.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بك في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى فالرجاء التسجيل

وإذا كنت عضو من قبل فقم بتسجيل الدخول

.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

منتدى المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني المنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر

مرحباً بكم في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

    أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون

    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون  Empty أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون

    مُساهمة من طرف ابرار في الأحد يناير 09, 2011 2:19 am


    منقول من بيان الذكر الحكيم يبيّته
    الإمام العليم ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر
    تاريخ التسجيل: Apr 2010

    أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون
    ( بسم الله الرحمن الرحيم)

    والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله وجميع الانبياء والمُرسلين وآلهم الطيبين الطاهرين
    السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين

    (((((ثم أما بعد )))))

    وياجميع الأولياء المُكرمون وياجميع المُسلمين مابالي أراكم تجادلوني في عدد أصحاب الكهف مُخالفين الأمر من الله العزيز الحكيم في قوله تعالى :
    (( قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا )) صدق الله العظيم

    وياقوم إني لا أقول لكم غير الحق واعلم كم الرقم عُصبة في القرآن العظيم في قوله تعالى:
    ((إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ ))صدق الله العظيم
    فتعالوا لأعلمكم كم رقم العصبة العددي في القُرآن العظيم إنهم (عشرة ).
    وكيف علمت بأن العُصبة يرمز لعشرة؟
    إني لم أقل ذلك بالظن بل بحثت في القرآن فوجدت بأن العُصبة هم عشرة أشخاص والدليل من القرآن تجدوه في قصة يوسف عليه الصلاة والسلام في قوله تعالى:

    ((إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ ))

    بمعنى انهم عشرة على أم, ويوسف وأخاه على أم, ولكن يوسف وأخاه أحب إلى يعقوب من العصبة.

    وكذلك في قولهم :
    (( قَالُواْ لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذاً لَّخَاسِرُونَ (14)) صدق الله العظيم

    إذا العصبة هم عشرة


    ثم نأتي لقوله تعالى عما قليل فكم هو رقم القليل في قوله تعالى :
    (( قال رب انصرني بما كذبون * قال عما قليل ليصبحن نادمين * فأخذتهم الصيحة ))
    ومن ثم وجدت بأن الرمز قليل يرمز لرقم ثلاثة وقال الله تعالى :
    ((فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب )) صدق الله العظيم
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

    المهدى المنتظرالإمام ناصر محمد اليمانى


    عدل سابقا من قبل ابرار في الإثنين يوليو 02, 2012 10:51 am عدل 2 مرات
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون  Empty رد: أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون

    مُساهمة من طرف ابرار في الأحد يناير 09, 2011 2:22 am

    الإمام ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر
    أهلا وسهلا بعبد ربه غافر ذنبه
    ( بسم الله الرحمن الرحيم)

    وبه نستعين والصلاة والسلام على محمد وآله وجميع المُرسلين وآلهم وجميع المُسلمين ثم أما بعد

    ياعبد ربه المُحترم إن رجُل من أقصى المدينة يسعى لذو صبر على إمامه وإن جفاه أو قسي عليه
    وأختبر مدى صبره وتحمله وقوة يقينه وتا الله لا يزيده إلا إيمانا وتثبيتا ونعم الرجُل رجُل من أقصى المدينة يسعى ولكني وجدت له رسالة خاصة وأظنها كانت قديمة قبل يبلغ مرحلة اليقين وأحببت أن أعاتبه على شئ لم يعد في نفسه إن شاء الله وإنه لمن الأنصار المُخلصين الأخيار, وإنه لمن صفوة العالمين وكذلك(عبدربه)
    وكذلك (هاني الهتار), وتا الله بأن خير البرية من صدقني, وشرهم من كذبني.
    وعليكم رحمة من الله وبركاته
    وعلى آلكم وأزواجكم وذُرياتكم إن ربي سميع الدُعاء وتقبل الله صيامكم وقيامكم وجميع أعمالكم وذنبكم
    مغفور ولو كانت ذنوبكم كثيرة, وسعيكم مشكور وترجون تجارة لن تبور وإلى الله تُرجع الأمور وإليه النشور, ومن لم يجعل الله له نور فما لهُ من نور وما أنت بمسمعُ من في القبور

    أخوكم الإمام ناصرمحمد اليماني
    __________________


    عدل سابقا من قبل ابرار في الخميس ديسمبر 29, 2011 10:05 pm عدل 1 مرات
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون  Empty رد: أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون

    مُساهمة من طرف ابرار في الأحد يناير 09, 2011 2:24 am


    منقول من بيان الذكر الحكيم يبيّنه
    الإمامالعليم ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر

    من المهدي المنتظر إلى الباحث عن الحقيقة

    (بسم الله الرحمن الرحيم)

    والصلاة والسلام على جدي وحبيبي وإسوتي محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى جميع المسلمين الذين لا يشركون بالله رب العالمين وسلام على المرسلين ولا أفرق بين أحد من رُسله وأنا من المسلمين
    (وبعد)..

    عجباً أمرك أيها الباحث عن الحقيقة فكيف تطلب المُباهلة وأنت لا تزال باحث عن الحق فقد وجدت المهدي المنتظر الحق إن كنت تريد الحق وتطلب المباهلة من الحق, فبئس مايأمرك به إيمانك بالقرآن العظيم..
    وذلك لأني المهدي المنتظر الحق أخاطبكم بالبيان الحق للقرآن العظيم ولا آتيكم بالبيان الحق بالرأي
    وقول الإجتهاد بل أنطق بالبيان الحق للقرآن من نفس القرآن ولا أتجرأ أن أقول مثلك على الله مالا أعلم..
    فذلك من أمر الشيطان, وليس من أمر الرحمن, وقال الله تعالى:
    ﴿( يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ 168 إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ)) صدق الله العظيم

    وتجد أمر الله في القرآن العظيم بأنه حرّم عليكم أن تقولون على الله مالا تعلمون وقال الله تعالى:
    { قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون } صدق الله العظيم

    وياأيها الباحث عن الحقيقة إنك لا تكذب ناصر اليماني بل تُكذب بآيات الله رب العالمين, وذلك لأن الله هو من قال بأن أصحاب الكهف ثلاثة, وإنما قال ذلك ناصر اليماني بإذن الله, وهذا القول هو القو ل الحق الذي قاله ناصر اليماني وأتباعه المُصدقين, ولم يكن رجماً بالغيب ولم يقل الله بأن قول ناصر اليماني وأتباعه كان رجماً بالغيب وقول ناصر اليماني وأتباعه لا يزال في علم الغيب ,ولذلك قال الله تعالى: (سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم)
    ولم يقل الله بأن هذا القول كان رجماً بالغيب بل ماقيل في شأنهم من قبل كان رجماً بالغيب فتعال لأزيدك علماً من قبل المُباهلة لعلك تُبصر الحق فتتبعه إن كنت تريد الحق..
    وقال الله تعالى :
    (( سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ))صدق الله العظيم

    وإذا تدبرت الآية ياأيها الباحث عن الحقيقة فسوف تجد بأن القول الأول والذي لم يُقال, ولا يزال في علم الغيب هو القول الحق وهو قول المهدي المنتظر الحق وحزبه ولم يقل الله بأنه رجما بالغيب,
    أما الاقوال التي قيلت في ذلك الزمن من أقوال اليهود والنصارى فجميعها رجما بالغيب, وجميع الأقوال التي قيلت هي أقوال أهل الكتاب من اليهود والنصارى ولذلك تجد قول الله لرسوله:
    ( وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا )
    أي لا يستفتي في أصحاب الكهف (مِّنْهُمْ أَحَدًا)أي من أهل الكتاب

    وبقي لدينا قول, وهو القول الذي لم يُقال ولا يزال في علم الغيب في زمن الأقوال التي قيلت في ذلك الزمن ولم يقل الله بأنه قد قيل, بل قال الله تعالى :
    ((سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ)) صدق الله العظيم
    وكذلك بين لكم ربي عددهم في القرآن وأنه لا يعلمهم سبحانه إلا قليل, وليست الأرقام التي قد قيلت في شأن عددهم, وأن القول الحق الذي لم يُقال بعد ولا يزال مبني للمجهول وهو الأقل, وهو القول الأول :
    (( سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا 22)) صدق الله العظيم

    فإذا تدبرت الآية تجد بأن الله قد أخبركم أي الأقوال حق؟ والفتوى في قوله تعالى:
    ((قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ))

    ولربما الجاهلون الذين يقولون على الله مالا يعلمون يقولون أن الله يقصد بقوله( مايعلمهم إلا قليل) أي قليل من الناس الذين يعلمونهم ولكن الله أمر رسوله أن يقول: ((قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ))
    فهذا الأمر بالقول من الله لرسوله مع الفتوى
    ((قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ))
    أي أن الله أعلم بعددهم مايعلمهم الله إلا قليل.
    فهنا يتوقف المُتدبر فيقول :
    إذاًعددهم قليل لأن الله قال أنهم أقل مما قالوا في شأن عددهم, وأنه لا يعلمهم إلا قليل, ومن خلال ذلك فلا بد أن يكون عددهم إما إثنين أقل من جميع الأرقام التي ذُكرت ,وإما أن يكون عددهم أقل الأرقام التي ذُكرت وهو:
    ((سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ )) صدق الله العظيم

    ولكن هذا القول يحتاج أيضاً إلى مزيد من السلطان وعليك أن تذهب إلى قول المخاطب من أصحاب الكهف, كم كان يخاطب حين قال:
    (( ابعثوا احدكم بورقكم هذه الى المدينة ))
    وهنا يتبين لك أنه كان يخاطب أكثر من واحد وهم إثنين فتأكد لك أنهم ثلاثة وأن القول الحق هو القول الذي لم يقولوه أهل الكتاب من اليهود والنصارى, وهو القول الذي لا يزال مبني للمجهول في علم الغيب وهاهو قد قيل على لسان
    المهدي المنتظر وحزبه, وأنهم ثلاثة ورابعهم كلبهم والمهدي المنتظر وحزبه المصدقين هم الحزب الحق الذي أحصى عددهم بالحق وقصتهم وزمن لبثهم وسوف يُعثر عليهم فيتبين لكم أن المهدي المنتظر وحزبه هم الوحيدون الذين هم على الحق
    ولذلك قال الله تعالى:
    ((ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا))
    صدق الله العظيم

    والمهدي المنتظر وحزبه هو الوحيد الذي أحصى لبثهم وقصتهم وأسمائهم وشأنهم من البداية إلى النهاية

    وأما كلبهم فقد أراني الله بأن لونه أحمر ,وسوف ترى ذلك يوم العثور عليهم فكم أنت من الجاهلين من الذين لا يعلمون!
    وإذا كنت من أولي الألباب الذين يتدبرون الكتاب سوف تجد الحكمة من بقاء أصحاب الكهف في قوله تعالى :
    ((ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا)) صدق الله العظيم

    وأما الذين عثروا عليهم من قبل لا يعلمون ماشأنهم وماهي قصتهم وكم لبثهم وما أسمائهم فتنازعوا في قصتهم, وكل يأتي له بخبر رجماً بالغيب ومن ثم ردوا علمهم لخالقهم .
    ((فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ ))

    وقد بيّن لكم المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ماهي الحكمة من بقائهم وهو من أجل إتباع المهدي المنتظر الحق وحزبه الذي أحصى عددهم ولبثهم الاول والثاني وقصتهم وأسمائهم
    ومن ثم زادني الله علما بلون كلبهم أنه أصفر يميل إلى الحمرة كمثل لون الكلاب المعروف لديكم ليس أسود ولا أبيض بل اللون الآخر,ونحن ونسمي هذا اللون أحمر وآخرين يسمونه أصفر والمهم قد علمتم أي لون أقصد بالضبط من ألوان الكلاب وكذلك بين المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني أن العثور عليهم هو حكمة إخفائهم من الأعين حتى يأتي زمن الحكمة من بقائهم وذلك لأنهم شرط من شروط الساعة الكبرى..

    وقد بين الله لكم هذه الحكمة من العثور عليهم من أجل التموية والإخفاء حتى يأتي زمن أشراط الساعةالكبرى وقال الله تعالى:
    ((وكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا )) صدق الله العظيم

    ولربما الجاهلون يقولون إنما هذه الحكمة تخص الذين عثروا عليهم, ومن ثم نرد بأن الذين عثروا عليهم لم يعلمون أي شئ لا عن قصتهم ولا عن أسمائهم ولا عن الحكمة من بقائهم إلا أنهم علموا أنه لابد أن تكون لهم حكمة إلاهية في الكتاب ((فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ )) صدق الله العظيم

    وياأيها الباحث عن الحقيقة إن أصحاب الكهف والرقيم في محافظة ذمار في قرية الأقمر في كهف بجانب بيت رجل يُدعى (محمد سعد) ويجعل فيه محمد سعد طعام الأنعام فهل بعد هذا البيان بيان؟!
    وأقسم بالله رب العالمين أنهم لفي محافظة ذمار فلا تُمار فيهم أيها الباحث عن الحقيقة والكذب حباله قصيرة,وكأنك من المرجفين المشككين من الذين يصدون عن الحق ليبعثون الشك في قلوب المصدقين لعلهم يرجعون, وتالله إن كنت كذلك فلا تضل إلا نفسك وتلك من آيات الله للموقنين تصديقا لقول الله تعالى:
    (( وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا)) صدق الله العظيم

    وإن كنت عثرت عليهم في مكان آخر فهيا بيّنهم للعالمين إن كنت من الصادقين!, ولعلك عثرت على جُثث موتى محنطين, ولكن أصحاب الكهف ليس أموات بل رقود تصديقا لقول الله تعالى:
    (( وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا))
    صدق الله العظيم
    وقد بيّن لكم المهدي المنتظر الحق الإمام ناصر محمد اليماني عن سبب الفرار لمن يعثر عليهم وهو لم يحيط بمدى طولهم وخلق أجسامهم ,وذلك لأنهم من آيات الله عجبا وهم من الأمم الاولى ويلون قوم عاد..
    فانظر لأجساد قوم عاد لعلك تكون من الموقنيين .

    وأما وصف أجسام قوم عاد وثمود فضخامتها تشبه أجسام أصحاب الكهف, وذلك لأن أصحاب الكهف على مقربة منهم في الزمن فهم من بعد عاد وثمود,
    وكذلك أجساد عاد وثمود ضخمة فقد وصفها لكم القرآن
    في ضخامتها بأنهم عمالقة فيكون أطولكم إلى جانب أحدهم كمثل طفل يمشي إلى جانب أطول رجل فيكم..

