منقول من بيان من علّمه الرحمن البيان
الإمام ناصر محمد اليماني
المهدي المنتظر
البيان الحق لقوله تعالى :
{ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا }.
صدق الله العظيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
______________________
بسم الله الرحمن الرحيم
وسلام على المُرسلين والحمدً لله رب العالمين ..
أخي الكريم بارك الله فيك وثبتك على الصراط المُستقيم,
وسؤالك هو كما يلي:
(اليس الشمس هي التي تجلي و تظهر النهار ؟ فلماذا قال الله تعالى و النهار اذا جلاها ))؟
والجواب عليك بالحق :
ذلك الميقات هو من بعد الظُلمة وقبل ظهور النهار ويسمى الظل والظل هو ميقات ما بعد الفجر ,وقبل ظهور ضحى الشمس ولذلك قال الله تعالى :
(و النهار اذا جلاها ) أي إذا جلى الظُلمة, ولكن تعلم أن الظُلمة تتجلى قبل ظهور النهار, فيعقب الليل الظل وهو بسبب إقتراب النهار من الشرق وظهور ضحاها,وميقات الظل يستمر من بعد الفجر وينتهي بشروق الشمس ولو وجّه علماء الفلك مناظيرهم نحو الشرق في هلال الشهر الذي تدرك فيه الشمس القمر لشهدوا هلال أول الشهر في الشرق بسبب الإدراك, والشمس إلى الشرق منه تصديقاً لقول الله تعالى:
(وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا )صدق الله العظيم
فأما قوله تعالى :
( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا )
فذلك الإدراك عن الشرق فتكون الشمس إلى الشرق من هلال الشهر الجديد في أول الشهر وليس في آخره, وأما قول الله تعالى :
(وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا )صدق الله العظيم
فذلك هو الإدراك عند الغروب ,ولذلك يغرب القمر قبل غروب الشمس برغم ميلاده ,وكذلك تكون الشمس إلى الشرق منه, وذلك لأن البيان لقول الله تعالى :
( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا) أي أدركته فتقدمته شرقاً وهو يتلوها من ناحية الغرب.. برغم أن القمر يجتمع بالشمس في العرجون القديم, فينفصل عنها شرقاً, والإدراك هو أن يحدث العكس تماماً فيتلوها بسبب ميلاد القمر من قبل الإقتران, ولنبينه لقوم يعلمون.
وسلام على المُرسلين والحمدً لله رب العالمين .
أخوك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
************************************************
22 تموز (يوليو) 2010
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سواح @
واذا ياكذاب ياأشر كاذب الاثنى عشر أمام وجدوا وأنتهى الامر محمد المهدي بن الحسن العسكري وهو أخر
الائمة الاثنى عشريا وهو أخر أنسان من ذرية فاطمة وعلي رضي الله عنهم وبذلك هو أخر أنسان من ذرية
محمد عليه الصلاة والسلام .انتهى
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على جدي مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله الأطهار من آل بيته والمُهاجرين والأنصار وعلى التابعين للحق إلى يوم..
ويا أخي سواح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلامُ علينا وعلى جميع عباد الله المُسلمين وسلامُ الله على كافة الأنصار السابقين الاخيار وهم درجات وأصلي عليهم وأسلمُ تسليماً
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
وياسواح لقد عفوت عنك وكظمتُ غيظي في صدري حتى يجعلني ربي من عباد الرحمن الربانيين الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس من أجل الله,
ويا أخي الكريم بارك الله فيك فأنت في موقع الإمام ناصر محمد اليماني ( سفينة النجاة بالحق) وندعو إلى الله على بصيرة لا تحتمل الشك شيئاً
وإني اراك قد أفتيت بإنقراض ذرية فاطمة بنت محمد رسول الله صلى الله عليها وعلى أبيها وآل بني هاشم المُكرمين المُطهرين وذرياتهم من المُتقين أجمعين من الذين لا يبغون علواً في الأرض ولا فساداً ولا يقاتلون الناس من أجل الحكم ولا يسفكون دماء مُسلم ولا كافر إلا بالحق, فأبشرك ,فإنهم لم ينقرضوا إلى يوم القيامة والعاقبة للمُتقين..
