اليوم 12:14 AM #1 غادة نوران
عضو جديد
اسئلة تحيرني !!!؟
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته امامي الكريم وخليفة الله في ارضه عندي اسئلة وارجوا منك الصفح ان اسأت عرضها بين يديك :1- جعل الله حواء من ضلع ادم ! مالعلة في دلك فالله ليس بعاجز ان يخلق حواء منفردة وهل دلك خاصية تميز الرجل ام المراة ان جعلها الله من ضلع الرجل ارجوا ان تبين لي ياأمامي كيفية خلقها من ضلعه وهل دلك ادى الى نقصان اضلع الرجل كما يشاع في معلومات تتداول احيانا فيقال ان المراة اضلاعها كاملة والرجل له جهة ست اضلع والاخر سبع 2-اتساءل امامي لمادا كان التزاوج اولا من الاخوة فالله قد يوجد بكن فيكون اجناسا واجناس ... واكرر اسفي ان أسأت التعبير
********************************************************************
اليوم 05:46 AM #2 ابو محمد
من الأنصار السابقين الأخيار
اقتباس من بيان الامام
( بسم الله الرحمن الرحيم)
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وأله الطيبين الطاهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين(وبعد)
أخي المُستشار أهلاً وسهلاً بشخصكم الكريم في موقعك (موقع الإمام ناصر محمد اليماني )
موقع كافة البشر للحوار)ويا أخي إني أراك لم تقتنع بعد بالجواب بالحق على سؤال الفيصل اليماني في شأن كيف تكاثرت ذُرية أدم)
ويا أخي الكريم عليك أن تعلم علم اليقين بأني لا ولن أقول على الله غير الحق وما ينبغي لي أن أُخطئ في البيان الحق للقرأن كما أُخطئ في الإملاء فكُن من الموقنيين بأن التكاثر كان من حواء وأدم ولا أعلم بجنس أخر شاركهم تصديقاً لقول الله تعالى)
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا))صدق الله العظيم
فتدبر قول الله تعالى(الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً )فمن أين جئتم بجنس ثالث لأدم وحواء وأما بالنسبة للتشريع فحين يأتي التشريع والتحريم فمن وقتها يكون شرع الله ساري المفعول وما مضى قد مضى كمثال قول الله تعالى)
((وَلا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا) صدق الله العظيم
وبعد خروج أدم لم ياتي بعد التشريع في الزواج لأنه ليس إلا أدم وحواء ولحكمة من الله جاء التشريع بعد أن تكاثروا ومن ثم حرم الزواج بين الأخ وأخته وأحله لأبناء العمومة فكانت تتزوج البنت ولد عمها وأستمر الشريع في الزواج أما الماضي فلم يُحاسبهم الله عليه من قبل نزول تشريع الزواج وكما أن الأخت من المُحرمات فكذلك أمرأت الأب من المُحرمات ولاكننا نجد بأن الله لم يحاسب أو يُعاتب الذين تزوجوا ما نكح أباءهم من قبل من النساء نظرا لعدم إقامة الحجة عليهم لعدم نزول تحريم الزواج على الأبناء ما نكح أباءهم من النساء تصديقاً لقول الله تعالى)
(وَلا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا )صدق الله العظيم
وكذلك الأخت من المحرمات ولاكنه لم ينزل التشريع بتحريم الزواج من الأخت إلا بعد التكاثر وبعد نزول التشريع تم تحريم الزواج من الأخت كما تراه تم التحريم على الإبن من الزواج بمطلقة أباه فهل تبين لك الحق أيها المُستشار وتفهم التشريع أن الله لا يُحاسب على الماضي من قبل نزول شرع الله ولاكن الحساب يكون من بعد تنزيله)تصديقاً لقول الله تعالى
(وَلا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا )صدق الله العظيم
فهل فهمت أيها المُستشار فكن من أولوا الألباب الذين يتدبرون أيات الكتاب إن كنت من أصحاب العقول التي تُفرق بين الحق والباطل تصديقاً لقول الله تعالى)
(كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ)صدق الله العظيم
.
.
.
