المغضوب عليهم

الي الامام العالم بكتاب الله ارجو تصحيحي ان كنت قد فهمت سوة الفاتحه بشكل اخر
اذ اعتقد السياق بهذه الصورة ان لم يضللني الشيطان كما يلي!
صراط الذين انعمت عليهم الذين هم غير مغضوب عليهم والذين هم ليسوا بضالي السبيل,
اوليس هكذا هي الايه تتحدث عن فئه واحده من الناس الذين انعم الله عليهم وهم غير مغضوب عليهم وليسو بضالين اصحاب الصراط المستقيم او السائرين به
السلام عليكم ونسأل الله الرحمه والعافيه في الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ قَالُواْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

أَوَلاَ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ

وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ

فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ

يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تؤمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تؤتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم

لماذا هدد الله وتوعد في مواقع كثيره من القرآن المسلمين في ذكره لموضوع التحريف


اليس الله هو الحافظ لكتابه ألأخير
فهل التهديد بعقوبة التحريف هو رادع المسلمين عن تحريفه أم أن حفظ الله له هو سبب ذلك فلا يكون هناك حاجه الى التهديد

ل جمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم الكتاب - أم أن الخلفاء هم من قامو بجمعه؟؟؟

اخي الفاضل
السراط بدون هذا التطويل والتعريض والطعن بالعقائد انما هي دين الله (( هذا سراط ربك مستقيما)) عرفه انبياء الله والصالحين من عباده وما عند الله من سراط غيره
واذكرك بسوءالي عن الاسماء التي علمها الله سيدنا ادم عليه الصلاة والسلام والتي انبأ
الملائكة بها.. ام عجزت عن هذه وعرفناها..
اسالنا فنخبرك بها من كتاب الله والسلام

وما وجدت طوابا لسوءالي عندكم رغم بساطتهوان الله سبحانه اخبر عنه في القرآن!
ما كان لمهدي آل محمد صلى الله عليه واله وسلم ان يغازل السعوديه حملة راية الكفر بان يبايعوه حتا يظهره الله ويقيم به الدين وبعد قراءه متمعنه لما روجتم له من ان مهديكم يعلم ما بنفس ذات الله سبحانه (من حسرات وما شابه) والعياذ بالله واراكم تتحدثون في امور لم يكن لكم ان تعلموها ولا ينبغي
اما عن ادعائكم بعلمكم بكتاب الله وانتك الاعلمون والاعلون فقولكم مردود عليكم ( قل هاتوا برهانكم)واما ان تصلي على ناصر فهذا شأنك( ان الله وملائكمه يصلون على النبي يا ايها الذين آمنو صلوا عليه وسلموا تسليما) والله يهدي من يشاء الى سراط مستقيم
والسلام على من اتبع الهدى

[color=darkblue][size=24]بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الكريم لم يكن يعلم الملائكه الكرام ان خلفاء الله في الارض سوف يفسدون فيها ويسفكون الدماء فلا يعلم الغيب الا الله سبحانه وتعالى

وتجد بيان هذه الايه الكريمه من صاحب علم الكتاب الامام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر


بسم الله الرحمن الرحيم
((وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ)) صدق الله العظيم

