة أني على ضلال مُبين إن غلبني
    بعلم وسلطان منير وأنا ناصر محمد اليماني أقول لإن غلبني أحد علماء الأمة أو جميعهم أو بعض منهم
    بعلم وسلطان منير فإن علي لعنة الله والملائكة والناس أجمعين في كُل لحظة وحين وفي كُل ثانية
    في السنيين إلى يوم يقوم الناس لرب العالمين. ولكنهم لا يستطيعون, وهل تعلمون لماذا؟؟ أنا متأكد أنهم
    لا يستطيعون, وذلك لأنهم: لن يستطيعون لأني مُتسلح بالعلم والسلطان من الكتاب المنير القرآن العظيم
    حديث رب العالمين, فبأي حديث بعده يؤمنون؟؟!! وسلام الله على حبيب الحبيب وجميع المسلمين السلام
    علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين, وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

    أخوكم المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني
    avatar
    عاشق اليماني


    عدد المساهمات : 2
    تاريخ التسجيل : 04/07/2011

    سؤال إلى مقام اليماني Empty رد: سؤال إلى مقام اليماني

    مُساهمة من طرف عاشق اليماني الأربعاء يوليو 06, 2011 4:25 pm

    سأفترض جدلا بأن قولك هذا هو قول الحق والذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه ولكن لدي تساؤل يتيم إن أخبرتني به أؤمن بك ولو كنت من الكاذبين

    وما أوتيتم من العلم إلا قليلا

    هل تشمل هذه الآية مقامكم أم أنتم لستم معنيين بها بسبب أنكم هدى لنا ومصدر الحق المبين أيها الناصر اليماني

    فإن كنت ترى أنها لا تشملك الآيه وأنك تعلم ما كان وما سيكون سأؤمن بك
    وإن كنت تود أن تعترف بأنك لست من أهلها حتى لا تصاب من الله بسخط يحرقك فلا تسلم بسبب إدعائك فهذا لك

    أشكرك وتقبل فائق إحترامي
    سفينة النجاة
    سفينة النجاة


    عدد المساهمات : 1439
    تاريخ التسجيل : 08/10/2011
    العمر : 36
    الموقع : الرسمي : www.nasser-yamani.com

    سؤال إلى مقام اليماني Empty رد: سؤال إلى مقام اليماني

    مُساهمة من طرف سفينة النجاة السبت نوفمبر 10, 2018 6:55 am

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه مرحبا بالزوار والأعضاء الكرام أنصارا وباحثين إليكم رابط موقع الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الرئيسي والرسمي الذي يتواجد فيه ويَخُطّ فيه بياناته يمكنكم إعتماد هذه المجالات التالية أسفله وكلها تُحيل إلى نفس الموقع والمنتدى وهناك ستجدون الإجابات على جميع أسئلتكم ويمكنك وضع بيعتكم في قسم البيعة والتواصل مع الإمام شخصيا برسالة خاصة أما هذا الموقع وغيره من المواقع الثناوية فهي للتبيلغ فقط وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين:

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


    فهرسة البيانات حسب الأبواب والمواضيع:
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


    International Section -  all languages
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]



    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


    بُرهان الخلافة والإمامة وكيف تعرفون المهدي المنتظر الحق من محكم القرآن الكريم: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    سِرّ إسم الله الأعظم وحقيقة الشفاعة من محكم القرآن العظيم: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    بيانات هامة عن حقيقة وسرّ الأحرف المقطعة في أوائل سور القرآن الكريم: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    البيان المفصل عن إسم المهدي المنتظر الحق الذي بشرنا ببعثه رسول الله علي الصلاة والسلام: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


    سـرُّ: الأرض المجوفة والمسيح الدجال وياجوج وماجوج والماسونية و ذي القرنين وما إسمه وقصته المفصلة ومكان تواجد السّد الذي بناه ومن هما هاروت وماروت وكشف حقيقة ما يسمى بالمخلوقات الفضائية والأطباق الطائرة : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    البيان المفصل من محكم القرآن الكرين عن الكوكب العاشر الطارق النجم الثاقب كوكب nibiru planet x نيبرو سقر اللواحة للبشر النجم ذو الذنب:  [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]



    المهديّ المنتظَر يدعو إلى السلام العالمي بين شعوب البشر مسلمهم والكافر ولا إكراه في دين الرحمة والسلام الإسلام الحنيف فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر  ولا يجوز قتل الكافر بحجة كفره ولا قتل المرتد عن الإسلام فقد ضمن الله حرية العقيدة لعباده ولا عدوان إلا على الظالمين المعتدين الذين يحاربونكم ويعتدون عليكم والمهدي المنتظر ناصر محمد اليماني هو القائد والعقيد العسكري الذي سيقود أعظم معركة في تاريخ البشرية كلها بين الحق والباطل ضد المسيح الدجال الذي هو ذاته إبليس الشيطان الرجيم وجنوده من يأجوج وماجوج  : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]




    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


    فيديوهات وقنوات دعوية على اليوتوب youtube
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]



      الوقت/التاريخ الآن هو الثلاثاء سبتمبر 17, 2024 3:40 am