.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بك في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى فالرجاء التسجيل

وإذا كنت عضو من قبل فقم بتسجيل الدخول

انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بك في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى فالرجاء التسجيل

وإذا كنت عضو من قبل فقم بتسجيل الدخول

.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

منتدى المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني المنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر

مرحباً بكم في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

4 مشترك

    لا تشبه محمد رسول الله

    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty لا تشبه محمد رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار الجمعة أغسطس 26, 2011 4:20 pm

    ضياء الدين
    عضو جديد
    لا تشبه محمد رسول الله
    بسم الله الرحمن الرحيم وسلاما على عباده المرسلين والحمد لله رب العالمين لا اله الا هو رب العرش العظيم يا يمانى انى على بيانك لمن المطلعين حتى انى لأعلم ان ما يزيدك حسرة فى نفسك عدم استرشاد الناس بعقولهم واتباعهم الاعمى ولو انهم اتبعوا عقلهم بالحق لهداهم الى سبيل الرشاد ولا ينفعهم من قبل قولهم انا اتبعنا سادتنا وكبرائنا كمثل الملاء من قوم فرعون ومن اتبعه فأوردهم النار وبئس الورد المورود ولقد خلق الله لنا نعمة السمع والبصر والفؤاد وكل اولئك كان الانسان عنه مسؤلا
    فى احدى بياناتك يا ناصر قلت انك تركت شعر رأسك مكشوف فى صورتك الشخصية حتى اذا شاهدها الذين تفضل الله عليهم برؤية محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فى المنام ثم ينظروا الى صورتك فيجدون قدر التشابه الكبير بينكم وانى لمن الذين تفضل الله عليهم بفضل عظيم وارانى محمد رسول الله وليس مرة واحدة بل عدة مرات وانا سأصفه لكم بالحق كما ارانى ربى عبده محمد رسول الله فى اكثر من رؤية ثم تحكم انت بنفسك هل صدقت فى زعمك انك تشبه محمد رسول الله وسأجعل الجواب لأنصارك وهذا وصف محمد رسول الله محمد رسول الله ابيض اللون كالفضة حين يسطع عليها ضوء الشمس فى وقت الظهيره وشعر رأسه اسود كالليل شديد السواد لا بالسبط ولا شديد الجعد هو بينهم سواء لا دهنى ولا جاف بل حيوى مموج الخصل متساوى بطول واحد كموج البحر يتبع بعضه بعضا مفروق شعره من منتصف رأسه فرقين كل منهم مسدول بجانب خديه الى ما بين شحمة اذنيه وعنقه ابيض الوجه صلى الله عليه وسلم عيناه الشريفة كثيرة الرموش شديدة السواد كحيلة واسعة اذا نظر فيها الواصفون لأصابهم التيه كأنها كوكب فى سماء الله مضىءبغير نور مقتبس هكذا خلقها الله لا تقدر على اسهاب النظر فيها هيبة من جلالها وحاجبيه رفيعان هلاليان الرسم طويلة واما خده المنير فهو سهل الخدين الشريفين له لحية سوداء كثة شعرها لا بالسبط ولا بالجعد بينهم سواء ورقبته الشريفه كأنها سبيكة من فضة وضاءة اقرب للطول واما جسده الشريف ممشوق رشيق معتدل اللحم ليس بالنحيف ولا بالسمين بعيد ما بين المنكبين واسع الصدر الشريف وببطنه سواء مربوع الجسم لا بالطويل ولا بالقصير ولكنه للطول اقرب واما قوله صلى الله عليه وسلم محدثا فليس بالمقصر فيه ولا المطيل بل بقدر كلامه صلى الله عليه وسلم معدود مفصل كلمة كلمة مبينة الحروف وفى صوته بحة مريحة للأذان بأبى هو وأمى صلى الله عليه وسلم جماله مكسى بجلال يهابه من رأه لأول مرة وهو صلى الله عليه وسلم لا يهاب متوكلا على ربه اذا امسك شىء تحكم فيه وفى قوله جوامع الكلم لكل مستنبط صلى الله على حبيبى وسيدى محمد رسول الله هكذا ارنيه ربى فقل لى يا ناصر بالله عليك اين التشابه بينك وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يوجد يا ناصر هذ هو الحق وانى لأعلمن ان وصفى لمحمد رسول الله كما ارنيه ربى موافق لوصفه صلى الله عليه وسلم فى جميع كتب طوائف المسلمين ولا تستغربن انى حاججتك بوصفه صلى الله عليه وسلم لأنك ادعيت ذالك وليس لك فى هذا من شىء يارجل وانى لمن الصادقين فأنت غير معتدل الحاجب قمحى