    وتستنبطون ذلك من خلال قول الله تعالى
    (كانهم اعجاز نخل منقعر) صدق الله العظيم
    فهل تعلمون ماهو أعجاز النخل؟
    وهو ساق النخلة الطويل إذا انقعر من الأرض فخوى على الارض ساقطا
    وبين لكم التشبيه الحق, كذلك في قول الله تعالى :
    ((فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية))

    وإنما ياقوم يشرح لكم القرآن العظيم ضخامة هؤلاء القوم في قوله تعالى:
    (( فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية))
    وكذلك قوله تعالى :
    ((كانهم اعجاز نخل منقعر)) صدق الله العظيم
    وذلك لأن طولهم يشبه طول أعجاز النخل والقرآن دقيق في وصفه فلا بد أن طولهم كطول جذوع النخل
    فليستقيم أحدكم إلى جانب جذع نخلة وسوف يجد الفرق بيننا وبينهم كالفرق بيننا وبين طول جذوع النخل العملاق, فهل أنتم مُصدقون؟ وتبحثون عن الحقائق على الواقع الحقيقي بكل حيلة ووسيلة؟
    كُل منكم على قدر جُهده وحيلته, وإن أردتم الأحياء النائمون فاذهبوا الأقمر بمحافظة ذمار شرقي حورور
    فتجدون أصحاب الكهف في قرية الاقمر لتعلمون حقيقة قول الله تعالى:
    { لو اطلعت عليهم لوليت منهم فراراً ولملئت منهم رعباً} صدق الله العظيم

    فتعلمون إنما الفرار من التفاجؤ لأجساد بشر عمالقة لم ير مثلهم قط ويرى أحدكم نفسه حقير صغير إليهم..
    وأقسم بالله العلي العظيم لا أنطق لكم بغير الحق فهل تؤمنون بالقرآن العظيم؟ فلا نزال ندخر آيات كثيرة للممترين فنلجمهم بالحق إلجاما, وأرجو من الله أن يُجازي ابن عمر عني بخير الجزاء بأفضل ما جزاه به عباده الصالحون ,وذلك إنه حقا رجُل يسعى للتطبيق للتصديق على الواقع الحقيقي ليقول للناس
    ياقوم إتبعوا المهدي المنتظر الذي يخاطبكم بالبيان الحق للقرآن تجدونه حق على الواقع الحقيقي وهو على ذلك من الشاهدين, فلا أثني عليه إلا وأنا اعلم أنه يستحق الثناء, وأعلم أنه لا يريد مني جزاء ولا شكورابل يريد حب الله وقربه ورضوان نفسه وانا على ذلك من الشاهدين. رضي الله عنه وأرضاه وشفاه وعافاه
    إن ربي سميع الدُعاء فلا ييأس من رحمة الله إلاالقانطون
    وأما طلبك للمُباهلة فأبشر بذلك وأقول اللهم عبدك ناصر محمد اليماني يسألك بحق لا إله إلا أنت وبحق رحمتك التي كتبت على نفسك وبحق عظيم نعيم رضوان نفسك إن كنت مفتري عليك بغير الحق في شأن المهدي المنتظر ولست المهدي المنتظر فإن علي لعنة الله والملائكة والناس أجمعين, وإن كان يُكذب الباحث عن الحقيقة بالمهدي المنتظر الحق في الكتاب فإني أسألك بحق لا إله إلا أنت وبحق رحمتك التي كتبت على نفسك وبحق عظيم نعيم رضوان نفسك أن تغفر له ولجميع المسلمين فإنهم لا يعلمون أني المهدي المنتظر الحق من ربهم..
    وإنا لله وإنا إليه لراجعون, فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفوررحيم وأنت أرحم بعبادك من عبدك ووعدك الحق وأنت أرحم الراحمين .
    وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

    أخوك رحمة الله التي وسعت كُل شئ إلا من أبى أن يتبع الحق وهو يعلم أنه الحق المهدي المنتظر ناصر.

    محمد اليماني


    عدل سابقا من قبل ابرار في الإثنين يوليو 02, 2012 11:49 am عدل 2 مرات
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون  Empty رد: أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون

    مُساهمة من طرف ابرار في الأحد يناير 09, 2011 2:27 am


    الإمام ناصر محمداليماني
    المهدي المنتظر
    تاريخ التسجيل: Apr 2010

    يا صحاب الأرقام إني لك لمن الناصحين

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد) أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله وأشهد أن تفسير القرآن بأرقام اياته علم ما نزل الله به من سلطان ومكر خبيث من الشيطان لكي تحرفون كلام الله عن مواضعه بالبيان الذي ما أنزل الله به من سلطان ولكني أفسر القرآن بلفظ القرآن وليس بأرقام آياته وإنما الأرقام لكي يسهل عن الباحث معرفة رقم الآية فتقول له السورة كذ وكذا ورقم الآية كذا وكذا
    ولكنكم جعلتم من الأرقام أسطورة تخالف للحق وإن صادف معكم بعض الأرقام ولكن أكثرها سوف تكون مخالفة للحق ولذلك أصبح علم باطل فلا يحزنك أن فتيتك أنه علم باطل بل خطير يخرج الناس من النور إلى الظلمات فيحرفون كلام الله عن مواضعه عن طريق البيان بالأرقام ولو كنت أتبع الأرقام مثلكم لوجدت في قول الله تعالى بُرهان لي بالرقم بالظن الذي لا يغني من الحق شيئا قال الله تعالى:

    ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا)(سورة الطلاق:12)صدق الله العظيم

    ومن ثم أقول إن الذي سوف يبين حقيقة هذه الآية الإمام الثاني عشر من آل البيت المطهر والدليل رقم الآية 12 ولكني أشهد أن الرقم 12 ليس إلا رقم الآية فحسب وليس له أي علاقة بالإمام الثاني عشر حتى وإن صادف في آيات التصديق لللمهدي المنتظر الإمام الثاني عشر من آل البيت المطهر ناصر محمد اليماني

    وبينت لهم حقيقة الأراضين السبع على الواقع الحقيقي ولكني لم أحاجهم بالرقم شيئا لأني أعلم أنه وإن صادف في ايات التصديق فلن تستمر معي المسألة وسرعان ما تضلني الأرقام عن الحق في مواضع أخر

    ولذلك لا أتبع الظن الذي لا يغني من الحق شيئا وأفتي بالبيان لآيات في القرآن فآتي ببيانهن من ذات القرآن وفي نفس وقلب الموضوع فأبين كلام الله بكلام الله وسنة رسوله الحق التي إما أن تتفق مع ما جاء في القرآن أو لا تخالفه شيئا ويا صاحب الأرقام إتبعني أهدك صراطا سويا ولا تتبع الأرقام فتدخلك في أوهام يا أخي صبري إن الظن لا يغني من الحق شيئا وأعجبك فتوى ناصر محمد اليماني عن سر الأحرف في القرآن وصدقتني حتى تقول إن (ص والقرأن ذي الذكر ) هو صبري والرمز (ص) أي صبري وسوف يأتي غيرك إسمه قاسم فيقول إن الرمز (ق) يرمز لإسمه قاسم فيضلكم الشيطان عن الحق بعد إذ بين لكم الله ماتتقون وأما (ن ) فإذا قال لكم ناصر محمد اليماني أن (ن) هي رمز من أحرف إسم المهدي المنتظر الذي يأتيه الله علم الكتاب نصرة لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم فإذا لم يكن (ن) هو حقاً رمزا من أحرف الإسم ناصر محمد فبقي معي السلطان على ذلك وهو أن آتيكم بعلم الكتاب حتى لا يجادلني عالم من القرآن إلا غلبته بعلم وسلطان حتى إذا ألجمت علماء الأمة جميعاً فهنى سوف يعترفوا أن (ن) هو حقاً رمز ناصر محمد اليماني والأخ (صبري ) يقول أن الرمز (ص) هو رمز لإسمه صبري ولا قوة إلا بالله ومن ثم يضله الشيطان عن طريق الأرقام فيا أخي صبري أقسم برب العالمين أن الشيطان قد أخرجك عن الصراط المستقيم وأدخل براسك أوهام وأدخلك في متاهات والأيام بيننا وحتى وإن صدقتني بالبيان الحق للقرآن في بعض ما وافق هواك كمثال بياني للأحرف أنها رموز لأسماء بشر فقلت إذا (ص) تعنى صبري إذا لم يزيدك البيان إلا عمًى عليك لأنك تريد أن تصدق ببعض وهو ما وافق هواك وتنكر بعض وهو ماخالف لأوهامك. إذا" لا تريد إلا مارسخ في رأسك وتفتقد السلطان في جميع علومك بالأرقام وهذه بدعه تفسير القرآن بالأرقام وكُل بدعة ضلاله وكل صاحب ضلالة من حطب جهنم .
    وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    ولربما يستغرب آخرين لماذا ناصر محمد اليماني شديد في رده على صبري برغم أن صبري لا يزال حديث الحوار مع ناصر محمد اليماني, بل أول بيان حطة ليس إلا بيان واحد, فلماذا الرد كان شديد من ناصر محمد اليماني ومن أول وهله على حطه
    ومن ثم أقول لهم سبق وأن حاورني صبري والذي هو حطه في الماسنجر وعرفت ما برأسه, وقريباً سوف يدعي النبوة بل ويقول أن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليس خاتم المرسلين فأثبت لنا يا أخ صبري الذي رمزه (حطه ) في طاولة الحوار فأتني بالبرهان أن محمد رسول الله ليس خاتم المرسليين برغم أنك تعترف أنه خاتم النبيين ولكنك تنكر أنه ليس خاتم المرسلين وأقول لك يا صبري أعندك سُلطان بهذا أم تقول على الله مالا تعلم فإن كان لديك سلطان فاتنا به إن كنت من الذين لا يقولون على الله مالا يعلمون
    وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.


    عدل سابقا من قبل ابرار في الخميس ديسمبر 29, 2011 10:59 pm عدل 1 مرات
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون  Empty رد: أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون

    مُساهمة من طرف ابرار في الأحد يناير 09, 2011 2:29 am


    الإمام ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر
    إلى مس الشيطان ورسوله صبري
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين النبي الأمي مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله الإطهار وسلم تسليماً كثيرا وعلى التابعين للذكر كتاب الله المُنير القرآن المحفوظ, وليس صبري رسول المس المرفوض (وبعد)

    ويا معشر عُلماء الأمة إن صبري من الذين اعترتهم مسوس الشياطين فتوسوس لهم بغير الحق أن يقولوا على الله مالا يعلمون فيوهموهم أن الآية الفلانية يقصدك الله بها وكذلك الحرف الفلاني وكذلك الرقم الفلاني
    فيجعله مُقتنع بما يوسوس له به أن يقول على الله غير الحق فيدعي النبوة أو المهدية ,وما أكثر هؤلاء من قبل عصر ظهور المهدي المنتظر, وفي عصر الظهور وذلك مكر خطير وخبيث من الشياطين حتى إذا جاءكم المهدي المُنتظر الحق من ربكم تقولوا أنه كمثل صبري وأمثاله
    ولكن الله جعل لكم عقول إن أستخدمتموها فسوف ترون الحق جلي والباطل باطل, ولكن أكثرهم لا يعلم بهم الناس إلا أهلهم وذويهم وقراهم
    فبالله عليكم يا أولوا الألباب هل ترون ناصر محمد اليماني مثله كمثل هؤلاء أمثال صبري مسكين مريض يتخبطه مس شيطان رجيم ليقول على الرحمن غير الحق أنه رسول كريم وحين تنظروا إلى أدلته تجبركم أنفسكم على الضحك حتى ولو كنتم غاضبين من إدعائة أنه ذكر رسولُ من رب العالمين, ولكني سوف أرد عليه شفاه الله فهو أرحم به من عبده

    وأقول يا صبري هداك الله وشفاك فسوف أوجه لك سؤال لماذا قال الله في مُحكم كتابه:

    ﴿ مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ )صدق الله العظيم
    والسؤال هو لماذا لم يقل ولكن رسول الله وخاتم المرسلين ؟
    بل قال(وَلَكِنْ رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ) صدق الله العظيم
    وذلك ياصبري لأن كُل رسول هو كذلك نبي وليس كُل نبي رسول وأراد الله أن يُعلم الناس بإنه لن يأتيهم من بعد محمد رسول الله نبي ولا رسول وأريد أن أبين لك الحكمة لماذا لم يقل( ولكن رسول الله وخاتم المرسلين )؟ فلو قال ذلك لعلمنا أن عصر النبوة لا يزال ساري المفعول في الأجيال ,ولكن الله أراد أن يُبين لصبري وغيره والناس أجمعين أن محمد رسول الله هو خاتم الرُسل والأنبياءوذلك لأن كُل رسول نبي وليس كُل نبي رسول وقد اشتركوا جميع الرسل والأنبياء في تسمية (النبي فلان )
    مثل نبي الله داوود ونبي الله سُليمان نبي الله موسى نبي الله هارون نبي الله يوسف نبي الله زكريا نبي الله يحي نبي الله عيسى نبي الله محمد عليهم الصلاة والتسليم, فنجد أن كلمة (نبي )أطلقت عليهم جميعًا سواء الرسل منهم الذي تتنزل عليهم الكتب أو الأنبياء الذين هم أنبياء وليس مرسلين فنجد أن كلهم يُطلق عليهم إسم (نبي ) بمعنى أن كل رسول نبي وليس كُل نبي رسول وإن خاطبه الملائكة ولم يتنزل عليه كتاب فهو نبي وليس رسول, وإنما المرسلين الذين يبتعثهم الله بالكتب. المهم ما أريد أن أبينه لك هي الحكمة من قول الله تعالى:
    (((وَلَكِنْ رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ))) صدق الله العظيم
    فبما أن الإسم (نبي يُطلق على الرسل والأنبياء و حتى يعلم المسلمون أنه لا نبي ولا رسول من بعد محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولذلك قال الله تعالى
    :﴿ مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ )صدق الله العظيم
    بمعنى أنه لا رسول ولا نبي بعد محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم, فاتقي الله يا صبري ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا وأنت الآن تتبع خطوات الشيطان وتنفذ أمر الشيطان وليس أمر الرحمن وتذكر قول الله تعالى:
    (( وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (168) إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ)) (169) البقرة)صدق الله العظيم
    وهو ما يفعله صبري بالضبط يوجد فيه مس شيطان رجيم فيأمره أن يقول على الله لا يعلم فيوهمه بالظن الذي لا يُغني من الحق شيئا بغير سُلطان واضح وبين للعالمين
    وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    وأقسم بالله العظيم أنه يتخبطك مس شيطان رجيم يريد أن يضلك عن سبيل الله يا صبري فتقول على الله بغير الحق فاذهب أخي الكريم إلى شيخ يقرأ القرأن فيتلوا عليك قدر ساعة كاملة حتى يتبين لك أن فيك مس يوسوس لك بغير الحق إني لك لمن الناصحين ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    إنا لله وإنا إليه لراجعون
    أخو المسلمين في الدين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني


    عدل سابقا من قبل ابرار في الجمعة ديسمبر 30, 2011 5:36 am عدل 1 مرات
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون  Empty رد: أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون

    مُساهمة من طرف ابرار في الأحد يناير 09, 2011 2:31 am


    (منقول عن)
    الإمام ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر

    قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ الى المدينة
    بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
    (( قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَاماً فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً{19} إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذاً أَبَداً{20}))
    صدق الله العظيم
    وموضع السؤال هو:
    (( قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ ))صد ق الله العظيم

    فلماذالم يقل الله تعالى :
    ((قال ربكم أعلمُ بما لبثتم))؟
    بل قال:
    (( قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ ))صد ق الله العظيم
    برغم أن الذي يخاطبهم هو واحد
    ((قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَاماً فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً{19}))صدق الله العظيم

    فهل فهمتم موضع السؤال بالضبط ؟سوف نقوم بتكبيرة في قول الله تعالى((قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَاماً فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً)){19}صدق الله العظيم

    وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

    الإمام المهدي ناصر محمد اليماني


    عدل سابقا من قبل ابرار في الإثنين يوليو 02, 2012 12:15 pm عدل 2 مرات
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون  Empty رد: أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون

    مُساهمة من طرف ابرار في الأحد يناير 09, 2011 2:33 am


    (منقول)
    الإمام ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر

    قَالَ قَآئِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا...


