.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بك في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى فالرجاء التسجيل

وإذا كنت عضو من قبل فقم بتسجيل الدخول

.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

منتدى المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني المنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر

مرحباً بكم في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

    بسم الله الرحمن الرحيم

    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ابرار في السبت يوليو 16, 2011 8:23 pm

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على كل المُرسلين و على صاحب علم الكتاب الإمام  المهدي ناصر محمد اليماني و على الأنصار الأخيار
    أرجو من الزوار الكرام عند طرح الأسئله بعد قراءة بيان الذكر للإمام ناصر محمد اليماني بتدبر ..فكثير من الأسئله يوجد جوابها ضمن البيانات,وإذا لم يجد الإجابه فبإمكانه طرح الأسئله في المنتدى الرئيسي(منتديات البشرى الإسلاميه)على الرابط التالي
    www.awaited-mahdi.com
    wwww.mahdi-alumma.com

    لأن هذا المنتدى للتبليغ
     هدانا الله وإياكم إلى الحق وإلى الصراط المستقيم ..صراط العزيز الحكيم إنه على كل شيء قدير.


    عدل سابقا من قبل ابرار في السبت مايو 20, 2017 2:21 pm عدل 1 مرات
    avatar
    وفاء الاسلام

    عدد المساهمات : 23
    تاريخ التسجيل : 18/05/2011

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف وفاء الاسلام في الإثنين يوليو 18, 2011 3:56 pm

    ممكن تساعدوني

    لقد سجلت في منتديات البشرى الاسلاميه ونجح التسجيل ولكن الاداره لا تسمح لي بالمشاركه وبعثت لهم رساله وهذه الرساله للاستفسار عن عدم السماح لي بالمشاركه وبدون قصد كانت الرساله تخلو من البسمله وتفاجئت من احد انصار المنتدى يرد علي بعبارة(يا سلام على التربيه والاخلاق لابسمله ولا الصلاه على النبي)

    1 اذا كان الرد بهذا الشكل فكيف سيعود الباحث عن الحقيقه الى هذا المنتدى والله لولا انني من المبايعين لحضرة الامام لما عدت

    2 انا لم افهم لحد الان لماذا لا يسمح لي بالمشاركه
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ابرار في الإثنين يوليو 18, 2011 4:32 pm

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وسلام الله على من ابتغى رضوان الله ,وصلاته وسلامه على من نصر الله ودين الله ورسله.
    أختي الكريمه وفاء ..المعذره منك ,فالحسين ابن عمر المشرف على المنتدى في الموقع الرئيسي قد عانى الكثير ممن يحاولون اختراق الموقع ويسعون ليلا" نهارا" لإطفاء نور الله ويحاولون بشتى الطرق منع نشر بيانات الحق للإمام وأنت قد عرفت أن الموقع الرئيسي وبعض المواقع محجوب في أماكن عده,لذلك تجدين المشرف حذرا"وكم من سجل بالموقع وتظاهر بأنه من الأنصار وما كان هدفه إلا الإفساد
    فلاتحزني أختي فقد كان الحسين ابن عمر من أوائل المبايعين والذي جمع بيانات الإمام في موقع خاص لنشرها
    ويجب أن تلتمسي له العذر .فالحمدلله الذي جعل من الانصار من يخشى على بيان الذكر وويحرص على المواقع حرصا كبيرا"حفاظا"على إعادة الناس إلى الدين الحنيف وإلى الصراط المستقيم ,ونبذ كل مانسب إلى الإسلام من الباطل وكل مايوقع المسلمين في الفتنةوالضلال
    أرجو أن ترسلي له رساله على الخاص بعدم حجب المشاركه عنك فهو سيتفهم الأمر
    avatar
    خالد عبدالله

    عدد المساهمات : 4
    تاريخ التسجيل : 26/06/2011

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف خالد عبدالله في السبت أغسطس 20, 2011 5:21 am

    اريد ان ابايع كيف
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ابرار في السبت أغسطس 20, 2011 3:28 pm

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على رسل الله الكرام ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
    أخي خالد بارك الله بك ,وأراك الحق حقا,ورزقك اتباعه وجنبك الباطل ,,اكتب بيعتك في قسم البيعه في المنتدى الرئيسي للإمام (منتديات البشرى الإسلاميه )وذلك بعد تفعيل عضويتك بعد التسجيل في المنتدى ,,إذا لم تتمكن اكتب بيعتك في هذا المنتدى ونحن ننقلها لك هناك
    تقبل الله البيعه منا ومنك ومن سائر الأنصار الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور
    avatar
    وفاء الاسلام

    عدد المساهمات : 23
    تاريخ التسجيل : 18/05/2011

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف وفاء الاسلام في الثلاثاء أغسطس 23, 2011 2:45 pm


    حضرة الامام ناصر اليماني ايده الله بالنصر ممكن تفسير سورة العصر.
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ابرار في الثلاثاء أغسطس 23, 2011 7:59 pm

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اقتباس من بيان للإمام ناصر محمد اليماني  
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وأله الطيبين والتابعين للحق إلى يوم الدين (وبعد)
    وأما سوآلك الآخر الذي تقول فيه

    س2/ ما المقصود من العصر فى قوله تعالى :
    (((والعصر إن الانسان لفى خسر )))
    صدق الله العظيم

    والجواب هو إن الله اقسمُ بعصر الحياة الدُنيا أن الإنسان لفي خسر في هذه الحياة كون تجارتهم خاسرة الذين لم يعملوا لدار الآخرة من هنى ولذلك استثنى من الخسارة الذين آمنوا علموا الصالحات فأولئك يريدون الله والدار الآخرة وتجارتهم تجارة لن تبور

    اخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

    وهذا اقتباس آخر:
    فاتقوا الله ولا تُفتوا الناس إلا بالحق ولا تقولوا لهم على الله مالا تعلمون. ولربما يود أن يقاطعني أحد أحبتي من أنصاري فيقول: يا أيها الإمام المهدي عرِّف لي الإجتهاد وأوجز في تعريفه. ومن ثم أقول للأنصار وكافة الباحثين عن الحق: إن الإجتهاد هو البحث عن الحق حتى يهديه الله إلى البحث المؤيد ببصيرة العلم والسلطان المبين ومن ثم يدعو الى الله على بصيرة. تصديقا لقوله:
    {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108)} صدق الله العظيم [يوسف]

    ويا أحبتي الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور إن الله لم يمنع الناس من تدبر آيات القرآن العظيم وخيركم من تعلم القرآن وعلمه ولكن الله حرم عليكم أن تقولوا على الله مالا تعلمون ولكن تدبروا وتفكروا في بيان الإمام المهدي باحثين فيه عن الحق حتى تتوصلوا إلى الحق بعلم وسلطان مبين، وإذا لم تجدوا الجواب في أحد بيانات الإمام المهدي فوجب علينا بإذن الله أن نزيدكم فنأتيكم بالقول الفصل وماهو بالهزل بإذن الله من محكم كتاب الله القرآن العظيم وما يلي بيان إضافي وبشرى للأنصار وهو من أهم مواضيع الكتاب، فهل يرضى أحدكم أن يكون الإمام المهدي ناصر محمد اليماني هو أحب إلى الله منه وأقرب إلى الرب؟ فإن قال كلُ من الأنصار لن يرضى أيٍ من أنصار المهدي المنتظر أن يكون المهدي المنتظر ناصر محمد هو أحب إلى الله وأقرب، كوننا نعلم أن لنا من الحق في الله ما للإمام المهدي ناصر محمد كونه ليس ولد الله سبحانه حتى يكون هو أولى بالله من أتباعه.. سبحان الله العظيم! وبما أننا نعتقد أن الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ليس إلا عبد من عبيد الله الصالحين حتى ولو جعله الله الإمام لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم عليهم الصلاة والسلام فلا يزال عبد من عبيد الله الصالحين ولنا من الحق في ذات الله ماللإمام المهدي المنتظر وما للمسيح عيسى ابن مريم وما لمحمد رسول الله صلى الله عليهم وآلهم وسلم تسليما فقد علمنا بالصراط المستقيم إلى الرب هو التنافس بين كافة العبيد في الملكوت إلى الرب المعبود أيهم أقرب تصديقا لقول الله تعالى:
    {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57]

    وكل إنسان يحجز درجته إلى ربه في حبه وقربه على حسب سعيه في هذه الحياة تصديقا لقول الله تعالى:
    {أَفَرَ‌أَيْتَ الَّذِي تَوَلَّىٰ ﴿٣٣﴾ وَأَعْطَىٰ قَلِيلًا وَأَكْدَىٰ ﴿٣٤﴾ أَعِندَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَ‌ىٰ ﴿٣٥﴾ أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ ﴿٣٦﴾ وَإِبْرَ‌اهِيمَ الَّذِي وَفَّىٰ ﴿٣٧﴾ أَلَّا تَزِرُ‌ وَازِرَ‌ةٌ وِزْرَ‌ أُخْرَ‌ىٰ ﴿٣٨﴾ وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ﴿٣٩﴾ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَ‌ىٰ ﴿٤٠﴾ ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [النجم]

    وعلمنا من خلال ذلك أن التمني لا يفيد من غير السعي إلى تحقيق أمنيته بالعمل للوصول إلى أمنيته. ولذلك قال الله تعالى:
    {وَالْعَصْرِ‌ ﴿١﴾ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ‌ ﴿٢﴾ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ‌ ﴿٣﴾} صدق الله العظيم [العصر]

    ومن ثم يرد عليكم الإمام المهدي فأقول فهكذا قد نجوتم من الشرك بالله جميعاً، وأما بالنسبة لدرجات الحب والقرب من الله فكلٌ على حسب جهده بالتنافس إلى ربه.

    وما نريد قوله لأحبتي الأنصار فلنفرض أن أحدكم فاز بأعلى درجة في حب الله وقربه ثم جعله الله خليفته على الملكوت كله فهل تحقق هدفه؟ فإن قال أحدكم: نعم أيها الإمام لقد تحقق الهدف من فاز بأعلى درجة في حب الله وقربه ثم جعله الله خليفته على الملكوت كله فماذا يبغي من بعد ذلك فذلك هو الفوز الأعظم في الكتاب، ألم يتنافس على ذلك كافة أنبياء الله ورسله وكلٌ منهم يريد أن يكون صاحب تلك الدرجة العالية الرفيعة إلى ذي العرش بأعلى جنات النعيم التي يسميها الإمام المهدي طيرمانة الجنة كونها أعلى غرفة في جنات النعيم، كون الجنة التي عرضها السماوات والأرض أنما هي غرفة كبرى عرضها كعرض السماوات والأرض. تصديقا لقول الله تعالى:
    {أُولَـٰئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْ‌فَةَ بِمَا صَبَرُ‌وا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا ﴿٧٥﴾ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّ‌ا وَمُقَامًا ﴿٧٦﴾} صدق الله العظيم [الفرقان]

    وداخل غرفة الجنة غرف مبنية من فوقها غرف. تصديقا لقول الله تعالى:
    {لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} صدق الله العظيم [الزمر:20]

    وأعلى غرفة ملتصقة بعرش الرب العلي العظيم وتلك الغرف بُنيت للعبد الأحب والأقرب إلى الرب من بين عبيده جميعاً، وجعله الله عبد مجهول لكي يتم التنافس بين كافة العبيد في الملكوت إلى الرب المعبود أيهم أحب وأقرب إلى الرب ليفوز بها وجعل الله صاحبها عبداً مجهولاً حتى يخرجهم الله من دائرة الشرك بالله لئن تم التنافس بين العبيد إلى الرب المعبود أيهم أحب وأقرب. وفي ذلك تتجلى حكمة الله من إخفاء صاحب الدرجة العالية الرفيعة صاحب طيرمانة الجنة التي عرضها السماوات والارض.
    ولكني الإمام المهدي أقسم بالله العظيم رب السماوات والأرض وما بينهم ورب العرش العظيم أنه ليوجد في أنصار المهدي المنتظر رجال لو ينال أحدهم بأعلى درجة في حب الله وقربه ويفوز بطيرمانة جنة الله الكبرى ثم يجعله الله خليفته على الملكوت كله ومن ثم يقول له ربه: فهل رضيت ياعبد ربك؟ ومن ثم يقول هذا العبد: هيهات هيهات أن يرضى عبدك يا إلاهي حتى ترضى ومن ثم يقول له الرب فلو لم أرضى عنك وأحببتك لما وصلت إلى هذه الدرجة العالية الرفيعة إلى ربك ومن ثم يقول هيهات هيهات أن يرضى عبدك حتى ترضى، فما أبغي بالملك والملكوت؟ وكيف أكون فيه فرحا مسروراً وأحب شيىء إلى نفسي متحسرٌ وحزين؟ اللهم إني أعوذ بك أن أرضى بشيىء حتى ترضى. ومن ثم يقول له الرب سبحانه: فهل تتنازل عمّا أوتيت من ربك من الملك والملكوت إلى من تريد من عبادي مقابل تحقيق رضوان نفس ربك؟ ثم يكون جوابه: رضيت ربي بكل سرور وليس في قلبي مثقال ذرة من الحسرة على الملكوت شيىء ما دمت سوف تحقق لعبدك النعيم الأعظم من ذلك كله فترضى... ومن ثم يقول له ربه: حتى ولو جعلتك في أسفل غرفة في غرف عبادي المقربين. فيقول: رضيت ربي ما دام في ذلك تحقيق النعيم الأعظم من نعيم جنتك. ومن ثم يقول له الرب: حتى ولو أنزلتك إلى أسفل غرفة من غرف أصحاب اليمين؟ ومن ثم يقول: رضيت ربي ما دام في ذلك تحقيق النعيم الأعظم من جنتك فترضى. ومن ثم يقول له الرب: حتى ولو أخرجتك لتسكن على الأعراف فلا أجعلك في الجنة ولا في النار؟ ثم يقول ذلك العبد رضيت ربي ما دام في ذلك تحقيق النعيم الأعظم من جنات النعيم فترضى.
    وأقسم بالله العظيم أن هذا الرد على الرب ليس فقط يكون جواب الإمام المهدي المنتظر إلى ربه بل جواب كافة الوافدون من المتقين الذين تم حشرهم إلى ربهم كوفدٍ مكرم بين يدي الرب ومنهم أنصار المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور. ومنهم أب وزوجته وولده وآخرين من ذات الأسرة في طريق الهدى حسب الفتوى بالحق. والعجب في أمرهم أنهم قد أضحكوا الله من مواقفهم لغيرتهم من بعضهم بعضا على ربهم فهم على ذلك من الشاهدين.
    ألا والله ما عمري رأيتهم على الواقع في حياتي بعين اليقين ولكنهم يعلمون أني أنطق بالحق.
    وكذلك من ذلك الوفد المكرم إلى الرحمن نساء ورجال من أنصار المهدي المنتظر الذي سوف يشاهد عبيد الله منهم العجب حين عروض الرب عليهم لتحقيق وعد الله لهم أن يرضيهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَرَضُواْ عَنْهُ} صدق الله العظيم [المائدة:119] ومن عباد الله من رضوا بما آتاهم الله من جنات النعيم فكانوا بذلك فرحين مسرورين ومنهم الشهداء في سبيل الله. تصديقا لقول الله تعالى:
    {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَ‌بِّهِمْ يُرْ‌زَقُونَ ﴿١٦٩﴾ فَرِ‌حِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُ‌ونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿١٧٠﴾ يَسْتَبْشِرُ‌ونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّـهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّـهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ‌ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٧١﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]

    ورضوا بذلك. تصديقا لقول الله تعالى: {رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ} صدق العظيم [المائدة:119]

    ولكن قوم يحبهم يحبونه استغلوا وعد الله أن يرضي عباده المتقين ومن أوفى بوعده من الله فأبوا أن ترضى أنفسهم حتى يكون ربهم راضٍ في نفسه، فأولئك قال لي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الرؤيا الحق:
    [وإنهم ليعلمون بأنفسهم الآن كونهم يعلمون بما في أنفسهم وربهم يعلم بهم إنه بعباده خبيرا بصيراً، ولذلك خلقهم ليعبدوا رضوان ربهم غاية قلوبهم، فما أعظم قدرهم وما أرفع مكانتهم عند ربهم يغبطهم الأنبياء والشهداء وهم ليسوا بأنبياء ولا شهداء كونهم لا يطمعون لحرب الكفار ليقتلوهم حتى يدخل أعداءهم النار ولا يطمعون أن يقتلهم الكفار ليكونوا شهداء إلا أن يجبروا على ذلك لقتل وقتال الكفار بل يطمعون من ربهم أن يهدي الناس إليه فيجعلهم أمة واحدة على صراطٍ مستقيم، وسبب إصرارهم على ذلك هو سر هدفهم في نفس الله فلا تهن أيها الإمام المهدي ولا تحزن ولا تظن أنصارك المخلصين لربهم وهنوا وما استكانواعن الدعوة إلى ما تدعوا إليه فإنك لا تعلم بما يفعلون الليل والنهار لتبليغ البيان الحق للذكر إلى كافة البشر ويلقون من الإستهزاء مالا يلقاه الإمام المهدي المنتظر فيسخر الجاهلون منهم وتأخذهم الدهشة فيقولون و كيف صدق هؤلاء القوم أن المهدي المنتظر هو ناصر محمد اليماني مع أن اسمه ناصر محمد وليس ما كانوا يزعمون من أسماء لديهم للمهدي المنتظر أولئك قوم لا يتفكرون فهل يريدون أن يبعث الله المهدي المنتظر رسولا جديدا من رب العالمين أم يبعث الله الإمام المهدي ناصر محمد خاتم الأنبياء والمرسلين حتى يحاجهم بما كان يحاجهم به محمد رسول الله خاتم الانبياء والمرسلين حتى يتم الله بعبده نوره على العالمين ولكن أكثر الناس لا يشكرون]

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني


    عدل سابقا من قبل ابرار في السبت يونيو 27, 2015 7:08 am عدل 1 مرات
    avatar
    بسام

    عدد المساهمات : 52
    تاريخ التسجيل : 27/07/2011
    العمر : 54

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف بسام في الإثنين أغسطس 29, 2011 9:57 am

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ارجو معرفه تفسير قوله تعالى

    وإن منكم إلا واردها ، كان على ربك حتماً مقضيا . ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فبها جثيا ) . " مريم : 71 ـ 72

    وايضااين تفسبر ابه

    إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (المائدة/55
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ابرار في الإثنين أغسطس 29, 2011 4:10 pm

    [color=#0000ff]
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي بالله الكريم

    هذا اقتباس من بيان الامام ناصر محمد اليماني تجد فيه معنى قول الله تعالى ({ وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا (71) ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا )) صدق الله العظيم


    المهدي المنتظر يُلجم بالبرهان أن القرآن المرجع لمااختلف فيه علماء الحديث
    ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    سادساً أنفي عقيدتكم الباطل بأن الصراط المُستقيم يؤدي إلى نار جهنم ولربما يود أحد علماء الأمه
    أو عامة المسلمين أن يقول ومن ذا الذي يقول أن الصراط المُستقيم يؤدي إلى نار جهنم؟
    فنقول عقيدةالباطل المدسوسة والتي جعلت صراط الحق وصراط الباطل طريقاً واحده تمر على نار جهنم فيسقط
    أهل النار في النار ويمضي أصحاب الجنة على الصراط فوق جهنم ثم يدخلون إلى الجنة
    ولربما يود أحدكم يامعشر عُلماء الأمة أن يقاطعني فيقول بل الصراط المستقيم أحد من السيف وأرهف من الشعرة قاله الرسول عليه الصلاة والسلام وأنه يمر فوق النار فيسقُط أصحاب النار ومن ثم يأتيني بالآيات المُتشابهات مع روايات الفتنة في ظاهرهن ولا يزلن بحاجة إلى التأويل
    فيقول أم لم تقرأ ياناصر اليماني قول الله تعالى:

    (((وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون)))

    وكذلك ألم تقرأ ياناصر اليماني قوله تعالى( وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا (71) ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا ) صدق الله العظيم

    ومن ثم يُرد المهدي المنتظر الحق الإمام ناصر محمد اليماني فأقول لكم
    يامعشر عُلماء الأمة إني لا أدعوكم إلى الإحتكام إلى الآيات المتشابة مع أحاديث الفتنة بل أدعوكم إلى الإحتكام إلى الآيات المُحكمات الواضحات البينات واللاتي لم يجعلهن الله في أسف ناصر اليماني ولا جميع الراسخون في العلم لكي يأتوكم بتأويلهن بل جعلهن الله واضحات بينات لأنهن أم الكتاب لذك جعلهن واضحات لعالمكم وجاهلكم
    لا يزوغ عنهن إلا هالك و حتما الذين في قلوبهم زيغ عن الحق الواضح والبين فيهن فسوف يتبع الآيات
    المُتشابهات مع أحاديث وراويات الفتنة
    وينبذ الآيات المُحكمات الواضحات البينات وراء ظهرة ويستمسك
    بالآيات المتشابهات مع الأحاديث الموضوعة وذلك لأنه يبتغي إثبات حديث الفتنة لأنه لا يريد إلا التمسك بالسنة فقط ! وإنما أعجبته آيات متشابهات في القرآن مع تلك الأحاديث برغم أنه يعلم أن تلك الآيات لاتزال بحاجة إلى التأويل فيزعم أن هذه الأحاديث جاءت تأويلاً لتلك الآيات فهو كذلك يريد تأويل المُتشابه من القرآن ، ولذلك قال الله تعالى:

    (((هُوَ الّذي أنْزل عليكَ الكِتاب مِنْهُ آيات مُحْكَمات هُنَّ أُمّ الكِتاب وَأُخر مَتَشابهات فَأَمّا الّذينَ في قُلُوبِهِمْ زَيغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الفِتْنَة وَابْتِغاءَتَأْويلِهِ وَما يَعْلَمُ تَأْويلهُ إِلاّاللّه وَالرّاسِخُونَ فِي العِلْمِ يَقُولُونَ آمّنا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبّنا وَما يَذَّكّرُ إِلاّأُولوا الأَلباب))) صدق الله العظيم

    وإذا تدربتم هذه الآية التي تحذركم من اتباع الآيات المتشابهة مع أحاديث الفتنة برغم أن هذه الأحاديث
    تُخالف الآيات المحكمات في القرآن في نفس الموضوع فسوف تجدون بأن الله يقول إن الذين يتبعون
    المتشابه إنما يبتغون الفتنة
    فهل تظنون بأن هذا العالم الذي اتبع المتشابه أنه يريد الفتنة للأمة كلا ثم كلا
    ولو كان يريد الفتنة للأمة لما قال الله عنه بأنه يريد كذلك تأويل القرآن بالحق في قوله تعالى:
    [color=green]( ابْتِغاءَ الفِتْنَة وَابْتِغاءَتَأْويلِهِ )[/color ]
    إذاً ماهو المقصود من هذه الآية التي تتكلم عن بعض العلماء؟

    بأنهم يبتغون الفتنة! وكذلك يبتغون تأويل القرآن؟
    وسوف نفتيكم بالحق إن هؤلاء من العلماء المجتهدين يريدون تأويل القرآن المتشابه مع هذه الأحاديث الذين هم متمسكون بها فيظنون بأنها جاءت لتأويل هذه
    الآيات المتشابهات مع أحاديث الفتنة
    غير أنهم لا يعلمون أنها فتنة موضوعة من قبل شياطين البشر من اليهود بل يظنوها عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
    وما أريد قوله لكم يا إخواني عُلماء المُسلمين

    هو لماذا لا تتركون تأويل المُتشابه والذي لا يعلم بتأويله إلا الله وحده ويُعلمه للراسخين في العلم
    ومن ثم تتمسكون بالآيات المُحكمات الواضحات البينات والتي جعلهن الله أم الكتاب في تصحيح عقيدة المسلم
    ولا يزيغ عنهن إلا هالك فإذا رجعتم إلى المحكمات في شأن الصراط المُستقيم فسوف تجدون في الكتاب
    أن الصراط المستقيم هو صراط العزيز الحميد يؤدي بمن سلكه إلى النعيم وليس إلى الجحيم
    ولا خوف
    عليهم ولا هم يحزنون ومن مات وهو سالك نجد الصراط المستقيم دخل الجنة لأن نجد الصراط المُستقيم
    يؤدي إلى جنة النعيم وليس الناس يسلكون الصراط المستقيم في الآخرة كلا ثم كلا فلا يوجد هناك عمل
                       ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    بل حساب بلا عمل ، بل السلوك في الصراط المُستقيم هو في الدُنيا حتى يأتيه الموت وهو على صراط العزيزالحميد ومن ثم يدخله هذا
    الصراط الجنة   ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وإنما الصراط المُستقيم معنوي عقائدي درب القلوب المُبصرة
    فمن أراد صراط العزيز الحميد فليعمل عملاً صالحا ولا يشرك في عبادة ربه أحدا وذلك نجد الصالحين.

    وأما النجد الآخر فهو سبيل الطاغوت ويؤدي إلى نار جهنم فإذا مات وهو في سبيل الغي والضلال دخل
    النار ولم يجعل الله صراط الأخيار وصراط الكفار صراطا واحدة تؤدي إلى نار جهنم مالكم كيف تحكمون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!

    بل هما نجدين في إتجاهين متعاكسين فنجدٌ تجدون من سلكه فاز برضوان الله وأما النجد الآخر فمن سلكه
    فقد نال غضب الله وأرضى عدوه الشيطان الرجيم ، وقال الله تعالى:

    ((*ألم نجعل لهُ عينيين*ولساناً وشَفتين *وهديناهُ النجدين))


    فنجد الحق يؤدي إلى النعيم ، ونجد الطاغوت يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير

    وقال الله تعالى((انا هديناه السبيل اما شاكراً و اما كفوراً))
    فإن سلك سبيل الحق فهو من الشاكرين لربهم وإن انقلب على عاقبيه وسلك الطريق المخالف للسبيل الحق فهو من الكافرين.

    ويامعشر عُلماء الأمة لا أجد في الكتاب بأن السلوك في الصراط المستقيم يوجد في الآخرة على نار جهنم بل هو في الدُنيا وعجبي من أمركم أفلا ترون أنكم تقولون في اليوم عديد المرات في جميع الركعات
    ((بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ))

    ولكنكم جعلتم بعقيدتكم صراط الحق والمعوج واحدة ! برغم أنكم تقولون غير صراط المغضوب عليهم بفاتحة الدُعاء
    ((إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ))

    وجميع الآيات عن الصراط في الكتاب تجدونه في الدُنيا صراطا معنويا عقائديا يسلكه أصحاب القلوب المُبصرة
    وقال الله تعالى:
    (((وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد )))  فكيف يؤدي الصراط المستقيم إلى نار جهنم؟؟؟؟!!!
    ثم إلى الجنة؟ أفلا تعقلون!!
    وهو طريق الأمن والأمان ويأتي صاحبه آمناً يوم القيامة, أفلا تتقون؟!