وياسواح إني أراك تفتي بإنقراضهم حتى يكون المهدي المنتظر من غير آل بيت مُحمد صلى الله عليه واله وسلم, ولكني أبشرك فأبشر فأنت في موقع الإمام ناصر محمد اليماني لم يجعله الله من الجاهلين حتى لو كنت ياسواح من الصين وتقول أنك من آل بيت مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما أنكرتك لاني لا أعلم الغيب ,فلربما أحداً فر منهم إلى هُناك وكتم نسبه لتعيش ذُريته في أمان ,ولذلك لن أنكر من قال أنا من آل بيت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وهل تدري لماذا؟؟
وذلك لأنه لا فرق لدى المهدي المنتظر بين المُسلمين سواء تكون من آل بيت بنو هاشم أو من آل بيت أبي سُفيان, فنحن لا نكرم بالحسب والنسب ..بل لا يسوى لدينا شئ, فكن إبن من تكون, فلا يهمني أن تكون من آل البيت أو تكون إبن من تكون بل والله العظيم لو كُنت إبن جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلن نقيم لك وزناً مالم تكن من المُتقين لله رب العالمين فكذلك المعيار الحق في الكتاب فلا فرق عند الله بين عبيده جميعاً إلا بالتقوى,
فكُن من المُتقين لرب العالمين الذين لا يشركون بالله شيئاً ومن ثم كن إبن من تكون.. فإنك لمن المُكرمين في ناموس محكمة العدل الربانية يوم يقوم الناس لرب العالمين.. يوم تضيع موازين الأحساب والأنساب ويبقى نسب التقوى لرب العالمين, فلا يغرك الذين يفخرون على الناس بحسبهم ونسبهم فيقولوا نحن خير منهم.. كلا وربي إن الخير في من فيه خيراً للأقربين وخيراً للمُسلمين وخيراً للعالمين ,وليس الخير في من يفتخر على الناس بأنه من آل بيت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو يسخر من الناس لأن الله أعطاه مالاً أو جمالاً, فأولئك لم يشكروا ربهم, ولم يكونوا أهل لنعمته,
وليس من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من يسخر من الناس أو يرى معدن آل بيت الرسول معدن الذهب والألماس ومعدن الناس النحاس ..كلا وربي الله.. ما كان اكرم الناس من ينتمي لبيوت الأنبياء, بل أكرم الناس من ينتمي إلى رب العالمين سُبحانه وتعالى علوا كبيراً..
وأما كيف ينتمي لرب العالمين..؟
أي يكون عبد لنعيم رضوان ربه وحُبه وقُربه, فذلك هو العبد المُكرم الذي لا يشرك بالله شيئاً.. ذلك هو نسب التقوى ولباس العز الذي لا يُبلى, فلا فرق بين العبيد بين يدي المعبود شيئاً إلا بالتقوى ولا غير.. تصديقاً لفتوى الله بالحق في محكم كتابه العظيم :
( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (11) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (12) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ (13) يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (14) قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِى قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (15) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (16) قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِى السَّمَاوَاتِ وَمَا فِى الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (17) يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (18) إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (19))
صدق الله العظيم
وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
الانسان الذى علمه ربه البيان
المهدى المنتظر
الامام ناصر محمد اليماني
ـــــــــــــــــــــــ
» البَيَانُ المُختَصَرُ عَن آيةِ الرِّيحِ المُصفَرِّ مِن آياتِ اقتِرابِ كَوكَبِ العَذابِ سَقَر فِي مُحكَمِ الذِّكرِ (القُرآنِ العََظِيمِ) ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» استمر بالمناجاة حتى تشعر بأنّ الله قد رضيَ عنك وغفر لك ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
» كُوكَبُ سَقَر وصَل؛ آيةُ التَّصديقِ للمَهديّ المُنتَظَرِ نَاصِر مُحَمَّد اليَمانيّ .
» كَوكَبُ سَقَر يَرفعُ حَرارةَ الأرضِ ويُخِلّ بنِظامِ كافَّةِ كَواكِبِ المَجموعَةِ الشَّمسيَّةِ وتُعاني مِن اقترابه، أفلا تَتَّقون؟!