    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله الطيبين الطاهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين..
    والجواب يا أولو الألباب المُتدبرين لآيات الكتاب وكانت أقرب الإجابات هي إجابة الأواب وتزيدكم علماً عن سبب الجمع للمُخاطبين ورد المُخاطب كذلك بالجمع فأما سبب ان المُخاطب منهم خاطب بلسان الجمع وقال:
    (( قَالَ قَآئِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا ))
    وذلك لأنه لو خاطبتهم بالمثنى فأصبح ليس منهم, ولم يلبث معهم لو قال كم لبثتما وبما أنه منهم فهو يسألهم عن لبثهم جميعاً, ولذلك كان الخطاب بصفة الجمع فقال :
    ( قَالَ قَآئِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ )
    ثم ردوه كذلك بالجواب بالجمع لأنهم المخاطب هو كذلك لبث معهم ولذلك قالوا (قَالُوا لَبِثْنَا )
    ومن ثم جاء رد الجواب من السائل كذلك بالجمع لأنه واحد منهم بعد أن سمع رد الجواب عن عدم التأكيد كم قدر لبثهم يوم أو بعض يوم أو أكثر من ذلك ثم تكلم بالجواب الذي يشملهم هو والمُحاطبين جميعاً ولذلك,, وقال:
    ((قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ))
    وذلك لأنه واحداً منهم فتبينت لنا الحكمة بالحق من الخطاب للمثنى بالجمع في قوله:
    (( قَالَ قَآئِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا ))

    وذلك لأنهم ثلاثة وليس إثنين, ولو قال
    (كم لبثتما)
    لأصبح الذي يخاطبهم ليس منهم ولم يلبث معهم وبما أنه منهم لا ينبغي ان يكون الخطاب بالمثنى لأن أصحاب الكهف سوف يصبح عددهم ليس إلا إثنين لو كان الخطاب بالمثنى ولكنه سؤالهم هو عن لبثهم ونفسه لأنه منهم ولكن كلام الله دقيق في منتهى الصدق فما رأيكم لو وجدنا أن السائل يقول:
    (كم لبثتما)
    لأصبح السائل خارج عن عدد اصحاب الكهف, وكذلك لو قال السائل:
    (قال ربكم أعلم بما لبثتما )
    لأصبح اخرج نفسه أنه ليس منهم, ولذلك رد عليهم بإسمه وإسمهم جميعاً فرد علم لبثهم لعلام الغيوب ولذلك قال:
    ((قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ))صدق الله العظيم
    وذلك لأنه يتكلم بلسان الجمع ولم يخرج نفسه من عدد أصحاب الكهف لأنه واحد منهم
    وقُضي الجواب عن الحكمة من المخاطب بلفظ الجمع ,وكذلك قضي الجواب عن سبب قول المفرد بإسم الجمع
    ((قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ))
    وذلك لانه واحداً منهم وهي النتيجة التي توصلوا إليها.. إنهم لا يعلمون جميعاً كم قدر لبثهم فتكلم عنهم بلسان الجمع لأنهُ واحدا منهم قد أتفقوا إنهم لا يعلمون جميعاً قدر لبثهم, ولذلك نطق بإسم الجمع بالنتيجة التي توصلوا إليها
    ((قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ))
    بإضافة ان اللغة العربية لا تنفي خطاب المثنى بالجمع وإنما أردنا أن نزيدكم علماً عن السبب بقول المخاطب أنه لو قال كم لبثتما لأصبح خارج عن عدد أصحاب الكهف, وكأنه دخيل جديد عثر عليهم فحتما سوف يسألهم بالمثنى لأن المخاطبين هم إثنين وبما أنهم واحد منهم ولذلك كان سؤاله عن لبثهم جميعاً ولذلك قال كم لبثتم ((أي أنا وأنتم ))؟ وذلك رده بحال الجمع
    ((قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُم))صدق الله العظيم
    وسبق وان فصلنا عددهم وقصتهم واسمائهم وشأنهم والحكمة من بقائهم وسبق وأن أفتينا أنه يوجد هناك قول الحق في شأنهم الذي أحصى عددهم بالحق فجعله الله حدث مستقبلي ولم يقال بعد وهو القول الأول:
    ((سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ))صدق الله العظيم
    وذلك هو القول الحق للمهدي المنتظر وأنصاره ليكونوا من آيات التصديق للحزب الحق الذي أحصى عددهم ولبثهم وقصتهم فيبعثهم الله للبشر ليعلموا الحق من ربهم أي الحزبين أحصى عددهم ولبثهم وقصتهم بالحق وما عداه باطل تصديقاً لقول الله تعالى:
    (( ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا ))صدق الله العظيم
    وهذا هو بعثهم الأخير بعد انقضاء لبثهم الثاني والأخير لأن بعثهم الأخير هو شرط من أشراط الساعة الكُبرى ,وإنما الحكمة عن سبب العثور عليهم من قبل لكي يقوموا عليهم بالبنيان حتى تاتي الحكمة من بقاءهم نائمون ولم يحيطوا الذين عثروا عليهم من امرهم شئ إلا أنهم علموا إن بقاءهم نائمون لا بد لله حكمة بالغة من ذلك, ولذلك قالوا
    ((( فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ )))صدق الله العظيم

    وذلك لأنهم أدركوا إن لله حكمة بالغة من بقائهم فلم يجدوهم ميتون ,بل نائمون حاولوا إيقاظهم ليسألوهم عن شأنهم وقصتهم فلم يستطيعوا إيقاظهم ثم أدركوا إن لله حكمة بالغة من بقائهم نائمون, ولذلك قرروا أن يقيموا عليهم بنيان للتمويه حتى يأتي قدر الحكمة من بقائهم, ولكن الله قد أخبركم عن الحكمة من بقائهم في محكم كتابه وقال الله تعالى:

    ((وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيهَا))

    صدق الله العظيم
    والسؤال فمن هم الذين يعلمون
    (( أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيهَا))صدق الله العظيم
    فهل هم أصحاب الكهف؟ ولكنهم ليس بمكذبين بالساعة! أم يقصد الذين عثروا عليهم ((لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيهَا))
    ولكن الذين عثروا عليهم لم يتوصلوا أبداً إلى الحكمة من بقائهم أنهم شرط من أشراط الساعة الكبر, بل تنازعوا في شأنهم بالجدل فكل توقع لهم حكمة غير حكمة الاخرين, ومن ثم لم يتوصلوا -عن الحكمة من بقاءهم- ولذلك قالوا
    (( فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ)) صدق الله العظيم
    وبقي السؤال بدون جواب فمن هم المقصودين
    ((لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيهَا))صدق الله العظيم؟
    إنهم أمة أخرى في آخر الزمان في عصر أحداث اشراط الساعة الكبرى إنهم (أمة المهدي المنتظر في عصر بعثه) تلك هي الامة المعددوده في الكتاب الذي أخر الله موعد العذاب إلى عصرهم تصديقاً لقول الله تعالى:
    ((وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (8)))صدق الله العظيم

    وبقي معى المزيد من البيان لقول الله تعالى:
    (( لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيهَا))صدق الله العظيم

    فما هو وعد الله الحق؟ هو التصديق بوعده الحق
    ((هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ))صدق الله العظيم

    إذًا على يد من يظهر الله دين الحق على الدين كله في الأرض جميعاً؟
    إنه في عصر المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني تصديقا خليفة الله في الأرض الذي سوف يظهره الله على العالمين جميعاً ويظهر به الله الدين الحق الذي جاء به خاتم الأنبياء والمرسلين على الدين كُله في الأرض جميعاً فيهيمن به الله على كافة الأديان فيوحد به الدين على العالمين أجمعين فيتم الله بعبده نوره ولو كره المجرمون ظهوره فلماذا تنكرون يامعشر المُسلمون الداعي للبشر إلى عبادة الله الوحد القهار فهل ترون دعوة ناصر محمداليماني باطل ومنكر وزوراً ؟!

    { قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}صدق الله العظيم

    ويا إخواني المُسلمين لقد جاءتني رسالة على الخاص يقول فيها أحد علماء الامة من الشيعة :

    (فنحن بقدر ما نتوق لاتباع المهدي ونصرته الا انا لسنا بحمقى حتى نتبعك من غير دليل فان كذبت وصدقناك خسرنا الدنيا والاخره وان صدقت وكذبناك خسرنا الاخره والشفاعه ) انتهى الإقتباس من بيان أمير الحاج يحيي) الموقوف وليس من قبلنا وسوف نرفع عنه الحظر ليأتنا بحُجته ))

    ثم نرد عليه بالجواب الحق عن أهم ما اقتبسنا من بيان وهو قوله:
    (فنحن بقدر ما نتوق لاتباع المهدي ونصرته الا انا لسنا بحمقى حتى نتبعك من غير دليل فان كذبت وصدقناك خسرنا الدنيا والاخره وان صدقت وكذبناك خسرنا الاخره والشفاعه ) انتهى الإقتباس من بيان أمير الحاج يحيي) الموقوف وليس من قبلنا وسوف ترفع عنه الحظر ليأتنا بحُجته

    ونقول يا أيها الأمير الحاج يحيي من ذا الذي افتاك أن ناصر محمد اليماني يقول لكم صدقوني أني المهدي المنتظر الحق من ربكم بل تجدنا نفتي كافة الأنصار والزوار بالحق فنقول اعلموا إن لكُل دعوى برهان فإذا لم أهيمن عليكم بالعلم والسُلطان بالبيان الحق للقرآن الذي يقبله العقل والمنطق فلست
    فإذا لم أفعل فلست المهدي المنتظر مالم آتيكم ببرهان البيان الحق للقران مما علمني الرحمن بوحي التفهيم وليس وسوسة شيطان رجيم فلكل دعوى برهان فلنحكتم إلى القرآن لكي نعلم اينا على الحق وأحسن تفسيراً تصديقاً لقول الله تعالى:

    ((وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا))
    صدق الله العظيم

    وذلك لأن الله زادني عليكم بسطة في العلم كما زاد خليفته آدم بسطة في العلم على الملائكة ليكون برهان الخلافة في كُل زمان ومكان لمن اصطفاه الله خليفة وإماما وكذلك كما زاد الإمام المُصطفى لبني إسرائيل الإمام طالوت وقال لهم نبيهم :

    ((وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُواْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ))صدق الله العظيم

    وأما بالنسبة لفتواك بغير الحق في قولك ( فان كذبت وصدقناك خسرنا الدنيا والاخره وان صدقت وكذبناك خسرنا الاخره والشفاعه )

    ثم نقول لك إنه لا خوف عليكم لئن صدقتم بأن ناصر محمد اليماني اصطفاه الله خليفة عليكم ثم صدقتموه لانه يحاجكم بآيات ربكم البينات فلا لوم عليكم ولا إثم إن صدقتم أنه المهدي المنتظر بعد أن حاجكم بآيات الله من محكم كتابه حتى وإن لم يكون المهدي المنتظر فعليه كذبه ولن يصبكم سوء بسبب تصديقه ولا خساره ما دام يدعوكم إلى عبادة الله وحده, ويقول ربي الله وربكم فاعبدوه ولكن الكارثة عليكم أيها الأمير يحيي لو كان ناصر محمد اليماني هو حقاً المهدي المنتظر وأنتم عنه مُعرضون
    فأين أنت من حكمة مؤمن آل فرعون الذي قال:

    ((أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ))
    ثم افتاهم أنه لا مشكلة إن كان موسى كاذبا وعليه كذبه ولكن المشكلة إن يكون صادقاً يصبكم ببعض الذي يعدكم فتدبر قول المحكمة المناقضى لحكمتك أخي الكريم وأرجومن أحد الأنصار أن يأتيه بالآيات من منطق مؤمن آل فرعون نظرا لأني مضطر للإنصراف للسحور..
    وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

    الإمام ناصر محمد اليماني


    عدل سابقا من قبل ابرار في الإثنين يوليو 02, 2012 12:33 pm عدل 2 مرات
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون  Empty رد: أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون

    مُساهمة من طرف ابرار في الأحد يناير 09, 2011 2:37 am

    010, 12:41 AM
    (منقول)
    الإمام ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر

    أفتي إنه يجوز أن يُخاطب المُثنى بالجمع حسب فتوى الله لاني وجدته تكلم عن المُثنى بالجمع

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
    ويا سامي هاوي الإثم ويجادل في آيات الله بغير علم, ولكني لست مثلك ولا مثل أمثالك من الذين يقولون على الله مالا يعلمون, وحين أفتي أنه يجوز أن يُخاطب المُثنى بالجمع, فأحيطكم علما أنهُ ليس حسب فتوي عُلماء اللغة العربية.. أنه يجوز خطاب المُثني بالجمع.. بل حسب فتوى الله ..لأني وجدته تكلم عن المُثنى بالجمع وقال الله تعالى:
    ((وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ))صدق الله العظيم
    وقال الله تعالى :
    (( فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى ))صدق الله العظيم
    فانظر لقول الله تعالى (طَرَفَيِ النَّهَارِ ) وكذلك قوله تعالى(وَأَطْرَافَ النَّهَارِ )صدق الله العظيم
    وتكلم عن طرفين إثنين مرة بالمثني ومرة بالجمع..
    فلماذا تعرض نفسك لغضب الله وسخطة يا سامي؟
    فكم ظلمت نفسك ظُلما عظيما.. يا من تستهزئ بالحق!, وقال الله تعالى:
    (﴿ أَلاَ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ )﴾
    صدق الله العظيم

    وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

    مُفتي البشر بالحق المهدي المنتظر ناصر الإمام ناصر محمد اليماني


    عدل سابقا من قبل ابرار في الثلاثاء يوليو 03, 2012 3:10 pm عدل 2 مرات
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون  Empty رد: أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون

    مُساهمة من طرف ابرار في الأحد يناير 09, 2011 2:43 am


    (منقول)
    الإمام ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر

    وأراك تُحاجني بالرمز (قليل) ثم آتيك يا مُشبب بالجواب من مُحكم الكتاب إن كُنت من أولوا الألباب .
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله التوابين المُتطهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين وسلامُ على المُرسلين ولا أفرقُ بين أحد من رُسله وأنا من المُسلمين..
    وسلامُ الله على كافة الأنصارالسابقين الأخيار, وسلامُ الله على مُشبب الذي يُحاج المهدي المنتظر من الكتاب,
    ولكني الإنسان الذي علمه الله البيان الحق للقرآن.ز لو أجتمع الأولين والآخرين الأحياء منهم والأموات أجمعين ليُحاجون الإنسان الذي علمه الله البيان الحق للقرآن ليجعل الله عبده وخليفته الإمام المهدي الإنسان الذي علمهُ الله البيان للقرآن هو المُهيمن عليهم جميعاً بالعلم والسُلطان فلا يُحاجني أي إنسان أوجان من القرآن إلا ألجمته بالعلم والسُلطان من مُحكم القرآن تصديقاً للبشرى الحق..
    (فلا يُحاجك أحداً من القرآن إلا غلبته)
    وأنا على ذلك لمن الشاهدين والحمدُ لله رب العالمين.
    ويا أخي مُشبب أما الآن فقد أعجبتني كثيراً لانك تُحاجني من الكتاب المحفوظ من التحريف القرآن العظيم, وأراك تُحاجني بالرمز (قليل) ثم آتيك يا مُشبب بالجواب من مُحكم الكتاب إن كُنت من أولوا الألباب .

