Mu7ammad Ibn Abdullah
عضو جديد تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 1
من عبدالله محمد بن عبدالله إلى عبدالله ناصر محمد اليماني
-------------------------------------------------
السلام على من تبع الهدى. أللهم صلّي على محمد و على آل محمد
الطاهرين الأشراف وعلى صحبهِ المنتجابين الأخيار,
بسم الله الرحمن الرحيم:
وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاء أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا
صدق الله العظيم و بلّغ رسولهِ الكريم و أنا على ذلك من الشاهدين ليكون حجةً على الكافرين و نجاةٌ للمؤمنين
أما بعد...
من عبدالله محمد بن عبدالله إلى عبدالله ناصر محمد اليماني
أدعوك للإسلام و أن تشهد بإن لا إله إلاّ الله رب العرش العضيم و أن سيدنا محمد عبدالله و رسول الله و أن لا تشرك بلله أحد إن الله واحدٌ قهَّار و هو على كل شيئٍ قدير.
لا تدّاعي مقامً ليس بمقامك و لا تلبس ثوبً لا يليق عليك واتّقي الله إن الله يحب المتّقين.
و إن كنت تحسب نفسك صادقً فأتي ببرهانك إن كنت من المؤمنين.
لا تراوغ و لا تتلاعب بأيات الله و أرنا أية لنصدقك و نتبعك و نفديك بأرواحنا إن كنت من الصادقين و إنما لا تفعل ولن تفعل و أنا ساأكشف لك عن قريب السبب لذالك.
و سلامٌ على المرسلين .أنتهت الرسالة
ومايلي رد الإمام المهدي:
الإمام ناصر محمد اليماني
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله الطيبين الطاهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين.
وأهلاً وسهلاً ومرحباً بكم يا مُحمد إبن عبد الله وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته وإني أراك تدعو ناصر محمد اليماني إلى الإسلام ومن ثم يرد عليك الإمام ناصر محمد اليماني وأقول بل أُوتينا العلم من قبل أن تدعونا وكُنا مُسلمين والله المُستعان
فهل ترى الإمام ناصر محمد اليماني من الكُفار بالذكر والمُعرضين عنه؟
ومن ثم يرد عليك الإمام ناصر محمد اليماني وأقول ما أمرنا الله أن نقول للذين يحاجون في آيات الله بغير علم آتاهم من ربهم:
((قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ ))!
وذلك لان الداعية إلى الله لا بدُ أن يدعو إلى الله على بصيرة من ربه..
تصديقاً لقول الله تعالى:
((قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ))صدق الله العظيم
فعرف لنا شخصك الكريم وشأنك فماذا تعتقد في شأنك؟ فهل أنت أحد عُلماء الدين المتفقهين أم أصطفاك الله للناس إماما لتهديهم إلى الصراط المُستقيم على بصيرة من الله فادلوا بدلوك فانت في موقع الإمام ناصر محمد اليماني الطاولة الحُرة لكُل البشر مُسلمهم والكافر لدعوة الإحتكام إلى الذكر رسالة الله الى العالمين لمن شاء منهم أن يستقيم وبما أنكم في عصر بعث المهدي المنتظر وأنتم الآن في عصر الحوار من قبل الظهور فلا بُد أن يكون المهدي المنتظر أحد الدُعاة إلى الإسلام في العالمين وبما أن إسمك مُحمد إبن عبد الله فلعلك تكون المهدي المنتظر كما يعتقد أهل السنة والجماعة وإذا كُنت أنت المهدي المنتظر فلا بُد أن يكون ناصر محمد اليماني على ضلال فوجب عليك أن تذود عن حياض الدين حتى لا يضل ناصر محمد اليماني المُسلمين إن كنت تراني من الكافرين فلا ينبغي لك فقط تراسلني على الخاص لتدعوني إلى الإسلام وكأنك تراني من الكافرين
