.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بك في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى فالرجاء التسجيل

وإذا كنت عضو من قبل فقم بتسجيل الدخول

انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بك في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى فالرجاء التسجيل

وإذا كنت عضو من قبل فقم بتسجيل الدخول

.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

منتدى المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني المنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر

مرحباً بكم في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

3 مشترك

    ارجو ان يجيبني الامام مع كل احترامي للانصار والله الموفق

    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11593
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    ارجو ان يجيبني الامام مع كل احترامي للانصار والله الموفق  Empty ارجو ان يجيبني الامام مع كل احترامي للانصار والله الموفق

    مُساهمة من طرف ابرار الثلاثاء يونيو 14, 2011 2:52 pm

    : ارجو ان يجيبني الامام مع كل احترامي للانصار والله الموفق

    عرض أول مشاركة غير مقروءة
    أدوات الموضوع
    بحث في الموضوع
    تقييم هذا الموضوع
    06-12-2011 07:06 PM #1 رافت
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    4
    ارجو ان يجيبني الامام مع كل احترامي للانصار والله الموفق
    بسم الله الرحمن الرحيم العدل الحق الجبار الاول الاخر لااله الا هو على كل شئ قدير والصلاه والسلام على سيدي محمد رسول الله وكافه الانبياء والمرسلين والسلام عليك ايها الامام ناصر محمد اليماني .

    أكتب اليك كي تجيب عن اسألتي ليطمئن قلبي فاني ومنذ ايام اقرء نور البيانات التى تكتبها وتوضح فيها لمن يعقل اسرار بيان كتاب الله العظيم وربي الحق ان قلبي ليميل الى ان تكون الامام المهدي ولكن عقلي لا زال بين الحق واليقين حائر فان اجبت اسئلتي ساعدتني وتكرمت علي وان تجاهلتني سامحك الله وساستمر ببحثي والله المستعان .

    انا العبد الضال العاصي الفقير الذليل الباحث عن الحق في زمن تملكه الشيطان الرجيم ورسم للبشر حياتهم بل تحكم بحياتهم وعقولهم في زمن صار العدل فيه غريب بل يكاد لا يرى وارجو ان تسمعني وان اطلت فاني اريد الحق ولا شيء غير الحق .

    منذ سنين بدات رحله بحثتي عندما افقرني الله بعد ما اغناني بعد فقر "وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ "ولكني للاسف اخذني الغنى لطريق المعاصي ولم اشكر الله خالقي صاحب المال فافقرني اشد الفقر وهنا بدأت رحله البحث فلم اكن يومها بمتفكر ولا مدرك لسنه الله في كونه بل كنت من الظالمين الجاهلين وانا اعلم وانت تعلم بان اغلب المسلمين للاسف اليوم واحسرتاه مسلمين بالوراثه ولا يعرفون ان لم ابالغ الا القليل القليل عن الاسلام الحق واستغل الشيطان الملعون فقري وضعفي وازدياد محنتي وكثره دعائي بالفرج وعدم استجابه الله لدعائي "هذا باعتقادي " وبدأ يوسوس لي بان ديني خاطئ وانا من اصحاب العقول والبحث وبدأ يجعلني اجد الاخطاء العظام في منهاج السنه لا حول الله حول قتل الكفره ان لم يسلموا وحول الاحاديث عن سيدي رسول الله وزوجاته ولم ادرك يومها بان الشيطان نفسه هو من الصق هذه الشبهات بالرسول عليه افضل الصلاه والسلام فدرست الدين المسيحي فلم اقتنع ودرست الدين اليهودي ولم اقتنع ودرست حتى كتب الملحدين ولم اقتنع ورجعت ادرس الاسلام دين الحق وهو الاقرب الى الحق ولكني ادركت كي يقبل عقلي دين الاسلام الحق فلا بد ان لا تكون كل احاديث مسلم وبخاري صحيحه بل جزء منها مدسوس ولكن اهل السنه لا حول الله لا يتفكرون وعندما ناقشت قالوا بل انت شيعي يا ويلي بل ما قرات عن اهل الشيعه ما لا يقبل به عقل الدواب من الاشراك بالله ارجو ان يهديهم الله للحق وقررت ان اكون حنيفا مسلما لا شيعي ولا سني وان استمر بالبحث وبدات ادرك بان الله يرسم لي الطريق اليه وارجع للايات :
    ""وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون""" صدق الله العظيم

    "" يُؤْتِي الحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إلاَّ أُوْلُوا الأَلْبَابِ " صدق الله العظيم

    ومشكله اهل السنه وعلمائهم بانهم لا يقبلوا النقاش بصحه الاحاديث المفتراه وناقشهم لهم نفس الجواب بان هؤلاء السابقون اهل علم ومكارم ولا نقاش وكيف لا نقاش وهم بشر واغلبهم يحكم بالاعتقاد والبشر يخطئ ويصيب ولماذا اخذ بحكم عقولهم وعدا عن كل شئ قد نسوا كيد الشيطان واني لاعلم ان كنت المهدي المنتظر وان ادرك علماء السنه بانك المهدي المنتظري اكاد اعلم بانهم ابدا لن يقبلوا او يعلنوا بانهم ليسوا بعلماء ولم يتفكروا وكيف يعلنوها للناس اجمعين بان حتى صلاتهم وزكاتهم اركان دينهم كاد بها الشيطان كيدا ولم يعلموا ذلك سنين وسنين وهم بذلك يقروا ويعلموا بانهم من الجاهين الا من رحم ربي .
    واسئلتي الحائره يا امام لم اجد لها الجواب ولهذا كنت ادعو الله ان يرسل المهدي فاني اري الدنيا قد فسدت والظلم شديد واغلب الناس لا يعلمون وربي غاضب من بني ادم لبعدهم عن الدين الحق فسلط عليهم واذلهم فكيف الطريق وكيف النجاه لابد من المهدي ان يعيد الناس للحق كي يعزهم الله وينصرهم هذا منطق الحق وربي هو الحق :
    اطلت عليك يا امام وكل همي ان اريك ان لا جدال عندي بان الاسلام هو دين الحق لا سنه ولا شيعه ولا اي دين او مذهب اخر في هذا الزمن على الارض وهم عقلي الان وانا لم اقرا كل بياناتك اعتقد قرات اغلبها واني لاجتهد حتى اقرائها كلها ان شاء الله واليك الان اسئلتي يا امام:

    - اني اسفى على اغلب البشر بانهم لم يقرؤا كتاب الله وكلماته فظلموا انفسهم وكانوا من الظالمين ولكن يا امام ما قولك بالجاهلين وهم كثير بل الاغلب فاخي وابي وامي ومثلهم الكثير الكثير وان ناقشتهم لن تستوعب عقولهم ما تقول واقول وان حاولوا البحث لا يقدرون واني لا اجادل بالحق ولكني اعلم هي عقولهم لا ازعم ان ربي خلق عقول كبيره وعقول صغيره ولكن كذا كانت حياتهم فلم تنضج عقولهم وهذا الحياه باعتقادي تحكم بها الشيطان تحكم بحياتهم وتحكم بعقولهم وقناعاتهم وتم تزوير حتى كتب التاريخ وقرات الكثير الكثير عن هذا فالعقول تتم برمجتها والتحكم بها من دون ان يشعر الانسان وذلك ياخذ من الوقت السنين والسنين وجزء اكبر من البشر تم التحكم بعقولهم من خلال التلفاز والكتب والاعلام فكيف لنا ان نساعد كل هؤلاء البشر كيف يا امام كيف ؟ أنت يا امام منذ سنين وانت تدعو وتطلب الحوار وما زاد عدد الانصار عن الف فقد عمل الشيطان لالاف السنيين على ان يبرمج العقول بان لا يصدقوا ولا يستخدموا عقولهم دون ان يشعروا لانهم لا يتحكموا بعقولهم وعمل على حذف كل الاديان من هذه الحياه الدنيا فصاروا كالدواب لا يعلموا سبب خلقهم ولا يتفكرون ولا كيف لا يملكون حياتهم.