    والحق أقول والحق أحق أن يُتبع أن الرمز قليل في الكتاب وجدناه إما أن يكون رمزاً للرقم (ثلاثة) وإما أن يكون رمزاً (لثلث)
    وقال الله تعالى :
    ((وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمْ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (26)) صدق الله العظيم
    وهُنا يذكر الله الصحابة المُكرمون الذين حضروا معركة بدر يوم نصرهم الله على أعدائهم برغم أنهم قليل تصديقاً لقول الله تعالى :
    ((وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمْ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ ))صدق الله العظيم

    وأفتي بالحق إن الله يقصد في هذا الموضع بكلمة قليل أي أنهم( ثُلث) يُقاتلون ثُلثين.. بمعنى أن عدوهم مثليهم وإنالصادقون, وما ينبغي لي أن أفتيكم بغير علم من الله, وأنهُ حقاً يقصد (ثُلث) ومن ثم آتيك بالبُرهان المُبين من مُحكم القرآن العظيم وقال الله تعالى:

    ((قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لَّأُوْلِي الأَبْصَار {13})) صدق الله العظيم

    فتبين لك يا مُشبب من مُحكم الكتاب أن المقصود من قول الله تعالى :
    ((وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ)) أي أن الفئتين ثُلث وثلثين, فأما (ثُلث)فهم فئة المؤمنين, وأما( ثُلثين)
    فهم أعداءهم الكُفار في غزوة بدر بمعنى أنهم مثليهم, فالتقتا الفئتين وهم(ثُلث) و(ثُلثين) فأما(ثُلث) فهم الذي جعل الله رمز لعددهم كلمة (قليل) تصديقاً لقول الله تعالى :
    ((وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمْ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ ))صدق الله العظيم
    وأما فئة الكُفار فهم مثليهم أي ثُلثين تصديقاً لقول الله تعالى:
    ((قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لَّأُوْلِي الأَبْصَارِ{13})) صدق الله العظيم

    وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

    __________________


    عدل سابقا من قبل ابرار في الثلاثاء يوليو 03, 2012 3:25 pm عدل 2 مرات
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون  Empty رد: أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون

    مُساهمة من طرف ابرار في الأحد يناير 09, 2011 2:46 am


    (منقول)
    تاريخ التسجيل: Apr 2010
    الإمام ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر
    عنوان أهل الكهف هو( اليمن في محافظة ذمار في قرية الأقمر في الكهف الذي بجانب بيت رجل يُدعى مُحمد سعد والكهف يوجدفيه بناء من داخله)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
    ويا مُشبب إتقي الله أخي الكريم فإنك تحاجني قي شئ هو موجود على الواقع الحقيقي, فأصحاب الكهف من آيات التصديق وسوف تعلم يوم العثور عليهم أو يوم بعثهم من نومهم ليخرجوا من كهفهم أنهم حقاً ثلاثة ورابعهم كلبهم..
    إذاً لماذا تحاجج في عددهم ما داموا موجودين؟
    فإن شئت عنوانهم فإنهم في اليمن في محافظة ذمار في قرية الأقمر في الكهف الذي بجانب بيت رجل يُدعى مُحمد سعد والكهف يوجد فيه بناء من داخله ويجعل فيه مُحمد سعد قصب الذرةاليابس فقوموا بهد البناء من الجانب الأيسر وسوف تطلعوا عليهم في فجوة نائمون,
    فكم بلّغنا وكم فصلنا عنوانهم تفصيلاً وقصتهم وأسماءهم والحكمة من بقاءهم, وكذلك شأن الرقيم المُضاف إليهم.
    وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
    الإمام المهدي ناصر محمد اليماني


    عدل سابقا من قبل ابرار في الثلاثاء يوليو 03, 2012 3:39 pm عدل 1 مرات
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون  Empty رد: أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون

    مُساهمة من طرف ابرار في الأحد يناير 09, 2011 2:48 am


    (منقول)
    الإمام ناصر اليماني
    المهدي المنتظر
    وعددهم من أسرار القرآن الخفية

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والسلام على من اتبع الهُدى (وبعد)..
    سبحان الله.. إنك تبحث عن أي مدخل من بيان القرآن لكي تدخل به على ناصر محمد اليماني فلم تجد إلا حسب زعمك إن الخطاب كان لاثنين.. ابعثوا أحدكم بورقكم هذه, وكذلك كم لبثتم؟ ولكن لو قال ابعثوا أحدكما أو كم لبثتما.. إذاً لأصبح عدد أصحاب الكهف مكشوفاً جلياً أنهم ثلاثه فالمتكلم واحد والمخاطبون اثنين فيتبين لكم ذلك.ز لو قال كم لبثتما, أو قال ابعثوا أحدكم بورقكم هذه..
    إذاً لو خاطب بالمُثنى لانكشف أمرهم, وبما أن القرآن عربي مبين ويعلم الله أنه يجوز في لغة العرب مخاطبة المُثنى بالجمع بإتفاق علماء اللغة جواز خطاب المثنى بالجمع,
    وكذلك جوّزه القرآن كما بيّنا ذلك, وبرغم أن القرآن غالباً يُخاطب المُثنى بالمُثنى ,ولكني بيّنت لك إنه لو خاطب بالمُثنى لانكشف رقم عددهم ,وعددهم من أسرار القرآن الخفية,
    والكذب حباله قصيرة وهذا وحقيقة بيانهم لا بد لك ولكافة البشرية أن تجدوه حقاً على الواقع الحقيقي بإذن الله ومعهم الرقيم المُضاف إليهم المسيح عيسى ابن مريم ,
    وقد سبق أن فصلنا قصتهم من القرآن تفصيلا وجادلنا بعلم..
    أما أنت فأين علمك؟ ولا أظنك سوف تتبع ناصر محمد اليماني لأنك أعمى عن الحق, وذلك لأنك لست باحثاً عن الحق لأنك مُقتنع بما انت عليه ,وإنما تبحث في بيانات ناصر محمد اليماني لعلك تجد حُجة عليه! أقام الله عليك الحجة في الدنيا وفي الآخرة إن لم تتبع الحق,
    ويانسيم سوف أفتيك وأفتي الأنصار لماذا لم يهديك الله إلى الحق؟ وذلك لأنك مُقتنع كُل الإقتناع بما لديك من أحاديث السنة ولا تريد أن تستمسك إلا باالسنة, ولا تبحث عن الحق شيئا, وإنما أبلغك أحدا ما عن أمري وجئت لتُحاجني
    وأقسم ُ بالله العلي العظيم لأحرقن كرتك أيها العالم نسيم وسوف ترى إنك لمن الجاهلين, وليس من أهل العلم, وسبق وأن حذرتك وقلت لك دعنا نخوض في موضوع واحد حتى أدحض حُججك بالحق, ومن ثم ننتقل إلى آخر.. فإما أن تصدق, وإ ما أن يقيض لك الله شيطان رجيم لأنك أعرضت عن الحق بعدما تبين لك أنه الحق من ربك, بل في قلبك زيغ عن المُحكم وتتبع المُتشابه ..ذلك لأنك من عُلماء الفتنة,
    وأما قلبك فلينفطر,, فإني المهدي المُنتظر الإمام ناصر محمد الإمام الثاني عشر من آل البيت المُطهر, فلا أتغنى مثلك بالشعر ولا أساجعك بالنثر بل بالبيان الحق للذكر .
    وسوف يظهرني الله عليك وعلى أمثالك بكوكب النار سقر في ليلة وأنت صاغر ..عليك وعلى كافة البشر بالكوكب العاشر.. يوم يسبق الليل النهار بإذن الله الواحد القهار.. يوم يبيض من هوله الشعر وتبلغُ القلوب الحناجر يا نسيم الذي أبى أن يتبع الذكر, وأراك من أشر عُلماء تحت سقف السماء, بل والله إنك وأمثالك لأشد خطراً على الأمة من المسيح الدجال.. لأنك من علماء الفتنة الذين فُتنوا بأحاديث الفتنة الشيطانية.. فهم بها مُستمسكين مهما كانت مُخالفة لمُحكم الذكر, فسوف يقولوا لا يعلم تأويله إلا الله ,وإنما قال المتشابه فقط( لا يعلم تأويله إلا الله) وأما المحكم من آيات أم الكتاب فقد جعلهن آيات محكمات واضحات بينات ولكنكم جعلتم كافة القرآن لا يعلم تأويله إلا الله ,وذلك لأنه سوف يخالف كثير من الأحاديث المُفتراه ,ولذلك افتريت على الله الكذب إنه لا يعلمُ تأويل القرآن إلا الله, و أدعوك وأمثالك لمحكم القرآن وليس للمتشابه الذي لا يعلم تأويله إلا الله.. بل إلى المُحكم وحاججتك به, وأقمت عليك الحجة بالحق فأعرضت عن كافة الآيات المُحكمات البينات لأنها تخالفت مع أحاديثك, فأعرضت عنها, وكأنك لم تسمعها يا نسيم لأنك من الذين قال الله عنهم :

    ((تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ))صدق الله العظيم
    أخو الأنصار الأخيار المهدي المنتظر الإمام ناصر مُحمد اليماني


    عدل سابقا من قبل ابرار في الثلاثاء يوليو 03, 2012 3:59 pm عدل 2 مرات
    avatar
    ابو الحسن
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 38
    تاريخ التسجيل : 02/05/2011

    أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون  Empty رد: أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون

    مُساهمة من طرف ابو الحسن في الإثنين مايو 09, 2011 3:30 am

    الي من يهمه الامر كيف يكون لي التواصل مع الامام سبق وان ارسلت له بيعتي واريد التواصل للايضاح عن بعض الامور الدينيه
    avatar
    hany

    عدد المساهمات : 31
    تاريخ التسجيل : 11/11/2011

    أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون  Empty رد: أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون

    مُساهمة من طرف hany في الإثنين نوفمبر 14, 2011 10:04 am

    والله انى اوشك انا اومن بك ولكنك وانصارك تواخرون صدق ايناس كثيره اخبرت عن اصحاب الكهف ومكانهم وعددهم واوصافهم فاكثيرو الحديث عنهم للناس و حركوالساكن بشتا الطرق لتقيم الحجه على العالم والجاهل ارجو ذلك لاننى اشتقت للمهدى الذى يستخدمه الله لانهاء ذلك الفساد الذى سار بنا ودخل كل بيت وامتلاءت الارض بالزناامش فى اى شار ع فى الدول العربيه سترى اعين النساء زائغه ومتبرجه واصبح عادى الامش عادى انك تكون فى حالك ومحترم
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون  Empty رد: أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون

    مُساهمة من طرف ابرار في الإثنين نوفمبر 14, 2011 1:41 pm

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي بالله

    نعم المهدي المنتظر بيننا والناس في غفله معرضون ونحن في زمن الحوار قبل الظهور وهو ناصر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الامام ناصر محمد اليماني


    هذا اقتباس لاحد بيانات الامام لكافة الباحثين عن اللحق

    المصدر http://www.smartvisions.eu/showthread.php?t=2837
    --------------------------------------------------------------------------------

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمُرسلين و آلهم الطيبين من أولهم إلى خاتمهم جدي محمد رسول الله إلى الناس كافة بالقرآن العظيم لمن شاء منهم أن يستقيم السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الاعلى إلى يوم الدين
    ويا معشر عُلماء المُسلمين إني المهدي المنتظر أدعوكم إلى إتباع آيات الله في محكم كتابه والكفر بما يخالفها فلا تصدوا عن إتباع آيات الكتاب في القرآن العظيم واعلموا أن الله شديد العذاب ويوشك أن يغضب لكتابه وقال الله تعالى

    (فَقَدْ جَاءكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِى الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصْدِفُونَ )(158)صدق الله العظيم

    يامعشر الوافدين لحوار المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني في عصر الحوار من قبل الظهور والتمكين بالفتح المُبين إني الإمام المهدي أرحب بكم ترحيباً كبيراً بالضيوف المُحترمين في موقعنا الباحثين عن الحق والحق أحق أن يتبع وما الإمام المهدي ناصر محمد اليماني إلا عبداً من عبيد الله المُسلمين ولم يجعلني الله قط تلميذاً طالب علم التفقه في الدين بين يدي أحد من عُلماء المُسلمين والسؤال الذي يطرح نفسه هو
    فما دام كافة عُلماء المُسلمين لم يشهد أحد منهم أنه كان المُعلم للإمام ناصر محمد اليماني فمن الذي قام بتعليم الإمام ناصر محمد اليماني؟ كون طلبة العلم المتفقهين في الدين إنما ينفروا لطلب العلم من عُلماء الدين لتعلم فقه الدين لينذروا قومهم إذا رجعوا ليبينوا لقومهم الحلال والحرام(وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ)صدق الله العظيم