    وقال الله تعالى((( وانك لتهدي الى صراط مستقيم ))) وسلوكه في الدُنيا وليس في الآخرة

    وأما الآخرة فصراط الجنة والنار ليس معنوياً بل طريق تؤدي إلى الجنة وطريق أخرى تؤدي إلى نار جهنم

    وقال الله تعالى((احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (22) مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ )) صدق الله العظيم

    ولا أظن هذه الآية تحتاج إلى التأويل نظرا لأنها من المُحكمات الواضحات تُفيد بأن الطريق إلى النار غير الطريق إلى الجنة
    ولكنكم بعقيدتكم جعلتموها طريقاً واحده تؤدي إلى نار جهنم وهي نفس الطريق إلى الجنة ! وإنما أهل النار يتساقطون من على الصراط إلى النار, ولو كانت هذه العقيدة حق لما وجدتم هذه الآية في القرآن للتحديد بأن الطريق إلى النار غير الطريق إلى الجنة
    ولن أفسر هذه الآية فهي واضحة، وكذلك توجد في القرآن العظيم من ضمن الآيات المُحكمات تقول أنه عندما يُساق أصحاب النار صوب النار
    بأنهم يفترقون إلى سبع جماعات زُمرا متوجهين صوب أبواب جهنم السبعة فلكل باب منهم جزء مقسوم

    وكذلك يتوجهون أصحاب الجنة إلى الجنة زُمرا
    فهذه تخالف لما تعتقدون جملة وتفصيلا بل اختلافا كثيرا ، وتنفي عقيدتكم بأن الناس يساقون أجمعين صوب نار جهنم ليسلكوا الصراط المُستقيم الممدود على نار جهنم
    فمنهم من يسقط من على الصراط في نار جهنم والآخرين يستمرون في سلوك الصراط المستقيم الممدود على نار جهنم حتى يدخلوا إلى الجنة
    ولكن الآيات المحكات لعقيدتكم لبلمرصاد وسوف تجدون الآيات المحكمات في هذا الشأن تخالف لعقيدة الباطل فانظروا إلى هذه الآية المحكمة والتي لم يجعلها الله
    بأسف ناصر محمد اليماني لكي يأولها للأمة ولم يجعلها الله بأسف جميع الراسخين في العلم لتأويلها نظراً لأنها واضحة وبينه ومُفصلة تفصيلا من لدن عليم حكيم،
    وقال الله تعالى:
    (( وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ * وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ * وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فُتحت أبوابها وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين. قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فأدخلوها خالدين ))صدق الله العظيم

    فقد علمتم ياقوم من خلال هذه الآية المُحكمة والتي لا تحتاج إلى تأويل بأن أهل النار يُساقون صوب النار زُمراً فيتم تقسيمهم إلى سبع جماعات بعدد أبواب نار جهنم السبعة فلكل باب منهم جزء مقسوم
    ((حتى إذا جاءوها فُتحت أبوابها وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين. قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين)) وكذلك أصحاب الجنة يساقون صوب الجنة زمرا جماعات
    ولكن عقيدة الباطل التي يعتقدها المسلمون بمكر من اليهود تقول أن الناس يساقون أجمعين صوب نار جهنم فيسلكون الصراط المُستقيم جميعا على نار جهنم فأصحاب النار يسقطون أفلا ترون بأن بين هذه العقيدة المنكر وبين الآيات المُحكمات البينات اختلافاً كثيرا!!!!!
    ولكنكم سوف تجدون هذه العقيدة المنكر تتشابه مع ظاهر آيات أُخر لا تزال بحاجة إلى تأويل كمثال قول الله تعالى
    ((( وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتماً مقضيا. ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا”)))صدق الله العظيم
    ومن ثم تجدون الحديث المُفترى المدسوس بخبث قد تشابه مع ظاهر هذه الآية وذلك لكي تظنون بأنهذا الحديث جاء بيانًا لها عن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإليكم الحديث المفترى والذي يشابه هذه الآية في ظاهرها
    قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( يَرِد النَّاس النَّار ثُمَّ يَصْدُرُونَ مِنْهَا بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ كَلَمْحِ الْبَصَر ثُمَّ كَالرِّيحِ ثُمَّ كَحُضْرِ الْفَرَس ثُمَّ كَالرَّاكِبِ الْمُجِدّ فِي رَحْله ثُمَّ كَشَدِّ الرَّجُل فِي مَشَيْته )
    وكذبوا أعداء اللهما كان لمحمد رسول الله أن ينطق بحديث يخالف القرآن المحكم البين في هذا الشأن أفلا تعقلون؟!

    ولكني المهدي المنتظر الحق حقيق لا أقول على الله ورسوله غير الحق أفتيكم في تأويل هذه الآية
    المُتشابهة مع حديث الفتنة المدسوس وأبين لكم حقيقة الورود في هذا الموضع وأفصله من القرآن تفصيلا

    فأما الورود في هذا الموضع فلا يقصد به الدخول وإن ظننتم أنه الدخول فسوف تكون لكم الآيات المحكمات لعقيدة المنكر لبلمرصاد فتجدونها تنفي ذلك جملة وتفصيلا
    إذاً ما هو الورود المقصود في هذه الآية ؟
    وإليكم الفتوى أنه الوصول إلى الساحة لرؤية جهنم لمن يرى من الناس أجمعين بشكل عام يرونها أجمعين
    لكي يحمد الله أهل الجنة إذ نجاهم من هذه النار التي تلظى لا يصلاها إلا الأشقى،  وأما أصحابها فسوف ينزع الرُعب منها أفئدتهم نزاعة للشوى تدعوا من أدبر وتولى

    فالورود إلى ساحة جهنم شامل للناس أجمعين فبرزت الجحيم لمن يرى بشكل عام تصديقاً لقول اللهتعالى
    ( لترون الجحيم. ثم لترونها عين اليقين)


    ومن ثم يتفرقون من بعد الحشر للناس أجمعين إلى ساحة جهنم ثم يتفرقون تصديقاً لقول الله تعالى

    ((وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ(14)فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ(15) وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الآخِرَةِ فَأُوْلَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ(16)
    )صدق الله العظيم

    إذاً الورود المقصود في هذه الآية مثله كمثل ورود موسى عليه الصلاة والسلام إلى ماء مدين ولكنكم تعلمون أنه لم يدخل إلى ماء مدين بل ورد إليه أي وصل إلى ساحة بئر مدين ، وقال الله تعالى

    { ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير }

    وليس هذا قياس بل لفهم أنواع الورود في القرآن العظيم

    ويامعشر عُلماء الأمة الإسلامية أقسم لكم بالله العلي العظيم البر الرحيم لئن آمنتم بالقرآن العظيم؛أن نحتكم إلى آياته المحكمات الواضحات البينات لألجمكم بالحق إلجاما وأخرس ألسنة الممترين بالباطل وأغربل جميع الأحاديث النبوية في سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
    فأدافع عن سنة جدي بكل ما أتاني الله من العلم فأجعلها مع القرآن العظيم فوق رأسي
    وأجعل الأحاديث المُفتراة تحت قدمي فأفركها بنعلي
    فإن كنتم تروني على ضلال فاغلبوني بعلم وسلطان هو أهدى من سلطاني إن كنتم صادقين وإن كنتم تروني على الحق ومن ثم تصمتون فإن عليكم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

    ولربما يود أحد الباحثين عن الحقيقة أن يقاطعني فيقول كيف تلعن علماء الأمة؟؟
    فأقول له إنما ألعن من تبين له أني أدعو إلى الحق وأهدي إلى صراط مُستقيم ومن ثم يصمت عن الإعتراف بالحق بعد ما تبين له
    إذاً هو شيطان أخرس يستحق لعنة الله وغضبه ، وأما إذا كان من أولياء الله فسوف يكون مع الحق ولا يخشى في الله لومة لائم
    ولاكني أعلم أنهم ليسوا مكذبون بشأني بل لا يوقنون,, ومن ثم أقول لهم صدق ربي
    إن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون حتى المسلمون في زمن ظهور المهدي بآيات ربهم لا يوقنون إلا من رحم ربي
    فصدق بآيات ربه في زمن الحوار من قبل الظهور بعذاب أليم من جراء الكوكب العاشر والسابع من بعد أرضكم ولكنكم قوم تجهلون (ولنبينه لقوم يعلمون)

    صاحب علم الكتاب المهدي المنتظر الناصر لمحمد رسول الله والقرآن العظيم الإمام ناصر محمد اليماني.

    مصدر البيان https://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?838-%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%89]



    عدل سابقا من قبل ابرار في الإثنين يوليو 10, 2017 4:24 pm عدل 2 مرات
    avatar
    بسام

    عدد المساهمات : 52
    تاريخ التسجيل : 27/07/2011
    العمر : 54

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف بسام في الثلاثاء أغسطس 30, 2011 10:49 am

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاه والسلام على محمد الامين وال بيته الاطهار وعلى مولانا الامام المهدي المنتظر عجل الله ظهورها
    اشكر اختي على الاجابه من الشق الاول من السؤال وانه والله الذي لا اله غيره لهوالتفسير الحق
    من عبد النعيم الاعظم عليه السلام
    وانا بانتظار الاجابه عن تفسير الايه الثانيه (إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (المائدة/55

    وهل صحيح ان سبب نزولها لتاكيد ولايه الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام

    وهل حديث من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم ولي ن ولاه وعدي من عده

    وارجو في النهايه ان تبلغي سلامي ومحبتي للامام صلوات ربي عليه وعلى ابائه

    والسلام عليكم ورحمه وبركاته
    avatar
    بسام

    عدد المساهمات : 52
    تاريخ التسجيل : 27/07/2011
    العمر : 54

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف بسام في الجمعة سبتمبر 02, 2011 8:15 am

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اين الاجابه بارك الله بكم
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ابرار في الجمعة سبتمبر 02, 2011 1:14 pm

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    لقد تم طرح سؤالك في المنتدى الرئيسي
    avatar
    بسام

    عدد المساهمات : 52
    تاريخ التسجيل : 27/07/2011
    العمر : 54

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف بسام في السبت سبتمبر 03, 2011 9:39 am

    بسم الله الرحمن الرحيم
    شك لكي خي ابار وارجو ان ارى الاجابه عم قريب
    سؤالي لمولانا الامام المهدي المنتظر ناصر محمد عجل الله فرجه الشريف
    ماواجبنا نحنوا في عصر الحوار غير التبليغ
    والى متى الانتظار وكيف سوف يعرف الامام انصاره يوم الفتح وماهي الواجبات الشرعيه المنطه بنا في عصره عليه السلام
    وهل الظهور التي تحدث الان هي من علامات الظهور مثل الزلازل والبركين والاعصارات وهل صحيح كم هو مروى عند اخوان الشيعه انا الظهور مربوط بموت احد
    وما موقف لامام عليه السلام من اخوانا الشيعه الذين هم من اعتقد بشكل قطعي بظهورها عجل الله فرجه وتمكينه
    وكيف التاكد من البيعه قد وصلت للامام عليه السلام وان الله سبحانه قدرضى عنا في البيعه والامام ايضا
    وسؤالي وهناك مليون سؤال ولكن نعلم ان الامام وقته الايتسع
    هل صحيح ان كلمه امين بعد قراتالفاتحه في الصلوات المفروضه تبطل الصلاه وهل كلمه حي على خير العمل كانت موجوده في زمان الرسول الاعظم محمد عليه وعلى اله افضل الصلاه والسلام
    ارجو ان لااكون اطلت اسال الله لنا ولكم الهدايه والسداد وان يجعلنا من انصار المهدي عليه الصلاه والسلام

    والسلام عليكم ورحمه الله ونعيم راضونه وبركاته
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ابرار في السبت سبتمبر 03, 2011 6:27 pm

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي بالله

    نيبيرو الكوكب العاشر في المجموعه الشمسية وهو الكوكب السابع من بعد ارضنا واسمه في القران العظيم كوكب سقر اللواحه للبشر وهو سجيل اسفل السبع الاراضين وهو الطارق النجم الثاقب

    وهو احد اشراط الساعه الكبر واية ظهور المهدي المنتظر وسيمر من فوق الارض مما سيسبب في عكس اتجاهها وخروج الشمس من مغربها

    وهو من يتسبب في الاحتباس الحراري والزلازل والبراكين والعواصف كلما اقترب من كوكب الارض


    هذا بيان من صاحب علم الكتاب الامام ناصر محمد اليماني ينذر البشر باقتراب كوكب سقر (نيبيرو) اللواحه للبشر  احد اشراط الساعه الكبر


    منقول من هذا الرابط http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?1438-%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9-%D9%83%D9%88%D9%83%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B0%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%8F%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%89-%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8-planet-x
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------
    بسم الله الرحمن الرحيم

    من المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني من آل البيت المُطهر خليفة الله على البشر المبعوث بالبيان الحق للقرآن ذي الذكر الإمام المنتظر الناصر لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولذلك واطأ إسم (محمدُ) في إسمي في إسم أبي(ناصر محمد) لكي يحمل الإسم الخبر وراية الأمر فلا أتغنى لكم بالشعر ولا مُبالغُ بالنثر وأقسمُ بالله الواحدُ القهار الذي يدرك الأبصار ولا تُدركه الأبصار الذي يبعث من في القبور ويعلمُ خائنة الأعين وما تخفي الصدور أني الإمام المهدي المُنتظر ناصر محمد اليماني نذيراً للبشر بالبيان الحق للذكر بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي ليعلموا الحقائق العلمية للقرآن ذي الذكر ومنها كوكب النار سقر لواحة للبشر من حين إلى آخر وهي بما تسمونه الكوكب العاشر نيبيرو Nibiru Planet X وأُقسمُ بالله الواحد القهار الذي خلق الجان من مارج من نار وخلق الإنسان من صلصال كالفخار الذي يولج الليل في النهار أن بما تسمونه الكوكب العاشر Nibiru Planet X هو كوكب النار سقر لواحة للبشر في عصر المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الذي يدعو كافة البشر إلى طاولة الحوار موقع الإمام ناصر محمد اليماني لتعليمهم البيان الحق للذكر نذيرا" للبشر بأنهم في عصر أشراط الساعة الكُبر ومنها أن تدرك الشمس القمر فيلد الهلال من قبل الإقتران فتجتمع الشمس بالقمر وقد هو هلال وينتج عن ذلك إنتفاخ الأهلة في أول الشهر كما حدث في هلال شهر شوال لعام 1429 وأعلنت لكم بذلك من قبل الحدث خلال شهر رمضان بأنها سوف تدرك الشمس القمر في ليلة القدر يوم الأحد 28 رمضان 1429 ولذلك أعلنت للبشر بأن المملكة العربية السعودية سوف تشهد هلال شوال بلا شك أو ريب بعد غروب شمس الإثنين 29 رمضان 1429 فيعلنوا بعيد الفطر لثبوت هلال شوال برغم أن كافة تقارير عُلماء الفلك في البشر تُستحيل أن يحدث ذلك بما فيهم وكالة ناسا الأمريكية لأنه حسب علمهم سوف يغيب القمر قبل الشمس وقالوا علمياً ومنطقيا فبما أن القمر بالحساب الفلكي الدقيق سوف يغيب قبل غروب شمس الإثنين 29 رمضان 1429 إذا فلا بد أن يتم إكمال رمضان 1429 ثلاثين يوما" ولكن تقرير المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني جاء مُخالفا" لكافة تقارير البشر حسب رؤية الأهلة الشرعية بإعلان حدث المُستحيل قبل أن يحدث نظرا" لأن الشمس أدركت القمر آية التصديق للمهدي المنتظر نذيرا" للبشر من قبل أن يسبق الليل النهار بسبب مُرور كوكب النار وهو بما تسمونه الكوكب العاشر Nibiru Planet X أحد أشراط الساعة الكُبر نذيرا" للبشر لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر وذلك تصديقاً للبيان الحق للذكر في قول الله الواحدُ القهار (كَلاَّ وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لإٍحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيراً لِلْبَشَرِ (36) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)صدق الله العظيم

    واقسمُ بالله العلي العظيم أني لا أتغنى لكم بالشعر ولا مُبالغ بغير الحق بالنثر قد أعذر من أنذر يامعشر المُعرضين عن البيان الحق للذكر مُهمة المهدي المنتظر إلى كافة البشر حتى يتبين لهم أنه الحق من ربهم وأنه ليس بالسحر ولا بالشعر ولا بالنثر وأني الإمام المهدي المُنتظر من آل البيت المُطهر ناصر محمد اليماني أعلن للمُسلمين والكُفار أنهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبر وقد أدركت الشمس القمر وسوف يسبق الليل النهار ليلة مرور كوكب النار وهي بما تسمونه بالكوكب العاشر نيبيرو Nibiru Planet X ويامعشر البشر إني الإمام المهدي المنتظر لا أخاطبكم من كُتيباتكم بل بالبيان الحق للذكر ومن كان يؤمن بالقرآن العظيم فإني أهدي به إلى الصراط المُستقيم ولا أتبع أمر الشيطان الرجيم فأقولُ على الله مالم أعلم فلا تقولوا على الله مالا تعلمون بالظن الذي لا يغني من الحق شيئا وذلك أمر من الشيطان وليس من الرحمن فاتبعتم أمر الشيطان وقلتم على الله مالا تعلمون فضليتم وأضليتم فإن صدقتم البيان الحق للذكر اهتديتم وإن كذبتم البيان الحق للذكر هلكتم ولربما يود أحد عُلماء المُسلمين السنة أو الشيعة أن يقول أيها الإمام ناصر إنك كذاب أشر وليس المهدي المنتظر ولا نعلم أن كوكب النار سقر هو أحد أشراط الساعة الكُبر فإن كنت حقاً الإمام المهدي المنتظر فأتنا بآيات بينات من آيات أم الكتاب المُحكمات تفتينا أن كوكب النار سقر أنها لإحدى أشراط الساعة الكُبر بعد أن تُدرك الشمس القمر نذيرا" للبشر لمن شاء منهم أن يتقدم أو يتأخر حتى يعلم المُسلمين وأهل الكتاب أن كوكب النار هو الكوكب العاشر Nibiru Planet X فلا يستطيع أن يُكذبك عُلماء المُسلمين ولا أهل الكتاب ثم لا يرتابوا في الحق لا المُسلمون ولا أهل الكتاب أن كوكب النار هو حقاً الكوكب العاشر بما يسمونه Nibiru Planet X بلا شك أو ريب ثم نعلمُ أنه ُ حقاً كوكب النار تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهدي المنتظر )

    ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول قال الله تعالى)

    ( وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلا مَلائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلا هُوَ وَمَا هِيَ إِلا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ (31) كَلا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لإٍحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيراً لِلْبَشَرِ (36) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)صدق الله العظيم

    ولربما يود أن يُقاطعني أحد عُلماء المُسلمين أو الكفار فيقول يا أيها المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني صاحب البيان للذكر فهل يوم مرورها كما يتوقع الكفار في يوم الجمعة 21 ديسمبر في العام ألفين والثاني عشر ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي المنتظر بالبيان الحق للذكر أنها لن تأتيهم إلا بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم يُنظرون تصديقا لوعد الله الحق في قوله تعالى)

    (37 )خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ (38)وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (39)لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ (40)بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ )صدق الله العظيم

    إذا" متى يتوقعها المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ومن ثم أرد عليه بالحق وأقول بقي لها ساعة قدرية واحدة من لحظة ميلاد هلال ذي القعدة لعام 1428 للهجرة والساعة القدرية هي ألف ساعة قمرية بحساب يوم القمر والألف الساعة القمرية هي تعدل ثلاثين ألف ساعة أرضية من ساعاتكم التي بأيديكم حتى إذا مضت وانقضت فلا تستقدمون ساعة ولا تستأخرون تصديقاً لقول الله تعالى)

    ((( وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ( 29 ) قُلْ لَكُمْ مِيعَادُ يَوْمٍ لَا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ)صدق الله العظيم وكُل يوم هو في شأن بسبب الدُعاء من عباده فإن يشاء يأخره أكثر من ذلك فكُل يوم هو في شأن تصديقاً لقول الله تعالى)

    (قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا)صدق الله العظيم

    فإذا كذبتم فسوف يكون لزاما في ساعته المعلومة وإلى الله تُرجع الأمور وأريد لكم النجاة وليس الهلاك فلا تنظروا التصديق بالبيان الحق للذكر حتى تروا أحجار العذاب الأليم وقد خوف الكفار محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكسف الحجارة بالدُخان المُبين ولذلك قالوا )

    ((أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا))صدق الله العظيم

    ولذلك قالوا (( وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ ))

    وتلك الحجارة الموعودة من كوكب النار سجيل وقد جاء أجلها وأنتم عن البيان الحق معرضون ولربما يود أن يُقاطعني أحد عُلماء الفضاء بوكالة ناسا الأميركية فيقول إن كانت كما تقول كوكب العذاب فأثبت لنا من القرآن حقيقة علمية في شأن دوران الكوكب العاشر سقر فقد اكتشفناه بالعلم الحديث أنه يميل محور دورانها عن بقية محاور الكواكب الأخرى بخمسة وأربعون درجة وبسبب هذا الميل فإنه يأتي للأرض من الأطراف أي من جهة الأقطاب ولو كانت الأرض كروية تماما لما كان لها أطراف ولكنها شبه كروية ولذلك اختلفت أطوال خطوط العرض والطول و أطراف الأرض منتهى القُطبين شمالاً وجنوباً فهل ذكر القرآن أن كوكب العذاب يأتي للأرض من الأطراف وليس من الشرق والغرب وبما أن الله يتوعد في القرآن أن يرينا آيته فنعرفها بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي فهل أخبر في القرآن العظيم أنه سوف يحيطنا بعلمها من قبل أن تأتي وذلك لأننا عُلماء وكالة ناسا الأميركية قد أحطنا بعلم الكوكب Nibiru Planet X وعلمنا أنه يأتي للأرض من أطرافها أي من جهة الأقطاب فينقص الأرض من البشر في يوم مروره بمعنى أنه يهلك كثير منهم فهل أخبركم القرآن إن كان من لدن حكيم عليم بأن كوكب العذاب يأتي للأرض من أطرافها وكذلك هل أخبركم أنه سوف يحيطنا بعلمها واإقترابها ومن ثم يتوعدنا الله بذلك)

    ومن ثم يُرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول قال الله تعالى)

    (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الحِسَابِ" (الرعد‏:41) صدق الله العظيم

    وهذه من الآيات العلمية تجدوها حقا" على الواقع الحقيقي فهل وجدتم بما تسمونه بالكوكب العاشر نيبيرو علميا يأتي للأرض من الأطراف فينقص الأرض من البشر وذلك هو كوكب النار سقر لواحة للبشر فتظهر لهم من حين إلى آخر بعد أمد بعيد وسوف يغلب الله بها كافة الكُفار بالذكر ويظهر بها المهدي المنتظر على كافة البشر في ليلة وهم صاغرون المعرضون عن البيان الحق للذكر تصديقاً لقول الله تعالى

    (({لَوْ يَعْلَمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ حِينَ لاَ يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ ٱلنَّارَ وَلاَ عَن ظُهُورِهِمْ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ * بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ * وَلَقَدِ ٱسْتُهْزِىءَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِٱلَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُمْ مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ * قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ مِنَ ٱلرَّحْمَـٰنِ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُّعْرِضُونَ * أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِّن دُونِنَا لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ وَلاَ هُمْ مِّنَّا يُصْحَبُونَ * بَلْ مَتَّعْنَا هَـٰؤُلاۤءِ وَءَابَآءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ ٱلْعُمُرُ أَفَلاَ يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِى ٱلاٌّرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَآ أَفَهُمُ ٱلْغَـٰلِبُونَ * قُلْ إِنَّمَآ أُنذِرُكُم بِٱلْوَحْىِ وَلاَ يَسْمَعُ ٱلصُّمُّ ٱلدُّعَآءَ إِذَا مَا يُنذَرُونَ * وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يٰويْلَنَآ إِنَّا كُنَّا ظَـٰلِمِينَ *صدق الله العظيم

    ولربما يود أحد عُلماء المُسلمين أن يقول وهل يقصد الله بقوله تعالى) (بَلْ مَتَّعْنَا هَـٰؤُلاۤءِ وَءَابَآءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ ٱلْعُمُرُ ) صدق الله العظيم

    فهل يقصد عمر ذرية آدم ؟

    ثم يُرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول كلا و إنما يقصد العرب والنصارى واليهود فجميعهم من ذُرية إبراهيم عليه الصلاة والسلام وكتب الله ليهلكن الكافرين منهم بكوكب العذاب وآخر مرة أتى الأرض في عصر خليل الله إبراهيم ولوط وإبراهيم هو أبو العرب والنصارى واليهود فهم من ذُرية إبراهيم ولذلك قال الله تعالى
    وقال الله تعالى((بَلْ مَتَّعْنَا هَـٰؤُلاۤءِ وَءَابَآءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ ٱلْعُمُرُ أَفَلاَ يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِى ٱلاٌّرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَآ أَفَهُمُ ٱلْغَـٰلِبُونَ *صدق الله العظيم

    بمعنى أن آخر مرة لمرور كوكب العذاب قبل هذه المره هو في عصر خليل الله إبراهيم ولوط عليهم الصلاة والسلام غير إن هذه المرة هي أقرب كافة المرورات منذ أن خلق الله السماوات والأرض مما يجبر الأرض لطلوع الشمس من مغربها )

    ولربما يود أحد عُلماء وكالة ناسا الأميركية أن يقول لقد أحطنا بعلم هذا الكوكب أنه يأتي إلى الأرض من الأسفل إلى الأعلى فهل كوكب العذاب الذي مر في عصر خليل الله إبراهيم ولوط كان بسافلها ثم صار عليها وماذا فعل بالكفار )

    ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ويقول قال الله تعالى)

    (({ فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ (74 ) إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ )صدق الله العظيم

    بمعنى أنه جعل عالي الأرض كوكب بسافلها فأمطر الله على المُجرمين أحجار من سجيل من نار تجعل من أصابته كعصف مأكل وفي كل مرة لدورة كوكب النار سجيل الذي هو ذاته كوكب النار يترك أحجارا" تدور حول كوكب الأرض لتكون كطلقات نارية يستخدمها حرس بيت الله المُعظم الطير الأبابيل حرس بيت الله العتيق بمركز الأرض والكون بمكة المُكرمة فترمي بها من يرد فيه بإلحاد من ألد أعداء الله تصديقاً لقول الله تعالى)

    ((وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ))صدق الله العظيم

    ولذلك حين أراد أبرهة الحبشي أن يهدم البيت العتيق فيحضره ويبنيه في صنعاء حتى يأتي الناس إليه ولذلك أوحى الله إلى حرس بيته العتيق وأرسلهم لحرب أبرهة ومن معه وصدهم عن تهديم بيت الله المُعظم وقال الله تعالى)

    (( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ ))صدق الله العظيم

    ولذلك ترك كوكب سجيل أحجارا" كبريتية وهي لتكون مؤنة لجند الله الطير الأبابيل حرس البيت العتيق منذ أن بناه خليل الله إبراهيم وهذه الطلقات تدور حول الأرض إلى حد الساعة ومن يرد فيه بإلحاد كفرا" وعنادا" لله ويريد هدم بيت المعظم كذلك يأتيه الحرس من فورهم فترميهم بحجارة من سجيل وهي طلقات كبريتية نارية تجعل من أصابته كعصف مأكول إذا وقعت برأسه تشويه حتى تخرج من دُبره فتجعله كعصف مأكول أولئك حرس بيت الله العتيق الطيرالأبابيل ومؤنتها قد كلف الله بها كوكب سجيل فيترك من أحجاره الكبريتية حول الارض في كُل دورة لتكون طلقات نارية للحرس المكي الطير الأبابيل )

    وكما قلنا أن كوكب سجيل سقر وهو بما تسمونه Nibiru Planet X موقعه أسفل الأراضين السبع من بعد أرضنا ويحمل هذا الكوكب نار الله الكُبرى وإذا مرت فإنها تمطر على كثير من بقاع الأرض تصديقاً لقول الله تعالى)

    (( فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ ( 82 ) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ}صدق الله العظيم

    ومن خلال هذه الآيات المُحكمات نعلم علم اليقين أن موقع كوكب العذاب بأسفل الأراضين السبع من بعد أرضنا )
    ولربما يود أحد علماء الفلك والفضاء أن يقول وما يُدريك أنها توجد من بعد أرضنا سبعة أراضين طباقاً ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول قال الله تعالى)

