.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بك في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى فالرجاء التسجيل

وإذا كنت عضو من قبل فقم بتسجيل الدخول

انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بك في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى فالرجاء التسجيل

وإذا كنت عضو من قبل فقم بتسجيل الدخول

.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

منتدى المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني المنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر

مرحباً بكم في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

    موسوعة مختصر الجواب لمن عنده علم الكتاب ( جزء 3 ) 25-08-2010 - 03:31 AM

    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11600
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    موسوعة مختصر الجواب لمن عنده علم الكتاب ( جزء 3 ) 25-08-2010 - 03:31 AM  Empty موسوعة مختصر الجواب لمن عنده علم الكتاب ( جزء 3 ) 25-08-2010 - 03:31 AM

    مُساهمة من طرف ابرار الإثنين يوليو 28, 2014 12:16 pm



    موسوعة مختصر الجواب لمن عنده علم الكتاب
    ( جزء 3 )
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    عندما كنت ادعوا الناس إلى الدخول إلى موقع إمامنا حفظه الله فكثير يشكوا من طول البيان الحق المبين
    فأحببت أن أتى بالشيء اليسير من أجابات وأستفسارات أكثر الناس البادئين في دخول هذا الموقع
    بأسلوب سأل سائل والمهدي أجاب بحيث لا يؤخر مستعجل ولا يطول على ملول مع أنى لم أقتبس من بيانات الإمام
    الإ مانسبته 10% من أصل البيان الأم .
    ويشهد الله أني ما عملت هذا الإ قربة الى الله لا سواه
    ويشهد الله أني لم ازد حرفاً او انقص حرفاً من بيانات إمامنا حفظه الله متمنياً من الله أن لا اكون
    قد أخليت بالبيان الاصل .
    قال الله تعالى:
    {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }ق18
    قال الله تعالى:
    {قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ
    وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ }آل عمران15
    وقال الله تعالى:
    {وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}
    التوبة 105
    وبعد أن وفق الله في(الجزء 1 ) وفي ( الجزء2 )
    ها نحن نضع بين ايديكم ( الجزء3 )

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وسأل سائل فقال:
    ما حقيقة الصراط وهل الكل مسلمهم والكافر يمرون عليه ؟
    وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولكنكم جعلتم بعقيدتكم صراط الحق والمعوج واحدة برغم أنكم تقولون غير صراط المغضوب
    عليهم بفاتحة الدُعاء
    {اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7)}
    جميع الآيات عن الصراط في الكتاب تجدونه في الدُنيا صراطاً معنوياً عقائدياً يسلكه أصحاب القلوب المُبصرة
    وقال الله تعالى:
    {وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ (24)}
    فكيف يؤدي الصراط المستقيم إلى نار جهنم ثم إلى الجنة أفلا تعقلون !!
    وهو طريق الأمن والأمان ويأتي صاحبه آمن يوم القيامة أفلا تتقون؟
    وقال الله تعالى:
    { وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (52)}
    وسلوكه في الدُنيا وليس في الآخرة وأما في الآخرة فصراط الجنة والنار ليس معنوياً بل طريق تؤدي
    إلى الجنة وطريق أخرى تؤدي إلى نار جهنم وقال الله تعالى:
    {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (22) مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ }
    صدق الله العظيم
    ولا أظن هذه الآية تحتاج إلى التأويل نظراً لأنها من المُحكمات الواضحات تُفيد بأن الطريق إلى النار غير الطريق إلى الجنة ولكنكم بعقيدتكم جعلتموها طريقاً واحدة تؤدي إلى نار جهنم وهي نفس الطريق إلى الجنة وإنما أهل النار يتساقطون من على الصراط إلى النار ولو كانت هذه العقيدة حقاً لما وجدتم هذه الآية في القرآن للتحديد بأن الطريق إلى النار غير الطريق إلى الجنة ولن أفسر هذه الآية فهي واضحة وكذلك توجد في القرآن العظيم من ضمن الآيات المُحكمات تقول أنه عندما يُساق أصحاب النار صوب النار بأنهم يفترقون إلى سبع جماعات زُمراً متوجهين صوب أبواب جهنم السبعة فلكل باب منهم جزء مقسوم ،
    وكذلك يتوجه أصحاب الجنة إلى الجنة زُمراً فهذه تخالف لما تعتقدون جملة وتفصيلاً بل إختلافاً كثيراً وتنفي عقيدتكم بأن الناس يساقون أجمعين صوب نار جهنم ليسلكوا الصراط المُستقيم الممدود على نار جهنم فمنهم من يسقط من على الصراط في نار جهنم والآخرين يستمرون في سلوك الصراط المستقيم الممدود على نار جهنم حتى يدخلوا إلى الجنة ولكن الآيات المحكات لعقيدتكم لبلمرصاد وسوف تجدون الآيات المحكمات في هذا الشأن تخالف لعقيدة الباطل فانظروا إلى هذه الآية المحكمة
    والتي لم يجعلها الله بأسف ناصر محمد اليماني لكي يؤولها للأمة ولم يجعلها الله بأسف جميع الراسخين في العلم
    لتأويلها نظراً لأنها واضحة وبينه ومُفصلة تفصيلاً من لدن عليم حكيم
    وقال الله تعالى:
    {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ (68) وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاء وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (69) وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ (70) وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ (71) قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (72) وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73)}
    صدق الله العظيم
    فقد علمتم ياقوم من خلال هذه الآية المُحكمة والتي لا تحتاج إلى تأويل بأن أهل النار يُساقون صوب النار زُمراً
    فيتم تقسيمهم إلى سبع جماعات بعدد أبواب نار جهنم السبعة فلكل باب منهم جزء مقسوم:
    {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ (68) وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاء وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (69) وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ (70) وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ (71) قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (72)}
    وكذلك أصحاب الجنة يساقون صوب الجنة زمراً جماعات ولكن عقيدة الباطل الذي يعتقدها المسلمون بمكر من اليهود تقول أن الناس يساقون أجمعين صوب نار جهنم فيسلكون الصراط المُستقيم جميعاً على نار جهنم فأصحاب النار يسقطون أفلا ترون بأن بين هذه العقيدة المنكرة وبين الآيات المُحكمات البينات إختلافاً كثيراً ولكنكم سوف تجدون هذه العقيدة المنكرة تتشابه
    مع ظاهر آيات أُخر لا تزال بحاجةإلى تأويل كمثال:
    قول الله تعالى:
    {وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً (71) ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً (72)}
    صدق الله العظيم
    ومن ثم تجدون الحديث المُفترى المدسوس بخبث قد تشابه مع ظاهر هذه الآية وذلك لكي تظنوا بأن هذا الحديث جاء بياناً
    لها عن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإليكم الحديث المفترى والذي يشابه هذه الآية في ظاهرها :
    قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
    (يَرِد النَّاس النَّار ثُمَّ يَصْدُرُونَ مِنْهَا بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ كَلَمْحِ الْبَصَر ثُمَّ كَالرِّيحِ ثُمَّ كَحُضْرِ الْفَرَس
    ثُمَّ كَالرَّاكِبِ الْمُجِدّ فِي رَحْله ثُمَّ كَشَدِّ الرَّجُل فِي مَشَيْته)
    وكذب أعداء الله و ما كان لمحمد رسول الله أن ينطق بحديث يخالف القرآن المحكم البين في هذا الشأن أفلا تعقلون !!
    ولكني المهدي المنتظر الحق حقيق لا أقول على الله ورسوله غير الحق أفتيكم في تأويل هذه الآية المُتشابهة مع حديث الفتنة المدسوس وأبين لكم حقيقة الورود في هذا الموضع وأفصله من القرآن تفصيلاً،
    فأما الورود في هذا الموضع فلا يقصد به الدخول وإن ظننتم أنه الدخول فسوف تكون لكم الآيات المحكمات لعقيدة المنكر لبلمرصاد فتجدوها تنفي ذلك جملة وتفصيلاً ،
    إذاً ما هو الورد المقصود في هذه الآية وإليكم الفتوى إنه الوصول إلى الساحة لرؤية جهنم لمن يرى من الناس أجمعين بشكل عام يرونها أجمعين لكي يحمد الله أهل الجنة إذ نجاهم من هذه النار التي تلظى لا يصلاها إلا الأشقى ،
    وأما أصحابها فسوف ينزع الرُعب منها أفئدتهم ، نزاعة للشوى تدعو من أدبر وتولى ،
    فالورود إلى ساحة جهنم شامل للناس أجمعين ،
    فبرزت الجحيم لمن يرى بشكل عام تصديقاً لقول الله تعالى:
    { لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7)}
    ومن ثم يتفرقون من بعد الحشر للناس أجمعين إلى ساحة جهنم ثم يتفرقون
    تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ(14)فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ(15) وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الآخِرَةِ فَأُوْلَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ(16)}
    صدق الله العظيم
    إذاً الورود المقصود في هذه الآية مثله كمثل ورود موسى عليه الصلاة والسلام
    إلى ماء مدين ولكنكم تعلمون أنه لم يدخل إلى ماء مدين بل ورد إليه أي وصل إلى ساحة بئر مدين
    وقال الله تعالى :
    { وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ
    قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (23) }
    صدق الله العظيم
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ
    وسأل سائل فقال:
    من هو الخرساني ومن هو اليماني في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    [لا تقوم الساعة حتى تظهر رايتان راية اليماني وراية الخراساني]
    ومن هو السفيانى ؟
    وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ثورة الوحدة بين صنعاء وحضرموت من علامات ظهور المهدي المنتظر حتى إذا سار الراكب من صنعاء إلى حضرموت
    لا يخشى شئ أتم الله هذا الأمر في خلال زمن ذالك الحدث،
    وذالك لأن ثورة الوحدة هي الثورة التمهيدية لظهور المهدي المنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر،
    وأفتي الشعب اليمني وجميع المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها بأن راية الحوثي على ضلال
    بمعنى أن حربه على باطل وحرب الرئيس اليماني ضد حركة الحوثي هي على حق وراية علي عبد الله صالح
    أهدى من راية الحوثي فهل تدرون لماذا؟
    وذالك لأنه سوف يدعوكم إلى الحق وإلى صراط مُستقيم ،
    وذالك لأنه الوحيد الذي يستطيع أن يعرف من هو ناصر محمد اليماني ومن أي أسرة يمنية
    وسوف يُسلم لناصر محمد اليماني الراية والقيادة قريبا جداً إن شاء الله بإقتناع وأيمان بأنه حقا قد جعل الله
    ناصر محمد اليماني إمام المسلمين
    وأنه الإمام المنتظر للعالمين ويستطيع أن يعلم حقيقة ناصر اليماني وشأنه وذالك من خلال مكر العرافين ضد الأسرة
    التي ينتمي إليها ناصر محمد اليماني إن كان يؤمن بأن العرافين هم ُكل مُعتد أثيم تنزل عليهم الشياطين
    يلقون إليهم السمع وأكثرهم كاذبون فقد أفتاكم الله في شأنهم
    في قوله تعالى:
    {هل أنبئكم على من تُنزل الشياطين تُنزل على كُل أفاك أثيم يُلقون السمع وأكثرهم كاذبون}
    صدق الله العظيم
    ولكن العرافين قد يسندون تنبُأتهم إلى حركات النجوم وأنهم منجمون
    ولكن محمد رسول الله أفتاكم: [كذب المنجمون ولو صدقوا]
    ويقصد محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بقوله:[كذب المنجمون ولو صدقوا]
    أي كذبوا بأنهم أطلعوا على علم الغيب من خلا رصدهم لحركات النجوم ولو صدقوا بل علمهم بذالك الشياطين
    الذين يسترقون السمع من حديث الملاء الأعلى بالسماء الدنيا
    وقال الله تعالى:
    { لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9)
    إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10) }
    صدق الله العظيم
    إذا يا أيها الرئيس اليماني علي عبدالله صالح إذا أعترفت بأنه حق ما قاله ناصرمحمد اليماني حق على الواقع الحقيقي
    وأن العرافين حقا حذروك من قبيلة فيها أسرة تاريخية ومن ثم تبحث عن ناصر محمد مسعد اليماني
    وأنه حق ينتمي إلى نفس هذه الأسرة ومن ثم تقوم لزيارته لتسليمه القيادة بكل إيمان وإقتناع بسبب مكرالعرافين
    ضده وأسرته وقبيلتهوأنت على ذالك من الشاهدين فقد فوزت فوزا عظيما وأصبح مكر العرافين
    من شياطين الجن والإنس ضد انفسهم
    تصديقاَ لقوله تعالى:
    {وَمَا يَمْكُرُونَ إِلاَّ بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ }
    صدق الله العظيم
    وأرجو من الصالحين نشر خطابي هذا في جميع المنتديا ت اليمنية والجرائد الرسمية وأرساله
    إلى عبد الملك بدر الدين الحوثي وكذالك إلى الرئيس اليماني على عبدالله صالح
    فهذا حكم بينهم بالحق وأحيط الجميع علما بأن:
    صدام حسين هو: السفياني من قريش من ذرية معاوية بن أبي سفيان ولذالك يُسمى السفياني
    وأما الخراساني فهو: الحوثي ويُسمى الخراساني نسبة إلى أوليائه الذين والاهم
    وهم له يدعمون إيران خراسان من الذين دخلوا سرداب مُظلم ولم يخرجوا منه بعد ويزعمون بأن الإمام المهدي
    متخبئ في سرداب سامرى وأنه لن يخرج من سرداب سامرى إلا إذا أنتصر الحوثي على الرئيس اليماني علي عبدالله صالح ومن ثم يخرج المهدي المنتظر الذين يسمونه محمد الحسن العسكري من سرداب سامرى ومن ثم يُسلم له الحوثي الراية ويعتقدون أنه لن يخرج من سرداب سامرى إلا إذا أنتصر الحوثي وتسلم راية السلطه فمن أجل ذالك فهم مصرون
    على مواصلة الحرب ضد الرئيس ا ليماني علي عبدالله صالح
    بل يظنون بأن الحوثي هو اليماني وقد نبأناكم بأن الحوثي هو الخراساني نسبة لأوليائه وأن اليماني هو المدافع
    عن اليمن وشعبه من حركة التمرد الحوثية الضاله صاحب ثورة الوحده فقد سماه الرسول اليماني
    وحكم بينه وبين الحوثي منذ أكثر من 1428 سنة وجعلهم من أشراط الساعة الكبرى فقال لا تقوم الساعة
    حتى تظهر رايتان راية اليماني وراية الخراساني
    ومن ثم حكم بينهم محمد رسول الله بالحق فقال:
    [ وأهدى الرايات راية اليماني]
    وكذالك سماها محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:(راية الهُدى)
    وذالك لأنه سوف يُسلمها لليماني المنتظر الإمام الثاني عشر من اهل البيت المطهر ناصر محمد اليماني
    وسوف تذكرون ما قلته لكم بعد قليل إن شاء الله رب العالمين وأعلم من الله مالا تعلمون والسلام علينا
    وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين والأخرين وفي الملاء الأعلى إلى يوم الدين
    ولا يزال يوم ثمانية إبريل2005 مُستمر حسب التاريخ الشمسي في ذات الشمس وطوله سنتين وتسعة أشهروعشرة أيام
    ولكن أكثركم يجهلون فقد بينا لكم من قبل بأن الشمس والقمر بحسبان
    وان اليوم في ذات الشمس يعدل ألف يوم من أيامكم وكذالك شهرها يعدل ألف شهر من شهوركم القمرية
    وكذالك سنتها تعدل ألف سنة مما تعدون ولكن أكثر الناس لايعلمون وعن الحق معرضون
    والله يحكم بين عباده فيما كانوا فيه يختلفون
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
    وسأل سائل فقال:
    بما أنك قلت أن هناك شبه بينك وبين رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
    الى حد كبير نريد منك أن تصف لنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟
    وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    أخي الكريم السائل وسوف نجيب على سؤالك برغم أن الله لم يجعله برهان التصديق أن أصف لكم
    صورة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وذلك لأني إن وصفته كما تعلمون وصفه في السيرة
    فسوف تقولون أقتبس ذلك الوصف من السيرة وإن خالفناكم ووصفناه بغير ذلك فسوف تكذبون
    وليس لدينا صورةأربعة في ستة حتى أثبت صورة جدي عليه الصلاة والسلام،
    ولكني أقول الحق وأقسم بربي أنه يشبهني إلى حد كبير
    ويشهد على ذلك الذي أراهم الله إياه في الرؤيا الصالحة إن كانوا صادقين
    فسوف يجدوا أنه حقاً يشبهالإمام ناصر محمد اليماني ،
    ويا أخي الكريم إن صورة جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رجل عربي فلونه لون عربي
    أكحل العينين وجهه أبلج مدرج متوسط في الطول فلاهو بالطويل حتى يكون من أطول الناس ولا هو بالقصير
    بل متوسط الطول مُمتلئ القامة فجسمه متساوي مُمتلئ فلاهو بالنحيف ولا هو بالثخين ولحيته شميط
    وأقصد بالشميط أنها مختلطة بالشعر الأبيض والأسود وطولها قبضة اليد فقط
    فلم أرى قط لحية جدي محمد رسو ل الله صلى الله عليه تجاوزت قبضة اليد ،
    إذا تبسم لم أسمع ضحكته قط بل أراه يتبسم ضاحكاً فقط من غير صوت وأرى سُنونه أثناء التبسم تتلألئ
    ناصعة البياض فلا هي بالسنون البارزةولاهي بالسنون المنحنية بل مستوية في الإستقامة،
    وكذلك عنقه ليس من أصحاب الأعناق الطويلة مرة وليس بالعنق القصير بل ذو عنق متوسط
    فلا هو بالقصير ولا هو بالطويل فحين يقوم ناصر محمد اليماني
    بجانبه عليه الصلاة والسلام فأكون متساوي معه في الطول ولكن الإمام علي كان أطول من محمد رسول الله
    وأطول من ناصر محمد اليماني ،
    ورأيته أسمر اللون ولون محمد رسول الله أبيض ولكن ناصر محمد اليماني
    يتشابه مع محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كثيراً ولم أشبه الإمام علي عليهم الصلاة والسلام
    برغم أني من ذريته ولكني أشبه جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لحكمة من الله
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني


