.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بك في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى فالرجاء التسجيل

وإذا كنت عضو من قبل فقم بتسجيل الدخول

انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بك في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى فالرجاء التسجيل

وإذا كنت عضو من قبل فقم بتسجيل الدخول

.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

منتدى المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني المنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر

مرحباً بكم في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

    الموضوع: لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ / قال رسول الله

    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    الموضوع: لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ / قال رسول الله Empty الموضوع: لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ / قال رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار الإثنين أبريل 25, 2011 4:40 pm


    كتاب الله وسنتى
    ــــــــــــــــــــــــــــ

    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم)
    (( «إني تارك فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسُنتي إنهما لا يفترقان(((صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
    بمعنى أنهما لا يختلفان في موضوع أبدا بل مكملات
    لبعضهن نور على نور وما خالفهم فهو باطل موضوع )

    وقال عليه الصلاة والسلام وآله)
    ((( ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه )))صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم..


    فقال لكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال
    (((ما تشابه مع القُرآن فهو مني ))) صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم)
    (((ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ، ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ، ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه))) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    قال عليه الصلاة والسلام)
    (((( يا أيها الناس إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا‏ بعدي أبدا كتاب الله وسنتي )))) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
    ((( إني تارك فيكم ما إن تمسّكتم بهما فلن تضلّوا بعدي أبداً كتاب الله وسنتي فإنهما لن يفترقا ))) بمعنى أنهما لا يختلفان في شيء وما خالفهم فهو باطل موضوع و مكر مُفترى من قبل أعدائكم ليضلوكم عن الحق ..


    عن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال )
    (((كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به لن تزلوا ولا تضلوا، والأصغر سُنتي وإنهما لا يفترقان ) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    ياقوم إتقوا الله ألم يئن لكم أن تعلموا أن بيان الإمام المهدي للقرآن ليس مثله كمثل تفاسيركم الظنية التي تُحتمل الصح وتُحتمل الخطئ فأعوذُ بالله أن أكون من الذين أتبعوا امر الشيطان فيقولون على الله مالا يعلمون
    فماهو التفسير
    وهو ان تفسر ما يقصده الله بالضبط من قوله إلى العالمين فإذا قال المُفسر لكلام الله مالم يقله الله بل بقول الظن الذي لا يغني من الحق شيئاً فل يتبوئ مقعده من النار تصديقاً لفتوى مُحمد رسول الله في الآحاديث الحق ))


    ((عن‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال: ‏
    ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏:‏ "من قال في القرآن بغير علم ‏ ‏فليتبوأ ‏ ‏مقعده من النار)))

    (عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قال في القرآن برأيه,أو بما لا يعلم, فليتبوأ مقعده من النار.)))) أخرجه الترميذي


    وإذا فسرتم القرآن فأراكم تفسروه برأيكم من عند أنفسكم ولكن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:

    ((من فسر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار)) صدق عليه الصلاة والسلام

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

    (إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ أَتَانِي , فَقَالَ : إِنَّهُا سَتَكُونُ فِي أُمَّتِي فِتْنَةٌ ! فَقُلْتُ : فَمَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا يَا جِبْرِيلُ ؟ فَقَالَ : كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فِيهِ نَبَأُ مَا قَبْلَكُمْ ، وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ ، وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ ، مَنْ وَلِيَ هَذَا الأَمْرَ مِنْ جَبَّارٍ فَيَقْضِي بِغَيْرِهِ يَقْصِمُهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَبْتَغِي الْهُدَى فِي غَيْرِهِ يُضِلُّهُ اللَّهُ )صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    وعن محمد رسول الله في إسناد آخر :

    (وأخرج ابن أبي شيبة والدارمي والترمذي ومحمد بن نصر وابن الأنباري في المصاحف عن الحارث الأعور قال: دخلت المسجد فإذا الناس قد وقعوا في الأحاديث فأتيت عليا" فأخبرته فقال: أو قد فعلوها ؟ سمعت رسول الله يقول)
    (((( " إنها ستكون فتنة قلت: فما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال: كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس منه الألسن ولا يخلق من الرد ولا تنقضي عجائبه هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا: إنا سمعنا قرآنا" عجبا" يهدي إلى الرشد من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به أجر ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم ") صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم)
    (((ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه))) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم )
    ((( اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته))‏) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم )
    (((وإنها ستفشى عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله‏)) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم )
    (((ستكون عني رواة يروون الحديث فاعرضوه على القرآن فإن وافق القرآن فخذوها وإلا فدعوها ))) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم)
    ( ((عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فمن حفظ شيئا فليحدث به‏))) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم )
    (((عليكم بكتاب الله فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئا فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأ مقعدا وبيتا من جهنم‏))) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم)
    (((ألا إنها ستكون فتنة قيل ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا‏:‏ ‏{‏إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به‏}‏ من قال به صدق ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم‏.))) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم )
    (((يأتي على الناس زمان لا تطاق المعيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين المهرب قال إلى الله وإلى كتابه وإلى سنة نبيه‏ الحق))) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم)
    (((ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم، وما خالف تركوه، فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر والمقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم، ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور‏.‏))) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم)
    (((من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة، وذلك أن الله يقول‏:‏ ‏{‏فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى‏}‏‏صدق الله العظيم.))) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم)
    (((يا حذيفة عليك بكتاب الله فتعلمه واتبع ما فيه‏))) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم)
    (((مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد في تركه، فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية، ))) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم)
    (((ما هذه الكتب التي يبلغني أنكم تكتبونها، أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه ))) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم)
    (((يا أيها الناس، ماهذا الكتاب الذي تكتبون‏:‏ أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه قالوا يا رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات يومئذ‏؟‏ قال‏:‏ من أراه الله به خيرا أبقى الله في قلبه لا إله إلا الله‏.‏ ))) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم)
    (((لا تكتبوا عني إلا القرآن، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار)) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم)
    (((لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإني أخاف أن يخبروكم بالصدق فتكذبوهم أو يخبروكم بالكذب فتصدقوهم، عليكم بالقرآن فإن فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم‏.)))‏ صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم )
    ((لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا، إما أن تصدقوا بباطل وتكذبوا بحق، وإلا لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني‏))صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم


    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    (( أبشروا ، أبشروا ! أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ؟قالوا :نعم قال:"فإن هذا القرآن سبب ، طرفه بيد الله عز وجل وطرفه بأيديكم ، فتمسكوا به فإنكم لن تضلوا ولن تَهْلكَوا بعده أبداً )
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم((
    (((إنّ على كلّ حق حقيقة وعلى كلّ صواب نوراً، فما وافق كتاب اللّه فخذوه، وما خالف كتاب اللّه فدعوه))) صدق عليه الصلاة والسلام


    وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    ((أتاني جبريل فقال: يا محمد. إن الأمة مفتونةٌ بعدك. فقلت له: فما المخرجُ يا جبريل؟ فقال: كتاب الله، فيه نبأ ما قبلكم، وخبرُ ما بعدكم، وحُكم ما بينكم، وهو حبلُ الله المتين، وهو الصراطُ المستقيم، وهو قولٌ فصلٌ، ليس بالهزل، إن هذا القرآن لا يليه من جبارٍ ويعملُ بغيره، إلا قصمه الله، ولا يبتغي علماً سواه إلا أضله الله، ولا يخلق عند رده، وهو الذي لا تُفنى عجائبه، من يقل به يصدق، ومن يحكم به يعدل، ومن يعمل به يؤجر، ومن يقسم به يقسط" رواه أحمد في مسنده.
    ــــــــــــــــــــــ
    وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم

    ((إن هذا القرآن مأدبة الله، فاقبلوا من مأدبته ما استطعتم. إن هذا القرآن حبل الله، والنور المبين، والشفاء النافع، عصبة لمن تمسك به، ونجاة لمن اتبعه، لا يزيغ فيستعتب، ولا يعوج فيقوم، ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلق من كثرة الرد. اتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته، كل حرف عشر حسنات. أما إني لا أقول (الم) حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف" رواه الحاكم
    ـــــــــــــــــــــــــــــ

    وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم

    ((حامل القرآن حامل راية الإسلام، من أكرمه فقد أكرم الله، ومن أهانه فعليه لعنة الله" مسند الفردوس.
    ــــــــــــــــــــــ
    وقوله: "إن الله يرفع بهذا القرآن أقواماً ويضع به آخرين" رواه مسلم.
    ــــــــــــــــــــــ
    (ألا إنها ستكون فتنة ، فقلت : ما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال : كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم . هو الذي لا يزيغ به الأهواء ، ولا تلتبس به الألسنة ، ولا يشبع منه العلماء ، ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا تنقضي عجائبه . هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا : { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به } . من قال به صدق ، ومن عمل به أجر ، ومن حكم به عدل ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم . خذها إليك يا أعور
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده مجهول وفي الحارث [الأعور] مقال - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2906


    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
    ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الفتن فقلنا يا رسول الله ما المخرج منها قال كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما بعدكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تلتبس به الألسن ولا تزيغ به الأهواء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا يشبع منه العلماء ولا تنقضي عجائبه وهو الذي لم يتناه الجن إذ سمعته أن قالوا { إنا سمعنا قرآنا عجبا } من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن اعتصم به هدي إلى صراط مستقيمالراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: [فيه] شعيب بن صفوان عامة ما يرويه لا يتابع عليه - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/8


    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله سلم
    (ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الفتن ، فقلنا : ما المخرج منها ؟ قال : كتاب الله عز وجل ، فيه نبأ ما قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما بعدكم ، وهو الفصل ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تلتبس به الألسن ولا تزيغ به الأهواء ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا يشبع منه العلماء ولا تنقضي عجائبه ، وهو الذي لم يتناه الجن إذ سمعته أن قالوا : { إنا سمعنا قرآنا عجبا } من قال به صدق ، ومن حكم به عدل ، ومن اعتصم به فقد هدي إلى صراط مستقيمالراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: [فيه] شعيب بن صفوان لا يتابع عليه - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1348

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
    (( - ألا إنها ستكون فتنة فقلت ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ ما كان قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق على كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به } من قال به صدق ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيمالراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: لا ينبغي أن يعول عليه - المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 6/43

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
    - (( إنها ستكون فتن ، قلت : فما المخرج منها يا رسول الله ؟ فقال : كتاب الله ، فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، هو الفصل ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا تختلف به الآراء ، ولا تلتبس به الألسن ، ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا تنقضي عجائبه ، ولا يشبع منه العلماء ، من قال به صدق ، ومن حكم به عدل ، ومن عمل به أجر ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيمالراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: [له] طرق - المحدث: ابن تيمية - المصدر: درء التعارض - الصفحة أو الرقم: 5/268

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
    - (( أتاني جبريل عليه السلام فقال : يا محمد إن أمتك مختلفة بعدك قال : فقلت له : فأين المخرج يا جبريل قال : فقال : كتاب الله تعالى به يقصم الله كل جبار ومن اعتصم به نجا ومن تركه هلك مرتين قول فصل وليس بالهزل لا تختلقه الألسن ولا تفنى أعاجيبه فيه نبأ ما كان قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما هو كائن بعدكمالراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف جدا - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/89


    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
    (42319 - ((ألا إنها ستكون فتنة . فقلت : ما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال : كتاب الله ، فيه نبأ ما كان قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، هو الفصل ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله . . الحديث

    الراوي: الحارث - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6393



    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
    95994 - ((أتاني جبريل فقال : يا محمد ! إن أمتك مختلفة بعدك ، قال : فقلت له : فأين المخرج يا جبريل ؟ قال : فقال : كتاب الله تعالى ، به يقصم الله كل جبار ، من اعتصم به نجا ، و من تركه هلك ، مرتين ، قول فصل ، و ليس بالهزل ، لاتختلقه الألسن ، و لا تفنى أعاجيبه ، فيه نبأ ما كان قبلكم ، فصل ما بينكم و خبر ما هو كائن بعدكمالراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: ضعيف جداً - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1776


    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
    94685 - ((إنها ستكون فتن قلت : فما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال : كتاب الله ، فيه نبأ ما قبلكم ، وخير ما بعدكم ، وحكم مابينكم ، هو الفصل ، ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، وهو الذي لا تزيع به الأهواء ، ولا تلتبس به الألسن ، ولا تنقضي عجائبه ، ولا تشبع منه العلماء ، من قال به صدق ، ومن عمل به أجر ، ومن حكم به عدل ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيمالراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 71

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
    90259 - ((أتاني جبريل ، فقال : يا محمد ! إن الأمة مفتونة بعدك ، قلت له : فما المخرج يا جبريل . قال : كتاب الله ، فيه نبأ ما قبلكم ، و خبر ما بعدكم ، و حكم ما بينكم ، و هو حبل الله المتين ، و هو الصراط المستقيم ، و هو قول فصل ، ليس بالهزل ، إن هذا القرآن لا يليه من جبار فيعمل بغيره ، إلا قصمه الله ، و لا يبتغي علما سواه إلا أضله الله ، و لا يخلق عن رده ، و هو الذي لا تفنى عجائبه ، من يقل به يصدق ، و من يحكم به يعدل ، و من يعمل به يؤجر ، و من يقسم به يقسطالراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 74


    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
    83464 -(( إنها ستكون فتنة ، قيل : فما المخرج منها ؟ قال : كتاب الله ، فيه نبأ من قبلكم ، وخبر من بعدكم ، وحكم ما بينكم ، هو الفصل ، ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، هو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا تشبع منه العلماء ، ولا تلتبس به الألسن ، ولا يخلق عن الرد ، ولا تنقضي عجائبه ، هو الذي لم تفته الجن إذ سمعته عن أن قالوا : ( إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد ) من قال به صدق ، ومن حكم به عدل ، ومن عمل به أجر ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيمالراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: ضعيف جداً - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2081