    ((وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ))صدق الله العظيم

    ومن خلال هذه الآية نعلم أن الأراضين السبع يوجدن من بعد أرض البشر التي يتنزل فيها الذكر ولربما يود أحد عُلماء المُسلمين أن يُقاطعني فيقول إنك تقول إنك سوف تُجادلنا بآيات مُحكمات فهل لديك آية مُحكمة تعلمها في القرآن العظيم تؤكد بأن الأراضين السبع من بعد أرضنا فقد عجز عن بيان الأراضين السبع كافة عُلماء الأمة ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول قال الله تعالى)

    ((اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا )صدق الله العظيم

    وهذه من الآيات المُحكمات جعلها الله بُرهانا" تأكيدا" لبيان الآية السابقة أن الأراضين السبع يوجدن من بعد أرضنا نحن البشر وأرضنا هي الأرض التي يتنزل فيها الأمر والأمر هو الذكر إلى كافة البشر تصديقاً لقول الله تعالى(فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ)صدق الله العظيم

    وفي هذه الآية أخرج الله أرضنا عن السبعة الأراضين لأنها أمنا وأم الكون كله التي انفتقت منها السماوات السبع وزينتها والأراضين السبع وأقمارها )

    تصديقاً لقول الله تعالى(أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا)صدق الله العظيم

    وهي التي جعل الله رمزها الماء في القرآن العظيم وكان عرش الملكوت الكوني رتقاً واحدة مدكوكاً عليها ومن ثم انفتقت السماوات والأرض منها تصديقاً لقول الله تعالى)

    ((وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا))صدق الله العظيم

    وهل تظن عُلماء السنة والشيعة بشأنك سوف يصدقون ومن ثم أرد عليه وأقول قال الله تعالى)

    ((فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ))صدق الله العظيم

    فإن كذبوا بالبيان الحق للذكر فسوف يظهر الله خليفته في الأرض على السنة والشيعة وكافة المُسلمين والناس أجمعين بكوكب العذاب في ليلة وهم صاغرون يوم يقولون ((رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ )صدق الله العظيم

    ويامعشر المُشرفين على المواقع في الإنترنت العالمية لا ينبغي لكم كتم البيان الحق للقرآن العظيم تصديقاً لقول الله تعالى)

    (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ إِلا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وأنا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ )صدق الله العظيم

    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

    الإمام المهدي ناصر محمد اليماني


    عدل سابقا من قبل ابرار في الإثنين يوليو 10, 2017 4:30 pm عدل 1 مرات
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ابرار في السبت سبتمبر 03, 2011 7:10 pm

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
    قال الله تعالى ((إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ)).
    إلى أولى الألباب هذا الإقتباس من بيان الإمام
    قال الله تعالى({يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً} صدق الله العظيم
    يا أيها الناس إني الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أدعو البشر إلى تحقيق السلام العالمي بين شعوب البشر وإلى التعايش السملي بين المُسلم والكافر وإلى رفع ظُلم الإنسان عن أخوه الإنسان ابتعثني الله رحمة للعالمين... فارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء ومن لا يرحم عباد الله فليس له في رحمة الله نصيب.
    فاتقوا الله يا عباد الله واعتصموا بحبل الله القرآن العظيم الذي أنزله الله على خاتم الانبياء والمرسلين رحمة للعالمين تصديقاً لقول الله تعالى)
    (({ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }))صدق الله العظيم
    كون القرآن العظيم رسالة الرحمة من الله إلى الناس كافة تصديقاً لقول الله تعالى((وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)) (28)صدق الله العظيم
    وادعوكم يامعشر البشر إلى الإعتصام بما جاء في الذكر إليكم من ربكم تصديقاً لقول الله تعالى))
    ((إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (27) لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ)) (28)صدق الله العظيم
    فاتقوا الله يا عبادا لله وتوبوا إلى الله واتبعوا آياته المحكمات البينات لعالمكم وجاهلكم وقال الله تعالى))
    ((وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنَا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (54)وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ))
    ولا تستيئسوا من روح الله وعلموا أن ا لله غفار لمن تاب وأنا ب وقال الله تعالى(( وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ9) صدق الله العظيم
    واتبعوا آيات الله في محكم كتابه القرآن ولا تعرضوا عن آيات الله فيعذبكم بنار الجحيم وقال الله تعالى)
    (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا ))صدق الله العظيم

    فاعتصموا بالله هو مولاكم والأولى بعبادتكم الذي خلقكم وحده لا شريك له فاتبعوا رضوانه وخافون عذابه وقال الله تعالى))
    (( الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَاعْتَصَمُواْ بِاللَّهِ وَأَخْلَصُواْ دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا مَّا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا ))صدق الله العظيم
    ولربما يود ان يقاطعني أحد المُسلمين فيقول.. يا ناصر محمد أفلا تفتينا كيف نعتصم بالله؟؟ ومن ثم يرد علي الإمام المهدي ناصر محمد اليماني واقول قال الله تعالى((وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ ))صدق الله العظيم
    والسؤال الذي يطرح نفسه فما هو حبل الله الذي أمركم الله بالإعتصام به والكفر بما خالف لمحكمه سواء يكون في التوارة أو الإنجيل أو السنة النبوية؟؟
    وتجدوا الجواب عن حبل الله الذي أمركم بالإعتصام به وبالكفر بما يخالف لمحكم أنه البرهان الحق من الله إليكم أنه القرآن العظيم المحفوظ من التحريف تصديقاً لقول الله تعالى))
    يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا*فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا )صدق الله العظيم


    وادعوكم إلى الإعتصام بما جاء في محكم ذكر الله إليكم في محكم القرآن العظيم حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض من أعتصم بأحسن ما جاء فيه فقد اعتصم بالله رب العالمين تصديقاً لقول الله تعالى( وَاعْتَصَمُواْ بِاللَّهِ)صدق الله العظيم وقد علمناكم أن من أراد أن يعتصم بالله فعليه أن يعتصم بحل الله الممدود من السماء إلى الأرض تصديقاً لقول الله تعالى({وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ )صدق الله العظيم
    ذلكم القرآن العظيم الذي جعله البرهان الحق لداعي إلى سبيل الله فمن أتبع احسن ما فيه وكفر بما يخالف لمحكمه فقد اعتصم بحبل الله رب العالمين تصديقاً لقول الله تعالى((يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا*فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ))صدق الله العظيم
    يا ايها الناس لقد حرم الله عليكم التعددية الحزبية في دينه سواء الأحزاب المذهبية أو الأحزاب السياسية كون التعددية الحزبية تجلب لكم العداوة والبغضاء بين قلوبكم وتكون سبب في إختلافكم وتفرقكم وتقاتل بينكم وتذهب ريحكم وقال الله تعالى(({وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ )صدق الله العظيم فإذا أعتصمتم بحبل الله القرآن العظيم فسوف تذهب العداوة والبغضاء بين قلوبكم فيألف بين قولبكم ثم تصبحوا بنعمة الله إخوانا كما كان الذين من قبلكم تصديقاً لقول الله تعالى(وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) صدق الله العظيم
    فقد حرم الله عليكم كل ما يكون سبب في إختلافكم وتباغضكم فكم ضحايا التعددية الحزبية في العالمين أفلا تعقلون )
    !!!!!!!
    ويا معشر من يؤمن بالله وكُتبه ورُسله إني أدعوكم إلى كتاب الله القرآن العظيم المحفوظ من التحريف رسالة الله إلى الإنس والجن إن كنتم به مؤمنون فاستجيبوا لدعوة الإحتكام إليه لنحكم بينكم منه فيما كنتم فيه تختلفون شرطا علينا غير مكذوب أن نأتي لكم بحكم الله منه من آيات الكتاب المحكمات البينات هُن أم الكتاب يفقههن ويعلم بمنطقهن علماء الأمة وعامتهم كل ذي لسان عربي مبين كونهن آيات بينات لعالمكم وجاهلكم لا يعرض عما جاء فيهن إلا من كان من الفاسقين تصديقاً لقول الله تعالى((وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ)) صدق الله العظيم
    فاجيبوا داعي الله الإمام المهدي المنتظر خليفة الله على العالمين رحمة لكم من ربكم لعلكم تفلحون واعلموا أن الإمام المهدي ناصر محمد اليماني لا يدعوكم إلى نفسه ليحكم بينكم من عند نفسه إجتهاداً بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً بل أدعوكم إلى الله وحده الذي لا يشرك في حكمه أحداً تصديقاً لقول الله تعالى((أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا))صدق الله العظيم
    كون الله تعالى هو الحكم بينكم يامعشر المختلفين في الدين تصديقاً لقول الله تعالى((وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ))صدق الله العظيم
    وتصديقاً لقول الله تعالى(أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ)صدق الله العظيم


    وما ينبغي للإمام المهدي أن يبعثه الله متبع لأهواءكم بل أدعوكم إلى حكم الله بينكم فيما كنتم فيه تختلفون نستنبطه لكم من حكم الله بينكم في محكم كتابه القرآن العظيم ‘ن كنتم به موقنين تصديقاً لقول الله تعالى)
    (وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ)صدق الله العظيم........انتهى الاقتباس
    عجبت لمن يظلم نفسه..رفض أن يرقى بها ويخرجها بفضل القرآن وبيان القرآن من الظلمات إلى النور !!!!!!!!!!!!!!!!
    كيف يرضي لنفسه العيش بالظلام مكبلا"نفسه بقيودوأقفال طوقته بها أعداء الله والدين والإنسانيه من الشياطين ومن والاهم ليمكروا بمن يستجيب لهم ,,فإذا وقعوا بما حذرهم الله منه من عذابه وناره لاموا الشيطان...
    قال تعالى ...

    ((وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّـهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم ۖ مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ ۖ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ ۗ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ))﴿٢٢﴾ سورة ابراهيم ,,,وقدحذركم الله من مكرهم مرارا...
    وقال الله تعالى..(( أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا)) ؟؟!
    ياعباد الله إلى متى التمسك بالتعدديه والحزبيه...............وترك الإعتصام بالله وكتابه (الحبل المتين )للنجاة من بأس الله الذي أمركم أن تكونوا أمه واحده كالجسد الواحد.؟؟؟!
    ريان الغالي
    ريان الغالي

    عدد المساهمات : 4
    تاريخ التسجيل : 06/09/2011

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty مبايعه صاحب علم الكتاب الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

    مُساهمة من طرف ريان الغالي في الثلاثاء سبتمبر 06, 2011 11:36 pm

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وبه نستعين على أمور دنيانا والدين
    وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
    والصلاة والسلام على والدينا وعلى جميع الأنبياء والمرسلين.
    وبعد 

    صاحب علم الكتاب الإمام المهدي ناصر محمد اليماني و على الأنصار الأخيار

    هدانا الله وإياكم إلى الحق وإلى الصراط المستقيم ..صراط العزيز الحكيم إنه على كل شيء قدير.
    اضهدالله العلي الفدير ونبيه الامين محمدعليه افضل الصلاة والسلام وجميع ملائكته وجميع رسله ويامعشر البشر أني
    انا ام الريان(صفية)من نساء المدينه المنورة من المبايعين

    لصاحب علم الكتاب الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ومن المؤيدين لنصرةالدين علي الصراط المستقيم
    والله علي مااقول شهيد
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ابرار في الأربعاء سبتمبر 07, 2011 12:05 am

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على رسل الله وأنبيائه أجمعين ومن تبعهم بإحسان ومن تبعهم ليوم الدين
    أهلا ومرحبا بالاخت ريان بارك الله بك وتقبل بيعتك وجعلك من أحباب رب العالمين من الوفد المكرمين على منابر من نور عند عرش الرحمن من الذين يغبطهم النبيون والشهداء لقربهم من ربهم ونفع بك المسلمون عامه وأهل المدينه المنوره خاصه
    وألحق بك أهلك وذريتكم أجمعين وثبتنا وإياكم على الصراط المستقيم
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ابرار في الأربعاء سبتمبر 07, 2011 5:02 pm

    يوم أمس 09:04 PM #2 ابراهيم  
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    445

    بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على كل المُرسلين و الحمد لله رب العالمين.

    تقبل الله بيعتكم و بارك الله فيكم و ثبتنا و إياكم على الصراط المُستقيم إنه سميع مُجيب الدعاء.
    و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    دعوةٌ و دعاءٌ من ناصر محمد اليماني:
    ...اللهم فلا تُجِب دعوة عبدك ناصر محمد اليماني أبداً على أحدٍ من المُسلمين إلى يوم الدين، ذلك لأني قد
    تصدقت بالعفو عنهم أجمعين مهما أساؤا إلي ومهما سبوني بغير الحق ما تقدم وما تأخر إلى يوم النصر المُبين، ولكن أجب دُعائي لهم...
    **********************************************************************    
    يوم أمس 09:20 PM #3 الوصابي  
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    572

    بسم الله الرحمن الرحيم تقبل الله بيعتكم وثبتكم وايانا والحمدلله رب العالمين
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    وقل ربي زدني علما
    اطلبو العلم وتدبروا بيانات الامام
    وكونو من قوم يحبهم الله ويحبونه انشاء الله
    واعملو على تحقيق النعيم الأعظم بأبتغاء رضوان الله الذي هو نعيم أعظم من نعيم الجنة بلغنا الله نعيمه الأعظم وأياكم
    وتذكروا حديث النبي صلى الله عليه وسلم
    حب لأخيك كما تحب لنفسك وانشروا ماعلمتم وعلموه لغيركم وإن أبو أن يتعلموا ويعلموا فأضعف الأيمان الدعاء لهم

    موسوعة بيانات الحق والنور للإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    www.awaited-mahdi.com
    wwww.mahdi-alumma.com

    *******************************************************************************    
    يوم أمس 11:21 PM #4 ابن مسعود  
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    343

    بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على كل المُرسلين و الحمد لله رب العالمين.

    تقبل الله بيعتكم و بارك الله فيكم و ثبتنا و إياكم على الصراط المُستقيم إنه سميع مُجيب الدعاء.
    و السلام عليكم و رحمة الله تغالى و بركاته.
    (وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (28) قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (29) فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ (30)صدق الله العظيم
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    اخي الزائر اي فتح هذا الذي لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون
    اعلم انه يتبادر إلى ذهنك فتح مكة . . فهل لا ايمان بعد فتح مكة !!!!!


    يا ال بيت رسول الله حبــكم فــرض مــن القـــــرآن انزله
    يكفيكم من عظيم الفخر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له


    عدل سابقا من قبل ابرار في السبت مايو 20, 2017 2:29 pm عدل 1 مرات
    avatar
    بسام

    عدد المساهمات : 52
    تاريخ التسجيل : 27/07/2011
    العمر : 54

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف بسام في الأربعاء سبتمبر 07, 2011 9:15 pm

    بسم لله الرحمن الرحيم
    تقبل الله بيعتك اختنا ام ريان و بارك الله فيك و ثبتنا و إياكم على الصراط المُستقيم إنه سميع مُجيب الدعاء.

    اختي الغاليه ابرار لم يرجع الرد من المنتدى الرئيسى بعد
    جزاك الله خير
    avatar
    بسام

    عدد المساهمات : 52
    تاريخ التسجيل : 27/07/2011
    العمر : 54

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف بسام في الأربعاء سبتمبر 07, 2011 10:34 pm

    https://www.youtube.com/watch?v=Bmba46wQX7k&feature=related

    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
    ارجو ان تتطلعوا على هذا الربط والتعليق عليه
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ابرار في الأربعاء سبتمبر 07, 2011 11:05 pm

    بسم الله الرحمن الرحيم

    إليك هذا الرابط :

    https://www.youtube.com/watch?v=DYE_Q5-GlnI
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد بيعة ريان

    مُساهمة من طرف ابرار في الخميس سبتمبر 08, 2011 3:53 am

    #5 بدر الظلام
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    الدولة
    رحاب الامام
    المشاركات
    537

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على جميع الانبياء والمرسلين
    الاخت الكريمه روان ..تقبل الله بيعتك وثبتنا الله واياك وجميع الاخوة الانصار على الحق انه ولي ذالك والقادر عليه
    سبحان ربك رب العزة عمايصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
    يالله يا من لا يرد دعوة عباده المضطرين
    أسألك بأنك الواحد الأحد الفرد الصمد
    أن تنصر عبدك وامام المتقين
    الامام ناصر محمد اليماني

    ۞ بدرالظلام ۞

    *******************************************************
    اليوم 06:43 PM #6 ألهاشميه الصديقة الكبرى
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    19

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الأنام نبينا محمد وعلى اله الكرام

    تقبل الله منكم بيعتكم المباركه وثبتنا وإياكم على الحق المبين والفوز برضاه
    *************************************************************
    اليوم 07:00 PM #7 محب المهدي
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    المشاركات
    265

    بسم الله النعيم الأعظم الأجل الأكرم الرحمن الرحيم
    تقبل الله منا ومنكي أختي في الله أم الريان ( صفيه ) وثبتنا الله وأياكم على الصراط المستقيم أنه قادر كريم والحمد لله رب العالمين
    avatar
    احمد حسين عليمى

    عدد المساهمات : 3
    تاريخ التسجيل : 24/08/2011
    العمر : 28
    الموقع : مصر

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف احمد حسين عليمى في الأربعاء سبتمبر 14, 2011 3:28 am

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انى ام استطيع ان ابايع فى قسم البيعه فى (منتديات البشرى الاسلامية) ارجو منكم ان تنقلوا بيعتى للامام فى قسم البيعه وانا ان شاء الله لمهتدون
    avatar
    احمد حسين عليمى

    عدد المساهمات : 3
    تاريخ التسجيل : 24/08/2011
    العمر : 28
    الموقع : مصر

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف احمد حسين عليمى في الأربعاء سبتمبر 14, 2011 6:27 am

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالى هو تفسير قول الله تعالى" ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين " التحريم 10 ولم يقل أحد من مفسري أهل السنة أن الخيانة من امرأة نوح وامرأة لوط هي الوقوع في الفاحشة، وإنما أولوها بأنها الخيانة في الدين

    وفي ذلك يقول حبر هذه الأمة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: «ما زنتا؛ أما خيانة امرأة نوح فكانت تخبر أنه مجنون، وأما خيانة امرأة لوط فكانت تدل قومها على أضيافه». وتبعه على ذلك جميع المفسرين.

    وفي رواية نقلها ابن العربي " والله ما بغت امرأة نبي قط ، ولكنهما كفرتا "

    avatar
    نوره

    عدد المساهمات : 57
    تاريخ التسجيل : 06/08/2011

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف نوره في الأربعاء سبتمبر 14, 2011 6:52 am

    اخي في الله وهل هاتين الخيانتين في حق النبيين ننوح ولوط عليهم ا السلام ام في حق الله لانه لو كان في حق الله لقال الله انهم كفروا بالله ولكن الخيانه للزوج هي الزنا والله اعلم
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ابرار في الأربعاء سبتمبر 14, 2011 9:38 am

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على رسل الله وأنبيائه وآلهم الطاهرين ومن اتبعهم إلى يوم الدين
    الله سبحانه وتعالى قال فخانتاهما (أي زوجيهما )
    وإليك اقتباس من البيان الحق للذكر للإمام في رده على أحد السائلين:
    وكذلك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني يقول يامعشر الشيعة والسنة وجميع الفرق الإسلامية لستم على شيء حتى تقيموا ما أنزل الله إليكم في مُحكم كتابه القرآن العظيم فتعتصموا بحبل الله القرآن العظيم المحفوظ من التحريف وتكفروا بما يخالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم سواء يكون في التوراة أو الإنجيل أو في السنة النبوية, وأشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أن ما وجدتموه مخالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم في التوراة أو الإنجيل او السنة النبوية أنه جاءكم من عند غير الله أي من عند الشيطان الرجيم إبليس على لسان أوليائه ليجادلوا الحق به وقال الله تعالى:
    (وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ) صدق الله العظيم

    ويا عُلماء أمة الإسلام وأمتهم إنه لنبأ عظيم أنتم عنه مُعرضون, فلا يصدكم عن إتباع الحق من ربكم الذين يقولون على الله مالا يعلمون, ويامحمود أبو حمزة إن إمرأة النبي إذا خانت زوجها فإنهن ليس كأحد من نساء المُسلمين كون ولدها سوف يكون إبن لنبي ظاهر الأمر فيضل الأمة من بعد أبيه إذا كان من ذريات الشياطين ولذلك ليس نساء الأنبياء كأحد من نساء المُسلمين فمن تخون زوجها في فراشة فإن مصيرها النار وبئس القرار, وقال الله تعالى:

    (يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا * وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا * يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ) صدق الله العظيم

    ولربما محمود المصري يقول: أفلا ترون أن الإمام ناصر محمد اليماني يقذف نساء محمد رسول الله بالزنا, ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: ألا لعنة الله على الذين يلبسون الحق بالباطل وهم يعلمون انه الحق من ربهم, وإنما أردنا ان نبين لك الناموس لنساء الأنبياء في الكتاب أنهم لسن كأحد من النساء, فإذا أنجبت أحدهن ولدا ليس من ذرية زوجها النبي المُرسل فإن في ذلك خطراً عظيم على أتباعه إذا كان من ذريات الشياطين الذين يظهرون الإيمان ويبطنوا الكفر, من الذين لا يلدون إلا فاجراً كفاراً, فسوف يضل الأمة ضلالاً بعيداً ولذلك كان سبب خيانة إمراة نوح ولوط أن أزاغ الله قلوبهن ليكونا من أصحاب الجحيم بسبب خيانتهن لأزواجهن, ولم يذكر الإمام ناصر محمد اليماني جميع نساء الأنبياء إلا بخير وأصلي عليهن وأسلمُ تسليماً, إلا إمرأة نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام وإمراة نبي الله لوط عليه الصلاة والسلام أفتي في شأنهن حسب فتوى الله في محكم كتابه في قول الله تعالى:

    {‏ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ‏}‏ صدق الله العظيم

    وهنا يتوقف المُتدبر لذكر الله فيتفكر ما يقصده الله بالضبط فما هي نوع هذه الخيانة؟ فلا يجوز الإستغناء بهذه الآية التي تبين خيانتهن في موضوع معين, وكان ذلك سبب أن صرف الله قلوبهن عن اتباع الحق من ربهن, ولكن ما نوع تلك الخيانة بالضبط فهل هي خيانة زوجية؟ فبالعقل والمنطق إذا كان الله يقصد خيانة زوجية فلا بد أن تحمل أحدهن حتى يبين الله في الكتاب عن نوع خيانتهن ولذلك تجدوا الجواب في قول الله تعالى:

    (وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ (45)
    قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ) صدق الله العظيم


    فهذا يعني أنه ليس من أهلة وليس من ذريته ومن ثم بين الله لكم أنه حقاً ليس من أهلة وليس من ذريته ولذلك قال الله تعالى:

    (وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ) صدق الله العظيم

    أفلا تعلم أن الذين أهلكهم الله بالغرق جميعهم من ذريات الشياطين فلا يلدوا إلا فاجراً كفاراً, ولذلك قال نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام:

    (إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا) صدق الله العظيم

    ومن ثم وعد الله نبيه بالإجابة بشرط أن لا يخاطبه في الذين كفروا أو في أحدهم وقال الله تعالى:

    (وَأُوحِيَ إِلَىَ نُوحٍ أَنّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاّ مَن قَدْ آمَنَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الّذِينَ ظَلَمُوَاْ إِنّهُمْ مّغْرَقُونَ) صدق الله العظيم

    ولكن نبي الله نوح حين جاء الغرق فتنته رحمته بإبنه فخالف لأمر ربه ((وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الّذِينَ ظَلَمُوَاْ إِنّهُمْ مّغْرَقُونَ)) ولكنه حين الغرق لإبنه قال:

    ((رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ قَالَ يَانُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ)) صدق الله العظيم

    ولكن هُنا نتفكر في لماذا حاج نبي الله نوح ربه بقوله: (رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ)

    والجواب عن سبب هذا الإحتجاج من نوح إلى ربه وذلك لأن الله وعده ان ينجيه في السفينة هو وأهله والذين أمنوا معه وقال الله تعالى:

    (حَتّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إلاّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إلاّ قَليلٌ) صدق الله العظيم

    ولذلك ظن نبي الله نوح ان الله سوف يهدي إبنه فيركب معهم كونه من أهله فقد وعده الله أن ينجيه وأهله ومن آمن معه, ولكن نبي الله نوح حاول مع إبنه ان يركب معهم كونه من أهله فقد وعده الله أن ينجيه وأهله ولكن إبنه أبى ولذلك حاج نبي الله ربه بوعده له من قبل وقال:

    ((رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ قَالَ يَانُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ)) صدق الله العظيم

    فانظروا لقول نبي الله نوح:
    ((رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ))

    فما يقصد بقوله ووعدك الحق وذلك لأنه وعده الله بنجاة اهله في قول الله تعالى:
    ((احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ))


    ولذلك خاطب نوح عليه الصلاة والسلام ربه وقال:
    ((رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ قَالَ يَانُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ)) صدق الله العظيم

    وبرغم أن نبي الله نوح هو من أهل ذلك الولد كونه من رباه فهو أبوه من التبني ولكن الله يعلم أنه ليس إبنه من دمه بسبب انه ثمرة عمل غير صالح من زوجته ولذلك قال الله تعالى:

    ((قَالَ يَانُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ)) صدق الله العظيم

    فإلى متى تظل تحاجنا في خيانة إمرأة نوح ولوط عليهم الصلاة والسلام يا أبو حمزة لتضيع وقتنا حتى لا نبين للمُسلمين ما سوف ينفعهم وينقذهم من فتنة المسيح الكذاب ولسوف نبين في هذا البيان نفي رؤية الله جهرة حين تكليم عباده في الدُنيا والأخرة وإنا لصادقون, وياقوم لا بد لكم أن تعلموا كيف طريقة الإمام المهدي في تفصيل كتاب الله القرآن العظيم, فلن تجدوه مجرد تفسير كمثل تفاسيركم الظنية التي يناقض بعضها بعضاً بل بيان الإمام المهدي للقرآن العظيم هو تفصيل الكتاب لا ريب فيه كونه يفصل لكم القرآن بالقرآن في قلب وذات الموضوع فحين تجدوني أفتيكم بعدم رؤية الله جهرة فليس أني اعتمدت على آية واحدة فأحاججكم بها, كلا وربي بل نأتيكم بالبيان بالتفصيل من محكم الكتاب ذكرى لأولوا الألباب,


    عدل سابقا من قبل ابرار في السبت يونيو 27, 2015 7:17 am عدل 1 مرات
    avatar
    عصام

    عدد المساهمات : 9
    تاريخ التسجيل : 28/09/2011
    العمر : 42
    الموقع : منتدى المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني المنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف عصام في الأربعاء سبتمبر 28, 2011 9:19 am


    بسم الله الرحمن الرحيم
    الصلاة وسلام علا خير خلقه محمد وعلا اله وصحبه وازواجه الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انه من دواعي سروري ان ابلغكم بافضل الهدى المهدي المجتبى ان الاحتكام بمحكم القران الكريم هو سبيل التصديق للمهدي عليه السلام واوجه هذا الكلام لجميع الانصار قبل الظهور اعانكم واعنني الله ان نبلغ الامة اجمع بذالك لانه هو الصراط المستقيم وباركني الله واياكم الا الوصول الى الرسالة الرانية الحقة
    avatar
    عصام

    عدد المساهمات : 9
    تاريخ التسجيل : 28/09/2011
    العمر : 42
    الموقع : منتدى المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني المنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف عصام في الأربعاء سبتمبر 28, 2011 11:55 am

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الصلاة والسلام على جميع الامبياء والمرسلين الاطهار وعلا مهديناافضل السلام امام الامة اجمع ناصر محمداليماني امابعد
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتوق الى من يحب الله ورسله الطاهرين ان يبادر بالعقل والمنطق القراني الحكيم الا معرفة ان كان المهدي عليه السلام هو الباطل فال ياتي بدليله من محكم القران الكريم ان مايقوله لكم عين الحق وهذا الكلام اوجهه الى كل العلماء والفقهاء اللغة العربية للرد علا الامام الحنيف المسلم
    avatar
    عصام