    Read more: http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?2109-موسوعة-مختصر-الجواب-لمن-عنده-علم-الكتاب-(-جزء-3-)#ixzz38p917H00
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11600
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    موسوعة مختصر الجواب لمن عنده علم الكتاب ( جزء 3 ) 25-08-2010 - 03:31 AM  Empty بقية الموضوع

    مُساهمة من طرف ابرار الإثنين يوليو 28, 2014 12:19 pm

    ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
    وسأل سائل فقال:
    الا ترى يا ناصر محمد اليماني بأنك جيت بشئ جديد وهو مخاطبة الناس
    عن طريق الإنترنت العالمية ؟
    وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    إخواني أصحاب الفضيلة أعضاء هيئة كُبار العُلماء بمكة المُكرمة بمركز الأرض والعالم والكون
    إنكم لتعلمونبأن ظهور المهدي المُنتظر للناس عند البيت المُحرم بين الرُكن والمقام
    وكيف لي أن أظهر من قبل التصديقإن كنتم تعقلون وبسبب هذه العقيدة ضلّ جُهيمان عن الحق ،
    ويا إخواني إن الحوار يأتي في عصر الظهور ومن بعد التصديق أظهر لكم عند البيت العتيق
    ، وأقسم برب العالمين الذي أنزل هذا القرآن العظيم على خاتم الأنبياء والمُرسلين صلى الله عليه وآله وسلم
    بأني تلقيت أمراً عن طريق الرؤيا أن أدعوكم للحوار عن طريق الإنترنت العالميةتنفيذاً لأمر ربي لي
    كما تلقيت ذلك في رؤيا بالمنام أن أكتب لكم الحق في الإنترنت العالمية والله على ما أقول شهيد ووكيل ،
    فرأيت أن أنذر الناس بعذاب الله عن طريق الإنترنت العالمية وصدقت الرؤيا بالحق حقيق لا أقول على الله غير الحق
    وإنما الرؤيا تُخص صاحبها وهو المسؤول عن تنفيذ ما يتلقاه من ربه عن طريق الرؤيا الحق ..
    ويا إخواني وأحبابي معشر هيئة كُبار العُلماء بالمملكة العربية السعودية إنكم المعنيين بالدرجة الأولى في العالمين
    ،وذلك بسبب تكريم الله لكم أن يظهر المهدي المُنتظر للعالمين في المملكة العربية السعودية في بيت الله المُحرم
    وعليكم أن تعلموا علم اليقين بأني لن أظهر عند الركن اليماني مالم يُصدق بشأني هيئة كبار العُلماء بمكة المُكرمة
    ولكن إذا لم تعترفوا فسوف يظهرني الله ببأس شديد في ليلة واحدة على العالمين،
    فهل ترون إنه من المنطق والعقلأن تنتظروا حتى تنظروا هل سوف يظهرني الله في ليلة على العالمين
    إذا لم تصدقوا بشأني فإن قلتم بلا إن كنت المهدي المُنتظر الحق فسوف يظهرك الله شئنا أم أبينا في ليلة واحدة
    علينا وعلى العالم كُله ..
    ومن ثم أرد عليكم وأقول: صدقتم وهلكتم فإذا كنت المهدي المُنتظر الحق فسوف يظهرني الله في ليلة واحدة
    على العالمين إن كذبتم بأمري ،
    ولكن لدي سؤال يُخص علماء مكة المُكرمة فهل ترون فرق بين هذا القول:
    ( فإذا كنت المهدي المُنتظر الحق فسوف يظهرك الله في ليلة واحدة على العالمين )
    فإن قُلتم ذلك فهذا هو نفس قول الكُفار من أهل مكة من قبل:
    {‏وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ
    أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (32‏)}
    إذاًيا إخواني إن كان ذلك ما تنتظرونه فإنكم لخاطؤون،
    فهل تساءلتم كيف يظهر الله المهدي المُنتظر في ليلة على البشر مالم يكونوا كذبوا بدعوته ثم يقول:
    ربي إني مغلوب فينصره الله فيظهره عليكم ببأس شديد في ليلة واحدة مالم ذلك فكيف يظهره الله في ليلة
    بمعجزة منهمالم تكن آية عذاب شاملة على جميع قُرى أهل الأرض إذا لم يُصدقوا بشأن خليفة الله
    عليهم المهدي المُنتظر الذي وعدكم الله به ورسوله
    لينصر الله به أمره ويتم به نوره على العالمين ولو كره المُشركون ..
    ويامعشر هيئة كُبار العُلماء ربما تقولون :
    ولما يُعذبنا الله نحن المُسلمون ونحن نؤمن بالله ورسوله والقُرآن العظيم؟
    ومن ثم يُرد عليكم المهدي المُنتظر الحق من ربكم وأقول:
    وذلك لأنكم السبب في عدم التصديق بشأني ولن يُصدقني الكُفار والناس أجمعين
    مالم يُصدقني المُسلمونوعُلماؤهم ،
    وذلك لأن الكُفار بأمري سوف يقولون: لوكان ناصر محمد اليماني هو حقاً المهدي المُنتظر الذي ينتظره
    المُسلمون وهم بظهوره يعتقدون لما كذبوه ما دام يُخاطبهم من القرآن الذي هم به مؤمنون
    فكيف يكذوبون ناصر محمد اليماني إلا وهم يعلمون بأنه ليس المهدي المُنتظر الذي له ينتظرون
    لينصرهم اللهبه على العالمين ،
    مهما خاطبت البشرية من القرآن فلن يُصدقوني ومهما وجدوا آيات التصديق للقرآن على الواقع الحقيقي
    فسوف يقولون: إنما درس ذلك ويُريد أن يُسنده إلى علوم القرآن وإعجازه العلمي ونحن لا نفقه
    هذا القرآن وما يُدرينا بأن هذه الآيات التي يُكلمنا بها ناصر محمد اليماني هو حقيقة ما اكتشفناه ولو كانت هذه الآيات
    هي التصديق لما أحطنا به من العلوم الحقيقية و لما كذب به عُلماء المُسلمين الذين يؤمنون بالقرآن ويفهمون آياته
    وهذا هو رد الكُفار علينا من الذين أظهرهم الله على أمري في الإنترنت العالمية
    إذاً يامعشر عُلماء المُسلمين لقد أصبح عدم إيمانكم بشأن المهدي المنتظر الحق من ربكم الإمام ناصر محمد اليماني
    صداً كبيراً عن الإيمان بمن آتاه الله البيان الحق للقرآن وصد عن من أنزل الله عليه القرآن خاتم الأنبياء والمُرسلين
    محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وذلك لأني أُعلن التحدي بالبيان الحق للقرآن العظيم فأبينه للكافرين به
    والمُنكرين لنبيه ثم أفصله تفصيلاً بالبيان الحق ولا أقصد بيان لفظي قرآني فحسببل أتحداهم بالتطبيق
    على الواقع الحقيقي للتصديق هل البيان الحق الذي يُنطق به المدعو ناصر محمد اليماني
    هو الحق على الواقع الحقيقي 1+1= 2بلا شك أو ريب
    وبرغم أني أبين لهم القرآن من ذات القرآن وأفصله تفصيلاً فأريهم حقائق آيات الله فآتيهم بما أحاطهم الله به
    من العلوم الكونية ثم لا تجدونهم يؤمنون وسبب تكذيبهم عدم تصديق البيان من المسلمين
    ،وذلك لأنهم يؤمنون بالقرآنولو كانوا يرون هذا الرجل صادقاً بالبيان الحق للقرآن لطبقوا مايقوله تطبيقاً فيزيائياً
    كما يُبينه لهم ولكنهُ يراه المسلمونكذاباً أشراً وليس المهدي المُنتظر الذي له ينتظرون
    ، وبسبب تكذيبكم بالحق لم يُصدقني الكُفار بالبيان الحق للقرآن فأصبح عدم إيمانكم بالبيان الحق صداً كبيراً
    عن الله ومحمد رسول الله والمهدي ناصر محمد اليماني ثم يُعذبكم الله مع الكافرين عذاباً أليماً أفلا تتقون !!
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد
    ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
    وسأل سائل فقال:
    فمن المقصود بقول الله تعالى:
    {أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ
    فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}؟
    وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ذلك هو الإمام المهدي الحق من ربكم يصلحه الله من بعد غفلة فيمده بنور البيان الحق للقرأن ويظهره الله عليكم إن أعرضتم في ليلة واحدة وأنتم صاغرون،
    وهل تدرون لماذا يظهره الله عليكم في ليلة وأنتم صاغرون إن أبيتم طاعته؟
    وذلك لأنه خليفة الله عليكم وما كان لكم ولا لملائكة الرحمن المُقربون الخيرة من الأمر في شأن خليفة الله
    بل شأن خليفة الله يختص به الله وحدهمن دون خلقه سُبحانه وتعالى علواً كبيرا،
    ولم يكُن له شريك في في الملك فيكون له الحق في الإختيار لخليفة الله
    ولا يشرك في حُكمه أحداً تصديقاً لقول الله تعالى:
    {مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا}
    صدق الله العظيم
    وتصديقاً لقول الله تعالى:
    {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ
    بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}
    صدق الله العظيم
    فمن الذي أتى الملك خليفة الله أدم ومن الذي نزعه منه من غير ظُلم إنه الله مالك المُلك الذي يؤتي مُلكه من يشاء
    وينزع الملك ممن يشاء سواء يكون الخليفة الأصغرأوالأكبر فالأمر كُله لله وحده ولا يحق حتى للأنبياء
    أن يصطفوا خليفة ربهم بل الله هو الذي يختار لهم إمامهم من بينهم فيزيده عليهم بسطة في العلم
    ليجعله البُرهان للإمامة والقيادة
    تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ
    وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ
    مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247)}
    صدق الله العظيم
    ويامعشر أل البيت الهاشمي القُرشي في كُل مكان من ذى الذي أفتاكم أن لكم المُلك على العالمين
    في كُل زمان ومكان من دون الناس وترون أنكم أحق بالمُلك من كافة البشر على العالمين ،
    وإنكم لكاذبون يامن تزعمون بذلك بل أراكم تُقاتلون الناس فتسفكوا دماء المُسلمين بحُجة
    أنكم أحق بالمُلك من غيركموإنكم لكاذبون ،
    إلا من أصطفى الله من أل البيت إمام كريم يدعو إلى الحق ويهدي إلى صراطاً مُستقيم بالبيان الحق للقرأن العظيم
    فيُهيمن على كافة عُلماء الأمة في عصره في كُل زمان ومكان،
    ليحكموا بين عُلماء الأمة فيما كانوا فيه يختلفون فيوحدوا شمل الأمة فيقود المُسلمين للجهاد في سبيل الله بالحق
    على الأسس الحق فيأمر بالمعروف وينهى عن المُنكر فأولئك هُم الخُلفاء الراشدون أولوا الأمر من أل البيت الذين امر الله المُسلمين بطاعتهم من بعد رسوله من أل بيته من الذين يؤتيهم الله التأويل الحق لكتابه
    تصديقاً لقول الله تعالى:
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ
    فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ}
    وقال الله تعالى:
    { ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا}صدق الله العظيم
    أولئك هم أولوا الأمر منكم من بعد رسوله من ال بيته الذين إذا أختلفتم في الأحاديث النبوية ثم
    رديتم الحُكم بينكم إلى أولوا الأمر منكم من أل بيت الرسول من الذين أتاهم الله البيان الحق للقرأن ،
    ثم يستنبط لكم حُكم الله بالحق من محكم كتابه فيهيمن عليكم بسُلطان العلم فذلك من أولوا الأمر
    من أل بيت مُحمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم،
    إن وجد في عالمكم فعلموا إن الله أصطفاه عليكم وجعله إمام لكم وأمركم بطاعته كما امركم
    بطاعة مُحمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم،
    ولكني أرى كثيراً من أل البيت يزعموا إن الله قد أصطفاهم على العالمين فأتاهم ملكوته من دون العالمين،
    ويزعمون أن الله قد أمر الناس بطاعتهم كما أمر المؤمنين بطاعة رسوله ،
    وإنكم لكاذبون يامن تزعمون بذلك وتُنازعون الناس في ملكهم فتسفكوا دماء للوصول إلى كُرسي الحُكم بحُجة أنكم
    أحق بالملك منهم وترون أنه لا يحق لهم أن يجعلهم الله مُلوك عليكم حتى كرهكم كثيراً من الناس
    وكرهتم الناس في ال بيت مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم الحق،
    ألا والله الذي لا إله غيره ولا معبوداً سواه ما خص الله بالملك أل بيت رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
    وما عسانا أن نكون نحن أل البيت إلا عبيداً لله مثلنا كمثل الناس الأخرين لا فرق شيئاً بيننا وبين عباد الله من الناس أجمعين
    إلا بتقوى الله ولا ولن يُغني عنى نسبنا إلى بيت رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم إذا لم تكونوا من المُتقين
    لرب العالمين والنسب الحق في الكتاب هي نسب التقوى عند الله في الكتاب للناس جميعاً
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
    وسأل سائل فقال:
    ما حكم الغناء ؟
    وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    أخي الكريم لقد سبقت فتوانا بالحق حول الغناء أن خيره خير ما جاء فيه ذكر الله ومكارم الأخلاق والكرم والقيم
    والشهامة وكُل ما يدعو فيه إلى مكارم الأخلاق ،
    وحرمنا من كان فيه فتنة لعواطف الذين يتبعون الشهوات كأشعار الغزل للعاشقين
    فلا خير فيها لأنها تدعو إلى الفتنة وتحريك العواطف فتهيج أشجان كان القلب ناسيها ،
    وبالنسبة للموسيقى فلم يقول المهدي المنتظر إنها حلال ولا أنها حرام ،بل أسكت عنها كما سكت عنها جدي من قبلي
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
    وسأل سائل فقال:
    فما فتواكم في ختان الإناث ؟
    وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    أخي السائل من الأنصار السابقين الأخيار أفتيك وجميع المُسلمين أن ختان الإناث مُحرم ،
    لأنه يذهب من عضواً لم يخلقه الله عبث سُبحانه .
    فهل تدري عن سبب ختان الذكر؟
    وذلك لأن الجلدة التي يزيلوها إنما تحجب متعة الرجل
    ولذلك يتم إزالتها وأما المرأة فيذهبوا عنها شئ خلقة الله ليزيد الإحساس
    لديها في المتعة بما احله الله لها فاصبح ختان المرأة ظُلم ولذلك فهو مُحرم على المُسلمين
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني
    ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
    وسأل سائل فقال :
    هل على المرأة التي توفى زوجها حبس في بيتها لمدة
    أربعة أشهر وعشرا او حبس حتى تضع حملها ؟
    وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    من ذى الذي حكم على المراة التي توفي زوجها بالحبس في بيتها لمدة أربعة اشهر وعشراً
    أوالحبس حتى تضع حملها،
    فمن ذى الذي يقول على الله غير الحق فمن يجيره من عذاب الله ،
    وإنما يقصد الله الخروج النهائي وهو التعزيل النهائي عن بيت زوجها،
    لا قوة إلا بالله فأي ظلم هذا! فهل حبسها بين اربعة حيطان يساعدها على ذهاب حُزنها؟
    بل قد يُسبب لها حالة نفسية فاتقوا الله يامن تقولون على الله مالا تعلمون،
    بل يقصد بالخروج النهائي ولكنها تذهب لبيت أهلها وترجع لبيت زوجها حتى إنقضاء الأجل المعلوم،
    فإن تبين حملها فكذلك تستمر عدتها حتى تضع حملها بين بيت أهلها وزوجها وذويها من محارمها،
    فمن حرم عليها الخروج من بيت زوجها بل هي حرة حتى ولو شاءت الخروج النهائي من بعد موت زوجها،
    ولكنها سوف تسقط عنها الوصية العاجلة كون الله أمر زوجها أن يكتب لها وصية عاجلة تُسلم لها بعد موته مباشرة ،
    وإنما تلك مصارف لها تكفها لمدة اربعة اشهر وعشراً حتى ياتي تقسيم التركة ،
    كونه ليس من الصحيح تقسيم التركة من بعد موت زوجها مباشرة ولكنها بحاجة للمصاريف لمدة العدة
    حتى تقسيم التركةبعد عدة اشهر من الموت ولا وجود لزوجها الذي كان متكفل بمصاريفها ،
    ولذلك أمر الله زوجها أن يترك لها وصية مكتوبة مشهودة ليضمن لها مصاريفها من بعد موته
    حتى إنقضاء العدة ومجئ قدر تقسيم التركة ،
    ولكن الله لم ينهاها من الخروج تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ
    فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ
    حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (241) كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (242)}
    صدق الله العظيم
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

