ابرار
بسم الله الرحمن الرحيم
بيان من الانسان الذي علمه الله البيان الامام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر ان الشمس والقمر بحسبان
المصدر http://www.smartvisions.eu/vb/showthread.php?t=44
المهدي المُنتظر يعلن برهان القرأن أن الشمس والقمر بحُسبان
--------------------------------------------------------------------------------
( بسم الله الرحمن الرحيم )
من اليماني المُنتظر خليفة الله على البشر الإمام ناصر محمد اليماني إلى الشيخ الكريم عبد المجيد الزنداني اليماني وإلى جميع عُلماء المُسلمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين وفي الأخرين وصلى الله على جميع الأنبياء والمرسلين من أولهم إلى خاتم مسكهم محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
(((((((ثم أما بعد)))))))
يامعشر عُلماء الأمة لا ينبغي لكم السكوت إن كنتم تروني على ضلال والواجب عليكم أن تذودوا عن حياظ الدين الإسلامي الحنيف ولاينبغي لكم الصموت إذا كنتم تروني أنطق بالحق وأهدي إلى صراط_______________________________مُستقيم
وأنا أُسمي نفسي اليماني المُنتظر إذا دعوتكم إلى الحوار فإن قدمت برهان بيان القرأن وتوضيح ماشاء الله من أسراره التي خُفيت عنكم فقد أثبت لكم بأني حق المهدي المُنتظر وأن الله قد زادني عليكم بسطة في العلم فإذا ألجمتكم بالبيان الحق فلا ينبغي لكم الصموت عن الإعتراف بشأني للمُسلمين وللعالمين وإن ألجمتموني بعلم وسُلطان فقد كفيتم الناس شري حتى لا أضل أحد إن كنت على ضلال وأنا أُشهد الله وجميع الصالحين من عباده بأني أتحداكم بالبيان الحق للقُرآن العظيم فألجمكم بالحق إلجاما حتى لا يكون أمامكم إلا الإعتراف بشأني وأن الله حقا قد زادني عليكم بسطة في العلم وجعلني إمام الامة وإذا أستمريتم في الصمت فقد برئت ذمتي وسوف تتحملون مسؤلية صمتكم بغير الحق بين يدي الله وسبق وإن بينت لكم كم عدد أصحاب الكهف وما هي قصتهم وأين قريتهم وما فعل الله بقومهم من بعدهم وأنا الأن أعلن كم لبثوا في كهفهم من البداية إلى يوم خروجهم القادم بإذن الله وأفصله من القرأن تفصيلا تصديق لقول الله تعالى ((الشمس والقمر بُحسبان))صدق الله العظيم والسائل آبن عُمر والمُجيب اليماني المُنتظر
س/1 آبن عُمر
يأ أيها الإمام الجليل أخبرنا عن التأويل الحق لقوله الله تعالى(الشمس والقمر بحُسبان) صدق الله العظيم
ج/1 اليماني المُنتظر
أخي الكريم وذالك لأن سر الزمن لدهر الحياة الدُنيا مربوط سر حسابه في جريان الشمس والقمر بدقة مُتناهية تصديق لقول الله تعالى(لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا اليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون ) صدق الله العظيم
س/2 آبن عمر( وماذا يقصد بالإدراك وإن أدركته ماذا يعني ذالك ؟)
ج/2 اليماني المُنتظر( الإدراك هو اللحاق بالقمر فتجتمع به من بعد ميلاده في الكسوف الشمسي فيكون الكسوف في أول الشهر وليس في المحاق كما يكون دائما وهو مُظلم ولا هلال فيه شيئا ومن ثم يميل الهلال عن الشمس ويبدئ بزوغ فجر القمر ذالك لأنه لا ينبغي للشمس أن تدرك القمر فتجتمع به وقد هو هلال من بعد ميلاده مادام في الدُنيا بقية وأما إذا أجتمعت به فهذا إعلان الإنتهاء للحياة الدُنيا الأولى وطلوع الشمس من مغربها تصديق لقول الله تعالى ((بَلْ يُرِيدُ الإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ (5) يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ (6) فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ (7) وَخَسَفَ الْقَمَرُ (
وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (9) يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ ) صدق الله العظيم
س/3 آبن عُمر ( فهل الإدراك شرط من أشراط الساعة الكُبرى أم أنه يحدث يوم القيامة ؟)