    - اني والله وقبل ان اقرا ما كتبت عن النعيم الاعظم كنت ادرك بان رحمه الله لا بد ان تشمل كل العبيد وهذا من رحمه ربي وحبه لعبيده وهي اعظم درجات الرحمه والحب بلا شك او جدال ولكن يا امام ان الشيطان من ظلم اغلب البشر وصار من الظالمين والفاسقين اليهود ظلمونا يا امام واخذوا ارض المسلمين ويا ريتهم قتلونا يومها ولكن عشنا بالذل بين العباد وحرموا امي وابي وقتلوا الكثير الكثير فكيف يا امام ستشفي صدور قوم مؤمنيين سكين الظلم بداخلهم يذبحهم بين اللحظه واللحظه ان انت و انصارك ورحمة ربي شملتهم وكيف يا امام الكثير الكثير فمثلي ومثلك الذي عاش فقير محروم وهم عاشوا اغنياء ومارسوا كل المحرمات فكيف يا امام يدخلوا الجنه وكيف وكيف وكيف

    - اني لاعلم علم اليقين بان رحمه ربي ستشمل كل العبيد ولكن العدل والحساب هم سؤالي يا امام لان الامتحان بدار الدنيا لم يكن لكل بني ادم بنفس الظروف والشيطان الملعون خبيث وانت تدعوه للتوبه يا امام فهل تدعوه للتوبه ليعلم بانه اخطا حينما غضب من الله بانه يريد هو ان يكون خليفه الله فهو يعلم من يوم ان رفض السجود بانه اخطأ وعصا وسبب التعاسه لاغلب بني ادم وان كان شعارهم 666 وكانت 333 للصالحين او الناجين فلا زلت اعتقد بان اغلب بني ادم لم يكن بيديه الاختيار لان الشيطان تحكم بعقله وحياته لابعد الحدود وصار هم الانسان الفقير لقمه العيش وزاد جهله جهلا واستطاع ان يشغل عقله عن التفكر وعدا عن هذا نعيم ربي لن يكون الا اذا شملت رحمه ربي كل عبيده وهذا الحب العظيم ان تعفو عن الظالمين ولكن هذا بلا شك سيخالف العدل وهنا يتوقف عقلي عن الادراك بين العدل والنعيم بين الخير والشر , فان لم يتم القصاص بسبب الرحمه والحب ضاع العدل وفرح اهل الظلم بما يفعلون بل سيزيدوا شرا لانهم يعلمون بان الله سيرحمهم مهما ظلموا وعملوا وان تم العدل فلن يتم النعيم الاعظم . هنا عقلي وانا بشر وعقلي محدود ولكن ما يقبله عقلي هو ان يعيشوا هم كما عشنا على الاقل في هذه الحياه الدنيا وان يذوقوا الظلم الذي ذقنا وعدا عن الظالمين ان يعيشوا ايضا من الجاهلين .

    - الشيطان الملعون يا امام تحكم بحياه اغلب البشر وبعقولهم وزاد كل هذا من خلال ان جعل الحياه مرتبطه بهذه العمله الورقيه التى ترى رموزه الشيطانيه عليها واني لارى بان ليس اغلب البشر كانوا ليدركوا ما الذي حولهم فظلموا انفسهم وكانوا من الظالمين . فالعدل العدل يا امام جاوبني كيف العدل. ونحن كبشر لا اعتقد ممكن ان نسامح ونرحم من ظلمنا وان كنا ممكن ان نسامح ونعفي الكثير هذه من صفات ربي الرحيم اما نحن فبشر وما تطلبه انت يا امام بتحقيق النعيم الاعظم بداخلك يتعارض مع الفرق بين البشر وصفات الاله والله اعلم فما كان العدل بالحياه الدنيا ورضيناه بالاخره عدلا يشفي الصدور وان كان حبنا لله عظيم واعلم بانه لن يدخلني جنته بكل اعمالي الا برحمته وهنا يصل عقلي مره اخرى للقصور بالادراك بين العدل والنعيم وان وصل قلبي لحب النعيم الاعظم فمن سيشفي صدور قوم مؤمنيين ومن سيعاقب الظالمين هنا القصور في العقل بين المخلوق والخالق .

    - واني اذا اخشى ان تكون اسئلتئ سبب لفتنه بعض القراء ان عجزوا عن ادراك ما اقصده فارجو من الامام او المشرف عدم عرضها فاخر ما اريده ان اكون سبب ضلال لاي عبد .

    والسلام عليكم ورحمه الله.

    ( (أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36) صدق الله العظيم

    (( إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا ))صدق الله العظيم
    (( ( (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ) صدق الله العظيم
    إضافة رد رد مع اقتباس
    06-12-2011 08:05 PM #2 عبد النعيم الاعظم2
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    513

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذى اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى الانصار السابقين .

    يا رافت قد قلت قولا بليغاً وجميلاً فبارك الله فيك وهداك وانار بصيرتك وجعلك من الانصار وما قولك هذا يا رافت الا دليل على انك منهم باذن الله.

    وقد كان بالاستطاعة ان ناتيك باقتباس من احد بيانات الامام ولاكن نقف عند طلبك وكذا ارجوا رجاء خاص من جميع الانصار ان يقفوا عند طلب هذا الانسان المتفكر الموقن ولا يقوموا بالرد ولا بالاقتباس ونريد ان نستزيد من بيانات النور المبين فتمهلوا حتى يرد الامام المهدى علية السلام
    {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ}

    {وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }
    إضافة رد رد مع اقتباس
    06-12-2011 08:31 PM #3 ابو محمد الكعبي
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    394

    بسم الله الرحمن الرحیم

    مع احترامی للسائل فان سواله لیس بجدید وسبق و قد جادل الامام فی هذا الموضوع احد المجادلین و لم یتغییر المضمون انما تغییر الانشاء و طول المقدمة
    والحمدلله رب العالمین
    بسم الله الرحمن الرحيم
    فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ
    صدق الله العظيم
    إضافة رد رد مع اقتباس
    06-12-2011 08:51 PM #4 ابو محمد الكعبي
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    394

    اقتباس من ردالامام علی احد المجادلین

    بسم الله الرحمن الرحیم

    وأما بالنسبة لطلب الحوار الثنائي فلا مُشكلة وأرجو من الأنصار الإنتظار عن الرد حتى أقيم عليك الحُجة بالحق أو تقيمها على الإمام ناصر محمد اليماني ولكني أشك في أمرك يا ابو حمزة أنك لن تهتدي ولن تبحث عن الحق وهل تدري لماذا هذا الشك فليس ظُلم مني عليك ولكن يا ابو حمزة إذا لم يحدث لك ذكراً جميع ما قد كتبناه من البيانات الحق للذكر طيلة ست سنوات إذاً فلن تهتدي أبداً ولكني لا أريد أن أقطع عليك رحمة الله لو أراد أن يهديك فهو ربك الأعلم بك والأرحم بك من الإمام ناصر محمد اليماني ))
    بسم الله الرحمن الرحيم
    فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ
    صدق الله العظيم
    إضافة رد رد مع اقتباس
    06-12-2011 09:34 PM #5 رافت
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    4
    (خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ)
    اشكر الاخ عبد النعيم الاعظم 2 لدعائك لي وارجو ان يثبتك الله على الحق واشكر الاخ ابو محمد الكعبي لمحاوله اجابتي ولكن يا اخي اراك نسيت امر الله " وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا " واخشى بانك لم تدرك سؤالي وارجو ان لا ازعجك وارجو ان تلاحظ معي بان المنتدى يحتوي على اكثر من 3 الاف موضوع و اكثر من 15 الف مشاركه وكتبت باني لا زلت اجتهد في القراءه في المنتدى ولا اعلم عن مشاركات المدعو ابو حمزه ولكني قرات من السطور التي اقتبستها من رد الامام عليه الكثير واقول لك ما قاله الامام ان لا تكون سبب في قطع رحمه الله عن اي من عبيده واني "اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين "ولا تبخل علي يا اخي برد الامام فهو من سيدرك حيرتي واسئلتي وان كان لك من الوقت ارجو ان تبحث في موقع يوتيوب عن ساسله اجتهد فيها بعض الاخوان باسم " القادمون " السلسه تحتوي الكثير من الاخطاء ولكنها ستظهر لك الكثير من اساليب الشيطان عبر العصور في التحكم بحياه الانسان وعقولهم حينها ربما سيتضح لك جزء من سؤالي والله الموفق .
    إضافة رد رد مع اقتباس
    06-12-2011 10:22 PM #6 ديانا علي
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    62

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم أخي رأفت
    آسفة جدااااااا لأني قد أخالف رغبتك بالإجابة فأنت تريدها من الإمام، لكني لا أخفي عليك لقد تابعت سلسة القادموت كاملة، وأعدت مشاهدة بعض حلقاتها، وانتابني الخوف من تكتيكاتهم وخططهم، وزاد قلقي عندما قرأت كتاب السر الأكبر، لكن وعلى الرغم من الكل المخططات الشيطانية لابد أن ينتصر الحق. وشعرت بالأمن كثيرا عندما عثرت على موقع الإمام المهدي وبايعته، لا تعرف الطمأنينة التي لبستني مذ أصبحت من أنصار المهدي.