اللون ضخم الانف صغير العين ولا كحيلة الرموش ولمن حتى اطلعوا على وصف محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فى كتب المحدثين ليكشف ادعاءك بأنه غير حقيقى وباطل ويا ناصر محمد اليمانى ان المحبة عندنا بقدر المحبوب ومن مثل ربنا الله حتى نحبه كحبه بل فحب عباده سبحانه تعالى من رسل وملائكة وعباد صالحين تابع لحب الله لذا فنحن لا نحب مخلوق اكثر من الله فهو حبيب الكل فحبنا لله موحد ومن حبه سبحانه محبة من احبه فلا يزعمن احد محبة الله وهو كاره ومعاد لأنبياءه وملائكته وعباده الصالحين فهو كاذب والله لن يحبه فالله بكل شىء عليم ما تخفون وما تعلنون ولقد قرن الله محبة محمد رسول الله بمحبته وتقديمهم على ما سواهم من محبة لذالك فالحب الاكبر والاعظم فى قلوب الموحدين هو لله ربهم يحبهم ويحبونه ومن محبته محبة محمد رسول الله فوق محبة كل مخلوق خلقه الله قبل محمد او بعده وقد توعد الله من يقدم محبة اى شىء على محبته سبحانه ورسوله بعقوبة مؤجلة او معجلة ما له منها من محيص فيا ناصر اسمع منى جيدا وخذ عنى اهدك لسبيل الرشاد فأنت زعمت من قبل ان جميع انبياء الله ورسله اخطأو الوسيلة وانت الوحيد من بين كل العباد من اهتدى اليها وحسبنا الله ونعم الوكيل فلم تتبع محمد رسول الله فى وسيلته زعما بأنه رضى بالنعيم الاصغر وانت طبعا لن ترضى بذالك النعيم لأنك اوتيت النعيم الاكبر فلن تتبعهم جميعا واصبح لديك هدف غير هدفهم انت تبحث على ان تجلب السعادة لربك فهو متحسر حزين وطبعا سيأتى اليك احد السأئلين ويقول اليس الله هو الخالق وقادر على ان يهدينا اجمعين او يجعلنا مثل ملائكتة لا يكفرون بالله العظيم فكلهم له مطيعين ام ربك يا ناصر يريد ان يحسر نفسه ويحزن فى نفسه حتى احتاج اليك لتجلب له السعاده فسبحان ربى عما تصفون وهو الغنى عن العالمين لا ينفعونه ولا يضرون يا يمانى اتق الله ربك وان كل ما سعى اليه الصالحون من الانبياء والمرسلون هو رضى ربهم واما الجنة ونعيمها فهو جزاء لهم من ربهم ويحل الله عليهم رضوانه فلا يسخط عليهم ابدا ولكن كيف ان الله فرض علينا محبة محمد رسول الله مقدمة على محبة اى مخلوق الا لأنه الاحب ولكن ربما يسأل الأنصار ان كان ناصر محمد اليمانى يقول ان النبى لم يهتدى للنعيم الاكبر وهو الوحيد الذى اهتدى له فلما لا يكون محبته اى انت يا ناصر مقدمة على محبة جميع المخلوقين كيف عباد اتخذوا رضوان ربهم وسلية يكونوا احب الى نفوسنا ومن اتخذ رضوان ربه غاية دون ذالك
    ومن ثم تجدون انفسكم فى التيه غارقون وكيف انتم يا من أمنتم بمحمد رسول الله ظننتم طرفة عين ان ناصر اعلم من رسولكم محمد رسول الله وهو الذى جائكم بالكتاب من عند ربه وكيف تظنون طرفة عين تقابلون بها الله ربكم ام تعتقدون انكم لن تسألوا وقد كان فى قلوبكم ان ناصر محمد اخبر من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وربى انه لأعرفنا بالله ولأتقانا لله فهو اعلم بحدود الله ممن سواه صاحب الكتاب المهيمن فمن الذى قراء عليكم قول الله قَالَ لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ام اكتشفتم الان انه خير من رحم وانه ارحم من عباده ولكن عجبى لك يا ناصر ومن انصارك قولوا لى الم يشهد لكم ناصر محمد اليمانى ان محمد رسول الله ارحم عبيد الله فى العالمين حتى قال الله له فكيف بعقولكم لم يهتدى بأن ربه ارحم منه وهو من علمكم انه ارحم الراحمين واما كون الله متحسر فاعلموا ان الحسرة هى الندم وهل ربك يندم يا ناصر بعد لأنه اقام عدله ولكن لعلك تقول لى اليس الله ارحم بك من امك يا ضياء اقول بلى وربى فهو رحمن ورحمته عمت الخلائق جميعا كافرهم ومؤمنهم ولكن نسيت انه العدل قل لى يا ناصر اليمانى اليس تبكى الام وتدمع عين الاب ان لم يرزقهم الله ولدا وأنهم يحتاجون اليه حتى يكون لهم فى كبرهم سندا ويرى الذين يلدوا انه عيب فيهم ولك كيف حال ربك فإنه ليس بحزين يا ناصر انه لم يصطفى له ولدا والعيب فيه سبحانه ان تقول مثل المشركين ان الله اتخذ ولدا وذالك بأن ربك غنى عن العالمين لا يحتاج لأحد صمد ولكن خالفت يا ناصر قول سبحانه انه الصمد فجعلتم ربكم متألم فى نفسه حزين ويحتاج اليكم ولو انكم قوم