.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بك في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى فالرجاء التسجيل

وإذا كنت عضو من قبل فقم بتسجيل الدخول

.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

منتدى المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني المنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر

مرحباً بكم في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

    ما الفرق بين عصاة موسى وعصي وحبال السحرة ؟

    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 11190
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    ما الفرق بين عصاة موسى وعصي وحبال السحرة ؟ Empty ما الفرق بين عصاة موسى وعصي وحبال السحرة ؟

    مُساهمة من طرف ابرار في السبت سبتمبر 24, 2011 8:49 pm

    ما الفرق بين عصاة موسى وعصي وحبال السحرة


    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله الطيبين الطاهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين(وبعد)
    يا مُسلم ما هكذا تورد الإبل
    يامُسلم فتعال لأعلمك الفرق العظيم بين عصاة موسى وعصي وحبال السحرة
    فأما عصي وحبال السحرة فهي في الحقيقة لا شئ في الحقيقة حتى بنسبة 1 في التلريون أو بنسبة واحد في البليون أو بنسبة واحدة في المليار أو بنسبة واحد في المليون أو بنسبة واحد في الألف أو بنسبة واحد في المأئة أو حتى بنسبة واحد في العشر
    إذا النتيجة لحقيقة عصي وحبال السحرة هي صفر في المأة أي لا شئ ومثله كمثل سراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء ويراه بعينه ماء لا شك ولا ريب حتى إذا جاءه لم يجد شيئ في الحقيقة على الواقع ولا حتى جُزء من نُطفة ماء
    أي لا شئ ثم يموت من الظمأ ولم يُغني عنه من ظمئه شيئا
    وكذلك حبال وعصي السحرة ليس لها أي حقيقة مما يراه الناظرون وإنما في خيال الأعين يُخيل إليهم من سحرهم إنها تسعى
    ولكن لو ذهب فرعون إلى عصي وحبال السحرة وأمرهم أن يمسكوا حبالهم وعصيهم التي يراها ثعابين فيأمرهم أن يمسكوها من رؤوسها وذلك حتى يجرؤ على لمسها بيده ومن ثم يمسك مؤخرتها بيده فسوف يجد الحبل في ملمس اليد هوحبل ولم يتحول إلى شئ آخر وباقي كما هو حبل
    وكذلك العصي يجدها في قبضة يده عصي من العود, وملمسها عود ولم تتغير فتتحول إلى شئ آخر وبقيةالعصي كما هي في حقيقتها عصى من عود
    فيدرك ذلك فرعون لو فعل ذلك أن عصي وحبال السحرة لم تتحول إلى ثعابين كما تُرى في خيال الأعين
    وإنما كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شئ ولم يجد حتى قطرة واحدة في الحقيقة برغم انه كان يراه على بعد منه ماء لا شك ولا ريب في بصر الأعين
    المهم ومن ثم يتوجه فرعون إلى عصاة موسى عليه الصلاة والسلام ويقول له أمسك ثُعبانك برأسه حتى أتأكد من ملمسه وحياته وحركته ياموسى, ومن ثم يفرك ذيل ثُعبان موسى فرعون بيده وسوف يجدها تهزه فتركضه بذيلها الضخم فيقع من مقامة ومن ثم يتبين له الفرق بين سحر التخييل والحقيقة
    فوجد سحر التخييل ليس له أي أساس من الحقيقة على الواقع الحقيقي, واما ثعبان موسى والتي كانت عصى فهي حقاً تحولت بقدرة الله كُن فيكون إلى ثُعبان مُبين بل وأكلت جميع عصي وحبال السحرة وأبتلعتها أجمعين في بطنها وكأنها وحش كاسر يبتلع أي شئ فنزل الرُعب الشديد منها لدى السحرة فخشييو ا أن تبتلعهم فخروا لله ساجدين تائبين نظرا لخلفيتهم عن السحر فهم يعلمون أنها أية حقيقة على الواقع الحقيقي وليست كمثل عصيهم التي لم تتحول إلى شئ آخر, وإنما يُخيل للناظرين أنها ثعابين تسعى وهي في الحقيقة لم تتحول شيئا ,وإنما في خيال الأعين, وأما عصاة موسى فقد علموا أنها ثُعبان مبين
    وبلغت قلوبهم الحناجر من شدة الفزع من هذا الثُعبان العظيم الضخم,
    وأعظم وأكبر ثُعبان على وجه الأرض بل خشي السحرة ان تبتلعهم فوق عصيهم وحبالهم, وفروا من الله إليه فخروا له ساجدين وأما فرعون فيظن عصاة موسى ليس إلا مثلهُا كمثل عصي وحبال السحرة وإنما لديه علم أوسع منهم بل قال إنه لكبيركم الذي علمكم السحر, ولو علم فرعون أنها ثُعبان مبين لولى مُدبرا ولم يُعقب كما ولى موسى عليه الصلاة والسلام منها في الوادي المقدس طوى بعد أن خلع نعليه بامر من ربه