ج/3 اليماني المُنتظر إن يوم القيامة محسوب بحسب الأيام الشمسية والسنة الشمسية تصديق لقول الله تعالى(وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ )صدق الله العظيم ويأتي الإدراك في يوم القيامة بحسب التاريخ الشمسي في ذات الشمس ويعدل بحسب أيامنا 24 ساعة ألف يوم إذا الإدراك سوف يأتي قبل طلوع الشمس من مغربها ويصبح الإدراك نذيرا لأهل العلم وكذالك ذكر الله في القرأن بأن الإدراك يكون قبل طلوع الشمس من مغربها وذالك في قوله تعالى (لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا اليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون)صدق الله العظيم بمعنى أنه إذا أدركة الشمس القمر فحتماً سوف يسبق اليل النهار في نهاية اليوم الشمسي
س/4 آبن عُمر (وهل أدركة الشمس القمر والناس في غفلة مُعرضون ؟؟)
ج4/ اليماني المُنتظر( بلا والله على ما أقول شهيد ووكيل وكان ذالك في رمضان 1426 وكذالك في رمضان 1427 وكذالك في هلال ذي الحجة 1427 ولو يعود الباحثين عن الحقيقة إلى كُتيبات عُلماء الفلك والتي كتبوا فيها قوانيين فلكية تقول : بأن الهلال لا ينبغي أن يُرى إلا وعُمره من سبع إلى تسع ساعات وحتى وعُمره سبع ساعات فيه رؤيته صعوبة بالغة حتى بالمجهر ولاكن لماذا يا عُلماء الفلك تمت رؤيت الهلال لرمضان 1426 وعمر الهلال كما تضنون ثلاث ساعات وخمس وأربعون دقيقة وأعلم أنهُ أدهشكم ذالك ؟؟ إذا كيف تتم رؤيته وعُمره ليس إلا ثلاث ساعات وخمس وأربعون دقيقة فهذا مُستحيل
فأقول لكم بلا مُستحيل لو لم تدرك الشمس القمر وتم ميلاد الهلال فجر الإثنيين نهاية شعبان فأجتمعت به الشمس في الظهيرة وعمره ست ساعات وخمس وأربعون دقيقة وكذالك غابت الشمس وعُمره إثني عشر ساعة ولذلك تمت رؤيته الهلال من قبل عُلماء الشريعة فكانت غُرة رمضان 1426 يوم الثلاثاء حق بلا شك أو ريب يا عُلماء الفلك وأكثركم لا يزال ينكر حتى تطلع الشمس من مغربها ثم يتبين له الحق ثم لا يُقبل منه
س/5 آبن عُمر ( وهل لديك طريقة حق في رؤية الهلال بالعين المُجردة وليس بالمنظار حتى نُجربها لعلها تحل الإشكال في رؤية الهلال ؟)
ج5/ اليماني المُنتظر ( بلا اعلم بطريقة فقد أراني ربي الطريقة الحق في رؤيا : وهو أن يجعل أحدكم الماء في إناء ومن ثم يجعل غروب الشمس وراء ظهره وإذا قد ولد الهلال وقابل للرؤية بالعين المُجرده فسوف يراه حتماً بلا شك أو ريب في الماء بالإناء إلا أن يُغم عليكم بسُحب فإن غُم عليكم فأكملوا العدة حتى ولو قد دخل رمضان فلا ينبغي لكم أن تصوموا رمضان حتى ترون الهلال ولم يأمركم الله أن تصوموا ر مضان في يوم واحد شرط يامعشر المُسلمين بل قال الله تعالى (( فمن شهد منكم الشهر فليصمه )) صدق الله العظيم ولاكن إذا أستخدمتم الطريقة التي علمتكم بها فسوف ترون الهلال بالعين المجردة خيراً من المجهر المُكبر بكثير وإذا لم يُرى الهلال في الماء بالإناء عُلماء الشريعة فلن يستطيعوا عُلماء الفلك أن يروه بالمجهر المُكبر حتى لوكانت مساحة عدسة المجهر كقطر القمر ومن كذب جرب)
س/6 آبن عُمر مادام أثبت لنا أن زمن الدهر مربوط بحركة الشمس والقمر لقضاء الدهر والشهرفهل تعلمنا كم عدد الشهور القمرية حسب يوم القمر في ذات القمر وكم عدد الشهور الشمسية حسب يوم الشمس في ذات الشمس؟ )
ج/6 اليماني المُنتظر ( إن عدة الشهور لسنة جميع الكواكب والنجوم لا ينبغي لها أن تزيد عن إثني عشر شهر ولا ينبغي لأيام شهورها أن تزيد عن ثلاثون يوم ولا ينبغي أن تزيد أيام سنتها عن 360 يوم فذالك نظام كوني وقانون لا ينبغي تجاوزه كما يفعل أهل النسئ زيادة في الكُفر مُحاربة لله ورُسله ومخالفة للقاعدة الكونية في الكتاب لجريان الكواكب.وقال الله تعالى
(( إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق الله السموات والأرض منها أربعة حرم )صدق الله العظيم ومعنى قوله تعالى يوم خلق الله السماوات والأرض تبيان لناس بأن ذالك قاعدة كونية تنطبق على جميع الأجرام في الكون وخطاء عُلماء الفلك بأنهم يحسبون سنة كُل كوكب سيار بحسب يوم الأرض وهذا خطئ كبير أرتكبه علماءالفلك لأنه إذا حسبان سنيين الكواكب الأخرى بحسب يوم الأرض 24 فسوف تختل القاعدة الكونية الحسابية في الكتاب في عدد السنيين والحساب فإذا حسبنا السنة القمرية في ذات القمر بحساب يومنا الأرضي24 ساعة فسوف تكون السنة القمرية ليست إلا إثني عشر يوم قمري وهذا خطاء كبير بل لا ينبغي أن تُحسب سنة أي كوكب إلا بحسب يوم الكوب ذاته نتيجة دورانه حول نفسه فهل رأيتم بأنكم تحسبون سنتكم الأرضية بحساب يوم القمر بل بحساب يومكم أنتم فتجعلون الشهر ثلاثون يوم والسنة 360 يوم بحسب يومكم فلماذا