    والله أرحم الراحمين.....وأولياء الله لا خوف عنهم ولا هم يحزنون. تقبل مداخلتي وسامحني إن تطفلت عليك.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    "ونعم الرجال أنتم يا أحباب الله من مختلف بلاد العالمين فهل جمعكم إلا حُب الله فأجبتم داعي التنافس في حُب الله وقربه ولم تبالغوا في إمامكم بغير الحق بل تنافسون المهدي المنتظر في حُب الله وقربه بل أنتم من القوم الذين وعد الله بهم عبده في محكم كتابه في قول الله تعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )) صدق الله العظيم"
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 12:22 AM #7 رافت
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    4
    سورة النبأ
    وعليك السلام ورحمه الله وبركاته اختي في الاسلام ودار الامتحان ديانا علي ,

    هذا ما قصدت ان اوضحه للاخ ابو محمد الكعبي ان يطلع عليه ان شاء وكان له الوقت وربما عنده هذا العلم فهذه السلسه " القادمون "وكتاب السر الاكبر مع ما فيهما من الكثير من الاخطاء لقصور علم بيان اصحابها تكشف للباحث عن الكثير من ادوات الشيطان وعبدته في تضلليل العباد وظلم الشيطان الشديد وعبيده لبني ادم ولا انفي هنا ظلم بني ادم لنفسهم ولكن هذا ما ربطته بسؤالي عن العدل في دار الدنيا والاخره والنعيم الاعظم وقصور العقل البشري ورحمه الله تعالى التي ستشمل كل العبيد وهذا الذي ارجو ان يجيبني عليه الامام .
    ولو بحثتي في موقع اليوتيوب عن reptilian ستجدي بانهم بالغرب بدأوا يدركوا بان هذه الكائنات ليست من البشر بني ادم ولكنهم لانهم لم يطلعوا على القران الكريم واسراره ربطوه بالزواحف وبالمريخ وليس بان الشيطان الملعون استكثرهم من شياطين الجن ولربما هم انفسهم بدأوا بالكشف عن هذه الكائنات للتمهيد لكي يظهروا للعلن لاقتراب المعركه الكبرى والله اعلم وكل الصدق الخوف لن يفارق ابدا الذي يعلم هذه الامور الا الذي يطمئن قلبه لنور الاسلام واني مدرك كل الادراك لقوله تعالى "وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ " و "حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِراً وَأَقَلُّ عَدَداً " صدق الله العظيم . واني اردت ان لا ازيد حتى لا اطيل فوالله اني لاشعر بالشياطين تحارب هذا الموقع وتهاجم كل الزائرين له واني منذ بدات اطلع على بيانات الامام اسمع كلمه " النبأ " في راسي في نومي وعندما استيقظ.
    ولم اجادل الامام في بياناته بل ذكرت الذي يشغل عقلي بين العدل والنعيم الاعظم واني على اليقين بان الامام وحده من سيدرك اسئلتي وحيرتي ان كان له من الوقت ان يراها .
    والله الموفق .
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 12:22 AM #8 ابراهيم
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    350

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافت
    اشكر الاخ عبد النعيم الاعظم 2 لدعائك لي وارجو ان يثبتك الله على الحق واشكر الاخ ابو محمد الكعبي لمحاوله اجابتي ولكن يا اخي اراك نسيت امر الله " وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا " واخشى بانك لم تدرك سؤالي وارجو ان لا ازعجك وارجو ان تلاحظ معي بان المنتدى يحتوي على اكثر من 3 الاف موضوع و اكثر من 15 الف مشاركه وكتبت باني لا زلت اجتهد في القراءه في المنتدى ولا اعلم عن مشاركات المدعو ابو حمزه ولكني قرات من السطور التي اقتبستها من رد الامام عليه الكثير واقول لك ما قاله الامام ان لا تكون سبب في قطع رحمه الله عن اي من عبيده واني "اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين "ولا تبخل علي يا اخي برد الامام فهو من سيدرك حيرتي واسئلتي وان كان لك من الوقت ارجو ان تبحث في موقع يوتيوب عن ساسله اجتهد فيها بعض الاخوان باسم " القادمون " السلسه تحتوي الكثير من الاخطاء ولكنها ستظهر لك الكثير من اساليب الشيطان عبر العصور في التحكم بحياه الانسان وعقولهم حينها ربما سيتضح لك جزء من سؤالي والله الموفق .
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد الكعبي
    اقتباس من ردالامام علی احد المجادلین

    بسم الله الرحمن الرحیم

    وأما بالنسبة لطلب الحوار الثنائي فلا مُشكلة وأرجو من الأنصار الإنتظار عن الرد حتى أقيم عليك الحُجة بالحق أو تقيمها على الإمام ناصر محمد اليماني ولكني أشك في أمرك يا ابو حمزة أنك لن تهتدي ولن تبحث عن الحق وهل تدري لماذا هذا الشك فليس ظُلم مني عليك ولكن يا ابو حمزة إذا لم يحدث لك ذكراً جميع ما قد كتبناه من البيانات الحق للذكر طيلة ست سنوات إذاً فلن تهتدي أبداً ولكني لا أريد أن أقطع عليك رحمة الله لو أراد أن يهديك فهو ربك الأعلم بك والأرحم بك من الإمام ناصر محمد اليماني ))
    بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على كل المُرسلين
    نعتذر لك بالنيابة أخانا رافت، لا تُسئ الظن بأخينا أبو محمد فما قام به ما هو إلا اقتباس من مجادلة الإمام مع أبي حمزة... لأخذ عبرة ما ليس إلا،
    فهو لا يقصد إساءة الظن بك... و أرجو أخي رافت أن تقبل اعتذارنا فالمؤمنون إخوة بالمحبة و النصح...
    أنت باحث عن الحق أخي و لست تصد الحق، تماماً عكس ما فعل أبو حمزة... فلاينبغي على من يرد أن يخلط الأمور و ليكن كل رد في محله يا إخوة.
    و سلام على المُرسلين و الحمد لله رب العالمين.
    دعوةٌ و دعاءٌ من ناصر محمد اليماني:
    ...اللهم فلا تُجِب دعوة عبدك ناصر محمد اليماني أبداً على أحدٍ من المُسلمين إلى يوم الدين، ذلك لأني قد
    تصدقت بالعفو عنهم أجمعين مهما أساؤا إلي ومهما سبوني بغير الحق ما تقدم وما تأخر إلى يوم النصر المُبين، ولكن أجب دُعائي لهم...
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 12:40 AM #9 ابراهيم
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    350

    - الشيطان الملعون يا امام تحكم بحياه اغلب البشر وبعقولهم وزاد كل هذا من خلال ان جعل الحياه مرتبطه بهذه العمله الورقيه التى ترى رموزه الشيطانيه عليها واني لارى بان ليس اغلب البشر كانوا ليدركوا ما الذي حولهم فظلموا انفسهم وكانوا من الظالمين . فالعدل العدل يا امام جاوبني كيف العدل. ونحن كبشر لا اعتقد ممكن ان نسامح ونرحم من ظلمنا وان كنا ممكن ان نسامح ونعفي الكثير هذه من صفات ربي الرحيم اما نحن فبشر وما تطلبه انت يا امام بتحقيق النعيم الاعظم بداخلك يتعارض مع الفرق بين البشر وصفات الاله والله اعلم فما كان العدل بالحياه الدنيا ورضيناه بالاخره عدلا يشفي الصدور وان كان حبنا لله عظيم واعلم بانه لن يدخلني جنته بكل اعمالي الا برحمته وهنا يصل عقلي مره اخرى للقصور بالادراك بين العدل والنعيم وان وصل قلبي لحب النعيم الاعظم فمن سيشفي صدور قوم مؤمنيين ومن سيعاقب الظالمين هنا القصور في العقل بين المخلوق والخالق .
    بسم الله الرحمان الرحيم
    (( إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ )) (الحجر٤٢)