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
    36882 - ((مررت في المسجد ، فإذا الناس يخوضون في الأحاديث ، فدخلت على عليي ، فقلت : يا أمير المؤمنين ! ألا ترى أن الناس قد خاضوا في الأحاديث ؟ ! قال : و قد فعلوها ؟ قلت : نعم ! قال أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ألا إنها ستكون فتنة ، فقلت : ما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال : كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم . هو الذي لا يزيغ به الأهواء ، ولا تلتبس به الألسنة ، ولا يشبع منه العلماء ، ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا تنقضي عجائبه . هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا : { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به } . من قال به صدق ، ومن عمل به أجر ، ومن حكم به عدل ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم . خذها إليك يا أعورالراوي: الحارث - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2906

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم

    (99779 - ((ألا إنها ستكون فتنة ، فقلت : ما المخرج منها يا رسول الله ؟ ! قال : كتاب الله : فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، هو الفصل ، ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا تلتبس به الألسنة ، ولا يشبع منه العلماء ، ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا تنقضي عجائبه ، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا : { إنا سمعنا قرآنا عجبا . يهدي إلى الرشد فآمنا به } ، من قال به صدق ، ومن عمل به أجر ، ومن حكم به عدل ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيمالراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: مخرج في "السلسلة الضعيفة" - المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2080


    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
    198020 - ((إن هذا القرآن مأدبة الله فاقبلوا مأدبته ما استطعتم إن هذا القرآن حبل الله والنور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يزيغ فيستعتب ولا يعوج فيقوم ولا تنقضي عجائبه ولا يخلق من كثرة الرد اتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته كل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرفالراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: [فيه] إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/302


    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
    80467 - ((إن هذا القرآن مأدبة الله ، فاقبلوا مأدبته ما استطعتم ، إن هذا القرآن حبل الله ، والنور المبين ، والشفاء النافع ، عصمة لمن تمسك به ، ونجاة لمن اتبعه ، لا يزيغ فيستعتب ، ولا يعوج فيقوم ، ولا تنقضي عجائبه ، ولا يخلق من كثرة الرد ، اتلوه ؛ فإن الله يأجركم على تلاوته كل حرف عشر حسنات ، أما إني لا أقول لكم : ( ألم ) حرف ، ولكن ألف ولام وميمالراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 867

    فبالله عليكم فهل وجدتم أن بيان مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحق جاء مُخالفا" لبيان ناصر مُحمد اليماني أفلا تتقون يا معشر الشيعة والسنة وإنما يبعث الله المهدي المنتظر ليعيد المُسلمين إلى منهاج النبوة الأولى فأبين للناس القرآن العظيم بإذن الله رب العالمين كما كان يبينه مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا ينبغي للمهدي المُنتظر الحق أن يتبع أهواءكم يا معشر الشيعة والسنة ولا ينبغي للمهدي المنتظر أن يبحث عن رضوانكم وما كان للحق أن يتبع أهواءكم !!!!!
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    الموضوع: لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ / قال رسول الله Empty رد: الموضوع: لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ / قال رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار الإثنين أبريل 25, 2011 4:43 pm


    عفوه وحلمه صلى الله عليه وآله وسلم
    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعُلماء النصارى )
    ((( أنا رسول الله محمد وأنا أحمد في الكتاب ))) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم


    ومن ثم جاء عدو الله بفرث الجزور ومحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان ساجداً لربه في المسجد الحرام ومن ثم ألقى بفرث الجزور على رأسه وهو ساجداً عليه الصلاة والسلام ولكن جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تذكر أمر الله إليه
    ((( كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19))) صدق الله العظيم
    ثم طول جدي محمد رسول الله في السجود بين يدي ربه وهو يتقرب إليه بالعفو عن قومه ويقول)
    (((اللهم أغفر لقومي فإنهم لا يعلمون ))) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم



    هدف محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم هو رضوان ربه فانظر لدعاء رسول الله يوم أن رجموه بالحجارة الصبيان بالطائف وقال عليه الصلاة والسلام)
    (((اللهم انى اشكو اليك ضعف قوتى و قلة حيلتى و هوانى على الناس انت رب المستضعفين و انت ربى الى من تكلنى؟ الى بعيد يتجهمنى ؟ ام الى عدو ملكته امرى؟! ان لم يكن بك على غضب فلا ابالى اعوذ بنور وجهك الذى اضاءت له الظلمات و صلح عليه امر الدنيا و الاخرة من ان تنزل بى غضبك او يحل على سخطك لك العتبى حتى ترضى و لا حول ولا قوة الا بك))))صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم


    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
    ( أذن لي أن أحدث عن ملك من الملائكة ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة سنة )صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم


    وقال رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم )
    ( رأئيت جبريل عليه السلام في صورته التي خلق لها له ستمائة جناح قد سد الأفق )صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم



    ولقد امر الله خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يسأل جميع الذين ارسلهم الله من قبله من الأنبياء والمُرسلين أجعل الرحمن من دونه آلهة يُعبدون ))

    وقال الله تعالى(( {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ }))صدق الله العظيم

    ثم سألهم جميعاً محمد رسول الله صلى الله عليه وعليهم وسلمُ تسليماً ليلة قابلهم في جنة النعيم عند سدرة المُنتهى ليلة الإسراء والمعراج وقال لهم )
    )) (( يامعشر الرُسل أجعل الرحمن من دونه آلهة يُعبدون )) قالوا (سُبحانه عم يشركون وتعالى علواً كبيراً ) ثم أخبرهم أن أهل الأرض يعبدون غير الله قالوا سُبحان ربنا عم يشركون وتعالى علواً كبيراً ما أمرناهم إلا بما أمرنا الله به إن اعبدوا الله ربنا وربكم وكنا شهداء عليهم ما دمنا فيهم فلما توفانا كان الله هو الرقيب عليهم وهو على كل شىء شهيد فلا تتبع أهواءهم فيضلوك عن صراط العزيز الحميد وذلك هو البيان الحق لقول الله تعالى ))

    ({وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ }صدق الله العظيم

    لذلك كان محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول ((يا مُثبت القلوب ثبت قلبي على دينك وطاعتك )) وكذلك الإمام المهدي يقول: اللهم ثبت قلبي وجميع المُسلمين على الصراط المُستقيم برحمتك يا أرحم الراحمين ..))صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسل

    فتبين لكم أن حقيقة رضوان الله على عباده هو النعيم الأعظم من جنته تصديقاً لحديث محمد رسول الله الحق صلى الله عليه وآله وسلم قال )