يامعشر عُلماء الأمة الفلكيين ما تطبقون هذه القاعدة على الكواكب الأخرى فتحسبون سنة أي كوكب سيار بحسب يومه في ذاته فلا ينبغي لكم يامعشر عُلماء الفلك أن تحسبون السنة القمرية لذات القمر بحساب يومكم الأرضي وكيف تستطيعون أن تجعلون شهره ثلاثون يوم وسنته ثلاث مئة وستون يوم فهذا مُستحيل حتى تحسبون سنته بحسب يوم القمر في ذات القمر وإنما جعل الله لكم اليوم القمري حتى يضبط لكم الشهر ثلاثون يوم فتحسبون كُل إثني عشر يوم قمري إثني عشر شهرا بحسب أيامكم فتصبح السنة 360 يوم بحسب أيامكم لحساب سنيينكم مما تعدون وليس ذالك في السنة القمرية لذات القمر إلا إثني عشر يوم والعلم الصحيح إذا أردتم حساب السنة القمرية لذات القمر كم تساوي بحسب أيامكم هو أولا أن تحسبون السنة القمرية لذات القمر بحسب يوم القمرفي ذاته فتجعلوا الشهر القمري ثلاثون يوم بحسب يوم القمر ومن ثم تقومون بالتحويل إلى أيامكم لكي تعلمون كم الشهر القمري يساوي بحسب أيامكم فسوف تجدون الشهر القمر ي الواحد يعدل ثلاثون شهرا بحسب أيامكم ولا تنسوا بأن ذالك ليس إلا شهر واحد في السنة القمرية ومن ثم ننتقل إلى السنة القمرية كم تعدل بأيامنا فأولا علينا أن نحسب السنة القمرية لذات القمر بحسب أيام القمر وسوف تكون 360 يوم فقط بلا زيادة أو نُقصان بحسب أيام القمر ونهاره في ذاته ومن ثم نقوم بالتحويل لهذه السنة القمرية كم تساوي بحسب أيامنا 24 فسوف نجدها (ثلاث مئة وستون شهراً ) ومن ثم نقوم بتحويل هذه الشهور إلى سنين وسوف يطلع لنا الناتج لسنة القمرية ثلاثون عام في منتهى الدقة بحسب أيامنا 24 ساعة وليس ذلك الثلاثين العام إلا سنة قمرية واحدة من سنيين ذات القمر
س/7آبن عمر: ( لقد علمنا السنة القمرية لذات القمر بحسب يومه كما علمتنا بأن السنة القمرية الواحدةسوف تعدل ثلاثون عام بالتمام والكمال بعد التحويل بحسب أيامنا 24 ساعة ومن خلال ذالك فقد علمنا بالمقصود.من قوله تعالى (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ) أي شهر قمري واحد وإنما بحساب أيامنا 24 ساعة حتما سيكون ثلاثون شهرا ولاكن أخبرنا ماهو الألف الشهر المذكور في القرأن العظيم وماهي الألف السنة
المذكورة في القرأن العظيم .
ج/7إن ليلة القدر بالقمر والتي نحسبها بأيامنا شهر خيرا من شهر شمسي والذي يُحسب بأيامنا 24 ألف شهر ولاكن ذالك ليس إلا شهر شمسي واحد حسب يوم الشمس في ذات الشمس و يقول الله في القُرأن العظيم بأن الشمس تتم دورانها حول نفسها بعد أن تتم الأرض دورانها حول نفسها ألف مره بمعنى أن اليوم الشمسي في ذات الشمس يعدل ألف يوم من أيامنا (24 ساعة) وأن الشهر الشمسي يعدل ألف شهر من شهورنا بحساب أيامنا 24 ساعة وأن السنة الشمسية الواحدة تعدل ألف سنة من سنيننا بحساب أيامنا 24 ساعة
س/8مُقاطعة من آبن عُمر : ... مهلا مهلا ولاكني لم أجد بأن الله يقول ذالك في القرأن فأين هذه الأية التي فهمت من خلالها بأن الشمس تتم دورانها مره حول نفسها بعد ألف دوره لكوكبنا الأرضي وأن الشهر الشمسي يعدل ألف شهر وأن السنة الشمسية الواحدة تعدل ألف سنة مما نعده نحن ؟
ج/8 اليماني المنتظر قال الله تعالى( ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا )صدق الله العظيم فأما النومة الأولى لأصحاب الكهف فكانت(ثلاث مائة سنين ) وجعل الله سر حسابها في جريان القمر لسنة القمرية في ذات القمر بمعنى أنهم لبثوا في نومتهم الأولى ثلاث مائة سنة قمرية لذات القمر وبما أنا قد علمنا بأن السنة القمرية الواحدة تساوي بحسب أيامنا 24 ساعة ثلاثون عام إذا نقوم بضرب 30 في 300 مائة سنة =9000 ألاف سنة بحسب أيامنا 24 ساعة وهذه هي المدة لزمن نومت أصحاب الكهف الأولى ولم يبعثهم الله ليأكلوا طعام بل ليكون فاصل بين النومتين فيجعل الأولى بحساب السنة القمرية ولم يبعثهم الله ليتكلمون مع أحد بل الهدف ليتسألوا فيما بينهم وقال الله تعالى ((وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ))صدق الله العظيم وقد عاد رسول الطعام من باب الكهف ولم يجعل الله الحكمة من بعثهم لكي يأكلوا بل ليتسألوا بينهم وليس ليتكلمون مع أحد فيتبين أمرهم ويريد الله أن تكون النومة الأولى بحساب السنة القمرية لذات القمر (ثلاث مائة سنين ) ومن ثم يناموا النومة الثانية