    أرجو أن تطلعوا على هذا البيان. و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
    دعوةٌ و دعاءٌ من ناصر محمد اليماني:
    ...اللهم فلا تُجِب دعوة عبدك ناصر محمد اليماني أبداً على أحدٍ من المُسلمين إلى يوم الدين، ذلك لأني قد
    تصدقت بالعفو عنهم أجمعين مهما أساؤا إلي ومهما سبوني بغير الحق ما تقدم وما تأخر إلى يوم النصر المُبين، ولكن أجب دُعائي لهم...
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 05:21 PM #10 أمير النور
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    334

    الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسول الله
    وآله وكافة المرسلين وعباده الصالحين

    اعلم أخي الكريم رأفت أن شأن الله شأن عظيم وكبير شأن الله العزيز الجبار المتكبر وهو الرحمن الرحيم

    وسؤالكم النبيه ذو عمق جوهري في المعرفة بكل أنوارها وخطاب الله تعالى
    يفقهه أولوا الألباب المتدبرين لكتابه وعزيز خطابه

    ولو أُخْلِيَ العالَم لحظةً من حِفْظِه لتلاشى وبَطُلَ

    ومن شأنه أن يغفرَ ذنباً، ويَسْتُرَ عيباً، ويُذْهِبَ كرباً ، ويُطَيِّبُ قلباً، ويُقْصِي عَبْداً ويُدْنِي عبداً
    وله مع عباده كلَّ ساعَةٍ بِرٌّ جديدٌ، وسِرٌّ بينه وبين عبده

    قال تعالى ( يَسْأَلُهُ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ) الآية ،


    أهلُ السماواتِ يسألون أبداً المغفرة، وأهل الأرض يسألونه الرزق والمغفرَة،

    والمعنى أن الناس تنقرض منهم أجيال وتبقى أجيال وكلُ باقٍ محتاج إلى أسباب بقائه وصلاح أحواله فهم في حاجة إلى الذي لا يفنى وهو غير محتاج إليهم لأنه الغني ولما أفضى الإِخبار إلى حاجة الناس إليه تعالى أتبع بأن الاحتياج عام أهل الأرض وأهل السماء فالجميع يسألونه، فسؤال أهل السماوات وهم الملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض ويسألون رضى الله تعالى، ومَنْ في الأرض وهم البشر يسألونه نعم الحياة والنجاة في الآخرة ورفع الدرجات بقربه .

    وقد يكون مبلغ العبد من العلم لا يكاد يتجاوز به الى غيره فالاشارة في معنى الآية يرافقه شأن ويوم لتجلي
    هذا الشأن وهذا الشأن أعز شأن العزيز الغالب على أمره يطلبه من ابتغى مزيدا من الفضل والرضوان

    والذي يريد الزيادة في الفضل والرضوان فهو انما يبتغي وجه الله العلي الكبير
    وهو الذي يزيد عباده من فضله هدى وايمانا

    فقوله تعالى ( يَسْأَلُهُ مَن فِي ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ ) يسأله من فى السماوات من الملائكة كلهم على قدر مقاماتهم يسأله الخائف النجاة من البعد والحجاب ويسأله الراجي الوصول الى محل الفرح ويسال المطيع قوة عبادته ويسأل المحب ان يصل اليه ويسأل العارف أن يعرفه وهكذا أهل الأرض يسأل الجاهل ما يحتجب به عنه ويسأل العالم ما يعرف به ربه وكذلك الأنبياء والأولياء والأصفياء يسألون منه على قدر مراتبهم ودرجاتهم معرفته وكل عبيد الله متنافسون في قربه ، وهو تعالى يكون من حيث مراد الجميع يعطى الكل مأمولهم ويزيد من فضله ( كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ) مزيد قرب المقربين وكشف اللقاء وظهوره فى كل ذرة ، ويظهر فى كل لحظة من أنوار عجائب قدرته و ربوبيته للمستأنسين ، وتلك العجائب بما لم ترها العيون ولم تدركه العقول ولم تعلمه القلوب ولم يلحقه الأرواح ولم تناولها الأشباح ولم تشاهده الأسرار وليس لها نهاية يبرز كل يوم واسعة أنوار عجائب ملكه وملكوته ومقاديرها ، فيستيقنوه حق اليقين ولا تظن أن أحدا يصل الى شأنه فان شأنه أعظم من أن يدركه أحد من خلقه فكل يوم له الى عبيده بر جديد و ايصال نعمه اليهم ودفع الضر عنهم وهذا التبين بالحق تتجلي أنواره

    الزكية بآياتها فتنجلي حقائق هذه الأنوار في الآفاق وفي الأنفس فيتبين الحق ، وانما اظهار المقادير الى أوقاتها .
    فيثبتها الى غاياتها الرضية بما رحم وعلم في سوابق علمه وأزله لما لله من عظيم الانعام والاكرام والرضوان على عباده .
    فالاسم الأعظم بشر به المولى في عزيز خطابه وهي بشارة الرضوان ، والرضوان من الرضا الشديد لله تعالى
    ولا يليق الرضوان كصفة الا لله عز وجل وهذا الرضوان نعيم أعظم ينفعل به القلب والوجدان وهو غاية المحبين
    والطالبين ، أخفاه الله بين أسمائه كما أخفى ليلة القدر في أوتار العشر الأواخر من رمضان ليذكر العبد مولاه بأسمائه كلها .

    فالله تعالى يقول في محكم كتابه العزيز ( يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات ) الآية ، ولحكمة جلية عجل بشارة الرضوان قبل الجنات ، فالروح توجد حيث يفكر العبد فاذا كان فكره في الله فهو معه ، مستشعرا مثول روحه بين يدي الحق جل علاه متيقظا لعظمته سبحانه متحققا باسمه وعظيم نعيم رضوانه فيجد حقيقتها في قلبه وذلك لنزداد يقينا ورسوخا بقربنا له وهنا تتبين الحكمة بالحق فمن الناس من غالى في التنزيه الى درجة لا تصلنا بركات الأنوار والذين عظموا الله بقدره فهم في محل قرب وهذا من فضله على عباده المتقين .
    قال تعالى ( كتب في قلوبهم الايمان وأيدهم بروح منه ) الآية ،

    جاء في الحديث القدسي ، قال تعالى ( من علم اني ذو قدرة على مغفرة الذنوب غفرت له ولا أبالي ما لم يشرك بي شيئا )
    رواه الحاكم والطبراني في الكبير عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

    فاللهم أطعمنا من هذا الرضوان نعيما بحبك ومعرفة بعظيم قدرك واجعل وسيلتنا اليك أسمى الغايات وأن تتحقق غاياتك
    الرضية لعلوشأنك فترضى برضا المكرمين من عبادك الذين ينفقون طلبا لرضوانك ، والذين صدقوا في محبتهم اليك ابتغاء وجهك العلي الكبير يا أرحم الراحمين ، واصلح حال هذه الأمة بشأنك العظيم ، فهو سبحانه الحي القيوم على شئون خلقه وعباده يمحو ويثبت ويعلي ويخفظ ألا له الخلق والأمر يتجلى بعلمه وحكمته ويري آياته في ملكوته في الآفاق وفي الأنفس وهو القريب من عباده .
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11593
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    ارجو ان يجيبني الامام مع كل احترامي للانصار والله الموفق  Empty رد: ارجو ان يجيبني الامام مع كل احترامي للانصار والله الموفق

    مُساهمة من طرف ابرار الثلاثاء يونيو 14, 2011 2:54 pm

    ابو محمد الكعبي
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    394

    ((أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36) صدق الله العظيم

    الرد الشافی باقتباس من بیان الامام

    []
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجميع المُسلمين لربهم إلى يوم الدين:-

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبتي الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور وجميعكم قرة أعين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأحبكم إلى قلبي أشدكم تنافس إلى ربي من الذين لن يتفضلوا بربهم للإمام المهدي أن يكون الإمام المهدي هو الأحب والأقرب كونه الإمام المهدي خليفة الله ومن ثم أقول للذين يتفضلوا بربهم للإمام المهدي أقول لهم فقربة إلى من تفضلتم بالله إن كنتم صادقين؟ وقال الله تعالى:
    { فَذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} صدق الله العظيم

    فلا تكونوا كمثل الذين يتفضلون بالله لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يكون هو الأحب والأقرب إلى الرب. ومن ثم نقول لهم ياعُلماء المُسلمين وأمتهم فقربة إلى من تفضلتم بالله لمحمد رسول الله أن يكون هو العبد الأحب والأقرب ويا سبحان الله وأنتم عبيد, من أجيبوني إن كنتم صادقين؟
    فاتقوا الله أحبتي في الله فإذا تفضلتم بالدرجة العالية الرفيعة في جنة النعيم لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    ومن ثم أقول لكم هذا إذا ملك أحدكم الدرجة العالية الرفيعة فيحق له إن شاء أن ينفقها قربة إلى ربه ليكون هو العبد الأحب إلى نفس ربه من بين العبيد ثم يتقبل الله منه كونه فعل ذلك من أجل ربه ان يكون هو الأحب إلى نفس ربه ومن ثم يتقبل الله منه ويجعله العبد الأحب إلى نفسه من بين عبيده أجمعين حتى إذا أعطاه الله أعلى درجة في حبه على مستوى درجات أحباب الله أجمعين ومن ثم يتبقى النعيم الأعظم رضوان نفس ربه.