تعقلون لأدركتم ان الصمد هو الذى لا يحتاج لشىء ولك يا ناصر تسأل وتقول لى ما غاية خلق الله لخلقه فأقول لكم كما قال صحابى الرسول صلى الله عليه وسلم اننا قوم ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد ولا تقل لى يا ناصر اليمانى انك متبع لرسول الله بل قل انك مبتدع فى الدين وقل لى كيف ذالك بأنك نسبت لجميع الانبياء والمرسلين ومنهم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم النعيم الاصغر وزعمت بأن معك النعيم الاكبر وما هو الا وهم ولكن ليسأل الانصار اليس الله قال لمحمد رسول الله الرحمن فاسأل به خبير فأين كان خبيركم عهد محمد رسول الله ستقولون لم يكن موجود إذن فمن اخبر بالله من محمد اجيبوا هداكم الله ولكم ان تقولون هل يقول الله لمحمد أسأل والمسؤل غير موجود بالطبع كلا ولكن تجدون ان محمد رسول الله هو الخبير نفسه لأنه ما من احد يخبر عن الله بالله وحيا غير محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بأحد اخبر منه لكى يعرفه بالرحمن انه ارحم الراحمين ام انكم لم تعلموا بأن الله عهد محمد رسول الله ارحم الراحمين اى ارحم من جميع عباده اجمعين ثم اعلمكم ناصر اليمانى بذالك فاتقوا نار يا قوم وقودها الناس والحجارة ثم وانى يا ناصر لأستعجب من تفسيرك يا رجل فإنه بهواك وليس علم من عليم انه دين يارجل لا يفسر بالهوى ولكن عسى ان تقول لى الا تعقل يا ضياه ثم تجد انى افسر لك القرءان من ذاته فأقول لك لما جعل الله محمد رسول الله احب نفس الى المؤمنين حتى من عيسى بن مريم وهو من المقربين وانه ايضا احب نفس عند عيسى بن مريم من امه حتى الصديق التى ربته وليدا ستقول لى لما يا ضياء فأقول لك لأنه احب عبد عند الله سبحانه وتعالى فوجبت محبة احب مخلوق له مقدمة على محبة اى محبوب عندك فعلمت ان احب عبدا لله هو محمد رسول الله صاحب المقام المحمود يحمده عليه جميع الخلق يوم القيامة فلا يفزع ولا يحزن يوم يقوم الناس لربهم فالكل فى مقام الرهبة يقول نفسى نفسى ومحمد فى مقام الرجاء بين يدى ربه فعلمت انه اعرفهم بربهم وان رحمته كما علمك فى حديثه رحمته غلبت غضبه فيتقدم محمد فيقول انا لها فيقع ساجدا بين يد الله ارحم الرحمين فيفتح الله عليه من الثناء والحمد ما لم يفتح على احد سواه ولقد قال له ربه من قبل ولسوف يعطيك ربك فترضى فيكرمه ربه ولا يستعجب ناصر ولقد علم انصاره ان الدعاء ليس بممنوع يوم القيامة فيدعوا رسول الله وهو امامهم ربه عز وجل ولقد قال له ربه فى القرءان العظيم فهل يا ناصر محمد اليمانى اذا دعوت ربك بأن يرحم ابيك وامك فقد تعديت على ربك فى الدعاء لأنه ارحم بهم اصلا منك فلا تسأله ام ان ربك أذن لكم بأن تدعوه ان يرحم بعضكم بعضا فيستجيب لكم ولكن لم يأذن لكم فى المشركين او الكافرين ان تستغفر لهم ولا تترحم عليهم فما الذى تستغربه ام انك قل يا ناصر تحسد محمد رسول الله على انه العبد الوحيد الذى يأذن له ربه بأن يسجد له بين يديه ويسأله فى امته من المؤمنين رغم انوفكم فتكون سكن لهم وعلمت بأنه اول ساجد لله يوم القيامة على ارض المحشر وانى لأعلم ان الثناء على محمد رسول الله يستشيطك غضبا فتعرف قدرك ولكنك قد تقول لى وكيف يطلب الخلق من محمد رسول الله ان يشفع لك فلتطلب من الله قلت لك وما فيها يا رجل الا تقراء قول الله وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ فالله هو الذى طلب منهم وهو سامعهم ولكن يريد رسولهم يستغفره لهم على ذالك ايضا فيا ناصر انى اتتبع عقيدتك فأجد فيه خراب واضح وتريد ان تزيل هيبة رسول الله ومكانته تزعزعها من قلوب امته وتنسب لنفسك ما هو له فأفيق وعجيب انك تحاج الله برحمته ان يرحم عباده المؤمنين ولكن ترفضها من محمد ان يحاج ربه فى رحمته بأن يرحم امته اى وربى متناقض مع نفسك وتريد ان تجعل نفسك ندا لرسول الله وانت اقل من ذالك واوضع عند كل مؤمن محب لله ورسوله بلا شك ولقد بصرنى الله بك جيدا ولأدافعن عن رسول الله ما دمت حيا
    ********************************************************************
    08-24-2011 11:27 PM #2 ابراهيم
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على كل المُرسلين