والأخيرة فيجعلها بحساب السنة الشمسية وذالك قول الله تعالى ( وازدادو تسعا ) صدق الله العظيم وبما أنا قد علمنا بأن اليوم الشمسي لذات الشمس يعدل ألف يوم أرضي وأن الشهر الشمسي يعدل ألف شهر من شهورنا بحساب أيا منا 24 ساعة وأن السنة الشمسية الواحدة في ذات الشمس تعدل ألف سنة أرضية بحسب أيامنا 24 ساعة إذا (وازدادو تسعا) أي تسع سنوات شمسية وقد علمنا بأن كل سنة واحدة شمسية تعدل ألف سنة بحساب أيامنا 24 ساعة إذا التسع السنوات الشمسية سوف تكون بحسب أيامنا 24 = 9000 ألاف سنة مما نعده نحن بحسب أيامنا 24 ساعة إذا أصحاب الكهف ناموا نومتين مُتساويتين بالساعة والدقيقة والثانية فأما الأولى فكانت بحساب السنة القمرية في ذات القمر وهي ((ثلاث مائة سنين ) قمرية بحساب اليوم القمري والسنة القمرية لذات القمر وقد علمنا بأن السنة القمرية الواحدة تعدل ثلاثون سنة مما نعده نحن بحساب أيامنا 24 ساعة إذا الثلاث المائة السنيين القمرية حتما سوف تكون بحساب أيامنا تسعة ألاف سنة أرضية مما نعده نحن بحساب أيامنا 24 ساعة ( وأما قوله وازدادو تسعا ) وذالك الأمد لنومتهم الأخرى والتي لا تزال حتى الساعة لصدور خطابنا هذا وهي تسع سنوات شمسية وقد علمنا بأن السنة الشمسية الواحدة تعدل بحساب أيامنا24 ساعة ألف سنة مما تعدون إذاالتسع السنوات الشمسية سوف تكون تسعة ألاف سنة أي نفس المُدة لنومتهم الأولى ونومتهم الثانية مُتساويات في الزمن في مُنتهى الدقة بحسب أيامنا بالسنة واليوم والساعة والدقيقة والثانية فهل أنتم مؤمنون أم إنكم سوف تظلون صامتون حتى تطلع الشمس من مغربها ( فبأي حديث بعده تؤمنون ) يامعشر المُسلمون أم إنكم بهذا القُرأن العظيم كافرون ومن كان له أي إعتراض على البيان الحق لناصر محمد اليماني فأني أشهد الله وملائكة وجميع الصالحين من إنسه وجنه إني أتحداه بكُل ما أوتيت من علم وسُلطان لبيان القُرأن والله والله والله قسمُ ُ مُقدم لألجمهُ بالحق إلجاما حتى لا يكون أمامه إلا الإعتراف بإمامتي للأمة أو يكُفر بهذا القُرأن العظيم
ولا أزال أدخر في جُعبتي الكثير والكثير والكثير من العلم والسُلطان فأما أن تعترفوا بإمامتي وأما أن تكفروا وأما أن تحاورني إذا لم تقتنعوا بعد فقد أصبحت حيران في شأنكم يامعشر عُلماء الأمة (بأي حديث بعده تؤمنون) فقد جعل الله القرأن حُجتي عليكم أو حُجتكم علي فل ننظُر أينا أتاه الله علم الكتاب وجعلهُ للمُسلمين إماما وقائدا حكيما وهادياً إلى صراط_______________مُستقيما يامعشر المُسلمين وتالله بأن عذاب الله قادم فيا ويل من كفر بأمري فقد كفر بهذا القُرأن العظيم فهل أُكلمكم إلا بحديث ربي وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهدُ أن محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وأشهد بأني المهدي المُنتظر خليفة الله على البشر ولم أقول ذلك إجتهادا بالضن والإجتهاد وإن لم أكن المهدي المُنتظر فإن علي لعنة الله والملائكة والناس أجمعون في كُل ثانية في السنيين إلى يوم يقوم الناس لرب العالمين فإن عصيتم يامعشر عُلماء الأمة فلا حاورتم ولا صدقتم ولا كفرتم مذبذبين فسوف أدعوكم إلى المُباهلة قبل أن أدعو عُلماء النصارى واليهود ذلك بأنكم تؤمنون بهذا القُرأن العظيم والذي لا أخاطبكم من سواه فلم يعنيكم شيئا أم إن النواب لم يُبلغوكم بشأني ويرسلون إليكم خطاباتي أم ماذا دهاكم يامن أطلعتم على شأني من عالم الأنترنت وبعزة ربي لتُسألون بين يدي الله وكُلا منكم على قدر جُهده تصديق لقول الله تعالى) (((((((( وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون )))))))) صدق الله العظيم
والسلام على من أتبع الهادي إلى الصراط_____________________________المُستقيم
الإمام ناصر مُحمد اليماني
___________________
بيان من الانسان الذي علمه الله البيان الامام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر ان الشمس والقمر بحسبان
المصدر http://www.smartvisions.eu/vb/showthread.php?t=44
المهدي المُنتظر يعلن برهان القرأن أن الشمس والقمر بحُسبان
--------------------------------------------------------------------------------
( بسم الله الرحمن الرحيم )
