http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?13771-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%B9%D9%85%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%B4%D9%8A/page3

[b class="postrow" style="margin: 0px; padding: 5px 10px 3em; overflow: auto; font-family: 'Times New Roman', Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-weight: bold; font-size: 13pt; line-height: normal;"] رد المهدي المنتظر إلى فضيلة الشيخ أبا عمر بمزيدا من البيان الحق لذكر لمن شاء أن يتقدم فيلزم أو يتأخر عن إتباع المهدي المنتظر
[/b]

http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?13771-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%B9%D9%85%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%B4%D9%8A/page3
رد المهدي المنتظر إلى فضيلة الشيخ أبا عمر بمزيدا من البيان الحق لذكر لمن شاء أن يتقدم فيلزم أو يتأخر عن إتباع المهدي المنتظر
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من الإنس والجن من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول الله بالقرآن العظيم رسالة الله للإنس والجن لا نفرق بين أحدا من رسله ونحن له مسلمون أما بعد )

ويا أبا عمر القرشي فإن أقمنا عليك الحجة بالحق فأهتديت فأنت لست عمر القرشي وأن أقمنا عليك الحجة بسلطان العلم الملجم من كتاب الله وسنة رسوله الحق فأخذتك العزة بالإثم فأنت عمر القرشي ولم نظلمك شيئا ويا أبا عمر إنك تحاور المهدي المنتظر الذي آتاه الله علم محكم القرآن العظيم وتأويل آيات الكتاب المتشابهات فإن كان ناصر محمد اليماني هو حق المهدي المنتظر فلن يستطيع أبا عمر أن يقيم عليه الحجة من محكم الذكر ولا كافة علماء الأمة ولو كان بعضهم لبعض ظهير ونصير وإنا لصادقون ويا أبا عمر إن المهدي المنتظر ليس مثلكم تأخذوا من القرآن فقط ما وافق ظاهره هواكم ومن ثم تتركوا إتباع الآيات المحكمات البينات من آيات أم الكتاب فتذروها وراء ظهوركم فلا نجدكم تتبعوها ومن ثم تتبعوا الآيات المتشابهات وذلك برهان مبين أن في قلوبكم زيغ عن الحق الواضح والبين والبرهان على أن في قلوبكم زيغ عن الحق كونكم لا تتبعوا آيات الكتاب المحكمات بل تتبعوا الآيات المتشابهات اللاتي لهن تأويل غير ظاهرن ووضعت أحاديث مفتراه بمكر من إبليس إلى أولياءه فجعلها تتشابه مع ظاهر آيات الكتاب المتشابهات فجعل تلك الأحاديث فتنة لكم عن إتباع آيات الكتاب المحكمات هن أم الكتاب ولكن الله أفتانا في محكم كتابه أن الذين في قلوبهم زيغ عن الحق سوف نجدهم يعرضوا عن آيات الكتاب المحكمات من آيات أم الكتاب ومن ثم يتبعوا آيات الكتاب المتشابهات الذي يختلف ظاهرن عن آيات الكتاب المحكمات إبتغى إثبات أحاديث فتنة لكم من الشيطان وأولياءه وأنتم لا تعلمون وكذلك تبتغون تأويل تلك الآية المتشابهة في ظاهره مع حديث الفتنة الموضوع ويا أبا عمر أحيطك علما أن المهدي المنتظر يأخذ بكافة الأحاديث المتشابهة مع القرآن العظيم إلا حين أجد الحديث فقط يتشابه مع ظاهر آيات ويختلف مع آيات أخرى ومن ثم أقوم بفحص الآيات التي تشابه الحديث مع ظاهرها هل هي محكمة أم آية متشابهة حتى إذا تبين لي أن تلك الآية من الآيات المتشابهة ومن ثم أعلم أن ذلك الحديث من أحاديث الفتنة الموضوعة بمكر ودهاء من إبليس الشيطان الرجيم علمها لأولياءه ليجادلوا بها قوم مؤمنين لا يشركون بالله شيئا وتلك الأحاديث تدعو لشرك بالله ولذلك قال الله تعالى (وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ. [الأنعام:121] )صدق الله العظيم

