.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بك في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى فالرجاء التسجيل

وإذا كنت عضو من قبل فقم بتسجيل الدخول

انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بك في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى فالرجاء التسجيل

وإذا كنت عضو من قبل فقم بتسجيل الدخول

.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

منتدى المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني المنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر

مرحباً بكم في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

    سؤال للمتدبرين بكتاب الله القرآن العظيم

    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11601
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     سؤال للمتدبرين بكتاب الله القرآن العظيم  Empty سؤال للمتدبرين بكتاب الله القرآن العظيم

    مُساهمة من طرف ابرار السبت أغسطس 20, 2011 6:55 pm

    بلقران نحيا
    من الأنصار السابقين الأخيار

    سؤال للمتدبرين بكتاب الله القرآن العظيم
    >>>>>>>>>>>>>>>>>بسم الله الرحمن الرحيم>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذى اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .
    السلام عليكم اخوتي الانصار
    قد كنا قبل رمضان بايام وضعنا موضوع يحث علي قرآئة القرآن وتدبره وبالذات الاجتهاد في الشهر الذي أنزل فية وهو رمضان

    {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }البقرة185

    ولكن لا يعني هذا الاجتهاد في قرآءة القرآن بأن نقراءه بدون تدبر ولا تفكر بآيات الله لان أرجر قرآئة القرآن ليس بكثره إحصاء الحروف وعدد الختمات لا و إنما بتدبر آياته والعمل بما فيها ولنا في رسول الله أسوة حسنة في قرآئته للقرآن فقد نهي رسول الله أن يختم القرآن في أقل من سبع وذالك حتي لا يذهب المغزي والفائده من قرآءة القرآن الكريم وهو التدبر للفهم ثم العمل به
    ولقد كان جبريل يدارس النبي في رمضان كل سنه مره وفي آخر سنه له دارسه مرتين فقط وهذا هو رسول الله ولقد علم الحكمة من تلاوة القرآن وتدبره فعلم الدرس مسبقا ولقد أدبة ربه بكيفية قرآئته القرآن وأن لا يتعجل في قرآئته

    ((وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً{113} فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً{114}

    (( لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ{16} إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ{17} فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ{18} ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ{19}

    فمن هذا المنطق المحكم لدراسة القرآن وتدبره أضع سؤالا للاخوه وهذا من باب عمل التدبر في قرآءه القرآن وللبحث عن إجابة محكمه من كتاب الله المنزل من خلال البحث في آياته وتدبرها وليعتبرها الاخوة من باب المسابقة والبحث ليكون حافزا للأنصار في هذا الشهر الكريم بان لا يهجروا منتدي الخير منتدي المهدي المنتظر ولقد لاحظت غياب الكثير من الاخوة عن دخول المنتدي و اعلم ان الكثير مشغولون في هذا الشهر لكن رجاء بالله أن لا يهجروا المنتدي و أن يخصصوا ولو ساعة لمعرفة جديد التطورات في المنتدي
    ومن هذا المنطلق وضعت بعض الاسئله وأرجوا الاجابه عليها من كتاب الله أو من فيض بيان الامام المهدي ولو لم يجدوا البيان فنرجوا الاجتهاد بالبحث في كتاب الله ونسأل الامام أن يصحح لنا وللاخوة إن أخطئوا في شيء او ان يأكد لنا من أمتن الله علية بالاجابه الصحيحة..
    ومن له مشاركة من الاسئله التي يعلم جوابها ان يختبر بسؤاله الانصار ولنتشارك جميعا بها
    ****************************************************************************************
    08-17-2011 08:08 PM #2 بلقران نحيا
    من الأنصار السابقين الأخيار

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذى اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .
    السلام عليكم اخوتي الانصار

    أضع أول سؤال؟؟؟
    يعلم الكثير من الاخوة أننا في عصر التقنيات الحديثة ولقد ساعدت التكنلوجيا المتطوره كثيرا في الكشف عن الكثير من الحقائق ولكنها في بعض الاحيان تظهر إكتشافات علمية في البحث عن الحظارات والامم السابقة تتنافي مع ماعرفناه منذ القدم
    فمثلا كثر في الفتره الاخيره الاكتشافات عن الاهرامات ومن بناها ولقد تضاربت بعض الاكتشافات الاخيره مع بعضها سابقا بان من بني الاهرامات النهم ليسوا الفرآعنة وأنهم مجرد لصوص حضاره و ان البنائون الحقيقيون للاهرمات هم العمالقة من قوم عاد وغيرهم ممن سكنوا الجزيره العربية ولقد استدل كل من الباحثين في كلامة ما يستشهد به علي صدق ابحاثة ولقد تنافت بعض البحوث تنافي كلي مع بعضها
    فمن خلال تدبر آيات الكتاب المحكم آياته يتبين لنا الحقائق الغائبه عن الباحثين والقرآن الكريم هو القول الفصل في هذه الاكتشافات
    لانه منزل من الله الخالق العالم بحقائق الأمور (وفوق كل ذي علم عليم)
    فمن خلال البحث في آيات الكتاب المحفوظ من التحريف قد يجد المتدبر لآياته الاجابة علي السؤال الذي طرح
    س: من هم الذين بنوا الاهرامات مع الادله من الايات ؟؟؟؟

    وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً }الكهف54
    { الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ } هود
    { كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ } فصلت3
    {قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِباً إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ }الأعراف89
    ********************************************************************************************
    08-17-2011 08:45 PM #3 محب المهدي
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله النعيم الاعظم الاجل الاكرم الرحمن الرحيم
    شكراً بالقران نحيا على الفكرة الرائعة وتدارس كتاب الله وتدبر آيات القران الكريم وأجد الاجابة على سؤالك عن من بنى الاهرامات وهم والله أعلم هم الفراعنة وللنظر لقول الله تعالى (( كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ )) صدق الله العظيم سورة ص وكذلك كما في سورة الفجر قال الله تعالى (( وفرعون ذي الأوتاد )) صدق الله العظيم إذاً نستنتج أن الذين بنو الاهرام هو الفراعنة والله ولي علمه وننتظر جواب الأمام عليه السلام بالحق والحق أحق أن يتبع وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    ******************************************************************************************
    08-17-2011 10:56 PM #4 رافت
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاه والسلام على كافه الانبياء والمرسلين
    اقتباس من بيان الخليفه الامام عليه السلام

    " ومن ثم وصف الله كثرة جنات مصر وعيونها وزروعها الذي أخرج فرعون منها وقال الله عنها في محكم كتابه)

    ((كم تركوا من جنات وعيون (25) وزروع ومقام كريم (26) ونعمة كانوا فيها فاكهين (27)كذلك وأورثناها قوم آخرين (28) فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين )صدق الله العظيم

    ومن ثم شهد الله لمصر بالحضارة لا يفوقها في الحضارة إلا حضارة إرم ذات العماد التي لم يُخلق مثلها
    في البلاد وتوجد في اليمن وقال الله تعالى)

    ((ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد التى لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذو الأوتاد ) صدق الله العظيم

    ومعنى قول الله تعالى (وفرعون ذو الأوتاد ) ويقصد بذالك الأهرام لأنهن كالجبال الراسية على الأرض

    وهن رمز الحضارة المصرية عبر التاريخ باقيات راسيات كالجبال ولذالك وصفهن الله بالأوتاد "

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
    ************************************************************************************************888
    08-17-2011 11:06 PM #5 عبد النعيم الاعظم2
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل


    .................بسم الله الرحمن الرحيم ....................
    والصلاه والسلام على كافه الانبياء والمرسلين
    بسم الله الرحمن الرحيم

    قضي الامر الذى كنتما فية تستفتيان اخى محب المهدى واختى بالقران نحيا بالبيان الحق للامام المهدي بارك الله فيك اخى رأفت .