    (قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " )
    (((إِنَّ اللَّه يَقُول لِأَهْلِ الْجَنَّة : يَا أَهْل الْجَنَّة ! فَيَقُولُونَ : لَبَّيْكَ رَبّنَا وَسَعْدَيْك ! فَيَقُول : هَلْ رَضِيتُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : وَمَا لَنَا لَا نَرْضَى وَقَدْ أَعْطَيْتنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقك ! فَيَقُول أَنَا أَعْطَيْتُكُمْ أَفْضَل مِنْ ذَلِكَ ! قَالُوا : يَا رَبّ وَأَيّ شَيْء أَفْضَل مِنْ ذَلِكَ ؟ قَالَ : أُحِلّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي فَلَا أَسْخَط عَلَيْكُمْ بَعْده أَبَدًا )صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    ال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مصدقاً للآيات المحكمات في شأن الرؤية قال )
    (((لن يرى الله أحد في الدنيا ولا في الآخرة)))صدق محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام

    وقال عليه الصلاة والسلام )
    (((يهبط وبينه وبين خلقه حجاب))) صدق محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام

    وتصديق لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في نفي رؤيته لربه ليلة الإسرئ والمعراج وقال عليه الصلاة والسلام )
    (((نور أراه )))صد ق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    وقال عليه الصلاة والسلام )
    (((لا تعظموني كما تُعظم النصارى أنبيائهم ))) صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    قال مُحمد مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم))((لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل))
    وكذلك تصديقاً لحديث مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم))

    (( إن الهجرة خصلتان : إحداهما: تهجر السيئات , والأخرى: تهاجر إلى الله ورسوله , ولا تنقطع ما تقبلت التوبة )صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم


    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الحق ))

    ((( لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا)) صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    الموضوع: لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ / قال رسول الله Empty رد: الموضوع: لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ / قال رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار الإثنين أبريل 25, 2011 4:45 pm


    لاتعظمونى ولله الشفاعة جميعا والوسيلة ـــــــــــــــــــــــــــــ
    وقال عليه الصلاة والسلام )
    (((لا تعظموني كما تُعظم النصارى أنبيائهم ))) صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    وعرفها لكم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وألة وسلم وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
    (((الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة، فسلوا الله الوسيلة))صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    وقال مُحمدُ رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ))
    (((سلوا الله الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو))صدق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم


    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
    (((إِذَا سَمِعْتُمْ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ )))
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم


    وقال مُحمدُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ))
    (((سلوا الله الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو)))صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    وكُل نبي يرجو أن يكون هو صاحب هذه الدرجة ولذلك قال جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم )
    (((فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجوا أن أكون أنا هو)))صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
    • قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث الحق )
    • (((الوسيلة درجة فى الجنة لا تنبغى الا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا ذلك العبد) صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    ويتفق ذلك مع الحديث الحق في نداء رسول الله صلى الله صلى الله عليه وأله وسلم إلى إبنته وهي
    ورئ الحجاب وهو جالس بين صحابته فقال على مسامعهم )
    (((يافاطمة بنت محمد إعملي فلا أغني عنكي من الله شيئا ))) صدق الله ورسوله بل الشفاعة لله جميعا

    بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) {لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}صدق الله العظيم

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم )
    (((يا فاطمة اعملي لنفسك فإني لا أغني عنك من الله شيئاً)))صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    وقال محمد رسول الله(
    (((يا فاطمة بنت محمد أنقذوا أنفسكم من النار لا أغني عنكم يوم القيامة من الله شيئا ) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم



    ولذلك جمع النبي عليه الصلاة والسلام- أقاربه من بني هاشم، وقال
    ((( "يا بني هاشم، اعملوا فإني لا أغني عنكم من الله شيئاً، يا عباس بن عبد المطلب، -عم رسول الله- اعمل فإني لا أغني عنك من الله شيئا، يا صفية بنت عبد المطلب –عمة الرسول- اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئاً، يا فاطمة بنت محمد، اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئاً. يا بني هاشم، لا يأتيني الناس يوم القيامة بالأعمال، وتأتوني بالأنساب، من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه))) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    قوم يحبهم ويحبونه اولياء الله رب العالمين
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    1. قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم )
    (((سلوا الله الوسيلة فإنها درجة لا ينبغي إلا أن تكون إلا لعبد من عبيد الله وأرجو أن يكون أنا هو ) ) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم )



    وروى عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم أنه قال)
    ((( إن من عباد الله لأناسا" ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله عز وجل قالوا يا رسول الله من هم وما أعمالهم لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها فوالله إن وجوههم لنور وإنهم لعلى منابر من نور لا يخافون إذا خاف الناس))) صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله الرحمن عليه وسلم )
    (((إن من العباد عبادا" يغبطهم الأنبياء والشهداء قال من هم يا رسول الله قال هم قوم تحابوا بروح الله على غير أموال ولا أنساب وجوههم نور يعني على منابر من نور لا يخافون إن خاف الناس ولا يحزنون إن حزن الناس )) صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم



    حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن أبى شيبة ، قالا : ثنا جرير ، عن عمارة ابن القعقاع ، عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير ، أن عمر بن الخطاب قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : )
    ((( إن من عباد الله لاناسا ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالى ) قالوا : يا رسول الله ، تخبرنا من هم ، قال : ( هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها ، فوالله إن وجوههم لنور ، وإنهم على نور : لا يخافون إذا خاف الناس ، ولا يحزنون إذا حزن الناس )صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    وكذلك فرحة الله كُبرى فهي على قدر حُزنه على عباده الذين ظلموا أنفسهم وكذلك فرحته بتوبة عبده كما تعلمون في فتوى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ))
    (( (لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فيئس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد يئس من راحلته فبينما هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح )صدق عليه الصلاة والسلام وآله الأطهار



    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم)
    (((( اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء)) )) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    فأحبهم الله وقربهم حتى يغبطهم الأنبياء والشهداء في قربهم من ربهم تصديقاً للحديث النبوي الحق:
    ((عن أبى مالك الأشعرى قال: كنت عند النبى صلى الله عليه وسلم, فنزلت عليه هذه الآية: (يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم) [ المائدة: 101 ]
    قال: فنحن نسأله إذ قال: ((إن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء, يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة)) قال: وفى ناحية القوم أعرابى, فجثا على ركبتيه, وارتمى بين يديه ثم قال حدثنا يا رسول الله عنهم من هم؟ قال: فرأيت في وجه النبي صلى الله عليه وسلم البشر, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((هم عباد من عباد الله من بلدان شتى, وقبائل شتى من شعوب القبائل لم تكن بينهم أرحام يتواصلون بها, ولا دنيا يتبادلون بها, يتحابون بروح الله, يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من لؤلؤ قدام الناس, ولا يفزعون, ويخاف الناس ولا يخافون))

    رواه أحمد (5/341 , 343) والبغوى فى شرح السنة (13/51) وقال محققه: وشهر بن حوشب مختلف فيه وله شاهد بنحوه من حديث ابن عمر أخرجه الحاكم فى المستدرك (4/170 , 171) وصححه وأقره الذهبي وآخر من حديث أبي هريرة عند ابن حبان فى صحيحه (2508) وإسناده صحيح.