    وصفك لشخص الرسول صلى الله عليه و سلم أشبه كثيراً بكلام شهرزاد في قصص ألف ليلة و ليلة الشيطانية.
    اعقل يا أخ فليس الحق في تدبر الأوصاف الفيزيائية بل الحق في تدبر و اتباع البيان الحق للقرآن و السنة...
    أعوذ بالله من الشرك لأن كلامك في وصف النبي الصادق الأمين فيه مبالغة كبيرة حتى أصبح تقديساً و تأليهاً !
    دعوةٌ و دعاءٌ من ناصر محمد اليماني:
    ...اللهم فلا تُجِب دعوة عبدك ناصر محمد اليماني أبداً على أحدٍ من المُسلمين إلى يوم الدين، ذلك لأني قد
    تصدقت بالعفو عنهم أجمعين مهما أساؤا إلي ومهما سبوني بغير الحق ما تقدم وما تأخر إلى يوم النصر المُبين، ولكن أجب دُعائي لهم...
    *******************************************************************************
    08-24-2011 11:49 PM #3 محب المهدي
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وأصلى وأسلم على جميع أنبياء الله والمرسلين وعلى الأمام الطاهر الأمام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر الذي أخرجنا من الظلمات إلى النور وعلى الأنصار الاحرار السابقين الأخيار وعلى الزائر ضياء إضاء الله بصره وبصيرته إما اذا كنت يا أخي ضياء تعبد رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم فإن محمد قد مات وإذا كنت تعبد الله فإن الله حياً لا يموت فلا تشرك بالله في عبادته ولا في حبه بإي عبد من عباد الله الصالحين حتى لو كان نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم وكن من الشاكرين الحامدين الله أن بعث الله لنا الأمام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر في عهدنا هذا وفي جيلنا هذا لكي يخرجنا من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد وأن نبتغي إلى الله الوسيلة لا نشرك به أحد من أنبياءه أو عباده الصالحين وعلمنا أن ننافس جميع خلق الله في حب الله وقربه بمن فيهم ملائكته ورسله وعباده الصالحين وأن الله ليس حصرياً للأنبياء والمرسلين وعباده الصالحين من دون الناس أجمعين بل علمنا أن نكون سواء في حب الله وقربه أما وصفك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فما الذي يهمنا في وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس عبد من عبيد الله عليه صلوات ربي وسلامه بأبي هو وأمي فأما الذي يهمنا هو ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من نور من لدن أرحم الراحمين فأتق الله يا رجل ..وفي الختام نسأل الله أن يضيئ قلبك وعقلك وبصرك وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
    ****************************************************************************
    يوم أمس 12:08 AM #4 ابو وهبي
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اخي الكريم ان غالبية الزوار بدأو بالتساؤلات وطرح التحير في بعض الامور مثك تماما.
    ولكن كي لا تحتار من بعد طرح موضوعك تهياء واستعد لرد من الامام بالحق والبرهان .
    ولكن كيف ؟؟؟؟؟
    كن متدبرا لبيان الامام دون تعصب وتحيز بل كن حرا .وتعصب مع الدليل القاطع والبرهان الساطع الذي يتوافق مع الكتاب والسنه النبويه .
    **************************************************************
    يوم أمس 12:43 AM #5 alawab
    من الأنصار السابقين الأخيار
    لقد أضحكنى ضياء فقد اخذ بنصيحتى ولكن هيهات هيهات
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله النى الخاتم محمد صلى الله عليه واله وسلم تسليما كثيرا وعلى سائر الانبياء المعصومين من الاشراك بالله ربهم المتنافسون فى القرب منه سبحانه وتعالى , وأسلم على الناهجين نهجهم والتابعين لصراط العزيز الحميد بأن آمنوا بأن الشفاعة لله جميعا