    عدد المساهمات : 9
    تاريخ التسجيل : 28/09/2011
    العمر : 42
    الموقع : منتدى المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني المنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف عصام في الأربعاء سبتمبر 28, 2011 1:12 pm

    بسم الله الرحمان الرحيم

    الصلاة والسلام علا نور الهدى محمد صلا الله عليه وسلم وعلا اله وصحبه الطاهرين

    السلام علا الموعود بالخلافة من الله الرحمة علا الناس المؤمنين ويصبرهم علا الامر اليقين حتتى الظهور وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ابرار في الأربعاء سبتمبر 28, 2011 6:37 pm

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وعليك السلام أخي عصام ورحمة الله وبركاته
    وأهلا" وسهلا" بك في أحد منتديات التبليغ للمهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
    أسأل الله أن يشرح صدرك بالإسلام وينور قلبك وبصيرتك بتدبر آيات القرآن وفهم البيان فهما نور على نور لمن هداهم الله
    زادك الله بحبه وقربه ونعيم رضوان نفسه
    avatar
    amato lahe

    عدد المساهمات : 14
    تاريخ التسجيل : 18/12/2011
    الموقع : maroc

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف amato lahe في الأحد ديسمبر 25, 2011 8:21 am

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جميع الانبياء الطاهرين الاخيار اما بعد :سؤالي لمولانا الامام المهدي المنتظر ناصر محمد عجل الله فرجه الشريف :من اين تاتينا وسوسة الشيطان بما انه لن يخرج الى كافة البشر حتى اليوم الموعود ؟
    avatar
    ????
    زائر

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ???? في الأحد ديسمبر 25, 2011 2:16 pm

    اللهم صل على محمد وعلى ال محمد


    يا جماعة الخير

    اريد شيئا واحدا


    ان تدلوني على عالم من العلماء المعروفين من علماء الامة ممن اتبع هذا المهدي

    ولو كان يمانيا


    لماذا كل الاتباع لا اقول من الجهلة لكن من العوام



    العلماء هم ورثة الانبياء فكيف لهم ان يخالفوا هذا المهدي ان كان على حق


    هل العلماء يكذبون النبي

    ام ان النبي اخطأ عندما قال لا تجتمع امتي على ضلالة

    لماذ كل المجامع العلمية بل كل العلماء يقولون بان هذا المهدي كذاب


    اين عبد المجيد الزنداني هل هو من الاتباع

    اين سلفية اليمن

    اين الازهر




    اذا كان كل العلماء مجمعون على ان اليماني كذاب وليس هو المهدي

    فهذ يحتمل امرين

    1- اما انهم صادقون في قولهم
    2- واما ان النبي صلى الله عليه وسلم اخطأ عندما قال لا تجتمع امتي على ضلاله



    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ابرار في الأحد ديسمبر 25, 2011 3:51 pm

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وسلام الله وصلاته على المرسلين وناصرهم الأمين وآلهم الطاهرين وكافة المسلمين
    تسأل الأخت الكريمهkhadija مايلي
    سؤالي لمولانا الامام المهدي المنتظر ناصر محمد عجل الله فرجه الشريف :من اين تاتينا وسوسة الشيطان بما وانه لن يخرج الى كافة البشر حتى اليوم الموعود ؟
    وسأضع لك بيانا"للإمام يبين فيه أن الشيطان يدخل ويخرج منهاثم سأضع لك اقتباس آخر للمزيدمن العلم
    من صاحب علم الكتاب الامام ناصر محمد اليماني
    -----------------------------------------------
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والتابعين للحق إلى يوم الدين

    السلام على رجل البداية الجديده ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

    وأهلاً وسهلاً ومرحباً بكم اخي الكريم في موقع المهدي المنتظر الحُر وطاولة الحوار العالمية (موقع الإمام ناصر محمد اليماني ) وإني أراك قد اعترفت أن ناصر محمد اليماني عالم ولذلك جعلت عنوان البيان (العالم ناصر محمد اليماني ) ومن ثم يشكرك الإمام ناصر محمد اليماني على وصفه بالعالم ومن ثم يلقي إليك الإمام العالم ناصر محمد اليماني بهذا السؤال وأقول لك فهل العلم نور وأعلم جوابك بالحق فسوف تقول اللهم نعم فإن العلم نور لا شك ولا ريب ومن ثم يقول لك الإمام العالم ناصر محمد اليماني فهل ممكن أن تجتمع الظُلمات والنور في مكان واحد وأعلم بجوابك بالحق فسوف تقول وكيف تجتمع الظُلمات والنور في حُجرة واحدة بل إذا جاء النور أذهب الظُلمات وإذا ذهب النور حلت الظُلمات فلا ينبغي أن يجتمع الليل والنهار فإذا جاء النهار أذهب الظُلمات وإذا ذهب النار حلت الظُلمات ومن ثم يقول لك الإمام العالم ناصر محمد اليماني إذاً كيف جمعت النور والظُلمات في قلب الإمام ناصر محمد اليماني أم تتمنى لو يقول ناصر محمد اليماني أنه اليماني الذي يظهر قبل المهدي المنتظر حسب معتقد الشيعة الإثني عشر ويا أخي الكريم والله الذي لا إله غيره إني لم أفتيكم بأني المهدي المنتظر بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً من ذات نفسي وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين من الذين يقولون على الله مالا يعلمون ولا ينبغي لي أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه فكيف إني أحذركم تحذيراً شديداً أن تقولوا على الله مالاتعلمون وإن ذلك من أمر الشيطان ثم أفتيكم من محكم القرآن العظيم أن الله حرم عليكم أن تقولوا على الله مالا تعلمون ومن ثم تظن فينا أخي الكريم أني أقول أني المهدي المنتظر بغير علم من الله وأعوذُ بالله من غضب الله فهل تظن أني أجهل قدر المهدي المنتظر ألم يجعله الله الإمام لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام ويا رجل البداية الجديدة ليست المُشكلة لو أنكم صدقتم الإمام العالم ناصر محمد اليماني وهو ليس المهدي المنتظر لأنه إن يكن ناصر محمد اليماني ليس المهدي المنتظر فعليه كذبه وأنتم استجبتم لدعوة الحق من ربكم أفلا تقول كمثل قول مؤمن آل فرعون الحكيم ({وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ} صدق الله العظيم

    وكذلك الإمام العالم ناصر محمد اليماني الذي يُحاجكم بالبينات من ربكم فإن يكُ كاذباً وليس المهدي المنتظر فعليه كذبه ولكن الكارثة الكُبرى هو لو أنكم أعرضتم عن الإمام العالم ناصر محمد اليماني وهو المهدي المنتظر الحق من ربكم إذاً حتماً سوف يصيبكم بما يعدكم من ربكم إن أعرضتم عن دعوة الحق من ربكم فلا تكن من الجاهلين أخي الكريم فإني لك ناصح أمين وأما بالنسبة للمسيح الكذاب فمن قال لك أنه محبوس بل حر طليق في الأرض المفروشة بل يخرج منها ويعود إليها أفلا تعلم أنه حضر في غزوة بدر وكان مع الكُفار كرجل غريب الديار لديه خبرة في الحروب فلما تراءت الفئتنان شاهد ثلاثة آلاف من الملائكة مردفين مع المسلمين فنكص على عاقبيه وقال الله تعالى (وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافَ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ )صدق الله العظيم

    وهل تعلم ماذا شاهد لقد شاهد الملائكة تتنزل من السماء على المُسلمين ولم يشاهدهم الكافرون ولذلك قال (فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافَ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ )صدق الله العظيم

    ويا رجل البداية إنك لا تزال في بداية البيان للقرآن للإمام العالم ناصر محمد اليماني ولم تتدبر إلا قليلاً ولذلك ظننت أني أفتيت أن الشيطان محبوس ولم أفتي بذلك بل له بوابته المفتوحة ومنفذها جهة القطب الشمالي الأرضي وإنما سد ذي القرنين هو في وسط الأرض المفروشة فيقسمها إلى أرضين فجهة تحد يأجوج و مأجوج شمالاً والجهة الأخرى تحد قوماً آخرين إلى الجنوب الأرضي ويا أخي الكريم نصيحة لوجه الله أن لا تحكم على أحد قبل أن تسمع ما عنده من الحجة والعلم ومن بعد التدبر والتفكر في حُجة الداعية وسُلطان علمه ومن ثم يأتي الحكم وذلك حتى لا تكون من الظالمين كما ظلمت الإمام المهدي ناصر محمد اليماني إني لك لمن الناصحين وما ظلمتني ولكنك ظلمت نفسك بسبب حكمك على ناصر محمد اليماني أنه ليس المهدي المنتظر برغم أنه عالم ولكن هذه لا يعني أن ناصر محمد اليماني هو الإمام المهدي كونه عالم ومن ثم يرد عليك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول بالله عليكم فهل تنتظرون الإمام المهدي يأتيكم بكتاب جديد أو يقول لكم أنه رسول من رب العالمين بل يجعله الله عالماً فيزيده عليكم بسطة في العلم على كافة عُلمائكم فلا يُحاجه أحد من القرآن إلا غلبه بسُلطان العلم وبما أن الرؤيا تخص صاحبها ولا يبنى عليها حُكم شرعي للأمة حتى يصدقني الله الرؤيا بالحق على الواقع الحقيقي فتجدون أنه حقاً لا يحاج ناصر محمد اليماني عالم من القرآن إلا هيمن عليه الإمام ناصر محمد اليماني ببسطة العلم الحق من محكم القرآن العظيم فإذا حدث ذلك فقد أصدقني الله الرؤيا بالحق وأصبحت الرؤيا حُجة عليكم إن صدقها الله على الواقع الحقيقي وما بعد الحق إلا الضلال.. بارك الله فيك يا أخي الكريم رجل البداية فرحبوا بأخيكم يامعشر الأنصار فإنه يكاد أن يبصر الحق لولا الروايات المُفتراة لا تزال تعسر يقينه بالحق وما جعل الله الحجة عليكم في الروايات والتي أكثرها خُزعبلات ما أنزل الله بها من سلطان إلا قليلاً من الحق ما نطق به فاه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولكنه قيل عنه كثيرا غير الذي يقوله عليه الصلاة والسلام ولذلك أرجيناها خيرها وشرها إلى قدر مقدور وأدعوكم إلى الإحتكام إلى كتاب الله المحفوظ من التحريف ألا والله لو كنت أحاجكم بالأحاديث والروايات لما استطعت أن اهيمن عليكم ولا على النصار ى واليهود حتى أُحاجكم بمحكم القرآن العظيم ومن ثم أهيمن على كافة عُلماء المُسلمين والنصارى واليهود بالحق حتى يسلموا للحق تسليماً أو يعرضوا فيظهرني الله عليهم جميعاً في ليلة وهم صاغرون ولكن أكثركم يجهلون كيف يكون ظهور المهدي المنتظر ليلة مرور كوكب سقر وهو بما تسمونه الكوكب العاشر نيبيرو ليلة يسبق الليل النهار ولكن أكثركم لا يعلمون ألا والله الذي لا إله غيره أن كوكب العذاب قادم لا شك ولا ريب كما ليس عندي شك في الله رب العالمين وإنما نحاول إنقاذكم من العذاب ولا نزال نحاول ذلك لأن المهدي المنتظر وكوكب سقر إليكم في سباق واقترب يوم التلاق وأكثر الناس عن الحق معرضون ويريدون مهدي منتظر يأتي متبعاً لأهوائهم وينصر مذهبهم إذاً لن يزيد المسلمين إلا تفرقاً وشتاتاً لو يتبع الحق أهواءكم أفلا تتقون وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ابرار في الأحد ديسمبر 25, 2011 5:09 pm

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اختي بالله الكريمه هذا رد الإمام على طه يبين فيه أنه ليس لكل انسان قرين وانما القرين هو شيطان يقيضه الله للمعرضين عن ذكره فيصدهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون
    مصداقا لقوله تعالى (وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ [الزخرف : 36]صدق الله العظيم
    وللمزيد من التفصيل تجدينه في هذا البيان من صاحب علم الكتاب الامام ناصر محمد اليماني
    -----------------------------------------------
    حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ
    ---------------------------------------------
    بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ({إنَّ اللّه وَمَلائكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلى النَّبِيِّ يَأَيُّها الذِيْنَ أمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تَسْلِيماً}
    صلوات ربي وسلامه عليك ياحبيب قلبي وأحب إلى نفسي من أمي وأبي مُحمد رسول الله يأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً )

    أحبتي في الله الانصار السابقين الأخيار إخواني الزوار الباحثين عن الحق في طاولة الحوار إني الإمام المهدي الحق من ربكم لم يجعلني الله كمثل عُلماءكم من الذين يقولون على الله مالا يعلمون ومن ثم يقول فإن أخطأت فمن نفسي والشيطان وأعوذُ بالله أن أكون منهم في شئ بل أقول لكم ما قاله نبي الله موسى والرسل من قبله ومن بعده قال كلن منهم ))

    (حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لاَ أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلاَ الْحَقَّ ))

    وكذلك الإمام المهدي المُتبع لنهجهم يقول ((حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لاَ أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلاَ الْحَقَّ ))

    فإذا لم الجمكم بالحق من ربكم بآيات بينات لعالمكم وجاهلكم فلستُ المهدي المنتظر كون الله لم يبعث الأنبياء والمهدي المنتظر إلا ليبينوا للناس ما نُزل إليهم من ربهم تصديقاً لقول الله تعالى)

    ({وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }
    صدق الله العظيم

    وكذلك محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال الله تعالى)

    ( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ )صدق الله العظيم

    ولذلك تجدوا بيانهم يأتي ليزيد كتاب الله بيان وتوضيح وليس ليعقدوا عليهم المسئلة وكذلك المهدي المنتظر أبتعثه الله ليبين ما انزل الله إليهم في القُرآن ا لعظيم ولم يبتعثه الله ليعقد عليهم فهم كتاب الله أكثر تعقيداً وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين وبما أنه لا وحي جديد فلا ينبغي لي أن آتيكم بسلطان العلم من عند نفسي بل أستنبطه لكم من مُحكم كتاب الله القرآن ا لعظيم وأفصلهُ تفصيلاً لقوم يعقلون ولسوف أضرب لكم على ذلك مثلاً في قول الله تعالى))

    (وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ (91) وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (92) مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ (93) فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ (94) وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (95) قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ (96) تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (98) وَمَا أَضَلَّنَا إِلاَّ الْمُجْرِمُونَ (99) فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ (100)صدق الله العظيم

    وبما أن الإمام المهدي لمن الراسخون في علم الكتاب فلن تجدوني أنطق لكم عن بيان القرآن إلا بالقول الصواب من مُحكم الكتاب ليتذكر أولوا الألباب فأُحاجكم بأيات الكتاب المُحكمات البينات لعالكم وجاهلكم يعلمهن ويفقهن كُل ذي لسان عربي من البشر ولسوف آتيكم بالبيان الحق لقول الله تعالى))

    (وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ (91) وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (92) مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ (93) فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ (94) وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (95) قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ (96) تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (98) وَمَا أَضَلَّنَا إِلاَّ الْمُجْرِمُونَ (99) فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ (100)



    وقال الله تعالى ( وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (92) مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ )

    وقال الله تعالى (( إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ ) )

    والسوآل الذي يطرح نفسه هو فهل يقصد الله بقوله )

    ( إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ )

    فهل يقصد شركاءهم في قول الله تعالى)


    ( ( وَإِذَا رَأى الَّذِينَ أَشْرَكُواْ شُرَكَاءهُمْ قَالُواْ رَبَّنَا هَؤُلاء شُرَكَآؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوْ مِن دُونِكَ فَألْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ )

    وقال الله تعالى(( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ * وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ )

    وقال الله تعالى( وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كُنْتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ * فَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ[ )

    وقال الله تعالى ( ( قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً * أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ))صدق الله العظيم

    والجواب سُبحان ربي فكيف يُعذب الله في نار جهنم عباده المُقربون وإنما يعذب الذين بالغوا فيهم بغير الحق ويدعونهم من دون الله ونعود لسوآل مرة أخرى فمن يقصد الله في قول الله تعالى)

    ( وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (92) مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ )

    وفي قول الله تعالى (( إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ ) صدق الله العظيم

    كونكم ستجدون أن الله ألقى بالعابد والمعبود بغير الحق في نار جهنم والجواب تجدوه في محكم الكتاب في قول الله تعالى))

    (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ (41)صدق الله العظيم

    ولربما يقاطعني ضيف طاولة الحوار ( طه يس ) ويقول مهلاً مهلاً يا ناصر محمد اليماني فلم افهم بالمقصود من قول الله تعالى )

    (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ (41)صدق الله العظيم

    ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني واقول يا ( ( طه يس ) ) إن المقصود هو قرينك الشيطان الذي يكذب عليك انهُ من ملائكة الرحمن المُقربين ويأمرك أن تدعوه من دون الله بل هو كذاب بل هو شيطان رجيم من ذريات الشيطان وليس من ملائكة الرحمن ولو كان منهم لما أمرك أن تعبده فتدعوه من دون الله وما كان لملائكة الرحمن أن يامروكم بما ليس لهم بحق ولكن الذين كانوا على شاكلتك لم يكتشفوا أنهم كانوا يعبدون الشياطين إلإ حين ألقى الله إليهم بالسوآل عم كانوا يعبدون فقالوا كُنى نعبدُ ملائكتك المُقربين زُلفة إليك ربنا فهم من امرونا بذلك ومن ثم ألقى الله بالسوآل إلى ملائكة المُقربين وقال )

    ((أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ (41)صدق الله العظيم

    وإنما ألقى الله بالسوآل غلى ملائكته المُقربين لكي تسمعوا شهادتهم بالحق أنهم ليس هم الذين أمروكم بعبادتهم من دون الله بل الشياطين الذين المفترين أنهم من ملائكة الرحمن المُقربين ولذلك قال الله تعالى))

    ((وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ (41)صدق الله العظيم

    وقال الله تعالى(وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ (91) وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ (92) مِن دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ (93) فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ (94) وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (95) قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ (96) تَاللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (98) وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ (99) فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ (100) وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ (101) فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (102) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ (103)) صدق الله العظيم،

    وقال الله تعالى(احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ(22) مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ(23)صدق الله العظيم

    وإنما يقصد الله بقوله (وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ(22) )))فلا يقصد أولياء الله الذين بالغوا فيهم بغير الحق بل يقصد أمثال قرينك الذي يقول انه لمن ملائكة الرحمن المُقربين ثم يامرك ان تدعوه من دون الله ويطلب منك ما تعلم يا طه يس فهو ليس من ملائكة الرحمن المقربين بل هو شيطان رجيم يصدك عن إتباع الصراط المستقيم فإني لك ناصح أمين فلا تتبع الشيطان أنه كان لرحمن عصياً وأتبعني أهدك صراطاً سوياً

    ويا ( ( ( طه يس ) ) ) إتقي الله فلا يوجد قرين للإنسان من ملائكة الرحمن ولا يوجد قرين إلا للإنسان الذي أعرض عن ذكر الرحمن وقرينه من الشياطين ومنهم قرينك الذي يكذب عليك أنه من ملائكة الرحمن المُقربين بل هو شيطان رجيم يصدك عن إتباع الصراط المُستقيم وتحسب أنك من المهتدين وتذكر قول الله تعالى))

    (( وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ ) )

    وقال الله تعالى({‏وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ، وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ، حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ، وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ، أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَن كَانَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ‏}

    صدق الله العظيم

    فلا تزعل من الإمام المهدي أيها الضيف ( ( ( طه يس ) )

    فلا تاخذك العزة بالإثم وأما بالنسبة للآحاديث المُفتراة والروايات التي تفتي أن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان له قرين من الشياطين فهداه الله فإني اشهدك واشهدُ الانصار وكافة الزوار لطاولة الحوار أني بذلك الحديث المُفترى لمن الكافرين وما كان لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قرين من الشياطين ولا أجدُ في كتاب الله أن أحداً من الشياطين قد أسلم ومثلهم كمثل أبيهم الشيطان إبليس والشيطان وذريته جميعاً أعداء الله رب العالمين ولذلك قال الله تعالى))

    (((أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً)صدق الله العظيم

    وأما زُخرف القول الذي تُجادل به الأنصار وهو النثر الفارغ إنما هو وحي من الشيطان وليس البيان الحق للقرآن من الرحمن وقال الله تعالى)

    (وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ))

    وقال الله تعالى (( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ )صدق الله العظيم

    وتلك خدعة من الشيطان يوحون إلى أولياءهم ليكون ضد الوحي الحق من رب العالمين فياعجبي على الذين يؤمنون أنه كان لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قرين من الشيطان فأسلم وهل يقيض الله الشياطين إلا لمن أعرض عن ذكر ربه تصديقاً لقول الله تعالى))

    (({‏وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ، وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ، حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ، وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ، أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَن كَانَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ‏} صدق الله العظيم

    وعلى كُل حال يا (( ( ( طه يس ) )

    إن بيني وبينك الإحتكام إلى كتاب الله القُرآن ا لعظيم فل نحتكم إلى آياته المُحكمات البينات لعالمكم وجاهلكم إن كنت تريد الحق ولا غير الحق فلا تاخذك العزة بالإثم بعد ان تبين لك أنه كان يضلك عن الحق شيطان رجيم وليس من ملائكة الرحمن المُقربين ولا اجدُ في كتاب الله قُرناء من ملائكة الرحمن قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين وقال الله تعالى ))

    ((إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَـذَا أَتقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ)68( قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ)69( مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ)صدق الله العظيم

    ويا أيها الضيف ( ( ( طه يس ) )

    لقد تركنا لك المجال لحوار الأنصار لكي يتبين لهم أن الوحي الشيطاني لا يزيد كتاب الله إلا تعقيداً على المؤمنين برغم انهم يوهمون إلى المؤمنين بكلمات ليضنوا الآخرين أن هاؤلاء لذو علم عظيم يخفونه عن العالمين فاحذروا فلا يخرجوكم من النور إلى الظُلمات بعد إذ هداكم الله إلى الحق فما بعد الحق إلا الضلال ولن تجدوهم يخرجوكم إلى بر بل مجرد نثر فارغ وليس البيان الحق للذكر وأما نثر المهدي المنتظر فيشرح لكم البيان الحق للذكر ثم آتيكم بسلطان العلم من محكم القرآن لكي تعلمون اني لا أُحاجكم بوسوسة الشيطان بل بآيات بينات من محكم القرآن وحين افتيكم عن وحي التفهيم فلا اقصد أنه وحي جديد إليكم من ربكم بل مُجرد تفهيم بسلطان العلم المبين من محكم القرآن المُبين فحذروا مكر الشياطين وأعتصموا بحبل الله القُرآن ا لعظيم الذي جعله الله حُجة العالم على طالب العلم او حجة طالب العلم على العالم فذلك بيني وبينكم أن نحتكم إلى القُرآن العظيم فيما كنتم فيه تختلفون وإذا لم تجدوا أن ناصر محمد اليماني هو المُهيمن بالحق بسُلطان العلم من محكم القرآن ا لعظيم فلستُ الإمام المهدي فإذا لم الجمكم بمحكم كتاب الله القرآنا لعظيم فلستُ الإمام المهدي وهل تدروا لماذا وذلك لئن الفتوى من رب العالمين عن طريق نبيه في الرؤيا الحق انه لن يجادلني أحداً من كتاب الله القرآن العظيم إلإ غلبته بسُلطان العلم منه)

    لمن كان يتمنى أن يتبع الحق ولا يريدُ غير الحق سبيلاً أولئك لن تأخذهم العزة بالإثم إن تبين لهم انهم كانوا من الذين ضل سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنهم مهتدون فلن يستمروا على ضلالهم لأنهم علموا أن ذلك خُسران مبين بعد إذ هداهم الله إلى الحق فتجدوهم يحمدون الله أنه لم يميتهم وهم لا يزالوا على ضلال مبين ويحمدون الله الذي بعث في أمتهم المهدي المنتظر ليخرجهم بآيات بينات من الظُلمات إلى النور تصديقا ًلقول الله تعالى (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (1)صدق الله العظيم

    ولربما يود طه يس أن يقطعني فيقول مهلاً مهلاً إنما ذلك القول موجه لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقول الله تعالى( كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (1)صدق الله العظيم

    ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي بقول الله تعالى))



    فلم يجعل الله القرآن العظيم بصيرة حصرياً لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل قال الله تعالى)

    ( (قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي}صدق الله العظيم

    وقال الله تعالى(( قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاء إِذَا مَا يُنذَرُونَ ) )

    وقال الله تعلى(( قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ ))
    صدق الله العظيم

    وكذلك الإمام المهدي ينذركم بالقرآن العظيم لعلكم تتقون تصديقاً لقول الله تعالى))

    (فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ )صدق الله العظيم

    وهذ1ه مقدمة الحوار من المهدي المنتظر إلى ( ( ( طه يس ) ) فل يتفضل للحوار بجد مشكوراً وليس بحوار زُخرف النثر الفارغ من الحق ولذلك جعلنا هذا البيان بعنوان قول لله تعالى))

    (حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لاَ أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلاَ الْحَقَّ )صدق العظيم

    كوني سوف أستنبط لكم الحق من محكم كتاب الله القُرآن العظيم من آياته البينات تصديقاً لقول الله تعالى)

    ((وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَآ إِلاَّ الْفَاسِقُونَ )صدق الله العظيم
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

    عبد الله وخليفته الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    --------
    http://www.smartvisions.eu./showthread.php?p=9426#post9426‏
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty دعوة لتدبر قوله تعالى

    مُساهمة من طرف ابرار في الإثنين ديسمبر 26, 2011 1:08 pm

    مسلم أمازيغي
    من الأنصار السابقين الأخيار
    دعوة لتدبر قوله تعالى :قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ {الصافات/51} يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ {الصافات/52} ) صدق الله العظيم
    باسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
    قال الله تعالى عز و جل : (قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاء الْجَحِيمِ قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدتَّ لَتُرْدِينِ وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ) صدق الله العلي العظيم
    هل المقصود بالقرين هنا الشيطان الذي أطلع الله تعالى من كان مقرونا به من الإنس على مصيره في جهنم ليعرف أنه كاد يهلكه بأن شككه في الحساب بعد الموت فيحضر الجحيم مع المحضرين ؟
    و الحمد لله رب العالمين و هو يتولى الصالحين
    **********************************************
    حبيبة الرحمن
    من الأنصار السابقين الأخيار
    أخي الكريم أرجو ان تجد ضالتك في هذه البيانات..
    ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
    بسم الله الرحمن الرحيم)
    قال الله تعالى(ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا) صدق الله العظيم
    وقال تعالى { ثم إن علينا بيانه } صدق الله العظيم

    وبه أستعين وأتلقى البيان الحق للقرآن العظيم بوحي التفهيم وليس وسوسة شيطان رجيم بل أصدقُ
    البيان الحق بإستنباط السلطان الواضح والبين من القرآن كتاب الله المُنير فأدعو إلى سبيل ربي على
    بصيرة وأنا من المسلمين ثم أما (بعد)