    قال الله تعالى
    ( يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا )صدق الله العظيم

    ومن هم القوم الذي نباكم عنهم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث الحق)

    (: « يا أيها الناس، اسمعوا واعقلوا واعلموا أن لله عز وجل عباداً ليسوا بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم من الله، فجاء رجل من الأعراب من قاصية الناس وألوى بيده إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا نبي الله، ناس من الناس، ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم من الله! انعتهم لنا – يعني صفهم لنا -، فسر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لسؤال الأعرابي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هم ناس من أفناء الناس، ونوازع القبائل، لم تصل بينهم أرحام متقاربة، تحابوا في الله وتصافوا، يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فجلسهم عليها، ) صدق عليه الصلاة والسلام


    أولئك هم القوم الذي يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجلسهم من ربهم تصديقاً للحديث الحق عن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن طريق الرواة الحق ))

    (وأخرج ابن أبي الدنيا وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏إن من عباد الله عبادا يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله‏.‏ قيل‏:‏ من هم يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ قوم تحابوا في الله من غير أموال ولا أنساب، وجوههم نور على منابر من نور، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس ) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ))
    (وأخرج ابن أبي شيبة والحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن ابن مسعود رضي الله قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏إن للمتحابين في الله تعالى عمودا من ياقوتة حمراء في رأس العمود سبعون ألف غرفة، يضيء حسنهم لأهل الجنة كما تضيء الشمس أهل الدنيا، يقول بعضهم لبعض‏:‏ انطلقوا بنا حتى ننظر إلى المتحابين في الله، فإذا أشرفوا عليها أضاء حسنهم أهل الجنة كما تضيء الشمس لأهل الدنيا،))

    أولئك هم القوم الذين وعد الله بهم في محكم كتابه )


    عن أبي مالك الأشعري أنه قال: لما قضى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلاته أقبل علينا بوجهه. فقال: "ياأيها الناس اسمعوا واعقلوا. إن لله عز و جل عبادا" ليسوا بأنبياء ولا شهداء , يغبطهم الأنبياء والشهداء على منازلهم وقربهم من الله ) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ )صدق الله العظيم

    قال عليه الصلاة والسلام)
    (((كُلكم من آدم وآدم من تُراب لا فرق لعربي على عجمي ، ولا اسود على ابيض الا بالتقوى )صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم



    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله )
    (((ومثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى"، "والمؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا"، "و كونوا عباد الله إخوانا" ))) صدق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم الذي لا ينطق عن الهوى)
    ((( افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة , افترقت النصارى على اثنتين و سبعين فرقة وستفترق أمتى على ثلاث و سبعين فرقة , كلهم فى النار الا واحدة ))صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    الموضوع: لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ / قال رسول الله Empty رد: الموضوع: لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ / قال رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار الإثنين أبريل 25, 2011 4:48 pm

    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم )
    (((لولا أخاف أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كُلِ صلاة ))) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(((( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة مع الوضوء ))))صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم)
    ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ))صدق رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم



    بمعنى أنه صار من الكفار ومصيره مصيرهم في النار )

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم )
    (((الصلاة عمود الدين من أقامها فقد أقام الدين ومن هدمها فقد هدم الدين))صدق عليه الصلاة والسلام

    ذلك لأن الصلوات عمود الدين فمن أقامها خالصة لعبادة الله وحده من غير رياء فلا يدعو مع الله أحداً فقد اقام الدين ومن هدمها فقد هدم الدين فويل له من عذاب يوم عظيم تصديقاً لقول الله تعالى)

    (({فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ * وَيَمْنَعُونَ ألماعون )))صدق الله العظيم

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
    (إِذَا سَمِعْتُمْ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ )
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

    والجواب بالحق فهل معقول ان يصلي المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني إلا كمثل صلاة جده محمد صلى الله عليه وآله وسلم فانظر لفتوى عائشة بالحق عن زوجها عليه الصلاة والسلام في الحديث المشهور (( قال ابن إسحاق : وحدثني صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير ، عن عائشة رضي الله عنها قالت )
    (((: افترضت الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ما افترضت عليه ركعتين ركعتين ، كل صلاة ؛ ثم إن الله تعالى أتمها في الحضر أربعا ، وأقرها في السفر على فرضها الأول ركعتين ))انتهى الحديث


    وقال مُحمدُ رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
    ((لا صلاة الا بفاتحة الكتاب )) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأهل وسلم

    وبين محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم لكم ذلك وقال))خَيْرُ الذِّكْرِ الْخَفِيُّ)) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأهل وسلم
    الصوم
    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم )
    (((صوموا تصحوا )))صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    وصدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قوله)
    ((( يوم صومكم يوم نحركم ) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم )
    ((( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته )) صدق رسول الله صلى الله عليه وآله



    فتذكروا حديث محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم )

    (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فقدروا له تقدير ) فما هو الغم بمعنى لربما فاتتكم الغرة الشرعية لشهر شعبان أو لشهر رمضان ولم تعلوا بالضبط غرته الشرعية فهني يأتي التقدير في أخر الشهر لمنازل القمر أمام اعينكم جهت الفجر فلو اجتمع كافة البشر على أن يشهدوا رؤية هلال رمضان ليلة الجمعة جهت الفجر فلن يرونه يظهر شئ بمعنى أنه دخل في المحاق وهنى يأتي التقدير فتعلنوا للمسلمين ان يتحروا لرؤية هلال شوال لعام 1430 بعد غروب شمس الجمعة ليلة السبت وإن لم يشهدوه فيتحروه بعد غروب شمس السبت ليلة الأحد والمهم أن تلتزموا بأمر الله ورسوله في هلال رمضان وهلال شوال )
    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم)
    (( (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غبي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين) رواه البخاري ومسلم،

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم )
    (((إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين يوما) رواه أحمد ومسلم وابن ماجه والنسا))


    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ))
    (((صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم أفطروا) رواه أحمد والترمذي،

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ))
    ((لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غمّ عليكم فاقدروا له) رواه البخاري

    وصدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قوله)
    ((( يوم صومكم يوم نحركم ) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم )
    ((( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته )) صدق رسول الله صلى الله عليه وآله
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    الموضوع: لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ / قال رسول الله Empty رد: الموضوع: لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ / قال رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار الإثنين أبريل 25, 2011 4:49 pm

    زمن الفتن وعلامات الساعة
    كان محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم يقول (يا مُثبت القلوب ثبت قلبي على دينك وطاعتك ))
    ) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم


    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    (ألا إنها ستكون ‏ ‏فتنة ‏ ‏فقيل و ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ ما كان قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو ‏ ‏الفصل ‏ ‏ليس بالهزل من تركه من جبار ‏ ‏قصمه ‏ ‏الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا ‏ ‏تزيغ ‏ ‏به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا يشبع منه العلماء ولا ‏ ‏يخلق ‏ ‏على كثرة ‏ ‏الرد ‏ ‏ولا تنقضي عجائبه هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا:
    {‏إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به} من قال به صدق ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم) صدق عليه الصلاة والسلام