وأما تكاثر ذُرية أدم فقد جاءت في هذا الشأن أيات مُحكمات بأنه خرج أدم من الجنة قبل تنزيل الشريعة في الزواج وقال الله تعالى)
((قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ))
صدق الله العظيم
ويا أخي المُستشار إن هذه من الأيات الواضحات تخبر بأن خروج أدم قبل نزول التشريع ولم يحل الله لهم الزواج من خواتهم ثم حرم عليهم ذلك بل جاء التشريع بالتحريم وعفى الله عما سلف وإنما ذلك إبتلاء من الله لهم ولو أنهم صبروا على شهوتهم لأنزل إليهم حورا عين تكريما من رب العالمين وكان الإنسان عجولا
ولاكنهم أتوا أخواتهم فتكاثرت ذرية أدم ثم جاء التشريع فحرم عليهم ذلك فمن تبع هُدى الله فلا خوفاً عليهم ولا هم يحزنون )
ثم أني أجد في القرأن العظيم بأن التكاثر لذُرية أدم ذكرهم ولأنتثى كان من إثنيين فقط وليس من غيرهم شيئا وهذه الفتوى جعلها الله واضحة وجلية في القرأن العظيم بأن ذُرية أدم محصورة بين إثنيين ولم يخلق الله جنس أخر للمشاركة في التكاثر وقال الله تعالى)
( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء)
فأنظر لقول الله (مِنْهُمَا) بالمُثنى ويقصد من أدم وحواء برغم أن أصل الذرية هي في ظهر أدم تصديقاً لقول الله تعالى(مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ) وإنما يخلق الله الإناث من الذكور وإنما الإناث حرث للبذور البشرية تصديقاً
لقول الله تعالى(((نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ)) صدق الله العظيم
.
.
.
ويا أخي المُستشار إن كان لديك علم وسلطان منير بأن التناسل تم بمعجزات فأنا أعلم أن الله على كُل شيىء قدير وخلق الله أدم بغير أب ولا أم وخلق الله حواء من غير أم وخلق الله عيسى من غير أب واشهد أن الله على كُل شيىء قدير ولاكني لا ولن اقول على الله مالا أعلم بغير ما ورد في الكتاب بأن التكاثر للبشر حدث من أدم وحواء فتكاثرت ذريتهم فيما بينهم حتى ولو أنجب أدم وحواء تلريون رجل وترليون أنثى
فالمشكلة مكانها فهم إخوه جميعاً على أم وأب ثم تنقضي أعمارهم وهم لم يقربوا الرجال الإناث فينتهي نسل البشرية أو يبعث الله لهم بحور عين من عنده وأقول بلا لو لم يقربوا أخواتهم فينتظرون شرع ربهم كما وعدهم تالله لينزل لهم حور عين من جنة النعيم ولاكن الإنسان كان عجولا وعلى كُل حال هذه قضية قد مضت وأنقضت وعفى الله عنهم فيما سلف وألتزموا بالتشريع من ربهم بعد أن جاء التشريع بتحريم الزواج من المحارم أجمعين وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )
توضيح: للمزيد من التفصيل ارجوا الاطلاع علي هذا الرابط
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
********************************************************************
اليوم 06:03 AM #3 غريب
من الأنصار السابقين الأخيار
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على المرسلين , وعلى عباد الله الصالحين . الأخت الكريمة , كل مخلوقات الله فى نعمة , حتى الاشجار , تسبح بحمد ربها , وتشكره على نعمة الحياة من العدم . وكل مخلوق اذا نظر فى نفسه , فسوف يرى النعم العظيمة التى وهبها له الاله . اما اذا نظر الى بقية الخلق , والتنوع والتمايز الذى هو بينهم , دون أن يوقن بأن الله يفعل ما يشاء , ولا يسأل عما يفعل , فهنا سينسى نعمة الله التى هو فيها , ويتطلع الى حياة غير حياته , فيشعر بالغبن , ومن ثم يشقى فى حياته . من هنا نفهم قول الشاعر الحكيم , الذى قال : أن الغبطة فكرة . فالمرء , هو الذى يسعد نفسه أو يشقيها بأفكاره . وتأملى معى فى هذا الحديث القدسى الشريف : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يحكى عن ربه : قال الله تعالى : يا ابن آدم , لا تخافن من ذى سلطان ما دام سلطانى باقيا وسلطانى لا ينفد أبدا . يا ابن آدم , لا تخش من ضيق الرزق , وخزائنى ملآنة , وخزائنى لا تنفد أبدا . يا ابن آدم , لا تطلب غيرى وأنا لك , فان طلبتنى وجدتنى , وان نسيتنى فتك , وفاتك الخير كله . يا ابن آدم , خلقتك للعبادة فلا تلعب , وقسمت لك رزقك فلا تتعب , فان أنت رضيت بما قسمته لك , أرحت قلبك وبدنك , وكنت عندى محمودا . وان أنت لم ترض بما قسمته لك , فوعزتى وجلالى , لأسلطن عليك الدنيا , تركض فيها ركض الوحوش فى البرية , ثم لا يكون لك منها الا ما قسمته لك , وكنت عندى مذموما . يا ابن آدم , خلقت السموات السبعة , والأرضين السبعة , ولم أعيا بخلقهن , أيعيينى رغيف عيش أسوقه لك بلا تعب ؟ يا ابن آدم , أنا لم أنس من عصانى , فكيف من أطاعنى . وأنا رب رحيم , وعلى كل شىء قدير . يا ابن آدم , لا تسألنى رزق غد , كما لم أطالبك بعمل غد . يا ابن آدم , أنا لك محب , فبحقى عليك كن لى محبا )