    فأما الذين يحبون أنفسهم فلو نال بذلك أحدهم وقال الله له قد رضيت عنك يا عبدي فلان وقال ربك في محكم كتابه:
    { رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ }

    فهل رضيت عن ربك يا عبدي؟ ومن ثم يكون جوابه وكيف لا ارضى عنك ربي وقد رضيت عني وأنقذتني من نارك فأدخلتني جنتك وليس ذلك فحسب بل وجعلتني أقرب عبد إلى ذات عرشك العظيم وليس ذلك فحسب بل وجعلتني خليفتك على ملكوت الجنة وليس ذلك فحسب بل وجعلتني أحب عبد وأقرب عبد إلى نفسك من بين عبيدك أجمعين فكيف لا تكون نفسي راضية وقد أكرمتني بذلك كُله فماذا أبغي من بعد هذا التكريم؟
    وأما عبيد النعيم الأعظم.. وتالله لن يرضى أحدهم بذلك كُله فلو أن الله يؤتي أحدهم درجة خلافة الملكوت كُله ويجعله أحب عبد إلى نفس ربه ومن ثم يقول الله له ياعبدي فلان لقد رضي الله عنك وكان حقاً على ربك أن يرضيك تصديقاً لوعدي الحق في محكم الكتاب
    {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} وكان حقاً على ربك أن يرضيك ومن ثم تجدون ردهم إلى ربهم مختلفاً جداً فيقول احدهم هيهات هيهات أن أرضى بذلك كُله يامن أحبه أكثر من عبيده وأكثر من نفسي وأكثر من ملكوته أجمعين في الدُنيا والآخرة، فكيف يرضى الحبيب وهو يعلمُ أن حبيبه الرحمن متحسر وحزين على نتيجة الإمتحان لعبيده كونه وجد الكافرين ضعفي الشاكرين فأي مأساة عليهم هذه واي مصيبة كبرى؟ وينظر عليهم فيقول كل واحد منهم:
    {يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ}

    وبما أن الندم صار في قلوبهم شديد على ما فرطوا في جنب ربهم فهنا لم يعد الله غاضباً منهم بل يقول: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ} صدق الله العظيم

    ولربما يود ان يقاطعني أحد الذين لا يعلمون فيقول: بل غاضب عليهم ربهم. ومن ثم يرد عليهم الإمام المهدي وأقول: إنما الغضب يستمر في نفس الله عليهم حتى يندموا على ما فرطوا في جنب الله ويتحسرون على أنفسهم فيقول كل واحد منهم:
    {يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ}

    ومن ثم ينتهي الغضب في نفس الله بانتهاء التعنت والكفر بالله والإقرار بالحق والندم الشديد وهنا يذهب الغضب والغيظ من نفس الله وتبقى الحسرة في نفسه على عباده الذين ظلموا أنفسهم وهو حزين حُزن شديد ومتحسر في نفسه أيما تحسر.
    وأقسمُ بالله العظيم لهو أشد حسرة من حسرة أم تنظر إلى ولدها وهو يُطرح في نار الجحيم، فتصوروا عظيم المدى لحسرتها. فكيف بحسرة من هو أرحم بعباده من الأم بولدها.. الله أرحم الراحمين؟ فتصوروا عظيم حسرة الرحمن الرحيم يا عبيد الرحمن الرحيم.

    ولربما يود أحد الذين لا يعلمون أن يقاطعني فيقول يا ناصر محمد أليس الله قادر أن يغفر لهم ثم لا يعذبهم شيئاً ويدخلهم جنته بدل أن يمكث متحسر عليهم؟
    ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد وأقول: قال الله تعالى:
    {أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ} صدق الله العظيم

    فكيف تستوي نتيجة المؤمن بنتيجة الفاسق فيدخلوا الجنة؟ وقال الله تعالى:
    { أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لَّا يَسْتَوُونَ} صدق الله العظيم

    وقال الله تعالى: {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا(116) إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا(117) إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا(118) لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا(119) وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا(120) يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا(121) أُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلاَ يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا(122) وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً(123) لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا(124) وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيرًا}
    صدق الله العظيم

    فانظروا لقول الله تعالى:
    {وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا (120)يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا (121)أُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلاَ يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا (122)وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً (123)لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا}
    صدق الله العظيم

    فكيف يصبح كلام الله غير حق ويخلفهم سبحانه من ذات نفسه بما وعدهم سبحانه ومن اصدق من الله قيلاً؟ وقال الله تعالى:
    {وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ}
    صدق الله العظيم

    ألا والله لولا عبيد النعيم الأعظم ما أخرج الله من ناره أحداً تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ}
    صدق الله العظيم

    ولكن ياقوم إن عبيد النعيم الأعظم رفضوا جنة النعيم فاستغلوا وعد الله لمن رضي الله عنهم فوعدهم برضوانهم عن ربهم. وقال الله تعالى:
    { رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ } صدق الله العظيم

    ولكن عبيد النعيم الأعظم لم يرضوا في أنفسهم برغم أن الله رضي عنهم وكرمهم تكريماً عظيماً أدهش العبيد في الملكوت، وتم عرض الله لهم ليرضوا في أنفسهم وقال: لهم ألم أنقذكم من ناري وأدخلكم جنتي؟ قالوا: الله نعم ولن نرضى.
    ثم يحاجون ربهم بوعده ويقولون يا أصدق الصادقين إنك قلت وقولك الحق:
    { رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ } صدق الله العظيم
    ثم يرد عليهم ربهم ويقول:
    { وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ }
    { وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ }
    فإن كنتم تريدون أن نرفع درجاتكم في جنات النعيم فسبق وعد الصدق من ربكم
    {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى * ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى} صدق الله العظيم

    فلن نظلم من عملكم شيئاً تصديقاً لوعد الله لكم بالحق في محكم كتابي:
    {إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا}
    صدق الله العظيم

    ولكني ربكم فعّال لما يريد {لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ}. فمن ذا الذي سوف يحاسب ربكم لو زادكم من فضله؟
    وإن شاء ربكم زدناكم ورفعنا درجاتكم في جنات النعيم حتى ترضوا في أنفسكم. فهل ترضون لو أن ربكم رفع مقامكم إلى أعلى درجة في جنات النعيم التي لا تنبغي أن تكون إلا لعبد واحد من عبيدي؟

    ومن ثم تعرض لهم الدرجة العالية الرفيعة واحداً واحداً فيأبوا، ورفضوا أن يرضوا ويحاجون ربهم بوعده الحق:
    { رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ } صدق الله العظيم

    وهنا تعم الدهشة كافة عبيد الله بالملكوت من الجن والإنس ومن كل جنس فيقولون في أنفسهم: عجب لهؤلاء القوم كيف لن يرضوا وقد رضي الله عنهم ويريد أن يرضيهم تصديقاً لوعده الحق:{ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ } فكيف يرفض كل واحد منهم أرفع درجة في جنات النعيم؟! إن هذا لشيء عُجاب أمر هؤلاء القوم الذين يحبهم ويحبونه!