    والسؤال الذي يطرح نفسه هو: ما دام الإمام ناصر محمد اليماني لم ينفر لطلب علوم الفقه في الدين من أحد من عُلماء المُسلمين
    إذاً فمن الذي علم الإمام ناصر محمد اليماني الذي يفتي مقدماً بنتيجة الحوار من قبل الحوار بينه وبين عُلماء الأمة فيقول فاسمحوا لي أن أعلن لكم بنتيجة الحوار من قبل الحوار أنكم سوف تجدون أن الإمام ناصر محمد اليماني هو المُهيمن على كافة عُلماء المُسلمين بسلطان العلم من محكم القرآن على مختلف مذاهبهم وفرقهم بل ويفتي أنه إذا استطاع أحد من كافة عُلماء الأمة أن يهيمن على الإمام ناصر محمد اليماني ولو في مسألة واحدة فقط إذاً فقد أصبح الإمام ناصر محمد اليماني كذاب أشر وليس المهدي المنتظر وهل تدرون لماذا؟ وذلك لأن الإمام ناصر محمد اليماني يفتي المُسلمين أن الله هو من أفتاه عن شأنه أنه خليفة الله الإمام المهدي المنتظر ,وأنه لن يحاجه أحد من القُرآن إلا غلبه الإمام ناصر محمد اليماني, ولم يأتيه بهذا الفتوى جبريل عليه الصلاة والسلام, بل تلقاها عن طريق الرؤيا الصالحة على لسان محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولكني الإمام المهدي أشهدُ لله شهادة الحق اليقين أن الرؤيا هذه لم يجعلها الله الحجة على عُلماء المُسلمين وأمتهم فما يدريهم فلعل المدعو ناصر محمد اليماني يفتري على الله ولم يفتيه الله أنه خليفته المهدي المنتظر.
    والسؤال الذي يطرح نفسه لأحبتي الزوار الوافدين إلى طاولة الحوار الباحثين عن الحق هو: فكيف لهم أن يعلموا أن ناصر محمد اليماني لم يفتري على الله أنه اصطفاه المهدي المنتظر فاختاره من بين البشر فجعلهُ للناس إماماً ولسوف نترك الجواب للعقل والمنطق فيقول كُل إنسان عاقل إن الأمر بسيط وهين جداً إذا كان ناصر محمد اليماني لم يصطفيه الله ويختاره للناس إماماً فسوف نكتشف كذبته على الواقع الحقيقي فنجد عُلماء المُسلمين هم المهيمنون بسلطان العلم على الإمام ناصر محمد اليماني فيتبين للمُسلمين أن ناصر محمد اليماني من الجاهلين ومن الذين يدعون شخصية المهدي المنتظر في كل عصر يظهر للناس مهدي منتظر وسرعان ما يلجمه بسلطان العلم أحد عُلماء الدين .
    ولكن إذا كان الإمام ناصر محمد اليماني وجدوه الباحثون عن الحق من كافة المُسلمين أنهُ حقاً لا يجادل أحداً الإمام ناصر محمد اليماني من القرآن العظيم إلا وهيمن عليه الإمام ناصر محمد اليماني بسُلطان العلم المُقنع من رب العالمين يستنبطه الإمام ناصر محمد اليماني من محكم كتاب الله القرآن العظيم من آيات الكتاب المحكمات البينات هُن أم الكتاب يفقههن كُل ذي لسان عربي مُبين إذاً يا أحبتي الزوار الباحثين عن الحق فإما أن يكون ناصر محمد اليماني ينطق بالحق.
    وإما أن يكون من الجاهلين وضع نفسه في موقف مُحرج بغروره إذ يعلن بالنصر في الحوار من قبل الحوار فإذا ألجمه أحد عُلماء الأمة بسلطان العلم المقنع للعقل والمنطق من محكم القرآن العظيم ولو في مسألة واحدة فما هو موقف الإمام ناصر محمد اليماني أمام أنصاره ؟!فحتماً سوف ينفضوا عن إتباع ناصر محمد اليماني شاكرين للذين أنقذهم من أن يضلهم ناصر محمد اليماني فهذا هو التحليل المنطقي إن كنتم تعقلون وبما أني أعلمُ علم اليقين أني الإمام المهدي المنتظر جعلني الله للناس إماماً للعالمين لنخرجهم من الظُلمات إلى النور بالقرآن المجيد فأهديهم به إلى صراط العزيز الحميد فحتماً سوف تجدوني أعلن لكم بنتيجة النصر بسُلطان العلم من محكم القرآن العظيم وأزكيه بالقسم بالله العظيم رب السماوات والأرض وما بينهم ورب العرش العظيم أنه لا يحاجني أحد من عُلماء المُسلمين من القرآن العظيم إلا وجدوا الإمام المهدي ناصر محمد اليماني هو حقاُ المُهيمن بسُلطان العلم من مُحكم القرآن العظيم على كافة عُلماء الأمة على مُختلف مذاهبهم وفرقهم وإنا لصادقون ألا وإن الكذب حباله قصيرة وما نريدُ قوله لكافة الزوار الباحثين عن الحق أن يحذروا إتباع الإمام ناصر محمد اليماني أو أيّن من عُلماء الأمة وأئمتهم مالم يقيم الحجة عليكم جميعاً بسُلطان العلم الذي لا يحتمل الشك أبداً بل ترونه الحق من رب العالمين لا شك ولا ريب كون الإمام ناصر محمد اليماني يدحض حُججكم الباطلة بحجة الله عليكم آيات الكتاب البينات لا شك ولا ريب تصديقاً لقول الله تعالى(ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ){2}صدق الله العظيم

    إذا يا أحبتي الباحثين عن ا لحق فنصيحتي لكم أن لا تقفوا ما ليس لكم به علم بالفتوى من الله مُباشرة من محكم كتابه أو بالحديث الحق في السنة النبوية الحق شرط عليكم من ربكم أن تستخدموا عقولكم التي أنعم الله بها عليكم فتتفكروا في ذلك الحديث الوارد عن النبي عليه الصلاة والسلام فإن تقبلته عقولكم ورضخ له الفكر المنطقي فاعلموا علم اليقين أنه حديث حق عن النبي لا شك ولا ريب وما دام تقبله العقل فحتماً لا شك ولا ريب لن يخالف لمحكم كتاب الله شيئاً ولكن إذا رفضه العقل والمنطق فحتماً لا شك ولا ريب سوف تجدوه مُخالفاً لمُحكم كتاب الله القرآن العظيم ولكني أقسمُ بالله العظيم لا تستطيعون التمييز بين الحق والباطل المُفترى حتى تتفكروا بعقولكم التي أنعم بها الله عليكم كونها الأبصار الفكر يبصر بها الإنسان الذي يعقل كون البصر الفكري لا ينبغي له أن يعمى عن التمييز بين الحق والباطل إذا تفكر أبصر تصديقاً لقول الله تعالى(فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي آلصدور )صدق الله العظيم

    إذاً ياقوم إياكم أن تتبعوا ناصر محمد اليماني أو أحداً من عُلمائكم الإتباع الأعمى من قبل التفكر والتدبر في حجة العالم الذي يتبعه طلبة العلم واعلموا أن الله سوف يسألكم عن عقولكم لو اتبعتم عُلماءكم ياطلبة العلم بالإتباع الأعمى دون أن تستخدموا حواسكم السمعية و الفكرية تصديقاً لقول الله تعالى

    ((( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا ))) صدق الله العظيم

    ألا والله الذي لا إله غيره لو أن أحد عُلماء الأمة الذين يعارضون دعوة الإمام ناصر محمد اليماني ويصدون عن إتباعه فلو أنهم يقوموا لله فرادى أو مثاني ثم يتفكروا في لُب دعوة الإمام ناصر محمد اليماني أن عقولهم سوف تحكم بينهم وبين الإمام ناصر محمد اليماني تصديقاً لقول الله تعالى

    ((فَرَجَعُوَاْ إِلَىَ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوَاْ إِنّكُمْ أَنتُمُ الظّالِمُونَ ))صدق الله العظيم

    ولربما يود أحد عُلماء الأمة أن يقاطعني فيقول مهلاً مهلاً ياناصر محمد اليماني يامن تلوي أعناق آيات الكتاب حتى تكون لصالحك أنت فتؤول كلام الله بغير المقصود به من كلامه وها أنا ذا أقيم الحُجة عليك وآتيك بالبيان الحق لهذه الآية أنها لا تقصد التفكر بالعقل والمنطق بل تقصد أنهم رجعوا إلى أنفسهم قوم إبراهيم أي إلى بعضهم بعضاً فقالوا لأنفسهم إنكم أنتم الظالمون فهم يلومون بعضهم بعضاً كونهم تركوا آلهتم بغير حرس حتى أهلكها نبي الله إبراهيم ومن ثم آتيك بالسلطان المبين عن تفسير هذه الآية للإمام الحافظ إبن كثير في الجزء الخامس كما يلي

    مسألة: الجزء الخامس التحليل الموضوعي
    ( فرجعوا إلى أنفسهم فقالوا إنكم أنتم الظالمون ( 64 ) ثم نكسوا على رءوسهم لقد علمت ما هؤلاء ينطقون ( 65 ) قال أفتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم ( 66 ) أف لكم ولما تعبدون من دون الله أفلا تعقلون ( 67 ) ) .

    يقول تعالى مخبرا عن قوم إبراهيم حين قال لهم ما قال : ( فرجعوا إلى أنفسهم ) أي : بالملامة في عدم احترازهم وحراستهم لآلهتهم ، فقالوا : ( إنكم أنتم الظالمون ) أي : في ترككم لها مهملة لا حافظ عندها ،


    ومن ثم يرد عليكم الإمام ناصر محمد اليماني وأقول تعالوا ياقوم لنتبع العقل والمنطق فنجربه سوياً فهل سوف نجده يقتنع بهذا التفسير وسوف يجد الجواب أولوا الألباب من عقولهم إلى أنفسهم تقول إن إبراهيم عليه الصلاة والسلام أراد أن يحاج قومه بالعقل والمنطق ولذلك دمر أصنامهم في المعبد جميعاً إلا كبيراً لهم لعلهم إليه يرجعون إن كانت حجة العقل والمنطق هي معهم حتى يخبرهم من صنع ذلك بآلهتهم وقال الله تعالى

    (فَجَعَلَهُمْ جُذَاذاً إِلَّا كَبِيراً لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ{58} قَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ){59}
    صدق الله العظيم

    فقد رأيتم الحُكم بادئ الأمر من قوم إبراهيم إن الذي فعل ذلك بآلهتم أنه لمن الظالمين ولذلك قالوا

    (((قَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ{59}))) فقد حكموا على الذي قام بتحطيم أصنامهم أنهُ لمن الظالمين حتى إذا أتوا بنبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام وقالوا له

    (أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ{62} قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ{63)

    ويريد نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام أن يقيم عليهم حُجة العقل والمنطق حتى يتفكروا كيف يعبدون شيئ صنم لا يضر ولا ينفع ولا ينطق ولا يدافع عن نفسه فكيف إذاً تصرف الشر عنهم آلهتم وآلهتم لم تستطع أن يصرفوا الشر عن أنفسهم فقد دمرها نبي الله إبراهيبم تدميراً إلا كبيراً لهم لعلهم إليه يرجعون ولذلك قال نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام

    (قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ{63})

    ويريدُ نبي الله إبراهيم أن يقيم عليهم حُجة العقل والمنطق على أنفسهم فأجبرهم على التفكير مع أنفسهم فجعل كُل واحد منهم يتفكر مع نفسه ليجد الرد المقنع بالعقل والمنطق ولكن الجواب من عقولهم حين تفكروا جاء بالرد عليهم من عقولهم أنهم هم الظالمون فكيف يعبدون شيئ لا يضرهم ولا ينفعهم ولم تستطع آلهتهم أن تدافع عن نفسها فكيف إذاً تصرف الشر عنهم فأقام عليهم حجة العقل والمنطق لذلك عجزوا عن الرد المقنع للعقل والمنطق وقال الله تعالى

    ((قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ{62} قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ{63} فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ{64} ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُؤُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاء يَنطِقُونَ{65} قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئاً وَلَا يَضُرُّكُمْ{66} أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ)){67}صدق الله العظيم

    فانظروا للحكم الأول قبل أن يحضر إليهم نبي الله إبراهيم أنهم حكموا أن الذي فعل ذلك بآلهتهم أنه لمن الظالمين (قَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ{59}
    ومن ثم فانظروا لحكم العقل والمنطق على أنفسهم )

    (فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ{64} ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُؤُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاء يَنطِقُونَ{65})صدق الله العظيم

    ألا وإن تنكيس الرأس كون كلٌ منهم أطرق للتفكير ناظراً إلى الأرض يتفكرون مع أنفسهم علهم يقيموا الحجة على نبي الله إبراهيم ليثبتوا أنه لمن الظالمين ولكن تفكير العقل والمنطق لا يعمى عن الحق فقالت عقولهم لأنفسهم(((إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ{64}))) صدق الله العظيم

    ولم يعلم بهذا الحكم الفصل بالحق أنهم حكموا على أنفسهم إنهم هم الظالمون نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام كون ذلك الحكم كان خفياً في أنفسهم ولم يبدوه لبعضهم البعض ولم يبدوه لنبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام كون عقل كل منهم حين أطرقوا مفكرين للرد على نبي الله إبراهيم ألقت إلى أنفسهم بنتيجة التفكر بالعقل (فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ){64} صدق الله العظيم

    أفلا ترون البيان الحق لقول الله تعالى ((فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي آلصدور )صدق الله العظيم

    كون قوم نبي الله إبراهيم حين تهددهم إبراهيم أن يكيد لأصنامهم وقال

    ({ وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ }) ولكنهم خوفوه بآلهتم ان تمسه بسوئ ولكن إبراهيم اقام عليهم حُجة العقل والمنطق وقال الله تعالى

    ((وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلاَ تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (82)الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ (83)وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ))(84)صدق الله العظيم

    وكذلك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أقسمُ بالله العظيم لو يتم تحكيم عقولكم بين المُعرضين وبين الإمام ناصر محمد اليماني فإن عقولكم سوف تحكم بيني وبينكم بالحق فتقول إنكم أنتم الظالمون كون الإمام ناصر محمد اليماني يدعوكم إلى إتباع كتاب الله القرآن العظيم وسنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإنما ينكر ما جاء مخالفاً من الأحاديث النبوية لآيات الكتاب المحكمات البينات هُن أم الكتاب كون أحاديث محمد رسول الله الحق لا ينبغي لها أن تأتي مُخالفة لكلام الله في مُحكم كتابه فكيف يقول الله قولاً ويقول نبيه قولاً آخر فهذا لا يقبله العقل والمنطق وبما أن القرآن محفوظ من التحريف كونكم تجدوه كنسخة واحدة في العالمين لا تختلف فيه كلمة واحدة إذاً فلا بد أن الحديث المخالف في السنة النبوية حتماً لا شك ولا ريب حديث مُفترى عن النبي غير الأحاديث التي يقولها النبي عليه الصلاة والسلام ولكن سلوا الإمام ناصر محمد اليماني هل حقاً أحاديث البيان في السنة النبوية لم يعدكم الله بحفظها من التحريف وكذلك سلوه أيأتي لكم بالبرهان المبين هل الله أمركم أن تجعلوا مُحكم القرآن هو المرجع لأحاديث البيان وهل علمكم الله في محكم القرآن أن ما كان مخالفاً لمحكم قرآنه في أحاديث بيانه أن ذلك الحديث مُفترى عن النبي كون الله يعلمه قرآنه وبيانه ومن ثم يرد عليكم الإمام ناصر محمد اليماني فيلجمُ عقولكم بالحق بالبرهان الحق من رب العالمين وأقول قال الله تعالى