    Read more: http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?2109-موسوعة-مختصر-الجواب-لمن-عنده-علم-الكتاب-(-جزء-3-)#ixzz38p9jTI4p
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11600
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    موسوعة مختصر الجواب لمن عنده علم الكتاب ( جزء 3 ) 25-08-2010 - 03:31 AM  Empty بقية الموضوع

    مُساهمة من طرف ابرار الإثنين يوليو 28, 2014 12:26 pm

    وسأل سائل فقال:
    من هو الإنسان في قول الله تعالى :
    {الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4)}؟
    وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    قال الله تعالى:
    {الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4)}
    صدق الله العظيم
    فأما البيان لقول الله تعالى:{الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2)}
    أي علمه لمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم عن طريق جبريل الأمين
    وأما قول الله تعالى:{خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4)}صدق الله العظيم
    وذلك الإنسان هو الإمام المهدي خلقه الله في قدره المقدور في الكتاب المسطور حتى إذا بلغ أشده علمه البيان للقران
    وأن الشمس والقمر بحسبان، وعلمكم ما لم تكونوا تعلمون لأ أنتم ولا اباءكم الأقدمون ولكل دعوى برهان ،
    ذلك لأن مُعلم الإمام المهدي هو الرحمن بوحي التفهيم وليس وسوسة شيطان رجيم ليكون البيان الحق للقران
    هو برهان الإمامة والقيادة على الأمة ليبين الله لهم البيان الحق للقران بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي،
    كمثل الأرض ذات المشرقين وذات المغربين
    فيعلمكم بها ومن ثم تجدوا البيان الحق حق على الواقع الحقيقي
    تصديقاً لقول الله تعالى:
    {فَبِأَىِّ ءَالآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (16) رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ}
    صدق الله العظيم
    موسوعة مختصر الجواب لمن عنده علم الكتاب ( جزء 3 ) 25-08-2010 - 03:31 AM  TrouPoleNord

    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني
    ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ
    وسأل سائل فقال :
    فمن المخاطب في قول الله تعالى :
    { لَوْ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا } ؟
    وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    المُخاطب بذلك محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لو يطلع عليهم فسوف يجد أناس
    لم يرى مثلهم قط في حياته لعظمة خلقهم ،
    ولذلك حتماً كما قال الله لنبيه بأنه سوف يولي منهم فراراً ويمتلئ منهم رُعباً
    وذلك لأنه لم يكن يحسب
    أنهم من آيات الله عجباً في الخليقة تصديقاً لقول الله تعالى:
    { أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً }
    صدق الله العظيم
    وكتم الله وصف الخليقة لأصحاب الكهف عن رسوله عليه الصلاة والسلام ،
    وذلك حتى لا يقول المفترون إنما اطلع عليهم فجعل القرآن يوصف خلقهم ،
    وذلك حتى يتبين للناس أنه الحق من ربهم حين يروا آيات التصديق لأناس مثلهم آيات لهم من أنفسهم عجباً
    فيتبين لهم أنه الحق من ربهم تصديقاً لقول الله تعالى:
    {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
    أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاء رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ} صدق الله العظيم
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    ـــــــــــــــــــــــــ ــ
    وسأل سائل فقال:
    يا ناصر محمد اليماني بما أنك بينت لنا مكان أهل الكهف فنريد أن تبين
    لنا كذلك مكان الدجال ومكان ياجوج وماجوج وسد ذي القرنين ؟
    وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    قال الله تعالى:
    {رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ} صدق الله العظيم
    يامعشر عٌلماء البشرية والناس أجمعين
    فهل ترون مشرقين ومغربين على سطح أرضكم؟
    ومعروف جوابكم سوف تقولون: لم نرى غير شروق لشمس إلى جهة وغروب لشمس في الجهة المُقابلة غرباً
    ونعلم أن الشمس تظهر من الشرق فتغير شروقها في جهة الشروق شئ فشئ ولكنها جهة شرقية واحدة
    ومغاربها جهة غربية واحدة ونقول بلا معروف ذلك لدى علماء المسلمين
    في قوله تعالى:{بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ} صدق الله العظيم
    ونقول: أولا يامعشر عُلماء الأمة إنكم تعلمون بأن المشارق والمغارب هي مناطق على سطح أرضكم
    والدليل قول الله تعالى:
    { وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى
    عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَامَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ (137)}
    صدق الله العظيم
    فقد تبين لنا بأن المشارق والمغارب هي مناطق في الأرض في الجهة الشرقية ومايقابلها الغربية،
    إذا هي المشرقين والمغربين
    إذا ياقوم إن المشرقين والمغربين نُقطتين على سطح الأرض في جهتين مُتقابلتين،
    ويامعشر عُلماء الأمة إني أجد في القرأن العظيم بأن نقطتي المشرقين على سطح الأرض هم أنفسهم نُقطتي المغربين،
    بمعنى أنها توجد هُناك أرض لها مشرقين في جهتين مختلفتين متقابلتين،
    بمعنى أن الشمس تشرق عليها من جهة حتى إذا غربة أشرقت عليها من الجهة الأخرى في لحظة وقت الغروب
    يكون شروقها من الجهة الأخرى لهذه الأرض التي لا تحيطون بها علماً،
    وأنا لا أكلمكم من كتيباتكم بل من كتاب الله القُرأن العظيم ،
    وأجد في القُرأن العظيم بأن أعظم مسافة بين نقطتينعلى سطح أرضكم هذه هي بين نُقطتي المشرقين
    وهن أنفسهم المغربين كما سوف يتبين لكم ذلك على الواقع الحقيقي
    ولربما يود أحدكم أن يقاطعني: وكيف عرفت من القرأن بأن أعظم بعدا بين نقطتين على سطح أرضنا هذه
    هي المسافة بين نقطتي المشرقين؟
    فنرد عليه ونقول: قال الله تعالى بأن الإنسان الذي أعرض عن ذكر الله في هذه الحياة الدنيا فإن الله تعالى يقيض له أحد الشياطين من الجن فيكون لهُ قرين فأصبحا يعيشان روحين في جسد واحد ويصد هذا الشيطان قرينه الإنسان عن الحق
    حتى إذا تبين له كم أضله عن الصراط المُستقم يكره الإنسان قرينه الشيطان كرهاً عظيماً ولكنهم
    لا يفترقان بل تستمر حياتهم في جسد واحد وهم في العذاب مشتركون ،
    فلا أريد أن نخرج عن الموضوع ولكن أنظرواإلى تمنى الإنسان من شدة كرهه لقرينه الشيطان عدوه اللدود
    والذي يعيش معه داخل جسده لذلك قال الله تعالى:
    {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36) وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ
    وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (37) حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38)}
    صدق الله العظيم
    ومن خلال ذلك نعلم علم اليقين بأن أعظم مسافة بين نُقطتين على سطح هذه الأرض هي بين المشرقين
    إذا ياقوم إن أرضنا ذات نفق عظيم ومفتوحة من الأطراف وقال الله تعالى:
    { وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ
    فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِين}صدق الله العظيم
    إذا ياقوم تبين لنا أنه يوجد هُناك عالم تحت الثرى وقال الله تعالى:
    { له مافي السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى}صدق الله العظيم
    وتلك هي الأرض المفروشة وليست مُسطحة بل مفروشة مستوية في مُنتهى الإستواء لدرجة أنه
    إذا وقف أحدكم في بوابة الأرض النفقية جنوباً فسوف يرى البوابة في منتهى طرف الأرض شمالاً ،
    وذلك لأن هذه الأرض المفروشة تمتد في باطن الأرض من الشمال إلى منتهى أطراف الأرض جنوباً
    ومهدها الله تمهيداً وقال الله تعالى:
    {وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ}
    صدق الله العظيم
    ومعنى قوله:{فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ}
    فإن ذلك وصف في منتهى الدقة يوصف لكم الأرض المفروشة بأنها مُمهده تمهيداً في منتهى الدقة في الإستواء
    فليس فيها نتوء بسبب ذلك التمهيد فإذا كانت الشمس في السماء مُقابل البوابة الجنوبية وكان أحدكم
    واقف في البوابة الشمالية فسوف ينظر إلى الشمس وهي في مشرق الأرض المفروشة
    من جهة الجنوب برغم أنه واقف في منتهى طرف الارض شمالاً في البوابة الشمالية،
    وفي تلك الأرض يوجد ياجوج وماجوج والمسيح الدجال وتلك هي جنة الله في الأرض والله على ما أقول شهيد ووكيل،
    وليست جنة المأوى بل جنة لله في الأرض ،ويريد المسيح الدجال أن يقول أنه الله وأنه لديه جنة ونار وهي لله
    وليست له ولله مافي السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى،
    فلا يفتنكم الشيطان يامعشر المُسلمين بتلك الجنة فإن الله قد وعدكم بها في الدنيا ويرثكم باطن الأرض
    وظاهرها إن كنتم مؤمنيين ،
    وأما سُد ذي القرنيين: فيوجد في مضيق في منتصف الأرض المفروشة يقسمهاإلى أرضين،
    ولكن سد ذي القرنيين له فتحة كبرى من أعلى وليس مختم ولكنه أملس رفيع فلا يستطيعون أن يظهروه
    لكي ينطوا إلى عالم دون السد في الجهة المقابلة ،
    ولكن ياجوج وماجوج توجد لهم فتحة من الجهة الأخرى ومنفذهم من البوابة الشمالية ،
    ولكن المسيح الدجال لا يريد أن يخرجهم إلا إذا تهدم سد ذي القرنيين ،
    وذلك لأن البعث الأول للذين أهلكهم الله وكانوا كافرين مربوط سره بهدم سد ذي القرنيين،
    وقال الله تعالى:
    {وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (95) حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ}
    صدق الله العظيم
    وقال الله تعالى في قصة ذي القرنيين :
    { قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98) وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ
    يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا} صدق الله العظيم
    ويا أيها الناس أقسم لكم بالله العلي العظيم ما أفتيتكم إلا بالحق،
    ويريد المسيح الدجال أن يخرج عليكم من الأرض المفروشة
    من باطن أرضكم في يوم البعث الاول فيستغل البعث الاول للهالكين منكم ولم يكونوا مسلمين ،
    ويريد أن يقول بأن ذلك يوم الخلود وأن لديه جنة ونار ويقول أنه المسيح عيسى بن مريم وأنه الله رب العالمين ،
    ولكني أشهد أنه ليس المسيح عيسى بن مريم إنه كذاب لذلك يُسمى المسيح الكذاب،
    وماكان لإبن مريم أن يقول ذلك بل سوف يكلمكم كهلاً وهو من الصالحين التابعين للمهدي المنتظر
    وذلك لأن محمد رسول الله خاتم الأنبياء والمرسلين
    وقال الله تعالى:
    { وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46)}
    صدق الله العظيم
    فأما التكليم في المهد فقد سبق وتلك معجزة، ولكن ماهي سر المعجزة في أن يتكلم وهو كهل؟
    وذلك لأن الله سيبعثه حيا فيكلمكم كهلاً ومن الصالحين في زمن إمامة المهدي المنتظر فلا يدعوا الناس إلى إتباعه
    بل إلى إتباع المهدي المنتظر فيكون من التابعين ،
    فأنظروا إلى بوابات الأرض المفروشة نفق في الأرض تجدون الحق على الواقع الحقيقي بالعلم والمنطق لقوم يعلمون،
    ولسوف نفتيكم في الأسرار الأخرى إن كنتم تعقلون،
    ونكتفي الأن بتوضيح مقر ياجوج وماجوج والأرض المفروشة وسد ذي القرنيين