من اليماني المُنتظر خليفة الله على البشر الإمام ناصر محمد اليماني إلى الشيخ الكريم عبد المجيد الزنداني اليماني وإلى جميع عُلماء المُسلمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين وفي الأخرين وصلى الله على جميع الأنبياء والمرسلين من أولهم إلى خاتم مسكهم محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
(((((((ثم أما بعد)))))))
يامعشر عُلماء الأمة لا ينبغي لكم السكوت إن كنتم تروني على ضلال والواجب عليكم أن تذودوا عن حياظ الدين الإسلامي الحنيف ولاينبغي لكم الصموت إذا كنتم تروني أنطق بالحق وأهدي إلى صراط_______________________________مُستقيم
وأنا أُسمي نفسي اليماني المُنتظر إذا دعوتكم إلى الحوار فإن قدمت برهان بيان القرأن وتوضيح ماشاء الله من أسراره التي خُفيت عنكم فقد أثبت لكم بأني حق المهدي المُنتظر وأن الله قد زادني عليكم بسطة في العلم فإذا ألجمتكم بالبيان الحق فلا ينبغي لكم الصموت عن الإعتراف بشأني للمُسلمين وللعالمين وإن ألجمتموني بعلم وسُلطان فقد كفيتم الناس شري حتى لا أضل أحد إن كنت على ضلال وأنا أُشهد الله وجميع الصالحين من عباده بأني أتحداكم بالبيان الحق للقُرآن العظيم فألجمكم بالحق إلجاما حتى لا يكون أمامكم إلا الإعتراف بشأني وأن الله حقا قد زادني عليكم بسطة في العلم وجعلني إمام الامة وإذا أستمريتم في الصمت فقد برئت ذمتي وسوف تتحملون مسؤلية صمتكم بغير الحق بين يدي الله وسبق وإن بينت لكم كم عدد أصحاب الكهف وما هي قصتهم وأين قريتهم وما فعل الله بقومهم من بعدهم وأنا الأن أعلن كم لبثوا في كهفهم من البداية إلى يوم خروجهم القادم بإذن الله وأفصله من القرأن تفصيلا تصديق لقول الله تعالى ((الشمس والقمر بُحسبان))صدق الله العظيم والسائل آبن عُمر والمُجيب اليماني المُنتظر
س/1 آبن عُمر
يأ أيها الإمام الجليل أخبرنا عن التأويل الحق لقوله الله تعالى(الشمس والقمر بحُسبان) صدق الله العظيم
ج/1 اليماني المُنتظر
أخي الكريم وذالك لأن سر الزمن لدهر الحياة الدُنيا مربوط سر حسابه في جريان الشمس والقمر بدقة مُتناهية تصديق لقول الله تعالى(لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا اليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون ) صدق الله العظيم
س/2 آبن عمر( وماذا يقصد بالإدراك وإن أدركته ماذا يعني ذالك ؟)
ج/2 اليماني المُنتظر( الإدراك هو اللحاق بالقمر فتجتمع به من بعد ميلاده في الكسوف الشمسي فيكون الكسوف في أول الشهر وليس في المحاق كما يكون دائما وهو مُظلم ولا هلال فيه شيئا ومن ثم يميل الهلال عن الشمس ويبدئ بزوغ فجر القمر ذالك لأنه لا ينبغي للشمس أن تدرك القمر فتجتمع به وقد هو هلال من بعد ميلاده مادام في الدُنيا بقية وأما إذا أجتمعت به فهذا إعلان الإنتهاء للحياة الدُنيا الأولى وطلوع الشمس من مغربها تصديق لقول الله تعالى ((بَلْ يُرِيدُ الإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ (5) يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ (6) فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ (7) وَخَسَفَ الْقَمَرُ (
وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (9) يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ ) صدق الله العظيمس/3 آبن عُمر ( فهل الإدراك شرط من أشراط الساعة الكُبرى أم أنه يحدث يوم القيامة ؟)
ج/3 اليماني المُنتظر إن يوم القيامة محسوب بحسب الأيام الشمسية والسنة الشمسية تصديق لقول الله تعالى(وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ )صدق الله العظيم ويأتي الإدراك في يوم القيامة بحسب التاريخ الشمسي في ذات الشمس ويعدل بحسب أيامنا 24 ساعة ألف يوم إذا الإدراك سوف يأتي قبل طلوع الشمس من مغربها ويصبح الإدراك نذيرا لأهل العلم وكذالك ذكر الله في القرأن بأن الإدراك يكون قبل طلوع الشمس من مغربها وذالك في قوله تعالى (لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا اليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون)صدق الله العظيم بمعنى أنه إذا أدركة الشمس القمر فحتماً سوف يسبق اليل النهار في نهاية اليوم الشمسي
س/4 آبن عُمر (وهل أدركة الشمس القمر والناس في غفلة مُعرضون ؟؟)