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    *******************************************************************************

    08-18-2011 12:52 AM #6 ابو الحسن صالح
    من الأنصار السابقين الأخيار

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احبتي في الله
    كم انا سعيد بينكم وفي رحاب النور الذي نحن فيه بمنتدي امامنا الحبيب صاحب علم الكتاب
    الامام المهدي الناصر لمحمد بن عبد الله صلي الله عليه واله وسلم الامام ناصر محمد اليماني حفضه الله وما بينه لنا من نور الايمان من القران الذي كنا عنه غافلون
    وها نحن نبحث سويا في تدبر كتاب الله والحمد لله رب العالمين ان جعلنا اخوةٍ في الدين اجتمعنا علي حب الله والفوز برضاء الله
    وفكره رائعه فيها يبحث الباحث ويتعلم الجاهل ويكسب المجتهد جعلنا الله واياكم ممن رضي الله عنهم ورضو عنه ومن احبهم ويحبونه
    واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
    ***************************************************************************************
    08-18-2011 02:45 AM #7 الزعيم
    من الأنصار السابقين الأخيار

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله الطاهرين واخص منهم خليفة الله فى الارض الامام المهدى ناصر محمد اليمانى وعلى ال بيته اجمعين
    والله امركم عجيب يا انصار المهدى المنتظر وهل تظنون نحن مسؤلين يوم القيامة عن من هو الذى بنى الاهرامات اليس فيكم رجل رشيد تركتم تفصيل الصلوات من محكم القران والتهيتم بخوفوا وخفرع ومنكورع لا تزعلوا منى والله يقشعر جلدى وانا اقرا مثل هذه الاسئلة اليس من المفروض ان نسال على ماهو اهم من ذلك لا تشعرون بما نشعر عندما تقف بين يدى الله وعندك شك فى هذه الوقفة ما هو حالك اليس من المفروض ان نقول لانفسنا تعالوا نتدبر القران ونعرف كيف كان يصلى الحبيب المصطفى اليس هذا اهم من الاهرامات والله انا اعرف من بناها بنوها قوم لا يعرفون الله مشركين بالله ارجوا من جميع الاخوان ان لا يزعلون من كلامى لانى يشهد الله انى محبكم فى الله وكيف لا احب احباب الامام

    خادمكم الزعيم
    *******************************************************************8888
    08-18-2011 03:10 AM #8 محب المهدي
    من الأنصار السابقين الأخيار

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    هون عليك أخي في الله الزعيم وهل تجدنا نتدارس ونتدبر كتاب عالم الاثار زاهي حواس أم نتدارس في كتاب الله الكريم إذاً لماذا ذكر الله قصة فرعون وقوم فرعون إليس للعظة والعبرة ولكي نتعلم منهم دروس في العقيدة وعباتنا لربنا وعلمنا الله كيف قصم فرعون وهو من يدعي الالوهية وانه نجاه ببدنه ليكون أية للعالمين إذاً يا أخي لا تقل مثل هذا الكلام ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    ************************************************************************************************
    08-18-2011 08:44 AM #9 ابو محمد
    من الأنصار السابقين الأخيار

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اقتباس:
    ليكون حافزا للأنصار في هذا الشهر الكريم بان لا يهجروا منتدي الخير منتدي المهدي المنتظر ولقد لاحظت غياب الكثير من الاخوة عن دخول المنتدي و اعلم ان الكثير مشغولون في هذا الشهر لكن رجاء بالله أن لا يهجروا المنتدي و أن يخصصوا ولو ساعة لمعرفة جديد التطورات في المنتدي


    سبق وان افتى الامام ان تبليغ النباء العظيم لهو اعظم اجرا من العبادات في شهر رمضان فلا توجد حجة للانصار (لمن يستطيع التبليغ ) ان ينشغلوا عن التبليغ في شهر رمضان
    **************************************************************************
    08-18-2011 07:01 PM #10 بلقران نحيا
    من الأنصار السابقين الأخيار

    بسم الله الرحمن الرحيم
    بارك الله باخوتي الذين بحثوا وأصابوا في الاجابات وهم محب المهدي ورافت
    وجزي الله كل من شاركنا تدبر كتاب الله وبيان مهديه المنتظر
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11601
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     سؤال للمتدبرين بكتاب الله القرآن العظيم  Empty رد: سؤال للمتدبرين بكتاب الله القرآن العظيم

    مُساهمة من طرف ابرار السبت أغسطس 20, 2011 7:07 pm

    بلقران نحيا
    من الأنصار السابقين الأخيار.
    بسم الله الرحمن الرحيم
    جزيت خيرا اخي عبد النعيم الاعظم علي تعليقك وما أردنا بهذه الاسئله إلا ليعرف الباحث الجديد ان التدبر بايات الله وسنه نبيه الحق وبيان مهديه تزد العبد يقينا علي يقين انه ما آمن الا بالحق و أنه بسلوكة فهم كتاب الله المحفوظ يرقي به إلي اليقين في الايمان
    ونرجوا منكم اخي عبد النعيم الاعظم وجميع الاخوة مشاركتنا باسئله مما علمكم الله من كتاب الله وسنه رسوله وبيان المهدي
    فلا تحرمونا من مشاركتكم
    {قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِباً إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ }الأعراف89
    *************************************************************************************************8
    08-18-2011 07:13 PM #12 بلقران نحيا

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد وعلي آله ومن أهتدي بهديهم وعلي إمامنا ناصر الذي أخرجنا الله به من الشك إلي اليقين
    السلام عليكم اخوتي الانصار
    بعد ان وفق الاخوة الكرام لحل السؤال الاول نضع السؤال الثاني
    السؤال الثاني مكون من جزئين
    علي ظوء هذه الايات

    {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ }سبأ13

    {فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ }النمل19
    {وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لِّيَقُولواْ أَهَـؤُلاء مَنَّ اللّهُ عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ }الأنعام53
    {قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاَتِي وَبِكَلاَمِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ }الأعراف144

    من خلال بحثك في كتاب الله وسنه نبيه الحق و البيان الحق للامام المهدي

    س: كيف هو شكر نعمة الله تعالي مع الادله وكم هم عدد العباد الشاكرين بالنسبه لعباد الله جميعا
    وهل هناك أنواع للشكر؟؟؟؟؟
    ********************************************************************************************************
    08-18-2011 10:38 PM #14 الزعيم
    من الأنصار السابقين الأخيار

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد الصادق الامين وعلى اله الطاهرين واخص منهم خليفة الله فى الارض الامام المهدى ناصر محمد اليمانى وعلى ال بيته اجمعين
    السلام عليكم ايها الانصار السابقين الاخيار احباب الله الواحد القهار
    والله انى فى اشد الخجل منكم لانى اعتديت عليكم ظلما وبدون حق و كان المفروض منى ان اكون من المشجعين لانها مسابقة من ذات القران الكريم ولكن سبحان من اودع اسرار عباده بحكمته المستترة عن الادراك والافهام هيا تنافسوا فى حب الله وقربه وكل على طريقته الخاصة وها ليالى القدر قد اقبلت نساله تعالى ان يجعلنى واياكم من المعتوقين من النار واعلموا ويشهد الله على قولى انى احبكم فى الله وكم انا مشتاق الى لقائكم من كبيركم الى صغيركم فارجوا ان تعذرونى ان كنت قد اخطائت فى حقكم لانى مازلت وسابقى
    خادمكم الزعيم
    ***************************************************************************************************888
    08-18-2011 10:48 PM #15 بلقران نحيا
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    أخي الزعيم لا باس عليك فلا تظلم نفسك فكلنا يعلم انك لم تقل قولتك إلا من شديد حرصكم علي ان لا نلهوا بما لا ينفع وجزيت خيرا علي مشاركتك ولا اجد قولا ابلغ من قول ربنا

    {قَالَ لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ }يوسف92
    *******************************************************************************************
    08-18-2011 10:53 PM #16 محب المهدي
    من الأنصار السابقين الأخيار

    بسم الله النعيم الأعظم الاجل الأكرم الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    السلام على الزعيم وعلى أخوان الزعيم من الأنصار السابقين الاخيار وعلى الزائرين وعلى عباد الله الصالحين لا حرج عليك يا حبيبي في الله ولا تخجل فوالله أنك لاخينا في الله وقل ما شأت فسوف نتقبله بصدر رحب وبالعكس فما قلت هذا الكلام إلى خوفك علينا فجزاك الله ألف خير وجمعنا الله وأياكم مع أمامنا عليه الصلاة والسلام وجعلنا من الهادين المهديين إلى الله رب العالمين وأخيراً السلام على الزعيم وعلى أخوان الزعيم والحمد لله رب العالمين
    ******************************************************************************
    يوم أمس 02:32 AM #17 عبد النعيم الاعظم2
    من الأنصار السابقين الأخيار

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذى اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .

    اخى الغالي الحبيب ابو تيجان المكرم لم تخطي ولم تقل الا خيرا ولا خير فينا ان لم نسمع لك ولا خير فيك ان لم تنصح اذا رائت ما يدعوا الى النصح فكانت النية صادقة ودليلاً منكم على الحرص على وقت اخوانك الكرام ونشكر لك النصح الطيب المبارك ولا يعتذر الاخوان فيما بينهم ونحن نعلم ما كان قصدك فبارك الله فيك على هذا الاحساس والشعور المرهف الذى قل ان نجدة هذة الايام سوى عند انصار الامام المهدى علية السلام قوم تحابوا في الله على اماكن متباعدة لم يجمعهم سوى الحق المبين فكانوا اكثر حبا من الاخوة فى البيت الواحد ونحن والله اكثر شوقا للقياكم منكم

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    *****************************************************************************************
    يوم أمس 03:07 AM #18 عبد النعيم الاعظم2
    من الأنصار السابقين الأخيار

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذى اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .


    اولا يجب ان نعلم ما هو الشكر حتى نعلم كيف نشكر نعمة الله علينا

    الشكر تادية حق المحسن اليك سوا كان الله رب العالمين او كان من الناس

    وقد قال رسول الله صلى الله علية وسلم (( من لا يشكر الناس لا يشكر الله ))وهو ان شاء الله حديث صحيح لانة لا يخالف كتاب الله اولا ولان العقل يقبلة .
    فلماذا من لا يشكر الناس لا يشكر الله وذالك لان الذى لا يشكر من تفضل علية بمعروف اواحسان عبد غليظ جافى القلب والخلق فكيف يكون من هذة صفاتة شاكراً لله

    وناتى تعريف الشكر فيما بين العبد وخالقة وياتى شكر العبد لخالقة على ما يتفضل الية فما هو فظل الله على عبيدة ذالك فضل لة بداية وليس لة نهاية فالعبد خلقة الله ورعاة وهو فى بطن امة ثم رعاة وهو صبى ثم رعاة وهو شاب ثم رعاة وهو شيخ ثم رعاة وهو كهل وكل ذالك باعين الله سبحانة وتعالى فكيف نشكر الله على ذالك وهل الشكر فى هذا المقام هو الكلام ام الشكر هو الفعل ام كليهما ولو ضل الانسان يُسحب على وجهة 70 سنة لما ادى شكر ساعة اذا كيف نشكر الله .
    نحن لا نستطيع شكر الله بمعنى كلمة الشكر المتعارف عليها ولاكن نحن نشكر الله بتعليمة ايانا كيف نشكرة فاذا علمك كيف تشكرة وصلت الى بداية الدرجة الاولى للشكر وهيا بداية الطريق ولن تستطيع اكمالة ابدا ابدا ولاكن وضعك الله على بداية الطريق الصحيح للشكر .
    اذا كيف نشكر الله بان ناتى ما امرنا الله ان ناتية وننتهى عما نهانا عنة بشكل مطلق وتام وكامل فهل هناك من استطاع ان يشكر الله على نعمة ولم يعصى الله قط ولم يخطى قط لا يوجد احد فى الكون قد شكر الله ولم يخطى قط ولم يعصى الله قط بما فيهم جميع الانبياء والرسل .

    ولاكن الله سبحانة عليم بعبادة فامرهم باسط الامور التى من خلالها يكون العبد شاكراً لله

    قال تعالى

    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ }البقرة172

    الشكر هنا بمقام الحمد على نعم الله التى انعم بها علينا

    قال تعالى

    {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }البقرة185

    الشكر هنا بمقام رحمة الله بنا وتجاوزة عنا فى بعض الاوامر

    {وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }آل عمران123

    الشكر هنا بمقام العزة من الله بعبادة والنصر والتمكين

    {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ }إبراهيم7

    الشكر هنا بمقام الوعد من الله بالزيادة للشاكرين غير الكافرين فسبحان من يعطي من عندة ويقول لئن شكرتم لازيدنكم .

    وعلى هذا قيس ايات الله فى الكتاب المبين

    اما عن عباد الله الشاكرين فقد بينهم الامام علية السلام بان نسبة الشاكرين ثلث وغير الشاكرين ثلثين

    قال تعالى

    {قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لَّأُوْلِي الأَبْصَارِ }آل عمران13

    صدق الله العظيم

    اما انواع الشكر فهيا شكر مع الخالق بعمل ما امر واجتناب ما نهى عنة .

    وشكر مع العباد بالرافة بضعيفهم وهي الرحمة وهيا من انواع الشكر وكذا العطف على الصغير وتقدير الكبير واعانة المحتاج وتفريج كربة المكروب والصدقة من انواع الشكر والمحبة وكل ما يكون بينك وبين عباد الله من عمل يرضاة الله يقوم بمقام الشكر .

    ونسأل المغفرة على الاجتهاد ان كنا اسرفنا
    *************************************************************************************
    يوم أمس 04:20 AM #19 الإمام ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    2,122



    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجميع أمة الإسلام في كل زمان ومكان إلى يوم الدين..

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معشر الأنصار وجميع المسلمين السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين أما بعد..

    إن الإمام المهدي ليؤيد مشورة "بالقرآن نحيا" كون الله لم ينزل هذا القرآن العظيم إلى الناس إلا لكي يتدبروا في آياته تدبر العقل والمنطق ومن ثم يبصر الحق أولوا الألباب المتفكرة. تصديقا لقول الله تعالى:
    {كِتَـــابٌ أَنزَلنَـــاهُ إِلَيكَ مُبَــــارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَـــاتِهِ وَ لِيَتذَّكَّرَ أُولُوا الأَلبَابِ} صدق الله العظيم [ص:29]
    حتى إذا أبصر الباحثُ عن الحقِّ الحقَّ المبين في محكم كتاب الله بسلطان مبين ومن ثم يُعلِّم الناس مما علمه الله من بعد أن توصل في بحثه في الكتاب عن الفتوى بالبصيرة الحق لا شك ولا ريب. ولكن على الذين يتدبرون القرآن أن يحذروا اتباع ظاهر كلمات المتشابه منه كون له تأويلٌ غير ظاهرٍ لا يعلمه إلا الله والراسخون في علم الكتاب الذين يحيطون بآيات الكتاب محكمه ومتشابهه. ولسوف أفتيكم بالحق عن كيفية التمييز بين المحكم والمتشابه في القرآن، فإنكم سوف تجدون في ظاهر الكثير من المتشابه ما يخالف للعقل والمنطق كون له تأويلٌ غير ظاهرٍ. مثال قول الله تعالى {فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ} صدق الله العظيم [البقرة:54]

    فكيف يكون خيراً لكم عند بارئكم أن يقتل الإنسان نفسه فهذا مخالف للعقل والمنطق؟ ومن ثم تنظرون للفتوى البينة في محكم كتاب الله فهل يجوز للإنسان أن يقتل نفسه؟ ومن ثم تجدون الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
    {وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ بِكُمْ رَ‌حِيمًا ﴿٢٩﴾ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارً‌ا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّـهِ يَسِيرً‌ا﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [النساء]

    وقال الله تعالى:{وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّ‌مَ اللَّـهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ } صدق الله العظيم [الاسراء:33]

    فتجدون أن الله حرم عليكم قتل أنفسكم وحرم عليكم قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، ومن ثم نعود مرة أخرى لقول الله تعالى {فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ} صدق الله العظيم [البقرة:54]، ومن ثم نعلم علم اليقين أن هذه الآية يوجد فيها من كلمات التشابه وهي بالضبط في كلمة {فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ} والسؤال الذي يطرح نفسه فهل يقصد أن كل واحدٍ من بني إسرئيل يقوم بقتل نفسه حتى يتوب الله عليه؟ ولكن هذا محرم في محكم كتاب الله وإذا عدنا إلى العقل والمنطق فسوف نجد فتوى العقل والمنطق يقول لا بد أن الله يقصد بقوله تعالى: {فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ} صدق الله العظيم, وأنه يأمر المجاهدين بقتال وقتل المفسدين منهم في الأرض الذين يشاقون الله ورسوله ويريدون أن يطفئُوا نور الله ويعتدون على الناس بغير الحق. تصديقا لقول الله تعالى:
    {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} صدق الله العظيم [المائدة:33]

    أي يقتل بعضهم بعضاً. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّـهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ‌ فِيهَا اسْمُ اللَّـهِ كَثِيرً‌ا ۗ وَلَيَنصُرَ‌نَّ اللَّـهُ مَن يَنصُرُ‌هُ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴿٤٠﴾ الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْ‌ضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُ‌وا بِالْمَعْرُ‌وفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ‌ ۗ وَلِلَّـهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ‌ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [الحج]

    ولربما يود أحد أحبتي الأنصار أولوا الأبصار الذين لا يتبعون الإمام المهدي ناصر محمد الإتباع الأعمى أن يقاطعني فيقول: ولكن يا إمامي نريد منك البرهان المبين أن الله يقصد في مواضعٍ في الكتاب بقوله أنفسكم أي بعضكم بعضاً، فأتنا بالبرهان المبين من محكم القرآن العظيم. ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي وأقول: فما ظنك يا حبيبي في الله بقول الله تعالى {وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ} صدق الله العظيم [الحجرات:11]

    ومعلوم جواب أي عالم أو من عامة المسلمين سيقول: إن في هذا الموضع يقصد الله تعالى بقوله {وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ} أي لا يلمز بعضكم بعضاً، ومن ثم نقول وكذلك المقصود بقول الله تعالى {فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ} صدق الله العظيم، فهو يقصد دَفْعُ بعضهم ببعضٍ. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّـهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ‌ فِيهَا اسْمُ اللَّـهِ كَثِيرً‌ا ۗ وَلَيَنصُرَ‌نَّ اللَّـهُ مَن يَنصُرُ‌هُ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴿٤٠﴾ الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْ‌ضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُ‌وا بِالْمَعْرُ‌وفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ‌ ۗ وَلِلَّـهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ‌ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [الحج]

    وقال الله تعالى:
    {وَمَا أَرْ‌سَلْنَا مِن رَّ‌سُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّـهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُ‌وا اللَّـهَ وَاسْتَغْفَرَ‌ لَهُمُ الرَّ‌سُولُ لَوَجَدُوا اللَّـهَ تَوَّابًا رَّ‌حِيمًا ﴿٦٤﴾ فَلَا وَرَ‌بِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ‌ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَ‌جًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿٦٥﴾ وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُ‌جُوا مِن دِيَارِ‌كُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ ۖ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرً‌ا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ﴿٦٦﴾ وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرً‌ا عَظِيمًا ﴿٦٧﴾ وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَ‌اطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿٦٨﴾ وَمَن يُطِعِ اللَّـهَ وَالرَّ‌سُولَ فَأُولَـٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَ‌فِيقًا ﴿٦٩﴾ ذَٰلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ عَلِيمًا ﴿٧٠﴾} صدق الله العظيم [النساء]

    ولكنكم تجدون تأويل قول الله تعالى {فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ} صدق الله العظيم.. في كتب الذين يقولون على الله مالا يعلمون خزعبلات ما أنزل الله بها من سلطان وجاءوا بتفسيرٍ ما أنزل الله به من سلطان وخالفوا لمحكم آيات الكتاب واتَّبعوا المتشابه من القرآن كون في قلوبهم زيغ عن الحق المحكم في الكتاب، فانظروا إلى تفسير هذه الآية بالباطل الذي ما أنزل الله به من سلطان كما يلي:

    بسم الله الرحمن الرحيم
    تفسير القرطبي

    {فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِ‌ئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ‌ لَّكُمْ عِندَ بَارِ‌ئِكُمْ}
    لَمَّا قَالَ لَهُمْ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ قَالُوا كَيْف ؟ قَالَ " فَاقْتُلُوا أَنْفُسكُمْ " قَالَ أَرْبَاب الْخَوَاطِر ذَلِّلُوهَا بِالطَّاعَاتِ وَكُفُّوهَا عَنْ الشَّهَوَات وَالصَّحِيح أَنَّهُ قَتْل عَلَى الْحَقِيقَة هُنَا , وَالْقَتْل إِمَاتَة الْحَرَكَة وَقَتَلْت الْخَمْر كَسَرْت شِدَّتهَا بِالْمَاءِ قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة التَّوْبَة نِعْمَة مِنْ اللَّه أَنْعَمَ اللَّه بِهَا عَلَى هَذِهِ الْأُمَّة دُون غَيْرهَا مِنْ الْأُمَم وَكَانَتْ تَوْبَة بَنِي إِسْرَائِيل الْقَتْل وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُؤْمَر كُلّ وَاحِد مِنْ عَبَدَة الْعِجْل بِأَنْ يَقْتُل نَفْسه بِيَدِهِ قَالَ الزُّهْرِيّ لَمَّا قِيلَ لَهُمْ " فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسكُمْ " قَامُوا صَفَّيْنِ وَقَتَلَ بَعْضهمْ بَعْضًا حَتَّى قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا فَكَانَ ذَلِكَ شَهَادَة لِلْمَقْتُولِ وَتَوْبَة لِلْحَيِّ عَلَى مَا تَقَدَّمَ , وَقَالَ بَعْض الْمُفَسِّرِينَ : أَرْسَلَ اللَّه عَلَيْهِمْ ظَلَامًا فَفَعَلُوا ذَلِكَ وَقِيلَ : وَقَفَ الَّذِينَ عَبَدُوا الْعِجْل صَفًّا وَدَخَلَ الَّذِينَ لَمْ يَعْبُدُوهُ عَلَيْهِمْ بِالسِّلَاحِ فَقَتَلُوهُمْ وَقِيلَ قَامَ السَّبْعُونَ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ مُوسَى فَقَتَلُوا - إِذْ لَمْ يَعْبُدُوا الْعِجْل - مَنْ عَبَدَ الْعِجْل وَيُرْوَى أَنَّ يُوشَع بْن نُون خَرَجَ عَلَيْهِمْ وَهُمْ مُحْتَبُونَ فَقَالَ مَلْعُون مَنْ حَلَّ حَبْوَته أَوْ مَدَّ طَرَفه إِلَى قَاتِله أَوْ اِتَّقَاهُ بِيَدٍ أَوْ رِجْل فَمَا حَلَّ أَحَد مِنْهُمْ حَبْوَته حَتَّى قُتِلَ مِنْهُمْ يَعْنِي مَنْ قُتِلَ , وَأَقْبَلَ الرَّجُل يَقْتُل مَنْ يَلِيهِ ذِكْره النَّحَّاس وَغَيْره , وَإِنَّمَا عُوقِبَ الَّذِينَ لَمْ يَعْبُدُوا الْعِجْل بِقَتْلِ أَنْفُسهمْ عَلَى الْقَوْل الْأَوَّل ; لِأَنَّهُمْ لَمْ يُغَيِّرُوا الْمُنْكَر حِين عَبَدُوهُ , وَإِنَّمَا اِعْتَزَلُوا وَكَانَ الْوَاجِب عَلَيْهِمْ أَنْ يُقَاتِلُوا مَنْ عَبَدَهُ , وَهَذِهِ سُنَّة اللَّه فِي عِبَاده إِذَا فَشَا الْمُنْكَر , وَلَمْ يُغَيَّر عُوقِبَ الْجَمِيع رَوَى جَرِير قَالَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( مَا مِنْ قَوْم يَعْمَل فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي هُمْ أَعَزّ مِنْهُمْ وَأَمْنَع لَا يُغَيِّرُونَ إِلَّا عَمَّهُمْ اللَّه بِعِقَابٍ ) أَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ فِي سُنَنه , وَسَيَأْتِي الْكَلَام فِي هَذَا الْمَعْنَى إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى فَلَمَّا اِسْتَحَرَّ فِيهِمْ الْقَتْل , وَبَلَغَ سَبْعِينَ أَلْفًا عَفَا اللَّه عَنْهُمْ قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَعَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا , وَإِنَّمَا رَفَعَ اللَّه عَنْهُمْ الْقَتْل لِأَنَّهُمْ أَعْطَوْا الْمَجْهُود فِي قَتْل أَنْفُسهمْ فَمَا أَنْعَمَ اللَّه عَلَى هَذِهِ الْأُمَّة نِعْمَة بَعْد الْإِسْلَام هِيَ أَفْضَل مِنْ التَّوْبَة. إنتهى التفسير الباطل.

    ومن ثم نقول يا عباد الله المسلمين إن ناموس التوبة في الكتاب ناموس واحد فهل وجدتم في جميع الكتب السماوية منذ أن خلق الله لآدم وليست التوبة فقط لأمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم كما تزعمون أن ناموس التوبة فيما قبل القرآن هي أن يقتل التائب نفسه حتى يتوب الله عليه فتلك فِرْيَة ما أنزل الله بها من سلطان، وسبقت لنا عدة بيانات من قبل لبيان قول الله تعالى {فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ} صدق الله العظيم.
    فاتقوا الله ولا تُفتوا الناس إلا بالحق ولا تقولوا لهم على الله مالا تعلمون. ولربما يود أن يقاطعني أحد أحبتي من أنصاري فيقول: يا أيها الإمام المهدي عرِّف لي الإجتهاد وأوجز في تعريفه. ومن ثم أقول للأنصار وكافة الباحثين عن الحق: إن الإجتهاد هو البحث عن الحق حتى يهديه الله إلى البحث المؤيد ببصيرة العلم والسلطان المبين ومن ثم يدعو الى الله على بصيرة. تصديقا لقوله:
    {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108)} صدق الله العظيم [يوسف]

    ويا أحبتي الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور إن الله لم يمنع الناس من تدبر آيات القرآن العظيم وخيركم من تعلم القرآن وعلمه ولكن الله حرم عليكم أن تقولوا على الله مالا تعلمون ولكن تدبروا وتفكروا في بيان الإمام المهدي باحثين فيه عن الحق حتى تتوصلوا إلى الحق بعلم وسلطان مبين، وإذا لم تجدوا الجواب في أحد بيانات الإمام المهدي فوجب علينا بإذن الله أن نزيدكم فنأتيكم بالقول الفصل وماهو بالهزل بإذن الله من محكم كتاب الله القرآن العظيم وما يلي بيان إضافي وبُشرى للأنصار وهو من أهم مواضيع الكتاب، فهل يرضى أحدكم أن يكون الإمام المهدي ناصر محمد اليماني هو أحب إلى الله منه وأقرب إلى الرب؟ فإن قال كلُ من الأنصار لن يرضى أيٍ من أنصار المهدي المنتظر أن يكون المهدي المنتظر ناصر محمد هو أحب إلى الله وأقرب، كوننا نعلم أن لنا من الحق في الله ما للإمام المهدي ناصر محمد كونه ليس ولد الله سبحانه حتى يكون هو أولى بالله من أتباعه.. سبحان الله العظيم! وبما أننا نعتقد أن الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ليس إلا عبد من عبيد الله الصالحين حتى ولو جعله الله الإمام لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم عليهم الصلاة والسلام فلا يزال عبد من عبيد الله الصالحين ولنا من الحق في ذات الله ماللإمام المهدي المنتظر وما للمسيح عيسى ابن مريم وما لمحمد رسول الله صلى الله عليهم وآلهم وسلم تسليما فقد علمنا بالصراط المستقيم إلى الرب هو التنافس بين كافة العبيد في الملكوت إلى الرب المعبود أيهم أقرب تصديقا لقول الله تعالى:
    {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57]

    وكل إنسان يحجز درجته إلى ربه في حبه وقربه على حسب سعيه في هذه الحياة تصديقاً لقول الله تعالى:
    {أَفَرَ‌أَيْتَ الَّذِي تَوَلَّىٰ ﴿٣٣﴾ وَأَعْطَىٰ قَلِيلًا وَأَكْدَىٰ ﴿٣٤﴾ أَعِندَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَ‌ىٰ ﴿٣٥﴾ أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ ﴿٣٦﴾ وَإِبْرَ‌اهِيمَ الَّذِي وَفَّىٰ ﴿٣٧﴾ أَلَّا تَزِرُ‌ وَازِرَ‌ةٌ وِزْرَ‌ أُخْرَ‌ىٰ ﴿٣٨﴾ وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ﴿٣٩﴾ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَ‌ىٰ ﴿٤٠﴾ ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [النجم]

    وعلمنا من خلال ذلك أن التمنّي لا يفيد من غير السعي إلى تحقيق أمنيته بالعمل للوصول إلى أمنيته. ولذلك قال الله تعالى:
    {وَالْعَصْرِ‌ ﴿١﴾ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ‌ ﴿٢﴾ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ‌ ﴿٣﴾} صدق الله العظيم [العصر]

    ومن ثم يرد عليكم الإمام المهدي فأقول فهكذا قد نجوتم من الشرك بالله جميعاً، وأما بالنسبة لدرجات الحب والقرب من الله فكلٌ على حسب جهده بالتنافس إلى ربه.

    وما نريد قوله لأحبتي الأنصار فلنفرض أن أحدكم فاز بأعلى درجة في حب الله وقربه ثم جعله الله خليفته على الملكوت كله فهل تحقق هدفه؟ فإن قال أحدكم: نعم أيها الإمام لقد تحقق الهدف من فاز بأعلى درجة في حب الله وقربه ثم جعله الله خليفته على الملكوت كله فماذا يبغي من بعد ذلك فذلك هو الفوز الأعظم في الكتاب، ألم يتنافس على ذلك كافة أنبياء الله ورسله وكلٌ منهم يريد أن يكون صاحب تلك الدرجة العالية الرفيعة إلى ذي العرش بأعلى جنات النعيم التي يسميها الإمام المهدي طيرمانة الجنة كونها أعلى غرفة في جنات النعيم، كون الجنة التي عرضها السماوات والأرض إنما هي غرفة كُبرى عرضها كعرض السماوات والأرض. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {أُولَـٰئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْ‌فَةَ بِمَا صَبَرُ‌وا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا ﴿٧٥﴾ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّ‌ا وَمُقَامًا ﴿٧٦﴾} صدق الله العظيم [الفرقان]

    وداخل غرفة الجنة غرف مبنية من فوقها غرف. تصديقا لقول الله تعالى:
    {لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} صدق الله العظيم [الزمر:20]

    وأعلى غرفة ملتصقة بعرش الرب العلي العظيم وتلك الغرف بُنيت للعبد الأحب والأقرب إلى الرب من بين عبيده جميعاً، وجعله الله عبداً مجهولاً لكي يتم التنافس بين كافة العبيد في الملكوت إلى الرب المعبود أيهم أحب وأقرب إلى الرب ليفوز بها، وجعل الله صاحبها عبداً مجهولاً حتى يخرجهم الله من دائرة الشرك بالله لئن تم التنافس بين العبيد إلى الرب المعبود أيهم أحب وأقرب. وفي ذلك تتجلى حكمة الله من إخفاء صاحب الدرجة العالية الرفيعة صاحب طيرمانة الجنة التي عرضها السماوات والارض.

    ولكني الإمام المهدي أقسم بالله العظيم رب السماوات والأرض وما بينهما ورب العرش العظيم إنه ليوجد في أنصار المهدي المنتظر رجال لو ينال أحدهم أعلى درجة في حب الله وقربه ويفوز بطيرمانة جنة الله الكُبرى ثم يجعله الله خليفته على الملكوت كله ومن ثم يقول له ربه: فهل رضيت ياعبد ربك؟ ومن ثم يقول هذا العبد: هيهات هيهات أن يرضى عبدك يا إلهي حتى ترضى. ومن ثم يقول له الرب: فلو لم أرضى عنك وأحببتك لما وصلت إلى هذه الدرجة العالية الرفيعة إلى ربك. ومن ثم يقول: هيهات هيهات أن يرضى عبدك حتى ترضى، فما أبغي بالملك والملكوت؟ وكيف أكون فيه فرحاً مسروراً وأحب شيىء إلى نفسي متحسرٌ وحزين؟ اللهم إني أعوذ بك أن أرضى بشيىء حتى ترضى. ومن ثم يقول له الرب سبحانه: فهل تتنازل عمّا أوتيت من ربك من الملك والملكوت إلى من تريد من عبادي مقابل تحقيق رضوان نفس ربك؟ ثم يكون جوابه: رضيت ربي بكل سرور وليس في قلبي مثقال ذرة من الحسرة على الملكوت شيىء ما دمت سوف تحقق لعبدك النعيم الأعظم من ذلك كله فترضى... ومن ثم يقول له ربه: حتى ولو جعلتك في أسفل غرفة في غرف عبادي المقربين. فيقول: رضيت ربي ما دام في ذلك تحقيق النعيم الأعظم من نعيم جنتك. ومن ثم يقول له الرب: حتى ولو أنزلتك إلى أسفل غرفة من غرف أصحاب اليمين؟ ومن ثم يقول: رضيت ربي ما دام في ذلك تحقيق النعيم الأعظم من جنتك فترضى. ومن ثم يقول له الرب: حتى ولو أخرجتك لتسكن على الأعراف فلا أجعلك في الجنة ولا في النار؟ ثم يقول ذلك العبد رضيت ربي ما دام في ذلك تحقيق النعيم الأعظم من جنات النعيم فترضى.

    وأقسم بالله العظيم أن هذا الرد على الرب ليس فقط يكون جواب الإمام المهدي المنتظر إلى ربه بل جواب كافة الوافدين من المتقين الذين تم حشرهم إلى ربهم كوفدٍ مكرم بين يدي الرب ومنهم أنصار المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور. ومنهم أب وزوجته وولده وآخرين من ذات الأسرة في طريق الهدى حسب الفتوى بالحق. والعجب في أمرهم أنهم قد أضحكوا الله من مواقفهم لغيرتهم من بعضهم بعضاً على ربهم فهم على ذلك من الشاهدين.
    ألا والله ما عمري رأيتهم على الواقع في حياتي بعين اليقين ولكنهم يعلمون أني أنطق بالحق.
    وكذلك من ذلك الوفد المكرم إلى الرحمن نساء ورجال من أنصار المهدي المنتظر الذي سوف يشاهد عبيد الله منهم العجب حين عروض الرب عليهم لتحقيق وعد الله لهم أن يرضيهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَرَضُواْ عَنْهُ} صدق الله العظيم [المائدة:119] ومن عباد الله من رضوا بما آتاهم الله من جنات النعيم فكانوا بذلك فرحين مسرورين ومنهم الشهداء في سبيل الله. تصديقا لقول الله تعالى:
    {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَ‌بِّهِمْ يُرْ‌زَقُونَ ﴿١٦٩﴾ فَرِ‌حِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُ‌ونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿١٧٠﴾ يَسْتَبْشِرُ‌ونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّـهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّـهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ‌ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٧١﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]

    ورضوا بذلك. تصديقا لقول الله تعالى: {رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ} صدق الله العظيم [المائدة:119]

    ولكن قوم يحبهم ويحبونه اسْتَغلّوا وعد الله أن يرضي عباده المتقين ومن أوفى بوعده من الله فأبوا أن ترضى أنفسهم حتى يكون ربهم راضٍ في نفسه، فأولئك قال لي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الرؤيا الحق:
    [وإنهم ليعلمون بأنفسهم الآن كونهم يعلمون بما في أنفسهم وربهم يعلم بهم إنه بعباده خبيراً بصيراً، ولذلك خلقهم ليعبدوا رضوان ربهم غاية قلوبهم، فما أعظم قدرهم وما أرفع مكانتهم عند ربهم يغبطهم الأنبياء والشهداء وهم ليسوا بأنبياء ولا شهداء كونهم لا يطمعون لحرب الكفار ليقتلوهم حتى يدخل أعداءهم النار ولا يطمعون أن يقتلهم الكفار ليكونوا شهداء إلا أن يجبروا على ذلك لقتل وقتال الكفار بل يطمعون من ربهم أن يهدي الناس إليه فيجعلهم أمة واحدة على صراطٍ مستقيم، وسبب إصرارهم على ذلك هو سر هدفهم في نفس الله فلا تهن أيها الإمام المهدي ولا تحزن ولا تظن أنصارك المخلصين لربهم وهنوا وما استكانواعن الدعوة إلى ما تدعوا إليه فإنك لا تعلم بما يفعلون الليل والنهار لتبليغ البيان الحق للذكر إلى كافة البشر ويلقون من الإستهزاء مالا يلقاه الإمام المهدي المنتظر فيسخر الجاهلون منهم وتأخذهم الدهشة فيقولون و كيف صدّق هؤلاء القوم أن المهدي المنتظر هو ناصر محمد اليماني مع أن اسمه ناصر محمد وليس ما كانوا يزعمون من أسماء لديهم للمهدي المنتظر أولئك قوم لا يتفكرون فهل يريدون أن يبعث الله المهدي المنتظر رسولاً جديداً من رب العالمين أم يبعث الله الإمام المهدي ناصر محمد خاتم الأنبياء والمرسلين حتى يحاجهم بما كان يحاجهم به محمد رسول الله خاتم الأنبياء والمُرسلين حتى يتم الله بعبده نوره على العالمين ولكن أكثر الناس لا يشكرون]

    وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
    **************************************************************************************************
    يوم أمس 03:31 PM #20 ابن مسعود
    من الأنصار السابقين الأخيار

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله المتفضل المنعم ربنا النعيم الأعظم والصلاة والسلام على قرة العين نبينا احمد وعلى اله وصحبه الطاهرين وسلم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته امامنا المهدي المنتظر

    السلام عليكم احبتي الأنصار الأخيار

    السلام عليكم ايها الزوار واكرم

    السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين في ألأولين والأخرين

    والذي رفع السماء بلاعمد وانبع الماء من بطن الوهد ان العين لتدمع والقلب ليخشع

    والله لو كان ملكوت الدنيا ومافيها ثمن لهذا البيان لما بلغ

    اللهم اجعلنا من الوفد المكرمين

    اللهم اجعلنا من الوفد المكرمين

    اللهم اجعلنا من الوفد المكرمين

    اللهم اجعلنا من الوفد المكرمين


    بأبي انت وامي وكل ما املك ياامامنا تخنقني العبرة ويهرب الحرف

    والحمد لله الذي احيا قلوبنا وله الحمد المتفضل على ماولانا من نعمة ان جعلنا من انصار امام المتقين المكرمين
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11601
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     سؤال للمتدبرين بكتاب الله القرآن العظيم  Empty رد: سؤال للمتدبرين بكتاب الله القرآن العظيم

    مُساهمة من طرف ابرار السبت أغسطس 20, 2011 7:09 pm

    alawab
    من الأنصار السابقين الأخيار

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد خاتم الانبياء والمرسلين وعلى خاتم الخلفاء ناصر محمد وال بيوتهم اجمعين

    سلام الله عليك ايها الامام المهدى المنتظر ناصر محمد
    فوالله لقد بلغت الغيرة مبلغها من هذه الاسرة ومن هذا الرجل وسبطه الذى طالما افتاكم بهم الله فى الرؤيا المتكررة الحق
    ولكن عزائى ان باب التنافس لايزال مفتوح , وأننى لا ولن أرضى ابدا الا أن يرضى الله فى نفسه .

    ولا ولن يكون ردى إلا ان اقول (((ربي ما دام في ذلك تحقيق النعيم الأعظم من جنات النعيم فترضى.))) حتى ولو امرنى الله بقذف نفسى فى الناراللظى لذهبت مسرعا ودون تردد حتى يتحقق رضوان ربى فى نفسه فيرضى
    لاننى متأكد انه لن يرضى وحبيبه -الذى يعشقه ويحبه حبا جما وأشد حبا - فى النار فسينجينى الله ويحقق غايتى ,

    الا وإن الطيرمانة وسيلة , ألا وإن رضوان ربى فى نفسه هى الغاية .

    وبشرك الله بكل خير وزادكم فى حبه وقربه وعظيم نعيم رضوان نفسه
    وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
    ************************************************************************************88
    يوم أمس 06:29 PM #22 ديانا علي
    من الأنصار السابقين الأخيار

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين

    اللهم اجعلنا من الوفد المكرمين

    اللهم اجعلنا من الوفد المكرمين

    اللهم اجعلنا من الوفد المكرمين

    اللهم اجعلنا من الوفد المكرمين

    اللهم آمين
    *************************************************************************************************
    يوم أمس 10:40 PM #23 محب المهدي
    من الأنصار السابقين الأخيار

    بسم الله النعيم الأعظم الأجل الاكرم الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الحمد لله في الأولى وفي الأخرة والحمد لله أن جعل المنافسة في حبه وقربه بين جميع خلقه في السموات وفي الأرض ولم يحصرها فقط للانبياء والمرسلين والملائكة المقربين وعباده الصالحين بل جعلها لجميع خلقه ولكن هيهات هيهات ربي أن نرضى حتى ولو أنفقت لنا ما في يمينك سبحانك وتعالى فلن نرضى حتى ترضى في نفسك سبحانك أللهم لا تحرمنا هذه الغاية وأنت أرحم الراحمين فأرحم عبادك الذين يسعون في تحقيق نعيم رضوانك في نفسك اللهم وفق المتنافسين في حبك وقربك وأجعلنا من الوفد المكرمين بعزتك وجلالك وأنت أكرم الاكرمين والحمد لله رب العالمين
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11601
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     سؤال للمتدبرين بكتاب الله القرآن العظيم  Empty رد: سؤال للمتدبرين بكتاب الله القرآن العظيم

    مُساهمة من طرف ابرار الإثنين أغسطس 22, 2011 8:30 am

    بلقران نحيا
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    244

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله والصلاه والسلام علي جميع رسل ربنا والإمام ناصر الذي أخرجنا الله به من الشك إلي اليقين
    السلام عليكم أخوتي الانصار المتدبرين بكتاب الله المحفوظ من التحريف
    يبدوا لي أن سير الحديث في هذه الصفحة قد أنحرف إلي حديث غير التدبر بكتاب الله فلابأس علي أخوتي
    و اني لم اجد إجابات عندكم عن شكر الله تعالي لنعمه وسافصل بعض من آيات الله تعالي لنتدبر سويا ونعرف ماهو شكر النعمه من الله ويكون الامام علينا شهيدا بالحق

    قال تعالي
    {وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ }النحل18

    {نِعْمَةً مِّنْ عِندِنَا كَذَلِكَ نَجْزِي مَن شَكَرَ }القمر35

    ألا يا أخوتي الافاضل إن شكر نعم الله التي لا تعد ولا تحصي علي عباده جميعا هي أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا عباده خالصه لوجه
    وليس شكر نعة إرسال الرسل وبعث المهدي المنتظر الا جزء بسيط من نعمة الله ولا انكر ان شكر نعمه إرسال الرسل وبعث المهدي المنتظر ان نقول سمعنا و اطعنا
    {وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُم بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }المائدة7
    وهي أيضا نعمة ان ييسر الله لنا بالسمع والطاعه لمن يرضاه هاديا لعباده

    ونرجع إلي حقيقة كون شكر نعم الله هي بعباده الله ولا تشرك به شيئا من كتاب الله وسيتوظح لكم من خلال الايات ان شكر نعمه الله هي بان تؤمن به ولا تشرك به شيئا

    (( قَالَ لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ{37} وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَآئِـي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ{38} يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ{39} مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ{40}))


    وهذا الخطاب علي لسان موسي

    {53} وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ{54} وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ{55} ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ{56} وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ{57}))

    فالخطاب واظح انهم ظلموا انفسهم بإشراكهم العجل مع الله ولم يكونوا من الشاكرين العابدين لله وحده بعد ان انجاهم من الموت ومن فرعون ومن الصاعقة لعلهم يشكرون اي يعبدون الله ولا يشركوا به شيئا

    وتفكروا في هذه الايات التي جعل الله من الشكر مقابل الكفر والاشراك اي ان الايمان بالله واخلاص عبادتة مقابل الكفر والشرك به

    {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ }البقرة152

    وهذه الايه التي جعلت الايمان والشكر لله معني واحد

    2 - { مَّا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ وَكَانَ اللّهُ شَاكِراً عَلِيماً }