المصدر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
ا--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الطيبين والتابعين للحق إلى يوم الدين(وبعد)
إخواني المُسافر ومحمد الحُسام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته السلام علينا وعلى جميع إخواننا المُسلمين فهل تريدان الحق أم الباطل فإن كنتما تريدان الحق فإني لا أقول لكم بأني نبي ولا رسول بل إمام عدل وذو قول فصل وما هو بالهزل فإن كنتم من أولوا الألباب من الذين يتدبرون أيات الكتاب فأنا أعدكم بإقناعكم وهو علينا يسير بإذن الله وإني أراكم تُحاجوني بالحُجة التي جعلها الله لي عليكم (ن) (ص) فتلك ليست إلا أحرف جعلها الله رموز للأسماء التي علمها الله لأدم عليه السلام وهم خُلفاء الله من ذُريته سواء كانوا من الأنبياء والمُرسلين أو من الأئمة الصالحين فأسماءهم قد علم بها الله لأدم كُلها عليه الصلاة والسلام وأمر آدم أن يُعلمها للملائكة بمعنى أن أسماء خُلفاء الله في الأرض قد صارت معلومة لدى الملائكة من قبل أن تلدهم أمهاتهم فانظروا إلى بُشرى الله عن طريق الملائكة لنبيه زكريا عليه الصلاة والسلام قال الله تعالى)(يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا)صدق الله العظيم(وكذلك انظروا لبشرى الله للصديقة مريم عن طريق الملائكة وقال الله تعالى)((إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ))صدق الله العظيم ومن خلال ذلك تعلم بأن أسماء خُلفاء الله في الارض قد علم الله آدم بها كُلها وأمر آدم أن يُعلم بها الملائكة ومن ثم صار معلوم لدى الملائكة أسماء جميع خُلفاء الله في الأرض من أولهم أبونا أدم عليه الصلاة والسلام إلى خاتمهم خليفة الله المهدي وأما الأحرف التي تجدها في أوائل السور وما عساها أن تكون إلا رمزا لأسماء خُلفاء الله فأنظر إلى أول سورة مريم تجد جميع أنبياء آل عمران ولكن عليكم أن تعلموا بأن الرمز ليس شرطا أن يُستنبط الحرف من أول الإسم بل قد يكون من أوله أو وسطه أو أي حرف من أحرف الإسم الأول إلا أن الرمز لا يمكن أن يأخذ من اسم الأب بل أحد أحرف الإسم الأول وقد بين الله لكم في لفظ القرأن بأنه إذا رمز بحرف بأنه يُقصد به رمزا لإسم وقال الله تعالى){ وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ من الظَّالِمِينَ)صدق الله العظيم وذاالنون الحرف نون يُقصد به الله يونس عليه الصلاة والسلام وقد رمز له الله بأحد حروف إسمه وذُكر إسم الحرف لفظيا لأنه يوجد ذكر الحرف نون بين لفظ القرآن ولذلك ذكره باللفظ أما لو كان في أول السورة لذكر الحرف وليس كتابته لفظيا (نون ) ولأن ذكر لفظ هذا الحرف له علاقة بالإسم لنبي الله يونس عليه الصلاة والسلام قال تعالى ({ وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ الظَّالِمِينَ)صدق الله العظيم وهذا رمز واضح وجلي (وَذَا النُّونِ) فأنتم تعلمون أنه يقصد به إسم يونس عليه الصلاة والسلام وذلك لكي تعلمون أنه إذا جاء رمز بحرف في القُرأن بأنه يقصد به رمز لإسم معلوم في الكتاب فأنظر إلى رموز الأحرف في أول سورة مريم تجدها حقاً رموزا لأسماء أنبياء آل عمران وقال الله تعالى)
(( كهيعص. ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا)) صدق الله العظيم وسوف تجدها رموز لأسماء أنبياء آل عمران وبالترتيب حسب سنهم فأما الرمز (ك) فيقصد بها الله زكريا عليه الصلاة والسلام وأما الرمز (ه ) فيقصد به هارون إبن عمران أخو مريم وقد مات قبل ميلاد أخته مريم ولذلك قالوا يا أخت هارون لأنه كان معروف نبي من الصالحين وأما الرمز (ي) فيقصد به يحيا عليه الصلاة والسلام وأما الرمز (ع) فيقصد به عيسى عليه الصلاة والسلام وأما الرمز (ص) فيقصد به الله الصديقة مريم ولكن لماذا الرمز لإسم مريم قد أخذه الله من حروف إسم الصفة لمريم وليس من إسمها (مريم) وذلك لأنها ليست نبيه ولا رسوله ولكن لماذا جاء ذكرها بين رموز أسماء خُلفاء الله وذلك لأن إسمها من الأسماء التي علمها الله لأدم ليُعلمها للملائكة وذلك لأن إسمها له علاقة بإسم عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام والملائكة تعلم بإسم مريم من قبل لأن له علاقة بإسم عيسى ولذلك بشروها بالمسيح عيسى إبن مريم ولكنه لم يأخذ الرمز من الإسم بل من الصفة لمريم عليها الصلاة