ولكن يا أبا عمر أفلا تعلمون أن أحاديث الفتنة الموضوعة بينهم وبين محكم كتاب الله وأحاديث السنة النبوية الحق إختلافا كثيرا جملة وتفصيلا ويا أبا عمر إن المهدي المنتظر والأنصار والباحثين عن الحق نراك جميعا لم تقرب آيات الكتاب المحكمات البينات في نفي إعتقاد شفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود برغم أنهن من آيات أم الكتاب المحكمات البينات لعلماء الأمة وعامة المسلمين ولكنك نبذتهن وراء ظهرك وكأنك لا تعلمهن في الكتاب وأتبعت الأيات المتشابه ظاهرن مع أحاديث الفتنة الموضوعة كون في قلبك زيغ عن الحق ولذلك قال الله تعالى )

((هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ )صدق الله العظيم

ويا أبا عمر فلو ترجع إلى آيات الكتاب المحكمات البينات في فتوى الشفاعة لوجدتهن آيات بينات من آيات أم الكتاب البينات ظاهرهن كباطنهن يفقههن علماء الأمة وعامة المسلمين مثال قول الله تعالى )

(اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ )صدق الله العظيم

وقد أنذر كافة الأنبياء قومهم بعدم الإعتقاد بشفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود وقال الله تعالى )

( {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }صدق الله العظيم

وربما يود أبا عمر أن يقاكع المهدي المنتظر فيقول إنما تلك آيات تنفي شفاعة أولياء الله للكافر بل الشفاعة من أولياء الله يشفعوا للمؤمنين فقط ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر من محكم الذكر وأقول سوف أترك الرد على أبا عمر من الله الواحد القهار مباشرة في محكم الذكر قال الله تعالى )

((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ )صدق الله العظيم

وقال الله تعالى ( (وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ)صدق الله العظيم

وقال الله تعالى ((وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ )صدق الله العظيم

وقال الله تعالى ( (وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ (47) فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ (48) صدق الله العظيم

وقال الله تعالى ( (وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ ۚ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ )صدق الله العظيم

وقال الله تعالى ((أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاء قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ )صدق الله العظيم

وربما عمر يود أن يقول مهلا مهلا يا ناصر محمد إنما تلك آية تنفي شفاعة الأصنام ولذلك قال الله تعالى )

(وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ )صدق الله العظيم

ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول يا أبا عمر أفلا تعلم سر عبادة الأصنام أنما هي تماثيل لقوم من أولياء الله المقربين من الأنبياء والأولياء المكرمين ولذلك قال الله تعالى )

((وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا (81) كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا (82)صدق الله العظيم

وقال الله تعالى(وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً (55)قُلْ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلا تَحْوِيلاً (56)أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً (57)وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَاباً شَدِيداً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً (58)صدق الله العظيم

وهل تدري يا أبا عمر لماذا يشمل عذاب الدخان المبين قرى الكافرين والمسلمين وذلك بسبب أن المهدي المنتظر يدعوهم إلى نفي عقيدة شفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود فأعرض عن إتباع الحق الكافرين والمسلمين إلا قليلا من المؤمنين تصديقا لقول الله تعالى ( ﴿ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ ﴾ صدق الله العظيم

ومن أصحاب عقيدة شفاعة العبيد من يأتوا إلى مقابر أنبياء وأئمة أولياء فيدعونهم أن يشفعوا لهم عند ربهم يوم القيامة ومن ثم رد الله عليهم بالحق وقال الله تعالى )

((إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14)صدق الله العظيم

ويا أبا عمر إن الطامة الكبرى إن أصحاب عقيدة شفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود لا يزالون معتقدين بشفاعتهم لهم بين يدي ربهم وأراد الله أن يستيئسوا من تلك العقيدة لعلهم يعتقدوا أن ليس لهم إلا رحمة الله وهو أرحم الراحمين ولذلك جعل الله مقابلة بين الطرفين المقربين والذين يعتقدون بشفاعتهم بين يدي ربهم ومن ثم أمر أصحاب عقيدة شفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود أن يدعو عبادة المقربين لينظروا هل يستجيبوا لهم فقالوا لهم أشفعوا لنا بين يدي الله أفلا تروا ما نحن فيه فلم يستجيبوا لهم وما ينبغي لهم وقال الله تعالى )

(( وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا )صدق الله العظيم

كون عباد الله المقربين من الأنبياء والأولياء كفروا بعقيدة شركهم في شفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود كونهم من عباد الله المكرمين يكفروا بشفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود ولذلك كفروا بتلك العقيدة في عبادة قوم مشركين بربهم عباده المقربين وقال الله تعالى (وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُواْ مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَآؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَآؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ (28) فَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ (29) هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ وَرُدُّواْ إِلَى اللّهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ (30)صدق الله العظيم

فانظر ياأبا عمر قول الله تعالى ( وَرُدُّواْ إِلَى اللّهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ (30)صدق الله العظيم حتى إذا رجعوا إلى ربهم الذين لا يؤمنون بالله إلا وهم به مشركون بسبب شفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود وعلموا أن ليس لهم إلا أن يرحمهم الله بعد أن تبرؤوا منهم الأنبياء والأولياء من كانوا يعتقدون بشفاعتهم لهم بين يدي ربهم وقالوا لربهم لم نفتهم أننا شفعاءهم يوم الدين كون الله ألقى بسؤآل إلى الأنبياء وأئمة الكتاب فقال لهم فهل أنتم من أفتيتم عبادي هاؤلاء بشفاعتكم لهم بين يدي أم هم ضلوا السبيل بسبب المبالغة فيكم إلى ما لا يحق لكم فانظروا لسؤال ورد الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى ))

( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ (17)قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا (18)صدق الله العظيم

ووقال الله تعالى ( وَرُدُّواْ إِلَى اللّهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ (30)صدق الله العظيم

ومن ثم يأتي دور قوم آخرين في تحقيق الشفاعة في ذات الله سبحانه تصديقا لقول الله تعالى ( قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ )صدق الله العظيم

وتصديقا لقول الله تعالى (مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ) صدق الله العظيم أي من ذى الذي يشفع عنده إلا بإذنه لتحقيق الشفاعة في نفس الله فتشفع لهم رحمة الله من عذابه كونه هو أرحم الراحمين ولكن الذين لا يؤمنون بالله إلا وهم به مشركون يدعون عباده من دونه أن يرحموهم فيشفعوا لهم عند ربهم ولكن دعاءهم في ضلال كونهم ليس بأرحم بهم من ربهم الله أرحم الراحمين ولذلك دعاءهم لعبيدة من دونه في ضلال وقال 

الله تعالى (وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِنَ الْعَذَابِ . قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ ) غافر/49-50.

فاظر لدعاء الكافرين اليائسين من رحمة ربهم كيف أنهم يلتمسوا الرحمة من عبيد الله الملائكة فقالوا لهم )( ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِنَ الْعَذَابِ . قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ )) فانظر إلى رد ملائكة الرحمن المقربين قالوا ( قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ) أي ألم تأتكم رسل الله فينذرونكم بآيات الكتاب البينات أن لا شفاعة للعبيد من العبيد بين يدي الرب المعبود كما أنذرهم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بآية بينة من ربهم في قول الله تعالى )

((وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِىٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)صدق الله العظيم
ومن ثم أنظروا لعترافهم وإعتراف ما ان على شاكلتهم من أصحاب عقيدة شفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود قال الله تعالى ( . قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ ) غافر/49-50. أي فادعوا الله هو أرحم بكم من عباده وما دعاءكم لعباده من دونه أن يشفعوا لكم في يوم من العذاب إلا في ضلال )

ويا عباد الله المؤمنين يا أصحاب عقيدة شفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود إتقوا الله فلا تغتقدوا أنه يوجد لكم بين يدي الله نبي أو ولي يشفع لكم بين يدي الله وإنما أبتعث الله الرسل و المهدي المنتظر بنفس المهمة 
ليخرجوا العبيد من عبادة العبيد إلى عبادة الرب المعبود وأن ليس لهم بين يدي ربهم من ولي ولا نبي يشفع لهم من عذابه تصديقا لقول الله تعالى )

((وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِىٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)صدق الله العظيم 

وتصديقا لقول الله تعالى )((اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ )صدق الله العظيم

وتصديقا لقول الله تعالى(((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ )صدق الله العظيم

وقال الله تعالى ( (وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ)صدق الله العظيم

فقد وجدتم أن الله لا يقبل شفاعة نفس لنفس تصديقا لقول الله تعالى ((وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ)صدق الله العظيم

فلن تنفعكم أرحامكم يوم القيامة يفصل بينكم بسور الأعراف تصديقا لقول الله تعالى (لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ.)صدق الله العظيم

ومن ثم يأتي دور الوفد المكرمين في تحقيق الشفاعة في نفس الله فيرضى تصديقا لقول الله تعاالى (وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَىٰ. )صدق الله العظيم

كون الذين أذن الله لهم لا ينبغي لهم أن يتقدموا بطلب الشفاعة لعباده كونهم ليس بأرحم من عباده منه سبحانه وهو أرحم الراحمين ولن يجيبهم الله إلا بالحق كونهم علموا أن ربهم هو حق أرحم منهم بعباده ووعده الحق وهو أرحم الراحمين أولئك قدروا ربهم حق قدره وعلموا بحال ربهم في محكم كتابه أنه متحسر على قوم كافرين فما بالكم بالمؤمنين فكيف تحسره عليهم بسبب ظلمهم لأنفسهم بعد أن أصبحوا نادمين لما فرطوا في جنب ربهم ومن ثم تأتي الحسرة في نفس الله عليهم تصديقا لقول الله تعالى )

(( إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ (31) وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32)صدق الله العظيم

كون الله أسف حزين على القوم الكافرين كونهم سيصبحوا نادمين على ما فرطوا في جنب ربهم من بعد الإنتقام وقال الله تعالى )

(( فَلَمّآ آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ )صدق الله العظيم 
ولكن الحسرة في نفس الرب تأتي من بعد أن تأتي الحسرة في أنفسهم على ما فرطوا في جنب ربهم تصديقا لقول الله تعالى ))

((( إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ (31) وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32)صدق الله العظيم

ويا عباد الله هل تحبون الله فهبوا مع الإمام المهدي لتحقيق السعادة والفرح في نفس الله وأبتغوا رضوان الله غاية وليس وسيلة لتحقيق جنات النعيم فماذا تبغون من نعيم جنات النعيم وقد أخبركم الخبير بالرحمن عن حال ربكم أنه متحسر وحزين على الذين أهلكهم الله فاصبحوا نادمين على مافرطوا في جنب ربهم فماذا تبغون من نعيم جنات النعيم وربكم يقول في نفسه سراً )

( يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ (31) وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32)صدق الله العظيم