    وياحبيب الحبيب
    إليك البيان الحق في شأن الملك عتيد والملك رقيب وكذلك إعلان النصر عليك من قبل الحوار بأني سوف أغلبك بالحق فألجمك إلجاما بإذن الله إن كنت تريد الحق حتى تعلم بأني الحق من ربك فإذا أخذتك العزة بالإثم فسوف يُقيض لك الله شيطان فيجعله لك قرين فيصدك عن الهُدى بعد إذ جاءك وإن لم تأخذك
    العزة بالإثم فسوف يصطفيك الله فيجعلك من النواب المُكرمين الصديقين في العالمين من قبل الظهور الذين
    صدقوا بالبيان الحق لآيات ربهم ولم يبغوها عوجاً ولا يقولون على الله ما لا يعلمون ويستمعون القول فيتبعون
    أحسنه فكن منهم وأرجو من الله أن تكون منهم ألا يكفيك بأني أخبرتك بما تريد أن تعلنه للعالمين بأنك
    أنت المهدي المنتظر من قبل الإعلان فأعلنت لهم ماتريد قوله من قبل أن تقول فكما ألهمني ربي بما
    تريد أن تقول قبل أن تقول أنك المهدي المنتظر فكذلك يلهمني البيان الحق للقرآن فلا تكن ساذج
    فتصدقني بالبيان الحق للآية التي طلبت مالم آتيك بالسلطان من نفس القرآن وأفصله تفصيلا بما علمني
    ربي بعلم اليقين بلا شك أو ريب ولا أقول على الله بالبيان للقرآن مالم أعلم فأتبع الظن الذي لا يغني
    من الحق شيئا وأهدي وأعدل بالحق وأهدي به إلى صراط_____________________مُستقيم

    وإليك البيان الحق من نفس الحق تصديقا لقول الله تعالى)

    (ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا) صدق الله العظيم

    وقال الله تعالى( {ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد، إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد، ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد، وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد} صدق الله العظيم

    وإليكم البيان الشامل في شأن رقيب وعتيد وإنا لصادقون بإذن الله رب العالمين)

    وإن رقيب وعتيد هم من ملائكة الله المقربين أرسلهم الله ليقوموا بحفظ عمل الإنسان وأقواله خيرها وشرها
    فإذا ذكر الله الإنسان بلسانه كتب رقيب لفظ الذكر وإذا ذكر الله الإنسان في نفسه بغير لفظ اللسان
    والشفتين فعندها لا يعلم رقيب بما توسوس به نفس الإنسان ولكنهُ يعلم بذلك الذي خلق الإنسان وهو
    أقرب إليه بعلمه من حبل الوريد فيوحي الله إلى رقيب بما وسوست به نفس الإنسان من الذكر الخفي
    فيتلقى رقيب الوحي من ربه فيقوم بحفظه في الكتاب المطهر الذي بيده ورقيب سفير مندوب لجنة المأوى
    لكتابة مايؤدي إليها من قول وعمل صالح لذلك يُسميه الله في القرآن سفير أي سفيراً للجنة لكتابة ذكر
    الله والعمل الصالح وقال الله تعالى( { كلا إنها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بأيدي سفرة كرام بررة } صدق الله العظيم

    بمعنى أنه لا يُسجل إلا الخير من نجوى الإنسان لذلك قال الله تعالى(فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بأيدي سفرة كرام بررة } صدق الله العظيم

    والسفرة هم ملائكة سفراء جنة المأوى ويوجد مع كُل إنسان ملك واحد منهم إسمه (رقيب) ويوجد عن
    يمين الإنسان مكلف معه من البداية منذ إقامة الحجة إلى النهاية في منتهاه المصيري والأبدي الخالد

    وأما عتيد فهو كذلك من ملائكة الله المكرمين والمقربين من الغلاظ الشداد بالحق وهو سفير لجهنم
    ومُكلف بكتابة كُل قول وعمل غير صالح يؤدي إلى جهنم ويكتب حتى ماتوسوس به نفس الإنسان تصديقا
    لقول الله تعالى(وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ )صدق الله العظيم

    ولكن عتيد لا يعلم ماتوسوس به نفس الإنسان بل يتلقى ذلك بوحي من الذي خلق الإنسان وهو أقرب
    إليه بعلمه وسمعه من حبل الوريد الذي معهم أينما كانوا يسمعُ ويرى الله لا إله إلا هو رب العالمين الذي
    يعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى الله لا إله إلا هو لهُ الأسماء
    الحسنى وأما ما يلفظ به الإنسان بالشفة واللسان فإن كان خيراً كتبه رقيب وإن كان شراً كتبه عتيد
    فهم لا يكتبون جميع هذهذة الإنسان بل القول الذي يؤدي إلى الجنة أو القول الذي يؤدي إلى النار
    ا
    لذلك قال الله تعالى(فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بأيدي سفرة كرام بررة } صدق الله العظيم

    فنجد الملائكة السفراء لجنة المأوى لا يكتبون من النجوى إلا الذكر وكُل قول فيه خير أمر بصدقة أو معروف
    أو إصلاح بين الناس ، وكُل ذلك ليس إلا جُزء من المهمات الموكلة بها رقيب وعتيد ومن ثم ننتقل إلى

    مهمتهم الثانية إذا جاء الإنسان قدر الموت المقدور في الكتاب المسطور ودنا أجله المحتوم ولكُل أجل
    كتاب مرقوم يُصدقه الله في ميقاته المعلوم وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتاب مُؤجلا)

    وعندها يصبح رقيب وعتيد هم أنفسهم ملائكة الموت فإذا كان الإنسان من أصحاب النار فيوحي الله إلى
    عتيد بأنه ملك الموت الموكل بهذا الإنسان ومن ثم يقوم الملك رقيب بمساعدة عتيد في التوفي لهذا
    الإنسان والذي هو من أصحاب النيران والذي أيقض الله له شيطان فهو له قرين فيصده عن السبيل ويوسوس
    له بأنه لمن المهتدين وبعد الأمر إلى ملك الموت عتيد الذي وكل بالكافرين ولكل إنسان كافر بالذكر ملك
    إسمهُ عتيد ولم يجعل الله ملك الموت واحد فقط سُبحانه إذ كيف يستطيع ملك واحد يتوفى الناس فيتجزأ
    هُنا وهناك في آن واحد يموت كثير من الناس في كل مكان وياسبحان الذي يحيط بكل شيئ رحمة وعلما
    وهو على كل شيئ قدير في آن واحد وتلك صفة ليست إلا لله سبحانه وماجعل الله لإنسان ولا جان ولا
    ملك من قلبين في جوفه بل صفة الله الذي ليس كمثله شيئ يستطيع أن يسمع هذا وذاك ويخلق هذا وذاك
    في آن واحد لا يسهو ولا ينسى ولا تأخذه سنة ولا نوم ولا يغفل عن شيئ وهو على كل شيىء قدير
    في آن واحد وذلك لأنه لربما يود أحدكم أن يُقاطعني فيقول قال الله تعالى )

    (قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون } صدق الله العظيم

    ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني فأقول مُقسماً بالله العلي العظيم بأن ملك الموت الموكل بالكافرين أنه الملك (عتيد ) وهو طائر الإنسان في عنقه إن أقيمت عليه الحجة وقال تعالى)

    ((قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (19)) صدق الله العظيم

    ولكنه ليس طائر واحد بل لكُل إنسان مُعرض طائر وهو ملك الموت عتيد وقال الله تعالى)

    ( وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونُخرج له يوم القيامة كتاباً يلقاه منشوراً. إقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً}الإسـراء (الآيتان: 13 - 14)‏صدق الله العظيم

    ولربما يود أحد من جميع المُسلمين أن يُقاطعني فيقول بل ملك الموت إسمهُ (عزرائيل ) ومن ثم نرد عليه
    فنقول تعال لنحتكم الى القرآن العظيم ومن أحسن من الله حُكماً لقوم يعلمون فلا يتبعون الظن الذي
    لا يُغني من الحق شيئا وتالله لولا أني أريد أن أنزه ربي بأن ليس كمثله شيئ لما فتحت الحوار في شأن
    عزرائيل ولكن عقيدتكم في شأن عزرائيل تشابه صفة من صفات الله الذي ليس كمثله شيئ وهي صفة
    القدرة والإحاطة بكل شيئ علما في آن واحد وعقيدتكم في عزرائيل تشارك مع صفة من صفات الله سبحانه لما خضت في حقيقة (عزرائيل ) إسم ما أنزل الله به في القرآن من سُلطان
    ولكن الله أنزل في القرآن أسماء جميع ملائكة الموت الذين يتوفون البشرية أجمعين فلم يُغادر منهم أحداً
    برغم أن تعداد ملائكة الموت ضعف تعداد البشرية أجمعين الأولين منهم والآخرين وأنزل الله في القرآن
    جميع أسمائهم فلم يُغادر منهم أحداً ولم نجد بينهم ملك إسمه (عزرائيل ) على الإطلاق وكذلك وجدتهم
    بأنهم يتلقون الوحي مُباشرة من الحي القيوم الله رب العالمين الذي خلق الإنسان ويعلم ماتوسوس به
    نفسه وهو أقرب إليه من حبل الوريد فيوحي إلى رقيب وعتيد ماتوسوس به نفس الإنسان فهم لا يعلمون
    ماتوسوس به نفس الإنسان غير الذي خلقه الذي يعلم ماتخفي الصدور وأما مايلفظ الإنسان بلسانه وشفتاه
    فهم به يعلمون فإن كان خيرا كتبه رقيب وإن كان شراً كتبه عتيد فأنتم تعلمون يامعشر المُسلمين بأن
    الملك رقيب والملك عتيد يوجدان مع كُل إنسان ملكان إثنان أحدهم إسمه(رقيب) والآخر إسمهُ (عتيد)

    وكذلك تعلمون بأنهم ليسوا إثنان فقط يحيطون بما يعمله الناس وسبحان الذي وسع كل شيئ علما صفة
    لله وحده سبحانه بل يوجد مع كُل إنسان ملكان إثنان أحدهم إسمه (رقيب كما تعلمون والآخر إسمه عتيد

    قد جعلهم الله سُفراء الجنة والنار أولئك هم السفرة الكرام البررة أي سفير النعيم وسفير الجحيم
    فمن شاء ذكره سبحانه فيكتب ذكره رقيب سفير الجنة ولسوف ننتقل الآن إلى مهتهم الثانية وهي
    عند التوفي فنبحث في القرآن سويا من هم ملائكة الموت الذين يتوفون الإنسان سواء كان من أهل الجنة
    أو من أهل الجحيم فأما أصحاب الجحيم فأجد في القرآن بأن الله يوكل بهم ملك الموت عتيد بمعنى أن
    لكُل إنسان منهم ملك الموت الذي وكل به وإسمه عتيد وليس ملك واحد يتوفى الأنفس فلنحتكم
    للقرآن العظيم إن كنتم به مؤمنون )

    وكما ذكرنا لكم من قبل بأن الحفظة هم الملائكة الذين أرسلهم الله لكتابة عمل الإنسان خيره وشره
    فيلازموه حتى إذا جاءه الموت فيتوفوه فيقومون برفعه وهم لا يفرطون فيتركوه حتى من بعد
    الموت فهم يلازموه فلا يفرطون وذلك لأنهم مكلفون مع أصحاب النار حتى من بعد الموت إلى يوم يقوم
    الناس لرب العالمين )

    وكما قلنا لكم من قبل بأن الحفظة للأعمال أنهم الملك رقيب والملك عتيد الذي أرسلهم اللهم لملازمة
    الإنسان وكتابة أعماله وأقواله حتى يأتي أجله فيتلقوا الوحي من الله بالتوفي لهذا الإنسان .

    وقال الله تعالى) وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ .(‏ الأنعام‏:61,60).‏صدق الله العظيم

    ولكن الأمر يختلف إذا كان الإنسان من أصحاب الجنة فإن الذي يوكل بنشط روحه أنه ملك الموت رقيب سفير
    الجنة ويقوم الملك عتيد بمساعدة الملك رقيب بنشط روح المؤمن وأما إذا كان المتوفي من أصحاب النار
    فإن الذي يوكل بها هو ملك الموت عتيد سفير النار ومن ثم يقوم الملك رقيب بمساعدته ولا يستوي
    أهل النار وأهل الجنة في مماتهم وتختلف سكرات الموت وذلك لأن ملائكة الموت رقيب وعتيد ينشطون
    روح المؤمن نشطا فأما إن كان من أصحاب الجحيم فإنهم ينزعونها بسياطهم بالضرب الشديد لوجوههم
    وأدبارهم ضرباً مؤلماً فنجد في القرآن العظيم بأنهم يبسطون إليهم أيديهم بالضرب الشديد وقال الله تعالى

    (( ( وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ)(الأنعام: الآية93

    وكما قلنا لكم بأن البسط لأيدي الملائكة إلى الذين كفروا أنه بالضرب الشديد أول منازل العذاب ومن ثم
    يحملوه إلى نار جهنم في قدره المعلوم)

    وقال الله تعالى(وَلَوْ تَرَىَ إِذْ يَتَوَفّى الّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ * ذَلِكَ بِمَا قَدّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاّمٍ لّلْعَبِيدِ )صدق الله العظيم

    ومن بعد الضرب وإخراج النفس يحملونه ليذيق عذاب الحريق ولكنه يصرخ صراخاً شديد يا ويلتاه إلى أين
    تذهبون بي وذلك لأنه علم بأن من بعد الضرب في كل بنان في الواجهة الإمامية والخلفية ثم يقومون بحمل
    هذه النفس المجرمة إلى نار جهنم وعندها يصيح ياويلتاه إلى أين تذهبون بي وذلك لأنه قد علم بأن من بعد
    ذلك عذاب جهنم لذلك قال تعالى)

    (وَلَوْ تَرَىَ إِذْ يَتَوَفّى الّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ ) صدق الله العظيم

    وكذلك يقومون بمساءلته قبل أن يلقوا به في حفرته في نار جهنم في ذات جهنم ويلقي إليه السؤال
    عتيد ماكنت تفعل من السوء ومن ثم يلقي الإنسان الكافر السلم نابذاً التحدي وراء ظهره بل مستسلم
    فيقولون ماكنا نعمل من سوء فعندها أنكروا جميع ماكتبه الملك (عتيد)

    ولكن عتيد رد عليه بلى عملت السوء ولم أظلمك شيئا وسوف يحكم الله بيني وبينك بالحق إن الله يعلم
    ماتعملون وقال الله تعالى)

    (( «الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء»: صدق الله العظيم

    ففي هذا الموضع أنكر الإنسان ماكتبه عليه عتيد برغم أنه لم يقرأه بعد وإنما سأله عتيد عن عمله فقال
    ما كنت تعمل (فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء) وقال الله تعالى)

    ((الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء)

    ومن ثم ننظر رد الملك عتيد على هذا الإنسان الذي أنكر ماكتبه عليه عتيد وقال الله تعالى)

    ((الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون ﴿28﴾ ) صدق الله العظيم

    فالذي قال (بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون) وهو الملك عتيد الذي اتهمه الإنسان بظلمه لذلك قال بلى
    إنك كنت تعمل السوء وماظلمتك شيئا ولسوف يحكم الله بيني وبينك بالحق وأني لم أظلمك شيئا لذلك
    قال إن الله عليم بما كنتم تعملون ) أي سوف يحكم بيننا بالحق هل افتريت عليك بغير مالم تعمل ثم يأتي
    يوم القيامة الإنسان الكافر والملك عتيد يسوقه لكي يحكم الله بينهم لأنه يعلم فعل الإنسان لذلك عتيد الذي
    اتهمه الإنسان الكافر بالإفتراء أصبح خصماً لهذا الإنسان فهو يسوقه إلى الله يوم القيامة ليحكم بينهم بالحق

    وأما رقيب فيكون في موضع الشاهد وذلك لأنه كان حاضراً على العمل السوء الصادر من الإنسان ولكنه لم
    يكن مُكلفاً بكتابة أعمال السوء ولكنه شاهداً عليها أجمعين لذلك يُسمى يوم القيامة ( شهيد)

    ومن ثم يدلوا بشهادته بين يدي الله بأن ماكتبه عتيد حق ومن ثم يطعن الإنسان في شهادة الشاهد
    رقيب ويحلف لله بالله أنه ماكان يعمل من سوء وقال الله تعالى)

    ((ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون ،، ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين ،، انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضلّ عنهم ما كانوا يفترون [الأنعام:22-2

    وقال الله تعالى)
    ((يوم يبعثهم الله جميعاً فيحلفون له كما كانوا يحلفون لكم، ويحسبون أنهم على شيءٍ، ألا إنَّهُم هم الكاذبون) (المجادلة/18 صدق الله العظيم

    وفي ذلك الموضع يختم الله على أفواههم فينطق الله أيديهم وأرجلهم وجلودهم فتشهد عليهم
    بما كانوا يعملون ومن ثم يفُك الله أفواههم فينطقون فيقولون لأيديهم وأرجلهم وجلودهم لما شهدتم علينا
    قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيئ وعندها يصدر الأمر الإلهي إلى عتيد ورقيب أن يلقيا بذلك الإنسان
    في نار جهنم وعندها يصرخ قرين الإنسان ربي ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي اليوم وقد قدمت إليكم بالوعيد مايبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد وقال الله تعالى)

    وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16)
    إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17)
    مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18)
    وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ (19)
    وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ (20)
    وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ (21)
    لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (22)
    وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23)
    أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24)
    مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ (25)
    الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ (26)
    قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (27)
    قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ (28)
    مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (29)

    يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ ) صدق الله العظيم

    وكما علمناكم من قبل أن الحفظة هم المكلفون مع الإنسان من البداية إلى النهاية وقد تبين لكم
    بأن السائق أنه الملك عتيد وأما الشاهد فهو قرينه الملك (رقيب) كاتب الحسنات ولكن الله جعله شاهد
    بالحق لأنه كان حاضراً أثناء عمل السوء من الإنسان ولم يرى رقيب بأن الملك عتيد كتب على الإنسان غير
    مافعل وكان رقيب على ذلك من الشاهدين لذلك أدلى بشهادته بين يدي الله وقال(وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23))
    وتلك هي الشهادة التي ألقاها رقيب قرين عتيد بين يدي الله بأن ما كتبه عتيد حق ولم يظلم
    الإنسان شيئا ورقيب هو قرين السائق والسائق هو الملك عتيد يسوق الإنسان إلى ربه ليحكم بينهم هل
    ظلمه فلا تنسوا بأن الإنسان أنكر جميع أفعال السوء المكتوبة لَدَي عتيد لذلك قال الإنسان صاحب أفعال
    السوء بأنهُ ما كان يعمل من السوء شيئا فأصبح عتيد مفتري عليه إذا كان صادق ولم يفعل السوء
    وانظروا إلى الإنكار وقال الله تعالى(الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء»: صدق الله العظيم

    لذلك نجد الملك عتيد يسوق الإنسان إلى ربه ليحكم بينهم بالحق وتذكروا قول عتيد

    وقال تعالى(((الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون ﴿28﴾ ) صدق الله العظيم

    فأما قول عتيد هو(بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون ﴿28﴾) بمعنى أنه رد الحكم لله ليحكم بينهم لذلك

    نجد عتيد هو السائق للإنسان يوم القيامة وأما الملك رقيب فنجده الشاهد لأنه كان حاضراً مع الإنسان
    صاحب أفعال السوء ومع عتيد الذي كُلف بكتابة السوء ولم يشهد بأن عتيد كتب على الإنسان مالم يعمل

    لذلك جعله الله شاهداً بالحق لذلك أدلى بشهادته بين يدي الله وهي قوله تعالى)

    (( وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ ) صدق الله العظيم

    ويقصد بقوله ( قَرِينُهُ ) أي قرين السائق وليس قرين الإنسان وقد علمناكم بأن السائق أنه الملك عتيد

    وأما قرينه فهو صديقه وهو الملك (رقيب) وأما قرين الإنسان فهو الشيطان وهو الذي قال ربي ما أطغيته
    ولكن كان في ضلال بعيد)

    وإذا تدبرتم سوف تجدون الأمر صادر على المكلفين بالإنسان وأنهم إثنان وهم السائق الملك (عتيد)

    (والشاهد الملك رقيب ) وبعد أن أدلى الملك رقيب بشهادته ومن ثم طعن في شهادته الإنسان ومن ثم شهدت عليه أطرافه وجلده ومن ثم صدر الأمر إلى الملكين عتيد ورقيب بأن يلقوا به في نار جهنم وانتهت وانقضت مهمتهم لذلك تجدون الأمر صدر بالمثنى وقال تعالى)

    ((وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23)
    أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24)
    مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ (25)
    الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ (26))

    وهذه الآية واضحة وجلية بأن المكلفين هم إثنان من البداية إلى النهاية وهم الملك (عتيد) والملك (رقيب)

    لذلك تجدون الأمر الإلهي صدر بالمثنى مرتين وقال تعالى(أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24)
    مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ (25) الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ (26)) صدق الله العظيم

    إذاً قد تبين لكم بأن ملائكة الموت هم أنفسهم (رقيب) و (عتيد ) وأنهم لا يفرطون فيتركون الإنسان بل من البداية إلى حين الموت فيتوفونه وهم لا يفرطون أي مستمرون في التكليف من بعد الموت إلى يوم القيامة حتى يلقياه في العذاب الشديد جسد وروح ..

    إذاً الحفظة هم أنفسهم رُسل الموت يلازمون الإنسان حتى يأتيه الموت فيتوفونه وهم لا يفرطون أي لا يتركوه
    بل يستمر تكليفهم من بعد الموت وقال الله تعالى)

    (( وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ .(الأنعام‏:61,60).‏صدق الله العظيم

    فتدبروا الآية جيداً (( وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ ))
    ولكنكم تظنون بأن رُسل الموت جُدد بل هم أنفسهم الذين أرسلهم من قبل وهم عتيد ورقيب لذلك قال )

    ((حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ ))

    وكل هذا البيان ليس إلا تفسير لهذه الآية التي طلب مني أخي حبيب الحبيب أن أفسرها وهي قوله تعالى

    ((مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) صدق الله العظيم

    فكتبنا لكم البيان المختصر لهذه الآية وفصلناها تفصيلا ولا يزال لدينا كثير من البراهين للتأويل الحق ندخره
    للممترين فنلجمهم إلجاما )

    فتدبر ياحبيب الحبيب وتفكر فإن كان لديك بيان خير من تأويلي وأحسن تفسيرا فأتنا به وأثبت بأن تفسيري
    هذا على ضلال مُبين ولكني أقول لك لن تستطيع أن تقول أنه باطل وذلك لأني لم آتي بالتأويل للآية
    بالظن والإجتهاد من رأسي بل جميع التأويل من نفس القرآن العظيم إذا لا تستطيع أن تنكر القرآن إلا أن تكون من الكافرين بالقرآن العظيم

    وأكرر ثم أكرر ثم أكرر فأقول يامعشر جميع عُلماء الأمة لإن جادلتموني من القرآن فغلبتموني فإن علي لعنة
    الله والملائكة والناس أجمعين وإن غلبتكم وعلمتم أن بياني لهو الحق المُبين ثم لا تعترفون بالحق

    فإن عليكم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين والساكت عن الحق شيطان أخرس وسلام على المرسلين
    والحمدُ لله رب العالمين وأخص باللعنة الذين علموا علم اليقين بأني حقاً المهدي المنتظر ثم صمتوا عن نصرة
    الحق وكأن الأمر لا يعنيهم شيئا ولكن يامعشر عُلماء الأمة أفلا ترون بأن المسلمين منظرون إيمانهم
    بشأني حتى يؤمن بشأني علماء المسلمين ولكنه صار لي ثلاث سنوات وأنا أدعو علماء الامة إلى الحوار
    فأصول وأجول في ساحة الحوار فأقول هل من مبارز بعلم وهُدى وكتاب منير وأقوم بنفي عقائد الباطل
    ورغم ذلك أجد علماء الأمة لا ينطقون فيذودون عن حياض الدين إن كانوا يروني في ضلال مُبين أو ينصروني
    بالإعتراف بالحق إن كانوا يروني أنطق بالحق وأهدي إلى صراط مستقيم ولكنهم لا يزالون مذبذبين لا ضدي
    ولا معي ومن منّ الله عليه فأظهره على شأني في الأنترنت العالمية ثم لا ينبئ الناس بقدر ما يستطيع
    فقلبه آثم ولسوف يسأله الله عن موقفه نحو المهدي المنتظر الناصر لمحمد رسول الله والقرآن العظيم

    ويامعشر الباحثين عن الحقيقة في الإنترنت العالمية إتقوا الله وبلغوا عني جميع عُلماء الأمة ومفتيي الديار
    الإسلامية ولا تكونوا ساذجين بمجرد مايقول لكم أحد العلماء أن ناصر محمد اليماني على ضلال مبين فتقولون صدقت أيها العالم المفتي بغير علم ولا هُدى ولا كتاب منير بل حكم علينا بالضلال بغير علم ولا سلطان فأقتفيتموهم وقد حذركم الله أن تقفوا ماليس لك به علم أن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا .
    فمن أنكر أمري من علماء الأمة فعليه أن يواجهني في جهاز الحوار العالمي فيلجمني في موقعي إلجاما
    في موقع الحوار الإسلامي العالمي في موقع البشرى ويا إبن عمر إني أستحلفك بالله العلي العظيم
    إذا غلبني علماء الامة أو أحدهم أن تترك خطابه في موقعي ليتبين للأمة إني على ضلال مُبين إن غلبني
    بعلم وسلطان منير وأنا ناصر محمد اليماني أقول لإن غلبني أحد علماء الأمة أو جميعهم أو بعض منهم
    بعلم وسلطان منير فإن علي لعنة الله والملائكة والناس أجمعين في كُل لحظة وحين وفي كُل ثانية
    في السنيين إلى يوم يقوم الناس لرب العالمين ولكنهم لا يستطيعوا وهل تعلمون لماذا أنا متأكد أنهم
    لا يستطيعوا وذلك لأنهم لن يستطيعوا لأني مُتسلح بالعلم والسلطان من الكتاب المنير القرآن العظيم
    حديث رب العالمين فبأي حديث بعده يؤمنون وسلام الله على حبيب الحبيب وجميع المسلمين السلام
    علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
    أخوكم المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
    وهذا بيــــــــان ثاني:

    ( بسم الله الرحمن الرحيم)
    والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء النبي الأمي وجميع المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين ولا أفرق بين
    أحد من رُُسله وأنا من المُسلمين ثم أما (بعد)

    ياحبيب إني أراك قلت في نهاية خطابك والله أعلم بمعنى أنك لست على يقين من علمك فقد يكون صحيح
    في نظرك وقد تكون مُخطئ إذاً عليك أن تعلم بأنك اتبعت أمر الشيطان وعصيت أمر الرحمن فهلم إلى القرآن
    لننظر أمر الرحمن في تأويل القرآن وننظر أمر الشيطان )

    فأما أمر الرحمن فإنه ينهاك ياحبيب أن تقول على الله مالم تعلم صحته علم اليقين بعلم وسلطان من
    الكتاب المُنير وحرم الله عليك ياحبيب أن تقول عليه بالتأويل مالم تعلم وذلك لأن تأويل القرآن هو المعنى
    المراد من كلام الله لذلك حرم الله علينا أن نقول عليه مالم نعلم)
    وقال لله تعالى)
    ((( قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) صدق الله العظيم

    ومن ثم انظر إلى أمر الشيطان وهو أمر مخالف لأمر الرحمن )

    وقال الله تعالى {إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون} صدق الله العظيم

    فلا تطيع ياحبيب أمر الشيطان فتقول على الله مالم تعلم وتُجادل في الله بغير علم ولا هُدى ولاكتاب مُنير

    وإتبعني أهدك صراطاً سوياً ولاتقفُ ماليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد سوف يسألك الله عنه

    ولا يأمرك ناصر محمد اليماني أن تتبعه بغير علم وسُطان مُنير بل أقول لك ولغيرك ولجميع عُلماء الأمة أن لا يتبعوني حتى ألجمهم بالحق إلجاماً فأستنبط السلطان من القرآن شرط أن يكون البرهان المستنبط من القرآن واضح وجلي يفهمه الجاهل فما بالك بالعالم وإني أراك لا تزال تُجادلني في قوله تعالى)