    سلام الله عليكم معشر الباحثين ورحمة الله حبيبكم وبركاتهم عليكم ايها المتدبرون للقول والمتبعون لأحسنه

    إن الذى اضحكنى هو أننى كنت فى كثير من الردود على الذين كانوا ليس لهم حجة الا انهم يسبوا ويصدوا عن السبيل بأقبح الالفاظ , فكنت انصحههم بأنهم لو ارادوا ان يفضوا الانصار عن الامام ناصر محمد نصحتهم بأن ياتوا ببيان خير من بيانه وبحجة وسلطان اقوى من سلطانه

    ولم يكن منى الان وانا أقرا بيان الاخ ضياء إلا وأننى ((هههههههههههههه))) فقط

    يا ضياء اين بيانك , فهل هذا بيان يارجل ام حسدا منك للامام ناصر محمد اليمانى !!!
    أم انك لم تستطيع ان تترك عبادة الانبياء فجئت لتقنعنا بعبادة غير الله ؟؟؟؟

    يا رجل حتى ولم لم يكن الامام ناصر محمد مشابها لرسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم فلن يثثنينا ذلك أبدا عن اتباع الحق الذى جائنا ببصيرة من الله

    يارجل لقد كذبت علينا , فغالبا الذين يرون رسول الله فى الرؤيا الحق لايستطيعون وصفه بكل هذا الوصف الدقيق فمنا من يرى قامته ومنا من يرى عينيه ومنا من يرى كتفيه ومنا من يسمع صوته ومنا من ينظر لإبتسامته , ولكنك ماشاء الله عليك يا ضياء الكذاب فمن الواضح انك جلست معه ومكثت تكلمه وتتمعن فيه لدرجة انك وصفت عينيه وأطلت النظر فيها ومع ذلك لم تهابه فاطلت النظر فيها حتى تصفها لنا , رغم انك قلت(((عيناه الشريفة كثيرة الرموش شديدة السواد كحيلة واسعة اذا نظر فيها الواصفون لأصابهم التيه كأنها كوكب فى سماء الله مضىءبغير نور مقتبس هكذا خلقها الله لا تقدر على اسهاب النظر فيها هيبة من جلالها ))) وعجبا منك يا ضياء