    صورة الأرض ألتقطها الأقمار الصناعية بالحق على الواقع الحقيقي ،
    إخواني المسلمين أن الصورة أعلاه ألتقطتها الأقمار الصناعية بوكالة ناسا الأمريكية ولم يكونوا يعلمون
    بأن تلك سوف تكون من أيات التصديق بل لا يحيطون بعلم هذه الأرض المفروشة وأدهشهم الأمر وظنوا
    أنه فيه شمس باطن أرضنا،
    وأنهم لخاطئين بل تلك الأشعة التي ترونها خارجة من باطن الأرض أنها الشمس وهي مقابلة البوابة
    الجنوبية أوالشمالية،
    وذلك الشعاع الشمسي أتي من البوابة التي تقابلها كما فصلنا لكم ذلك تفصيلا من القرأن العظيم
    تصديق لقوله تعالى:
    {وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَأَيَّ آيَاتِ اللَّهِ تُنكِرُونَ}
    صدق الله العظيم
    بمنتهى الدقة فتجدون الحق حق على الواقع الحقيقي
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني


    Read more: http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?2109-موسوعة-مختصر-الجواب-لمن-عنده-علم-الكتاب-(-جزء-3-)#ixzz38pBEop5N
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11600
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    موسوعة مختصر الجواب لمن عنده علم الكتاب ( جزء 3 ) 25-08-2010 - 03:31 AM  Empty رد: موسوعة مختصر الجواب لمن عنده علم الكتاب ( جزء 3 ) 25-08-2010 - 03:31 AM

    مُساهمة من طرف ابرار الإثنين يوليو 28, 2014 12:46 pm

    ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
    وسأل سائل فقال:
    وما المقصود بقوله تعالى:
    {ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحرُ يمدهُ من بعده سبعة
    أبحُر ما نفذت كلمات الله إن الله عزيز حكيم} ؟
    وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    سوف أكتب لكم البيان الظاهر لهذه الآية وكذلك بيانها الباطن شرط علينا أن لا أقول هذا هو بياني بالحق
    والله أعلم فإن أخطأت فمن نفسي وإن أصبت فبما علمت وهذا قول مُحرم في الدين أن يقول العالم على الله مالا يعلم
    علم اليقين هل مايقوله هو الحق من ربه أم بقول الظن الذي لا يُغني من الحق شيئا ،
    ومن قال لا أعلم فقد أفتى وفاز بأجر مُفتي نظراً لأنه اتقى الله ولم يقل عليه مالا يعلم فأطاع أمر الله أن لا تقولوا
    على الله مالا تعلمون وعصا أمر الشيطان الذي يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله مالا تعلمون ،
    ولكن ناصر اليماني يتحدى بالبيان الحق لهذه الآية وليس بتحدي اللفظ العربي بالقُرآن العربي المُبين فحسب ،
    بل وبتحدي العلم والمنطق الفيزيائي العلمي الكوني بالتطبيق للتصديق ولعنة الله على من كذب بالحق
    من بعد ما تبين له أنه الحق بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي وبالبيان اللفظي بالقُرآن العربي المُبين ،
    وسوف أكتب لعُلماء المُسلمين بياني لهذه الآية بالحق ولاخيار لكم يا معشر عُلماء الأمة الإسلامية فإما أن تصدقوا بالحق حتى لا يكن تكذيبكم حُجة على ناصر محمد اليماني فيحاجني بتكذيبكم الكُفار الذين لا يؤمنون بالمرة بهذا القُرآن العظيم وكان ردهم على ناصر اليماني هو قولهم بأن لو كان ناصر اليماني يتكلم حقاً بالبيان الحق للقرآن فيأتي به من ذات القرآن لما كذب به الذين يؤمنون بهذا القرآن وكان المُسلمون وعُلماؤهم أول من يُصدق بخلافة ناصر اليماني المزعومة ..
    ولذلك سخط الله عليكم يامعشر عُلماء الأمة وسخط رسوله وسخط المهدي المنتظر الحق من ربكم
    ،ولعنة الله على ناصر محمد اليماني لعناً كبيراً إذا لم يكن هو حقاً المهدي المُنتظر الحق من ربكم،
    وإن كذبتم بالحق بغير علم ولا هُدى ولا كتاب مُنيريامعشر عُلماء المسلمين فسوف يحكم الله بيني
    وبينكم بالحق وهو أسرع الحاسبين ،
    فإن يشاء يجعل حُكمه عاجلاً في رمضان 1429 إن يشاء أو بعد ذلك كما يشاء إن ربي على كُل شيء قدير ..
    إن ربي سريع الحساب وهو الغفور التواب لمن تاب وأناب وصدق بالحق في الكتاب وأولئك هم أولوا الألباب ..
    ونعود لبيان الآية بالحق في قول الله تعالى:
    { وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}
    صدق الله العظيم سورة لقُمان الأية (27)
    وإلى البيان الحق حقيق لا أقول على الله غير الحق ثم آتيكم بالبيان الظاهر للآية
    وكذلك بالبيان الباطن لها ولا أقول على الله غير الحق ..
    فأما البيان الظاهر فهو لا يتكلم عن عدد خلقه ولا عن إحصاء أعمالهم ولا عن أرقام أعمارهم فكُل ذلك له رقم معدود ،
    ولكن الله يتكلم عن كلمات ليس لها حدود حتى ولو يكون بحر الأرض مداداً لها وأشجارها أقلاماً لنفذ بحرالأرض
    قبل أن تنفذ كلمات ربي ،
    ومن ثم يُمد من بعد الأرض السبعة أراضين بسبعة أبحُر لنفذت أجمعين قبل أن تنفذ كلمات ربي سبحانه وتعالى علواً كبيرا،ً
    إذاً وماهي هذه الكلمات التي ليس لها حدود؟
    ألا إنها قدرات ربي يامعشر عُلماء الأمة ( كُن فيكون) ليس لها حدود لا في القرآن ولا في كتابه الشامل اللوح المحفوظ
    ليس لقُدرات ربي حدود ولربما يود أن يُقاطعني أحدكم فيقول:
    وما يُدريك أن كلمات الله أي كُن فيكون ؟
    ثم أرُد عليه بالحق وأقول: قال الله تعالى:
    {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَنَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَنِتِينَ}
    صدق الله العظيم
    إذاً الكلمات هي القُدرات وقال الله تعالى:
    { إِذْ قَالَتْ الْمَلَائِكَةُ يَامَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنْ الْمُقَرَّبِينَ وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنْ الصَّالِحِينَ قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ}
    صدق الله العظيم (العمران 45-38)
    إذاً الكلمات هي القُدرات كُن فيكون فانظروا لقوله تعالى:{وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَتِ رَبِّهَا}
    وهي قُدرات ربها أن تلد بُقدرة الله ولداً نتيجة كلمة يُلقيها الله إلى مريم (كُن) فيكون عبد الله ورسوله
    عيسى ابن مريمولم يمسسها بشر،
    بل بكُن فيكون وتحتوي هذه الكلمة قدرات الله المُطلقة بلا حدود ولا نهاية لُقدرات الله
    وإنما أمره إذا أراد شيئاُ أن يقول له كُن فيكون وكما قٌلنا بأن كلمات الله أي قدرات الله وهي كُن فيكون
    وما هي الكلمات التي صدقت بها مريم حين رأت أنها أنجبت ولداً بغير أب بل بكن فيكون كلمة ألقاها الله إليها
    ولذلك قال الله تعالى:
    {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَنَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَنِتِينَ}
    صدق الله العظيم
    و قال الله تعالى :
    {قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى
    أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ } صدق الله العظيم
    وما هي الكلمات إنها (كُن فيكون) كما بشرها بذلك الملائكة المقربين بقيادة جبريل عليه الصلاة والسلام
    وقال الله تعالى:
    {قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ}
    صدق الله العظيم
    إذاً يامعشر عُلماء الأمة إن الآية لا تتكلم عن عدد الخلق فعدد الخلق محدود لقد أحصاهم وعدهم عداً،
    ولكن مدى قدراتربي ليس لها رقم محدود بل بلا حدود إذاً كلمات ربي التي لا يكفي لها أشجار الأرض
    أقلاماً والبحر مدادً ثم يُمد من بعده،
    أي من بعد الأرض ويُقصد بذلك الأراضين السبع من بعد أرضنا بسبعة أبحر لنفذت أجمعين
    قبل أن تنفذ كلمات ربي والتيهي قُدراته ،
    ولو فسرها أحد عُلماء الأمة لقال كلمات الله أي قدرته وعدد خلقه وأعمال خلقه ولكن ياقوم إن الله يتكلم عن كلمات
    لا حدود لها وهي قُدرات الله أنها بلا حدود،
    فلا تحرفون كلام الله عن مواضعه بالبيان الذي لا يقصده الله من قوله إني لكم من الناصحين ،
    فلا تقولوا على الله مالا تعلمون وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين ،
    فقد بينا لكم بيان الآية فاستخرجنا منها علوم وعلم الأراضين السبع التي ترونها حقاً على الواقع الحقيقي تصديقاً
    للبيان الحق أفلا تعقلون ؟
    وإن كان ناصر اليماني ينطق بالبيان بالظن والإجتهاد الذي لا يُغني من الحق شيئاً
    فإن بيان هذه الآية على الواقع الحقيقي سوف يُخالف بياني فلا تجدون بأن من بعد أرضكم سبعة أراضين،
    فقد أصبح ناصر اليماني يهرف بما لا يعرف إذا لم تجدوا الحق حقاً على الواقع الحقيقي يامعشر الذين أوتوا العلم في ذلك
    فلا تكتموا شهادة عندكم من ربكم وأنتم تعلمون بأن من بعد أرضكم سبعة أراضين طباقاً أفلا تؤمنون !!
    وطبقوا البيان للقرآن في شأن الأراضين السبع تطبيقاً علمياً واقعياً تجدونه الحق بلا شك أو ريب،
    أم إنكم تظنون يامعشر عُلماء الأمة بأنه يقصد لو يمد بحر الأرض على الأرض ولكن اسألوا الذين يعلمون ، كم يُغطي بحر الأرض من وجهها فإذا كان يوجد مُتسع فصدقتم وكذب ناصر اليماني،
    وإن وجدتم بأن بحر الأرض يُغطي ثلاثة أرباعها على الأقل فهل ترون بأن الرٌُبع الباقي يكفي لسبعة أبحر ك
    مثل بحر الأرض الحالي ،
    إذاً ليس لكم إلا أن تصدقوا بأنه يقصد الأراضين السبع من بعد أرضكم بأن لو يمدها من بعد الأرض بسبعة أبحر
    مثلها لتكون مداداً لكلمات قدرته الله لنفذت أجمعين قبل أن تنفذ كلمات ربي أفلا توقنون بالحق الذي يصدقه العلم على الواقع،
    فانظروا إلى الحق مرة أخرى لعلكم توقنون وإن لم توقنوا فسوف توقنون رغم أنفكم وأنتم صاغرون،
    وذلك يوم مجيء كوكب سجيل كوكب العذاب الأليم أسفل الأراضين السبع الطامة الكُبرى هو أكبر من الأرض وأكبر من الأراضين السبع آية التصديق للمهدي المُنتظر لمن أبى واستكبر ،
    فانظروا إلى حجمه مُقارنة بحجم الأرض تجدونها حقيرة صغيرة إلى حجمه لعلكم تتقون وأذكر بالقرآن من يخاف وعيد
    من بأس الله الشديد الغفور الودود،
    فانظروا وتفكروا و اسألوا وتأكدوا وابحثوا عن الحق وسوف يتبين لكم الحق إن كنتم تريدون الحق ،
    ولا يُحسب القمر من الأراضين وعُلماء الفلك يعلمون بذلك واسألوا أهل العلم في ذلك لعلكم توقنون بأن بيان الحق للقرآن العظيم لعل الله يُنجيكم من العذاب الأليم.. Planet X
    فانظروا إلى المجموعة الشمسية للكواكب تجدون بأن السبع أراضين موقعهن من بعد أرضكم
    التي تعيشون عليها ..
    موسوعة مختصر الجواب لمن عنده علم الكتاب ( جزء 3 ) 25-08-2010 - 03:31 AM  Dddddddddddddddddddddd
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    ـــــــــــــــــــــــــ ـــ