    (وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد) صدق الله العظيم

    ومن ثم أرد عليك بالعلم والمنطق الحق من القرآن الكريم فنقول ياحبيب إعلم بأن الإنسان أنكر جميع أعمال
    السوء التي كتبها عليه (الملك عتيد) فاتهمه الإنسان المسيئ بالإفتراء عليه وأنه لم يعمل من السوء شيئا
    وسبق وأن أتيتك بالبرهان المُبين من القرآن العظيم والذي لا يحتاج حتى إلى التأويل نظراً لوضوح البرهان
    المُقنع والملجم بالحق وقال تعالى)

    ( الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون ﴿28﴾ ) صدق الله العظيم

    ولسوف أبين لك هذه الآية برغم وضوحها الشديد لمن يريد الحق )

    فأما الملائكة الذين يتوفون الأنفس فهم رقيب وعتيد بإذن الله أولئك هم الحافظون الكرام الكاتبون الذين
    يعلمون مايفعله الإنسان من الخير والشر نظراً لأنهم لا يفارقونه فهم رُسل من الله مكلفون مع الإنسان
    حتى يأتيه الموت ومن ثم يقومون بنزع أو نشط روحه ومن ثم بين الله لنا أنهم كذلك لا يفرطون في الإنسان
    فيتركوه حتى بعد الموت إذا كان من الكافرين وقال الله تعالى)

    ((وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون‏*.) الأنعام‏:61,60) صدق الله العظيم

    وهذه الآية واضحة وجلية بأن رُسل الموت لم يأتوا عند التوفي بل بين الله أنهم مكلفون معه من قبل التوفي

    لذلك قال الله تعالى(حتي إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون‏) صدق الله العظيم

    بمعنى أنهم مكلفون مع الإنسان من قبل مجيئ لحظة التوفي ولكنهم لا يتوفونه إلا بإذن من الله بوحي
    مُباشر كما يوحي لهم من قبل بما في نفس الإنسان من خير أو شر ليكتبوه وقد بين الله بأن الرسُل تم
    إرسالهم من قبل التوفي لمهمة أخرى يقومون بها في زمن ما قبل التوفي وهي كتابة الأعمال خيرها
    وشرها وبين الله بأن الذي كلفه الله بكتابة أعمال الخير أنه (الملك رقيب) وأما عتيد فهو مكلف بكتابة أعمال
    السوء ولكن الإنسان لن ينكر ما كتبه عليه رقيب فكيف ينكر ما سوف ينجيه من النار لو تقبل الله منه ولن
    يتقبل حتى يكون فعل الخير خالصاً لوجهه الكريم سليم من الشرك والرياء ولكن عندما توفوه بعذاب أليم
    يضربون وجوههم وأدبارهم الملك عتيد والملك رقيب وهم يقولون أثناء الضرب وقال الله تعالى)

    (وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ) صدق الله العظيم

    فعندها أدرك الإنسان سبب ضرب الملائكة لأنه كان يفعل السوء والكفر والإستكبار وعلم بأن ما بعد ذلك
    أشد ولذلك لجأ الإنسان المسيئ إلى إنكار جميع مافعل من السوء ولو تدبرت ياحبيب إن كنت تريد الحق
    إنكار الإنسان وقرينه الشيطان جميع أعمال السوء ومن ثم تجد الملك عتيد يُرد عليهم مباشرة

    وقال الله تعالى((الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)صدق الله العظيم

    فهل تعلم من الذي رد عليهم مُباشرة إنه الملك عتيد الذي أُتهِم بالبهتان والزور والتكذيب لجميع ماكتبه

    من السوء لذلك تجد رده واضح وجلي في نفس الآية(بَلَى إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)

    بمعنى أنه سوف يحكم بيني وبينك أيها الإنسان إن كنت افتريت عليك فكتبت عليك عمل سوء لم تفعله)
    وأما الملك (رقيب فلا بُد له أن يكون شاهداً بالحق نظراً لأنه حاضر معهم ولم يفارقهم ولذلك يأتي شهيد
    بالحق بأن الملك عتيد لم يكتب على هذا الإنسان المسيئ إلا مافعله من السوء ورقيب على ذلك من
    الشاهدين بالحق بين الخصمان المختلفان الإنسان والملك عتيد وأقسم بالله العلي العظيم لا تستطيع
    ياحبيب لا أنت ولا جميع عُلماء الأمة عن بكرة أبيهم أن يأتوا بتأويل هو خير من تأويلي وأحسنُ تفسيرا

    ولسوف أجعل هذه الآية التي اخترتها ياحبيب هي آية التحدي فإن استطعت أنت وجميع عُلماء الأمة في
    العالمين أن يأتوا بتأويل هو خير من تأويلي وأحسنُ تفسيراً بعلم وسُلطان من نفس القرآن فألجمتموني
    بالبرهان الحق فلن تأخذني العزة بالإثم فعندها سوف أعلن للعالمين بأني لست المهدي المنتظر وأن علي
    لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وإن كنت أنطقُ بالحق حتى يتبين لكم أنه الحق بلا شك أو ريب ثم
    تأخذكم العزة بالإثم فسوف يقيض الله لكم شياطين قُرناء فيلعنكم لعناً كبيرا تصديقاً لقول الله تعالى)

    ((ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرين) [الزخرف:36

    فلا تعرض عن آيات الله الواضحة والجلية في القرآن العظيم فذلك ظلم عظيم وإنما أنا مُذكر بآيات القرآن
    وقال الله تعالى)
    (((وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ (22)) صدق الله العظيم

    وقال الله تعالى)

    0((وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا (57)) صدق الله العظيم
    فاتق الله ياحبيب الحبيب فهل حبيبك الرحمن أم الشيطان فإن كان حبيبك الرحمن فلا تعرض عن ذكره
    ولربما تود أن تقاطعني فتقول ولكني لم أعرض عن ذكر ربي ومن ثم نرد عليك فنقول بل معرض ياحبيب
    ما دمت تجادل في آيات الله بغير علم ولا هُدى ولا كتاب منير ومن ثم تنبذ البرهان والسلطان الذي آتيكم
    به من القرآن وراء ظهرك وكأني لم آتيكم بسلطان مُبين فإن أتيت بتأويل من نفس القرآن لهذه الآية التي
    اخترتها فألجمت ناصر محمد اليماني بالتأويل الحق وأحسن تفسيرا بعلم وسلطان من القرآن فقد أصبحت أنت المهدي المنتظر وليس ناصر محمد اليماني فأتنا بالبرهان الحق أحق من التأويل الحق لناصر محمد اليماني إن كنت من الصادقين وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
    المهدي المنتظر الناصر لمحمد رسول الله والقرآن العظيم الإمام (ناصر محمد اليماني)
    ــــــــــــــــــــــــــــــــ
    وهذا بيان آخر:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين
    ثم أما بعد )
    وياحبيب عليك أن تعلم بأن معنى قوله تعالى (‏وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد‏) صدق الله العظيم

    أي كُل نفس أيقض الله لها نفساً خبيثة فأصبحا روحان يعيشان في جسد واحد فهم في العذاب
    مشتركان لذلك تجد الملائكة حين يضربون الإنسان الكافر المعرض يقولون أخرجوا أنفسكم ويقصدون
    نفس الإنسان ونفس الشيطان اللتين تعيشان في جسد واحد وكذلك يوم القيامة يسوقون الإنسان مع
    قرينه الشيطان إلى الرحمن فأرداه الشيطان حتى بين يدي الله في الآخرة بأن ينكر حتى رب العالمين
    حتى إذا حلف لله ما كان يعمل من سوء ولكن الله ختم على فمه فشهدت أطرافه وجلده بما كانوا
    يفعلون حتى إذا اعترف بإثمه وقال لجلده ورجليه لما شهدتم علينا قالو أنطقنا الله الذي أنطق كل شيئ

    ومن ثم يقول الإنسان لقرينه الشيطان الذي يعيش في جسده و بعد أن أرداه في الدنيا وفي الآخرة
    وكذلك شهد ضده وقال ربي ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد وعندها قال الإنسان لقرينه الشيطان
    ياليت بيني وبينك بُعد المشرقين فبئس القرين )

    وأما قرين السائق هو رقيب وقد علمناكم بأن السائق هو عتيد حتى إذا ألقى الشهادة رقيب بأن مالدى
    عتيد في كتاب السيئات أنه الحق ولم يظلم الإنسان شيئا وبعد أن يحصحص الحق يصدر الأمر على
    الملك عتيد والملك رقيب الإثنين اللذين لم يفرطا بالإنسان المجرم حتى ألقيا به في العذاب الشديد
    وانتهت وانقضت مهمتهم من البداية إلى النهاية والحمدُ لله رب العالمين)

    لذلك تجد الأمر صدر على الملك عتيد ورقيب ليلقيا به في نار جهنم فتنتهي مهمتهم ومن ثم يذهبوا
    للجمع الملائكي من حول العرش وقُضي بينهم بالحق وقيل الحمدُ لله رب العالمين)

    وقال الله تعالى)

    (( وقال قرينه هذا ما لدى عتيد(23) ألقيا في جهنم كل كفار عنيد(24) مناع للخير معتد مريب(25) الذي جعل مع الله إلها آخر فألقياه في العذاب الشديد(26) قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد(27) قال لا تختصموا لدى وقد قدمت إليكم بالوعيد (28) ما يبدل القول لدى وما أنا بظلام للعبيد (29) يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد (30))صدق الله العظيم

    وأما المكرمين فيأتون يوم القيامة نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم معززين مكرمين بغير أحد يسوقهم
    ياحبيب ومعنى كل نفس معها سائق وشهيد لا ينطبق على الصالحين أبداً بعد أن تبين لكم التأويل الحق

    بل السائق والشهيد مع كُل نفس من أصحاب الجحيم وليس مع كل نفس من أصحاب النعيم الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

    المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني
    *******************************************
    يوم أمس 07:14 AM #5 ابو محمد
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    للمزيد من التوضيح اخي الكريم اليك هذا الرابط
    http://www.mahdi-alumma.com/showthre...ght=#post28534
    *****************************************
    يوم أمس 03:19 PM #6 القحطاني
    من الأنصار السابقين الأخيار
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم أمازيغي
    باسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
    قال الله تعالى عز و جل : ( قال قائل منهم إني كان لي قرين يقول أئنك لمن الصادقين أئذا متنا و كنا ترابا و عظاما إئئا لمدينون قال هل أنتم مطلعون فاطلع فرآه في سواء الجحيم قال تالله إن كدت لترديني و لولا نعمة ربي لكنت من المحضرين ) صدق الله العلي العظيم
    هل المقصود بالقرين هنا الشيطان الذي أطلع الله تعالى من كان مقرونا به من الإنس على مصيره في جهنم ليعرف أنه كاد يهلكه بأن شككه في الحساب بعد الموت فيحضر الجحيم مع المحضرين ؟
    و الحمد لله رب العالمين و هو يتولى الصالحين
    اخي مسلم امازيغي ، أرجو تصحيح الآية الكريمة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    (قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ {الصافات/51} يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ {الصافات/52} أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ {الصافات/53} قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ {الصافات/54} فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاء الْجَحِيمِ {الصافات/55} قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدتَّ لَتُرْدِينِ {الصافات/56} وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ {الصافات/57}
    صدق الله العظيم
    مع أعتزازي وحبي اخي العزيز
    ******************************************
    يوم أمس 09:00 PM #7 ابن مسعود
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه الطاهرين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اخي الكريم لقد تم تعديل الآية

    وارجوا من جميع الإخوان الأنصار التدقيق في الأيات قبل انزالها في المشاركات حتى لا يكون هنالك خطأ

    لأن اي خطأ يؤخذ على الإمام وان كان صغيرا او من احد من انصاره
    فتحروا الدقه بارك الله فيكم ونفع بكم
    ـــــــــــــــــ
    (وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (28) قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (29) فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ (30)صدق الله العظيم
    اخي الزائر اي فتح هذا الذي لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون
    اعلم انه يتبادر إلى ذهنك فتح مكة . . فهل لا ايمان بعد فتح مكة !!!!!
    يا ال بيت رسول الله حبــكم فــرض مــن القـــــرآن انزله
    يكفيكم من عظيم الفخر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له
    **********************************************
    يوم أمس 11:50 PM #8 مسلم أمازيغي
    من الأنصار السابقين الأخيار
    باسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
    أشكرك أخي العزيز ابن مسعود على تصحيح الآية التي لم أنتبه إلى أن فيها خطئا عند نقلي لها ، و أشكر أخي القحطاني الكريم على التنبيه ، كما أشكر أخي العزيز أبو محمد و أختي الكريمة حبيبة الرحمن على إدراجهما للبيانات و الرابط .

    ( إِلَّا عِبَادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ أوْلَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُومٌ فَوَاكِهُ وَهُم مُّكْرَمُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِن مَّعِينٍ بَيْضَاء لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ كَأنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ فَأقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ يَقُولُ أئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ أئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أئِنَّا لَمَدِينُونَ قَالَ هَلْ أنتُم مُّطَّلِعُونَ فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاء الْجَحِيمِ قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدتَّ لَتُرْدِينِ وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ أفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ ) صدق الله العلي العظيم .
    هذه هي الآية كاملة و يبدو أن هذا الحوار هو حوار بين المنعمين في الجنة أثناء تساؤلهم فيما بينهم ، لكن الذي يحكي قصته منهم مع قرينه شكر نعمة ربه عليه أن أنقذه من إتباع قرينه الذي أطلعه عليه في جهنم يعذب ثم استنكر في صيغة تساؤل ما كان يقوله له قرينه من أنهم لن يموتوا إلا ميتة واحدة لا حياة بعدها و أن لا وجود للحساب ثوابا و عقابا : ( أفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ) صدق الله العلي العظيم ، لذلك فالهدف من تساؤلي كان هو : هل قرين السوء هذا المتحدث عنه هنا هل هو قرينه من الجن أم هو صديقه من الإنس ؟.

    بارك الله فيكم إخوتي جميعا و السلام عليكم
    ((((((( و إن كثيرأ ليضلون بأهوائهم بغير علم إن ربك أعلم بالمعتدين))))))) صدق الله العظيم
    ********************************************
    الإمام ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    2,240

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار إلى اليوم الآخر )

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبتي الانصار السابقين الاخيار وإن القرين المقصود في هذا الموضع هو إنسان وليس شيطان بل كان له قرين من قبل إيمانه بالحق من ربه ومن ثم حاول قرينه أن يرده عن الإتباع فأبا ومن ثم أفترقا حين أبا أن يسمع نصيحته بعدم التصديق بالبعث والجنة والنار ومن ثم جرت العداوة بينهم كون أحدهم أبا أن يسمع نصيحة صاحبة وأتبع الحق من ربه الذي بعث الله به أنبياءه فاتبع حزبة وأما الآخر فأتبع الحزب المعادي ولم يعد قرينة بل كان قرينه من قبل الإيمان ومن ثم أتخذ له قرين آخر من الكفار وأما المؤمن فأتخذ له قرين آخر من المؤمنيين ولذلك قال الله تعالى)))

    (الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ) صدق الله العظيم
    والرجل الصالح قد فارق قرينة كونه ليس على دينة وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    **********************************************
    اليوم 02:48 AM #10 مسلم أمازيغي
    من الأنصار السابقين الأخيار
    السلام عليك أيها الإمام المهدي بالله العزيز و رحمة الله تعالى و رضوانه و بركاته ، جزاك الله خيرا ، مشكور على الرد و التبيين .

    و الحمد لله رب العالمين و هو يتولى الصالحين

    avatar
    ????
    زائر

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ???? في الأربعاء ديسمبر 28, 2011 12:24 pm

    اللهم صل على محمد وعلى ال محمد


    يا جماعة الخير

    اريد شيئا واحدا


    ان تدلوني على عالم من العلماء المعروفين من علماء الامة ممن اتبع هذا المهدي

    ولو كان يمانيا


    لماذا كل الاتباع لا اقول من الجهلة لكن من العوام


    العلماء هم ورثة الانبياء فكيف لهم ان يخالفوا هذا المهدي ان كان على حق


    هل العلماء يكذبون النبي

    ام ان النبي اخطأ عندما قال لا تجتمع امتي على ضلالة

    لماذ كل المجامع العلمية بل كل العلماء يقولون بان هذا المهدي كذاب


    اين عبد المجيد الزنداني هل هو من الاتباع

    اين سلفية اليمن

    اين الازهر




    اذا كان كل العلماء مجمعون على ان اليماني كذاب وليس هو المهدي

    فهذ يحتمل امرين

    1- اما انهم صادقون في قولهم
    2- واما ان النبي صلى الله عليه وسلم اخطأ عندما قال لا تجتمع امتي على ضلاله



    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ابرار في الخميس ديسمبر 29, 2011 1:39 pm

    بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    اقتباسات من بيانات الذكر بالحق للإمام ناصر محمد اليماني حفظه الله

    اولاً هل اعترف بك احد من علماء المسلمين بقض النظر عن اختلافهم المذهبي !

    الجواب إنما العالم من يُفرق بين الحق والباطل ولا يُعرض عن محكم كتاب الله والذي احاجهم منه ومن تابع بياناتنا ودرسها وفهمها وعقلها وعلمها وأيقن بها والله ليصبح من أكبر عُلماء المُسلمين ومرجعية بالحق للمؤمنين, وهل تعلم أنه إذا صدقني أحد عُلماء المُسلمين فسوف تصدق؟ فهل هو البرهان بالنسبة لك هذا العالم؟؟!! فافرض ان هذا العالم على ضلال وكذلك ناصر محمد اليماني على ضلال فحتماً سوف يضلوك عن الحق.
    فيا أخي إستخدم عقلك الذي ميز الله به الإنسان عن الحيوان وهو التفكر والتدبر ولا تقف بما ليس لك به علم حتى ولو صدق بناصر محمد اليماني أكثر الناس فافرض أن أكثر الناس على ضلال وصدقوا ناصر محمد اليماني, وهو على ضلال فإن أتبعتهم أضلوك إذا كانوا على ضلال مبين ألم يقل الله تعالى:

    ((وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ " (116)) الأنعـام

    إذا" أخي الكريم نصيحتي لك بالحق أن لا تُصدق ناصر محمد اليماني لأنك رأيت اكثر الناس صدقوه, وكذلك لا تُصدق ناصر محمد اليماني لأنه أتبعه السادة والكُبراء, فعلّ السادة والكُبراء على ضلال فلا تكن إمعه إن أحسن الناس أحسنت وإن اساؤوا هرعت على آثارهم.. كلا بل إستخدم عقلك من قبل الإتباع واعلم ان عقلك هو حجة الله عليك وإذا أخذ منك عقلك رفع عنك القلم حتى يعيد لك عقلك الذي تفكر به ونصيحتي لك لا تقف ماليس لك به علم حتى ولو رأيت اكثر الناس أتبعوا ناصر محمد اليماني مالم تجد الإمام ناصر محمد اليماني مُسلح من ربه بالعلم والسُلطان المُقنع من كتاب الله حُجة الله على العالمين ولم يجعل الله الحجة لكم سادتكم ولا كُبراءكم إن صدقوا صدقتم وإن كذبوا كذبتم فقد رأيتم مصير الذين اتبعوا السادات والكُبراء وكذلك العُلماء لم يجعلهم الله حُجتك إذا لم تصدق بالحق وإذا كنت طالب علم فلا تتبع العُلماء ولا تتبع ناصر محمد اليماني بغير علم
    واعلم إن الله سوف يسألك عن عقلك لماذا اتبعتهم بغير التدبر والتفكر في سُلطان علمهم.. هل يقبله عقلك إذا كنت طالب علم؟؟ وقال الله تعالى:

    (({ وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُولـٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً ))}صدق الله العظيم

    وكن من الذين قال الله عنهم
    ((إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ أُوْلَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ))

    وأما ناصر محمد اليماني فهو يتبع بصيرة جده القرآن العظيم ولا نتبع أهواء الذين لا يعلمون تصديقاً لقول الله تعالى:


    (وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ))

    وقال الله تعالى(هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ)}صدق الله العظيم
    _____________________
    وسؤالك الثاني يقول:

    ثانياً هل لديك دليل من كتاب الله او من سنة رسول حول زعمك ,اقصد اثر من حديث او كتاب !

    والجواب(لئن هيمنت على كافة عُلماء المُسلمين والنصارى واليهود بسُلطان العلم الحق والمُلجم بالحق, فلكل دعوى بُرهان. وقل لعُلماء المُسلمين هلموا لموقع ناصر محمد اليماني فإما أن تقيموا عليه الحجة بسُلطان العلم أو يقيم عليكم بالحجة بعلم اهدى وأقوم سبيلا حتى تُسلموا للحق تسليما فهذا هو برهان المهدي المنتظر الحق حتى ولو يوجد في القرآن بلفظ واضح (الإمام ناصر محمد اليماني ) فليس ذلك هو الحُجة, فلربما انه ناصر محمد اليماني رجل آخر وناصر محمد اليماني هذا يظن نفسه هو
    إذا" أخي الكريم إن الحُجة الحق هو سُلطان العلم الشامل والحكم الحق والقول الفصل بين جميع المُختلفين فيوحد صفهم ويجمع شملهم فإن أجابوا, ولم افعل, فلست المهدي المنتظر الحق من رب العالمين, فلكل دعوى برهان, فهل تنتظرون نبي جديد أم إمام يزيده الله عليكم بسطة في العلم فيحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون؟ فيوحد صفكم فيجمع الله به شملكم فتقوى شوكتكم من بعد تفرقكم وفشلكم .

    هل محمد رسول الله خليفة الله الآن ! ام انت ! (والجواب كان خليفة لله مثله كمثل داوود عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى((يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ))صدق الله العظيم

    ثم مات عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى((إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ (30) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ ))صدق الله العظيم

    واراك تقول أن محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم خليفة الله في الارض الآن, فاقول كلا فقد ذهب من الدُنيا فلا حاجة له بها
    فلماذا تريد أن تبقيه فيها فقد كانت عليها الدُنيا طويلة حتى لقي ربه عليه الصلاة والسلام وآله وكم أنا مُستعجل أن ألحق به لولا مُهمتي بالحق ولولا ذلك لما تمنيت ان ابقى ثانية واحدة في هذه الحياة فليس لنا حاجة بها شيئا لولا الله ,فمن أجله نحيا فيها, ولم يتحقق الهدف من اجله بعد, وسوف يتحقق بإذن الله ..إن الله لا يخلف الميعاد.
    فهل أريد أن يمكني الله في الارض إلا لكي آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر, فأرفع ظُلم العباد عن العباد وأدعو جميع العباد إلى الخروج من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد, وسوف يفيني ربي بما وعدني وأمثالي من الصالحين. فأهدي الناس جميعاً إلى الصراط المُستقيم, ومن كفر بعد ذلك فاتبع المسيح الدجال فأولئك هم الفاسقون ..تصديقاً لقول الله تعالى:

    (( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55))صدق الله العظيم

    وذلك لأن فتنة المسيح الدجال تأتي بعد أن يهدي الله بالمهدي المنتظر الناس, ومن بعد الإيمان بالحق من الناس كافة بالمهدي المُنتظر, ومن ثم تأتي الفتنة لاختبار التقوى, وقال الله تعالى:

    ((الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ ))صدق الله العظيم

    ويا اخي الكريم أني لم ارى قلبك طاهر نحونا فلا تكن للحق لمن الكارهين, وارجو من الله أن يغفر لك ويعفو عنك فيطهر قلبك تطهيرا, إن ربي غفورا رحيم فأنب إلى ربك باكياً بين يديه أن يريك الحق حقاً فيرزقك إتباعه إن ربي سميع عليم
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

    أخوك الإمام ناصر محمد اليماني
    avatar
    ????
    زائر

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ???? في الأحد يناير 01, 2012 12:43 pm

    هل تعلم أنه إذا صدقني أحد عُلماء المُسلمين فسوف تصدق؟ فهل هو البرهان بالنسبة لك هذا العالم؟؟!

    نعم لان الله قال : فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون



    فافرض ان هذا العالم على ضلال


    قلت العلماء كلهم يقولون بانك كذاب

    ثم قلت لم يتبعكم حتى عالم واحد

    هذا لا يعني اني اتبع قول العالم الواحد بل مجموعهم الذين اخبر النبي انهم لن يجتعموا على ضلالة


    وكذلك ناصر محمد اليماني على ضلال فحتماً سوف يضلوك عن الحق.

    وهو كذلك وأسأل الله له الهداية


    فيا أخي إستخدم عقلك الذي ميز الله به الإنسان عن الحيوان وهو التفكر والتدبر ولا تقف بما ليس لك به علم

    ليس في كل وقت يستخدم العقل : فعقلي لو استخدمته لقادني الى الشرور فعقلي يزين لي

    الشر فهل استخدمه

    وهل ضيع الاسلام والمسلمين الا من استخدم عقله وادخل الشرور على المسلمين



    تجد الإمام ناصر محمد اليماني مُسلح من ربه بالعلم والسُلطان المُقنع من كتاب الله حُجة الله على العالمين

    ليس ادل على ضلالكم من اخذكم بالقران كما تريدون وترككم للسنة

    لو ذهبت الى الاسماعيلي او النصيري او الدرزي او الشيعي او البهائي او القادياني وغيرهم من الفرق الباطنية العقلية لكانت حجتهم اقوى من حجتك

    ان كنت قادرا على تأويل القران كما تريد فهل هذا يعني انك من اهل العلم والحجة والبرهان

    ثم النبي اخبر بان الانبياء ورثوا العلم . والعلماء هم من اخذوا العلم فكيف تكون انت الحجة والعلماء لا ..؟؟

    ثم انه قد جاء في البخاري : ان الله لا ينتزع العلم من القلوب وانما ينتزعه بقبض العلماء

    فهل ادل من هذا على اتباع اهل العلم

    فلا تتبع العُلماء ولا تتبع ناصر محمد اليماني بغير علم


    لست من اهل العلم ولكن العلم الضئيل الذي عندي يقول لي اتبع العلماء

    (({ وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُولـٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً ))}

    معنى قوله ولا تقف : في تفسير ان كثير

    قال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس لا تقل

    وقال العوفي عنه لا ترم احدا بما ليس لك به علم
    وقال محمد بن الحنفيت شهادة الزور

    وقال قتادة لا تقل رأيت ولم تر

    ومضمون ما ذكروه ان الله تعالى نهى عن القول لا علم

    اقول وبذلك تعلم معنى هذه الكلمة فليس معناه الاتباع


    أما ناصر محمد اليماني فهو يتبع بصيرة جده القرآن العظيم ولا نتبع أهواء الذين لا يعلمون تصديقاً

    من يثبت لي بانه جدك حتى انا استطيع ان اقول جدي رسول الله الا انه يمنعني من ذلك حديث عن رسول الله
    وانت لا تؤمن بالاحاديث فلا يمنعك شي

    ثم انا لا انكر انك متبع للقران نعم وأؤكد ذلك لكن بما تشتهيه نفسك ثم انت لا تتبع اهواء احد بل هوى نفسك فانت مبتدع ملة جديدة لا تتبع الناس بل الناس يتبعونك


    وقل لعُلماء المُسلمين هلموا لموقع ناصر محمد اليماني

    اي موقع تقصد Laughing

    انت كل يوم فاتح موقع جديد وتتهرب من القوم

    ثم من اراد التسجيل تقولون عذرا التسجيل متوقف واي تهرب اكثر من هذا

    ثم لماذا المواقع لماذا لا تخرج الى مكان معين فتحاور وتناظر

    العلماء اكثرهم لا يتواصلون مع احد بالنت فليس لكثير منهم إلمام بالكمبيوتر

    اخرج وناظر على قناة معروفة

    على الاقل يراك الناس ربما تحصل لهم هداية برؤيتك كما حصل لعبدالله بن سلام اليهودي عندما راي النبي مع الفارق الكبير والشاسع بين الداعي والمدعو والمدعو اليه


    هل محمد رسول الله خليفة الله الآن ! ام انت !