    ثم تُصر ياضياء بان الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم سيشفع للعبيد يوم القيامة لمجرد انك تعبد الانبياء ياضياء فإنك لعلى خطر عظيم إذ تُعرض عن قول رب العالمين فى محكم التنزيل (((وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)))
    ,,,
    قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً)))
    ,,,
    وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللّهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ))))صدق الله العظيم

    فيا من اتخذت القران مهجورا تفضل وهات لنا آية من الكتاب من محكمه تذكر بأن هناك شفاعة لمحمد صلى الله عليه واله وسلم

    ثم كيف تتهم الامام ناصر وانصاره بما ليس فيهم
    إن الامام ناصر محمد وانصاره يتبعون نفس سبيل محمد صلى الله عليه واله وسلم فيدعون الى الله على بصيرة لااله الا الله وحده لاشريك له ,لقوله تعالى ((((قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴿108﴾))صدق الله العظيم , وهل تعلم البصيرة ياضياء الا وهى التنافس للقرب من الله((((أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً﴿57﴾))صدق الله العظيم, ونحن كذلك قد استجبنا لأمر الله فى كتابه ((((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴿35﴾ صدق الله العظيم

    وياضياء لقد أضحكتنى فى محاولتك الخداع والتمويه فى تسطير بيانك , أفلا ترون يامعشر الباحثين عن الحق كيف ان ضياء قد سطر بيانه بنفس اللون الذى يسطر به الامام بياناته , وكيف استخدم اسلوب النثر ظنا منه بأنه بذلك قد يفتن الانصار ولكن (هههههههههه)))

    اذهب ياضياء وتدبر بعض ايات القران علك تجد فيها آيات بينات تُثبت لنا الشفاعة للعبيد بين يدى الرب المعبود ولكن هيهات هيهات فان الشفاعة لله جميعا

    ثم من قال لك بان الامام يريد ان يُزيل الحسرة من نفس الله يا ايها المراوغ الكذاب
    الامام ناصر محمد يا أيها الباحثون فقط يريد أن يتحقق له النعيم الاعظم وليس أن يُزيل الحسرة عن نفس الله تعالى الله عما يقول ضياء وأمثاله علوا كبيرا

    اذا الامر ليس تدخلا من العبيد فى ذات الرب المعبود ولكن الامر هو رجاء من العبيد المحبين للرب المعبود ان يحقق لهم ربهم وحبيبهم نعيمهم الذى يبتغونه وجعلوه هدفهم , فلا تكتمل الفرحة الا برضى الرحمن فى نفسه وقد سبق الرحمن ان كتب على نفسه الرحمة فستشفع رحمته لدى غضبه فيدخل كل شىء فى رحمته ويخرج من فى النار فيرضى الله فى نفسه ثم يسعد كل محب لله حق الحب


    ولقد أضحكتنى يا ضياء

    فلا تعود لمثلها يا ضياء لاننى لا أبغى الضحك وربى الرحمن متحسر غير راض عليك الان وانت تُشرك معه عباده الانبياء