    Read more: http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?2109-موسوعة-مختصر-الجواب-لمن-عنده-علم-الكتاب-(-جزء-3-)#ixzz38pEwDo7Q
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11600
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    موسوعة مختصر الجواب لمن عنده علم الكتاب ( جزء 3 ) 25-08-2010 - 03:31 AM  Empty رد: موسوعة مختصر الجواب لمن عنده علم الكتاب ( جزء 3 ) 25-08-2010 - 03:31 AM

    مُساهمة من طرف ابرار الإثنين يوليو 28, 2014 12:50 pm

    وسأل سائل فقال:
    يا ناصر محمد اليماني فماذا يوجد أسفل الارضين السبع؟
    وماذا سيحدث إذا مر كوكب العذاب هذا بجانب أرضنا ؟
    وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    أسفل الأراضين السبع كوكب سجيل كوكب سقر كوكب الطامة الكبرى كوكب المكان السحيق لما خر من السماء فابتعد عن جاذبية الكواكب فتهوي به الريح إلى المكان السحيق ، كوكب سقر ، كوكب الطامة الكبرى هو كوكب سجيل وهو كوكب سجين وهو كوكب العذاب الأليم بل هو الحُطمة بل هو سقر وما أدراك ما سقر لواحة للبشر بين الحين والآخر حسب دورته السنوية بل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون أصحابه ملائكة لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ذلك كوكب جهنم تدعو من أدبر وتولى وجمع فأوعى وبخل فاستغنى إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظاً وزفيرا تلك هي المكان السحيق وما هو من السماء أو من الجبال أو غيرها فهو إليها ومن وقودها ..
    وقودها الناس والحجارة تلك هي الطارق تلك هي النجم الثاقب ، والله على ما أقول شهيد ووكيل اللهم قد بلغت اللهم فاشهد .. وله عدة ألوان حسب تغيظه وتسعره أصفر وأحمر وأزرق وأسود ذلك كوكب سقر لواحة للبشر فتظهرعليهم من حين إلى آخر وهو أحد أشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهدي المُنتظر فيظهره الله به على كافة البشر فانظروا إليه كيف سوف يمر بجانب أرضكم فيمطر على من يشاء الله بأحجار نارية مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد وما يلي أحد صوره عن بُعد ثم وضعت بجانب الأرض وفي الحقيقة إنه أعظم وأكبر حجماً بكثير من الأرض بل هو أكبر كوكب في المجموعة الشمسية بأسرها وما يلي صورته عن بعد وليس البرهان الصور بل البيان الحق للقرآن وإنما ذلك برهان التصديق على الواقع ولم يكن إختلاق من الكفرة بل وجدناه حقاً في القرآن العظيم ، وإن الله أراهم أنه سوف يأتيهم بكوكب العذاب الأليم وقد علموا به أنه يأتي للأرض من الأطراف نظرا لأنه يميل دورانه عن دوران الكواكب الأخرى بزاوية أربعين درجة ولذلك يأتي للأرض من الأقطاب وقد وجدت قولهم حقاً في البيان الحق للقرآن العظيم وإنه يتوعدهم به الله وأخبرنا بأنه سوف يحيطهم علماً بمجيء الكوكب قبل أن يأتي لأنهم سوف يرونه آتياً فيمر بجانب الأرض فينقصها من البشر في كُل دورة لسقر اللواحة للبشر من حين
    إلى آخر كما سوف يحدث في هذا العصر ولذلك إنهم صادقين في شأن الكوكب
    تصديقاً لقول الله تعالى:
    { أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ} صدق الله العظيم
    أقسم الله العلي العظيم يابوش الأصغر بأن اليماني المنتظر لا ينبغي له الظهور حتى يحيطكم الله بإكتشاف الكوكب العاشر أسفل الأراضين السبع ويُسمى في القرأن كوكب سجيل فإذا لم تكتشفوها فلا أستطيع أن أبين لكم مركز الكون فإن قلت لكم من بعد الأرض سبع سوف تقولوا ليس من بعدها غير ستة كوكب وإن قلت لكم بل القران يقول سبع لقلتم لم نجد غير ست وأخطاء القرأن أو أنه كان مفترى ولذالك جائكم اليماني وبما تسمونه الكوكب العاشر على قدر وذالك لأن الله سوف يظهرني به على العالمين في ليلة واحدة وفي هذا العام 1427 للهجرة وذالك وعد غير مكذوب وكوكب سجيل هو الذي سوف يجعل الأرض تعكس الدوران فتطلع الشمس من مغربها وهو الذي سوف يرفع حرارة الشمس في صيفكم هذا وسوف يعلن الله الحرب على من أراد أن يطفئ نوره فيبدئ التناوش بدئ من ميلاد هلال ذي الحجة لعام 1427 للهجرة وعليك أن تعلم بأن هذا الكوكب قد مر على الأرض من قبل عدة مرات ليطهرها من شياطين البشر تطهيرا وسوف يراه اهل مكة واليمن عند المغرب ذالك اليوم بأفق القطب الشمالي من تحت النجم القُطبي فلماذا جعل الله أميركا سمت هذا الكوكب فراجع حساباتك يابوش الاصغر إني لك من الناصحين وأنا اليماني المُنتظر أقول لك يابوش الأصغر قولاً لينا بأدب وإحترام إني أدعوك إلى لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم إسلم تسلم يؤتك الله أجرك وأجر من أتبعك من العالمين وليس معنى قولي اللين لك بأني أخشاك وإنما لأن الله أمر موسى أن يقول لفرعون مع أنه أدعى الربوبية أن يقول لهُ قول لين لعله يتذكر أو يخشى فلا تيئس من روح الله ياوبوش الأصغر وأعلم بأن الله وسع كُل شىء رحمة وعلما فإذا تُبت إلى الله متابا وأعلنت إسلامك فحتماً سوف تجد الله غفوراً رحيما مهما كانت ذنوبك لو كانت عداد مثاقيل ذرات هذا الكون العظيم تصديق لقول الله العلي العظيم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿53﴾ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿54﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿55﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿56﴾ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿57﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿58﴾ بَلَى قَدْ جَاءتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿59)}
    صدق الله العظيم
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد
    ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ
    وسأل سائل فقال:
    يا ناصر محمد اليماني فهل أرضنا من الارضين السبع ؟
    وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    أما هذه الأرض التي تعيشون عليها فلم يجعلها الله من ضمن الأرضين السبع وذلك لأن هذه الأرض التي تعيشون عليها أجدها في القُرأن العظيم أنها أم الكون الذي أنفتق منها السماوات السبع ونجومها والأراضين السبع وأقمارها وإنا لصادقون
    تصديقا لقول الله تعالى:
    {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء
    كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ}صدق الله العظيم
    ولأنكم يامعشر الكفار قد علمتم هذه الحقيقة مصدقة للقرأن العظيم بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي لذلك يقول الله لكم ياكفار اليوم مُحتج عليكم بعلمكم لذلك قال في نفس الأية :{أَفَلَا يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم
    فأما السماء فتعلموها وأما الأراضين السبع فهي توجد من تحت أرضكم طباقاً
    في الفضاء السفلي
    وأما أرضكم فهي مركز الكون العظيم وبيت الله المعظم في مركز المركز وقال الله تعالى :
    {وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ } صدق الله العظيم
    فأما ظاهر هذه الأية فهي تتكلم عن كلمات قُدرته تعالى كن فيكون بأن ليس لقُدرته حدود ولا نهاية حتى لو يجعل ما في الارض من شجر أقلام لتُكتب بها كلمات قُدرات الله لنفد بحر الأرض العظيم قبل أن تنفد كلمات قدرته المُطلقة (كُن فيكون)
    حتى ولو يمد من بعد ه أقطار الأراضين السبع بسبعة أبحر ما نفدت كلمات الله فقد علمت من خلال هذه الأية بأن من بعد الأرض الأم سبعة أراضين ويُفهم ذالك بالعدد الرقمي والذي جعله الله في القرأن واضح وجلي وذالك لأن الأية لا تتكلم عن الخصوص لبحر مُحدد في هذه الارض بل تتكلم عن مايشمل وجه الأرض:{وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ}
    أي بحر الأرض وذالك لأن الأرض ثلاثة أرباعها بحر وربع يابسة
    ثم قال: {وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ}
    أي من بعد الأرض التي تحمل البحر والشجر ومن ثم يمد أقطار الأراضين السبعة من بعد أرضكم بسبعة أبحر ما نفدت
    كلمات الله سُبحانه وتعالى علوا كبيرا ونفهم من خلال هذه الأية بأن أقطار الأراضين السبع توجد من تحت أرضكم
    يابوش الأصغر وياجميع البشر ومن ثم نمدكم بأية من القٌرأن أكثر وضوح وتفصيلاً
    وتأكداً لبيان الأية السابقة وقال الله تعالى:
    {الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كُل شىء قدير
    وان الله قد أحاط بكُل شىء علما}صدق الله العظيم
    وقال الله تعالى: {الله الذي خلق سبع سموات}
    وإليكم البيان الحق:وهن السماوت السبع التي تحيط بكم من جميع الجهات
    وأما قوله تعالى: {ومن الأرض مثلهن} أي مثلهن في الكم بالرقم سبعة وليس في الحجم وهي أقطار الأراضين السبع في الفضاء من تحت أرضكم التي تعيشون عليها وأما قوله تعالى: {يتنزل الأمر بينهن} وذلك الأمر من الله إليكم هو القرأن العظيم ومعنى قوله بينهن أي أن أرضكم تخرج عن الرقم سبعة للاراضين السبع وذلك من أجل تحديد الرقم والموقع للأراضين السبع وأنهن من تحت أرضكم أم الكون العظيم الذي أنفتق منها السماوات السبع والأرضين السبع
    وأما قوله تعالى:{لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}
    وذلك ليعلم الملحدون بأن الله هو الخالق الحق للكون
    وأما قوله تعالى :{وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً (12)} وتلك معجزة التصديق الحق على الواقع الحقيقي أي وكذلك تعلموا بأن الله حقًا قد أحاط بكل شئ علما وهو الذي يعلم بأن من بعد أرضنا سبعة أراضين وذلك لأن أسفل الأراضين لم يتبين لهم إلا عام 2005 ومن ثم يعلمون بأن هذا القُرأن حق من لدُن حكيم عليم تجدونه على الواقع الحقيقي بالعلم والمنطق فأنظروا
    إلى المجموعة الشمسية للكواكب تجدون بأن السبع الأراضين موقعهن من بعد أرضكم التي تعيشون عليها
    http://3.bp.blogspot.com/-NUgk4IjADHA/ULnY4rpz4XI/AAAAAAAAAsg/zSMvW5SYB_0/s400/dddddddddddddddddddddd.gif
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    أخوكم المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني

    Read more: http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?2109-موسوعة-مختصر-الجواب-لمن-عنده-علم-الكتاب-(-جزء-3-)#ixzz38pHpet3P
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11600
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    موسوعة مختصر الجواب لمن عنده علم الكتاب ( جزء 3 ) 25-08-2010 - 03:31 AM  Empty رد: موسوعة مختصر الجواب لمن عنده علم الكتاب ( جزء 3 ) 25-08-2010 - 03:31 AM

    مُساهمة من طرف ابرار الإثنين يوليو 28, 2014 12:52 pm

    ـــــــــــــــــــــــــ ـــ
    وسأل سائل فقال:
    يا ناصر محمد اليماني أين مركز الجاذبية الكونية
    وأين مركز الكون ؟
    وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    يا معشر عُلماء الأمة تيقظوا لهذه المُعجزة الكبرى والتي جعلها الله بُرهان المهدي المنتظر خليفة الله على البشر
    وفي مكة المقر ، مركز العالم والأرض ، بمركز هذا الكون العظيم هي الأرض كوكب الماء وفي الماء سر الحياة
    ولا حياة لحي بدون الماء ..
    يامعشر المسلمين صدقوني وصدقوا كلام الله ذلك بأن الله يقول في القُرآن العظيم بأن مركز الكون وأمه
    الذي انفتق منها جميع هذا الكون العظيم هي هذا الكوكب الذي يوجد عليه الماء والحياة
    وقبل أن يخلق الله السماوات السبع والأراضين السبع كان عرش الملكوت الكوني على أرضكم هذه أم الكون الذي انفتق
    منها وذلك هو التأويل الحق لقوله تعالى:
    {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء}
    أي الكوكب الذي أوجد فيه الماء وجعل من الماء كُل شيء حي
    وقال تعالى:
    { أَوَلَمْ يَرَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنْ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ(30)}
    صدق الله العظيم
    ويا معشر عُلماء الفلك إن الله يقول في القُرآن العظيم بأن من بعد هذه الأرض الأم التي تعيشون عليها سبعة أراضين بلا شك
    أوريب وأما هذه الأرض فهي الأم الذي انفتق منها السماوات السبع والأراضين السبع من بعدها وإنا لصادقون
    وقال الله بأن لو يجعل بحر الماء الذي في الأرض مداداً لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مدداً
    ثم كررالله لكم بأن لو يجعل ما في الأرض من شجر أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله
    فتبينوا يا معشر عُلماء الأمة هذه الآية:{ وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ}
    أي جميع الأشجار التي على وجه الأرض لو يجعلها الله أقلام ليُكتب بها كلماته والبحر يمده من بعده سبعة أبحر أي من بعد الأرض وذلك لأن الآية تتكلم عن جميع الأشجار الذي على وجه الأرض لو يجعلها الله أقلام لكتابة كلماته ثم قال:
    {وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ} أي البحر الذي على وجه الأرض يمده من بعده أي من بعد الأرض التي يوجد عليها البحر والبشر
    فيمد سبعة أبحر من بعد الأرض أي يمد الأقطار السبعة من بعد الأرض وهي سبعة كواكب
    من بعد الأرض بسبعة أبحر :{مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ } أي لنفد المداد قبل أن تنفد كلمات الله ..
    ويا معشر عُلماء الفلك إن الله يقول في القُرآن بأن من بعد الأرض الأمية سبعة أراضين وتلك هي الأراضين السبع
    وأما هذه الأرض التي تعيشون عليها فهي الأمية التي انفتقت منها السماوات السبع والأراضين السبع وتوجد الأراضين السبع من بعد هذه الأرض الأمية وليست مُلتصقة بها بل مُنفصلة بالفضاء من بعدها ، والسماوات السبع من فوقها وتحيط بها من كُل الجوانب ومركز الجاذبية الكونية هي في أرضكم هذه الأمية لهذا الكون العظيم ذلك لأنها الأم وحتى الشمس تدور نحو الأرض أي نحو مركز الجاذبية الكونية ويقول الله تعالى في القُرآن العظيم بأن لولا رحمته لوقعت السماوات السبع بما فيها من نجوم على مركز الجاذبية الكونية على هذه الأرض الأمية وإنها بما يسمونه الكوكب النيتروني وأما القُرآن فهو يسميه الرتق
    أي المقر الجامع مُستقر الشمس والقمر وجميع الكواكب والنجوم وكذلك يسميه الساعة ذلك بأن الساعة تقوم
    من باطنها وقد أوشكتأن تقوموتهيأت لتنفيذ أمر الوحي الإلهي إذا أوحى لها أن تقوم وقال الله تعالى:
    {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1)}
    صدق الله العظيم
    وما هي الساعة التي تُزلزل مُنفذة أمر الوحي الإلهي إذا أمرها أن تتجلى لكم إنها في باطن الأرض ،
    الكوكب الأم وقد تهيأت للاستعداد لتنفيذ الأمر وزلزلة الساعة
    أي أرض الساعة وقال الله تعالى:
    { إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا (3)يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتاً لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ (7) وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ (8)}
    صدق الله العظيم
    والأرض هي الساعة وتأتي الساعة بغتة من باطن الأرض فلا يستطيع الذين كفروا ردها وتلفح وجوههم النار
    وذلك لأن الأرض تتفجر براكين في كُل شبر على وجه الأرض وتنسف الجبال نسفاً..
    يا معشر عُلماء الأمة هل صدقتم بأن مركز الكون والسماوات السبع والأراضين السبع هي أرضكم الرتق والأمية وهي مركز هذا الكون العظيم والسماوات من حولها سبع سماوات طباقاً وتوجد من بعدها سبع أراضين طباقاً وهي الأرض الأم كوكب الماء:
    { وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء}وإلى أرض الماء تتجمع السماوات السبع والأراضين السبع من بعدها فلو ينظر عُلماء الفلك لوجدوا بأنه حق إن من بعد الأرض سبعة كواكب أرضية وإنا لصادقون وأن الأرض وضعها الله ميزان لهذا الكون العظيم وتلك هي الأرض التي وضعها الله للأنام وهي مركز هذا الكون العظيم ، أم إنكم لا تُصدقون يا معشر المسلمين الحق
    الذي نزل بقول اللهُ تعالى:
    { اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
    قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً (12)} صدق الله العظيم
    وتأويل الآية ترونه الحق على الواقع الحقيقي بالعلم والمنطق الفيزيائي والرياضي وذلك بأن الأمر هو القُرآن ، يتنزل على مُحمد رسول الله صلى اللهُ عليه وآله وسلم في أرضكم هذه مركز الكون وتوجد أرضكم بين السماوات السبع والأراضين السبع لذلك سوف تجدون من بعد أرضكم هذه والذي تنزل فيها القرآن سوف تجدون من بعدها سبعة أراضين وكذلك السماوات سبع تُحيط بها من جميع الجوانب ومن ثم يمسك الله السماوات السبع والأراضين السبع أن تقع على أرضكم الأم
    والتي جعلها الله مركز الجاذبية الكونية تصديقاً لقوله تعالى:
    {وَيُمْسِكُ السَّمَاء أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ}
    وكذالك قول الله تعالى:
    { إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا } صدق الله العظيم
    أي يمسك السماوات السبع والتي تحيط بكم وكذلك الأراضين السبع التي من تحت أرضكم أن تزولا إليكم ..
    إذاً يا معشر المسلمين إن قول الله واضح وجلي وإن من بعد أرضكم سبع أراضين
    بلا شك أو ريب وإن أرضكم هي الأم الذي انفتق منها السماوات السبع والأراضين السبع
    تصديقاً لقوله تعالى:
    {أَوَلَمْ يَرَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنْ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ(30)}
    صدق الله العظيم
    ويمسك الله السماوات أن تقع عليها وذلك لأن مركز الجاذبية الكونية توجد بهذه الأرض الأم والله سبحانه يمسك السماوات السبع وما فيها والأراضين السبع وما فيها أن تزولا على الأرض الأمية والتي انفتق منها هذا الكون العظيم فهل تكفيكم هذه الحقيقة الكُبرى بأني بينت لكم من القُرآن العظيم مركز الكون وتلك آية من الله لتعلموا بأني خليفة الله ولتعلموا بأن الله على كُل شيء قدير ولتعلموا بأن الله أحاط بكُل شيء علماً وهذه الآية قد جعلها مُعجزة التحدي لليماني المنتظر فانظروا إلى تأويلي الحق على الواقع الحقيقي 1+1 = 2 وهذه آية من الله لتعلموا بأن الله على كُل شيء قدير و أن الله قد أحاط بكُل شيء علماً وإن اليماني المُنتظر هو حق المهدي المنتظر فقد بينّا لكم مركز الكون تصديقاً لقوله تعالى:
    {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً (12)}صدق الله العظيم (12) الطلاق
    فهل تعلنوا بأمري يا معشر هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية وذلك
    حتى أستطيع الظهور عند الركن اليماني .أم تريدوني أن أفعل كما فعل جهيمان فأظهر للمُبايعة قبل الحوار بالعلم والمنطق
    فذلك شيء غير منطقي ولا ينبغي للمهدي المنتظر أن يظهر إلى جانب الكعبة للمُبايعة قبل الاقتناع بشأنه وعلمه وكانت الإنترنت العالمية على قدر من الله وذلك حتى أخاطبكم من مكان خفي فأظهر لكم بعد الإيمان بشأني ولن يُعذب الله الناس
    إذا آمنوا بأمري وإن كفروا فسوف يكون لزاماً ..
    والسلام على من اتبع الهادي إلى الصراط ________المُستقيم
    خليفة الله وعبده الحقير إليه الناصر لمُحمد صلى الله عليه وآله وسلم
    ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
    وسأل سائل فقال:
    أفتني في قراءة سورة الفاتحة في الصلاة فقد قال الشيعة تقال سراً
    وقال السنة تقال جهرةفما تقول أنت ؟
    وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وأفتيك بالحق وأقول بل هي روايات حق مما علموا من الحق وبدئ الدين غريبعلى الناس وهاهو يعود غريب
    على المُسلمين وكأنه دين جديد لأنهم قد مرقوامن الحق منذ أمدا بعيد وتعودوا على غير الحق ولذلك سوف يكون
    وكأنهُ دين جديد ولكنهم قد خرجوا عن الصراط الحق منذ أمدا بعيد ألا والله لو تعلموا كم ظليتم
    يامعشر المسلمين عن أمور كثيرة من أساسيات الدين فكم يدهشني أمر هؤلاء القوم وكم أنا في حيرة
    وعجب من عُلماء الدينيا أبو محمد الكعبي في أمور شتى وعلى سبيل المثال:
    إن الشيعة والسنة أقاموا الدنيا وأقعدوها بينهم مُختلفين في كلمة واحدة وهي
    (ولضالين) فأما السنة فقالوا تُقال جهرة وأما الشيعة فقالوا تُقال سرا ولكن الإمام المهدي إلى الحق يقول كُلكم على خطاء كبير فكيف إنكم أختلفتم في كلمة واحدة وأضعتم فاتحة الكتاب ألا والله الذي لا إله غيره ولا معبودا سواه أنهُ لا صلاة لمن لم يقراء فاتحة الكتاب ولذلك أمركم الله في محكم كتابه وأمركم محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم بمزيد من البيان لأية محكمة بالحديث الحق وقال عليه الصلاة والسلام :
    [لا صلاة الا بفاتحة الكتاب]
    صدق محمد عليه الصلاة والسلام
    وقال صلى الله عليه وأله وسلم:
    [لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب] متفق عليه
    إذا لم يأمركم الله ورسوله أن تجهروا في الصلوات المفروضات وذلك حتى يتسنى للمُصلين جميعاً قراءة السبع المثاني
    وهي فاتحة الكتاب ولم يامر الله إمام صلواتكم
    أن يقرأها جهرة ولا سرا في أنفسكم بل دون الجهر من القول أي بين قراة الجهر وبين السر في النفس
    وقال الله تعالى في محكم كتابه:{وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَٱبْتَغِ بَيْنَ ذٰلِكَ سَبِيلاً}صدق الله العظيم
    وذلك حتى يستطيعوا المُصلين وراءه أن يقرأوا السبع المثاني فيرتلوها ترتيلاً دون الجهر بالصوت ولا سراً في أنفسهم بل بين ذلك أي دون الجهر من القول وليس قراءة سرية داخل الصدر بل لم يأمركم الله أن تتلوها في صلاة الجماعة جهرة ولا سرا في أنفسكم بل بين ذلك أي بين الجهر والسر وذلك حتى يتسنى لجميع المُصلين وراء الإمام قراءة السبع المثاني في صلاة الجماعة ويا سُبحان ربي كيف أنهم يعلمون علماءكم بذلك ومُتفقين على أنه لا صلاة لمن لم يقراء فاتحة الكتاب ومن ثم يخالفون أمر الله ورسوله فيتلوها الإمام جهرة في صلاة الفجر والمغرب والعصر وفي صلاة الجمعة وفي صلوات الأعياد
    وقال الله تعالى:
    {إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (68) قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ}
    صدق الله العظيم