والسلام تصديقا لقول الله تعالى( { ما الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ )صدق الله العظيم إذا الرمز صاد يُخص مريم وإنما أخذه الله من إسم الصفة (صِدِّيقَةٌ) لأنها ليست نبية ولا رسوله فهل تبين لكم المقصود من قول الله تعالى( كهيعص) وأنها حقاً لم يضعها الله عبث بل رموز لأسماء خُلفاء الله في ارضة من الرُسل والأنبياء والأئمة الصالحين إذا قول الله تعالى(: { ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ } صدق الله العظيم فذلك أول حرف من أحرف الإسم (ناصر) الإنسان الذي سوف يُعلمه الله البيان الحق للقرأن في آخر الزمان نُصرة لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيجعل حُجته الكتاب المسطور القرآن العظيم وذلك لأن الله وعد بناصر نبيه ليظهر به أمره على العالمين كافة حتى يكون الدين كُله لله في الأرض فيجعلها خلافة إسلامية تشمل العالم بأسره وذلك المقصود من القسم بنون في قول الله تعالى)( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ {1} مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ {2} وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ {3} وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ {4} فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ {5} بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ {6} إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ {7})صدق الله العظيم
وأنا لا أقول بأنه يخاطبني أنا بل أنا الذي أقسم الله به لنبيه ليظهر بي أمره ويتم بي نوره حتى يتبين للناس كافة أن القرأن العظيم الذي جاء به من وصفوه كفار قريش بالجنون أنه الحق من ربهم وأنه ما كان محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم بمجنون كما وصفوه الكفار من قومه تصديقاً لقول الله تعالى)((سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ))صدق الله العظيم وأنا (ناصرمحمد) وعد الله الحق إن الله لا يخلف الميعاد وأنا المقصود من قول الله تعالى).({ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ. بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ. كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلاتَ حِينَ مَنَاصٍ}صدق الله العظيم فأما قوله تعالى(ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ) فهذا قسم من الله بصاد وهو يرمز للإسم (ناصر ) وقد برهنا لكم بأنه يأخذ أحد أحرف الإسم الأول ولكنه لا يتجاوز لإسم الأب ولربما يود أحدكم أن يُقاطعني فيقول وما يُدريك أنه رمز لإسمك (ناصر ) فلربما أنه يقصد نبي الله صالح ما دام تقول أن الأحرف هي رموز لأسماء الأنبياء والمرسلين ومن ثم نُرد عليه ونقول وما علاقة نبي الله صالح بالقرأن وهو نبي قد خلا من قبل محمد رسول الله خاتم الأنبياء والمُرسلين صلى الله عليهم أجمعين بل الله يُقسم بأحد أحرف إسم الذي سوف يظهره الله بالقرأن العظيم على الكافرين كافة الذين يكونوا في عصر الظهور في عزة وشقاق والمُسلمين أذلة والهيمنة لأعدائهم في الأرض كما هو حالكم الآن بسبب تفرقكم إلى شيعاً وأحزابا فتفرقتم فذهبت ريحكم وجئتكم تصديقاً لوعد الله بالحق ((({ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ. بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ. كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلاتَ حِينَ مَنَاصٍ}صدق الله العظيم أفلا تتدبرون أن الله يُقسم بهذا الحرف (ص) والقرآن ذي الذكر والغاية من القسم خفية في هذا الموضع لأنه شئ معروف أنه قسم من الله (ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ) والقسم الخفي هو الوعد من الله بإظهار( ص والقرأن ذي الذكر) على الذين هم في عزة وشقاق لدينة ببأس شديد من لدنه في ليلة وهم صاغرين فتدبروا الحق في قوله تعالى(ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ. بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ. كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلاتَ حِينَ مَنَاصٍ}صدق الله العظيم وعليه فأني أحذر الناس كافة من كوكب العذاب الأليم فإنه قادم إليكم في عصري وعصركم في زمن قريب جدا فيمر بجانب أرضكم فيهلك الله به من يشاء ويُعذب به من يشاء ويتسبب