إذاً فقد وجب عليك الدفاع عن الإسلام وعقائد الدين الحق فتثبت بالبُرهان المبين أن ناصر محمد اليماني من الذين يقولون على الله مالا يعلمون ثم تنقذ المُسلمين من ضلال ناصر محمد اليماني إن كُنت من الصادقين فوجب عليك أن تدحض حُجة ناصر محمد اليماني بحُجة من عند الله هي أصدقُ قيلاً من حُجة ناصر محمد اليماني وأقوم سبيلاً فإذا فعلت فقد أثبتُ بالبرهان المبين بسلطان العلم من رب العالمين أن ناصر محمد اليماني على ضلال مبين فتنقذ الذين اتبعوه من المُسلمين فيكون لك أجر هُداهم إلى الصراط المستقيم ولن يقول ناصر محمد اليماني لن أحاورك يا مُحمد إبن عبد الله حتى لا أشهرك للمُسلمين كما يقول ذلك علماء المُسلمين بل سوف أُحاورك يا مُحمد إبن عبد الله حتى يتبين للمُسلمين أينا يدعو إلى الحق ويهدي إلى صراط مُستقيم على بصيرة من ربه ومن ثم يحكمون العقل والمنطق الباحثين عن الحق لكي يميزوا بين الحق والباطل فيتبعوا الحق على بصيرة من ربهم شرط أن لا تكون البصيرة من عندك نفسك ولا من عند نفس ناصر محمد اليماني بل شرط أن تكون البصيرة التي سوف تُحاجني بها هي من عند الرحمن لا شك ولا ريب وكذلك شرط أن يكون سُلطان علمك مفهوم من تلك البصيرة, وكذلك شرط أن تكون هذه البصيرة محفوظة من التحريف إلى يوم الدين شرط ان نجدها نُسخة واحدة بين يدي العالمين لا تختلف فيه كلمة واحدة وشرط أن تكون رسالة من الله شاملة للإنس والجن أجمعين وشرط أن تكون هذه البصيرة هي آخر رسالة تنزلت من الله إلى العالمين ولا أظن هذه الشروط تنطبق إلا على كتاب الله القُرآن العظيم فإن أقام محمد إبن عبد الله الحُجة على الإمام ناصر محمد اليماني بسُلطان العلم المُبين من محكم كتاب الله القرآن العظيم وألجم ناصر محمد اليماني فقد كفى المُسلمين من أن يضلهم ناصر محمد اليماني إن كان ناصر محمد اليماني على ضلال مبين فأمره خطير جداً كونه يُخالف لكثير من مُعتقدات المُسلمين على ماهم عليه اليوم فوجب على كافة عُلماء الأمة الذود عن حياض دينهم فيحضروا إلى طاولة الحوار العالمية للإمام المهدي ناصر محمد اليماني ولن يكلفهم الأمر سفر ولا ترحال وليس عليهم إلا أن يكتبوا كلمة بحث في الأنترنت العالمية
(الإمام ناصر محمد اليماني فإذا رابط طاولة الحوار بين أيديهم((منتديات البشرى الإسلامية : موقع الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد ))
ومن ثم يدخلوا فإذا هم لدينا في طاولة الحوار العالمية للمهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ولا يقولوا صدق ولا يقولوا كذبت فيحكموا علينا من قبل الحوار فليس ذلك من العقل والمنطق أن تحكم من قبل أن تسمع حُجة صاحب الدعوى هل يُحاج بالحق أم كان من اللاعبين المُستهزئين أم من الذين يقولون على الله مالا يعلمون أم من الشياطين الذين يظهرون الإيمان ويبطنوا الكفر والمكر أم من الذين ضل سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً أم أن الإمام ناصر محمد اليماني يدعو إلى الإسلام على بصيرة من ربه وينطقُ بالحق ويهدي إلى صراط مُستقيم فلكل دعوى برهان تصديقاً لقول الله تعالى:
(((قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ ))))
وتصديقاً لقول الله تعالى:
(قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِي وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ (24)
صدق الله العظيم
ذلك لان ما سبب هلاك الأمم إلا إتباع الظن بغير سلطان العلم من ربهم وقال الله تعالى:
(سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلا آبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ) صدق الله العظيم
فإن أقام ناصر محمد اليماني على عُلماء المُسلمين الحُجة بالحق من رب العالمين بسُلطان العلم المبين من محكم القُرآن العظيم للعالم والجاهل على حد سواء لان الشرط أن يكون من مُحكم الكتاب واضح وبين لأولوا الألباب للعالم والجاهل لكل ذي لسان عربي مُبين فسوف نرى وإن كان بُرهان مُحمد إبن عبد الله هو البرهان المُحكم في الكتاب البين لأولوا الألباب فسوف نرى فلن يقول ناصر محمد اليماني كذبت يامحمد إبن عبد الله حتى نرى هل جئت بالحق أم كنت من اللاعبين المُستهزئين فهذا سوف يتبين لنا من بعد الحوار بسلطان العلم من محكم الكتاب القرآن العظيم الذي سوف نُسئل عنه يوم الدين وليس عن البخاري ومُسلم ولا بحار الأنوار وقال الله تعالى:
{وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ }صدق الله العظيم
برغم أني لا أنكر مافي كتاب البخاري ومسلم من الآحاديث الحق إلا ما خالف منها لمحكم الكتاب وكذلك لا أنكر مافي كتاب بحار الأنوار وغيره من كتب الشيعة إلا ما خالف منها لمحكم الكتاب فلن أعتصم بما خالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم لو أجتمع على روايته الجن والإنس لكذبت به وفركته بنعل قدمي ولا أُبالي فمن أصدق من الله حديثاً ومن أصدقُ من الله قيلاً فياعجبي الشديد من الذين يتبعون لما خالف لقول الله في مُحكم كتابه ومن ثم يحسبون أنهم مُهتدون برغم أنهم بالقرآن العظيم مؤمنون أنه كتاب الله رب العالمين أنزله الله على خاتم الأنبياء والمُرسلين جدي مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الإنس والجن أجمعين فحفظه من التحريف إلى يوم الدين ليكون حُجة الله على العالمين تصديقاً لقول الله الله تعالى:
((وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ ))
وتصديقاً لقول الله تعالى : ((إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (27) لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (28))صدق الله العظيم
وجعله الله البُرهان المبين من الرحمن إلى الإنس والجان فأمرهم أن يعتصموا به ويكفروا بما خالف لمحكمه)
وقال الله تعالى:((يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا* فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ))صدق الله العظيم
وذلك هو حبل الله الذي أمر المُسلمين أن يعتصموا به ويكفروا بماخالف لمُحكمه تصديقاً لقول الله تعالى:
((وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ ))صدق الله العظيم
ولكن فإذا خالفوا أمر ربهم ولم يعتصموا بمحكم الكتاب ونبذوه وراء ظهورهم وكانهم لا يعلمون فأتبعوا آحاديث وروايات الثقات وحسبهم ذلك بحُجة أن القرآن فلا يعلم تأويله إلا الله فيتخذوه تدبر محكمه مهجوراً فحتماً سيضلوهم الشياطين ضلالا بعيداً عن طريق الأحاديث والروايات فيتبعوا ما خالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم ويحسبون أنهم مهتدون وهم ليس على شئ حتى يعتصموا بكتاب الله القرآن العظيم ويكفروا بما خالف لمحكمه برغم أن الإمام المهدي ناصر محمد اليماني لا ينكر ولا يكفر بآحاديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سنة البيان تصديقاً لقول الله تعالى((وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ))صدق الله العظيم
ولكن آحاديث البيان الحق وتالله لا تُخالف القرآن بل منطق الحديث الحق ياتي مُطابق منطق القرآن ولسوف آتيكم بحديثين إثنين أحدهم باطل والآخر حق وهن كما يلي)
(فيأتون آدم فيقولون له اشفع لذريتك ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بإبراهيم ، فإنه خليل الله ، فيأتون إبراهيم ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بموسى ، فإنه كليم الله ، فيؤتى موسى ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بعيسى ، فإنه رُوح الله وكلمته ، فيؤتى عيسى ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بمحمد .
فأوتى فأقول : أنا لها ، ثم أنطلق فاستأذن على ربي ، فيؤذن لي ، فأقوم بين يديه ، فأحمده بمحامد لا أقدر عليها إلا أن يلهمنيها ، ثم أخر لربنا ساجداً ، فيقول : يا محمد ، ارفع رأسك ، وقل يسمع لك ، وسل تعطه ، واشفع تشفَّع ، فأقول : يا رب ، أمتي أمتي، فيقول : انطلق فمن كان في قلبه حبة من برةٍ أو شعيرةٍ من إيمانٍ فأخرجه منها ، فأنطلق فأفعل .
ثم أرجع إلى ربي فأحمده بتلك المحامد ، ثم أخرُّ له ساجداً ، فيقال لي : يا محمد ، ارفع رأسك ، وقل يسمع لك ، وسل تعطه ، واشفع تشفَّع ، فأقول : يا رب أمتي أمتي ، فيقال لي : انطلق ، فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردلٍ من إيمان فأخرجه منها ، فأنطلق فأفعل .