    ومن ثم يقول لكم الإمام المهدي المنتظر إذاً ياعُلماء الأمة وعامتهم لماذا لا تجيبوا دعوة الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم وقد اضلتكم الفتن فأدركتم زمن بعث الإمام المهدي المنتظر وها هو يدعوكم إلى الإحتكام إلى محكم الذكر المحفوظ من التحريف القرآن العظيم لحقن دماء المُسلمين من هذه الفتنة الصماء العمياء التي تموج بالمنطقة العربية كموج البحار تجوب الأقطار وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    (ستكونُ فتنٌ يُصبِح الرجل فيها مؤمنًا ويُمسِي كافرًا، إلاَّ مَن أحياه الله بالعلم)

    (كيف تصنَعُ في فتنةٍ تَثُور في أقطار الأرض كأنها صَياصِي)

    وقال عليه الصلاة والسلام:
    (تكونُ فتنةٌ تعوج فيها عُقول الرجال حتى ما تَكاد ترى فيها رجُلاً عاقِلاً)

    وقال عليه الصلاة والسلام:
    (ثم تكونُ فتنةٌ لا تكون بعدها جماعة؛ تُرفَع الأصوات، وتَشخَص فيها الأبصار، وتُذهَل فيها العقول، فلا تَكادُ ترى فيها رجلاً عاقلاً)

    وقال عليه الصلاة والسلام:
    (ستكونُ فتنةٌ عَمياء بَكماء صمَّاء، مَن أشرَفَ لها استشرفَتْ له، وإشرافُ اللسان فيها كوقْع السَّيف)

    وقال عليه الصلاة والسلام:
    (تأتيكم أربعُ فتن؛ فالرابعة الصمَّاء العمياء المطبقة، تعرك فيها الأمَّة بالبَلاء عرْك الأديم حتى يُنكَر فيها المعروفُ ويُعرَف فيها المنكرُ، تموتُ فيها قلوبهم كما تموتُ أبدانهم))، وفي رواية: ((والرابعة صمَّاء عمياء مُطبِقة تمورُ كمور موج البحر، حتى لا يجد أحدٌ من الناس منها ملجأً)).

    ووقد اضلتكم الفتنة الرابعة الصماء العمياء تمور بالبشر كمور موج البحر فأحدكم مع الحاكم والآخر مع المحكوم وآخرين أصحاب المواقف المزدوجة مع هذا وذاك في آن واحد وذلك حالكم في الفتنة الصماء العمياء وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    ((والفتنة الرابعة يَصِيرون إلى الكُفر؛ مع هذا مرَّة، ومع هذا مرَّة، بلا إمامٍ ولا جماعة فتؤدِّ إلى ذَهاب السُّلطان وقِتال الناس بعضهم بعضًا.)) صدق عليه الصلاة والسلام



    قال رسول الله صلي الله عليه وآله و سلم:
    سيأتي زمان علي أمتي يحبون خمسا و ينسون خمسا, يحبون الدنيا و ينسون الآخرة, و يحبون المال و ينسون الحساب, و يحبون الخلق و ينسون الخالق, و يحبون الذنوب و ينسون التوبة, و يحبون القصور و ينسون القبور‏)

    وقال عنهم محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
    «سيأتي زمان على أمتي لا يبقى من القرآن إلا رسمه،و لا من الاسلام إلا اسمه يسمون به،و هم أبعد الناس منه، مساجدهم عامرة،وهي خراب من الهدى،فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء،منهم خرجت الفتنة،و إليهم تعود»‏



    قال عليه الصلاة والسلام
    (((قال " إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات " . فذكر الدخان ، والدجال ، والدابة ، وطلوع الشمس من مغربها ، ونزول عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم ، ويأجوج ومأجوج )))صدق محمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم


    أصبح الحديث الحق الذي نطق به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو قوله عليه الصلاة والسلام ((( إن من أشراط الساعة أن يقل العلم ويظهر الجهل والزنا وشرب الخمر وتقل الرجال وتكثر النساء )))صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    وكذلك قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن المُسلمين اليوم وعُلماءهم)

    ((« يأتي على الناس زمان بطونهم آلهتهم ونساؤهم قبلتهم ، ودنانيرهم دينهم ، وشرفهم متاعهم ، لا يبقى من الايمان إلا اسمه ، ومن الاسلام إلا رسمه ، ولا من القرآن إلا درسه ، مساجدهم معمورة ، وقلوبهم خراب من الهدى ، علماؤهم أشر خلق الله على وجه الأرض . حينئذ ابتلاهم الله بأربع خصال : جور من السلطان ، وقحط من الزمان ، وظلم من الولاة والحكام ، فتعجب الصحابة وقالوا : يا رسول الله أيعبدون الأصنام ؟ قال : نعم ، كل درهم عندهم صنم » صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم



    وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم عن أمة اليوم وعُلماءهم)

    (( « يأتي على الناس زمان وجوههم وجوه الآدميين ، وقلوبهم قلوب الشياطين ، كأمثال الذئاب الضواري ،سفّاكون للدماء ، لا يتناهون عن منكر فعلوه ، إن تابعتهم إرتابوك ، وإن حدثتهم كذّبوك ، وإِن تواريت عنهم اغتابوك ، السُّنة فيهم بدعة ، والبدعة فيهم سُنة ،والحليم بينهم غادر ، والغادر بينهم حليم ، والمؤمن فيما بينهم مستضعف ،والفاسق فيما بينهم مشرّف ، صبيانهم عارم ، ونساؤهم شاطر ، وشيخهم لا يأمربالمعروف ولا ينهى عن المنكر ، الالتجاء إليهم خزي ، والاعتزاز بهم ذل ،وطلب ما في أيديهم فقر ، فعند ذلك يحرمهم الله قطر السماء في أوانه ، وينزّله في غير أوانه ، يسلط عليهم شرارهم فيسومونهم سوء العذاب)صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم



    وقال رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم :
    « يأتي على الناس زمان بطونهم آلهتهم ونساؤهم قبلتهم ، ودنانيرهم دينهم ، وشرفهم متاعهم ، لا يبقى من الايمان إلا اسمه ، ومن الاسلام إلا رسمه ، ولا من القرآن إلا درسه ، مساجدهم معمورة ، وقلوبهم خراب من الهدى ، علماؤهم أشر خلق الله على وجه الأرض . حينئذ ابتلاهم الله بأربع خصال : جور من السلطان ، وقحط من الزمان ، وظلم من الولاة والحكام ، فتعجب الصحابة وقالوا : يا رسول الله أيعبدون الأصنام ؟ قال : نعم ، كل درهم عندهم صنم » .‏

    وقال رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
    سيأتي على أمتي زمان تخبث فيه سرائرهم،و تحسن فيه علانيتهم،طمعا في الدنيا،لا يريدون به ما عند الله عز و جل،يكون أمرهم رياء،لا يخالطه خوف،يعمهم الله منه بعقاب،فيدعونه دعاء الغريق فلا يستجاب لهم»‏


    وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم))

    ((فتنة الأحلاس فقال قائل: يا رسول الله وما فتنة الأحلاس؟ قال: هي هرب وحرب، ثم فتنة السراء ، دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني وإنما أوليائي المتقون ، ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع ، ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة فإذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه أو من غده" .

