بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسل الله الكرام وآلهم الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
تجد اجواب في هذا الاقتباس من بيان الذكر للإمام ناصر مجمد اليماني
(وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ) صدق الله العظيم
وهل تظنون الله كلم موسى تكليما في البقعة المُباركة جهرة؟ بل من الشجرة المباركة, وقربه الله نجيا
وموسى عليه الصلاة والسلام في الأرض وقال الله تعالى :
((فلما آتاها نودي من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب
العالمين)) صدق الله العظيم
ولربما يستغل الضالين هذه الآية فيؤولوها بالباطل, فأما قوله تعالى في شطر الآية الاول.. فيتكلم عن موقع
موسى بأن موقعة في البقعة المُباركة من شاطئ الوادي الأيمن, وأما موقع الصوت فهو من الشجرة لذلك
قال الله تعالى بأنه كلم موسى من الشجرة, وقال سبحانه: (( نودي من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين)) وأما النار فالحكمة منها إحضار موسى إلى
البقعة المُباركة وهي في الحقيقة نور وليس نار, وإنما حسب ظن موسى بأنها نارا ولكنهُ حين جاءها
فلم يجدها نارا بل نورا آتي من سدرة المُنتهى, ولكنه لم ير موسى بأن هذا الضوء آتي من السماء
بل كان يراه جائما على الأرض فأدهش ذلك موسى عليه الصلاة والسلام ,ومن ثم وضع رجله على ذلك
الضوء الجاثم على الأرض فلم يشعر له بحرارة مُستغربا من هذا الضوء الجاثم على الأرض, فإذا بالصوت
يُرحب به من الشجرة (سدرة المُنتهى)
((نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)) صدق الله العظيم
فأما الذي بورك فهو موسى بعد دخوله دائرة النور التي ظنها نار, ومن ثم رأى بأن النور في الحقيقة مُنبعث
من السماء فرفع رأسه ناظرا لنور ربه المُنبعث من سدرة المُنتهى, ومن ثم عرف الله لموسى بأن هذا النور
مُنبعث من نور وجهه سُبحانه, لذلك قال الله تعالى
(يا موسى إنه أنا الله العزيز الحكيم))
وذلك: لأن الله نور السماوات والأرض ومن لم يجعل الله لهُ نور فما لهُ من نور, ولا يزال لدينا الكثير من البُرهان
لتأويل الحق لهذه الآية, والذي يريد أن يستغلها المسيح الدجال فترون نارا سحرية لا أساس لها من الصحه
ثم ترونه إنسان في وسطها فيكلمكم ,وخسئ عدو الله ,ولأنه يقول بأنه أنزل هذا القُرآن سوف يعمُد إلى
هذه الآية وقد روج لها أولياءه تأويلا" بالباطل للتمهيد له ولكنا نعلم بأن الله لس كمثله شئ فلا يشبه
الإنسان, وليس كمثله شئ من خلقه في السماوات ولا في الأرض, وهيهات هيهات لما يمكرون وليس الله
هو النور بل النور ينبعث من وجهه تعالى علوا كبيرا وقال سُبحانه وتعالى:
((( الله نور السموات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم))) صدق الله العظيم
فلا تفكروا في ذاته, فكيف تتفكروا في شىء ليس كمثله شىء؟ وتعرفوا على عظمة الله من خلال آياته
بين أيديكم ,ومن فوقكم ومن تحتكم, وتفكروا في خلق السماوات والأرض, ومن ثم لا تجدون في أنفسكم
إلا التعظيم للخالق العظيم ,وأعينكم تسيل من الدمع مما عرفتم من عظمة الحق سُبحانه, ومن ثم تقولون
(ربنا ما خلقت هذا باطلا سُبحانك فقنا عذاب النار)
والصلاة والسلام على رسل الله الكرام وآلهم الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
تجد اجواب في هذا الاقتباس من بيان الذكر للإمام ناصر مجمد اليماني
(وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ) صدق الله العظيم
وهل تظنون الله كلم موسى تكليما في البقعة المُباركة جهرة؟ بل من الشجرة المباركة, وقربه الله نجيا
وموسى عليه الصلاة والسلام في الأرض وقال الله تعالى :