ثم أعود إلى ربي أحمده بتلك المحامد ، ثم أخر له ساجداً ، فيقال لي : يا محمد ، ارفع رأسك ، وقل يسمع لك ، وسل تعطه ، واشفع تشفع ، فأقول : يا رب ، أمتي أمتي ، فيقال لي : انطلق ، فمن كان في قلبه أدنى أدنى أدنى من مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجه من النار فأنطلق فأفعل ))
وأما الحديث الآخر عن النبي فسوف تجدوه مُتناقض تماًماً عن هذه الرواية وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((يا فاطمة اعملي لنفسك فإني لا أغني عنك من الله شيئاً))صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وقال محمد رسول الله(يا فاطمة بنت محمد أنقذوا أنفسكم من النار لا أغنى عنكم يوم القيامة من الله شيئا )
فكيف نوفق بين هذا الحديث والرواية المُطولة التي من قبله وذلك لأن الرواية يفتي فيها الرواية أن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سيشفع لأمته يوم القيامة والسوآل الذي يطرح نفسه فكيف هو فإذا كان لن يجرئ أن يشفع لرحمة أقرب الناس إليه إبنته فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وعليها وأُسلمُ تسليماً فكيف إذاً سوف يجرئ أن يشفعُ لأمته وهُنى يقف الباحث عن الحق حيران لأنه لن يستطيع أن يوفق بين الحديثين على الإطلاق كون بينهم إختلافاً كثيراً بل مُتناقضان تماماً والسؤال الذي يطرح نفسه: هو كيف تستطيعوا أن تعلموا أيهم نطق به مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي لا ينطق ببيان القرآن عن الهوى تصديقاً لقول الله تعالى((وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ))صدق الله العظيم
ولكن السؤال الذي يطرح نفسه" فهل بيانه كذلك يعلمه جبريل عليه الصلاة والسلام بأمر الله أم أنه فقط يعلمه قرآنه والجواب تجدوه في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
((فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19))صدق الله العظيم
إذاً قالعقل والمنطق فإذا جاء بيانه مُخالف لقرآن المحكم فليس ذلك الحديث في سنة البيان من الله بمعنى لم يقله محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلى هذا الناموس يكون حواري مع كافة عُلماء الحديث والباحثين عن الحق جميعاً أن نقوم بعرض آحاديث البيان على محكم القرآن فإذا خالف حديث البيان محكم القرآن فهو حديث مُفترى ليس من عند الله ولم ينطق به محمد رسول الله في سنة البيان ولربما يود أن يقاطعني أحد الباحثين عن الحق فيقول ولكن هذا الناموس الذي تريد أن تستخدمه لكشف الآحاديث المكذوبة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فهل هو ناموس من عند نفسك برأيك إجتهاداً منك أم أنه أمر من الله سبحانه وتعالى ومن ثم يرد عليه الإمام ناصر محمد اليماني أعوذُ بالله أن أكون من الذين يقولون على الله مالا يعلمون بل هذا الناموس تجدوه في محكم كتاب الله أن القرآن هو المرجع لكشف الآحاديث المكذوبة تصديقاً لقول الله تعالى)
((((مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82))) صدق الله العظيم
إذاً فعلينا أن نطبق أمر الله إلينا بتطبيق هذا الناموس لكشف الآحاديث المكذوبة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكما أخبرنا الله بالحق أن الحديث الذي ليس من عند الله في سنة البيان فحتحماً سنجد بينه وبين آيات أم الكتاب المحكمات إختلافاً كثيراً في نفس وذات الموضوع إذاً الحديث الحق حتماً لن نجده يتناقض مع محكم كتاب الله بل سوف نجده يتطابق تماماً في قلب وذات الموضوع إلى تطبيق الناموس للتصديق فإذا وجدنا ما ينفي شفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود جُملة وتفصيلاً فقد تبين لنا أن الحديث الحق ( (يا فاطمة بنت محمد أنقذوا أنفسكم من النار لا أغنى عنكم يوم القيامة من الله شيئا )صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فانظر لقول الله تعالى ((وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ))صدق الله العظيم
ولربما يود أحد الذيين يقولون على الله مالا يعلمون أن يقاطعني فيقول مهلاً مهلاً يا ناصر محمد اليماني إنما الشفاعة هي للمؤمنين فقط من دون الكافرين ومن ثم نُرد عليه بقول الله تعالى))
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ (254)صدق الله العظيم
ولربما يود آخر أن يقاطعني فيقول بل أرحام المؤمنين يشفع لبعضهم بعضاً بين يدي الله فالشهيد يشفع لسبعين من أهل بيته كما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن ثم نرد عليه ونقول إذا كان محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يجرئ أن يشفع لإبنته فاطمة أحب الناس إلى قلبه ورحمة فكيف يشبفع الشهيد في سبعين من أهلة وحكم الله في محكم الكتاب علم علم منه فيما ستختلفون فيه وقال الله تعالى(لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ )صدق الله العظيم
ولذلك قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (((يا فاطمة بنت مُحمد اعملي لنفسك فإني لا أغني عنك من الله شيئاً)صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ومن ثم تبين لنا الحديث المُفترى عن النبي كذباً أن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشفع للناس كما يلي )
( (فيأتون آدم فيقولون له اشفع لذريتك ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بإبراهيم ، فإنه خليل الله ، فيأتون إبراهيم ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بموسى ، فإنه كليم الله ، فيؤتى موسى ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بعيسى ، فإنه رُوح الله وكلمته ، فيؤتى عيسى ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بمحمد .
فأوتى فأقول : أنا لها ، ثم أنطلق فاستأذن على ربي ، فيؤذن لي ، فأقوم بين يديه ، فأحمده بمحامد لا أقدر عليها إلا أن يلهمنيها ، ثم أخر لربنا ساجداً ، فيقول : يا محمد ، ارفع رأسك ، وقل يسمع لك ، وسل تعطه ، واشفع تشفَّع ، فأقول : يا رب ، أمتي أمتي، فيقول : انطلق فمن كان في قلبه حبة من برةٍ أو شعيرةٍ من إيمانٍ فأخرجه منها ، فأنطلق فأفعل .