    وهذا حديث أكثره الحق وفيه قليل من الإدراج فتذكر قول محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم))


    ((رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني وإنما أوليائي المتقون))
    صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم



    وأم سؤالك عن الحديث الآخرقال عليه الصلاة والسلام)
    (((لاتقوم الساعة حتى لايقال فى الأرض الله الله )) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأن الساعة تقوم على شرار الناس الذين استبدلوا الحق بالباطل

    عن محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم قال
    (((كيف ماتكونوا يولى عليكم ))) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم )
    (((((من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة))صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
    قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم )
    (((من إقتراب الساعة إنتفاخ الأهلة وأن يُرى الهلال ليلة فيقال ليلتين )) صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

    قال((إن من أمارات الساعة أن يُرى الهلال ليلة فيقال ليلتين)) صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم


    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم )

    ((( من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصم من الدجال )))صدق عليه الصلاة والسلام

    ((( أن يوم الدجال كسنة من سنينكم)))

    وقال عليه الصلاة والسلام)
    ((يومه كسنة))) أي يومه كسنة من سنينكم
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    الموضوع: لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ / قال رسول الله Empty رد: الموضوع: لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ / قال رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار الإثنين أبريل 25, 2011 4:52 pm

    اللحية والشارب
    ـــــــــــــــــ

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

    (أعفو اللحية وُحف الشارب)صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

    ثم قال محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
    (أسدلوا اللحى)صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

    وأما لحية الإمام المهدي فأنا أعفو ا لحيتي إلى الحد الذي يقتضيه جمال اللحية فإذا أطلتها أكثر من ذلك ذهب جمالها لأن شعري جاف ولو كان شعري غير جاف لأطلتها إلى قبضة يدي فلا تتجاوز لحاكم قبضة أيديكم ولم يأمركم محمد رسول الله بإطالتها أكثر من ذلك

    وأصدر محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لكم ثلاثة فتاوى في اللحى على حسب ما يقتضيه جمال اللحية
    فأما ذو الشعر الجاف فل يعفها
    واللحية العافية هو ما غطى البشرة التي تنبت فيها اللحية وإذا أطالها أكثر من ذلك فإن شعره يتعكف لأن الشعر الجاف الذي يميل إلى التجعد يتعكف إذا طال أكثر من قبضة اليد
    وكذلك أحفُ شاربي من على شفتي الأعلى حسب ما يقتضيه جمال الشارب يُخفف قليلاً فأقصقصُ الشعيرات الزائدة

    وأما أصحاب اللحى ذات الشعر العادي الذي لا يتعكف فل يطيلوها أهم شئ أن لا تتجاوز لحيته قبضة يده

    وأهم شئ أن لا تحلقوا لحاكم بالموس صفرا فتشوهون بمناظركم وتتشبهون بنساءكم من غير لحية وتذهب هيبتكم ولا آمُركم بإطالتها أكثر من قبضة اليد كما رأيت لحية جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلم أرها إلى سرته بل إلى قبضة يده أفلا تتقون يا أصحاب اللحى إلى السره فهذه من البدع والتشويه بعلماء الأمة فكيف بكم في خلوتكم مع نساءكم أفلا تعقلون
    وأكرر الفتوى أن اللحية لا تتجاوز قبضة اليد وكذلك أرى أقوام يطيلون شعر رؤسهم إلى بين ايدهم ويتشبهون بنساءهم ويفترون على محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وصحابته الأبرار وما كانوا يتشبهون بنساءهم فلا تفتروا عليهم بغير الحق وكذلك ارى أقوام يتشبهون باليهود في حلاقة رؤسهم فيحلقون نصفها من الأدنى فلا يليق ذلك بمسلماً ذي رجوله )


    والإعفاء :
    هنا يقصد به أن تُغطي اللحية بشرتها ليس إلا وهذا النوع يخص الشعر المُتجعد لأنه يتعكف إذا أطلته ولا يكون منظره جميلا .
    أسدلوا اللحى):
    وهو إرخائها أطول من الإعفاء وذلك يخص الشعر السبط وهو الشعر الغير ناشف ولاقاسي فهذا إن
    أطلتها
    قليلا بقبظة يدك فلا تتجاوز ذلك حتى لا تهينها إذا أطلتها كثيرا
    فأستعجب من بعض الناس إذ يطيل لحيته إلى سره فكيف إذا جامع زوجته
    وما أنزل الله بذلك من سلطان وخيار الأمور أوسطها فلا يجعلها مكنسة للأرض بل قبضة اليد .
    واما الشعر المتجعد فلتكن اللحية عافية والعافية غير الغابة بل مغطية بشرتها تماما
    فإذا أطلقتها أكثر ذو الشعر المُجعد فسوف يجد في لحيته أكل وحكة عند كثير من أصحاب الشعر الجاف
    وكذلك جمالها لا يصلح إلا أن تكون عافية والعافية أي مغطية لجلد بشرة اللحية .
    تحفوا الشارب:وهو ما زاد طوله عن الشفت الأعلى فتقومون بحفه حتى لا يدخل الفم الشعر وتقصقصه الأسنان
    خصوصا عند الطعام لذلك أمرك أن تحفوا الشارب ولم يأمركم أن تحلقوه
    ــــــــــــــــــــــــــ
    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (فأظفر بذات الدين تربت يداك) صدق عليه الصلاة والسلام وأله

    ولاكن الله علًم المؤمنين في السنة النبوية الحق أن يقولوا عند لقاء نساءهم اللاتي جعلهن الله حرثهم لذُرياتهم)

    ((اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا)) ثم لا يستطيع المس الشيطاني أن يُشاركهم شيئاً في أولادهم
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    الموضوع: لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ / قال رسول الله Empty رد: الموضوع: لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ / قال رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار الإثنين أبريل 25, 2011 4:53 pm

    المهدى المنتظر فى الاحاديث النبوية الشريفة
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    قال:رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
    " يخرج المهديّ في أُمّتي يبعثه الله غياثاً للناس، تنعم الأُمّة، وتعيش الماشـية، وتخرج الأرض نباتها، ويعطي المال صفاحاً "(1).صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم


    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم)
    ((( لا تذهب الدنيا حتى يبعث الله تعالى رجلا من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي ))))صدق عليه الصلاة والسلام


    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم)
    (((لتملأن الأرض جورا وظلما فإذا ملئت جورا وظلما يبعث الله عز وجل رجلا" من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي باسم أبيه فيملؤها عدلا كما مُلئت جورا وظلما )))

    ثم أكد لكم حقيقة بعث الإمام المهدي من ربه

    وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم )
    (لو لم يبقى من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجل من أفضل بيتى يواطئ اسمه اسمى باسم أبيه يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ) ثم علمكم محمد رسول الله بشأن المهدي أنه عظيم عند ربه حتى لا تُحقروا من شأنه وأفتاكم أن الله جعله إماما" للمسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام
    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم )
    ((( منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه))) صدق عليه الصلاة والسلام