    ومن ثم يسمع الملأ نداء الرب إلى قومٍ يحبهم ويحبونه فيقول: يا عبيدي ألم ترضوا في أنفسكم وقد عرضنا لكل واحد فيكم أرفع درجة في جنات النعيم ومن ثم نزيدكم فأجعلكم أحب عبيدي إلى نفسي على الإطلاق في يوم التلاق فهل رضيتم؟
    وهُنا مُفاجأة أكبر! وتعم الدهشة عبيد الله بالملكوت كُله كونهم سمعوا عبيد النعيم الأعظم يقولون: هيهات هيهات فلن نرضى حتى ولو جعلتنا أحب عبيدك إلى نفسك من بين العبيد بالملكوت كله. ومن ثم يحاجون ربهم بوعده الحق للذين رضي الله عنهم فوعد أن يرضيهم تصديقاً لقول الله تعالى:
    { رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ } صدق الله العظيم

    ومن ثم يردُ الله عليهم ويقول فما يرضيكم يا عبيدي؟ فقالوا لن تستطيع أن ترضينا بما تملكه يمينك ربنا. ثم يرد عليهم ربهم ويقول: أفلا تؤمنون أن الله على كل شيء قدير؟
    ثم يقولون بلسان واحدٍ: اللهم نعم تخلق ما تشاء وأنت العليم الخبير ولكن وما بعد الحق إلا الضلال.

    ثم يعلم الله بما يقصدون من قولهم وما بعد الحق إلا الضلال كونه لن يخلق إله مثله سبحانه وتعالى كون سر الرضوان هو في ذات الله سبحانه وتعالى وهنا يشمل ملائكة الرحمن المقربين وجميعهم تعجبوا وخشوا عليهم من غضب الرب فكيف يخاطبون ربهم الذي أذن لهم بالخطاب لتكريمهم ومن ثم يقولون: لن تستطيع أن ترضينا بما تملكه يمينك.

    وهنا والله العظيم الدهشة الكُبرى ومن ثم يردُ الله عليهم ويقول: وعداً على ربكم غير مكذوب أن يرضيكم فماذا تريدون وعلى ربكم أن يحققه لكم. ومن ثم قالوا: نريد النعيم الأعظم من نعيم الملكوت. وهنا كذلك دهشة أخرى لدى الإنس والجن والملائكة المقربون فيقولون: وأي نعيم هو أعظم مما أتاهم ربهم فرفضوه ويا للعجب من أمر هؤلاء القوم الذين يحبهم ويحبونه ومن ثم يقول الله لعباده جميعاً ادخلوا جنتي قد غفرت لكم ورضيت في نفسي وشفعت لكم رحمتي من بطش غضبي وعذابي.

    ومن ثم يقول الطُلقاء الذين ذهب الفزع عن قلوبهم بسبب ما سمعوه من ربهم قالوا لعبيد النعيم الأعظم:
    {قَالُواْ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ}

    وهُنا يتحقق النعيم الأعظم وتم كشف الحق عن ساقة وتوضح إسم الله الأعظم للجميع ثم يخر المهدي المنتظر وأنصاره ساجدين بين يدي الرب المعبود ويسجد معه جميع العبيد في الملكوت طوعاً وكرهاً حتى الشياطين وهم صاغرين تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ}
    صدق الله العظيم

    ولكن الشياطين لا يستطيعون أن يسجدوا بقلوب خاشعة دامعة من خالص قلوبهم وإنما تنفيذاً لأمر خليفة الرحمن بالسجود للرب من بعد تحقيق النعيم الأعظم, ولربما يود إبليس أن يقاطع المهدي المنتظر فيقول ولماذا لم تشملنا رحمة الله يا أيها الإمام المهدي؟ ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي وأقول بل وسع ربي كل شيء رحمة يا إبليس ولكن الحقد والحسد والبغضاء لا يزال يملأ قلوبكم إلى يوم الدين فتوبوا إلى ربكم وقولوا ربنا {وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا} فاغفر لنا وارحمنا بعد أن ظلمنا أنفسنا ويئسنا من رحمتك ووعدك الحق وأنت ارحم الراحمين.
    وكان سبب فتنة إبليس درجة الخلافة كفراً وحسداً, وغضب إبليس من ربه وكان سبب غضبه هو لماذا لم يكرم الله الجن بدرجة الخلافة فيجعل إبليس هو الخليفة على الملكوت كله من الملائكة والجن والإنس ولكنه تبين لنا سر الخلق بالحق أن الله لم يخلق عباده من أجل أيهم يجعله خليفة له على الملكوت بل قال الله تعالى:
    { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ } صدق الله العظيم

    ويا عبيد الله من الجن والإنس بما فيهم إبليس وكافة الشياطين إستجيبوا لدعوة الإمام المهدي جميعاً ولا تستكبرون حتى نهدكم بالبيان الحق للقرآن إلى صراط الرحمن وإنا لصادقون .

    ولربما يود أحد المُسلمين أن يقاطعني فيقول عجباً أمرك يا ناصر محمد اليماني وكيف تريد الشياطين أن يهتدون إلى الحق من ربهم وقد غضب الله عليهم ولعنهم وحل عليهم لعنته ولعنة ملائكته والناس أجمعين فكيف يتوب الله عليهم لو تابوا وقد حلت عليهم لعنة الله أم عندك سلطان بهذا يا ناصر محمد أن الله سوف يغفر لمن تاب واناب وقد حلت عليه لعنة الله وملائكته والناس أجمعين؟
    ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي وأقول: قال الله تعالى:
    {كَيْفَ يَهْدِي اللّهُ قَوْمًا كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُواْ أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (87)أُوْلَئِكَ جَزَآؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللّهِ وَالْمَلَآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (88)خَالِدِينَ فِيهَا لاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ (89)إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُواْ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}
    صدق الله العظيم

    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.


    خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 07:05 PM #12 رافت
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    4
    سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرا
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .

    لا داعي ابدا للاعتذار اخي ابراهيم فالمؤمنون اخوه وبارك الله فيك وباخي ابو محمد وارجو الله ان ينجينا من سوء الظن فنحسن الظن دائما ألا "ان بعض الظن اثم " , اما اخى أمير النور تالله انك علمت فبلغت فكتبت بارك الله فيك يا اخي "وفوق كل ذي علم عليم ".
    وهذا والله لخلق وعلم الذين سيبهرون العبيد عندما يمتنعوا ويرفضوا دخول جنه النعيم ويرفضوا الخلافه على كل الملكوت عبيد النعيم الاعظم الذي يبكي الروح قبل العين لرضا الله الذي هو اكبر بكثير من الجنه وما فيها بل اكبر من جميع الملكوت وشتان بيننا نحن الذين امتلات صدورنا طمعا وغلا وبينك انت ومن عنده علمك "" وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ "" .

    قال تعالى " فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ " صدق الله العظيم.
    إضافة رد رد مع اقتباس
    اليوم 06:10 AM #13 ابو محمد الكعبي
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    394

    اقتباس من بیان الامام ناصر محمد اليماني

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع الأنصار للحق من ربهم وأصلي عليهم وأسلمُ تسليماً:-

    ويا أخي الكريم الباحث عن الحق رأفت سعيد ألم يتبين لك البيان الحق للقرآن المجيد أفلا تعلم أن إسم الله الأعظم قد جعله الله صفة لرضوان نفسه على عباده أنهم سوف يجدوا رضوان الله عليهم نعيم أعظم من نعيم جنته ولذلك يوصف إسم الله الأعظم بالأعظم وليس أنه إسم أعظم من أسمائه الأخرى سبحانه, بل يوصف إسم الله الأعظم بالأعظم كون عباده سوف يجدوه حقيقة نعيم رضوان ربهم عليهم نعيم أعظم من نعيم جنته تصديقاً لقول الله تعالى:

    {وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم

    أي ورضوان من الله نعيم أكبر من نعيم جنته وذلك هو الفوز العظيم كون في ذلك الهدف من خلق العبيد أن يعبدوا رضوان ربهم عليهم فيتبعوا ما يرضي الله ويجتنبوا ما يسخطه تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ * يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} صدق الله العظيم

    كون عبادة رضوان الله في نفسه هو الهدف من خلق عبيده فمن اتبع ما يرضي الله فقد حقق الهدف من خلقه ومن كفر برضوان الله واتبع ما يسخطه غضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيم تصديقاً لقول الله تعالى:
    ((ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ)) صدق الله العظيم

    إذاً الهدف من الخلق محصور في عبادة رضوان الله على عباده ولذلك خلقهم تصديقاً لقول الله تعالى:
    ((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ. إِلَّالِيَعْبُدُونِ)) صدق الله العظيم