    وقال الله تعالى:{ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}صدق الله العظيم
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ
    وسأل سائل فقال:
    من هو الذي عنده علم من الكتاب فى قوله تعالى:
    { قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الكِتَبِ أنَا آتِيكَ بِهِ قبَلَ أن يَرْتَدَّ إليكَ طَرْفُكَ }؟
    وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    قال الله تعالى:
    {قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الكِتَبِ أنَا آتِيكَ بِهِ قبَلَ أن يَرْتَدَّ إليكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَءَاهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قال هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ} صدق الله العظيم
    ووإليكم البيان المُختصر من المهدي المُنتظر إلى الرادار وكافة الأنصار السابقين الأخيار وكافة الزوار الوافدين إلى طاولة الحوار للبحث عن الحق وأفتيكم بالحق جميعاً إن الرجل الذي حظر بين ملاء مُتمثل إلى بشرا سوياً بين ملاء سليمان هو فضل من الله جديد مدد لسليمان قام بالمُهمة ومن ثم أختفى ولذلك قال نبي الله سليمان لمن حوله من الملاء:
    {هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنْ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ (41)}صدق الله العظيم
    فهل تدري يا أيها الرادار من الذي قام بإحضار عرش ملكة سباء في أقرب من لمح البصر بإذن الله إنهُ الذي قام بإحضار مُحمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من أرض الثرء إلى سدرة المُنتهى إنه رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين إنه الملك جبريل عليه الصلاة والسلام تننزل ساعة عرض الطلب لنبي الله سُليمان على الملاء الذين معه من جنوده :
    {قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38) قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39)} صدق الله العظيم
    وقال الرسول الكريم ذي قوة عند ذي العرش مكين :
    {أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41)}
    صدق الله العظيم
    ولكنه أختفى عن سليمان وعن ملاء سليمان ثم افتى سليمان الملاء من حوله وقال:
    { قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَلَا يَهْتَدُونَ (41)}صدق الله العظيم
    وجبريل أعلم من سليمان وما ينبغي أن يكون من الذين يأمهم سليمان ما دام أعلم منه إذا لو كان من ملاءه لأصبح لهُ الأولوية بالإمامة من سليمان عليه الصلاة والسلام بل الرجل الكريم الذي حظر فأحضر العرش بأقرب من لمح البصر هو جبريل عليه الصلاة والسلام ثم أختفى عن أعين سليمان وعن أعين ملاءه جميعاً ولذلك نجد الفتوى من سليمان لملاءه :
    { قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41)} صدق الله العظيم
    وأما الصرح المُمرد من قوارير: فإنه صرح زُجاجي فقد أمر به سليمان وجعله مكشوف للشمس ليعلم حقيقة إسلامها فهل سوف تدوس على صورة من كانت تعبده ولم يأمر بإدخالها عليه إلا في ساعة معلومة والشمس وسط السماء:
    {قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا}
    وذلك لأنها رأت فيه الشمس وظنته ماء نظراً لأنها ترى الشمس فيه ولذلك كشفت عن ساقيها ولكنهم أفتوها أنه صرج مُمرد من قوارير ومن ثم أرجعت ثوبها الملكي ليستر ساقيها فتقدمت حتى وقفت على صورة الشمس بالصرح اللامع فأعنت إسلامها
    وهي واقفة على صورة الشمس مُعترفة أنها ظلمت نفسها بعبادتها لشمس من قبل:
    {قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴿44﴾} صدق الله العظيم
    وذلك لأن سُليمان قد علم بإسلامها من قبل أن تأتي ولذلك قال:
    { أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ } صدق الله العظيم
    وإنما اخبره الهدهد عن إسلامها وذلك لأنه كلفه بمراقبتها من بعد أن القى إليها الكتاب وقال:
    {اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ (28) }صدق الله العظيم
    وقد أخبر الهدهد نبي الله سليمان أنها أسلمت لله رب العالمين ولم تعد تسجد لشمس ولذلك قال سليمان عليه الصلاة والسلام:
    { أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ } صدق الله العظيم
    ولكن نبي الله سليمان أراد ان يتأكد من حقيقة إسلامها وأمر بذلك الصرح المُمرد من قوارير المكشوف للشمس فإن تجنبة أن تطئ صورة الشمس بقدميها في الصرح اللامع فهذا يعني أنه لا يزال في قلبها مرض ولم يتطهر قلبها لعبادة ربها تطهيرها وإن داست على صورة الشمس ومن ثم يعلم أنها صادقة في إسلامها ولكن ذات اللُب والعلم والمنصب والجمال الملكة اليمانية المُكرمة وطئت بقدميها على صورة الشمس في الصرح اللامع وأعلنت إسلامها وقدميها على صورة الشمس :
    {قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} صدق الله العظيم
    ولذلك أعترف سُليمان بعلمها الذكي وقال:{ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ}
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    ـــــــــــــــــــــــــ ــ
    وسأل سائل فقال:
    ما هو البيان الحق في قوله تعالى: { والنجم اذا هوى} ؟
    وهل هو النجم الطارق في قوله تعالى:{والسماء والطارق} ؟
    وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وإليكم بيان الإمام المهدي ناصر محمد اليماني لقول الله تعالى:
    {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى}صدق الله العظيم
    والبيان الحق بالحق هو:والنجم إذا أتى وأقبل وليس أدبر وغاب كما يزعموا أهل التفسير بل أتى وأقبل
    وذلك لاني أجد كلمة هوى من مرادفات أتى وهي تختلف عن كلمة الهوى
    وذلك لاني أجد في الكتاب أن البيان الحق لكلمة (هوى) من مرادفات أتى ونقول هوى_ يهوي أتى يأتي
    ولذلك قال الله تعالى:
    {رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ} صدق الله العظيم
    أي تأتي إليهم إلى بيتك المحرم والبرهان الأخر هو قول الله تعالى:
    {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} صدق الله العظيم
    إذا تبين لكم أن المقوصود بكلمة الله في القران العظيم
    {فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ}
    أي تأتي إليهم وكذلك قول الله تعالى:{فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ(9)} أي أتيه
    {وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ (10) نَارٌ حَامِيَةٌ(11)}صدق الله العظيم
    وتصديقاً لقول الله تعالى:
    {بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ}صدق الله العظيم
    إذاً تبين لكم الأن البيان الحق لقول الله تعالى:
    { وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى} أي أتى وذلك هو ذاته النجم الطارق كوكب جهنم
    تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ}صدق الله العظيم
    وأما البيان لقول لقول الله تعالى:
    { وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (2) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (3) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (4) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (5) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (6) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (7) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (8) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (9) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (10) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (11) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (12) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (13) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (14) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (15) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (16) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (17) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (18) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (19)}
    صدق الله العظيم
    {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (2)} وإنما ذلك نجم إذا هوى فوق الأرض وتفجر منه الشرروهو جهنم
    تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ}
    صدق الله العظيم
    وذلك قسم لتعظيم سأن هذا النجم وأما جواب القسم هو قول الله تعالى:
    {مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (3) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (4)}
    إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (5)} صدق الله العظيم
    وأما البيان لقول الله تعالى:{عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (6)}
    ويقصد جبريل عليه الصلاة السلام
    وأما البيان لقوله تعالى:{ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (7)}
    أي ذو عظمة وضخامة في الخليقة بالأفق الاعلى فتنزل فأستوى إلى رجل سوياً بين يدي محمد رسول الله صلى الله عليه
    وأله وسلم: {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (9)}
    أي دنى من الرسول فمد إليه يده يجره إليه:{ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (10)}
    وهي المسافة بين جبيرل والنبي لم تكن ثابته نظراً لأنه كان يجره إليه ويطلقه :{فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (11)}
    أي أوحى الله إلى عبده ما أوحى جبريل عليم الصلاة والسلام إلى نبيه وأما قول تعالى:
    {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (12)} أي ما تكلم إلا بالحق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم من
    أن جبريل تنزل عليه من ربه بهذا القران العظيم
    واما قول الله تعالى:{أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (13)}
    أي أتجادلونه على شئ حقيقة رجل سويا تنزل من السماء فشاهده رأي العين
    وأما البيان لقول الله تعالى:{وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (14) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (15)}
    أي شاهد محمد رسول الله صلى الله عليه وأله سلم الملك جبريل عليه الصلاة والسلام نزلة اخرى ولكن بصورته الملائكية
    حين وصلا إلى سدرة المنتهى ليلة الإسراء والمعراج فتحول الملك جبريل إلى مخلوق عظيم فخر ساجداً لله رب العالمين فإذا بالله يُرحب بنبيه من وراء الحجاب وهي سدرة المنتهى
    أما البيان لقول تعالى:{عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (16)} فذلك بيان جلي وصف لكم ضخامة هذه السدرة الكُبرى فهي اكبر شئ خلقه الله في الكتاب لأنها حجاب الرب وبرغم ان الجنة عرضها كعرض السماوات والارض ولكن السدرة هي أكبر منها
    ولذلك قال الله تعالى:{عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (16)}
    وأما البيان لقول الله تعالى:{إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (17)}
    أي ما يغشى من نور الله فيشرق من وراء السدره
    وأما قول الله تعالى:{مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (18)}
    أي ما زاغ عن الحق وما طغى وما كلمكم إلا بالحق بما شاهد بعين اليقين من أيات ربه الكُبرى ولكنه لم يُشاهد ربه جهرة سُبحانه بل شاهد من ايات ربه الكُبرى ليلة الإسراء والمعراج إلى سدرة المنتهى وكلمه الله تكليما وشاهد من ايات ربه الكُبرى ولم يشاهد ذات ربه لأنه كلمة من وراء حجابه سدرة المُنتهى وهي من ضمن الأيات الكبرى التي شاهدها ومن الأيات الكبرى الجنة وحملة العرش الثمانية هم من أكبر خلق الله في العبيد في الحجم ولم يشاهد محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ذات ربه ليلة الإسراء والمعراج بل قال الله تعالى:
    {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (19)} صدق الله العظيم
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