في طلوع الشمس من مغربها)حتى إذا مر ومن ثم تعود الشمس تطلع من مشرقها وإنما طلوع الشمس من مغربها أحد شروط الساعة الكُبرى ويتلوا ذلك ظهوري لئن أبيتم التصديق حتى ترون كوكب العذاب الأليم ولربما يلومني أحد إخواني المسلمون فيقول يا ناصر محمد اليماني ما خطبك لا تكتفي بتهديد الكفار ببأس الله بل كذلك تُحذرنا نحن المسلمون المؤمنون بكتاب الله وسنة رسوله فلماذا سوف يُعذبنا الله والله لا يُريد ظُلما للعباد )ومن ثم أرد عليه بالحق وأقول ذلك لأني أدعوكم إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق لأحكم بين عُلمائكم بالحق من محكم كتاب الله وسنة رسوله الحق فإذا أنتم تتخذوني هزوا كمثال قول المُسافر)(ارغب بالاستفسار كيف يمكنني الالتحاق بكادر الموظفين لديكم
كم تعطوني راتبا لقاء التطبيل لناصر اليماني اعدك يا ناصر اليماني ان اصحح لك جميع الاخطاء الاملائية التي لا يخلو موضوع واحد لك منها :
يعني مو كويسة بحقك إمام، وتفسر القرآن على هواك، ولا تجيد الإملاء !وكمثال قول محمد الحُسام من الغريب ان تكون نون والقلم والأغــــــرب ان تصبح ص والقرآن الا ترى انك طولتها شوي الا ترى انك تماديت بتفسير القرآن الكريم واعتبرت انه نزل فيك في اسمك في رسمك في عملك الى ترى ان كوكب العذاب الذي تدعيه ربما يحل ضيفا عليك بسبب تطاولك في التفسير وزيادتك في الغلو في نفسك المهم اننانحمدالله الذي خلق لنا عقول تفهم وتفكر وتفرق بين الكذب والحقيقه في زمن نحن احوج فيه ان نعرف قدر انفسنا قبل ان يعرفنا به الآخرون وعليك بالدعاء اللهم كان لنا عقول تفهم وتفرق بين الحقيقة والخيال فلك الحمد غلى ما اخذت ولك الحمد على ما ابقيت تحياتي)انتهى كلام الحسام ومن ثم أرد عليكم بالحق وأعدكم وعدا غير مكذوب بأنكم من المُعذبين بكوكب العذاب الأليم لأنكم من المُستهزئين بالحق وتجادلون بغير علم ولا هُداً ولا كتاب مُنير إلا أن تتوبوا فإن كان لديكم بيان للقرأن خير من تأويل ناصر محمد اليماني وأحسن تفسيرا فأتوا به إن كنتم من الصادقين فهذا موقعي مفتوح لكم أجمعين ومن وجدناه هو المهيمن بعلم وسُلطان منير فهو على نور من ربه إن كنتم تعقلون) حتى ولو قُمتم بنسخ تفاسير للمُفسرين فما جاء مُخالف لبيان ناصر محمد اليماني فسوف يجد أولوا الألباب بأن الفرق واضح بين الحق والباطل كالفرق بين الظُلمات والنور إذا كان لكم عقول كما تقول فسوف يتبين لكم بأنه حقاً يوجد فرق بين تأويل ناصر محمد اليماني للأسماء التي علمها الله لأدم وبين تأويل المُفسرين الأخرين والذين قالوا بأن الأسماء التي علمها الله لأدم أنها أسماء الجبال والشجر والدواب ويا سُبحان الله فهل يوجد لهما أسم موحد في جميع اللغات حتى توارثها البشر بأن هذه الشجرة الفلانية وهذا جبل وهذا وادي وهذه دجاجة وهذه بطه وهذا حمار وهذا حصان وهذا معز وهذا ضأن أفلا تعقلون وتتبعون الباطل وأنتم تعلمون بأن الشجر والجبال والدواب لهم أسماء مُختلفة من لُغة إلى أخرى وما توراث هذه الأسماء البشر عن أبيهم آدم بل لو كنتم تتدبروا القرآن حق تدبره لعلمتم علم اليقين أنه لا يقصد مايقوله المفسرين بغير الحق من الذين يقولون على الله ما لا يعلمون ولسوف أقول للمسافر وكذلك لمحمد الحسام بأن نقوم بالمُقارنة بين بيان ناصر محمد اليماني وبين بيان المُفسرين في بيان أحد الآيات وسوف أنسخ تفسير لأية في القرأن للمفسرين لكي تقوموا بالمقارنة بين بياني وتفسيراتهم ) وما يلي سؤال وجهه أحد السائلين لأحد عُلماء المُسلمين وقال)ما هي الأشياء التي علمها الله لآدم(السؤال):هل يمكن أن توضح الآية التالية " وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة" (البقرة 31) ما هو المقصود ب (كلها) وماذا كان الله يقصد بالضمير ؟