((فلما آتاها نودي من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب
العالمين)) صدق الله العظيم
ولربما يستغل الضالين هذه الآية فيؤولوها بالباطل, فأما قوله تعالى في شطر الآية الاول.. فيتكلم عن موقع
موسى بأن موقعة في البقعة المُباركة من شاطئ الوادي الأيمن, وأما موقع الصوت فهو من الشجرة لذلك
قال الله تعالى بأنه كلم موسى من الشجرة, وقال سبحانه: (( نودي من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين)) وأما النار فالحكمة منها إحضار موسى إلى
البقعة المُباركة وهي في الحقيقة نور وليس نار, وإنما حسب ظن موسى بأنها نارا ولكنهُ حين جاءها
فلم يجدها نارا بل نورا آتي من سدرة المُنتهى, ولكنه لم ير موسى بأن هذا الضوء آتي من السماء
بل كان يراه جائما على الأرض فأدهش ذلك موسى عليه الصلاة والسلام ,ومن ثم وضع رجله على ذلك
الضوء الجاثم على الأرض فلم يشعر له بحرارة مُستغربا من هذا الضوء الجاثم على الأرض, فإذا بالصوت
يُرحب به من الشجرة (سدرة المُنتهى)
((نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)) صدق الله العظيم
فأما الذي بورك فهو موسى بعد دخوله دائرة النور التي ظنها نار, ومن ثم رأى بأن النور في الحقيقة مُنبعث
من السماء فرفع رأسه ناظرا لنور ربه المُنبعث من سدرة المُنتهى, ومن ثم عرف الله لموسى بأن هذا النور
مُنبعث من نور وجهه سُبحانه, لذلك قال الله تعالى
(يا موسى إنه أنا الله العزيز الحكيم)) وذلك: لأن الله نور السماوات والأرض ومن لم يجعل الله لهُ نور فما لهُ من نور, ولا يزال لدينا الكثير من البُرهان
لتأويل الحق لهذه الآية, والذي يريد أن يستغلها المسيح الدجال فترون نارا سحرية لا أساس لها من الصحه
ثم ترونه إنسان في وسطها فيكلمكم ,وخسئ عدو الله ,ولأنه يقول بأنه أنزل هذا القُرآن سوف يعمُد إلى
هذه الآية وقد روج لها أولياءه تأويلا" بالباطل للتمهيد له ولكنا نعلم بأن الله لس كمثله شئ فلا يشبه
الإنسان, وليس كمثله شئ من خلقه في السماوات ولا في الأرض, وهيهات هيهات لما يمكرون وليس الله
هو النور بل النور ينبعث من وجهه تعالى علوا كبيرا وقال سُبحانه وتعالى:
((( الله نور السموات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم))) صدق الله العظيم
فلا تفكروا في ذاته, فكيف تتفكروا في شىء ليس كمثله شىء؟ وتعرفوا على عظمة الله من خلال آياته
بين أيديكم ,ومن فوقكم ومن تحتكم, وتفكروا في خلق السماوات والأرض, ومن ثم لا تجدون في أنفسكم
إلا التعظيم للخالق العظيم ,وأعينكم تسيل من الدمع مما عرفتم من عظمة الحق سُبحانه, ومن ثم تقولون
(ربنا ما خلقت هذا باطلا سُبحانك فقنا عذاب النار)
» سَبَبُ الانفجاراتِ الشَّمسيَّةِ التَّاريخيَّةِ الكُبرَى التترَى والشَّفَق الكَوكَبيّ العالَميّ؛ نذيرًا لِلبَشَر مِن الشَّرِّ المُستَطير قُبَيْل أن يَركَب كَوكَبُ سَقَر طَبَقًا عَن طَبَقٍ في سَماء كَوكَب الأرض فيحدث الكُسوف السَّماويّ العَظيم المُنتَظَر، ف
» اقتَرَبَ انتهاءُ التّمحيصِ لِما في الصُّدورِ وجاء وَعْدُ الله بالنَّصرِ والظُّهورِ بأمرٍ مِن عِنْد الله وكان أمْرُ الله قَدَرًا مَقدورًا
» بيانُ الآيةِ التي اختَلفَ عليها الأنصَار؛ لا نُفَرِّقُ بين أحَدٍ مِن رُسُلِ الله ونَحنُ لَهُ مُسلِمون
» بيانُ الآيةِ التي اختَلفَ عليها الأنصَار؛ لا نُفَرِّقُ بين أحَدٍ مِن رُسُلِ الله ونَحنُ لَهُ مُسلِمون ..
» البَيَانُ المُختَصَرُ عَن آيةِ الرِّيحِ المُصفَرِّ مِن آياتِ اقتِرابِ كَوكَبِ العَذابِ سَقَر فِي مُحكَمِ الذِّكرِ (القُرآنِ العََظِيمِ) ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..