عضو جديد
اسئلة تحيرني !!!؟
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته امامي الكريم وخليفة الله في ارضه عندي اسئلة وارجوا منك الصفح ان اسأت عرضها بين يديك :1- جعل الله حواء من ضلع ادم ! مالعلة في دلك فالله ليس بعاجز ان يخلق حواء منفردة وهل دلك خاصية تميز الرجل ام المراة ان جعلها الله من ضلع الرجل ارجوا ان تبين لي ياأمامي كيفية خلقها من ضلعه وهل دلك ادى الى نقصان اضلع الرجل كما يشاع في معلومات تتداول احيانا فيقال ان المراة اضلاعها كاملة والرجل له جهة ست اضلع والاخر سبع 2-اتساءل امامي لمادا كان التزاوج اولا من الاخوة فالله قد يوجد بكن فيكون اجناسا واجناس ... واكرر اسفي ان أسأت التعبير
********************************************************************
اليوم 05:46 AM #2 ابو محمد
من الأنصار السابقين الأخيار
اقتباس من بيان الامام
( بسم الله الرحمن الرحيم)
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وأله الطيبين الطاهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين(وبعد)
أخي المُستشار أهلاً وسهلاً بشخصكم الكريم في موقعك (موقع الإمام ناصر محمد اليماني )
موقع كافة البشر للحوار)ويا أخي إني أراك لم تقتنع بعد بالجواب بالحق على سؤال الفيصل اليماني في شأن كيف تكاثرت ذُرية أدم)
ويا أخي الكريم عليك أن تعلم علم اليقين بأني لا ولن أقول على الله غير الحق وما ينبغي لي أن أُخطئ في البيان الحق للقرأن كما أُخطئ في الإملاء فكُن من الموقنيين بأن التكاثر كان من حواء وأدم ولا أعلم بجنس أخر شاركهم تصديقاً لقول الله تعالى)
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا))صدق الله العظيم
فتدبر قول الله تعالى(الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً )فمن أين جئتم بجنس ثالث لأدم وحواء وأما بالنسبة للتشريع فحين يأتي التشريع والتحريم فمن وقتها يكون شرع الله ساري المفعول وما مضى قد مضى كمثال قول الله تعالى)
((وَلا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا) صدق الله العظيم
وبعد خروج أدم لم ياتي بعد التشريع في الزواج لأنه ليس إلا أدم وحواء ولحكمة من الله جاء التشريع بعد أن تكاثروا ومن ثم حرم الزواج بين الأخ وأخته وأحله لأبناء العمومة فكانت تتزوج البنت ولد عمها وأستمر الشريع في الزواج أما الماضي فلم يُحاسبهم الله عليه من قبل نزول تشريع الزواج وكما أن الأخت من المُحرمات فكذلك أمرأت الأب من المُحرمات ولاكننا نجد بأن الله لم يحاسب أو يُعاتب الذين تزوجوا ما نكح أباءهم من قبل من النساء نظرا لعدم إقامة الحجة عليهم لعدم نزول تحريم الزواج على الأبناء ما نكح أباءهم من النساء تصديقاً لقول الله تعالى)
(وَلا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا )صدق الله العظيم
وكذلك الأخت من المحرمات ولاكنه لم ينزل التشريع بتحريم الزواج من الأخت إلا بعد التكاثر وبعد نزول التشريع تم تحريم الزواج من الأخت كما تراه تم التحريم على الإبن من الزواج بمطلقة أباه فهل تبين لك الحق أيها المُستشار وتفهم التشريع أن الله لا يُحاسب على الماضي من قبل نزول شرع الله ولاكن الحساب يكون من بعد تنزيله)تصديقاً لقول الله تعالى
(وَلا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا )صدق الله العظيم
فهل فهمت أيها المُستشار فكن من أولوا الألباب الذين يتدبرون أيات الكتاب إن كنت من أصحاب العقول التي تُفرق بين الحق والباطل تصديقاً لقول الله تعالى)
(كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ)صدق الله العظيم
.
.
.
وأما تكاثر ذُرية أدم فقد جاءت في هذا الشأن أيات مُحكمات بأنه خرج أدم من الجنة قبل تنزيل الشريعة في الزواج وقال الله تعالى)
((قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ))
صدق الله العظيم
ويا أخي المُستشار إن هذه من الأيات الواضحات تخبر بأن خروج أدم قبل نزول التشريع ولم يحل الله لهم الزواج من خواتهم ثم حرم عليهم ذلك بل جاء التشريع بالتحريم وعفى الله عما سلف وإنما ذلك إبتلاء من الله لهم ولو أنهم صبروا على شهوتهم لأنزل إليهم حورا عين تكريما من رب العالمين وكان الإنسان عجولا
ولاكنهم أتوا أخواتهم فتكاثرت ذرية أدم ثم جاء التشريع فحرم عليهم ذلك فمن تبع هُدى الله فلا خوفاً عليهم ولا هم يحزنون )
ثم أني أجد في القرأن العظيم بأن التكاثر لذُرية أدم ذكرهم ولأنتثى كان من إثنيين فقط وليس من غيرهم شيئا وهذه الفتوى جعلها الله واضحة وجلية في القرأن العظيم بأن ذُرية أدم محصورة بين إثنيين ولم يخلق الله جنس أخر للمشاركة في التكاثر وقال الله تعالى)
( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء)
فأنظر لقول الله (مِنْهُمَا) بالمُثنى ويقصد من أدم وحواء برغم أن أصل الذرية هي في ظهر أدم تصديقاً لقول الله تعالى(مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ) وإنما يخلق الله الإناث من الذكور وإنما الإناث حرث للبذور البشرية تصديقاً
لقول الله تعالى(((نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ)) صدق الله العظيم
.
.
.
ويا أخي المُستشار إن كان لديك علم وسلطان منير بأن التناسل تم بمعجزات فأنا أعلم أن الله على كُل شيىء قدير وخلق الله أدم بغير أب ولا أم وخلق الله حواء من غير أم وخلق الله عيسى من غير أب واشهد أن الله على كُل شيىء قدير ولاكني لا ولن اقول على الله مالا أعلم بغير ما ورد في الكتاب بأن التكاثر للبشر حدث من أدم وحواء فتكاثرت ذريتهم فيما بينهم حتى ولو أنجب أدم وحواء تلريون رجل وترليون أنثى
فالمشكلة مكانها فهم إخوه جميعاً على أم وأب ثم تنقضي أعمارهم وهم لم يقربوا الرجال الإناث فينتهي نسل البشرية أو يبعث الله لهم بحور عين من عنده وأقول بلا لو لم يقربوا أخواتهم فينتظرون شرع ربهم كما وعدهم تالله لينزل لهم حور عين من جنة النعيم ولاكن الإنسان كان عجولا وعلى كُل حال هذه قضية قد مضت وأنقضت وعفى الله عنهم فيما سلف وألتزموا بالتشريع من ربهم بعد أن جاء التشريع بتحريم الزواج من المحارم أجمعين وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )
توضيح: للمزيد من التفصيل ارجوا الاطلاع علي هذا الرابط
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
********************************************************************
اليوم 06:03 AM #3 غريب
من الأنصار السابقين الأخيار
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على المرسلين , وعلى عباد الله الصالحين . الأخت الكريمة , كل مخلوقات الله فى نعمة , حتى الاشجار , تسبح بحمد ربها , وتشكره على نعمة الحياة من العدم . وكل مخلوق اذا نظر فى نفسه , فسوف يرى النعم العظيمة التى وهبها له الاله . اما اذا نظر الى بقية الخلق , والتنوع والتمايز الذى هو بينهم , دون أن يوقن بأن الله يفعل ما يشاء , ولا يسأل عما يفعل , فهنا سينسى نعمة الله التى هو فيها , ويتطلع