الجواب:الحمد لله قال الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسيره (1/256 ت. أبو إسحاق الحويني) عند قوله تعالى : ( وعلم آدم الأسماء كلها ) : والصحيح أنه علمه أسماء الأشياء كلها وذواتها وصفاتها وأفعالها حتى الفسوة والفُسية يعني أسماء الذوات والأفعال المكبر والمصغر ولهذا قال البخاري في تفسير هذه الآية في كتاب التفسير من صحيحه فذكر ابن كثير إسناد البخاري عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون : لو استشفعنا إلى ربنا فيأتون آدم فيقولون : أنت أبو الناس خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء ... الحديث " ... فدل هذا على أنه علمه أسماء جميع المخلوقات ولهذا قال : " ثم عرضهم على الملائكة " يعني المسميات .ا.هـ.وقد سرد الأقوال في هذه المسألة الحافظ ابن حجر في الفتح (8/10) فقال : واختلف في المراد بالأسماء : فقيل أسماء ذريته وقيل أسماء الملائكة وقيل أسماء الأجناس دون أنواعها وقيل أسماء كل ما في الأرض وقيل أسماء كل شيء حتى القصعة .وقال الإمام الشوكاني في فتح القدير(1/64) : والأسماء هي العبارات والمراد أسماء المسميات قال بذلك أكثر العلماء وهو المعنى الحقيقي للاسم والتأكيد بقوله كلها يفيد أنه علمه جميع الأسماء ولم يخرج عن هذا شيء منها كائنا ما كان . أهـ ، والله تعالى أعلم )أنتهى كلام المفسرين لتفسير هذه الأية في قول الله تعالى)( وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة" (البقرة 31)صدق الله العظيم أنتهت الإجابة على السؤال من أحد عُلماء المُسلمين من الذين يقتفون ماليس لهم به علم وما ليس له برهان وقد وعظهم الله وحذرهم أن يتبعوا عالم لا يثبت علمه بسلطان بين وأمرهم أن يستخدموا عقولهم وقال الله تعالى)( وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً )صدق الله العظيم وفي هذه الآية التي تخص جميع طُلاب العلم بعدم الإتباع لعالم لا يثبت علمه بسلطان مُبين وأمرهم أن يستخدموا عقولهم وسمعهم وبصرهم وأفئدتهم هل تقبل ما سمعوه أم إنه كلام لا يقبله العقل ولا المنطق الحق فبالله عليكم هل الأسماء المُكرمة التي علمها الله لآدم هي الفسوة والضرطة فهو المقصود من قولهم الفسوة والفُسية) التي تخرج من الدُبر وذلك ما يقصدون بقولهم )قال الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسيره (1/256 ت. أبو إسحاق الحويني) عند قوله تعالى : ( وعلم آدم الأسماء كلها ) : والصحيح أنه علمه أسماء الأشياء كلها وذواتها وصفاتها وأفعالها حتى الفسوة والفُسية )فإن كنتم من أصحاب العقول كما تقول فهل تقبل هذا العلم بأن الفسوة والفُسية من ضمن الأسماء التي علمها الله لأدم فهل كان موضوع الحوار بين الله وملائكته من الفسوة والفسية )ومن ثم نحتكم إلى القرآن فإذا وجدنا بأن الحوار بين الله وملائكته كان في المُسميات من الفسوة والفسية التي تخرج من الدبر وأسماء الشجر والجبال والدواب فقد أصبح ناصر محمد اليماني كذاب أشر كما تزعمون وليس المهدي المُنتظر الذي لا يقول على الله غير الحق وإن وجدنا بأن موضوع الحوار بين الله وملائكته هو في موضوع الخليفة لله في الأرض وليس موضوع الفسوة والفسية والدجاجة والقصعة أفلا تعقلون وأراك تقول بأن لديكم عقول فإذا كان حقاً لديكم عقول فسوف ترون بأن الأسماء التي علمها الله لآدم هي أسماء خُلفاء الله من ذُرية آدم وقد خلقنا الله مع أبونا آدم فأوجدنا في صلبه جميعاً وقال الله تعالى)
((هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ))صدق الله العظيم فأما المرحلة الأولى لخلقنا فهي حدثت يوم خلق الله أبونا آدم فأوجدنا في صلبه وأنطقنا بالحق وقال لنا ألست بربكم فقلنا بلى فشهدنا بين يدي الله بأنه الحق لا إله غيره وحده لا شريك له وقطع الناس على أنفسهم عهدا بين يدي ربهم بأنه لا إله غيره ولا معبود سواه و لا يشركوا به شيئا وذلك هو الميثاق الأزلي وقال الله تعالى)(وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ)(الأعراف/172)صدق الله العظيم وقد يستغرب المُسافر أو محمد الحسام الذين ينكرون أمري بغير الحق فيقولوا وما خطبنا لا نتذكر هذا العهد الأزلي ومن ثم نرد عليه إن الناس لا يتذكرون هذا العهد الأزلي إلا يوم القيامة تصديقا لقول الله تعالى)((يومئذ يتذكر الانسان ماسعى وانى له الذكرى)صدق الله العظيم ومن ثم يتذكرون كل شئ حتى العهد الأزلي فيقول الإنسان الذي أعرض عن ذكر الرحمن في هذه الحياة الدُنيا) وقال الله تعالى)({‏وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى‏}صدق الله العظيم وهُنا السؤال يطرح نفسه ألم يقول الله تعالى((وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً)صدق الله العظيم إذا متى كان الإنسان بصيرا يا أولوا الألباب فمتى كان الإنسان بصيرا بالحق) ؟والجواب تجدونه في الكتاب)إنه في الأزل القديم يوم أخذ الله الميثاق منا ونحن في ظهر أبينا آدم عليه الصلاة والسلام يوم أنطقنا فنطقنا جميعا ذُرية آدم فشهدنا بالحق وقال الله تعالى)(وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ)(الأعراف/172)صدق الله العظيم