    (((وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً 81 أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا))) ( 82)صدق الله العظيم

    إذاً يامعشر المُسلمين لئن رفضتم فتوى عقولكم إليكم واتبعتم من أخذته العزة بالإثم من عُلمائكم فأبشركم أنكم من الذين لا يعقلون من أصحاب الجحيم الذين أبوا أن يستخدموا العقل والمنطق فيتبعوا آيات الله البينات ولذلك قالوا

    (((قَدْ جَاءنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (9) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ)) (10)صدق الله العظيم

    إذاً ياقوم لن يتبع الحق إلا أولوا الألباب خير الدواب الذين يتدبرون في آيات الكتاب التي يبرهن بها الداعية فيجدوا أنها آيات بينات للعالم والجاهل مقنعة للعقل والمنطق الفكري ولذلك قال الله تعالى

    ((كِتَابٌ أَنْـزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ ))صدق الله العظيم

    وليس الذين يتبعون الإتباع الأعمى من غير ما يتفكروا في سلطان علم الداعية هل هو حقاً من عند الله أم من عند شياطين البشر الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر ليصدوكم عن إتباع الذكر أفلا تعقلون ألم يحذركم الله عن مكرهم في محكم كتابه أنهم اتخذوا إيمانهم جُنة ستاراً ليس إلا لتحسبونهم من المؤمنين بالله ونبيه ثم يصدوكم عن إتباع كتاب الله عن طريق أحاديث نبيه فيقولون غير الأحاديث التي يقولها عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى

    (إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ * اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )صدق الله العظيم

    ثم علمكم الله كيفية طرق صدهم وقال الله تعالى

    ((((وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً 81 أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا)))) ( 82)صدق الله العظيم

    ولكنكم تريدون مهدي منتظر يبعثه الله مُتبعاً لأهوائكم إذاً فلا داعي لبعثه شيئاً ما دام سوف يأتي متبعاً لأهوائكم إذاً فلن يزيدكم إلا ضلالاً إلى ضلالكم لو يأتي متبعاً لأهوائكم بل يبعثه الله حكماً بين المُختلفين في الدين فيهيمن عليهم بسلطان العلم المقنع للعقل والمنطق من محكم القرآن العظيم إن كنتم به مؤمنون واعلموا يامعشر الذين يصدون عن إتباع الإمام ناصر محمد اليماني إنكم لتصدون عن إتباع آيات الله المحكمات في محكم كتابه ويوشك الله أن يغضب لكتابه فمن يصرف عنكم عذابه إن كنتم صادقين وقال الله تعالى

    ((فَقَدْ جَاءكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِى الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصْدِفُونَ) (158)صدق الله العظيم

    لا قوة إلا بالله العلي العظيم ويقول الإمام المهدي كما قال أحد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

    ({ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ })

    فكم تستحقون عذاب الله يامعشر المُعرضين عن دعوة الإحتكام إلى كتاب الله وتصدون عن إتباع آيات الكتاب المحكمات البينات صدوداً كبيراً ويامعشر عُلماء المُسلمين ومفتيي ديارهم لا يزال الإمام المهدي يقول لكم تعالوا للحوار بينكم وبين المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور عن طريق موقعي العالمي

    (منتديات البشرى الإسلامية موقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني )

    وإن أبيتم واستكبرتم فسوف يتواضع الإمام المهدي ويأتي هو إليكم إن كنتم لا تريدون الحوار إلا في أحد مواقع عُلماء المُسلمين المشهورين أو مفتيي ديارهم فأقول لكم إني أشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أني سوف آتي إلى الموقع الذي يختاروه علماء المُسلمين للحوار وأقسمُ برب العالمين أني سوف أقيم عليهم الحجة بالحق جميعاً ولا تجدوهم يستطيعون أن يقيموا الحجة على الإمام ناصر محمد اليماني ولو في مسألة واحدة ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً فكونوا يا معشر الأنصار السابقين الأخيار على ذلك من الشاهدين ولئن استضاف الحوار أحد عُلماء الأمة ليكون الحوار في موقعه بين علماء المُسلمين والإمام ناصر محمد اليماني فإني آمر كافة الأنصار أن يذروا المهدي المنتظر يبارزهم جميعاً بسلطان العلم من محكم القرآن العظيم وأُجاهدهم به جهاداً كبيراً كفارس على جواده في ميدان القتال كُلما تقدم إليه فارس آخر ليبارزه غلبه وكذلك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني والله الذي لا إله غيره لا يستطيع أن يغلبه بسلطان العلم كافة عُلماء الدين من الجن والإنس كون الحق هو مع الإمام ناصر محمد اليماني كون سبيل الحق هي سبيل واحده فلا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيل الحق إلى الله ربي وربكم فأجيبوا داعي الحوار يامعشر عُلماء المُسلمين ولا تكونوا أول كافر بدعوة الإحتكام إلى الذكر من البشر فيسحتكم الله بعذاب الكوكب العاشر قد أعذر من أنذر اللهم قد بلغت اللهم فاشهد فأرسلوا بياني هذا أحبتي الأنصار إلى مُفتيي الديار وعُلماء الأمة المشهورين عبر إيميلاتهم ومواقعهم وأنذروهم أن كوكب العذاب قد اقترب فليجيبوا دعوة الإحتكام إلى الكتاب ويوشك الله أن يغضب لكتابه فمن يجركم من عذاب الرحمن يامعشر المُعرضين عن إتباع كتاب القرآن والإحتكام إليه فيما كنتم فيه تختلفون فأطيعوا أمر الله واتقوه لعلكم تفلحون فهو من أمركم أن تحتكموا إلى كتابه وإنما الإمام المهدي مُكلف أن يستنبط لكم حكم الله بينكم من محكم كتابه فاتقوا الله واخشوا عذابه

    أخوكم عبد الله وخليفته الإمام المهدي ناصر محمد اليماني اخي بالله
    avatar
    hany

    عدد المساهمات : 31
    تاريخ التسجيل : 11/11/2011

    أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون  Empty رد: أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون

    مُساهمة من طرف hany في الخميس ديسمبر 29, 2011 5:49 pm

    ان انذارك شبيه بانذار سيدنا نوح وصالح وانذار قوم عاد وثمود وعند تخيلى لهذا المثل من الاقوام السابقه فقد رايت ان عذاب الله ات لامحاله وان عدد سنين انذارك ربما تكون بين الخمس سنين الى 18 عام حتى تعلمه الناس اجمعين فى كل بقاع الارض وعندما يعلمه الناس اجمعين ويظلو على استكبر هم اذا هذا يكون وقت المرور لكوكب العذاب الاليم
    avatar
    حسن محمد

    عدد المساهمات : 1
    تاريخ التسجيل : 06/11/2011

    أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون  Empty رد: أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون

    مُساهمة من طرف حسن محمد في الأربعاء يناير 18, 2012 7:26 am

    اسلام عليكم
    قراة بيانكم عن اهل الكهف في (حشد نت)فكان نبي الله ادريس هو من ذكرتم وجوده في الكهف مع النبيين الذي عزز بهما الله
    ولكن حين قراة نفس البيان في موقع الامام المهدي ايده الله وجدت ان في الكهف نبي الله الياس مع النبيين.
    افتونا ايهما الصحيح زادكم الله علما
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون  Empty رد: أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون

    مُساهمة من طرف ابرار في الأربعاء يناير 18, 2012 1:40 pm

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي بالله

    الياس سمي ذا الكفل وذلك لانه تكفل برعاية اخوته بعد موت اباهم وهما انبياء الله ادريس واليسع عليهم الصلاة والسلام

    هذا بيان من صاحب علم الكتاب الامام ناصر محمد اليماني تجد فيه الجواب بالحق من محكم ايات كتاب الله

    مصدر البيان منقول
    --------------------------------------------

    بسم الله الرحمن الرحيم

    من المهدي المُنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المُطهر وخاتم خُلفاء الله أجمعين الإمام ناصر مُحمداليماني إلى جميع المُسلمين المؤمنين بهذا القُرآن العظيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين وفي الآخرين والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسليين من أولهم إلى مسك ختامهم النبي الأمي رسول الله إلى الناس أجمعين محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والسلام على من أتبع الهادي إلى
    الصراط__________________________________المُستقيم