ويامعشر المسلمين إنه ليوجد بينكم قوم يحبهم الله ويحبونه ولا يعرفهم الإمام المهدي إلا قليلا منهم ولسوف أفتيكم في شأنهم بالحق وأقول أقسم بالله العظيم رب السماوات والأرض وما بينهم ورب العرش العظيم لا يرضون بملكوت الحنة التي عرضها السماوات والأرض حتى يرضى ربهم حبيب قلوبهم فاسمعوا ما سوف أزيدكم عنهم بالحق وأقول أقسم بمن أنزل الكتاب وهزم الأحزاب لو أن الله يقول لأحدهم يا عبدي فلان لقد فزت بالدرجة العالية الرفيعة في جنات النعيم وجعلك الله خليفة على ملكوت جنات النعيم وجعلك الله أحب عبد وأقرب من بين عباده المقربين فهل رضيت لقال ذلك العبد هيهات هيهات فلن أرضى حتى ترضى وحتى ولو يقول الله له إذا أصريت على تحقيق رضوان نفس ربك على عباده الضالين فسوف أحقق لك ذلك مقابل أن أرجعك إلى أسفل درجة في أصحاب اليمين لقال رضيت ربي وحتى ولو تنبذني في أرض فلاء من غير شرب ولا مطعم ولا حور عين مقابل تحقيق رضوان نفسك فلا أبالي وحتى ولو يرد الله عليه فيقول فما دمت مصر على تحقيق رضوان نفس ربك على عباده الضالين فألقي بنفسك في نار الجحيم إلى ما يشاء الله ومن ثم أخرجك منها ويتحقق رضوان نفس ربك فيرضى وأعلم كثيرا من أنصاري من قوم يحبهم الله ويحبونه يود أن يقول أنا يا إمامي أقسم بالله العظيم لا أرضى بملكوت جنات النعيم حتى يكن ربي راضي في نفسه لا متحسر ولا حزين وحتى ولو لن يتحقق رضوان نفس ربي حتى ألقي بنفسي في سواء الجحيم لما ذهبت إليها مشياً بل لأنطلقت إليها مسرعا مستعجلا لتحقيق رضوان نفس ربي وضني في ربي فلن يترك نار جهنم تحرقني بل سوف يقول لها كوني بردا وسلاما على حبيب ربه ويامعشر المسلمين ليس ذلك الشعور والإحساس الصادق في نفس واحد أو إثنين بل في نفس كثير من أنصار المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور وكثيرا من أنصار المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهر لم ترتقي عبادتهم إلى هذا المستوى في عبودية الرب ولكنهم مؤمنين أن ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر ولكنهم قد تشككهم في شأن ناصر محمد اليماني أبسط مسئلة فيحزن ويشك أن ناصر محمد اليماني ليس الإمام المهدي وينسى جميع موسوعة العلم التي علمهم به الإمام ناصر محمد اليماني فمثلا فمن الأنصار من يشك في شأن ناصر محمد اليماني فيقول يا إمام ناصر محمد لقد أفتينا من حولنا أنك أمرتنا بصيام الثلثاء كونك تقول أنك تعلم ان أول صيام رمضان هو الثلثاء حتى إذا قلنا لك سمعنا وأطعنا وأخبرنا من حولنا أننا سنصوم الثلثاء بناء على أمر إمامنا أن نصوم الثلثاء كونه يعلم أن يوم الثلثاء هو غرة صيام رمضان كون الشمس أدركت القمر عند بدئ ميلاد هلال رمضان لهذا العام 1434 ومن ثم نتفاجئ منك يا إمامنا أنك غيرت أمر الصيام إلى يوم الأربعاء بدل عن الثلثاء فأحرجنا ممن حولنا ممن أخبرناهم من قبل أننا سوف نصوم الثلثاء سواء أعلنوا رؤية الهلال أم لم يعلنوا رؤيته ومن ثم أغضبنا تغيير أمرك في الصيام إلى الأربعاء وكدنا أن ننقلب على أعقابنا من إتباعك ومن ثم يرد عليهم الإمام المهدي وأقول والله الذي لا إله غيره لو أرتقت عبادتكم إلى النعيم الأعظم لما زلزلكم ذلك الإبتلاء شيئا ولكنكم مؤمنين أن ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر ولكن اليقين الكامل بأن ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر لا شك ولا ريب هو في قلوب عبيد النعيم الأعظم فمن علم بحقبقة إسم الله الأعظم فقد جعل الله ذلك آية في قلوبهم يجعلهم الله يوقنوا أن ناصر محمد اليماني هو حق المهدي المنتظر بسبب أنهم وجدوا أن إسم الله الأعظم الذي أفتاهم به له حقيقة في أنفسهم فلن يرضوا حتى يرضى ربهم حبيب قلوبهم وعلى كل حال برغم اننا أمرناكم بصيام الثلثاء ولكن لو تراجعوا في ذات بيان أمر الصيام الثلثاء لوجدتم بالضبط هذه الفقرة من البيان كما يلي ))

( ولكنّ الصيام بحسب رؤية الهلال حتى ولو أدركت الشمس القمر في غرّته الأولى، فلن نأمرَكم إلا بصيام رمضان بحسب رؤية الأهلّة، ) أنتهى 