ثم أرجع إلى ربي فأحمده بتلك المحامد ، ثم أخرُّ له ساجداً ، فيقال لي : يا محمد ، ارفع رأسك ، وقل يسمع لك ، وسل تعطه ، واشفع تشفَّع ، فأقول : يا رب أمتي أمتي ، فيقال لي : انطلق ، فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردلٍ من إيمان فأخرجه منها ، فأنطلق فأفعل .
ثم أعود إلى ربي أحمده بتلك المحامد ، ثم أخر له ساجداً ، فيقال لي : يا محمد ، ارفع رأسك ، وقل يسمع لك ، وسل تعطه ، واشفع تشفع ، فأقول : يا رب ، أمتي أمتي ، فيقال لي : انطلق ، فمن كان في قلبه أدنى أدنى أدنى من مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجه من النار فأنطلق فأفعل ))أنتهى
وبهذا الناموس يستطيع الإمام المهدي المنتظر الحق من ربكم أن يطهر السنة النبوية من الآحاديث المكذوبة حتى نعيدكم إلى منهاج النبوة الأولى كتاب الله وسنة نبيه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فتفضل ياصحاب الرسالة الخاصة المدعو (مُحمد إبن عبد الله للحوار مشكوراً ) ومن ثم تثبت أن ناصر محمد اليماني من الكافرين وعلى باطل مُبين إن كنت من الصادقين وذلك لأنك كتبت إلينا رسالة على الخاص تدعونا فيها إلى الإسلام وكأنك ترى ناصر محمد اليماني من الكافرين وأعوذُ بالله أن اكون منهم بل حنيفاً مُسلماً وما أنا من المُشركين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
أخو المُسلمين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
________________
موضوع: رد: رسالة وردت إلى الإمام المهدي ناصر محمد اليماني من مُحمدإبن عبد الله على الخاص الثلاثاء سبتمبر 28, 2010 12:51 am
بسم الله الرحيم
والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الاطهار والسابقين الأنصار للحق إلى يوم الدين )
وروى عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم أنه قال إن من عباد الله لأناسا" ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله عز وجل قالوا يا رسول الله من هم وما أعمالهم لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها فوالله إن وجوههم لنور وإنهم لعلى منابر من نور لا يخافون إذا خاف الناس))
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله الرحمن عليه وسلم إن من العباد عبادا" يغبطهم الأنبياء والشهداء قال من هم يا رسول الله قال هم قوم تحابوا بروح الله على غير أموال ولا أنساب وجوههم نور يعني على منابر من نور لا يخافون إن خاف الناس ولا يحزنون إن حزن الناس ))
حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن أبى شيبة ، قالا : ثنا جرير ، عن عمارة ابن القعقاع ، عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير ، أن عمر بن الخطاب قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن من عباد الله لاناسا ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالى ) قالوا : يا رسول الله ، تخبرنا من هم ، قال : ( هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها ، فوالله إن وجوههم لنور ، وإنهم على نور : لا يخافون إذا خاف الناس ، ولا يحزنون إذا حزن الناس )صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
أولئك لا ينالهم الفزع الأكبر يوم يلقي الله بالسؤال إلى الناس جميعاً عن النعيم الذي يوجد فيه سر الحكمة من خلقهم تصديقاً لقول الله تعالى))
((ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ))صدق الله العظيم
تصديقاً لقول الله تعالى ((فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ ))صدق الله العظيم
ثم يلقي الله بالسؤال فهل أبلغوكم برسالات ربكم وقصوا عليكم آياته وقال الله تعالى)
((يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ (130))صدق الله العظيم
واما السؤال الذي سوف يوجه إلى المُرسلين فسوف يقول الله تعالى لرسله وهل دعيتم الناس أن يعبدوا النعيم الأعظم وبما أن كافة الأنبياء والمُرسلين لا يعلمون ما يقصد الله بالنعيم الأعظم بل حتى الملائكة المُقربين لا يعلمون ما يقصد الله بالنعيم الأعظم وهُنا يحدث الفزع الأكبر لكافة من كان في السماوات والأرض من الملائكة والجن والإنس إلا الذي دعى إلى عبادة النعيم الأعظم برغم أن الأنبياء والمرسلين كذلك دعوا الناس إلى عبادة النعيم الأعظم وذلك لأن النعيم الأعظم هو الله سبحانه وتعالى ))