الى حياة غير حياته , فيشعر بالغبن , ومن ثم يشقى فى حياته . من هنا نفهم قول الشاعر الحكيم , الذى قال : أن الغبطة فكرة . فالمرء , هو الذى يسعد نفسه أو يشقيها بأفكاره . وتأملى معى فى هذا الحديث القدسى الشريف : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يحكى عن ربه : قال الله تعالى : يا ابن آدم , لا تخافن من ذى سلطان ما دام سلطانى باقيا وسلطانى لا ينفد أبدا . يا ابن آدم , لا تخش من ضيق الرزق , وخزائنى ملآنة , وخزائنى لا تنفد أبدا . يا ابن آدم , لا تطلب غيرى وأنا لك , فان طلبتنى وجدتنى , وان نسيتنى فتك , وفاتك الخير كله . يا ابن آدم , خلقتك للعبادة فلا تلعب , وقسمت لك رزقك فلا تتعب , فان أنت رضيت بما قسمته لك , أرحت قلبك وبدنك , وكنت عندى محمودا . وان أنت لم ترض بما قسمته لك , فوعزتى وجلالى , لأسلطن عليك الدنيا , تركض فيها ركض الوحوش فى البرية , ثم لا يكون لك منها الا ما قسمته لك , وكنت عندى مذموما . يا ابن آدم , خلقت السموات السبعة , والأرضين السبعة , ولم أعيا بخلقهن , أيعيينى رغيف عيش أسوقه لك بلا تعب ؟ يا ابن آدم , أنا لم أنس من عصانى , فكيف من أطاعنى . وأنا رب رحيم , وعلى كل شىء قدير . يا ابن آدم , لا تسألنى رزق غد , كما لم أطالبك بعمل غد . يا ابن آدم , أنا لك محب , فبحقى عليك كن لى محبا )
» تَلبيةُ الإمام المَهديّ ناصِر مُحَمَّد اليمَانيّ لِطَلَب الحِوار مع المُنكِر للقُرآن العَظيم الأستاذ علي البخيتي ..
» دَردَشَةٌ لِأحِبَّتي في الله الأنصَار السَّابِقين الأخيَار وكَافَّة المُؤمنِين والباحِثين عَن الحَقِّ في العالَمين، وتَحذيرٌ كَبيرٌ مِن الله العَليِّ القَدير ..
» تَعْزيَةٌ لشعوبِ الأُمَّة العَرَبيَّة والإسلاميَّة في الشَّهيد الحَيِّ في جَنَّات النَّعيم (إسماعيل عبد السَّلام أحمد هَنيَّة) رئيس المَكتَب السياسيّ لحِرَكة حَماس
» يَجوزُ لِلمرأةِ الصَّلاةُ بِأي ثِيابٍ تشاء طَاهرةٍ وتَسترُ العَورة إلا (البنطلون)..
» إليكم التَّحدِّي مِنَ الله وخليفته الإمام المهديّ لأصحاب دراسة الرَّحِم الاصطِناعي لإنجابِ ذُرِّيّاتِ البشر فيَحملنَ بَدلًا عن النساء كَذِبًا لفِتنتِكم وهم يعلمون أنّهم لا يستطيعون فِعلَ ذلك ويعلمون أنّهم ليَكذِبون استِخفافًا بعُقول المسلمين لفِتنَتِهم
» كان مُجَرَّد تَعليق فأصبَح بَيانًا مُختَصَرًا للفَتوى عَن: لِماذا سَوف يُعَذِّب الله كُلَّ البَشَر رغم أنَّ أكثرهم لا يَعلَمون بِبَعْث المَهديّ المُنتَظَر ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ؟
» 0وحَصْحَصَ الحَقُّ باعتِراف نُخبَةٍ مِن علماء المناخ الباحثين أنَّهُ تبيَّنَ لهم هذا الأسبوع أنَّ سبب الكوارِث المناخيَّة هو بسبب الانفجارات الشمسيَّة وليست بسبب ثاني أُكسيد الكَربون مِن مصانع البَشَر؛ وحَصْحَص الحَقُّ ليهلك مَن هلكَ عن بيِّنةٍ وَیحيي مَن
» كان مُجَرَّد تَعليق فأصبَح بَيانًا مُختَصَرًا للفَتوى عَن: لِماذا سَوف يُعَذِّب الله كُلَّ البَشَر رغم أنَّ أكثرهم لا يَعلَمون بِبَعْث المَهديّ المُنتَظَر ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ؟يق
» رَدُّ الإمامِ المَهديّ علَى مَركَزِ الأرصاد السُّعوديّ الذين يَزعمونَ أنَّهُم سَوف يجرون السَّحاب؛ بل نُبَشِّرُهم بِسَوْطِ عَذابٍ، إنَّ رَبَّك لَهُم لَبِالمِرصاد ..