من طرف ابرار الثلاثاء فبراير 07, 2012 1:51 am
03-17-2010 01:10 AM #1 درع الإمام المهدي
من الأنصار السابقين الأخيار
تاريخ التسجيل
Mar 2010
الدولة
الدولة الإسلامية العالمية الكبرى
المشاركات
146
فتوى المهدي المنتظر إلى محب المهدي وجميع المُسلمين
( بسم الله الرحمن الرحيم)
والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمُرسلين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ولا أفرق بين أحد
من رُسله وأنا من المُسلمين ثم أما ((بعد))
إلى مُحب المهدي الباحث عن الحقيقة وإلى جميع المُسلمين
هل تعلمون بأن الله وعدكم بالبيان الحق
للقرآن ونزل القُرآن على خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد صلى الله عليه وآله وسلم وقال الله تعالى:
(( فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ)) صدق الله العظيم
والقارئ هو جبريل عليه الصلاة والسلام إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وقال الله تعالى
((والنجم إذا هوى (1) ما ضل صاحبكم وما غوى (2) وما ينطق عن الهوى (3) إن هو إلا وحى يوحى (4) علمه شديد القوى (5) ذو مرة فاستوى (6) وهو بالأفق الأعلى (7) ثم دنا فتدلى (8) فكان قاب قوسين أو أدنى (9) فأاوحى إلى عبده ما أوحى )) صدق الله العظيم
ومعنى قوله (وما ينطق عن الهوى ) أي وما يتكلم إلا بما كلمه به معلمه جبريل عليه الصلاة والسلام
لذلك قال (إن هو إلا وحى يوحى (4) علمه شديد القوى ) وشديد القوى هو جبريل, وهو من أعظم الملائكة
في الحجم وبسطة في العلم وذلك لأن الملائكة ليسُوا بسواء في الأحجام وذلك لأنهم ليس بالتناسل
فيأتي الإبن مثل أباه بل يخلقهم الله بكن فيكون كيف يشاء وقال الله تعالى:
((جاعل الملائكة رسلاً أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء )) صدق الله العظيم
وإن جبريل عليه الصلاة والسلام من الملائكة العظام في الخليقة حتى إذا تنزل إلى محمد رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم يستوي بإذن الله إلى بشر كما استوى حين ابتعثه الله إلى مريم ليُبشرها
بأنها سوف تلد غلام بكن فيكون فصدقت بكلمات ربها وكذلك تمثل لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم بشرا سويا ثم دنى من محمد رسول الله صلى عليه وآله وسلم فكان قاب قوسين وهي المسافة
لحبل القوس الرابط بين القوسين المُتقابيلين والمُنحنيين وذلك لأنه يشد محمد رسول الله إليه أثناء الوحي
بادئ الرأي ولكن المسافة غير ثابته بينهما أثناء الوحي كما يبدو لي في القرآن العظيم في دقة الخطاب
لذلك قال الله تعالى ((فكان قاب قوسين أو أدنى )) وليس ذلك قول بالظن منه تعالى بقوله:
(أو أدنى ) بل من دقة القول الصدق منه تعالى يقول بأن المسافة لم تكن ثابته وذلك لأن جبريل كان
يشده إليه ثم يلين له وذلك لكي يركز محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما سوف يقوله لهُ
المرسل إليه ويعلم عظمة الأمر وأنه القول الفصل وما هو بالهزل من رب العالمين.. لذلك قال تعالى:
(( فأوحى إلى عبده ما أوحى )) أي أوحى الله سبحانه إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ما أوحاه جبريل إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولكن محمد رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم رأى جبريل نزلة أخرى ولكن على هيئته ملك عظيم وذلك عند سدرة المُنتهى ليلة الإسراء
والمعراج ورأى في تلك الليلة من آيات ربه الكُبرى
إذا" المُعلم شديد القوى هو جبريل عليه الصلاة والسلام الذي كان يُعلم محمد رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم القرآن, ولكن المهدي المنتظر يُعلمه البيان الله الذي خلقه مُباشرة بوحي التفهيم.. لذلك قال الله تعالى ((الرحمن علم القرآن . خلق الإنسان . علمه البيان)) صدق الله العظيم
وقال تعالى (فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ) صدق الله العظيم
فأما القرآن فعلمه الله لجبريل ليُعلمه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وأما البيان فكان الله هو
المُعلم به مُباشرة إلى المهدي المنتظر
وذلك هو التأويل الحق لقوله تعالى (ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ )
وقال الله تعالى (الرحمن علم القرآن . خلق الإنسان . علمه البيان) صدق الله العظيم
والرحمن علم القرآن لجبريل ليُعلمه لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذلك هو التأويل لقوله
( الرحمن علم القرآن ) وأما المهدي المنتظر صاحب علم الكتاب فهو الإنسان الذي علمهُ الله البيان الشامل
للقرآن, وأن الشمس والقمر بحسبان, فقد علمناكم بالسنة الشمسية في ذات الشمس ,وكذلك السنة
القمرية لذات القمر, وفصلنا ذلك من القُرآن تفصيلا ومعنى قوله خلق الإنسان, فذلك هو المهدي المنتظر