غير إن سبب فزعهم هو أنهم لم يعلموا بالمقصود من سؤال الله إليهم هل دعوا الناس إلى عبادة النعيم الأعظم كونهم لا يعلمون بحقيقة إسم الله الأعظم جميع الأنبياء والمُرسلين ولذلك لن يحزنهم الفزع الأكبر الذي يشمل من كان في السماوات والأرض كون الأنبياء دعوا الناس إلى عبادة الله وحده لا شريك له ولم يكونوا يعلمون أن النعيم الأعظم هو إسم من أسماء الله رب العالمين ولذلك نتيجة الفزع الأكبر هي إيجابية عليهم ولذلك لن يحزنهم الفزع الأكبر ولكن الذي يدعو الناس إلى عبادة النعيم الأعظم هو الإمام المهدي ولذلك خلقهم إلى ما دعاهم إلى عبادته الإمام المهدي ثم يحقق الهدف من خلقهم فيهدي الله به من في الأرض جميعاً تصديقاً لقول الله تعالى))
(وَلَوْ شَآءَ رَبّكَ لَجَعَلَ النّاسَ أُمّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلاّ مَن رّحِمَ رَبّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمّتْ كَلِمَةُ رَبّكَ لأمْلأنّ جَهَنّمَ مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ أَجْمَعِينَ )صدق الله العظيم
ويارجل إن الإمام المهدي لا يقول في جده محمد رسول الله إلا خيراً وأما بالنسبة لحقيقة إسم الله الأعظم فلم يحط به لا هو ولا كافة الأنبياء والمُرسلين ولذلك لم يقدر الله تحقيق الهدف من الخلق في عصرهم ولن يستطيع من في السماوات والأرض أن يعرف لكم حقيقة إسم الله الأعظم لا من الملائكة والجن والإنس ولا كافة رُسل الله من الجن والإنس لأنهم لا يحيطون به علماً وأما سبب فزعهم هو حين تلقوا السؤال من ربهم هل دعوتم الناس إلى عبادة النعيم الأعظم فلم يدركوا بادئ الأمر أن ذلك هو إسم الله الاعظم الذي تكمن فيه الحكمة من خلق عبيد الله جميعاً وهو إسم من أسماء الله الحسنى وإنما يوصف بالأعظم لأنه صفة رضوان الرحمن على عباده أنهُ أكبر من نعيم الجنة تصديقاً لقول الله تعالى:
(( وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
فاتقي الله أخي الكريم ولا تسعى لفتنة الذين لم يعلموا بعد علم اليقين بحقيقة إسم الله الأعظم وأما الذين علموا بحقيقة إسم الله الأعظم من أنصار المهدي المنتظر وتالله لا يستطيع فتنتهم من في السماء ومن في الأرض وهل تدري لماذا وذلك لأنهم علموا بهذه الحقيقة في أنفسهم وهي الآية الكُبرى لديهم التي جعلتهم يوقنون أن ناصر محمد اليماني هو حقاً المهدي المنتظر الذي يدعو إلى عبادة النعيم الأعظم حتى يكون رضوان الله غاية وليس وسيلة لأن في ذلك سر الحكمة من خلقهم تصديقاً لقول الله تعالى:
(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ )صدق الله العظيم
ولكن بسبب فتنة المُبالغة في أنبياء الله ورُسله لن تدركوا حقيقة إسم الله الأعظم ولسوف أوجه إليك سؤالي يامن تقول إني لم أعي ما أقول فهل ترى أنه يحق لك أن تُنافس محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حُب الله وقربه وننتظر من الإجابة على هذا السؤال وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )
وأما بالنسبة لإستغرابك من فتوى ناصر محمد اليماني أنه سوف يدعو ثبوراً لو لم يحقق الله لهُ النعيم الأعظم ومن ثم جاء الرد منك بما يلي:
راجعنا القرآن
فوجدنا الذي يدعو بالويل والثبور :
وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاء ظَهْرِهِ (10) فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا (11) وَيَصْلَى سَعِيرًا (12))
بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَن كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا (11) إِذَا رَأَتْهُم مِّن مَّكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا (12) وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا (13) لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا (14)
ومن ثم يرد عليك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول وتالله لو لم يُحقق الله لعبده النعيم الأعظم أني سوف أدعو ثبوراً أكثر منهم بجميع كلمات الحُزن والأسى ولن يرضيني ربي بالحور العين وجنات النعيم ولن يرضيني ربي بملكوته جميعاً مهما كان ومهما يكون لن أقبل به حتى يحقق لي النعيم الأعظم من نعيم جنته فيرضى في نفسه فكيف تريدني أن أرضى بجنات النعيم وربي حبيبي حزين ومُتحسر على عباده الذين ظلموا أنفسهم وقال الله تعالى :
(إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ * يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون * أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ * وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ)
صدق الله العظيم
ويا سُبحان ربي فكم دعاء الثبور لدى الكفار والمهدي المنتظر مُختلف جداً فأما الكفار فدعاؤهم بالثبور على أنفسهم هو بسبب أنهم ظلموا أنفسهم فأدخلهم الله النار وأما المهدي المنتظر فهو لو يحرمه الله من تحقيق النعيم الأعظم و هو أن يكون الله راضي في نفسه لا مُتحسر ولا حزين ولذلك تجد العبد الذي أذن الله لهُ بالخطاب يحاج ربه أن يرضى في نفسه فإذا رضي في نفسه فهذا يعني أنها تحققت الشفاعة فتأتي من الله أرحم الراحمين فينادي عبده أن يدخل في عباده فيدخلوا جنته أجمعين وذلك هو البيان الحق لقول الله تعالى:
(ياأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي )
((حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ))صدق الله العظيم
((ولن يدخل الله عباده جنته فتشفع لهم رحمته في نفسه من غضبه حتى يرضى في نفسه ولذلك تجد العبد الذي أذن الله لهُ بالخطاب وقال صواباً تجده يُحاج ربه أن يحقق له النعيم الأعظم من جنته ويرضى في نفسه فإذا تحقق الرضا في نفسه تحققت الشفاعة وإنما الشفاعة أن تشفع رحمته في نفسه من غضبه فلم تتجاوز الشفاعة ذات الله سُبحانه تصديقاً لقول الله تعالى)
(({قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}صدق الله العظيم
وإنما عبده الذي أذن الله له أن يُخاطب ربه قال صواباً لأنه لن يشفع لأحد من عباده لأن الله هو أرحم الراحمين ولذلك أذن الله له أن يحاج ربه في أن يرضى فإذا تحقق الرضا تحققت الشفاعة ولذلك قال الله تعالى) (وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاء وَيَرْضَى} صدق الله العظيم
ويارجل فبما أن الإمام المهدي سيدعو ثبوراً أكثر من ثبور الكافرين لو لم يرضى الله في نفسه ولذلك سوف يهدي الله من في الأرض جميعاً رحمة بعبده تصديقاً لقول الله تعالى)
((وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ )
صدق الله العظيم
وفي ذلك سر الإمام المهدي الذي يعبد رضوان الله غاية وليس كوسيلة هو ومن اتبع دعوته قلباً وقالباً من الذين كانوا على شاكلته من الأنصار السابقين الأخيار من زمرته وليسوا بأنبياء ولا شهداء ولكنهم يغبطهم الأنبياء والشهداء على قربهم من ربهم وحُبه لهم أولئك أحباب الرحمن الذين وعد الله بهم في مُحكم القرآن فكيف يرضون بجنة النعيم قبل أن يتحقق لهم النعيم الأعظم منها ولذلك رفعهم الله مكانا" عليا" في الكتاب فهو أكرم منهم وأرحم فكن منهم ونافسهم وإمامهم المهدي في حُب الله وقربه فلم آمرهم أن يبالغوا في شأني بغير الحق حتى ولو كنت خليفة الله في الأرض فإن لهم من الحق في ربهم ما للإمام المهدي ومن جعل من الأنصار الله الواحد القهار حصرياً للمهدي المنتظر من دونه فيعتقد أنه لا ينبغي له أن ينافس الإمام المهدي في حب الله وقربه فقد أشرك بالله اللهم قد بلغت اللهم فاشهد .. وبالنسبة لسر هُدى الله للأمة جميعاً من أجل الإمام المهدي فهو رحمة بالإمام المهدي الذي سيدعو ثبوراً لو لم يحقق الله له النعيم الأعظم من جنته )
وذلك لأن الإمام المهدي يعبد رضوان الله غاية وليس كوسيلة ليدخله جنته وكيف يكون الله راضي في نفسه , حتى يدخل عباده في رحمته جميعاً ، رحمة بالإمام المهدي الذي تستهزئ به ولا تحيط بسره وتجهل قدره .. اللهم أغفر لهم فإنهم لا يعلمون وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
موضوع: رد: رسالة وردت إلى الإمام المهدي ناصر محمد اليماني من مُحمدإبن عبد الله على الخاص الثلاثاء سبتمبر 28, 2010 12:52 am
نبي يتشفع لولده من العذاب في محكم الكتاب
------------------------------------------------
(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)
(((وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ)))صدق الله العظيم