    ((((((((((ثم أما بعد))))))))))))
    يامعشر عُلماء الأمة قد جعل الله القُرآن العظيم حُجتي عليكم في بُرهان الإمامة أوحُجتكم علي إذا لم أستطيع أن أقدم لكم من القرآن بُرهان العلم والسُلطان لقوم يعلمون ولن يدرك حقيقةالبيان المُستهزؤن ولا المُتكبرون بل الذين يتدبرون البيان بالعقل والمنطق بتركيز تام بالفكروبالبصيرة فسوف يدركون هل ينطق اليماني بالحق أم كان من اللاعبين أو من الذين يقولون على الله بالظن ما لا يعلمون والظن لا يغني من الحق شيئا فلا أكلمكم بالتأويل عن إجتهادمني ثم أقول والله أعلم مُحتمل الصح والخطأ ولا بالقياس بل في نفس وقلب الموضوع وتعلمون في القُرآن العظيم بخمسة وعشرون نبيا ورسولا ويعلم المهدي المُنتظر بثمانية وعشرون نبيا ورسولا وقد يود أحد منكم أن يُقاطعني قائلا من أين جئت لنا بثلاثة ونحن نعلم بأنهم ليس إلا خمسة وعشرون نبيا ورسولا فأجيبه على الفور إنهم رُسل الله الثلاثة في القصة المجهولة في القُرآن العظيم والذي أرسلهم الله إلى أحد القُرى فجعل الله في قصتهم غموض فلم يُبين لكم في نفس القصة ما أسماء رُسل أصحاب القرية ومن هم قومهم بل جعلها الله قصة مجهولة كما تعلمون وقال الله تعالى(إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا إنا إليكم مرسلون)صدق الله العظيم
    وقد بينا في خطاب سبق هذا بأنهم هم أنفسهم أصحاب القصة المجهولة في سورة الكهف وأذكركم بهذا الخطاب السابق ومن ثم نزيده تفصيلا وأكثر علما
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى جميع المُسلمين في العالمين والصلاة والسلام على جميع أنبياء الله ورُسلة إلى العالمين من أولهم إلى خاتم مسكهم محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((((((((((((((ثم أما بعد )))))))))))))
    وتا الله لا أريدكم أن تكونوا ساذجين فتتبعوني بغير علم ولا هُدى" ولا كتاب مُنير وبيني وبينكم والناس أجمعين هو القُرآن العظيم فمن أيده الله بسُلطانه فهو الغالب بالحق في القضايا التي بدأتكم في الحوار فيها فأما أصحاب الكهف فعددهم ثلاثة ورابعهم كلبهم ويامعشر المُسلمين ألم تجدون قصة في القُرآن جعل الله أصحاب هذه القصة مجهولين برغم أن القُرآن إذا تلى القصص يُفصلها تفصيلا ومن ثم يذكُر إسم النبي المُرسل إليهم وقريتهم ولكننا نجد في القُرىن قصة لقرية مجهولة الموقع والإسم وقومها الساكنين فيها بل قال أصحاب القرية إذ جاءها المُرسلون والتي أرسل الله إليها إثنين فكذبوهما فعززنا بثالث وقال الله تعالى (﴿وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ. إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ.قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ.قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ. وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِين. قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيم .قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ )﴾ يس : ( 13- 19 ) صدق الله العظيم
    وهُنا يبتدىء المُتدبر للقُرآن لماذا هذه القصة جعلها الله غامضة بالنسبة لأصحاب هذه القرية؟
    فمن هم قومها وما أسماء هؤلاء المُرسلين الذين أرسلوا إليها؟
    فلا بُد أن يكون في هذه القصة سرغير عادي من أسرار القُرآن العظيم والتي لا تزال غامضة على عُلماء الدين والمُسلمين وأنتم تعلمون بأن هُناك قصة لأصحاب الكهف غامضة, فلا بُد أن تكون لها علاقة بهذه القصة لأصحاب القرية التي قصها القُرآن علينا بدون ذكر قوم من أصحاب هذه القرية, وما أسماء هؤلاءالرُسل الثلاثة الذين أُرسلوا إليها
    فلماذا هذا الغموض.. برغم أنها قصة؟!
    والقصص واضح في القرأن كمثل أحسن القصص قصة يوسف والتي كانت قصة من البداية إلى النهاية, وكذلك جميع قصص القرآن إلا هذه القرية, والتي ابتعث الله إليها اثنيين فكذبوهما فعززنا بثالث ومن ثم تقوموا بالمُقارنة أولا في نوع التهديد والوعيد الذي خوفوا أصحاب هذه القرية رُسلهم إن لم ينتهوا عن دعوتهم ويعودوا في ملتهم بأنهم سوف يرجموهم ويمسكم منا عذاب عظيم أو يعودوا في ملتهم تاركين دعوتهم(قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيم .قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ﴾ يس : ( 13-19 ) صدق الله العظيم
    ومن ثم تنتقلوا إلى قصة أصحاب الكهف تجدون بأنهم تلقون نفس هذا التهديد والوعيد (19) إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا (20)ومن بعد ذلك تقومون بمقارنة بين العدد الرقمي لرسُل إلى هذه القرية والذي جعله الله واضح وجلي وقال الله تعالى (أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ)ومن ثم تنتقلوا إلى العد الرقمي لأصحاب الكهف والذي جعله الله أيضا واضح وجلي لأهل التدبر والفكر بأنهم ثلاثة ورابعهم كلبهم وقال الله تعالى( سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ) صد ق الله العظيم رجما بالغيب لذلك قال الله تعالى سيقولون ثلاثة ورابعهم كلبهم ولم يصف الله هذا القول بأنه رُجمُ بالغيب بل الأقوال التي قد قيلت من خمسة إلى سبعة وثامنهم كلبهم فهذه الأقوال رُجم بالغيب من غير علم ولا سُلطان بل بالظن والظن لا يغني من الحق شيئا ولذلك قال تعالى ويقولون خمسة وسادسهم كلبهم رجما بالغيب فهذه أقوال قد قيلت لذلك قال تعالى ويقولون بمعنى أنه قد قيل
    إذا" هذه الأقوال قد قيلت فأصبحت فعل ماضي يا أصحاب اللُغة العربية ..أما القول الحق هو القول الأول والذي لم يقوله أحد ولا يزال في علم الغيب حتى يقوله المهدي المنتظر وأوليائه لذلك لم يقل الله يقولون ثلاثة رابعهم كلبهم بل قال سيقولون بمعنى أن هذا القول لم يُقال بعد لذلك قال الله تعالى(سيقولون ) بمعنى أن هذا القول لا يزال في علم الغيب ولم يُقال بعد وها هو قد جاء القول الحق وقيل فهل أنتم مؤمنين ولو تدبرتم قوله تعالى لا يعلمهم إلا قليل بمعنى أن القول الحق هو أقل الأرقام ثلاثة ورابعهم كلبهم ولا ينبغي أن يكون الرقم أقل من ذلك وذلك لأنكم إذا نظرتم في قول المخاطب من أصحاب الكهف في التخاطب في ما بينهم تجدونه لا يُخاطب واحد بل اثنين لذلك قال ابعثوا أحدكم بورقكم هذه فهل تبين لكم بأني حقا أعلم الناس بعددهم والمُفتي في أمرهم فهل أنتم مُصدقون وكان الإنسان أكثر شئ جدلا)وهم نفس الثلاثة الرُسل إلى القرية المجهولة في القصة المجهولة الأخرى وقد يُقاطعني أحدكم فيقول إنهم فتية آمنوا بربهم ولم يذكر بأنهم رُسل ومن ثم نقول له: لا بُد للفتية من داعي إلى الحق حتى اتبعوه وذلك هو الرسول الأول فصدقه أخوية الفتية الذين كان قد تكفل برعايتهم ذي الكُفل من بعد موت أبيهم ورباهم تربية حسنة ولذلك يُكنى ذي الكُفل وليس ذلك إسمه ومثلهم ومثل ذي الكفل كمثل موسى وهارون إلا إن هارون أكبر من موسى وقد تنزلت الرسالة على موسى وجعل الله معه أخاه هارون وزيرا فأرسلهم إلى فرعون وقال الله تعالى(((فأتياه فقولا إنا رسولا رب العالمين))) صدق الله العظيم
    وأما الرسالة فتنزلت على موسى عليه الصلاة والسلام وكذلك الفتية تنزلت الرسالة على أخاهم الأكبر فآمنوا الفتية بأمره, ومن ثم زادهم الله هُدى" فجعلهم أنبياء مع أخاهم إلى قريتهم ألا أنهم هم الأسباط ولم يكونوا هودا أو نصارى بل أسباط ياسين عليه السلام ألا انهم هم الثلاثة المُرسلين ومنهم الياس ابن ياسين, وأرجو من الله المغفرة بأني قُلت في خطاب سابق قولاً بالظن في إسم الرسول الذي آمن به أصحاب الكهف فقلت أنه إدريس, وهو لم يكن إسمه إدريس بل إسمه الياس بن ياسين وإدريس واليسع إخوته وجميعهم على أبا يُدعى ياسين فلا تجعلوا ذلك حُجة على ناصر اليماني كيف أنه يقول في خطاب سابق أن الرسالة نزلت على ادريس والآن يقول بل نزلت على إلياس فأجيبه فورا فأقول إن ذلك كان بسبب إستعجالي بتأويل إسم الرسول لأصحاب الكهف فقلته بالظن وهذا هو القول الوحيد الذي قلته بالظن دون أن أعلم علم اليقين بأنه حق إدريس من تلقى الرسالة وكان من المفروض أن أنتظر لوحي التفهيم من ربي حتى يزيدني علما بالبيان ما إسم الرسول الذي تلقى الرسالة هل هو إدريس أم الياس وقال الله تعالى(و لا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه و قل رب زدني علما)
    صدق الله العظيم وذلك لم يكن عتابا لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي أنزل الله عليه القُرآن بل عتابا للذي آتاه الله البيان ناصر محمد اليماني فقد استعجلت في التأويل في ذلك قبل أن يعلمني ربي بذلك بالسلطان والبرهان من القرآن ولن أقول بالظن من بعد ذلك أبدا ولم يكن خطأي كبيرا, وإنما جعلت أكبر الفتية إدريس ولم يكن أكبرهم بل أكبرهم الياس بن ياسين عليهما الصلاة والسلام وهو من تلقى الرسالة وأما أخاه أدريس فهو صديقا نبيا لأنه صدق أخاه إلياس بالرسالة فقد زادني الله علما في أسماء أصحاب الكهف وأي الرسول منهم الذي تلقى الرسالة من ربه وذالك لانه لا يُمكن أن ياتوا بثلاثة كُتب بل جاءو بكتاب واحد وهو الكتاب الذي نزل على رسول الله إلياس ولذالك قال الله تعالى(وإن إلياس لمن المرسلين..إذ قال لقومه ألا تتقون..أتدعون بعلاً وتذرون أحسن الخالقين..الله ربكم ورب آبائكم الأولين..فكذبوه فإنهم لمحضرون..إلا عباد الله المخلصين..وتركنا عليه في الآخرين..سلام على إل ياسين..إنا كذلك نجزي المحسنين) صدق الله العظيم ألا أنهم هم الثلاثة الرسل الأسباط أي أسباط ياسين وجميعهم أرسلهم الله إلى قرية واحدة وهي قريتهم ولم يؤتيهم الله إلا كتاب واحد وهو الكتاب المُنزل علي رسول الله إلياس والثلاثة الرُسل يدعون إلى ما جاء في كتاب رسول الله إلياس ولذالك قال الله تعالى(قولوا امنا بالله وماانزل الينا وماانزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط ومااوتي موسي وعيسي ومااوتي النبيون من ربهم لانفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون )صدق الله العظيم ألا أنهم هم أسباط ياسين ولم يكونوا أسباط يعقوب ولم يكن من ذرية يعقوب غير رسول الله يوسف ولاكن الله قال الأسباط جمع وليس مفرده السبط يوسف عليه الصلاة والسلام(ثم بين الله في أية أخرى بأن الأسباط لم يكونوا هود أو نصارى وقال تعالى)(أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطَ كَانُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ )صدق الله العظيم ونعلم بأن بني إسرائيل ينقسمون إلى إثني عشر قبيلة من ذرية الأسباط الإثني عشر ولم يكن نبي الله يعقوب منهم بل هو قبلهم وهم من ذُريته ويعقوب من ذرية إبرهيم عليه الصلاة والسلام واليهود والنصارى من ذرية الإثني عشر الأسباط إذا يعقوب لم يكن يهوديا ولا نصرانيا وكذالك خليل الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام وكذالك الأسباط الثلاثة الأخوة الرُسل لم يكونوا من اليهودأو النصارى بل هم من ذرية ياسين أبا الثلاثة الأسباط ولم يكن لهم علم بهم ولا بإبراهيم بل كان لهم علم بمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم مكتوب عندهم في التورات والأنجيل فهم يعرفونه كما يعرفون أبنائهم ولذالك قال الله تعالى( {يا أهل الكتاب لما تحاجون في إبراهيم وما أنزلت التوراة و الإنجيل إلا من بعده أفلا تعقلون(65) ها أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وأنتم لا تعلمون(66) ما كان إبراهيم يهودياً ولا نصرانياً ولكن كان حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين(67)}.)صدق الله العظيم ويامعشر عُلماء الأمة تيقضوا لبيان الأحرف التي جاءت في أوائل تسع وعشرون سورة في القُرأن العظيم )فما ضنكم بأن تكون تلك الأحرف وإنها ليست كلمات بل أحرف على حده رموز لإسماء المُقسم بهم وهم ثمانية وعشرون نبيا ورسولا) والإمام (ن) هو التاسع والعشرون ولاكن الرمز لم يكن شرط أن يكون أول حرف من الإسم المُقسم به بل أي حرف من إسمه سواءالحرف الاول من الإسم المُقسم به أو ما بعد الحرف الأول من حروف الإسم الأخرى ولاكنها لا تتجاوز عن الإسم الأول فأنظروا إلى الأحرف التي جاءت في أول سورة مريم فذالك أنبياء أل عمران بالترتيب الأول في الأول(((((كهيعص)))))
    فأما الرمز (ك) فأنه يرمز لإسم نبي الله زكريا عليه والسلام
    وأما الرمز (ه ) فإنه يرمز لإسم نبي الله هارون أخو مريم عليه السلام
    وأما الرمز ( ي) فإنهُ يرمز لإسم يحيي عليه الصلاة والسلام
    وأما الرمز(ع ) فإنه يرمز لإسم عيسى عليه الصلاو والسلام
    وأم الرمز (ص) فذالك رمز مُستنبط من إسم الصفة (الصديقة ) مريم عليها السلام ولم يؤخذ الرمز من إسمها لأنها ليست نبية بل صديقة صدقت بكلمات ربها تصديق لقوله تعالى((ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة))صدق الله العظيم وأما الرمز الأخير في القُرأن العظيم في سورة (ن) إنهُ (ن) ناصر محمداليماني لوكنتم تعلمون ولم يجعلني الله نبيا ولا رسولا بل الإمام الشامل لكم ولأنبيائكم إلا من كفر بان الله جعلني إمام لإبن مريم عليه الصلاة والسلام وقال لا ينبغي لك أن تكون إمام لنبي ورسولا وأنت ليس إلا رجل صالح وهذا إن كنت صالح فسوف أرد عليه بقوله تعالى الذي أقسم بأول حرف من إسم الناصر لنبية والذي سوف يظهر أمره على العالمين على يده ويكفيه ذالك جواباوقال الله تعالى(ن، والقلم وما يسطرون * ما أنت بنعمة ربك بمجنون * وإن لك لاجرا غير ممنون * وإنك لعلى خلق عظيم * فستبصر ويبصرون * بأيكم المفتون)صدق الله العظيم وسلام الله على أهل الُلب والبصيرة الذين يستموعون القول فيتبعون أحسنه وعليكم أن تعلموا يامعشر المُسلمين بأن الفرق بين تأويلي وكثيرا من المُفسرين كالفرق بين الحق والباطل فبا الله عليكم أنظروا إلى هذا التفسير والذي فسر به الحرف ن والقلم

    __________________
    قال: حدثني عبدالسلام بن مالك معنعنا: عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله [ تعالى.ر ]: (ن): السمكة التى على ظهرها الارضين وتحت الحوت الثور وتحت الثور الصخرة وتحت الصخرة الثرى وما يعلم تحت الثرى إلا الله [تعالى.ب ] واسم السمكة ليواقن واسم الثور يهموث )
    فبالله عليكم هل هذه تأويل تقبلها عقولكم وتطمئن لها قلوبكم فهل أصبحتم يامعشر عُلماءالأمة ساذجين إلى هذا الحد إلا من رحم ربي فتأخذون الروايات دونما تفكر فيها بالعقل ونورالبصيرة هل هذا حق أم باطل فإن أتقيتم الله فلا تريدون أن تقولون بالروايات عليه غير الحق فسوف يجعل لكم فُرقانا وذالك نور وبصر حديد في القلب فتعرفون به الحق والباطل ثم أنظرواإلى إسم السمكة (ليواقن) وإسم الثور (يهموث) وأرى ذالك من أسماء المردة الشياطين فهل ترون هذا التأويل أحق من تأويل المهدي المُنتظر فسوف يعلمون نبأة بعد قليل وأي مُنقلب ينقلبون وأن لعنة الله على الكاذبين وسلام على المُرسلين والحمد لله رب العالمين حبيب المُصدقين المؤمنين الأولياء الصالحين
    (ألامام ناصر محمد اليماني )
    avatar
    adil

    عدد المساهمات : 6
    تاريخ التسجيل : 12/03/2012
    العمر : 29
    الموقع : https://facebook.com/adil.ahmrss

    أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون  Empty رد: أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون

    مُساهمة من طرف adil في الإثنين مارس 12, 2012 7:12 pm

    الحق من ربكم فمن شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر
    avatar
    خالد عبدالله

    عدد المساهمات : 4
    تاريخ التسجيل : 26/06/2011

    أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون  Empty رد: أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون

    مُساهمة من طرف خالد عبدالله في السبت أبريل 28, 2012 8:53 am

    السلام عليكم اخي ناصر
    ولكن كيف علمت بمكانهم هل ذهبت ورايتهم ؟
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11197
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون  Empty رد: أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون

    مُساهمة من طرف ابرار في الأحد أبريل 29, 2012 11:01 pm

    بسم الله الرحمن الرحيم
    أخي الكريم خالدلا يعلم قصة أصحاب الرس غيرالله سبحانه وتعالى وهوالذي علّم خليفته الإمام ناصر محمد اليماني بذلك في القرآن العظيم بوحي التفهيم وعلمه حقائق وأسرار من القرآن الكريم مدّعماًذلك بوجود هذه الآيات التي يبيّنها بآيات موجوده على الواقع الحقيقي حتى يتأكد لهم أن بيان الذكر الذي يبينه الإمام ناصر محمد هو الحق ,قال الله تعالى:
    (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) [فصلت : 53].
    وإليك رد الإمام على أحدهم:
    الإمام ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر
    ياأيها الباحث عن الحقيقة إن كنت تريد الحق فحق على الحق أن يهديك إلى سبيله
    ( بسم الله الرحمن الرحيم)

    والصلاة والسلام على جدي النبي الأمي وآله الطيبين الطاهرين وعلى التابعين للحق في كُل زمان ومكان
    إلى يوم الدين ثم أما (بعد)

    يا أيها الباحث عن الحقيقة إن كنت تريد الحق فحق على الحق أن يهديك إلى سبيله تصديقًا لقول الحق في محكم القرآن العظيم {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} صدق الله العظيم

    وياأيها الباحث عن الحقيقة إني لا آتيكم بالبيان الحق من كُتيبات البشر ,ومن ثم تقول إنما قرأت ذلك في الأنترنت بل آتيك بالبيان الحق لقول الله من نفس قول الله بآيات مُحكمات واضحات بينات لا تحتاج إلى تأويل لأنهن البيان من نفس القرآن
    وأنا لم أقل بأن الأمم الأولى زادهم الله بسطة في الخلق على الأمم الأخرى من ذات نفسي أو جئتكم به من حديث كتيبات البشر بل من قول الله في القرآن العظيم ومن أصدق من الله قيلا؟؟!!

    حتى إذا كذبتم فقد كذبتم بقول الله في القرآن العظيم لحقائق آياته على الواقع الحقيقي بالعلم والمنطق

    فهلُم إليّ لأزيدك والباحثين عن الحقيقة علما" مما علمني ربي في القرآن العظيم .

    وأقدم لك عدة براهين من القرآن المحكم والواضح والبين أن الأمم الأولى حقًا قد زادهم الله بسطة في
    الخلق, وإليك البراهين من القرآن المُبين.