ويتذكر الإنسان يوم القيامة بأنه كان مبصرا يوم أعطى لربه الميثاق في الأزل القديم وتذكر الإنسان هذا العهد القديم بين يدي ربه لأنه كان بصيرا بالحق يومئذ يوم أخذ الله الميثاق من ذُرية آدم من ظهورهم ولذلك قال الإنسان الذي أعرض عن ذكر ربه بأنه تذكر أنه كان بصيرا بالحق يوم خلق الله أبونا آدم وخلق معه ذُريته فتذكر الإنسان عهده الأزلي القديم ولذلك قال(رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى‏}صدق الله العظيم ومن ثم احتج الله عليه بآياته التي بعث بها رسله بقوله تعالى(قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى‏}صدق الله العظيم أي كذلك من بعد خروجكم من الجنة بعثت إليكم من يُذكركم بآيات ربكم ومن ثم نسيتموها كما نسيتم عهدكم من قبل وكذلك اليوم ننساكم وقال الله تعالى)(قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى‏}صدق الله العظيم وذلك لأن الله وعدنا بعد الخروج من الجنة بأنه سومف يبعث إلينا من يُذكرنا بالحق وقال الله تعالى) ﴿قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى 123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى 124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا (125) قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى (126)صدق الله العظيم فهل تبين لكم الأن البيان الحق لقول الله تعالى )(وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ* قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ* قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ)صدق الله العظيم بأنهم أسماء الخُلفاء من ذٌرية أدم والله أعلم حيث يجعل رسالته ولن يختار خليفة له ومن ثم يفسدوا في الأرض ويسفكون الدماء كما ظن ذلك الملائكة بقولهم )( أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ)(وعلم الله لأدم بأسماء جميع خُلفاء الله في ذريته ومن ثم عرض ذُرية آدم على الملائكة وقال تعالى)((أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ))صدق الله العظيم ويا محمد الحُسام إنك قُلت( اننانحمدالله الذي خلق لنا عقول تفهم وتفكر وتفرق بين الكذب والحقيقه)فإن كنت يا محمد الحسام من أصحاب العقول كما تقول فلماذا قال الله لملائكة قولا غليظ قال الله تعالى)((أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ))ويقصد الله بقوله لملائكته إن كنتم صادقين أي بقولهم (( أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ )) فهل هم أعلم أم الله والله يعلم من يصطفي ويختار ولاكن الملائكة لا يعلمون حتى بأسماء خلفاء الله فكيف يعلموا بأنهم سوف يفسدوا في الأرض ويسفكون الدماء بغير الحق من بعد الإصطفاء للخلافة بل يصلحهم الله فيعدلون ولا يظلمون شيئا من بعد أن يؤتيهم الله ملكوت الخلافة الراشدة على المنهاج الحق ويهدوا الناس إلى صراط العزيز الحميد )ويا إخواني المُحترمين محمد الحسام وكذلك المُسافر إني أريد لكم الخير والنجاة ولجميع المُسلمين فبالله عليكم هل تبين لكم حقيقة الأسماء التي علمها الله لآدم بعد أن علمناكم بالبيان الحق أم لا تزالون مستمسكين بقول الذين لا يعلمون بأن الأسماء هي الفسوة والفُسية والقصعة وما شابه ذلك فإن كان لكم عقول كما تقولوا تالله لتعلمون الحق فترون أنه الحق من ربكم بغض النظر عن الأخطاء الإملائية التي فتنتكم عن تدبر الحق في البيان هداكم الله فانظروا إلى مضمون بيان ناصر محمد اليماني ومن ثم تقولوا سُبحان من علم هذا الرجل بالبيان الحق وأحسن تأويلا للقرأن من جميع المُفسرون برغم أنهم يفوقونه في الإملاء فلا بد أن الله هو من علمه الحق ولم يتعلمه ببلاغته في النحو والإملاء إذا لأخطأ نظرا لعدم فهمة لمادة النحو وحتما سوف يخطئ في البيان ومن ثم تتدبروا البيان الحق وأتحداكم أن تجدوني أخطأت في البيان بسبب عد تفوقي في مادة النحو ومن ثم تخرجون ينتيجة بأني لم أعلمه نظرا لبراعتي في النحو ومن ثم تعلمون بأن الله هو من علمني البيان الحق للقرأن فانظروا لبياني لآيات التصديق فهل وجدتموه حق على الواقع الحقيقي

