فتوى الإمام المهدي في يوم الحج والحج عرفة
03-24-2010 09:33 PM
منقول من بيان الذكر الحكيم
يبيّنه صاحب علم الكتاب
الإمام العليم ناصر محمد اليماني
المهدي المنتظر
تاريخ التسجيل
Mar 2010
المشاركات
2,242
فتوى الإمام المهدي في يوم الحج والحج عرفة
بسم الله الرحمن الرحيم
من الإمام المهدي إلى أصحاب الفضيلة هيئة كُبار العُلماء بالمملكة العربية السعودية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى جميع عباد الله المُسلميين
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد)
يامعشر هيئة كُبار العُلماء إني أنا الإمام المهدي الحق من ربكم فإن رأيتموني على الحق فقوموني وإن رأيتموني على الباطل فذودوا عن حياض الدين وألجموني بعلم هو أهدى من علمي وأحسن تأويلا..
إخواني هيئة كُبار العُلماء بالمملكة العربية السعودية وكافة عُلماء المُسلمين في كافة أنحاء العالمين إني لم آتيكم بدين جديد بل أدعوكم إلى الرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق ,وإنهم لا يفترقان.. بمعنى أنهم لا يختلفان في أي أمر من أمور الدين ,وليس شرط أن تُطابق الأحاديث السُنية جميعاً للقرآن بل الشرط أن لا يخالف حديث سُني لأحد الآيات المُحكمات في القرآن العظيم
وموضوع الحوار في هذا البيان يتركز على رُكن من أركان الإسلام وهو الحج
ألا وإن الحج هو عرفة ومن أدرك عرفة فقد أدرك الحج ومن فات عليه يوم عرفة فقد فاته الحج وكُتبت له عُمرة
وما أرُيد تبيانه هو أن أُعلّمكم بالحق وأفتيكم بالحق أنه لا جدل في حج يوم عرفة نظرا لأن الله قد جعل ميقاته معلوم لدى حُجاج بيت الله الحرام والناس جميعاً حتى لا تتجادلوا فيه شيئا جعله ُ الله محكوماً بمنازل الأهلة لشهر ذي الحجة فتشهدوا رؤية الهلال ليلة تلو الأخرى.. حتى إذا رأيتم القمر أكتمل نصف وجهه ومن ثم يشهد حُجاج بيت الله الحرام بأن التقوس ذهب وأصبح مُستقيما خط الضوء على وجه القمر فتشهدوا وجه القمر نصفة تماماً مُضيئ والنصف الآخر مُظلم فيذهب التقوس تماماً بعد غروب شمس الخميس لإنقضاء سبعة أيام من عُمر هلال ذي الحجة حسب الغُرة الشرعية فتعلموا ليلة الثامن أنها حقاً ليلة ثمانية ذي الحجة لأن الهلال خالي من التقوس ليلة الجُمعة المُباركة بعد مُضي سبعة أيام إلى غروب شمس الخميس فيدرك كافة حُجاج بيت الله الحرام بأن ليلة الجمعة المُباركة هي ليلة الثامن من ذي الحجة, وفي صباح يوم الجمعة المبُاركة ذلك يوم التروية والإنطلاق إلى مُنى
وأما عرفات فهو يوم السبت تسعة ذي الحجة والعيد الأحد, وأما الإبدار أي ليلة البدر لإكتمال وجه القمر لشهر ذي الحجة فهي ليلة الجمعة المُباركة ليلة الخامس عشر من شهر ذي الحجة المُبارك لعام 1429 وإن خالفتم فقد حج المسلمون في غير يوم الحج والحج عرفة.
اللهم قد بلغت.. اللهم فاشهد .
وقد جعل الله الحكم بالحق هي منازل الأهلة لشهر ذي الحجة
والحمدُ لله أنكم سوف تدركوا ذلك من قبل ان يأتي يوم عرفة والرجوع إلى الحق فضيلة.