    من سأل هذا السؤال الغبي

    هذه من اسألة الشيعة الذين يقولون بلزوم وجود قائم الخ


    وكم أنا مُستعجل أن ألحق به لولا مُهمتي بالحق ولولا ذلك لما تمنيت ان ابقى ثانية واحدة في هذه الحياة فليس لنا حاجة بها شيئا لولا الله


    ههههههههههاي


    وأمثالي من الصالحين

    لا تزكي نفسك فانه لا يجوز بنص القران



    ويا اخي الكريم أني لم ارى قلبك طاهر نحونا فلا تكن للحق لمن الكارهين, وارجو من الله أن يغفر لك ويعفو عنك فيطهر قلبك تطهيرا, إن ربي غفورا رحيم فأنب إلى ربك باكياً بين يديه أن يريك الحق حقاً فيرزقك إتباعه إن ربي سميع عليم

    اسأل الله لك الهداية والرشد والابتعاد عن الذي تقول فانما هو من وسوسة الشياطين

    وآمرك بالتمسك بالكتاب والسنة والابتعاد عن الشر واهله وليكن مبتغاك الجنة ورضا الله تعالى

    وان كنت تناظر فاطلب المناظرة في القنوات الاعلامية

    وليس في المنتديات الممنوع التسجيل فيها

    اخوك في الله : اية الله السيد محمد الافغاني
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ابرار في الثلاثاء يناير 03, 2012 2:49 am

    بسم الله الرحمن الرحيم,وبه نستعين
    وسلام على المسلمين والحمد لله رب العالمين
    ياأخي ياأفغاني الإمام ليس نبيا" ولا رسول ,وإنما بعثه الله بالبيان الحق للقرآن وناصرا" لمحمد عليه وآله الصلاة والسلام لتعلمواأن القرآن الكريم والحديث الحق لااختلاف بينهما فهما من نفس المشكاة
    ولو أمعنت النظر في كثير من الأحاديث التي نسبت إلى رسول الله لوجدت بينها تعارض وكذلك وجدت كثيرا" منها فيه اختلاف مع الآيات المحكمه في كتاب الله عز وجل ومهمة الإمام أن يعيدنا إلى الدين الإسلامي الحنيف كما كان على عهدرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم,لذلك يدعو العلماء للحوار في موقعه ليحكم بينهم فيما يختلفون فيه وكذلك ليستنبط لهم الأحكام من محكم القرآن,وهويدعو العباد إلى كلمة سواء بأن نعبد الله وحده لاشريك له وهي ذات الدعوة التي دعت الأنبياء إليها أقوامهم,وقد يبدو لك مايقوله الإمام غريبا" بسبب عودة الدين غريبا" كما بدأ لكنك إن تدبرت بيانات الإمام صادقا" مع الله داعيا" إياه أن يريك الحق حقا فستعلم أنه لا يوجد اختلاف بين مايدعونا إليه وبين دعوة الله لنا في كتابه
    تمعن في رد الإمام على أحد الزوار
    الإمام ناصر محمد اليماني

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجميع المسلمين..

    أما بعد ياأيها المدعو ضياء يامن يتحدى إمام الهدى، إني أعلم أنك على اطلاع شامل لبيانات الإمام المهدي وأعلم أنك لو حفظت كافة بيانات الإمام المهدي عن ظهر قلب فإنها لن تزيدك إلا رجساً إلى رجسك كونك لا تبحث عن الحق فيها بل تبحث عن أي مدخل فيها- حسب ظنك -أنها ثغرة فتستغلها للتشكيك بدعوة الإمام المهدي لعل أنصاره يرجعون عن عبادة الله وحده لا شريك والتنافس في حب الله وقربه!!

    وتالله إن ذلك ما يريد أن يصل إليه ضياء الذي يريد أن يخرجكم من النور إلى الظلمات، ولكن لا مشكلة ياضياء ولسوف تعلم أن مكرك هذا سوف تصبح نتيجته بإذن الله عكسية على غير ما كنت ترجو فتموت بغيظك.

    فنحن يارجل نعلم أنك تريد أن يبالغ الأنصار في محبة جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى تجعلهم يعتقدون أنه صاحب الدرجة العالية الرفيعة، ومن ثم تقول إذا" فلا داعي لتنافسكم على الدرجة إلى أقرب درجة إلى ذات عرش الرب فقد فاز بها محمد رسول الله صلى الله عليه.

    ومن ثم يقول ضياء إذاً محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شفيعكم يوم الدين، حتى تعيدهم إلى الاعتقاد بذلك كسائر المسلمين فتعيدهم إلى الشرك مرة أخرى بعد أن أنقذهم الله منه، وهيهات هيهات.... ورب الأرض والسموات لا تستطيع ياضياء الذي يصدُّ عن البيان الحق للذكر وكافة شياطين البشر أن يصدوا قوماً من الأنصار يحبهم ويحبونه
    ألا والله الذي لا إله غيره ليفتيك الإمام المهدي عن هدفهم في أنفسهم وهو لا يعرفهم ولم يراهم ولكنهم سوف يكونون على هذه الفتوى لمن الشاهدين.

    فقد أخبرني جدي محمد رسول الله عنهم عليه الصلاة والسلام أن القوم الذي يحبهم الله ويحبونه من هذه الأمة, وكانت آخر رؤيا في شأنهم بتاريخ واحد شوال يوم العيد في منام الظهيرة لعامكم هذا 1432 وياليتها كانت خالية من النثر حتى لا تكون فتنة للذين في قلوبهم مرض ولكن أحباب الرحمن سيعلمون أنها الحق من ربهم وهم الأهم وهي كما يلي بالحق قال لي عليه الصلاة والسلام:

    [يا أيها المهدي المنتظر فوالذي بعث محمداً بنور القرآن وعلَّم ناصر محمد البيان لِيَتحدى به علماء الإنس والجان لِيَنسف به افتراء الشيطان المتناقض في سنة البيان مع محكم القرآن، أن من القوم الذي يحبهم الله ويحبونه يوجدون الآن في أنصارك وآخرين لما يلحقوا بهم ويتخذون ذات سبيلهم إلى ربهم، فوالذي نفس محمد عنده فتنطق روحه لك كيف يشاء الله في الرؤيا الحق أنهم قومٌ لا يرضيهم ربهم بالفوز بالدرجة العالية الرفيعة في جنة النعيم ولا بملكة أجمعين ولا بكلمات ربك التامات كن فيكون حتى يرضى، ولكن الأنبياء رضوا بنعيم الآخرة ومنهم محمد رسول الله تصديقاً لوعد ربي الحق {وَلَلْآخِرَ‌ةُ خَيْرٌ‌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ ﴿٤﴾ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَ‌بُّكَ فَتَرْ‌ضَىٰ ﴿٥﴾} صدق الله العظيم.
    ولكن قوم يحبهم ويحبونه لن يرضوا بنعيم الآخرة والأولى مالم يتحقق لهم النعيم الأعظم من نعيم الملكوت كله كما أفتاهم عبد النعيم الأعظم الإمام المهدي ناصر محمد رسول الله. فوجدوا في أنفسهم أنه ينطق بالحق ويهدي إلى صراط مستقيم, وفي ذلك سر يقينهم أن المهدي المنتظر هو حقاً الإمام ناصر محمد اليماني لا شك ولا ريب الخبير بحال ربه فقد أطاع أمرمحمد رسول الله ربه.
    وسألت الخبير بالرحمن عن حال الرحمن فقال يا حبيبي محمد رسول الله صلى الله عليك وآلك الأخيار وسلم تسليما كيف وجدت تحسرك على عباد الله في قلبك فقلت ياحبيب الله ورسوله قد أفتاكم الله عن حال عبده ورسوله محمد في قوله الحق ({فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ})صدق الله العظيم، فقال الإمام المهدي: فما بالك ياحبيب الله وعبده بعظيم حسرة من هو أرحم بالناس من محمد عبده ورسوله الله أرحم الراحمين؟
    ومن ثم تعجبت من نفسي ومن أنبياء الله أجمعين في الجن والإنس كيف لم نتفكر بحال الله وقد علمنا بعظيم حسرتنا في أنفسنا على عباده المعرضين عن اتباع الهدى
    إذا" فكيف عظيم حسرة من هو أرحم بعبادة من عبيده جميعا؟ الله أرحم الراحمين.. فما أعظم وأقوى حجتك على الناس ياأيها الإمام المهدي ناصر محمد فسوف يتم الله بعبده نوره ولو كره المجرمون ظهوره، فلا تخشى فتنة النثر على الأنصار إنما تنطق به روحي إليك بإذن الله ,وكذلك تنطق أنت بإذن لله، فلماذا يحزنك التشابه للرؤيا في البيان الحق المبين فلا يعيبه
    وإنك لتكتم كثيرا من الرؤيا خشية الفتنة للذين في قلوبهم مرض, ولا يزالون في ريبهم يترددون. ولكن حين يكون في الرؤيا ما يخص يقين أنصارك فلا تكتمه شيء ففي ذلك حكمة بالغة سيجدون تأوليها الحق في أنفسهم، ومن ثم يقولون: صدقت يا أيها الإمام المهدي فنحن على ذلك من الشاهدين فلن نرضى بجنة النعيم وقصورها وحورها حتى يتحقق لنا النعيم الأعظم ويرضى
    فكن على ذلك من الشاهدين. ومن ثم يشدوا أزرك ويشركهم الله في أمرك أولئك خير البرية وأعداءهم أشر البرية ومن ألد أعدائهم شياطين الجن والإنس من الذين يسعون ليطفئوا نور الله بعدما تبين لهم أن ناصر محمد يدعو إلى الحق ويهدي إلى صراطٍ مستقيم بالبيان الأحق للقرآن العظيم. أولئك يحذرهم الله غضب نفسه فقد كرهوا رضوانه النعيم الأعظم من نعيم جنانه]

    انتهت الرؤيا بالحق، ولا ولن يجعلها الله الحجة عليكم كون الله لو يغيّر الأمر في دين الله بناء على الرؤيا لبدلوا الشياطين دين الله تبديلا ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون أنهم لكاذبون كمثل ضياء بل بيني وبين العالمين سلطان العلم المبين في محكم القرآن العظيم.

    وأما بالنسبة للرؤيا التي كانت تخص البشرى بالفوز بالدرجة العالية الرفيعة لناصر محمد اليماني، إنما اراد الله أن يعلمكم لماذا لا تزال تسمى الدرجة العالية بالوسيلة. فهل وجدتم أن ناصر محمد اليماني قَبِلَها؟ بل أنفقها لجده محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لنتخذها وسيلة لتحقيق النعيم الأعظم فلا تهمني الدرجة المادية الأقرب إلى ذات عرشه بل الحب في نفسه ونعيم رضوانه. غير أن محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفتاني في رؤيا من بعد ذلك مباشرة أن الدرجة عادت للعبد المجهول والله شهيدٌ على ما أقول أنهاعادت للعبد المجهول. وإنما أراد الله أن يرفع درجات عبادة الأنصار كونهم كانوا يتنافسون على الدرجة العالية الرفيعة طيرمانة الجنة حتى إذا بشر بها ناصر محمد اليماني فأباها وأنفقها فتفكروا أنها حقاً وسيلة لتحقيق الغاية وذلك حتى لا يجعلوها منتهى أملهم ومبلغ مرادهم.
    ففي تلك الرؤيا حكمة بالغة لتطوير رفع مستوى عبادة الأنصار لربهم حتى يقدرون ربهم حق قدره فيعبدوه كما ينبغي أن يعبد.

    وأنتم تعرفونه منذ زمن فهو لا يزال يراسل الأنصار على الخاص والفيسبوك سرا ليحاول فتنتهم عن اتباع ناصر محمد خصوصاً من يراه موقناً بالإمام المهدي ناصر محمد اليماني فاحذروا فتنة هذا الشيطان وتالله إنه من الذين قال الله تعالى عنه:
    {أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّـهِ شُفَعَاءَ ۚ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٣﴾ قُل لِّلَّـهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ۖ لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْ‌جَعُونَ ﴿٤٤﴾ وَإِذَا ذُكِرَ‌ اللَّـهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَ‌ةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ‌ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُ‌ونَ ﴿٤٥﴾ قُلِ اللَّـهُمَّ فَاطِرَ‌ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴿٤٦﴾ وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْ‌ضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِن سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّـهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ﴿٤٧﴾وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٤٨﴾} صدق الله العظيم [الزمر]

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

    عدو شياطين البشر المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني.

    avatar
    ????
    زائر

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ???? في الثلاثاء يناير 03, 2012 5:57 am

    هل لا زالت نبؤة ناصر محمد اليماني بتسليم علي عبد الله صالح الحكم له سارية المفعول؟
    طال الامد كثيرا على الوعد الذي وعد به الناس ولم يتحقق شئ من وعوده
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ابرار في الثلاثاء يناير 03, 2012 12:36 pm

    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    قال الله عز وجل(( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (54) وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (55) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (56) أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (57) أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (58) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (59) بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ(60) وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ (61) وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (63) لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (64) قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ))صدق الله العظيم.
    avatar
    amato lahe

    عدد المساهمات : 14
    تاريخ التسجيل : 18/12/2011
    الموقع : maroc

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف amato lahe في الخميس يناير 05, 2012 1:45 am

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم أما بعد : سؤالي كالتالي للإمام محمد ناصر اليماني : ما الدليل من القرآن على ظهور الإمام المهدي المنتظر في آخر الزمان ؟ ومن هم الأئمة الإحدى عشر الذين سبقوا للإمامة؟
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ابرار في الخميس يناير 05, 2012 5:02 pm

    بسم الله الرحمن الرحيم
    منقول عن الإمام ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار، وجميع أنصار الله الواحد القهار إلى اليوم الآخر.
    وإليكم البيان الحق في محكم الكتاب يفتيكم عن بعث الإمام المهدي الذي سيهدي الله به الناس جميعاً، فيجعلهم بإذن الله أمة واحدة على صراطٍ مستقيم، وإنما هداهم الله وسيجعل الله الناس أمة الله على صراطٍ مستقيم رحمة بعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني، كوني اتخذت رضوان الله غاية وليس وسيلة لتحقيق الجنة، بل غاية الإمام المهدي هي تحقيق النعيم الأعظم من جنته، فيرضى وكيف سيكون الله راضٍ في نفسه مالم يدخل عباده الناس في رحمته؟

    ووعده الحق وهو أرحم الراحمين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلَوْ شَاءَ رَ‌بُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴿١١٨﴾ إِلَّا مَن رَّ‌حِمَ رَ‌بُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ} صدق الله العظيم [هود:118-119]
    avatar
    عائدة

    عدد المساهمات : 7
    تاريخ التسجيل : 06/01/2012

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty عضوة جديدة

    مُساهمة من طرف عائدة في الجمعة يناير 06, 2012 5:17 am

    السلام عليكم
    اشتركت بالموقع بعد قرائتي لعدد لا بأس به من البيانات واعجبني استخدامه للمنطق ورجوعه للآيات البينات فأحسست انه ليس بكلام مجنون ولا محشش بل من يملك علما ولا اخفي عليكم ان كثيرا مما قال به الامام ناصر محمد قد راودتني ولكني خفت ان اتكلم به حتى لا يتهموني في ديني مثل عدم اعتقادي بعذاب القبر استنادا للآيات وسر الاحرف المقطعة وموضيع اخرى ولكن ينقصني اليقين التام به وخاصة انني لن استطيع الذهاب لليمن لرؤية اصحاب الكهف والرقيم والتابوت
    المهم ما يؤخر تصديقي الكامل بكم ايضا هو الاعلانات الغريبة المضلة الضالة التي تظهر على موقعكم كاعلانوضع اسم الحبيب ومعرفة مدي نجاح العلاقة ورابط لفيديو اباحي واعلان الحصول على الجرين كارد الامريكي وايضا صور نساء عارضات لفساتين وهن نصف عاريات
    ما هذا هل هذا حلال بنظر المهدي؟
    *********************************************
    من طرف أبرار
    ــــــــــــــ
    بسم الله الرحمن الرحيم
    أختي الكريمه عائده نعتذر عن هذه الصور لأن هذا يعود لمالكي المنتدى الأصليين,وليس لدعوة المهدي المنتظر أي علاقة بها وإنما أن نكتب فيه للتبليغ عن النبأ العظيم ,والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.
    أما بالنسبة للموقع الرئيسي للإمام ناصر محمد
    اليماني(منتديات البشرى الإسلاميه) فلايوجد مثل هذا الذي تشكين منه
    ثبتنا الله وإياكم وكافة المسلمين على الحق
    avatar
    ????
    زائر

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ???? في الجمعة يناير 06, 2012 11:50 am

    كيف يمكن انكار عذاب القبر

    وقد اخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم

    فانه قد ثبت في احاديث النبي عذاب القبر

    فكيف ينكره هذا المهدي

    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ابرار في الجمعة يناير 06, 2012 2:49 pm

    بسم الله الرحمن الرحيم
    إلى من يتفكر ويتدبر أضع
    هذا البيان للامام ناصر محمد اليماني في نفي العذاب البرزخي في القبر وانما العذاب يكون في نار جهنم مباشره على الروح دون الجسد
    بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً )صدق الله العظيم
    والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع المُسلمين إلى يوم الدين:

    سلام الله عليكم أحبتي في الله كافة المُسلمين الذين يريدون الحق ولا غير الحق والحق أحق أن يُتبع ومن كان يريد أن يتبع ويبحث عن الحق فحقًا على الحق أن يهديه إلى الحق كونه هو الحق تصديقاً لقول الله تعالى((وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ))صدق الله العظيم
    ويا أحبتي في الله عُلماء المُسلمين وأمتهم إني اشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أنكم لو تتبعون الإمام ناصر محمد اليماني إتباع أعمى كونه يقسمُ بالله العظيم أن الذي أفتاه أنه المهدي المنتظر ثم تصدقوا قسمه فتتبعوه إنكم إذاً لمن الجاهلين ولو أنكم تُعرضون عن الإمام ناصر محمد اليماني فلم تصدقوا قسمه بالرؤيا بالمنام فأشهدُ لله شهادة الحق اليقين أن الله لن يحاسبكم شيئاً على عدم اتباع ناصر محمد اليماني وحتى لو كان هو حقًا المهدي المنتظر خليفة الله رب العالمين إلا إذا أقام الإمام المهدي ناصر محمد اليماني عليكم الحُجة بسلطان العلم من رب العالمين لا شك ولا ريب فإذا أعرضتم عن دعوة الإمام ناصر محمد اليماني واتباعه بعدما أقام عليكم حُجة سلطان العلم من آيات الكتاب المحكمات البينات لعالمكم وجاهلكم من مُحكم القرآن العظيم فإن أعرضتم عن اتباع آيات الكتاب فإني أُبشركم بعذاب أليم من رب العالمين كون الله لن يحاسبكم لماذا لم تصدقوا ناصر محمد اليماني كون ناصر محمد لن يبعثه الله بكتاب جديد حتى تكذبوه أو تصدقوه ولكنكم إذا كذبتم سُلطان العلم الذي يُحاجكم به الإمام ناصر محمد اليماني فإنكم لم تكذبوا بكلام ناصر محمد اليماني بل كذبتم بكلام الله رب العالمين وجحدتم بآياته البينات المحكمات في محكم كتابه لعالمكم وجاهلكم حُجة الله عليكم وما يكفر أو يعرض عما جاء فيها إلا الفاسقون تصديقاً لقول الله تعالى:
    (وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ) (99)صدق الله العظيم
    ولربما يود أحد السائلين أن يقاطع الإمام ناصر محمد اليماني ويقول يا ناصر محمد اليماني إني من الجاهلين في العلم و ليس من عُلماء الأمة, ولكنك تقول أنك تُجادل بآيات الكتاب البينات لعالمكم وجاهلكم وبما أنك أنكرت عذاب القبر ونفيت أنه يكون في حُفرة السوءة في المقابر بأرض البشر وتقول أن العذاب على النفس من دون الجسد وأن الكفار يتعذبون في النار في الفضاء الكوني بين السماء والأرض في كوكب النار وبما أني من الجاهلين فأنا أريدُ من ناصر محمد اليماني أن يثبت أولاً حقيقة الإسراء بمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهل اطلع حقًا على أهل النار وهل اطلع حقاً على أهل الجنة ليلة الإسراء والمعراج ومن ثم يردُ عليه الإمام ناصر محمد اليماني, وأقول: قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    (( اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء)) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
    فهذا يعني أن الله قد أطلع رسوله ليلة الإسراء والمعراج فأطلع على من في النار من الأمم المُعرضين عن دعوة الحق من ربهم وأطلع على أهل الجنة من الأمم الذين اتبعوا الحق من ربهم, وذلك الحديث هو الحق تصديقاً لوعد الله لرسوله بالحق على أن يريه النار ومن فيها من الأمم الذين كذبوا بالحق من ربهم كمثل قوم نوح عليه الصلاة والسلام ومن بعدهم وقال الله تعالى:
    ({مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَارًا})صدق الله العظيم
    فذلك هو العذاب البرزخي للكُفار من بعد هلاكهم من قبل قيام الساعة تصديقاً لقول الله تعالى:
    ((وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوَءُ الْعَذَابِ * النّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ أَدْخِلُوَاْ آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدّ الْعَذَابِ)) صدق الله العظيم
    فقد رآهم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتعذبون في نار جهنم رأي العين في ليلة أُسري به بقدرة الله ليرية من آيات ربه الكُبرى ومنها النار الكُبرى التي وعد بها الكافرين ومنها الجنة التي وعد بها الشاكرين تصديقاً لقول الله تعالى(﴿ وَإِنَّا عَلَى أَنْ نُرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ )﴾صدق الله العظيم
    فقد شاهد النار وما قد أُدخل فيها من الكفار وشاهد الجنة وما قد أُدخل فيها من الأبرار
    وشاهد في الجنة جميع الأنبياء والمُرسلين من أولهم إلى رسول الله المسيح عيسى بن مريم كون أنفسهم في الجنة عند مليك مُقتدر وقابلهم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعانقهم جميعاً وكان الذي يعرف بهم النبي هو رسول الله جبريل عليهم الصلاة والسلام ومن ثم خاطب الله سُبحانه رسوله عليه الصلاة والسلام من وراء الحجاب وقال له ذات قول قاله له من قبل رسوله جبريل عليه الصلاة والسلام . وقال الله تعالى لنبيه من وراء الحجاب يامُحمد رسول الله ((لَقَدْ جَاءكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (94) وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِ اللّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (95) إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ (96) وَلَوْ جَاءتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ (97)))
    ((((وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ ))))؟!
    صدق الله العظيم
    كون محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قابل رسُل الله جميعاً ليلة المعراج إلى جنة المأوى عند مليك مقتدر ومن ثم جاء التصديق على الواقع الحقيقي لقول الله تعالى:
    ((((وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ ))))؟!
    صدق الله العظيم
    ومن ثم استحيا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من ربه من شكه في الحق فقد أراه الله من آيات ربه الكُبرى, وخر ساجداً لله أمام عرشه العظيم وخروا وراءه كافة الأنبياء والمُرسلين ساجدين لرب العالمين وخروا وراءهم جميع أتباعهم من المقربين عند رب العالمين وخروا وراءهم جميع المُقربين من ملائكة الرحمن بالملأ الأعلى ومن ثم خروا وراءهم ثمانية هم من أضخم خلق الله من العبيد وهم حملة العرش العظيم, فسبحوا لربهم ما شاء الله ومن ثم رفع رأسه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاستدار نحو الساجدين بعد أن رفعوا رؤوسهم فألقى إليهم بالسؤال ليس إلا تنفيذاً لأمر ربه وقال:
    أجعل الرحمن من دونه آلهة يُعبدون؟؟!
    فردوا عليه كافة الرُسل من رب العالمين وقالوا: سُبحان الله العظيم, وكفى بالله شهيداً بيننا وبين المُشركين, فلم نقل لهم إلا ما أمرنا الله ان نقول لهم :
    (((أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ )))
    (((اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ )))
    فقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ .
    ويامعشر المُسلمين حقيق لا أقول على الله إلا الحق وما كان للحق أن يتبع أهواءكم كونكم لا تتبعون البينة الحق من ربكم واقول لكم ما قيل لأمثالكم :
    ((قُل لاَّ أَتَّبِعُ أَهْوَاءكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ {56}قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبْتُم بِهِ مَا عِندِي مَاتَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُالْفَاصِلِينَ)) {57}صدق الله العظيم
    فهل تعلمون البيان الحق لقول الله تعالى:((قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبْتُم بِهِ))؟؟!
    ويقصد القُرآن البينة الحق لكم من ربكم ولكن أكثركم للحق كارهون وما يريدون إلا أن يتبعوا أهواءهم مهما كانت مُخالفة لمحكم آيات الكتاب البينات لعالمكم وجاهلكم فلن يتبعها بل سوف يتبع ما خالفها من افتراء الطاغوت وأولئك هم الخاسرون المُكذبون بآيات ربهم وقال الله تعالى:((وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِ اللّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ)) (95) صدق الله العظيم
    وعلى سبيل المثال فتوى الله تعالى عن العذاب الآخر في النار قبل عذاب يوم الحساب في محكم كتاب في قول الله تعالى:
    ((هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ (56) جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ (57) هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ (58) وَآخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ (59) هَذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْ لَا مَرْحَبًا بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُوا النَّارِ (60) قَالُوا بَلْ أَنتُمْ لَا مَرْحَبًا بِكُمْ أَنتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ (61) قَالُوا رَبَّنَا مَن قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِى النَّارِ (62) وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الْأَشْرَارِ (63) أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ (64) إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ (65) قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (66) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (67) قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (68) أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (69) مَا كَانَ لِى مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ)) (70)صدق الله العظيم
    ولكن المُفسرين أصحاب عقيدة العذاب البرزخي انه في القبر لقد وجدوا مُعضلة كُبرى في قول الله تعالى: ((مَا كَانَ لِى مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ)) (70)صدق الله العظيم
    كونها من آيات الكتاب المحكمات كونه يتكلم عن تخاصم أهل النار في العذاب الآخر غير عذابهم في يوم الحساب فإن قالوا للمُسلمين ((إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ ))(65)صدق الله العظيم
    فسوف يقولوا لهم عامة المُسلمين ألستم تعلموننا أن العذاب البرزخي في القبر, فكيف يكون القبر الملأ الأعلى؟؟!
    إذاً فالعذاب الآخر غير عذاب يوم الحساب هو في النار, وليس في القبر كما جعلتمونا نعتقد
    ومن ثم ما كان من المُفسرين الذين لا يريدون إلا أن يتبعوا احاديث السنة فقط حتى ولو كانت مخالفة لمحكم القرآن العظيم, فما كان منهم إلا ان يحرفوا كلام الله عن مواضعه المقصودة إذا واجهتهم آية محكمة في الكتاب, فانظروا لتحريفهم لهذه الآية المحكمة فحرفوها عن طريق التفسير الباطل التفسير لقول الله تعالى :
    ((إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ)) (65)
    تفسير آية 38:69
    الآية التالية
    الآية السابقة
    قوله تعالى : " ما كان لي من علم بالملإ الأعلى إذ يختصمون " الملأ الأعلى هم الملائكة في قول ابن عباس و السدي اختصموا في أمر آدم حين خلق فـ " قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها " [ البقرة : 30 ] وقال إبليس : " أنا خير منه " وفي هذا بيان محمد صلى الله عليه وسلم أخبر عن قصة آدم وغيره ، وذلك لا يتصور إلا بتأييد إلهي ، فقد قامت المعجزة على صدقة ، فما بالهم أعرضوا عن تدبر القرآن ليعرفوا صدقه؟ ، ولهذا وصل قوله بقوله : " قل هو نبأ عظيم * أنتم عنه معرضون " . "