    ثم أفتاكم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن الله جعل الإمام المهدي إماما" لكم وللمسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام وقال)
    (((‏ كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ‏ ‏ابْنُ مَرْيَمَ ‏ ‏فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ))) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    ثم أفتاكم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن المهدي ليس معصوما" فيصلحه الله في ليلة تصديقا" لحديث مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم) (((المهدي من آل البيت يصلحه الله في ليلة))) صدق رسول الله


    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم)
    ((( المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة )))صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    ثم علمكم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الإمام المهدي يظهره الله وعمره أربعون سنة تصديقاً لحديث مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (((إن الإمام المهدي يظهر وعمره أربعون سنة ))) صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    ولم يُحدد محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم زمن وعصر المهدي المنتظر بل قال عليه الصلاة والسلام إن الله سيبعثه قبيل قيام الساعة
    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم)
    (((لتملأن الأرض جوراً وظلماً فإذا ملئت جوراً وظلماً يبعث الله عز وجل رجلاً من آل بيتي يواطِئ إسمه إسمي فيملؤها عدلا وقسطا كما ملئت جورا ًوظُلماً)))صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    وقال عليه الصلاة والسلام (((لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله تعالى رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا وظُلما ))) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    وبشر البشر صلى الله عليه وآله وسلم بالمهدي المنتظر خليفة الله على البشر وقال)
    (((( اُبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما مُلِئت جورا وظلما )صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم)
    ((( أبشّركم بالمهدي يُبعث في أمّتي على اختلاف من الناس، وزلازل، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، يقسم المال صفاحا))) وليس صحاحاً كما يزعمون بل صفاحاً أي يحثوا جُنيهات الذهب للناس حثواً بصفحتي يداه كما يحثوا أحدكم القمح حثواً بصفحتي يداه وصدق عليه الصلاة والسلام ويحدث بعد أن يأتيني الله المُلك بإذن الله مالك الملك الذي يؤتي مُلكه من يشاء ويرزق من يشاء بغير حساب)

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم )
    ((( لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي يملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت جورا ظلما )))صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجل من أهل بيتي يملؤها عدلا" کما ملئت جورا" )) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم



    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم )
    ((( ليبعثن الله من أهل بيتي رجلا ، يملأ الأرض عدلا كما مُلئت جورا وظُلماً))) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم



    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم )
    (((منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه ))) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    وقال عليه الصلاة والسلام)
    (((كيف بكم إذا نزل فيكم المسيح ابن مريم وإمامكم منكم))) صدق عليه الصلاة والسلام




    قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم)
    (((الإيمان يمان والحكمة يمانية ))) صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    في قوله عليه الصلاة والسلام )
    (((إني أرى نفس الله يأتي من اليمن ))) صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
    ((( نفس الرحمن من ارض اليمن )))صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

    قال محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم((نفس الله يأتي من اليمن))صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم


    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم)
    (((ابشركم بالمهدي))) وذلك لأنه يهدي إلى حقيقة إسم الله الأعظم ((النعيم الأعظم))

    قال عليه الصلاة والسلام )
    ((( يواطئ إسمه إسمي ))) صدق عليه الصلاة والسلام

    وقال عليه الصلاة والسلام )
    (((من سماه فقد كفر))) صدق عليه الصلاة والسلام


    قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم)
    ((( لا تنقضي الأيام ولا يذهب الدهر حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ))) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم


    وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم)
    (( لا تذهب الدنيا حتى يبعث الله رجلا" من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً وظُلماً)) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم )
    ((لَو لَم يَبقَ من الدنيا إلاّ يوم، لَبعثَ اللهُ فيه رجُلاً من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي )) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم


    مِن عَلَامَات الْظُّهُور لِلْمُهْدِي الْمُنْتَظَر تَصْدِيْقا لِحَدِيْث مُحَمَّد رَسُوْل الْلَّه صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَأَلِه وَسَلَّم قَال)
    (((وَالْلَّه لَيُتِمَّن هَذَا الْأَمْر حَتَّى يَسِيْر الْرَّاكِب مِن صَنْعَاء إِلَى حَضْرَمَوْت لَا يَخَاف إِلَّا الْلَّه أَو الْذِّئْب عَلَى غَنَمِه وَلَكِنَّكُم تَسْتَعْجِلُوْن)صِدْق عَلَيْه الْصَّلاة وَالْسَّلام
    وَهَذِه هِي ثَوْرَة الْيَمَانِي فِي نَفْس جِيْل الْمَهْدِي الْمُنْتَظَر وَهِي مِن عَلَامَات الْظُّهُور
    فقال )
    (((لا تقوم الساعة حتى تظهر رايتان راية اليماني وراية الخراسانيومن ثم حكم بينهم محمد رسول الله بالحق فقال (وأهدى الرايات راية اليماني)
    وكذالك سماها محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم راية الهُدى وذالك لأنه سوف يُسلمها لليماني المنتظر الإمام الثاني عشر من اهل البيت المطهر ناصر محمد اليماني وسوف تذكرون ما قلته لكم بعد قليل إنشاء الله رب العالمين
    وأعلم من الله مالا تعلمون والسلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في
    الأولين والآخرين وفي الملاء الأعلى إلى يوم الدين

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
    (( أبشّركم بالمهدي يُبعث في أمّتي على اختلاف من الناس، وزلازل، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، يقسم المال صفاحا) وليس صحاحاً كما يزعمون بل صفاحاً أي يحثوا جُنيهات الذهب للناس حثواً بصفحتي يداه كما يحثوا أحدكم القمح حثواً بصفحتي يداه وصدق عليه الصلاة والسلام ويحدث بعد أن يأتيني الله المُلك بإذن الله مالك الملك الذي يؤتي مُلكه من يشاء ويرزق من يشاء بغير حساب)
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    الموضوع: لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ / قال رسول الله Empty رد: الموضوع: لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ / قال رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار الإثنين أبريل 25, 2011 4:55 pm

    أفلا تعلمون ما هو أعظم جرم من هدم بيت الله المعظم المسجد الحرام وستجدون الفتوى في سنة البيان وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    (لهدم الكعبة حجراً حجراً أهون من قتل المسلم‏ بغير حق)‏ صدق عليه الصلاة والسلام

    ونظر محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الكعبة بيت الله المعظم قبلة الأمم, فقال:
    ( لقد شرفك الله وكرمك وعظمك ودم المؤمن أعظم حرمة منك)

    فما خطبكم يا معشر المُسلمين تقتلون بعضكم بعضاً من أجل الوصول إلى الحكم أو من اجل البقاء في الحكم فمن يجركم من عذاب الله أفلا تعلمون أن ملكوت الدنيا بأسرها لا يساوي عند الله جناح بعوضة فما بالكم بقتل نفس مؤمن من أجل تحقيق المطامع الدنوية! وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    (لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم) صدق عليه الصلاة والسلام

      الوقت/التاريخ الآن هو الجمعة أكتوبر 07, 2022 11:31 am