وأرى أن عُلماء الفلك أو شكّوا أن يفتنوا مجلس القضاء الأعلى ويألبون عليه عُلماء الفلك من مختلف البلاد العربية والإسلامية بقيادة المشروع الإسلامي لرصد الأهلة, وبرغم أني لا أنكر علمهم من قبل أن تدرك الشمس القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر, وكم حذرتهم أن يعترفوا بالحق قبل أن يفقدوا مصداقيتهم العلمية فأبوا أكثرهم إلا غُروراً وسوف يُحصحص الحق فيظهر البدر ليلة الجمعة المباركة ليلة الخامس عشر والذي هو حسب تاريخ عُلماء الفلك ليلة الرابع عشر
ولكن الإبدار الحق هو ليلة النصف ليلة الخامس عشر
وبما أن الأبدار لإكتمال وجه القمر سوف تشهدوه بعد مغيب شمس الخميس لدخول ليلة الجمعة المُباركة إذا قد حصحص الحق يامن تسأل عن الحق وتريد أن يطمئن قلبك للحق المُبين
قد جعل الله منازل أهلة شهر ذي الحجة قبل يوم عرفة ليلة الثامن تشهدوا وجه القمر بعد إنقضاء التربيع الأول لمُضي سبعة أيام وعند غروب شمس الخميس تُشاهدوا وجه القمر خالي من التقوس كما في الصورة أدناه
وتلك الليلة هي الحكم بإذن الله أمام الأعين بالعين المُجردة للناس أجمعين
أخوكم في دين الله الذليل على المؤمنيين والعزيز على الكافرين الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني
-----------------------------------------------------
البيعة لله
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ الله يَدُ الله فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ الله فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)
naser_1969_305@hotmail.com
*************************************************************************
03-24-2010 09:34 PM #2 الإمام ناصر محمد اليماني
المهدي المنتظر
تاريخ التسجيل
Mar 2010
المشاركات
2,242
وهل يختفي القمر في ليلة البدر ليلة النصف من الشهر
بسم الله الرحمن الرحيم
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد)
إلى محمد العربي وكافة الأنصار الأخيار أشهد لله شهادة الحق اليقين ان غُرة ذي الحجة لعام 1429 هي ليلة الجمعة المباركة وليس ليلة السبت وجعل الله الحكم ليلة الإبدار ليلة النصف من الشهر ليلة الجمعة المباركة وعند المغرب ليلة الجمعة المُباركة يرى أهل البدر جلياً كامل مُسدير بإذن الله العلي القدير
ومن ثم يعلمون بأنها حقاً ليلة الغرة كانت ليلة الجمعة المُباركة
وأما بالنسبة لسؤالك عن قوله تعالى:
{ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ }
صدق الله العظيم, [الرحمن: 26]
فهذه من المُحكمات:
{ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26)وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ (27) }
صدق الله العظيم, [الرحمن]
بمعنى أن كُل شئ هالك ويموت سواء كان فوق الأرض أو باطن الأرض أو في السماء أو أينما كان في الحياة الأولى في الكون فهو هالك وميت سواء كان إنسان أو جان أو من الملائكة تصديقاً لقول الله تعالى:
{ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ }
صدق الله العظيم, [القصص: 88]
وأما بالنسبة لسؤلك عن قول الله تعالى:
{ كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (23) فَقَالُوا أَبَشَراً مِّنَّا وَاحِداً نَّتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَّفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (24) أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِن بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (25) سَيَعْلَمُونَ غَداً مَّنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ (26) إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (27) وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاء قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ (28)فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ (29)فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (30)إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ (31)وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (32)}
صدق الله العظيم, [القمر]
وإذا تدبرت الآيات تفتيك أخي محمد والمسيح الكذاب نعم كذاب أشر ولكنه ليس المقصود في هذه الآية بل الكُفار من ثمود بنبي الله صالح الذين قالوا أن صالحاً كذاب أشر فجاء الرد عليهم وتدبّر الآيات جليّة أخي الكريم لا تحتاج لتأويل حتى تفهم المقصود, فتدبّر بارك الله فيك
{ كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (23) فَقَالُوا أَبَشَراً مِّنَّا وَاحِداً نَّتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَّفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (24) أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِن بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (25) سَيَعْلَمُونَ غَداً مَّنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ (26) إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (27) وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاء قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ (28)فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ (29)فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (30)إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ }
صدق الله العظيم, [القمر]
03-24-2010 09:33 PM
منقول من بيان الذكر الحكيم
يبيّنه صاحب علم الكتاب
الإمام العليم ناصر محمد اليماني
المهدي المنتظر
تاريخ التسجيل
Mar 2010
المشاركات
2,242
فتوى الإمام المهدي في يوم الحج والحج عرفة
بسم الله الرحمن الرحيم
من الإمام المهدي إلى أصحاب الفضيلة هيئة كُبار العُلماء بالمملكة العربية السعودية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى جميع عباد الله المُسلميين
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد)
يامعشر هيئة كُبار العُلماء إني أنا الإمام المهدي الحق من ربكم فإن رأيتموني على الحق فقوموني وإن رأيتموني على الباطل فذودوا عن حياض الدين وألجموني بعلم هو أهدى من علمي وأحسن تأويلا..