ج4/ اليماني المُنتظر( بلا والله على ما أقول شهيد ووكيل وكان ذالك في رمضان 1426 وكذالك في رمضان 1427 وكذالك في هلال ذي الحجة 1427 ولو يعود الباحثين عن الحقيقة إلى كُتيبات عُلماء الفلك والتي كتبوا فيها قوانيين فلكية تقول : بأن الهلال لا ينبغي أن يُرى إلا وعُمره من سبع إلى تسع ساعات وحتى وعُمره سبع ساعات فيه رؤيته صعوبة بالغة حتى بالمجهر ولاكن لماذا يا عُلماء الفلك تمت رؤيت الهلال لرمضان 1426 وعمر الهلال كما تضنون ثلاث ساعات وخمس وأربعون دقيقة وأعلم أنهُ أدهشكم ذالك ؟؟ إذا كيف تتم رؤيته وعُمره ليس إلا ثلاث ساعات وخمس وأربعون دقيقة فهذا مُستحيل
فأقول لكم بلا مُستحيل لو لم تدرك الشمس القمر وتم ميلاد الهلال فجر الإثنيين نهاية شعبان فأجتمعت به الشمس في الظهيرة وعمره ست ساعات وخمس وأربعون دقيقة وكذالك غابت الشمس وعُمره إثني عشر ساعة ولذلك تمت رؤيته الهلال من قبل عُلماء الشريعة فكانت غُرة رمضان 1426 يوم الثلاثاء حق بلا شك أو ريب يا عُلماء الفلك وأكثركم لا يزال ينكر حتى تطلع الشمس من مغربها ثم يتبين له الحق ثم لا يُقبل منه
س/5 آبن عُمر ( وهل لديك طريقة حق في رؤية الهلال بالعين المُجردة وليس بالمنظار حتى نُجربها لعلها تحل الإشكال في رؤية الهلال ؟)
ج5/ اليماني المُنتظر ( بلا اعلم بطريقة فقد أراني ربي الطريقة الحق في رؤيا : وهو أن يجعل أحدكم الماء في إناء ومن ثم يجعل غروب الشمس وراء ظهره وإذا قد ولد الهلال وقابل للرؤية بالعين المُجرده فسوف يراه حتماً بلا شك أو ريب في الماء بالإناء إلا أن يُغم عليكم بسُحب فإن غُم عليكم فأكملوا العدة حتى ولو قد دخل رمضان فلا ينبغي لكم أن تصوموا رمضان حتى ترون الهلال ولم يأمركم الله أن تصوموا ر مضان في يوم واحد شرط يامعشر المُسلمين بل قال الله تعالى (( فمن شهد منكم الشهر فليصمه )) صدق الله العظيم ولاكن إذا أستخدمتم الطريقة التي علمتكم بها فسوف ترون الهلال بالعين المجردة خيراً من المجهر المُكبر بكثير وإذا لم يُرى الهلال في الماء بالإناء عُلماء الشريعة فلن يستطيعوا عُلماء الفلك أن يروه بالمجهر المُكبر حتى لوكانت مساحة عدسة المجهر كقطر القمر ومن كذب جرب)
س/6 آبن عُمر مادام أثبت لنا أن زمن الدهر مربوط بحركة الشمس والقمر لقضاء الدهر والشهرفهل تعلمنا كم عدد الشهور القمرية حسب يوم القمر في ذات القمر وكم عدد الشهور الشمسية حسب يوم الشمس في ذات الشمس؟ )
ج/6 اليماني المُنتظر ( إن عدة الشهور لسنة جميع الكواكب والنجوم لا ينبغي لها أن تزيد عن إثني عشر شهر ولا ينبغي لأيام شهورها أن تزيد عن ثلاثون يوم ولا ينبغي أن تزيد أيام سنتها عن 360 يوم فذالك نظام كوني وقانون لا ينبغي تجاوزه كما يفعل أهل النسئ زيادة في الكُفر مُحاربة لله ورُسله ومخالفة للقاعدة الكونية في الكتاب لجريان الكواكب.وقال الله تعالى
(( إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق الله السموات والأرض منها أربعة حرم )صدق الله العظيم ومعنى قوله تعالى يوم خلق الله السماوات والأرض تبيان لناس بأن ذالك قاعدة كونية تنطبق على جميع الأجرام في الكون وخطاء عُلماء الفلك بأنهم يحسبون سنة كُل كوكب سيار بحسب يوم الأرض وهذا خطئ كبير أرتكبه علماءالفلك لأنه إذا حسبان سنيين الكواكب الأخرى بحسب يوم الأرض 24 فسوف تختل القاعدة الكونية الحسابية في الكتاب في عدد السنيين والحساب فإذا حسبنا السنة القمرية في ذات القمر بحساب يومنا الأرضي24 ساعة فسوف تكون السنة القمرية ليست إلا إثني عشر يوم قمري وهذا خطاء كبير بل لا ينبغي أن تُحسب سنة أي كوكب إلا بحسب يوم الكوب ذاته نتيجة دورانه حول نفسه فهل رأيتم بأنكم تحسبون سنتكم الأرضية بحساب يوم القمر بل بحساب يومكم أنتم فتجعلون الشهر ثلاثون يوم والسنة 360 يوم بحسب يومكم فلماذا يامعشر عُلماء الأمة الفلكيين ما تطبقون هذه القاعدة على الكواكب الأخرى فتحسبون سنة أي كوكب سيار بحسب يومه في ذاته فلا ينبغي لكم يامعشر عُلماء الفلك أن تحسبون السنة القمرية لذات القمر بحساب يومكم الأرضي وكيف تستطيعون أن تجعلون شهره ثلاثون يوم وسنته ثلاث مئة وستون يوم فهذا مُستحيل حتى تحسبون سنته بحسب يوم القمر في ذات القمر وإنما جعل الله لكم اليوم القمري حتى يضبط لكم الشهر ثلاثون يوم فتحسبون كُل إثني عشر يوم قمري إثني عشر شهرا بحسب أيامكم فتصبح السنة 360 يوم بحسب أيامكم لحساب سنيينكم مما تعدون وليس ذالك في السنة القمرية لذات القمر إلا إثني عشر يوم والعلم الصحيح إذا أردتم حساب السنة القمرية لذات القمر كم تساوي بحسب أيامكم هو أولا أن تحسبون السنة القمرية لذات القمر بحسب يوم القمرفي ذاته فتجعلوا الشهر القمري ثلاثون يوم بحسب يوم القمر ومن ثم تقومون بالتحويل إلى أيامكم لكي تعلمون كم الشهر القمري يساوي بحسب أيامكم فسوف تجدون الشهر القمر ي الواحد يعدل ثلاثون شهرا بحسب أيامكم ولا تنسوا بأن ذالك ليس إلا شهر واحد في السنة القمرية ومن ثم ننتقل إلى السنة القمرية كم تعدل بأيامنا فأولا علينا أن نحسب السنة القمرية لذات القمر بحسب أيام القمر وسوف تكون 360 يوم فقط بلا زيادة أو نُقصان بحسب أيام القمر ونهاره في ذاته ومن ثم نقوم بالتحويل لهذه السنة القمرية كم تساوي بحسب أيامنا 24 فسوف نجدها (ثلاث مئة وستون شهراً ) ومن ثم نقوم بتحويل هذه الشهور إلى سنين وسوف يطلع لنا الناتج لسنة القمرية ثلاثون عام في منتهى الدقة بحسب أيامنا 24 ساعة وليس ذلك الثلاثين العام إلا سنة قمرية واحدة من سنيين ذات القمر
س/7آبن عمر: ( لقد علمنا السنة القمرية لذات القمر بحسب يومه كما علمتنا بأن السنة القمرية الواحدةسوف تعدل ثلاثون عام بالتمام والكمال بعد التحويل بحسب أيامنا 24 ساعة ومن خلال ذالك فقد علمنا بالمقصود.من قوله تعالى (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ) أي شهر قمري واحد وإنما بحساب أيامنا 24 ساعة حتما سيكون ثلاثون شهرا ولاكن أخبرنا ماهو الألف الشهر المذكور في القرأن العظيم وماهي الألف السنة
المذكورة في القرأن العظيم .
ج/7إن ليلة القدر بالقمر والتي نحسبها بأيامنا شهر خيرا من شهر شمسي والذي يُحسب بأيامنا 24 ألف شهر ولاكن ذالك ليس إلا شهر شمسي واحد حسب يوم الشمس في ذات الشمس و يقول الله في القُرأن العظيم بأن الشمس تتم دورانها حول نفسها بعد أن تتم الأرض دورانها حول نفسها ألف مره بمعنى أن اليوم الشمسي في ذات الشمس يعدل ألف يوم من أيامنا (24 ساعة) وأن الشهر الشمسي يعدل ألف شهر من شهورنا بحساب أيامنا 24 ساعة وأن السنة الشمسية الواحدة تعدل ألف سنة من سنيننا بحساب أيامنا 24 ساعة
س/8مُقاطعة من آبن عُمر : ... مهلا مهلا ولاكني لم أجد بأن الله يقول ذالك في القرأن فأين هذه الأية التي فهمت من خلالها بأن الشمس تتم دورانها مره حول نفسها بعد ألف دوره لكوكبنا الأرضي وأن الشهر الشمسي يعدل ألف شهر وأن السنة الشمسية الواحدة تعدل ألف سنة مما نعده نحن ؟
ج/8 اليماني المنتظر قال الله تعالى( ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا )صدق الله العظيم فأما النومة الأولى لأصحاب الكهف فكانت(ثلاث مائة سنين ) وجعل الله سر حسابها في جريان القمر لسنة القمرية في ذات القمر بمعنى أنهم لبثوا في نومتهم الأولى ثلاث مائة سنة قمرية لذات القمر وبما أنا قد علمنا بأن السنة القمرية الواحدة تساوي بحسب أيامنا 24 ساعة ثلاثون عام إذا نقوم بضرب 30 في 300 مائة سنة =9000 ألاف سنة بحسب أيامنا 24 ساعة وهذه هي المدة لزمن نومت أصحاب الكهف الأولى ولم يبعثهم الله ليأكلوا طعام بل ليكون فاصل بين النومتين فيجعل الأولى بحساب السنة القمرية ولم يبعثهم الله ليتكلمون مع أحد بل الهدف ليتسألوا فيما بينهم وقال الله تعالى ((وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ))صدق الله العظيم وقد عاد رسول الطعام من باب الكهف ولم يجعل الله الحكمة من بعثهم لكي يأكلوا بل ليتسألوا بينهم وليس ليتكلمون مع أحد فيتبين أمرهم ويريد الله أن تكون النومة الأولى بحساب السنة القمرية لذات القمر (ثلاث مائة سنين ) ومن ثم يناموا النومة الثانية والأخيرة فيجعلها بحساب السنة الشمسية وذالك قول الله تعالى ( وازدادو تسعا ) صدق الله العظيم وبما أنا قد علمنا بأن اليوم الشمسي لذات الشمس يعدل ألف يوم أرضي وأن الشهر الشمسي يعدل ألف شهر من شهورنا بحساب أيا منا 24 ساعة وأن السنة الشمسية الواحدة في ذات الشمس تعدل ألف سنة أرضية بحسب أيامنا 24 ساعة إذا (وازدادو تسعا) أي تسع سنوات شمسية وقد علمنا بأن كل سنة واحدة شمسية تعدل ألف سنة بحساب أيامنا 24 ساعة إذا التسع السنوات