فقد ارتكب خطأ في حق ربه بغير قصد من رسول الله نوح عليه الصلاة والسلام فقد ألهته الرحمة بولده التفكر في حال ربه فيقول إذا كان هذا هو حالي فكيف حال الله أرحم الراحمين وبما أن نوح كان يجهل سر الشفاعة بين يدي الرب لعباده من عذابه فقد سأل الله ما ليس له به علم وهو سر الشفاعة ولكنه لم يقل صواباً بل كان يشكو إلى ربه رحمة الوالد بولده وقال (( فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ)))صدق الله العظيم
فنسي حال من هو أرحم بعبده من الوالد بولده الله أرحم الراحمين فأخطأ في حق ربه كونه تجرأ أن يشفع بين يدي ربه لولده من عذاب الله ولذلك كان في رد الله لنبيه نوح عليه الصلاة والسلام شيئ من الغلظة فقال ((فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ( 46)صدق الله العظيم
فأدرك رسول الله نوح أنه تجرأ على الشفاعة بين يدي ربه وهو لا يحق له وعلم أنها ليس كما يعتقد أن العبد يمكن أن يشفع لأهله بين يدي ربه ولذلك فأدرك خطأه نوح عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى)
(فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (46) قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ (47)صدق الله العظيم
فهل تعلمون يا أحبتي الأنصار ما يقصد الله تعالى بوعظه لنبيه نوح بقوله تعالى)
( إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (46)صدق الله العظيم
ويقصد أني أعظك أن تكون من الجاهلين الذين يعتقدون الشفاعة للعبيد بين يدي الرب المعبود وليس له علم عن سر الشفاعة ولذلك قال الله تعالى))
( (فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (46) قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ (47)صدق الله العظيم
وقد علم الله أن نبيه نوح سوف يسأل الشفاعة بين يدي ربه من العذاب لولده ولذلك قال الله لنبيه من قبل
((وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ ))صدق الله العظيم
ولكنه نبي الله نوح تجرأ بين يدي ربه وسأله الشفاعة لولده ولكن ليس له علم بسر الشفاعة ولذلك لم يشفع إلا لمن ظن أنه ولده ولو أنه قال اللهم إنك أرحم بقومي مني وأرحم بولدي مني لأنك أرحم الراحمين اللهم إن آمنوا فاكشف عنهم العذاب برحمتك يا أرحم الراحمين إذا" لاستجاب الله وكشف عنهم العذاب ثم يؤمنوا برسول الله نوح عليه الصلاة والسلام أجمعين فيمتعهم الله إلى حين كما فعل الإمام المهدي فدعى ربه إن آمنوا الناس بعد أن يغشاهم العذاب من الدُخان المبين أن يكشف عنهم العذاب برحمته التي كتب على نفسه فهو أرحم بعباده من عبده ووعده الحق وهو أرحم الراحمين ولذلك سوف يجيب الله دعوة عبده فيكشف عن الناس العذاب حين يؤمنوا برغم أن الإيمان لا ينفع حين رؤية العذاب سنة الله في الكتاب ولكن تقبل الله دُعاء الإمام المهدي وزمرته المُكرمين .. فبوركت يا ابن عُمر ومعشر الأنصار السابقين الأخيار وبورك آخرين لا تحيطوا بهم علماً من الأنصار المُكرمين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
عدل سابقا من قبل ابرار في السبت فبراير 09, 2013 12:25 pm عدل 2 مرات
» نُكتَةٌ مُضحِكَةٌ ولَكِنَّها تشفِي قُلوبَ قَومٍ مُؤمنين ..
» تَعزيَةٌ في شَهيد الأُمَّة العربيَّة والإسلاميَّة؛ ضَيْفُ الله الواحِد القَهَّار (يحيى إبراهيم حسن السّنوار) الذي لحِقَ برَكبِ الشُّهداء الأبرار؛ أحياء عند رَبِّهم يُرزَقون ..
» إجابة السؤال
» أمْرٌ عَاجِلٌ إلى جمهوريَّة إيران الإسلاميَّة ..
» تَعزيةٌ لجيشِ المُؤمنينَ لتَحريرِ فِلَسطينَ ولكافّةِ الأمّةِ العَربيّةِ والإسلاميّةِ ..
» لا يجوزُ الجمعُ بين بنت أخِ الزوجة وعمتها كون الزوجة عمتها أخت أبيها، ولا بين بنت أخت الزوجة وخالتها أخت أمها، ومُحرَّم ذلك كحُرمةِ الجَمعِ بين الأختين..
» تَسْجيلُ مُتابعةِ الحَدَثِ الأمنيّ الكَبير لِكَوكبِ الأرضِ في مَنطِقةِ القُطْبِ الجَنوبيّ ..
» بَيان نَذير كَبير وتَحذير مِن شَرٍّ مُستَطيرٍ لِكافَّة البَشَر في البَوادي والحَضَر؛ قَد أعذر مَن أنذر، فَفِرّوا إلى الله الواحِد القَهَّار بالتَّوبة والإنابة، واصطَلِحوا مع الله قَبْل فَوات الأوان يا معشَر الإنْس والجَان .
» تَلبيةُ الإمام المَهديّ ناصِر مُحَمَّد اليمَانيّ لِطَلَب الحِوار مع المُنكِر للقُرآن العَظيم الأستاذ علي البخيتي ..