إخواني هيئة كُبار العُلماء بالمملكة العربية السعودية وكافة عُلماء المُسلمين في كافة أنحاء العالمين إني لم آتيكم بدين جديد بل أدعوكم إلى الرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق ,وإنهم لا يفترقان.. بمعنى أنهم لا يختلفان في أي أمر من أمور الدين ,وليس شرط أن تُطابق الأحاديث السُنية جميعاً للقرآن بل الشرط أن لا يخالف حديث سُني لأحد الآيات المُحكمات في القرآن العظيم
وموضوع الحوار في هذا البيان يتركز على رُكن من أركان الإسلام وهو الحج
ألا وإن الحج هو عرفة ومن أدرك عرفة فقد أدرك الحج ومن فات عليه يوم عرفة فقد فاته الحج وكُتبت له عُمرة
وما أرُيد تبيانه هو أن أُعلّمكم بالحق وأفتيكم بالحق أنه لا جدل في حج يوم عرفة نظرا لأن الله قد جعل ميقاته معلوم لدى حُجاج بيت الله الحرام والناس جميعاً حتى لا تتجادلوا فيه شيئا جعله ُ الله محكوماً بمنازل الأهلة لشهر ذي الحجة فتشهدوا رؤية الهلال ليلة تلو الأخرى.. حتى إذا رأيتم القمر أكتمل نصف وجهه ومن ثم يشهد حُجاج بيت الله الحرام بأن التقوس ذهب وأصبح مُستقيما خط الضوء على وجه القمر فتشهدوا وجه القمر نصفة تماماً مُضيئ والنصف الآخر مُظلم فيذهب التقوس تماماً بعد غروب شمس الخميس لإنقضاء سبعة أيام من عُمر هلال ذي الحجة حسب الغُرة الشرعية فتعلموا ليلة الثامن أنها حقاً ليلة ثمانية ذي الحجة لأن الهلال خالي من التقوس ليلة الجُمعة المُباركة بعد مُضي سبعة أيام إلى غروب شمس الخميس فيدرك كافة حُجاج بيت الله الحرام بأن ليلة الجمعة المُباركة هي ليلة الثامن من ذي الحجة, وفي صباح يوم الجمعة المبُاركة ذلك يوم التروية والإنطلاق إلى مُنى
وأما عرفات فهو يوم السبت تسعة ذي الحجة والعيد الأحد, وأما الإبدار أي ليلة البدر لإكتمال وجه القمر لشهر ذي الحجة فهي ليلة الجمعة المُباركة ليلة الخامس عشر من شهر ذي الحجة المُبارك لعام 1429 وإن خالفتم فقد حج المسلمون في غير يوم الحج والحج عرفة.
اللهم قد بلغت.. اللهم فاشهد .
وقد جعل الله الحكم بالحق هي منازل الأهلة لشهر ذي الحجة
والحمدُ لله أنكم سوف تدركوا ذلك من قبل ان يأتي يوم عرفة والرجوع إلى الحق فضيلة.