الشمسية سوف تكون بحسب أيامنا 24 = 9000 ألاف سنة مما نعده نحن بحسب أيامنا 24 ساعة إذا أصحاب الكهف ناموا نومتين مُتساويتين بالساعة والدقيقة والثانية فأما الأولى فكانت بحساب السنة القمرية في ذات القمر وهي ((ثلاث مائة سنين ) قمرية بحساب اليوم القمري والسنة القمرية لذات القمر وقد علمنا بأن السنة القمرية الواحدة تعدل ثلاثون سنة مما نعده نحن بحساب أيامنا 24 ساعة إذا الثلاث المائة السنيين القمرية حتما سوف تكون بحساب أيامنا تسعة ألاف سنة أرضية مما نعده نحن بحساب أيامنا 24 ساعة ( وأما قوله وازدادو تسعا ) وذالك الأمد لنومتهم الأخرى والتي لا تزال حتى الساعة لصدور خطابنا هذا وهي تسع سنوات شمسية وقد علمنا بأن السنة الشمسية الواحدة تعدل بحساب أيامنا24 ساعة ألف سنة مما تعدون إذاالتسع السنوات الشمسية سوف تكون تسعة ألاف سنة أي نفس المُدة لنومتهم الأولى ونومتهم الثانية مُتساويات في الزمن في مُنتهى الدقة بحسب أيامنا بالسنة واليوم والساعة والدقيقة والثانية فهل أنتم مؤمنون أم إنكم سوف تظلون صامتون حتى تطلع الشمس من مغربها ( فبأي حديث بعده تؤمنون ) يامعشر المُسلمون أم إنكم بهذا القُرأن العظيم كافرون ومن كان له أي إعتراض على البيان الحق لناصر محمد اليماني فأني أشهد الله وملائكة وجميع الصالحين من إنسه وجنه إني أتحداه بكُل ما أوتيت من علم وسُلطان لبيان القُرأن والله والله والله قسمُ ُ مُقدم لألجمهُ بالحق إلجاما حتى لا يكون أمامه إلا الإعتراف بإمامتي للأمة أو يكُفر بهذا القُرأن العظيم
ولا أزال أدخر في جُعبتي الكثير والكثير والكثير من العلم والسُلطان فأما أن تعترفوا بإمامتي وأما أن تكفروا وأما أن تحاورني إذا لم تقتنعوا بعد فقد أصبحت حيران في شأنكم يامعشر عُلماء الأمة (بأي حديث بعده تؤمنون) فقد جعل الله القرأن حُجتي عليكم أو حُجتكم علي فل ننظُر أينا أتاه الله علم الكتاب وجعلهُ للمُسلمين إماما وقائدا حكيما وهادياً إلى صراط_______________مُستقيما يامعشر المُسلمين وتالله بأن عذاب الله قادم فيا ويل من كفر بأمري فقد كفر بهذا القُرأن العظيم فهل أُكلمكم إلا بحديث ربي وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهدُ أن محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وأشهد بأني المهدي المُنتظر خليفة الله على البشر ولم أقول ذلك إجتهادا بالضن والإجتهاد وإن لم أكن المهدي المُنتظر فإن علي لعنة الله والملائكة والناس أجمعون في كُل ثانية في السنيين إلى يوم يقوم الناس لرب العالمين فإن عصيتم يامعشر عُلماء الأمة فلا حاورتم ولا صدقتم ولا كفرتم مذبذبين فسوف أدعوكم إلى المُباهلة قبل أن أدعو عُلماء النصارى واليهود ذلك بأنكم تؤمنون بهذا القُرأن العظيم والذي لا أخاطبكم من سواه فلم يعنيكم شيئا أم إن النواب لم يُبلغوكم بشأني ويرسلون إليكم خطاباتي أم ماذا دهاكم يامن أطلعتم على شأني من عالم الأنترنت وبعزة ربي لتُسألون بين يدي الله وكُلا منكم على قدر جُهده تصديق لقول الله تعالى) (((((((( وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون )))))))) صدق الله العظيم
والسلام على من أتبع الهادي إلى الصراط_____________________________المُستقيم
الإمام ناصر مُحمد اليماني
___________________
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» استمر بالمناجاة حتى تشعر بأنّ الله قد رضيَ عنك وغفر لك ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
» كُوكَبُ سَقَر وصَل؛ آيةُ التَّصديقِ للمَهديّ المُنتَظَرِ نَاصِر مُحَمَّد اليَمانيّ .
» كَوكَبُ سَقَر يَرفعُ حَرارةَ الأرضِ ويُخِلّ بنِظامِ كافَّةِ كَواكِبِ المَجموعَةِ الشَّمسيَّةِ وتُعاني مِن اقترابه، أفلا تَتَّقون؟!
» إعلانُ مَوعِدِ دُخُولِ كَوكَبِ الأرضِ في مناخِ كَوكَبِ سَقَر؛ القَولُ الفَصلُ ومَا هو بالهَزلِ ..
» الحُكْمُ مِنَ القُرآن أنَّ الله جَعَلَ غُرَّةَ رَمَضَان لعَامِكم هَذا (1445 هـ) الثُّلاثَاء ..
» كَوكَبُ سَقَر يَرفعُ حَرارةَ الأرضِ ويُخِلّ بنِظامِ كافَّةِ كَواكِبِ المَجموعَةِ الشَّمسيَّةِ وتُعاني مِن اقترابه، أفلا تَتَّقون؟!
» إعلانُ مَوعِدِ دُخُولِ كَوكَبِ الأرضِ في مناخِ كَوكَبِ سَقَر؛ القَولُ الفَصلُ ومَا هو بالهَزلِ ..