إذا فلا حجة لكم علي فتدبرا البيان حق تدبره فتجدوا تلك الفقرة وعلى كل حال فلم نكذب عليكم وتبين لكم أن غرة صيام رمضان لعامكم هذا هي حق الثلثاء وقد علمتم بعلان شهادة رؤيته من قبل لجنة تحري الأهلة باليمن بالحديدية ولكن للأسف فقد صاروا بعض صناع القرار في اليمن يعبد رضوان المملكة العربية السعودية ولا يعبد الله الواحد القهار ولو علم الإمام ناصر محمد اليماني بثبوت رؤية الهلال باليمن لما غيرت أمري إلى صيام الأربعاء ولكنهم لم يعلنوا في اليمن أو السعودية برؤية هلال رمضان ومن ثم أمرت أنصاري أن يصوموا الأربعاء بدل عن الثلثاء كوني أفتيتهم من قبل أنما نأمرهم بصيام رمضان حسب رؤية الأهلة كوني لو أصر على أمري بصيام رمضان ولم تتم إعلان رؤية الهلال وإنما لحسب علمي بوجود الهلال في الأفق لجعلت نفسي سبب ضلال يوما ما ومن ثم يقولوا الناس فيما بعد الظهر بزمن لقد صام المهدي المنتظر والأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور غرة شهر رمضان لعام 1434 الثلثاء ولم تتم مشاهدة الهلال وإنما حسب علم الإمام المهدي أن هلال رمضان سوف يكون موجودا في الأفق بعد غروب شمس الإثنين نهاية شعبان وبرغم أنه غم على الناس رؤية هلال رمضان لعام 1434 ولكن المهدي المنتظر صام وأنصاره برغم أنهم لم يشاهدوا هلال رمضان إذا فل نصوم بعدهم حسب علمنا في الحساب أن الهلال بالأفق وليدا ولو لم تتسنى لنا رؤية الهلال كما فعل المهدي المنتظر وأنصاره المكرمين في عصر الحوار من قبل الظهور أنتهى قولهم لو أصريت على أمري بصيام الثلثاء ولذلك تراجعت حتى لا نكون سبب ضلال يوم ما فيصوم المسلمين رمضان إعتمادا على رؤيتهم الحسابية وليست رؤيته بعين اليقين وأعوذ بالله أن أكون من الحاهلين ولذلك نريد أن نثبت بذلك التراجع أمم من بعدنا ومن ثم لا يصوموا إلا برؤية هلال رمضان أو يتموا عدة شعبان مهما بلغوا من العلم ومن ثم يجعلني الله بقراري هذا سبب لثباتهم على الحق ويامعشر الأنصار السابقين الأخيار نصيحتي لكم مهما أمرتكم ومهما رأيتم من تصرفات لا تحيطوا بالحكمة منها فقولوا سمعنا وأطعنا ولكن لكم الحق أن تسئلوا إن خشيتم الفتنة لقلوبكم لماذا فعلت ذلك يا إمامنا فلا تكتموا ذلك في أنفسكم من بعد أن صار في أنفسكم شئ بل سلوا إمامكم حتى لا يكن ذلك سبب في فتنتكم وزيغ قلوبكم فقط إن شككتم في الأمر فسلوا وذلك حتى نبين لكم السبب وإذا عرف السبب بطل العجب وربما يود أن يقول أبا عمر يا ناصر محمد اليماني وما دخلي بما تقول لأنصارك في هذا الرد علينا ومن ثم نرد عليه ونقول يا أبا عمر إن بيانات المهدي المنتظر موسوعة لكثير من الفتاوى ومزيدا من العلم في كثيرا من أمور الدين ولا تقل إنما ذلك تشتيت للفكر ومن ثم نقول لك بل زيادة في العلم الملجم فخذ ما تشاء منها في أي نقطة تراها باطل ومن تجادلني فيها ومن ثم نزيدكم علما فنعلمكم مالم تكونوا تعلمون بإذن الله العليم الحكيم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين )

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني