ماهو "افضل مذهب" من بين المذاهب الاربعة ؟

انا حنبلي وافتخر ووهابي بعد

يا امام لابد ان نفرق بين الافتراق او الفرقة او الاختلاف في الفروع والافتراق في الاصول والعقيدة

ماذا تقول في قول النبي صلى الله عليه وسلم ((الاختلاف في امتي رحمة )) او كما قال ---انا اقول اي في الفروع وليس في الاصول انت ماذا تقول ان كنت ترى الاحتجاج بالحديث


المذاهب السنية الاربعة متفقه في العقيدة فعقيدتهم عقيدة السلف وان كان هناك خلاف بسيط بينهم وهذا بحسب اجتهادهم رحم الله الجميع

والوهابية هم على عقيدة السلف في الاصول وفي الفروع على مذهب احمد اذا كانوا مقلدين

اما الشيعة فخلافنا معهم معروف انه في العقيدة

بسم لله الرحم الرحيم
والصلاه والسلام على من لانبي بعده محمد واله الطيبين الطاهرين وعلى الامام المنتظر ناصر محمد اليماني وعلى اخواني الانصار وسلم تسليم كثير
اما بعد فليس لي حق الرد الاباذن الامام عليه السلام ولكن ردي بما ارى حق اني من الذين بياعوا الله بسبب البصيره التي هدانا الله سبحانه وتعالى بواسطه الامام سلام الله عليه
ويااخي الافغاني ان للحديث اصوال فلا تقول انك حنبلي ووهابي وتفتخر فلقد اكرمنا الله ان لا نكون عبيد للعبيد بل لله العزيز الجبار

ولقد قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
(أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ) (50) المائدة

إن معنى الجاهلية يتحدد بهذا النص .
فالجاهلية - كما يصفها الله ويحددها قرآنه -هي
حكم البشر للبشر ,
لأنها هي عبودية البشر للبشر ,
والخروج من عبودية الله ,
ورفض ألوهية الله ,
والاعتراف في مقابل هذا الرفض بألوهية بعض البشر
وبالعبودية لهم من دون الله

والاعتراف في مقابل هذا الرفض بألوهية بعض البشر
وبالعبودية لهم من دون الله . .

إن الجاهلية - في ضوء هذا النص - ليست فترة من الزمان ; ولكنها وضع من الأوضاع .
هذا الوضع يوجد بالأمس ,
ويوجد اليوم ,
ويوجد غدا ,
فيأخذ صفة الجاهلية ،
المقابلة للإسلام ,
والمناقضة للإسلام .
والناس - في أي زمان وفي أي مكان - إما أنهم يحكمون بشريعة الله - دون فتنة عن بعض منها - ويقبلونها ويسلمون بها تسليما ,
فهم إذن في دين الله .
وإما إنهم يحكمون بشريعة من صنع البشر - في أي صورة من الصور - ويقبلونها فهم إذن في جاهلية ;
وهم في دين من يحكمون بشريعته ,
وليسوا بحال في دين الله .
والذي لا يبتغى حكم الله يبتغي حكم الجاهلية ; والذي يرفض شريعة الله يقبل شريعة الجاهلية ,
ويعيش في الجاهلية .
وهذا مفرق الطريق , يقف الله الناس عليه .
وهم بعد ذلك بالخيار !
ثم يسألهم سؤال استنكار لابتغائهم حكم الجاهلية ; وسؤال تقرير لأفضلية حكم الله .
(ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ؟). .
وأجل ! فمن أحسن من الله حكما ؟
ومن ذا الذي يجرؤ على ادعاء أنه يشرع للناس , ويحكم فيهم , خيرا مما يشرع الله لهم ويحكم فيهم ؟ وأية حجة يملك أن يسوقها بين يدي هذا الادعاء العريض ؟

أيستطيع أن يقول: إنه أعلم بالناس من خالق الناس ؟
أيستطيع أن يقول:إنه أرحم بالناس من رب الناس ؟
أيستطيع أن يقول:إنه أعرف بمصالح الناس من إله الناس؟
أيستطيع أن يقول: إن الله - سبحانه - وهو يشرع شريعته الأخيرة , ويرسل رسوله الأخير ; ويجعل رسوله خاتم النبيين , ويجعل رسالته خاتمة الرسالات , ويجعل شريعته شريعة الأبد . . كان - سبحانه - يجهل أن أحوالًا ستطرأ , وأن حاجات ستستجد , وأن ملابسات ستقع ; فلم يحسب حسابها في شريعته لأنها كانت خافية عليه , حتى انكشفت للناس في آخر الزمان ؟!
ما الذي يستطيع أن يقوله من ينحي شريعة الله عن حكم الحياة ,
ويستبدل بها شريعة الجاهلية , وحكم الجاهلية ;
ويجعل هواه هو أو هوى شعب من الشعوب , أو هوى جيل من أجيال البشر , فوق حكم الله , وفوق شريعة الله ؟
ماالذي يستطيع أن يقوله . . وبخاصة إذا كان يدعي أنه من المسلمين ؟!
الظروف ؟

لا يا اخي الافغاني ليست المذاهب جميعها من الشافعي الى الحنبلي الى المالكي الى الحنفي والجعفري والى الزيدي جميعهاماانزل الله بها من سلطان

ان مايقوله الامام ناصر عليه السلام هو دين الله حنيفا تاكيد لكلام الله سبحانه
بسم الله الرحمن الرحيم فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31)



وفي الختام اسال الله لنا ولكم الهدى والصلاح

وسلامي للامامنا الغالي ونسال الله ان نكون من انصاره بحق لا اله الا الله
والسلام عليكم ورحمه الله ورضوانه وبركاته

((( حبيبي
اما قولك ((فالجاهلية - كما يصفها الله ويحددها قرآنه -هي
حكم البشر للبشر ,
لأنها هي عبودية البشر للبشر ,
والخروج من عبودية الله ,
ورفض ألوهية الله ,
والاعتراف في مقابل هذا الرفض بألوهية بعض البشر
وبالعبودية لهم من دون الله ))

يلزم منه ان من يتبع الرسول يكون على الجاهلية))

لانه يتبع حكم البشر

واعلم انه لا يصل احد الى حكم الله الا بمتابعة النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نتبع الاسلام بما جاءنا من الائمة لذلك نتعبد الله على طريقتهم

انتم تدعون الى ترك النبي صلى الله عليه وسلم ودينه ودعوته والاخذ بما عند مهديكم

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول (( والذي نفسي بيده ما يسمع بي احد يهودي او نصراني ثم لم يؤمن بي الا كان من اهل النار )) او كما قال

فطريق النجاة من النار هو التمسك بطريقة النبي

وهذه الطريقة وصلت الينا غن طريق هؤلاء العلماء

وقولي اني حنبلي وهابي هو اني اتعبد الله على هذه الطريقة

وهذا لا يعني اني اعبد هؤلاء الاشخاص بل اعبد الله وحده واتابع النبي في طريقته

وان كنت تفهم الايه وتتانى في قراءتها يتبين لك ان اتباع هذه المذاهب لا تدخل في الاية

لان اتباع المذهب ليس هو عبادة اصحابها


((أيستطيع أن يقول:إنه أرحم بالناس من رب الناس ؟
أيستطيع أن يقول:إنه أعرف بمصالح الناس من إله الناس؟))

هذا يدل على جهلك قد تقول كيف يرد عليك الافغاني فيقول

انتم اتباع المهدي تؤمنون فقط بالقران دون السنة ((اي اسلام هذا))

اقول ان نصوص القران محصورة وما يحدث من امور في حياة الناس كثيرة فتحتاج الى نصوص

اذن الله تعالى -ظالم للناس -تعالى الله عن ذلك

ماذا يفعل المسلم تجاه هذه الامور التي تحدث له ولا يجد لها حكما في القران

ياخذ بقوله تعالى فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون


((لا يا اخي الافغاني ليست المذاهب جميعها من الشافعي الى الحنبلي الى المالكي الى الحنفي والجعفري والى الزيدي جميعهاماانزل الله بها من سلطان))

اولا لابد ان تفرق بين مذاهب اهل السنة ومذاهب اهل البدعة

اقول كما اسلفت سابقا مذاهب اهل السنة كلها متفقة في العقائد والاصول

وانما اختلافهم في الفروع بحسب اجتهاداتهم وهذا الاختلاف كما قال النبي (( الاختلاف في امتي رحمة ))

بعدين انت شخص ما تعرف شي كيف ترد

هذا سؤال للمهدي

فالجاهلية - كما يصفها الله ويحددها قرآنه

هذه العبارة فيها سوء ادب

كيف قرانه قل كتابه ولا تقل قرانه