    وحتماً سوف يسألهم عن تحقيق الهدف الذي خلقهم من أجله وهو أن يعبدوا نعيم رضوان الله عليهم وعن ذلك سوف يسألون تصديقاً لقول الله تعالى:
    (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7) ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) صدق الله العظيم

    أي ألهاههم التكاثر في الحياة الدنيا والإستمتاع بزينتها عن الهدف الذي خلقهم الله من أجله أن يتبعوا نعيم رضوان الله عليهم ويجتنبوا ما يسخطه وسوف يجدوا أن نعيم رضوان الله عليهم هو أكبر من نعيم الدُنيا والآخرة وعن ذلك سوف يُسألون كون في ذلك الحكمة من خلقهم أن يعبدوا نعيم رضوان الله على عباده ولذلك قال الله تعالى:
    (ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) صدق الله العظيم

    فماهو النعيم الذي سوف يسأل الله عباده عن تحقيقه؟ ألا وإنه إتباع رضوان الله كونه نعيم أكبر من نعيم جنته تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم

    وهذه فتوى من رب العالمين أن رضوان الله في حقيقته نعيم أكبر من نعيم الجنة ولكنه نعيم روحاني على أنفس عباده وليس أن الله تنزل إلى قلوبهم سبحانه وإنما أمدهم بروح منه وهي صفة لرضوان نفس ربهم عليهم تصديقاً لقول الله تعالى:
    {فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ} صدق الله العظيم

    فماهو نعيم الروح والريحان فذلك هو النعيم الأعظم من جنة النعيم المادية ولكن من لم يرضى الله عنه قط فلن يستطع أن يعلم حقيقة نعيم رضوان الله على عبده أبداً وإنما يعلم بذلك الذين اتبعوا رضوان الله فتنافسوا على حبه وقربه أيهم أقرب فرضي الله عنهم وأيدهم بروح منه وذلك روح رضوان نفسه على عباده أولئك حزب الله الربانيين تصديقاً لقول الله تعالى:
    (لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) صدق الله العظيم

    فماهي تلك الروح من ربهم؟ ونفتي بالحق أنها صفة رضوان الرحمن على الإنس والجان ولذلك قال الله تعالى: {فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ} صدق الله العظيم

    وهنا ذكر الله لكم نعيمان إثنان وهم (فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ) وذلك نعيم الرضوان لنفس الرحمن على عباده وأما النعيم الأصغر منه هو قول الله تعالى: (وَجَنَّةُ نَعِيمٍ) صدق الله العظيم
    ولكن نعيم رضوان الله على عباده حقاً سوف يجدوه نعيم أعظم من نعيم جنات النعيم تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم

    ولذلك يوصف بإسم الله الأعظم بالأعظم فكما قلنا ليس أنه إسم أعظم من أسماء الله الحسنى الأخرى بل يوصف بالأعظم كون عباده سوف يجدوا نعيم رضوان الله على عباده هو نعيم أعظم من نعيم جنته ولذلك قال الله تعالى: (وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ)

    أي نعيم أكبر من نعيم جنات النعيم ويعلمُ بحقيقة هذه الفتوى بالحق الذي قدروا الله حق قدره فعرفوه حق معرفته ومنهم القوم الذين ((يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ)) ومنهم أنصار المهدي المنتظر المتنافسين في حُب الله وقربه أيهم أحب وأقرب ولم يذروا التنافس إلى الرب لأنبيائه والمهدي المنتظر, كلا وربي كونهم من الذين هدى الله من عباده ((يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ)) صدق الله العظيم

    أولئك استجابوا لأمر ربهم إليهم في محكم كتابه:
    ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ)) صدق الله العظيم

    كون الوسيلة إلى الله هي التنافس إلى ربهم أيهم أحب وأقرب و لم يجعلها الله حصرياً للأنبياء من دون الصالحين بل ذلك ناموس الهدى في الكتاب للذين هدى الله من عباده ((يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ)) صدق الله العظيم

    ولذلك جعل الله صاحب أقرب درجة إلى عرش الرحمن عبد مجهول من عبيد الله فلم يفتي أنه من الملائكة أو من الجن أو من الإنس والحكمة من أن الله جعل صاحب أقرب درجة في حب الله وقربه عبداً مجهولاً و ذلك لكي يتم التنافس لكافة العبيد إلى الرب المعبود (( يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ))
    وكل عبد يريد أن يكون هو ذلك العبد المجهول الأحب والأقرب إلى الرب, ولكن للأسف لا يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم به مُشركون أنبيائه ورسله بسبب تعظيمهم والمبالغة فيهم وفي الإمام المهدي حتى أشركوا بالله كثيراً من المؤمنين ولذلك قال الله تعالى:
    ((وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ)) صدق الله العظيم

    وأشهدُ لله شهادة الحق اليقين أن من بالغ فيني من أنصاري ولم ينافسني في حُب الله وقربه كونه يرى أنه لا يحق له فيقول فكيف ينافس المهدي المنتظر خليفة الله في أقرب درجة في حب الله وقربه فالإمام المهدي هو الأولى بأقرب درجة في حب الله وقربه من بين أنصاره, فمن اعتقد بذلك فإنه قد أشرك بالله وعظم المهدي المنتظر فبالغ فيه بغير الحق وهو ليس ولد الله سبحانه حتى يحصر له الوسيلة ولن يجد له من دون الله ولياً ولا نصيراً ولن يغني عنه المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني من الله شيئاً
    وخلاصة هذا البيان أقول لكافة الإنس والجان خلاصة البيان الحق للقرآن:
    (اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ) صدق الله العظيم

    ألا وإنما الوسيلة هي أن يتمنى العبد أن يفوز بأقرب درجة في حب الله وقربه وقال الله تعالى:
    (الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿82﴾ وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ﴿83﴾ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿84﴾ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ ﴿85﴾ وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلاًّ فضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿86﴾ وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿87﴾ ذَلِكَ هُدَى اللّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ﴿88﴾ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلاء فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ ﴿89﴾ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ) صدق الله العظيم

    فانظروا لقول الله تعالى: ((وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿87﴾ ذَلِكَ هُدَى اللّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ﴿88﴾ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلاء فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ ﴿89﴾ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ) صدق الله العظيم

    والسؤال الذي يطرح نفسه فماهو الإقتداء فهل هو أن يترك محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منافستهم في حُب الله وقربه؟ ولكن الله أمره أن يقتدي بهداهم وليس أن يعظمهم فيترك منافستهم في حب الله وقربه كما تفعلون تركتم التنافس لأقرب درجة في حب الله وقربه لأنبيائه ورُسله من دون الصالحين ألم تتفكروا في قول الله تعالى:
    (وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿87﴾ ذَلِكَ هُدَى اللّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ﴿88﴾ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلاء فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ ﴿89﴾ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ) صدق الله العظيم

    إذاً فكيف هو الإقتداء؟ وتجدوا الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
    ((يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ)) صدق الله العظيم

    ولذلك قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    (سلوا (الوسيلة) فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبدٍ من عباد الله , وأرجوأن أكون هو) صدق عليه الصلاة والسلام

    فكل عبد من الذين هداهم الله يرجو أن يكون هو ذلك العبد تصديقاً لقول الله تعالى:
    ((يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ))
    ((أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ)) صدق الله العظيم

    اللهم قد بلغت اللهم فاشهد وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.