والله يا اخي العزيز انما اللاسماء التي علمها ادم هي اسماء ذريته الى يوم يبعثون ولن اعطي جوابا شافيا لاحد فاذا قرأتم القرآن تجدون ذلك بأذن الله انما سوألي هذا اطرحه على من يدعون العلم بالقرآن وجعبتي مليئه وما اريد الا ان لا افتن في ديني بعد ان هداني الله ربي الى الدين الحق وانا لناصري ولي الله عجل الله فرجه وناصري الله ودين الحق,
ما كان للمهدي ان يناشد جهلاءالسعوديه ببيعتهولا علي عبد الله صالح ليسلمه السلطه في اليمن اذا لم لا يختصر المسافه ويناشد ال سعود التنازل عن السلطه له. ايضا وقد باهل ناصر بعض المسلمين وكأن المباهله اصبحت سبيل لتمريم الاكاذيب فاين هو من اهل المباهله والتي امر الله بها رسوله الكريم(( ومن حاجك من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعوا ابنائنا وابنائكم ونسائنا ونسائكم وانفسنا وانفسم........))
واقتبس هنا من كلام ناصر(( (ن) (ص) فتلك ليست إلا أحرف جعلها الله رموز للأسماء التي علمها الله لأدم عليه السلام وهم خُلفاء الله من ذُريته سواء كانوا من الأنبياء والمُرسلين أو من الأئمة الصالحين فأسماءهم قد علم بها الله لأدم كُلها عليه الصلاة والسلام وأمر آدم أن يُعلمها للملائكة بمعنى أن أسماء خُلفاء الله في الأرض قد صارت معلومة لدى الملائكة من قبل أن تلدهم أمهاتهم فانظروا إلى بُشرى الله عن طريق الملائكة لنبيه زكريا عليه الصلاة والسلام قال الله تعالى)(يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا)صدق الله العظيم(وكذلك انظروا لبشرى الله للصديقة مريم عن طريق الملائكة وقال الله تعالى)((إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ))صدق الله العظيم ومن خلال ذلك تعلم بأن أسماء خُلفاء الله في الارض قد علم الله آدم بها كُلها وأمر آدم أن يُعلم بها الملائكة ومن ثم صار معلوم لدى الملائكة أسماء جميع خُلفاء الله في الأرض من أولهم أبونا أدم عليه الصلاة والسلام إلى خاتمهم خليفة الله المهدي))
هنا يدعي بما معناه ان الملائكه بشرت مريم عليها السلام و زكريا من ذات انفسهم ولم يكونوا مرسلين من الله مع علمه ان من بشر مريم عليها السلام هو جبريل اذ تمثل لها بشرا سويا** وانا ارى بان ناصر غير ملم بمحكم الكتاب وها هو هنا يدعي بمعرفه ما تشابه منه حيث قال سبحانه (( لايعلمه الا الله )) فهل تغير امر الله حيث علم ناصر ما لم يعلمه احد من دون الله. انصح المسلمين من اراد وجه ربه بقراءة القران وجعله خليلا لهم استمعوه واقراءوه وادعو الله ان يهديكم انه هو الهاد.
واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله انزل عليه الكتاب بالحق هدا للناس وتذكره وبشرى للموءمنين
واشهد ان ناصر محمد اليماني ليس بمهدي وما كان له وما ينبغي. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