    Read more: http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?2109-موسوعة-مختصر-الجواب-لمن-عنده-علم-الكتاب-(-جزء-3-)#ixzz38pI9f7xs
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11600
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    موسوعة مختصر الجواب لمن عنده علم الكتاب ( جزء 3 ) 25-08-2010 - 03:31 AM  Empty رد: موسوعة مختصر الجواب لمن عنده علم الكتاب ( جزء 3 ) 25-08-2010 - 03:31 AM

    مُساهمة من طرف ابرار الإثنين يوليو 28, 2014 12:53 pm

    وسأل سائل فقال:
    هل سورة الاخلاص تعدل ثلث القرآن كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
    وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    يامعشر المسلمين إني أدعوكم إلى الرجوع إلى كتاب الله رب العالمين ذلك القرأن العظيم وإذا لم نجدضالتنا في كتاب الله القرأن العظيم فليس لدينا إلا التوجه إلى سنة محمد رسول الله للبحث عن ضالتنا وليس لدى ناصر محمد اليماني غير ذلك شيئا كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام ولكني لست إمعة أصم أبكم أعمى عن الحق أعوذ بالله أن أتبع ماليس لي به علم وقد جعل الله لي سمع وبصروفؤاد لهيم فهيم ذو فرقان من لدنه تعالى لأفرق بين الحق والباطل وأفرك الباطل بنعل قدمي وأجعل كتاب الله وسنة رسوله الحق فوق رأسي وياعجبي من عُلماء المُسلمين من الذين يعلمون الأمة أحاديث واردة قبل أن يقومون بالمقارنة بينها وبين القرأن العظيم هل تخالف القرأن في شئ كمثال الحديث الذي يقول بأن الله ثالث ثلاثة في القرأن العظيم وذلك مايريده أهل الباطل في حديثهم المُفترى عن رسول صلى الله عليه وأله وسلم ومنها:
    ( روى البخاري (6643) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَجُلًا سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ يُرَدِّدُهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، وَكَأَنَّ الرَّجُلَ يَتَقَالُّهَا [أي يراها قليلة] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
    (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ)
    ـــــــــــــــ
    وروى مسلم (811) عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ؟ قَالُوا : وَكَيْفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ . قَالَ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ
    ــــــــــــــــ
    وروى مسلم (812) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : احْشُدُوا فَإِنِّي سَأَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فَحَشَدَ مَنْ حَشَدَ ، ثُمَّ خَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ دَخَلَ ، فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ : إِنِّي أُرَى هَذَا خَبَرٌ جَاءَهُ مِنْ السَّمَاءِ ، فَذَاكَ الَّذِي أَدْخَلَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي قُلْتُ لَكُمْ سَأَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ، أَلَا إِنَّهَا تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ)
    ــــــــــــــــ
    ولكن الإمام الحق ناصر محمد اليماني يكفر بأحاديث الباطل جُملة وتفصيلا وأشهد أن لا إله إلا الله الأحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن لهُ كفورا أحد وجميع ماجاء في القرأن العظيم من الحق ليس إلا يدعوا إلى حقيقة هذا القول الثقيل لا إله إلا الله وحده
    لا شريك له وكذلك جميع الكتب السماوية التي بعث الله به رُسله إلى العباد خلاصتها هو هذا القول الثقيل لا إله إلا الله وحده
    لا شريك له فلا نعبد سواه ولا نعدل به أحدا سبحانه فهل جاء جميع الأنبياء والمرسلين إلا بهذا القول:
    (قل هو الله أحد) لا إله إلا هو وحده لا شريك له وذلك خلاصة ماء جاء في جميع الكتب السماوية إلى الناس
    وقال الله تعالى :
    {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ}صدق الله العظيم
    وقال الله تعالى:
    {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ}صدق الله العظيم
    والقول الثقيل هو حقيقة وخلاصة جميع ما جاء في الكتب السماوية وكذلك حقيقة وخلاصة جميع ما جاء به القرأن العظيم وجميع القرأن يجادل ويبرهن بالحق بالقصص والعذاب نظرا لعدم توحيد الله وذلك لأن المشركين بربهم يعدلون فيجعلون له ند ثالني وثالث ولذك قالو أهل الباطل لكم أن قل هو الله أحد تعدل ثُلث القرأن ويوهموكم بأن رسول الله يقصد الأجر بقوله أن الله الأحد يعدل ثلث القرأن في الأجر بل هم يريدون الباطل ليجعلون الله ثالث ثلاثه فأصبح الله الأحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن لهُ كفواً أحد لا يعدل إلا ثلث القرأن ولكن محمد رسول الله لم يقول ذلك بل قال من قراء القرأن فأن له بكل حرف حسنه والحسنة بعشر أمثالها ولا أقول (الم) حرف بل ألف حرف واللام حرف والميم حرف وكذلك أمركم الله بتلاوة كتابه العزيز
    وتدبره لتعلمون أنه الله لا إله إلا هو وحده لا شريك له فتزيدكم أيات القرأن إيمانً وتثبيت على أنه الله لا إله إلا هو وحده
    لا شريك له ولكن الذين يقولون على الله ورسوله الكذب وهم يعلمون لهم مأرب أخرى ومنها ليجادلكم أهل الباطل فيقولون:
    ما دام الله الأحد يعدل ثلث القرأن فقد بقي ثلثين وهم المسيح عيسى بن مريم وأمه إذا الله ثالث ثلاثه
    ولكني أنا المهدي المنتظر الحق حقيق لا أقول على الله ورسوله غير الحق أفتي بأن القول الثقيل لا إله إلا الله وحده لا شريك له لا يعدله شيئا في الكتاب ولا إله غيره في الكتاب ولا يعدل أجر كلمة التوحيد بالإخلاص في الميزان جميع السماوات والأرض يرجح بهن وزن كلمة التوحيد في الميزان وذلك هو القول الثقيل في القرأن العظيم وجميع ما جاء في القرأن يخاطب بالبرهان أنه الله لا إله إلا هو فأتقوا الله وأتبعوني فلا تشركون بالله أحد ولا تدعون مع الله أحد ولا تعبدون إلا الله وحده لا شريك له تلقون الله بقلوب سليمة وما يؤمن أكثركم إلا وهم بربهم مشركون فيدعون من دونه عباده المقربون وطائف من الناس يعبدون المسيح عيسى بن مريم وأمه وطائف يعبدون الطاغوت وهم يعلمون أنه الشيطان الرجيم إبليس ويعلمون أنه باطن الأرض فهو يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرور وأستكثروا الشياطين الإناث من نسل اليهود وهم أكثر سكان الأرض الباطن من تحت أقدامكم وتلك الأرض هي أرض الراحة والأنام وتلك الأرض هي التي قال الله عنها في محكم كتابه:
    { وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ (10) فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ (11) وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (12)} صدق الله العظيم
    وتلك الأرض هي جنة الله المفروشة بالخضرة فهي جنة الله في الأرض فرشها فمهدها تمهيداً وقال الله عنها:
    {وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ} صدق الله العظيم
    ولا تستطيعون أن تطبقون هذه الأية على سطح الأرض أولا أنها ليست مفروشة بالخظرة كفاتا أحياء وأموات
    وثانيا لا تستطيعون أن تطبقون هذه الأية على تضاريس سطح الارض لأنكم تعلمون أنها كروية
    وليست ممهدة مستوية ألم تنظرون لدقة قوله تعالى:{فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ}
    وذلك وصف الإستواء بدقة متناهية لدرجة أن الشمس إذا كانت مقابل البوابة الجنوبية فلا يتصدى أشعتها شيئا بل تخترق الأرض المفروشة الممهدة حتى تخرج أشعة الشمس من البوابة الشمالية إلى الفضاء بمعنى أن لو كان أحدكم واقف في البوابة الشمالية في حين أن الشمس بازغة من البوابة الجنوبية فسوف يشاهد قرص الشمس والله على ما أقول شهيدا ووكيل
    وقد أنزل لكم إبن عمر الناصر للحق أيات التصديق للتطبيق بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي ولربما الجاهلون الأغبياء الأنعام منكم سوف يصدون عن الحق فيقولوا: أنه يثبت بعلوم الكفر ومالنا ومالهم وعلمهم
    ومن ثم يرد عليه الإمام ناصر اليماني فيقول:
    وتالله أن مثلك كمثل الحمار يحمل الأسفار ولكنه لا يفهم ما يحملُ على ظهره
    وذلك لأني لا أخاطبكم من كُتيبات الكفار بل من كتاب الله القرأن العظيم وإنما إبحثوا في علوم الكفار للتطبيق للتصديق
    وما وجدتم تطابق مع أيات الله المحكمات فصدقوا في ذلك وما خالف القرأن من علومهم فعليكم أن تعلمون بأن علوم القرأن
    هي الأحق ومن أتبعهم فيما خالف القرأن المحكم والواضح والبين فقد كفر بما جاء في القرأن العظيم ومن أصدق من الله قيلا
    ويامعشر المسلمون هل لكم عقول فأنا لا أكلمكم بالخرافات بل بالعقل والمنطق ونقول لكم أن الله يذكر في القرأن
    أرض ذات مشرقين وذات مغربين وقال الله تعالى:
    { رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ } صدق الله العظيم
    وتلك أرض تحت أقدامكم في باطن أرضكم وقال تعالى:
    { رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا}
    صدق الله العظيم
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
    وسأل سائل فقال:
    يا ناصر محمد اليماني هل الاية تتكلم عن الذكر أم عن الانثى
    أم كليهما في قوله تعالى :{وحملهُ وفصاله ثلاثون شهرا}؟
    وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    أولاً أدعوكم إلى طاولة الحوار أعلمكم في مجال علم الطب وذلك لكي أُبين لكم آية من أنفسكم وأنتم لا تزالون في بطون أمهاتكم فقد أيدكم الله بعلم معرفة الجنين هل جعلهُ الله ذكراً أم أُنثى قبل أن تضعه أمه فيا معشر عُلماء الطب نحيطكم علماً بأن الله يقول في القُرآن العظيم بأن الجنين لا يتبين لكم هل هو ذكر أم أُنثى إلا بعد مرورأربعة أشهر بالتمام والكمال ومن ثم يتبين لكم بأنهُ ذكر أو أُنثى فإذا كان ذكر فحمله وفصالهُ ثلاثون شهرا ًتصديقاً لقوله تعالى:
    {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراًً } صدق الله العظيم
    وكذلك قوله تعالى: {وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ}صدق الله العظيم
    فأما الثلاثون الشهر فمقدارها عامين ونصف فأما عامين فهي عامي الرضاعة
    تصديقاً لقوله تعالى:{وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ}
    ومن ثم تبقت الستة الأشهر ولكنا نعلم بأن الحامل لا تضعُ حملُها عادة في ستة أشهر بل في تسعة أشهر
    وهُنا موطن المُعجزة القُرآنية آية التصديق لهذا القُرآن العظيم بأنهُ حق يتلقاه النبي الأمي من لدُن حكيم عليم
    الذي خلقكم ،ألا يعلمُ من خلق وهو اللطيف الخبير !!
    فتعالوا يا معشر عُلماء الطب أبين لكم التأويل الحق لهذه الآية وسوف تجدون تأويلها حقاً بالعلم والمنطق
    على الواقع الحقيقي لقوم يعلمونومنهم عُلماء الطب ،
    فلماذا قال تعالى حين تكلم عن الذكر فقال بأن حمله ستة أشهر باستثناء الثلاثة الأشهر الأولى للحمل وذلك لأن هذا الجنين لم يتبين لكم يا معشر الأطباء هل هو ذكر أم أُنثى بالرغم أنه قد مضى من الحمل ثلاثة أشهر ولكنهُ لا ينبغي أن يتبين لأهل العلم هل هو ذكر أم أُنثى إلا من بداية الشهر الرابع وبعد انتهاء الشهر الرابع يكتمل الجهاز التناسلي فيتبين الجنين ذكراً أمام أهل العلم بلا شك أو ريب إذا كان ذكراً و إن لم يتبين فهو أنثى ، فإذا كان ذكراً وقال الله وحمله وفصاله ثلاثون شهراً وذلك من لحظة التبيان لعُلماء الطب بأنهُ ذكر وهو لا يزال في بطن أمه ولأن كلام الله في مُنتهى الدقة والصدق والآية تتكلم عن الذكر وأن حمله وفصاله ثلاثون شهراً لذلك لم يذكر الثلاثة الأشهر الأولى وذلك لأن الآية تتكلم عن الجنين بعد أن تحدد جنسه ذكراً كان أم أنثى ، حيث أن الثلاثة الأشهر الأولى لا يتبين لأهل العلم هل هو ذكر أم أنثى ، فقد يكون بعد ذلك أنثى عند دخول الشهر الرابع ولكن الآية تتكلم عن الذكر و حمله وفصاله ثلاثون شهراً وذلك من لحظة بدء الخليقة للجهاز التناسلي دخول الشهر الرابع ،
    فانظروا يا معشر عُلماء الطب هذا السر العلمي في القرآن كلام الرحمن
    الذي خلق الإنسان:{ فبأي ألاء ربكما تُكذبان}
    { يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شاء ركبك}
    صدق الله العظيم
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
    وسأل سائل فقال:
    يا ناصر محمد اليماني هل جراء تغيير في الصلوات؟
    وهل أسقطت صلاة الجمعة صلاة الظهر ؟
    وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وإليك سؤال المهدي المنتظر يامن تظن أن الصلوات لم يجري عليها التغيير وسؤالي لك ولكافة الباحثين عن الحق:
    فكيف أسقطت صلاة الجمعة الواجبة صلاة الظهر الفرض الجبري والظهر من ضمن أركان الإسلام؟
    فلو حذفت الظهر وجعلت الصلوات المفروضات أربع لأختل الركن الثاني من أركان الإسلام أفلا تعقلون!
    ومن ثم تتفكر وتقول ولكن الجمعة كذلك مذكورة في القرآن
    وهي واجبة وليس فرض بدليل قول الله تعالى:
    {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ }صدق الله العظيم
    ولكن الصلاة المفروضة إذا ألهتكم التجارة والبيع عنها تجد في ذلك تهديد ووعيد
    من الرب المعبود تصديقاً لقول الله تعالى :
    {رِجَالٌ لاَّ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ القُلُوبُ وَالأَبْصَار}
    صدق الله العظيم
    وأما صلاة الجمعة فهي واجبة على أقوام وتسقط عن أخرين وأما الصلاة المفروضة فإنهما رُكن من أركان الإسلام وأوصانا الله بها ولم تُرفع عن المُسلمين لا في سفر ولا في حظر ولا في مرض تصديقاً لقول الله تعالى:
    {‎وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا }صدق الله العظيم
    وتصديقاً لقول الله تعالى:
    {رِجَالٌ لاَّ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ القُلُوبُ وَالأَبْصَارُ }
    صدق الله العظيم
    ولربما يود أحد الذين يقولون على الله مالا يعلمون:
    إذاً ما دامت صلاة الظهر فرضاً جبرياً حتى في يوم الجمعة فعلينا أن نُصلي الجمعة
    ثم نقيم صلاة الظهر فنصلي الظهر
    ثم يردُ عليه المهدي المنتظر من محكم الذكر:
    ولكني لم أجدُ بعد صلاة الجمعة مباشرة فريضة أخرى بل إذا قُضيت صلاة الجمعة فنتشروا في الأرض وأبتغوا من فضل الله تصديقاً لقول الله تعالى:
    {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ(9)فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(10)}
    صدق الله العظيم
    ومن ثم يتسائل أولوا الألباب فيقولوا ويا سُبحان الله العظيم ولكن الله يعلم أنه فرض علينا في ذلك الميقات صلاة مفروضة وهي صلاة الظهر فكيف يجعل ميقات الجمعة في ذات الميقات ثم يرد عليه المهدي المنتظر بفتوى صلاة الظهر جمع تاخير مع صلاة العصر من مُحكم الذكر بالحق وأقول قال الله تعالى:
    {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (37) رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلوةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَوةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (38) لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (39) وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (40)أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ (41)}
    صدق الله العظيم
    فأين ذهبتم من قول الله تعالى:{فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ} صدق الله العظيم
    فتلك صلاة العصر والظهر جمعاً في ميقات صلاة العصر
    تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا }صدق الله العظيم
    وسبق وان أثبتنا العشي أنه ميقات صلاة العصر وتجدأنه تجاوز صلاة الظهر فجمعهما مع صلاة العصر في ميقات شمس الأصيل تصديقاً لقول الله تعالى:
    {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ}
    صدق الله العظيم
    فتلك صلاة العصر والظهر جمعاً في ميقات صلاة العصر
    تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا }صدق الله العظيم
    وسوف تجدوا حين يحظر أحد مُفتين الديار الإسلامية لحوار المهدي المنتظر بالإسم والصورة كيف يتم التفصيل لصلاة الحظر فنُفصلها من كتاب الله تفصيلاً فإني لا اريد ان أشتت جموع المُصلين في صلاة الجماعة بل وحدة الصف هي الأهم لدينا حتى ولو كان في صلواتهم أخطاء غفر الله لهم وتقبلها منهم ألم يتفقوا على أن يضعوا وجوههم على الأرض بمستوى أقدامهم سجوداً لله فكيف لا يتقبل صلاواتهم سبحانه وتعالى وهو الغفور الشكور ولا مُشكلة في الأخطاء في العبادة الغير مُتعمدة بل المشكلة هو في الإشراك فتلك هي الكارثة وتلك هي الطامة الكبرى على المُشركين بربهم ألا لله الدين الخالص ويتقبل من عباده عبادتهم على قدر جهدهم وقدرتهم وإستطاعتهم ويتغاضى عن أخطاءهم الغير متعمدة منهم ولكنه لا يتغاضى عن الشرك به أبداً ولا يغفر أن يشرك به أبداً حتى يُخلص عبده في عبادته لربه
    وحده لا شريك له وقال الله تعالى :{وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا}صدق الله العظيم
    وسوف يتقبل الله عبادتكم ويغفر لكم أخطاءكم في صلواتكم فكيف وهو يرى أن عبده قد سجد لربه فجعل وجهه على الأرض على مستوى قدمه يسبح لربه فيطمع في رضوانه وقُربه فكيف لا يتقبل الله من عبده صلاته فيُقربه ولكن حين يرى وجه عبده خر ساجداً على تُراب الحسين فكيف يقبل الله صلاته فاتقوا الله يا أخواني الشيعة وتذكروا قول الله تعالى:
    {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا}
    صدق الله العظيم
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

    Read more: http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?2109-موسوعة-مختصر-الجواب-لمن-عنده-علم-الكتاب-(-جزء-3-)#ixzz38pIWG3FS

      الوقت/التاريخ الآن هو الخميس يونيو 20, 2024 8:42 pm