    خليفة الله عبد النعيم الأعظم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    avatar
    وفاء الاسلام


    عدد المساهمات : 23
    تاريخ التسجيل : 18/05/2011

    ارجو ان يجيبني الامام مع كل احترامي للانصار والله الموفق  Empty رد: ارجو ان يجيبني الامام مع كل احترامي للانصار والله الموفق

    مُساهمة من طرف وفاء الاسلام الأربعاء يونيو 29, 2011 5:16 pm

    سؤالي للامام نصره الله: انا والعياذ بالله من كلمة انا كلماقمت بالتصدق بمبلغ معين رده الي الله الي أضعافا فمرة يرده الي الله ضعفين ومرة عشرة اضعاف ومرة نفس المبلغ ويرده الي في نفس اليوم او نفس الاسبوع او نفس الشهر سؤالي للامام هو:هل الله يكافئني في الدنيا ليحرمني من مكافئة الاخره ام مذا؟؟؟
    avatar
    وفاء الاسلام


    عدد المساهمات : 23
    تاريخ التسجيل : 18/05/2011

    ارجو ان يجيبني الامام مع كل احترامي للانصار والله الموفق  Empty رد: ارجو ان يجيبني الامام مع كل احترامي للانصار والله الموفق

    مُساهمة من طرف وفاء الاسلام الإثنين يوليو 04, 2011 6:43 pm

    ارجو منكم الاجابه على سؤالي السابق
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11593
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    ارجو ان يجيبني الامام مع كل احترامي للانصار والله الموفق  Empty رد: ارجو ان يجيبني الامام مع كل احترامي للانصار والله الموفق

    مُساهمة من طرف ابرار الإثنين يوليو 04, 2011 11:03 pm

    بسم الله الرحمن الرحيم
    هذا اقتباس من بيان للإمام ناصر محمد اليماني

    ويامعشر المُسلمين تعالوا لأبين لكم الفرق بين أصحاب اليمين والمُقربين والفارق بين الدرجات

    وأن الفرق بين عمل الفرض وعمل النافلة تقرب إلى الله بأن الفرق بينهم سُتمأئة وتُسعون درجة

    ولا ينال محبة الله أصحاب اليمين بل ينالوا رضوانه بمعنى أنه ليس غاضب عليهم بل راضي عنهم
    وذلك لأنهم أدوا ما فرضه الله عليهم ولم يقربون الإعمال التي جعلها الله طوعا وليس فرضا بل
    إن شاؤا أن يتقربون بها إلى ربهم ولكنهم لم يفعلوها بل أدوا صدقة فرض الزكاة ولم يقربوا
    صدقات النافلة ولكن الفرق عظيم في الميزان يامعشر المؤمنون فتعالوا ننظر الفرق

    فأما المُقربين فأدوا صدقة الفرض فكُتبة لهم كحسنات أصحاب اليمين عشرة أمثالها ومن ثم
    عمدوا إلى صدقات النافلة فأنفقوا في سبيل الله إبتغاء مرضات الله وقربة إليه تثبيتا" من أنفسهم
    ولم يكن عليهم فرض أمر جبري كفرض الزكاة بل من أنفسهم وكان الله أكرم منهم فجعل الفرق
    بين درجة الفرض ودرجة النافلة ستمائة وتُسعون درحة وأحبهم وقربهم وقال الله تعالى

    (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) وذلك هي حسنة الفرض والأمر الجبري ولا يقبل النافلة
    إلا بعد إتيان العمل الجبري ومن ثم الأعمال الطوعية وذكر الله الفرق بينهما بنص القرآن العظيم

    بأن الحسنة الجبرية هي في الميزان بعشرة أمثالها وأما الحسنة الطوعية قربة إلى الله

    فهي بسبعمائة حسنة وبين الفرق بينهما انه ستمائة وتُسعون درجة وكذلك يُضاعف الله فوق ذلك لمن يشاء فلم يحصر كرمه سبحانه ولكنها توجد هُناك حسنةوسيئة قد جعلهم الله سواء
    في الميزان في الأجر أو الوزر وهو قتل نفس بغيرنفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس
    جميعا وكذلك من أحياها وعفى أو دفع دية مُغرية لأولياء الدم حتى عفو فكأنما أحيا الناس
    جميعا )

    فتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تُفلحون ولينظر أحدكم هل هو من المُقربين أو من
    أصحاب اليمين أو من أصحاب الجحيم فهل يعلم بحقيقة عمل الإنسان ونيته غير الإنسان وخالق
    الإنسان فأنظروا إلى قلوبكم تعلمون هل أديتم ما أمركم الله به ام لا وإذا أديتموه أنظروا هل عملكم خالص لوجه الله أم لكم غاية أخرى رياء الناس أو حاجة دنيوية في أنفسكم فأنتم تعلمون
    ما في أنفسكم وكذلك ربكم فانظروا إلى نوايا أعمالكم وسوف تعلمون هل أنتم من المُقربين
    أم من أصحاب اليمين أم من أصحاب الشمال وذلك تصديق لقول الله تعالى)

    (( ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ماقدمت لغدٍ واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون" )

    صدق الله العظيم

    أخو المُسلمين خليفة الله على البشر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المُطهر اليماني

    المُنتظر ((((((((((((((((الإمام ناصر محمد اليماني)))))))))))))))))
    أختي وفاء ذلك الإقتباس يبين أن أجر الزكاه (النفقه الجبريه )بعشر أمثالها ,اما النفقه الطوعيه أو الصدقه ب690 حسنه والله يضاعف لمن يشاء
    في الدنيا والآخره
    أختي إذا وجدت الرد قد تأخر بإمكانك أن تطرحي أسألتك بالمنتدى الرئيسي( البشرى الإسلاميه)
    avatar
    وفاء الاسلام


    عدد المساهمات : 23
    تاريخ التسجيل : 18/05/2011

    ارجو ان يجيبني الامام مع كل احترامي للانصار والله الموفق  Empty رد: ارجو ان يجيبني الامام مع كل احترامي للانصار والله الموفق

    مُساهمة من طرف وفاء الاسلام الثلاثاء يوليو 05, 2011 5:48 pm

    احاول دائما ان اشارك في المنتدى الرئيسي ولكن لا يتم السماح لي مع اني مسجله بالمنتدى ما هي المشكله؟؟؟؟
    سفينة النجاة
    سفينة النجاة


    عدد المساهمات : 1439
    تاريخ التسجيل : 08/10/2011
    العمر : 36
    الموقع : الرسمي : www.nasser-yamani.com

    ارجو ان يجيبني الامام مع كل احترامي للانصار والله الموفق  Empty رد: ارجو ان يجيبني الامام مع كل احترامي للانصار والله الموفق

    مُساهمة من طرف سفينة النجاة السبت نوفمبر 10, 2018 6:55 am

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه مرحبا بالزوار والأعضاء الكرام أنصارا وباحثين إليكم رابط موقع الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الرئيسي والرسمي الذي يتواجد فيه ويَخُطّ فيه بياناته يمكنكم إعتماد هذه المجالات التالية أسفله وكلها تُحيل إلى نفس الموقع والمنتدى وهناك ستجدون الإجابات على جميع أسئلتكم ويمكنك وضع بيعتكم في قسم البيعة والتواصل مع الإمام شخصيا برسالة خاصة أما هذا الموقع وغيره من المواقع الثناوية فهي للتبيلغ فقط وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين:

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


    فهرسة البيانات حسب الأبواب والمواضيع:
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


    International Section -  all languages
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]



    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


    بُرهان الخلافة والإمامة وكيف تعرفون المهدي المنتظر الحق من محكم القرآن الكريم: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    سِرّ إسم الله الأعظم وحقيقة الشفاعة من محكم القرآن العظيم: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    بيانات هامة عن حقيقة وسرّ الأحرف المقطعة في أوائل سور القرآن الكريم: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    البيان المفصل عن إسم المهدي المنتظر الحق الذي بشرنا ببعثه رسول الله علي الصلاة والسلام: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


    سـرُّ: الأرض المجوفة والمسيح الدجال وياجوج وماجوج والماسونية و ذي القرنين وما إسمه وقصته المفصلة ومكان تواجد السّد الذي بناه ومن هما هاروت وماروت وكشف حقيقة ما يسمى بالمخلوقات الفضائية والأطباق الطائرة : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    البيان المفصل من محكم القرآن الكرين عن الكوكب العاشر الطارق النجم الثاقب كوكب nibiru planet x نيبرو سقر اللواحة للبشر النجم ذو الذنب:  [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]



    المهديّ المنتظَر يدعو إلى السلام العالمي بين شعوب البشر مسلمهم والكافر ولا إكراه في دين الرحمة والسلام الإسلام الحنيف فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر  ولا يجوز قتل الكافر بحجة كفره ولا قتل المرتد عن الإسلام فقد ضمن الله حرية العقيدة لعباده ولا عدوان إلا على الظالمين المعتدين الذين يحاربونكم ويعتدون عليكم والمهدي المنتظر ناصر محمد اليماني هو القائد والعقيد العسكري الذي سيقود أعظم معركة في تاريخ البشرية كلها بين الحق والباطل ضد المسيح الدجال الذي هو ذاته إبليس الشيطان الرجيم وجنوده من يأجوج وماجوج  : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]




    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


    فيديوهات وقنوات دعوية على اليوتوب youtube
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]



      الوقت/التاريخ الآن هو السبت أبريل 27, 2024 7:49 am