    أولا -البرهان في أعمارهم-
    فقد جعل الله ذلك واضحا" وجليا" في القرآن بأن طول أعمارهم ليست كطول أعمارنا, وبين الله في القرآن
    بأن الفر ق عظيم.. بل لا مجال للمقارنة نظرا" للفارق العظيم بين أعمارنا وأعمارهم فانظر إلى زمن الدعوة
    التي لبث فيها رسول الله نوح عليه الصلاة والسلام وهو يدعو قومه وقال الله تعالى:

    (({ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما ))) صدق الله العظيم

    وهنا يندهش عقلك إذا كنت من أولي الألباب.. إذ كيف يكون زمن دعوة نوح ألف سنة إلا خمسين عام وهذه
    الأمة لا يكاد أن يتجاوز من تعمر منهم المئة عام ومن ثم تقول فبما أن الله زاد تلك الأمم بسطة في العمر فلا بُد أن الله كذلك زادهم علينا بسطة في الخلق ومن ثم تستمر في بحثك في القرآن العظيم عن هذا الموضوع, وسوف يفتيك الله في آية أخرى ...

    وقال الله تعالى( واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة ) صدق الله العظيم

    وأنت تعلم ياأيها الباحث عن الحقيقة أن الخُلفاء من بعد قوم نوح.. أنهم قوم عاد
    وهذا برهان واضح وجلي في القرآن بأن الله زاد قوم عاد بسطة في الخق على الامم من بعدهم
    ومن ثم يأتي تناقص الطول في الخليقة ويرافقه تناقص أيضًا في العمر إلى هذه الأمة القصيرة في الطول, والقصيرة في العمر .

    ومن ثم نأتي للتشبيه البالغ الدقيق في القرآن العظيم كيف شبه قوم عاد في طولهم وقال الله تعالى:
    ((كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (18) إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ (19)
    تَنزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ (20) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (21) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (22)) صدق الله العظيم

    وقال تعالى: (وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7) فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ (8)) الحاقة
    صدق الله العظيم

    وياأيها الباحث عن الحقيقة.. عليك أن تعلم بأن قول الله في القرآن في منتهى الدقة في الوصف
    ومن أصدق من الله قيلا؟ ( فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ ) صدق الله العظيم
    أم إنك لا تعلم ماهي أعجاز النخل؟ إنه جذع النخلة العملاق القائم الطويل فإذا انقعر خر على الأرض
    وهنا موقع التشبيه (فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ )
    وهذا بيان المهدي المنتظر الحق من حديث رب العالمين فبأي حديث بعده تؤمنون؟
    وكذلك المهدي المنتظر الحق الإمام ناصر محمد اليماني يتحدى بالتطبيق للتصديق بالعلم والمنطق
    على الواقع الحقيقي في شأن بسطة الخلق والعمر للأمم الأولى, فإن وجدتم بياني للقرآن هو الحق
    على الواقع الحقيقي بلا شك أو ريب فقد تبين لكم أنه الحق وإن لم تجدوه شيئا على الواقع الحق فلست المهدي المنتظر الحق, وذلك بيني وبينكم لعلكم توقنون
    وذلك شرط من الشروط الأساسية للمهدي المنتظر الحق أن يُجادل الناس بالعلم والمنطق على الواقع
    الحقيقي حتى.. يتبين لهم أنه الحق.. لأنهم وجدوه الحق على الواقع المادي الملموس تصديقا" لقول الله تعالى

    ((وقل الحمد لله سيركم آياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون )) صدق الله العظيم

    وتصديقا" لقول الله تعالى(( ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون ) صدق الله العظيم
    ولا يبين للناس بعض أسرار القرآن, ولا يعلم الأخرى بل إن كان المهدي المنتظر أتاه الله علم الكتاب
    فعليه أن يبين للناس جميع الأسرار التي لم يستطيعوا أن يتوصلون لحقائقها على الواقع الملموس

    فياأيها الباحث عن الحقيقة, إذا لم يتم العثور على حقائق آيات الله على الواقع الملموس
    فكيف يريهم الله آياته فيعرفونها حتى يصدقون؟!!!
    فلا بُد أن يجدوها على الواقع الملموس, وأنها
    بدقة متناهية.. كما وصف ذلك القرآن العظيم من قبل العثور عليهم منذ أكثر من ألف وأربعمائة سنة
    حتى يتبين لهم أنه الحق تلقاه محمد رسول الله من لدُن حكيم عليم وما كان يدري محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن حجم الخليقة لقوم عاد وهو لم يرى لهم من باقية تصديقا" لقول الله تعالى:

    (( فترى القوم فيها صرعا كانهم اعجاز نخل خاويه فهل ترى لهم من باقيه)) صدق الله العظيم؟

    فالآية واضحة بأن محمد رسول الله لو أطلع عليهم لرآهم وكأنهم أعجاز نخل خاوية
    ومن ثم يؤكد القرآن بأن محمد رسول الله لم يعثر على أحد منهم وذلك في نفس الآية

    ((فهل ترى لهم من باقيه ))صدق الله العظيم

    وهل تدرون لماذا؟ وذلك لأن الكفار سوف يقولون إنما عثر محمد رسول الله على قوم عاد
    ومن ثم ألف قول متشابه لما وجده كمثال قول الباحث عن الحقيقة الذكي بأني كتبت هذا
    البيان متشابه على الأشياء التي تم العثور عليها ونسي بأن القرآن لم يتنزل على الإمام ناصر محمد اليماني
    بل تنزل على النبي الأمي محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
    من قبل ظهور المهدي المنتظر بأكثر من ألف وأربعمائة سنة, وإنما جعل الله الإمام ناصر محمد اليماني

    هو الإمام الناصر لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن يُبين للناس
    حقائق لآيات القرآن بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي حتى يتبين لهم أنه الحق
    تلقاه محمد رسول الله من لدُن حكيم عليم فيصدق الناس بالقرآن ومن أنزل الله عليه القرآن
    وكذلك يصدقون بالمهدي المنتظر الذي أتاه الله البيان من نفس القرآن ويفصله للناس تفصيلا
    بالعلم والمنطق الحق الواقعي حتى يتبين لهم أنه الحق كما تشاهدون التصديق لآيات
    القرآن على الواقع الحقيقي الملموس أفسحر هذا أم إنكم لا تبصرون
    فبأي حديث بعد حديث الله الذي يصدقه الواقع الحقيقي تؤمنون؟؟!!!
    وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

    ومن ثم ننتقل لأصحاب الكهف وكذلك سوف نجد بأن محمد رسول الله ما كان يحسبهم من آيات الله عجبا
    بل كان يظن أنهم كمثلنا في طول هيكل خلقهم لذلك لو اطلع عليهم لولى منهم فراراً ولمليء منهم رُعباً وقال الله تعالى:

    ((ام حسبت ان اصحاب الكهف و الرقيم كانوا من آياتنا عجبا )) صدق الله العظيم

    بمعنى أم كنت تظن يامحمد رسول الله بأن اصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا؟
    بل لم تكن تدري بذلك, ولم يخبره الله بذلك
    وذلك حتى تكون معجزة لتصديق للقرآن
    بأنه حقًا تلقاه محمد رسول الله من لدُن حكيم عليم وأنه لم يعثر على قوم عاد ولم يرى لهم من باقية
    وكذلك لم يعثر على أصحاب الكهف فألف القصة مطابقة للواقع ولذلك لم يخبره
    الله حتى بمدى طولهم وضخامتهم بل أخفى ذلك عنه حتى يكون ذلك معجزة لتصديق القرآن
    وأنه ليس مفترى ولذلك لم يفتيه الله في وصف خلقهم ولا عددهم لذلك قال الله

    تعالى((ولا تستفت فيهم منهم أحدا )) صدق الله العظيم

    أي أنه لا يستفتي الذين أوتوا الكتاب من قبل في شأن أصحاب الكهف فإنهم كذلك لا يحيطون بهم علما
    وكذلك محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا نجد بأن الله أفتاه في
    سر خليقتهم ,ولذلك لو أطلع عليهم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لولى منهم فراراًُ ولملئ منهم رُعبا
    وذلك بسبب تفاجئه بعظمة خلقهم
    ولربما يود أحد الممترين منكم
    أن يقاطعنى فيقول إنك تزعم أنك أعلم من محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
    ومن ثم نرُد عليه فنقول: مهلا مهلا.. إن شأنهم لا يخص تلك الأمة في شئ لذلك لم يبين
    لمحمد رسول الله سر الخليقة في طول أجسامهم فهل تدافع عن جدي؟ فأنا أولى به منك وأشد إيمانًا به وبالقرآن العظيم
    و لو بين الله له عظمة أجسام أصحاب الكهف لما قال الله
    تعالى(لو أطلعت عليهم لولّيت منهم فراراً ولملئت منهم رعبا ) صدق الله العظيم

    وكذلك لو أفتى الله نبيه في أسرار أصحاب الكهف لما قال الله تعالى( ولا تستفت فيهم منهم أحدا ) صدق الله العظيم

    فتبين بأن الله لم يفتي نبيه في أسرار أصحاب الكهف وكذلك نهاه أن يستفتي الذين أوتوا الكتاب من قبل
    وفي ذلك حكمة ياقوم وذلك حتى لا يقول الناس كما قال الباحث عن الحقيقة فيني إنما أعثر على الشئ من ثم أكتب بيان مطابق)
    ولو علمهم محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم بمكانهم لقالوا كمثل قول الباحث عن الحقيقة
    فيقولون إنما عثر محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم على أصحاب الكهف
    ومن ثم نسج لنا قصة لهم ويزعم أن القران تلقاه من لدن حكيم عليم

    وأما قوم أصحاب الكهف فأجدهم في القرآن بأنهم من الأمم الأولى وقال الله تعالى:
    (كذبت قبلهم قوم نوح وأصحاب الرس وثمود. وعاد وفرعون وإخوان لوط. وأصحاب الأيكة وقوم تبع
    كل كذب الرسل فحق وعيد. أفعيينا بالخلق الأول بل هم في لبس من خلق جديد ) صدق الله العظيم

    بل أعلم بأنه لا يعلم قصة أصحاب الرس غيرالله وهو من علمني بذلك في القرآن العظيم والذي لا يعلم بقصتهم سواه سبحانه
    فأستنبط لكم حقائقهم من حديث علام الغيوب في القرآن العظيم , وقال الله تعالى:


    ((أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لاَ يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ)) صدق الله العظيم

    وهنا يبين الله لكم بأن القوم الذين من بعد ثمود الذين جاءتهم رسلهم وهم ثلاثة
    بالبينات فكذبوهم وبين الله لكم أنه لا يعلم بهم سواه فجعل سرهم ضمن أسرار القرآن العظيم
    لا يعلمها إلا الذي يؤتيه الله علم الكتاب الشاهد بالحق على حقيقة هذا القرآن العظيم
    متحدي بعلوم القرآن المنطقية على الواقع الحقيقي بتحدي التطبيق للتصديق, أفلا تعقلون؟؟!

    ومن ثم يبين الله لكم أن القوم من بعد ثمود أنهم أصحاب الرس وأنها لتوجد بينكم وبينهم قروناً كثيره

    وقال الله تعالى((وعاد وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا‏))))))))))...........,,, )))) صدق الله العظيم

    وكما أخبرناكم من قبل بأن أصحاب الرس أي أصحاب الجبل وذلك لأن مفرد (الرواسي ) هو (الرس)
    وكذلك أدعوكم للتطبيق للتصديق وسوف تجدون الجبل الصغير الذي خُسف بقرية
    أصحاب الرس في اليمن في محافظة ذمار إلى جانب قرية الأقمر وهذا الرس يُسميه المؤرخون
    (حمة ذياب إبن غانم ) وقد بُني على أنقاض القرية المخسوف بها باطن الجبل قرية
    جديده عالي جبل الحمة وكذلك يسمي المؤرخون هذه الحمة (حمة ذياب)
    وكذلك القرية الجديده عالي هذه الحمة كانت تُسمى قرية (حمة ذياب) ولكن المستهزؤون من حولهم
    غيروا الإسم فيسمونها حاليا"(حمة كلاب) بدلا عن إسم(حمة ذياب)
    وأما القرآن فيسمي القرية المخسوف بها باطن الحمة (أصحاب الرس) فهل ذهب أحد اليمانيين أو أحدا من العالمين
    إلى محافظة ذمار ثم يقول دلوني على سوق القات الأقمري الذي يُباع فيه قات الأقمر ومن ثم يقول لأصحاب السوق دلوني على
    قرية حمة كلاب, والتي بجانب قرية الأقمر حتى إذا دلوه ومن ثم يقول: يا أصحاب قرية حمة ذياب هل وجدتم قرية مخسوف بها في بطن الجبل
    من تحت أقدامكم وسوف يجد الجواب (بلى) ومن ثم ينظر إلى الشرق من حمة ذياب
    وسوف يشاهد قرية الأقمر, وكذلك يشاهد الأطفال يرتعون فيها فهي على مقربة من قرية حمة ذياب
    ومن ثم ينطلق إليهم فيقول دلوني على كهف في قريتكم له فتحة غربية تميل إلى الشمال وفيه بناء قديم الأزل ومن ثم يخبرهم بأنه يوجد في اليمن رجل يقول أنه المهدي المنتظر وأن أصحاب الكهف والرقيم لديكم في نفس ذلك الكهف والذي بجانب منزل (محمد سعد)
    ويقول المهدي المنتظر بأنه سبق وأرسل إليكم رسل فلم تلبوا طلبه وكان زمن
    مرسالهم في نفس الاسبوع الذي مر فيه كوكب الزهرة أمام قرص الشمس وشاهده جميع أهل الجزيرة العربية
    ولكنكم كدتم أن تقتتلون بينكم البين
    فطائفة مع رُسل المهدي إليكم
    غير أنهم لم يبينوا لكم أنهم رسل المهدي المنتظر حتى لا تستهزؤن, بل قالوا يا أهل الأقمر إن لديكم آيات حقائق للقرآن العظيم
    فطائفة منكم وهي الأغلب كانوا إلى صف رُسل المهمة
    وقليلا منكم أبوا, وقالوا إنما تريدون كنوزنا فهل عثر أحدكم على التابوت وما فيه أو على أصحاب الكهف؟
    فلا يجوز لكم أن تكتمون الخبر على العالمين, وإن لم تعثروا على ذلك بعد فتعالوا
    سويا نبحث عن صحة مايقوله ناصر محمد اليماني حتى لا يضل الأمة إن كان على ضلال مبين
    أو لا يكذبه المسلمين وهو المهدي المنتظر الحق عز الإسلام والمسلمين

    وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

    المهدي المنتظر إمام المسلمين وخليفة الله على العالمين الإمام ناصر محمد اليماني

      الوقت/التاريخ الآن هو الأربعاء أكتوبر 21, 2020 1:22 am