    ومن ثم سأله الله وما تلك بيمينك ياموسى؟ وذلك حتى يأتي التعريف من موسى لعصاه ليعلم الناس إنما هي عصى عادية ولو لم يسأله هذا السؤال لجعلتم لها أعظم أسطورة أنها من ثعابين الجنة أتت من السماوات العلى من عند سدرة المُنتهى ومن ثم يُصدق الذين لا يعقلون فيضيعون التبيان لقدرة الله كن فيكون
    ولذلك سأله الله وهو يعلم إنها عصى, وإنما لكي يأتي لها تعريف من موسى لتعلموا أنتم أنها عصى كمثل أي عصى حتى إذا جاء التعريف أمره الله أن يلقيها ليري موسى والمؤمنون عجائب قُدرته سُبحانه الذي إذا اراد شئ أن يقول له كُن فيكون فأمره أن يلقي بالعصى فإذا هي ثعبان مُبين بكن فيكون فولى موسى مُدبرا ولم يُعقب ومعنى قول الله تعالى ولم يعقب على المكان ليأخذ حذائه بل ولى حافي القدمين وهو الموقف الذي أعلمُُ علم اليقين أنه ضحك الله منه وهو دائم غضبان من ظُلم عباده لأنفسهم ومن ثم نادى موسى أن يرجع ولا يخاف وإنه لا يخاف لدي المُرسلون وأنزل السكينة على قلبه وعاد فنظر إليها فإذا هي ثُعبان عظيم لم ير قط مثله في حياته, ومن ثم امره الله أن يأخذها وسيعيدها سيرتها الاولى فتعود عصى كما كانت
    وامره أن يذهب إلى فرعون وأنها آية للتصديق, وكذلك يده يجعل فيها نور يكاد أن يختطف الأبصار في وضح النهار ألا وأن الفرق لعظيم بين السحر وبين الحقيقة كالفرق بين سراب بقيعة والمُحيط الهادي فأما سراب البقيعة فلن تجد حقيقة للماء الذي رأيته عن بعد حتى إذا أتيت إليه لم تجده شيئا
    وأما المُحيط الهادي فأنت رأيته بحرا عظيما عن بعد حتى إذا جئت إليه فإذا هو حقاً بحر عظيم تغور فيه الجبال الشامخات
    ولكنك أخي الكريم كدت أن تصنع دعاية للباطل وكأن السحر كالحقيقة
    وإنما سحر في لفظ القرآن وكأنه حقيقة, وليس إلا القرآن وصفه سحر, وأخطأت بارك الله فيك وغفر لك أخي الكريم وإنما صنعوا كيد ساحر ولا يُفلح الساحرُ حيث اتى
    أعاذك الله من سحرهم ومكرهم ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون, فتوبوا إلى الله يا معشر الساحرون, وإن لم تتوبوا فإنا فوقكم قاهرون ولن تستطيعوا أن تسحروا اعين الناس في عصر المهدي المُنتظر لأنه بعلمه يكشف حقيقة سحركم انه لاشئ على الواقع الحقيقي
    ولكن المُشكلة لدى الناس في الأمم الأولى هو أنهم لم يستطيعوا أن يُفرقوا بين السحر والمُعجزة ويكشف حقيقة سحر التخييل هو ملمس باليد فلا تجد حقيقة لما أراك الساحر
    وعلى سبيل المثال لو قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقومه سوف يتنزل عليكم كتاب في يوم الجمعة ظهرا من السماء الساعة الثانية عشر فعليكم ياقريش بالحضور جميعاً في المكان المعلوم لا اخلفه لا أنا ولا أنتم في مكان سوى عند المسجد الحرام ,ومن ثم قالوا قريش بل سوف نحضر السحرة ينزلون كُتب من السماء كمثل كتابك الذي تُريد ان تُخيل إلينا أنه ينزل من السماء
    ومن ثم يأتوا السحرة ويبدأوا بتنزيل الكتب ومن ثم يتلقف الكتاب أحد كفار قريش ليمسكه بيده فسوف يمسك هواء لا شئ, وإنما تخييل في النظر ومن ثم يتنزل القُرآن العظيم في كتاب من عند رب العالمين
    ومن ثم يتلقفه الوليد إبن المُغيرة فيمسكه بيده فإذا هو كتاب حق على الواقع الحقيقي ومن ثم يلمسه كُفار قريش بأيديهم أجمعين لقالوا إنما هذا سحر مُبين
    ويا سُبحان الله كيف سحر وقد لمسوه بأيديهم ,أفلا يعقلون؟!!
    ولكن الكفر بالمعجزة آية التصديق لا يتلوها إلا العذاب ولذلك علم الله أنهم لم يؤمنوا ولو علم بإيمانهم بالحق لنزل القرآن عليهم وهم ينظرون وحتى لا يُعذبهم الله نزل به جبريل الأمين باللفظ ويتم تسجيله برق منشور وقال الله تعالى

    ((وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَاباً فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ (7) ))صدق الله العظيم

    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

    أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني

      الوقت/التاريخ الآن هو الخميس أغسطس 06, 2020 4:01 am