وأرى أن عُلماء الفلك أو شكّوا أن يفتنوا مجلس القضاء الأعلى ويألبون عليه عُلماء الفلك من مختلف البلاد العربية والإسلامية بقيادة المشروع الإسلامي لرصد الأهلة, وبرغم أني لا أنكر علمهم من قبل أن تدرك الشمس القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر, وكم حذرتهم أن يعترفوا بالحق قبل أن يفقدوا مصداقيتهم العلمية فأبوا أكثرهم إلا غُروراً وسوف يُحصحص الحق فيظهر البدر ليلة الجمعة المباركة ليلة الخامس عشر والذي هو حسب تاريخ عُلماء الفلك ليلة الرابع عشر
ولكن الإبدار الحق هو ليلة النصف ليلة الخامس عشر
وبما أن الأبدار لإكتمال وجه القمر سوف تشهدوه بعد مغيب شمس الخميس لدخول ليلة الجمعة المُباركة إذا قد حصحص الحق يامن تسأل عن الحق وتريد أن يطمئن قلبك للحق المُبين
قد جعل الله منازل أهلة شهر ذي الحجة قبل يوم عرفة ليلة الثامن تشهدوا وجه القمر بعد إنقضاء التربيع الأول لمُضي سبعة أيام وعند غروب شمس الخميس تُشاهدوا وجه القمر خالي من التقوس كما في الصورة أدناه
وتلك الليلة هي الحكم بإذن الله أمام الأعين بالعين المُجردة للناس أجمعين
أخوكم في دين الله الذليل على المؤمنيين والعزيز على الكافرين الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني
-----------------------------------------------------
البيعة لله
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ الله يَدُ الله فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ الله فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)
naser_1969_305@hotmail.com
*************************************************************************
03-24-2010 09:34 PM #2 الإمام ناصر محمد اليماني
المهدي المنتظر
تاريخ التسجيل
Mar 2010
المشاركات
2,242
وهل يختفي القمر في ليلة البدر ليلة النصف من الشهر
بسم الله الرحمن الرحيم
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد)
إلى محمد العربي وكافة الأنصار الأخيار أشهد لله شهادة الحق اليقين ان غُرة ذي الحجة لعام 1429 هي ليلة الجمعة المباركة وليس ليلة السبت وجعل الله الحكم ليلة الإبدار ليلة النصف من الشهر ليلة الجمعة المباركة وعند المغرب ليلة الجمعة المُباركة يرى أهل البدر جلياً كامل مُسدير بإذن الله العلي القدير
ومن ثم يعلمون بأنها حقاً ليلة الغرة كانت ليلة الجمعة المُباركة
وأما بالنسبة لسؤالك عن قوله تعالى:
{ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ }
صدق الله العظيم, [الرحمن: 26]
فهذه من المُحكمات:
{ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26)وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ (27) }
صدق الله العظيم, [الرحمن]
بمعنى أن كُل شئ هالك ويموت سواء كان فوق الأرض أو باطن الأرض أو في السماء أو أينما كان في الحياة الأولى في الكون فهو هالك وميت سواء كان إنسان أو جان أو من الملائكة تصديقاً لقول الله تعالى:
{ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ }
صدق الله العظيم, [القصص: 88]
وأما بالنسبة لسؤلك عن قول الله تعالى:
{ كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (23) فَقَالُوا أَبَشَراً مِّنَّا وَاحِداً نَّتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَّفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (24) أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِن بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (25) سَيَعْلَمُونَ غَداً مَّنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ (26) إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (27) وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاء قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ (28)فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ (29)فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (30)إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ (31)وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (32)}
صدق الله العظيم, [القمر]
وإذا تدبرت الآيات تفتيك أخي محمد والمسيح الكذاب نعم كذاب أشر ولكنه ليس المقصود في هذه الآية بل الكُفار من ثمود بنبي الله صالح الذين قالوا أن صالحاً كذاب أشر فجاء الرد عليهم وتدبّر الآيات جليّة أخي الكريم لا تحتاج لتأويل حتى تفهم المقصود, فتدبّر بارك الله فيك
{ كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (23) فَقَالُوا أَبَشَراً مِّنَّا وَاحِداً نَّتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَّفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (24) أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِن بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (25) سَيَعْلَمُونَ غَداً مَّنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ (26) إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (27) وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاء قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ (28)فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ (29)فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (30)إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ }
صدق الله العظيم, [القمر]
» البَيَانُ المُختَصَرُ عَن آيةِ الرِّيحِ المُصفَرِّ مِن آياتِ اقتِرابِ كَوكَبِ العَذابِ سَقَر فِي مُحكَمِ الذِّكرِ (القُرآنِ العََظِيمِ) ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» استمر بالمناجاة حتى تشعر بأنّ الله قد رضيَ عنك وغفر لك ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
» كُوكَبُ سَقَر وصَل؛ آيةُ التَّصديقِ للمَهديّ المُنتَظَرِ نَاصِر مُحَمَّد اليَمانيّ .
» كَوكَبُ سَقَر يَرفعُ حَرارةَ الأرضِ ويُخِلّ بنِظامِ كافَّةِ كَواكِبِ المَجموعَةِ الشَّمسيَّةِ وتُعاني مِن اقترابه، أفلا تَتَّقون؟!