اقتبس جهلا بينا من كلام ناصر في اعلاه(((ه ) فيقصد به هارون إبن عمران أخو مريم وقد مات قبل ميلاد أخته مريم ولذلك قالوا يا أخت هارون لأنه كان معروف نبي من الصالحين )) يا اخت هارون هكذا يخاطب النساء عند العرب اي ان كانت امرأة من بني كعب فتخاطب يا اخت كعب وان كانت امراءه من بني عامر فيقال لها يا اخت عامر (( اما مريم عليها السلام فكانت من قوم هارون اخو موسى عليهما الصلاة والسلام وما كان لها اخ اسمه هارون)) فأن كان ناصر بنا هذه الاخوه من قول الله في القرآن يا اخت هارون فهذا انما ينم عن جهل لا نضير له حيث لم يقل بهذا احد,, اضافة على ذلك فقد جادل في هذا القول بعض جهال النصارى بدعواهم تكذيب القرآن حيث قالو ان لا اخ لمريم عليها السلام اسمه هارون فرد عليهم علمائنا بما ذكرت اعلاه.
عار عليك يا ناصر تريد ان تضل الناس بالباطل والافتراء على الله والله نحن قاعدون لك,
اضحكتني اذ تقول للناس ان يذهبوا ليروا اهل الكهف نائمون في كهفهم لتقيم الحجه عليهم انما الحجه على من ادعى اخرجهم انت ليشهدوا للك انك المهدي نحن لا حاجة لنا بك.
والسلام على من اتبع الهدي