    5 - { وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ } [/
    COLOR]
    6 - { فَكُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ حَلالاً طَيِّباً وَاشْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ }
    7 - { قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ }[/
    SIZE]
    8 - { وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ }

    9 - { إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَوْثَاناً وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }

    - { إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }

    ولقد امتن الله علينا بأغلب النعم وذكرنا بشكره حتي نتفكر في ان لا نعبد سواه وهو الذي انعم علينا بالنعم فكيف نشرك في عبادته غيره

    1 - { وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ }
    2 - { وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لاَ يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِداً كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ }
    3 - { وَاذْكُرُواْ إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الأَرْضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }
    4 - { وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }
    5 - { وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }
    6 - { فَكُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ حَلالاً طَيِّباً وَاشْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ }
    7 - { وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }
    8 - { وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ }
    9 - { وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ }
    10 - { وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }
    11 - { إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَوْثَاناً وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }
    12 - { وَمِنْ آيَاتِهِ أَن يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِيُذِيقَكُم مِّن رَّحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }
    13 - { وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ }
    14 - { ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ }
    15 - { يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ }
    16 - { لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ }
    17 - { وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِن كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }
    18 - { لِيَأْكُلُوا مِن ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلَا يَشْكُرُونَ }
    19 - { وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلَا يَشْكُرُونَ }
    20 - { اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِراً إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ }
    21 - { اللَّهُ الَّذِي سخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }

    ولهذا كان قول الله بان من شكره من عباده علي نعمه التي لا تعد ولا تحصى ماهم الا قليل


    - { وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ }
    1 - { وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ }
    2 - { ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ }
    3 - { يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ }

    4 - { وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ }
    5 - { مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْناً فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً }
    6 - { فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بَآيَاتِ اللّهِ وَقَتْلِهِمُ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقًّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً }

    وليس كل من يومن بالله هو من الشاكرين لان الله قد افتاكم بقوله

    {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ }يوسف106

    ولكن شرط أن تكون من الشاكرين ان تؤمن بالله خالصا له في كل شيء و بعبادته ولا تشرك معه احدا

    1 - { لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَداً } الجن38
    2 - { وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَداً } الجن42
    3 - { قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً } الجن110
    4 - { يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً } الجن2
    5 - { قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً } الجن20


    ولهذا اعتبر الانبياء من الشاكرين حسب فتوي ربنا تعالي لانهم عبدوه ولم يشركوا في عبادته احد

    1 - { وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لِّيَقُولواْ أَهَـؤُلاء مَنَّ اللّهُ عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ }

    2 - { قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاَتِي وَبِكَلاَمِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ }


    وكذالك وصفة الله بالشاكرين

    (({119} إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ{120} شَاكِراً لِّأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ{121} وَآتَيْنَاهُ فِي الْدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ{122} ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ{123}))


    وكذالك خاتم الانبياء والمرسلين امر بأن يكون من الشاكرين لله بعدم عبادة غير الله و أن يتبع ملة إبراهيم في شكر ربه بعدم عباده غير الله

    {63} قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ{64} وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ{65} بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنْ الشَّاكِرِينَ{66} وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ{67}


    فهل إتظحت الايات من شكر نعم الله
    وهذا ما بينه الامام عدد الشاكرين لله وهم قلة من المؤمنين بالله ومن ظمنهم الانبياء والصالحين و اني لارجوا الله ان اكون انا و اخوتي الانصار وجميع المؤمنين من الشاكرين

    وهذه هي مهمه الرسل والامام المهدي بان يجاهدوا الناس بالذكر الحكيم ليكونوا من الشاكرين وليس فقط من المؤمنين
    واما شكر النعم ما دون ذالك فهو الحمد بكل نعمه بما يخصها من شكر ومتعلقاتها فشكر بعث الرسل والامام المهدي هي بقول سمعنا و اطعنا التي يتبعها العمل

    و أذكركم بقصة موت النبي محمد صلي الله علية وسلم عندما ذهل الناس ولم يصدقوا موته فكب بعضهم يهذي ومنهم عمر رضي الله عنه فقال ((من قال ان محمدا قد مات قطعت عنقة و انما ذهب وسيعود))
    فهنا تجلت العقيده الراسخة بربها ونطق ابو بكر الصديق عن علم ودرايه بكلمات ربه وهو يعلم ان أحب الناس إلي قلبة وحبيبه محمد رسول الله رفيق الهجرة ولكنه يعلم بان هذا الحب لا ينبغي أن يكون اكبر من حبة إلي ربه الخالق الذي يجب ان يعبده ويخلص في عبادته و محمد يفني ويموت وربه دائم لا يموت
    فقراء كلمات من كتاب الله اعادت العقول إلي مكانها ونزهت النفوس مما شابها من تعلق بغير الله وهو ما يحبط العمل ويحول دون الشكر فلنتدبر في الآيتين وختامها

    { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ (144) وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ الله كِتَاباً مُّؤَجَّلاً وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ } آل عمران145


    وفي الاخير الا اقول لكم الا

    {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً }الإنسان3
    {مَّا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ وَكَانَ اللّهُ شَاكِراً عَلِيماً }النساء147

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    اللهم إني أعوذ بك أن أرضى بشيىء حتى ترضى.


    {قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِباً إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ }الأعراف89
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11601
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     سؤال للمتدبرين بكتاب الله القرآن العظيم  Empty رد: سؤال للمتدبرين بكتاب الله القرآن العظيم

    مُساهمة من طرف ابرار الجمعة أغسطس 26, 2011 6:15 pm

    بلقران نحيا
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    263

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله والصلاه والسلام علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه ومن والاهم بإحسان إلي يوم الدين ..
    السلام عليكم ورحمة الله وبر كاته

    تعرفنا عي كيفية شكر ربنا بعبادته وعدم الاشراك به شيئا وما دونها من الشكر والحمد للنعم كلا بما يخص النعمة من شكر
    وبعد عندي سؤال أطرحة هنا و أطلب من الامام الاجابه عليه فما وظعته هنا إلا لانه متعلق بموظوع الشكر!!!

    ٍس في بعض الايات ذكر الشكور وخص هنا الله بانة لعباده شكور فعلمنا امامنا كيف يكون شكر الله لعبده إذا شكره وبماذا يشكر الله عباده هل بزياده النعم عليهم ام بجزاء يدخره لهم بلآخره؟؟؟؟؟

    اللهم إني أعوذ بك أن أرضى بشيىء حتى ترضى.


    {قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِباً إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ }الأعراف89
    *********************************************************************************
    اليوم 04:21 AM #26 عيسى عمران
    من الأنصار السابقين الأخيار

    اكيد بالاجر شكرلله
    ***************************************************************************
    اليوم 04:53 AM #27 الإمام ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    2,128

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله إلى اليوم الآخر..

    فأما شكر العبيد للرب المعبود فهو الاعتراف أنه الله لا إله إلا هوالذي خلقهم وحده لا شريك له ليكونوا له عابدين، ومن ثم يعبدونه وحده لا يشركون به شيئاً، فيتنافسون في حب الله وقربه حتى يرضى.
    وأما شكر الله لعبيده فهو أن يتقبل منهم عبادتهم فيشكر سعيهم إلى ربهم ويضاعف أجرهم. تصديقا لقول الله تعالى:
    {إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاء وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُوراً} صدق الله العظيم[الانسان:22]

      الوقت/التاريخ الآن هو الثلاثاء يوليو 23, 2024 1:47 pm