حتى إذا جاء العمر المناسب له علمه البيان الحق للقرآن ولم يخبئه في سرداب سامرى ثم أخرجه وعلمه
وربما يقول الجاهلون إنه يقصد بقوله (خلق الإنسان علمه البيان ) أي آدم عليه السلام, ونسي قوله تعالى:
(يا ايها الإنسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ماشاء ركبك)
ومن ثم نقول له إن الإنسان الذي خلقه الله وعلمه البيان لم يكن قبل نزول القرآن بل بعد تنزيل القرأن
و القرآن لم يتنزل على آدم بل على محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويخصه قوله تعالى:
((الرحمن علم القرآن )) أي علمه لجبريل ليُعلمه لمحمد رسول الله عليهما الصلاة والسلام
ثم من بعد ذلك وفي الوقت المناسب خلق الإنسان الذي يُعلمه الله البيان الحق للقرآن وذلك هو المقصود
في قوله تعالى (ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ) صدق الله العظيم
وذلك بعد أن يحيطكم الله ما شاء من علمه لترون آيات ربكم على الواقع الحقيقي تصديقا" لقوله تعالى:
(ولنبينه لقوم يعلمون ) صدق الله العظيم
إذا" يامحب المهدي من كفر بالمهدي المنتظر الحق الذي يدعو الناس لإتباع الحق فقد كفر بالبيان الحق
للقرآن العظيم
وهل تراني أخاطبكم بغير حديث الله في القرآن العظيم؟ إذا" من كفر بما أقول فقد كفر بالبيان
الحق والذي لا آتيكم به بقول الظن والإجتهاد بل أستنبط البيان الحق للقرآن من نفس القرآن فمن كذبني
كذب بالقرآن ومن صدقني صدق القرآن, وليس أنت وحدك لا تكذب ولا تُصدق بل كثير من الذين اطلعوا على
أمري في أنفسهم مافي نفسك.. لست مُكذب بشأني ولست مُصدق لأنك لا توقن بآيات الله في أن
الشمس أدركت القمر, وكذلك بالكوكب السابع من بعد الأرض والذي هو نفسه الكوكب العاشر بالنسبة
للمجموعة الشمسية والذي هو نفسه الثاني عشر بإضافة الشمس والقمر من الكواكب ذات الأهمية
وكذلك لا توقن بالأرض المفروشة باطن الأرض الأمية جنة الفتنة.. برغم أنكم رأيتم بوابات الأرض بالصورة
تصديقا" للبيان الحق, ثم لا توقنون! وبأي حديث بعده توقنون يامحب المهدي؟!
وكذلك لا تصدقون بجسد المسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام أنه في الأرض!
حتى إذا وقع القول أخرجه لكم حي يمشي
ويدعو الناس لإتباع الحق (المهدي المنتظر) ويكون من التابعين
وأما وقوع القول, فهو بسبب عدم اليقين
في قلوب الناس بحقيقة مانبين لهم من حقائق آيات ربهم على الواقع الحقيقي, ولربما يريد أن يُجادلني
الذين لا يعلمون فيقولون: كيف تزعم بأن الدابه التي يخرجها الله من الأرض أنه المسيح عيسى بن مريم
والقول الواضح (دابة من الأرض تكلمهم ) !
ومن ثم نرد عليه ونقول له: ألست أنت دابه تمشي على الأرض؟ وقال الله تعالى :
((وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُواْ مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَآبَّةٍ )) صدق الله العظيم
أي ماترك عليها من إنسان.. إذا" الإنسان دابه.. إذا" معنى قوله (أخرجنا لهم دابه من الأرض تكلمهم )
أي يخرج لهم إنسان يكُلمهم كهلا بالحق كما كلم الناس بالحق من قبل وهو في المهد صبيا ,وسوف يعود
الروح لإبن مريم المرفوعة إليه.. إلى جسدها لتكلم الناس هذه النفس المباركة وهو كهلا.ز لذلك قال الله
تعالى: (ويكلم الناس في المهد وكهلا ) صدق الله العظيم
والآية تتكلم عن مُعجزتين في التكليم
فأما الأولى: فيكلمهم بالحق وهو في المهد صبيا وأما الآية الأخرى:
فهي رجوع روح إبن مريم إلى الجسد, فيحيه الله فيكلمهم وهو كهلا ,وهل كلام الكهل للناس معجزة
بل المعجزة في رجوح روح إبن مريم إلى جسدها آية من الله, ولكنكم بآيات ربكم لا توقنون, ومن أجل ذلك
سوف يُعذب الله الذين لم يوقنون بالتأويل الحق على الواقع الحقيقي( ويحق القول على الكافرين)
والسلام على من اتبع الهادي إلى الصراط ________________________-المُستقيم
الإمام ناصر محمد اليماني
__________________
البيعة لله
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)
سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (11)
عدل سابقا من قبل ابرار في الخميس فبراير 09, 2012 12:45 pm عدل 1 مرات
» البَيَانُ المُختَصَرُ عَن آيةِ الرِّيحِ المُصفَرِّ مِن آياتِ اقتِرابِ كَوكَبِ العَذابِ سَقَر فِي مُحكَمِ الذِّكرِ (القُرآنِ العََظِيمِ) ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» استمر بالمناجاة حتى تشعر بأنّ الله قد رضيَ عنك وغفر لك ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
» كُوكَبُ سَقَر وصَل؛ آيةُ التَّصديقِ للمَهديّ المُنتَظَرِ نَاصِر مُحَمَّد اليَمانيّ .
» كَوكَبُ سَقَر يَرفعُ حَرارةَ الأرضِ ويُخِلّ بنِظامِ كافَّةِ كَواكِبِ المَجموعَةِ الشَّمسيَّةِ وتُعاني مِن اقترابه، أفلا تَتَّقون؟!