    وقول ثان رواه أبو الأشهب عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سألني ربي فقال يا محمد فيم اختصم الملأ الأعلى قلت في الكفارات والدرجات قال وما الكفارات قلت المشي على الأقدام إلى الجماعات وإسباغ الوضوء في السبرات والتعقيب في المساجد بانتظار الصلاة بعد الصلاة قال وما الدرجات قلت : إفشاء الكلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام " خرجه الترمذي بمعناه عن ابن عباس ، وقال فيه حديث غريب . وعن معاذ بن جبل أيضاً وقال حديث حسن صحيح . وقد كتبناه بكماله في كتاب الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى ، وأوضحنا إشكاله والحمد لله . وقد مضى في < يس > القول في المشي إلى المساجد ، وأن الخطا تكفر السيئات ، وترفع الدرجات . وقيل : الملأ الأعلى الملائكة والضمير في < يختصمون > لفرقتين . يعني قول من قال منهم الملائكة بنات الله ، ومن قال آلهة تعبد . وقيل : الملأ الأعلى ها هنا قريش ، يعني اختصامهم فيما بينهم سراً ، فأطلع الله نبيه على ذلك . )
    أنتهى التفسير الباطل الذي ارادوا به تحريف هذه الآية المحكمة التي تكشف حقيقة افتراء عذاب القبر
    فتبين أن العذاب الآخر البرزخي من قبل يوم الحساب هو في النار وليس في القبر وقال الله تعالى:
    (((هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ (56) جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ (57) هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ (58) وَآخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ (59) هَذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْ لَا مَرْحَبًا بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُوا النَّارِ (60) قَالُوا بَلْ أَنتُمْ لَا مَرْحَبًا بِكُمْ أَنتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ (61) قَالُوا رَبَّنَا مَن قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِى النَّارِ (62) وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الْأَشْرَارِ (63) أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ (64) إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ (65) قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (66) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (67) قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (68) أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (69) مَا كَانَ لِى مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ )))(70)صدق الله العظيم
    فيا سُبحان ربي! أفلا يعلمون أنهم ولو أفلتوا من فرية عذاب القبر المُفترى التي تنفيه هذه الآيات كونها تؤكد أن العذاب الآخر هو في النار وليس في القبر فإن أفلتوا من هذه الآيات المحكمات فسوف تواجههم آيات أخرى تُؤكد بيان العذاب الآخر من بعد الموت أنه في النار وذلك في موضع آخر في الفتوى عن قوم نوح بعد أن أغرقهم الله مُباشرة! فأين ذهبوا؟؟!!
    وتجدوا الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
    ((({مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَارًا})))صدق الله العظيم
    وكذلك الفتوى عن قوم فرعون من بعد ان اغرقهم الله فأين ذهبوا وتجدوا الجواب في مُحكم الكتاب في قول الله تعالى :
    ((وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوَءُ الْعَذَابِ * النّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ أَدْخِلُوَاْ آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدّ الْعَذَابِ)) صدق الله العظيم
    ولم نجدُ في كتاب الله من بعد الموت دار إلا الجنة أو النار ونعوذُ بالله من عذاب النار ولم نجد الإعاذة من عذاب القبر في مُحكم الذكر وقال الله تعالى:
    (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)صدق الله العظيم
    ويامعشر عُلماء المُسلمين وأمتهم بالله عليكم إن كنتم تعقلون فهل ترون الحق والباطل المُفترى؟؟
    أم إنكم لا تستطيعون التمييز بين الظُلمات والنور! ألا والله الذي لا إله غيره أن الفرق بين بيان الإمام المهدي المنتظر لذكر الله المحفوظ من التحريف وبين ما يخالفه من التفاسير الباطل للذين يقولون على الله مالا يعلمون هو كالفرق بين الظُلمات والنور
    ألا والله الذي لا إله غيره لن يجعل الله لكم نوراً لتبصروا به الحق فتميزوا به بين الحق والباطل حتى تتقوا الله يامعشر عُلماء الامة, فتعصوا أمر الشيطان وتطيعوا أمر الرحمن, ثم يجعل الله لكم نوراً لتفرقوا به بين الحق والباطل, ومن لم يجعل الله لهُ نوراً فماله من نور, ولربما يود أحد عُلماء الأمة ان يقاطع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ويقول: إحترم نفسك يا ناصر محمد اليماني, فكيف تصف عُلماء الأمة أنهم أطاعوا أمر الشيطان, وعصوا أمر الرحمن؟؟! ثم يرد عليهم ناصر محمد اليماني واقول: فأما كيف أنكم أطعتم أمر الشيطان فذلك كونكم قلتم على الله مالا تعلمون علم اليقين انه الحق من ربكم, ومن ثم يقول أحدكم فإن اصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان
    ثم يقول لكم ناصر محمد اليماني, ولكن ذلك أمر الشيطان أن تقولوا على الله مالا تعلمون أنه الحق من ربكم!! وقال الله تعالى:((إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ)) (169)صدق الله العظيم
    ولكن امر الشيطان دائماً يأتي مُناقضاً لأمر الرحمن في محكم كتابه وقال الله تعالى:
    (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمْ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ))(268)
    وقال الله تعالى:(( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ))(33)صدق الله العظيم
    إذاً ياقوم إن القول على الله في دينه مالا تعلمون علم اليقين انه الحق من ربكم فذلك مُحرم عليكم يا معشر عُلماء الدين حتى لا تضلوا أنفسكم وتضلوا أمتكم كون سلطان العلم الذي يفتقد سُلطان العلم البين من الله فهو يحتمل الصح ويُحتمل الخطأ فذلك هو الظن الذي لا يغني من الحق شيئاً تصديقاً لقول الله تعالى:
    ({وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً})
    وقال الله تعالى:((وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ ))صدق الله العظيم
    وبما أن الإمام ناصر محمد اليماني لا يتبع الظن الذي لا يغني من الحق شيئاً بل تجدوني واثقاً ثقة مُطلقة أن لا انطق لكم بسلطان العلم إلا بالحق لا شك ولا ريب ولذلك تجدوني دائماً أعلن لكم بالنصر في الحوار من قبل الحوار كوني أعلمُ علم اليقين ان الحق هو معي كوني أجادلكم بسلطان العلم البين من محكم كتاب الله لعالمكم وجاهلكم لا يزيغ عن سلطان العلم الذي يحاج به الإمام المهدي ناصر محمد اليماني فيأبى إتباعه إلا من كان في قلبه زيغ عن الحق كون الإمام المهدي يجادلكم بآيات الكتاب المحكمات هُن أم الكتاب لا يزغ عما جاء فيهن إلا من كان في قلبه زيغ عن الحق فكونوا على ذلك من الشاهدين كون الإمام المهدي المنتظر سوف ينسف عقائد الباطل المُخالفة لمحكم الذكر نسفاً فأطهر السنة النبوية تطهيراً من الأحاديث والروايات المُفتراة حتى نعيدكم إلى منهاج النبوة الأولى كتاب الله وسنة رسوله الحق نور على نور وشفاء لما في الصدور فهلموا لحوار المهدي المنتظر من قبل الظهور. أم تريدون المهدي المنتظر يظهر لكم في المسجد الحرام للبيعة من قبل الحوار؟!
    وأعوذُ بالله أن اكون كمثل جهيمان من الجاهلين المفترين بل الحوار يكون من قبل الظهور عبر هذه الوسيلة العالمية, ومن بعد الإعتراف والتصديق يظهر لكم المهدي المنتظر عند البيت العتيق فلنفرض أن الإمام المهدي يتبع أهواءكم في معتقداتكم الباطلة فيظهر لكم في المسجد الحرام للبيعة من قبل الحوار فجأة هو وأنصاره على ميعاد في المسجد الحرام
    فماذا سوف يحدث؟ فمؤكد ان تثار الفتنة مُباشرة بين المهدي المنتظر والحرس المكي فتسفك الدماء في بيت الله, ونعوذُ بالله أن أتبع أهواءكم يامن يتبعون أحاديث وروايات ماليس لهم به علم أنه الحق من ربهم ,وهي تخالف لمحكم كتاب الله ,وتخالف للعقل والمنطق, أفلا تعلمون أن الله سوف يسألكم عن عقولكم يامن تقتفون الأثر في الاحاديث بما ليس لكم به علم أنه الحق من ربكم في محكم الذكر أنه سوف يسألكم عن عقولكم يامن لا تتفكرون وتتبعون ما وجدتم عليه آباءكم إتباع اعمى وقال الله تعالى:
    ((وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً))صدق الله العظيم

    وماجئت إلى الرابطة العلمية العالمية الهاشمية لحوار أبو حمزة المصري بل لحوار عُلماء المُسلمين المُتقون الذين لا يخافون في الحق لومة لائم الذين إن تبين لهم الحق من ربهم لم تأخذهم العزة بالإثم وأما الذين تأخذهم العزة بالإثم فحسبهم جهنم وبئس المهاد وليس ذلك إستكباراً عن حوار أبو حمزه المصري, ولكن يا أحبتي في الله إن هذا الرجل قد آذى المهدي المنتظر أذى" كبيراً ويفتري عليه زوراً وبهتاناً عظيماً ويطعن في عرضه ويصفه أنهُ ساحر يتبول على كتاب القرآن العظيم, وتجدون تلك الفتوى في موقعه ومن ثم يظهر أنه من اهل السنة والجماعة, وهو ليس منهم في شيء, ولو كان منهم لما آذى المهدي المنتظر, ولما حاول ان يدمر موقع المهدي المنتظر المليء بالقرآن العظيم فلم يحترم كلام الله الذي يملأ موقع الإمام ناصر محمد اليماني بغض النظر عن ناصر محمد اليماني أصدق أم كان من الكاذبين كون ناصر محمد اليماني إن يكُ كاذباً فعليه كذبه ولكن أبو حمزة المصري يُحارب الله ورسوله كونه يصد عن اتباع آيات الكتاب صدوداً كبيراً
    أفلا يتذكر قول الله تعالى:
    (((لَقَدْ جَاءكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (94) وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِ اللّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (95) إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ (96) وَلَوْ جَاءتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ))) (97)صدق الله العظيم
    وأما كيف يتبين لكم إعراضه عن اتباع آيات الكتاب المحكمات فسوف تجدوه لن يأخذ سُلطان علم الإمام ناصر محمد اليماني الذي يحاج به من القرآن ثم يأتي له بالبيان الاحسن تفسيراً كونه يعلم انهُ لا يستطيع فسلطان علم الإمام ناصر محمد اليماني هو من آيات الكتاب المحكمات البينات لعالمكم وجاهلكم بل سوف تجدوه يعرض عنها وكأنه لم يسمعها ولم يقرأها في بيان ناصر محمد اليماني ثم يجادلني بحديث آخر ليس في قلب وذات الموضوع أو بآيات الكتاب المتشابهات التي لا يزلن بحاجة للتأويل ويذر آيات الكتاب المحكمات البينات هُن ام الكتاب فيزيغ عما جاء فيهن ويتبع المُتشابه كون في قلبه زيغ عن الحق المحكم في البين في كتاب الله ثم نقول يا أبو حمزه المصري لقد أضعت وقتنا كثيراً فإن لا تزال تصد عن اتباع الذكر فتعال لكي أعلمك كيف تستطيع أن تغلب الإمام ناصر محمد اليماني فتثبت عذاب القبر فعليك أن تأتي لنا بتأويل آيات الكتاب المحكمات في قلب وذات الموضوع التي تفتي أن عذاب الكفار البرزخي هم في النار جميعاً وليس أشتاتاً في القبر تصديقاً لقول الله تعالى:
    ((مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَارًا))
    وقال الله تعالى((وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوَءُ الْعَذَابِ * النّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ أَدْخِلُوَاْ آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدّ الْعَذَابِ ))
    ((هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ (56) جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ (57) هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ (58) وَآخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ (59) هَذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْ لَا مَرْحَبًا بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُوا النَّارِ (60) قَالُوا بَلْ أَنتُمْ لَا مَرْحَبًا بِكُمْ أَنتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ (61) قَالُوا رَبَّنَا مَن قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِى النَّارِ (62) وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الْأَشْرَارِ (63) أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ (64) إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ (65) قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (66) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (67) قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (68) أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (69) مَا كَانَ لِى مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ)) (70)صدق الله العظيم
    وأما الذين كانوا في نظرهم أشرار قاموا بقتلهم بسبب أنهم اتبعوا الحق من ربهم وصبأوا عن آلهتهم ولكنهم لم يجدوهم أمامهم في النار مع الكفار وقالوا :
    ( وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الْأَشْرَارِ (63) أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ )(64)صدق الله العظيم
    والجواب عليهم في تجدوه في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
    ((وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (170)فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْبِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (171) يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (172)
    الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَآ أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَواْ أَجْرٌ عَظِيمٌ (173)الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ(174)
    فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ))
    (175)صدق الله العظيم
    فأولئك من الذين لم يجدوهم الكفار في النار أمامهم كونهم قد قتلوهم من قبل أن يهلكهم الله ولكنهم لم يجدوهم أمامهم في نار جهنم, ولذلك قالوا:
    (( وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الْأَشْرَارِ (63) أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ)) (64)صدق الله العظيم
    كمثل رجل من اقصى المدينة يسعى
    ((وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَآءَهَا الْمُرْسَلُونَ {13} إِذْ أَرْسَلْنَآ إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّآ إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ {14} قَالُوا مَآأَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَآأَنزَلَ الرَّحْمَنُ مِن شَىْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ {15} قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّآ إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ {16} وَمَاعَلَيْنَآ إِلاَّ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ {17} قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ {18} قَالُوا طَآئِرُكُم مَّعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ {19} وَجَآءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَاقَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ {20} اتَّبِعُوا مَن لاَّيَسْئَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ {21} وَمَالِيَ لآأَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ {22} ءَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ ءَالِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَـنُ بِضُرٍّ لاَّتُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلاَيُنقِذُونَ {23} إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ {24} إِنِّي ءَامَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ {25} قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَالَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ {26} بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ {27} * وَمَآأَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَآءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ {28} إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ)) {29}صدق الله العظيم
    ولكن قومه لن يجدوه أمامهم في نار جهنم كونه بعد ان قتلوه قومه قيل له مُباشرة :
    ((قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَالَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ {26} بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ {27} * وَمَآأَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَآءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ {28} إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ )){29}صدق الله العظيم
    ولذلك لن يجدوه قومه في النار بعد ان أهلكهم الله من بعده, فذلك ما يقصده الكفار بقولهم :

    ((مَا لَنَا لَا نَرَى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الْأَشْرَارِ (63) أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ (64) إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ (65) قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (66) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (67) قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (68) أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (69) مَا كَانَ لِى مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ (70)صدق الله العظيم
    ألا والله لا تستطيع ان تغلب الإمام المهدي ناصر محمد اليماني حتى تأتي بتأويل لقول الله تعالى:
    ((إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ (65) قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (66) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (67) قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (68) أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (69) مَا كَانَ لِى مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ))
    (70)صدق الله العظيم
    وسؤال المهدي المنتظر إلى أبو حمزة من مصر فمن هم المُختصمون في هذه الآيات فهل هم ملائكة الرحمن المُقربون كما تزعمون أم إنهم أصحاب النار؟؟
    ثم نكتفي بالرد المحكم من الله الواحدُ القهار بالحكم الحق بين المُختلفين وقال الله تعالى:((إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ)) (65)صدق الله العظيم
    فلم تُحرفون كلام الله عن مواضعه المقصوده يا ابو حمزة ألدُ أعداء المهدي المنتظر؟؟
    ألا والله لا يزيدك البيان الحق للذكر إلا رجس إلى رجسك حتى تذر الكبر وتستغفر فتتبع المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني
    وأما شروطك التي تمليها على الإدارة الهاشمية فلا دخل لنا بها حتى اقنعهم وليس لنا شرطاً عليهم إلا أن يتيحوا المجال لحوار أحد عُلماء الأمة المشهورين واحد تلو الآخر مع الإمام ناصر محمد اليماني حتى يهدوا ناصر محمد اليماني أو يهديهم إلى الحق فلن تأخذني ولن تأخذهم العزة بالإثم ولكنه يظهر لنا ولي الشيطان الرجيم لكي يحول بين المهدي المنتظر وبين الحوار مع عُلماء المُسلمين ولكن لا مُشكلة يا محمود ابو حمزه فلن يستكبر المهدي المنتظر عن حوارك لعلك تتذكر أو تخشى برغم أني أرى البيان الحق للذكر لا يزيدك إلا رجس إلى رجسك كونك لتصد عن اتباع الذكر صدوداً كبيراً وأما الذين تفتنهم من المُشرفين في المواقع الإسلامية للحوار فتفتري علينا زوراً وبهتاناً لم نقله حتى تجبرهم لحذف بيان المهدي المنتظر للحوار ومن ثم يقول لهم المهدي المنتظر تذكروا قول الله تعالى في محكم الذكر:

    (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ)
    صدق الله العظيم
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    avatar
    ????
    زائر

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ???? في السبت يناير 07, 2012 12:11 pm

    خير الكلام ما قل ودل

    ن البراء - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم " في قول الله ( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ) قال في القبر إذا قيل له: من ربك؟ وما دينك ؟ ومن نبيك ؟ قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح،

    حديث جابر قال : ( دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا نَخْلًا لِبَنِي النَّجَّارِ فَسَمِعَ أَصْوَاتَ رِجَالٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزِعًا فَأَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ تَعَوَّذُوا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ) ، أخرجه أحمد بسند صحيح متصل علي شرط مسلم


    و في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم. " إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه "


    وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال (إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ، أما أحدهما فكان لا يستبرئ من البول ، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة ).


    وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع : من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ".


    قال عبد الله يعني أبن مسعود إذا حدثناكم بحديث آتيناكم بتصديق ذلك من كتاب الله عز وجل إن المسلم إذا دخل قبره أجلس فيه فقيل من ربك وما دينك يعني ومن نبيك قال فيثبته الله عز وجل

    فيقول ربي الله وديني الإسلام ونبي محمد صلى الله عليه وسلم قال فيوسع له قبره ويروح له فيه ثم قرأ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا الآية وان الكافر إذا دخل قبره أجلس فيه فقيل له من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول لا أدري فيضيق عليه قبره ويعذب فيه ثم قرأ عبد الله ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى رواه البيهقي


    هل القبرالذي يسأل فيه الميت عن فتنة القبر ـ ويعذب فيه أو ينعم ـ هو القبر الذي يدفن فيه؟.
    الإجابــة

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

    فإن الظاهر أن القبر المراد هو القبر الذي يدفن به الميت، ويدل لذلك حديث ابن عباس في الصحيحين: أنه صلى الله عليه وسلم مر بقبرين، فقال: إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير.

    والله أعلم.
    اسلام ويب
    http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=127065


    وهناك كتاب اسمه اثبات عذاب القبر للبيهقي


    اذا كان العذاب او النعيم ليس في القبر فلماذا كان النبي يزور القبور ويسلم على اهلها

    ال ابن عبد البر ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ما من مسلم يمر على قبر أخيه كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا رد الله عليه روحه حتى يرد عليه السلام".

    وفي الصحيحين عنه من وجوه متعددة أنه أمر بقتلى بدر، فألقوا في قليب، ثم جاء حتى وقف عليهم وناداهم بأسمائهم: "يا فلان بن فلان، ويا فلان بن فلان هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقاً؟ فإني وجدت ما وعدني ربي حقاً" فقال له عمر: يا رسول الله، ما تخاطب من أقوام قد جيفوا! فقال: "والذي بعثني بالحق ما أنتم بأسمع لما أقول منهم، ولكنهم لا يستطيعون جواباً".

    وثبت عنه صلى الله عليه وسلم: أن الميت يسمع قرع نعال المشيعين له إذا انصرفوا عنه.

    و قد شرع النبي صلى الله عليه وسلم لأمته إذا سلموا على أهل القبور أن يسلموا عليهم سلام من يخاطبونه، فيقول: السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وهذا خطاب لمن يسمع ويعقل، ولولا ذلك لكان هذا الخطاب منزلة خطاب المعدوم والجماد، والسلف مجمعون على هذا



    و أخرج ابن ماجه عن سعد بن أبي وقاص قال صلى الله عليه وسلم: إذا مررتم بقبور المشركين فقولوا: أبشروا بالنار}

    http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=24738


    ­ عن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال لمن حضره عند وفاته: " إذا دفنتموني فأقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتى أستأنس بكم" (رواه مسلم)

    روت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان عندها في ليلتها خرج من آخر الليل إلى مقبرة البقيع فقال : السلام عليكم دار قوم مؤمنين، إنا وإياكم ما توعدون غداً مؤجلون، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون. وفي رواية : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم فيقول قائلهم:" نسأل الله لنا ولكم العافية" (رواه مسلم)

    قال النبي صلى الله عليه وسلم " زوروا القبور فإنها تذكر الموت " (رواه مسلم)

    عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: زار النبي عليه الصلاة والسلام قبر أمه فبكى وأبكى من حوله، فقال: (استأذنت ربي في أن استغفر لها فلم يؤذن لي،واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي). رواه مسلم.

    قال ابن القيم: لو أن أهل القبور لا يشعرون بالزائر لما صح تسميته زائراً، فإن المزور إن لم يعلم بزيارة من زاره لم يصح أن يقال زاره، هذا هو المعقول من الزيارة عند كل الأمم. (الروح ص Cool



    الله يهديكم جميع
    avatar
    ????
    زائر

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ???? في السبت يناير 07, 2012 12:16 pm

    ثم لو كان كما تقولون لما سمي عذاب القبر بل عذاب البرزخ مثلا او غير ذلك

    هذا من اللغة لان القبر اسم المكان الذي يدفن فيه الميت

    فاعذاب يكون في القبر كما دل على ذلك الاحاديث الكثيرة

    ان تكونوا تؤمنون بها

    انتم مشكلتكم انكم لا تنظرون الى الحديث وانما ما يوافق هواكم

    فتأخذون الحديث الضعيف الذي يؤيدكم وتنكرون الصحيح الذي لايؤيدكم

    من اين اتيت بهذا الدين


    عدل سابقا من قبل افغاني في السبت يناير 07, 2012 12:20 pm عدل 1 مرات (السبب : شكو)
    avatar
    عنتر

    عدد المساهمات : 15
    تاريخ التسجيل : 07/01/2011

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف عنتر في الإثنين يناير 09, 2012 1:12 am

    بسم الله الرحمن الرحيم

    والصلاة والسلام غلى ااشرف الانبياء والمرسلين محمد بن عبدالله الطاهر الامين وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين والسلام على ناصر محمد صاحب العلم المبين



    سوال مختصر لك يا ايها الاخ الافغاني ان كنت باحث عن الحق وان كنت اشك في ذلك فحجتك اللتي التبست عليك تتبين حتى للطفل الصغير عذاب القبر ماذا لو الشخص اكلته السباع او احترق في السماء ولم يتم دفنه او قبره هل سيكون معفي من عذاب القبر وهل العذاب مرتبط فقط بالقبر مالكم كيف تحكمون وما هو الفرق بينكم وبين الهندوس الذين يقومون باحراق الموتى وذر رمادهم في الجبال حتى لا يتعذبون كبرت كلمة تخرج من افواهكم ان تقولون الا كذبا
    avatar
    ????
    زائر

    بسم الله الرحمن الرحيم Empty رد: بسم الله الرحمن الرحيم

    مُساهمة من طرف ???? في الثلاثاء يناير 10, 2012 12:43 pm

    سوال مختصر لك يا ايها الاخ الافغاني ان كنت باحث عن الحق

    والله اني لابحث عن الحق وااريد الحق للجميع

    وان كنت اشك في ذلك

    قل كل يعمل على شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدى سبيلا



    ماذا لو الشخص اكلته السباع او احترق في السماء ولم يتم دفنه او قبره هل سيكون معفي من عذاب القبر وهل العذاب مرتبط فقط بالقبر

    اخي الكريم يقول الله تعالى : اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا

    فالنبي صلى الله عليه وسلم بين لنا كل شيء

    فالاحاديث الذي ذكرتها تدل على ان العذاب يكون في القبر لا كما يقول مهديكم بانه اما في الجنة او النار او انه بين السماء والارض او غير ذلك

    والانسان لا يدخل الجنة ولا النار الا بعد الحساب يوم القيامة وهذا مذهب اهل السنة والجماعة

    فالقبر اما روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النيران

    قولك هل العذاب مرتبط بالقبر

    اقول هناك بعض الاشياء لا يمكن ان ندركها فلا نسأل عنها

    الان سد ياجوج وماجوج مذكور في القران فلماذا لم يكتشفه احد

    اين ياجوج وما جوج القريتان العظيمتان

    اين الدجال الذي قال النبي انه في جزيرة من الجزر

    نعرف كثيرا من الامور ولكن لا نعرف اماكنها مع ان الارض اكتشفت كلها

    الان هل يمكن ان نرى الميت يعذب ام لا \

    لا يمكن قطعا فذلم امر غيبي

    عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حَرْثًا لِبَنِي النَّجَّارِ ، فَقَضَى مِنْ حَاجَتِهِ ، فَخَرَجَ مَذْعُورًا ، وَقَالَ : " لَوْلا أَنْ لا تَدَافَنُوا ، لَسَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مَا أَسْمَعَنِي مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ " .


    فعذاب القبر ثابت وكذا نعيمه وانه في القبر

    وهذا مذهب اهل السنة

    قال الشيخ ابن باز رحمه الله
    ما هي عقيدة أهل السنة والجماعة في عذاب القبر، وهل هو على الروح فقط، أو على الروح والجسد؟

    من عقيدة أهل السنة والجماعة الإيـمان بعذاب القبر ونعيمه، الميت إما أن ينعم وإما أن يعذب، أهل السنة والجماعة يؤمنون بذلك، وقد أخبر النبي بهذا عليه الصلاة والسلام عن ذلك: فالقبر إما روضة من رياض الجنة، وإما حفرة من حفر النار، فعلى المسلم أن يؤمن بهذا. وقد أطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على شخصين يعذبان، أحدهما كان يمشي بالنميمة، والآخر كان لا يتنـزه من بوله.

    أهل السنة والجماعة يؤمنون بعذاب القبر ونعيمه، أنه حق على الروح والجسد جميعاً، ولكن نصيب الروح أكثر، كما قال الله جـل وعـلا في آل فرعـون: النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا[1]، فهكذا الميت الصالح ينعم في قبره، وغير الصالح يعذب في قبره، ويوم القيامة العذاب أشد، والنعيم أعظم، بعد البعث والنشور.



    اتمنى ان تكون قد وافقتني على الاحاديث التي اوردتها في ردي السابق

    ان العذاب والنعيم يكون في القبر

    ثم المحروق او اكيل السباع او غير المقبور

    فانه لا يعفى من ذلك من التنعم او العذاب فاذا قلنا بان الميت يعذب او ينعم في قبره فهذا لا يدل على ان غير المقبور لا يحصل له ذلك

    اهل السنة والجماعة يقولون ان غير المقبور كالمقبور في العذاب او النعيم

    لكن ذلك يحصل له على كيفية يعلمها الله تعالى

    فكما يخفى علينا كثيرا من الامور فهذه ايضا لا نعلمها لكن نؤمن بوقوعها وحصولها

      الوقت/التاريخ الآن هو الأربعاء أكتوبر 21, 2020 1:03 am