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    *********************************************************************************
    يوم أمس 02:27 AM #6 الزعيم
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد الامين وعلى اله الطاهرين واخص منهم خليفة الله فى الارض الامام ناصر محمد اليمانى وعلى ال بيته اجمعين
    السلام عليكم ايها الانصار السابقين الاخيار احباب الله الواحد القهار ورحمة الله وبركاته
    احببت ان اعقب على كلام الاخ ضياء الدين ووالله لا ارى فيه اى ضياء للدين ما هو الا ضلمة فى باطن ضلمة نساله تعالى ان يهديه الى الصراط المستقيم اما انك اخى تحاججنا بالرؤية فنحن كذلك بفضل الله تعالى وهبنا الله رؤية رسوله عليه الصلاة والسلام مرات عديدة والله على ما اقول شهيد واخر رؤية فى شهر شعبان الماضى ( حيث رايت علماء الامة سامحهم الله امروا بنبش قبر الرسول عليه الصلاة والسلام بحجة تجديد القبر ثم دخلت الحجرة الشريفة ووقفت الى حافة القبر الشريف ونظر الى الرسول وهو مكشوف من سرته الى نهاية راسه الشريف ) ولا اريد ان اطيل عليكم ولكن والذى رفع السماء بغير عمد انه صورة طبق الاصل للامام ناصر محمد اليمانى ولا فرق بينهم سوى فرق العمر هل تريد منى ان اكذب نفسى ياظلمة الدين واصدقك انت شافاك الله اخى من الجهل الذى تعيش فيه
    خادمكم الزعيم
    **************************************************************************
    يوم أمس 02:50 AM #7 علاءالدين نورالدين
    من الانصار السابقين الأخيار
    ضياء أو ظلمة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    صدقت ياأخي الأاواب فإمامنا يريد تحقيق النعيم الأعظم وأعلم ياضياء الدين بأنك
    لست ضياء كما تزعم فلوكنت ضياء لأبصرت
    الحق حقا فاتبعته ولكنك ظلمة قد سلكت طريقها في قلبك فعميت عن الحق وعن السبيل قال تعالى(ومن كان في هذه أعمى فهو في الأخرة أعمى وأضل سبيلا ألا تستحي مماتقول يارجل إنك تضحكنا بذلك فهل تعتقد أنك قد أتيت بشيئ كبير حتى تنزل بتلك الألفاظ وتقول إني لأعلم أن الثناء على محمد رسول الله يستشيطك غضبا فتعرف قدرك بأبي وأمي فهو أحب إلينا من أنفسنا وأموالنا وأولادنا
    ولكنا نبتغي الوسيلة إلى الله فنتقرب بحبه فننافس كافة عبيده كما علمنا إمامنا وأعلم أن خليفة الله الإمام ناصر هو أولى بحب رسول الله منك فهو حفيده وخليفة الله من بعده وناصرالدين الذي أرسل .
    فلا يغضبه ثنائك على رسول الله بل أنت من تروح عما في نفسك العمياء الصماء
    فقمت تتلوا كلامك تلاوة فأين برهانك وحجتك
    ؟
    إإتي بذلك ولن نظلمك شيئ وسنصدقك في ماتقول ؟وهيهات هيهات فهل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون.
    *******************************************************************************
    يوم أمس 03:44 AM #8 بلقران نحيا
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمته الله وبركاته

    مهلا مهلا أخوتي الانصار علي ضيفنا في طاوله الحوار للامام المهدي من قبل الظهور

    وطالما تعهد ضيفنا ضياء الدين بالدفاع عن رسول الله مادام حيا فهذه بشاره طيبه فربما رئي علماء المسلمين متخاذلين عن الدفاع عن دين الله والذي تحداهم الامام في أن يغلبوه ولو في مساله واحده ولاذوا بالفرار والصمت عن ما جاء به الامام فجاد بنفسه للدفاع
    فرضينا بمن هو دون العلماء طالما يجد في نفسه الحمية والشجاعة علي الدفاع عن رسول الله محمد وعن منهجة وقبلنا به محاورا طالما تعهد بالدفاع فلا تحرموه اجر الذود عن رسول الله
    أما المطلوب منك اخي ضياء الدين وارجوا ان تكون كمعرفك حين تري الحجه البالغه وتعترف بها
    نطلب منك اخي ان تبداء حبه حبه فختر مسأله مما طرحها الامام والجم بصدق الحجه افواه العلماء
    فالتبداء بالحوار المؤدب المحترم صاحب الحجه من كتاب الله وسنه نبيه الحق ولننظر اصدقت ام انت من اللاعبين
    وسوف يتبين لنا او لك أن احدنا علي ضلال مبين فلا تستكبر بالاعتراف بالحق
    ولن يخذلك الامام ناصر وسيتواضع كما عودنا دائما في محاوره و أقامة الحجة من من هم اقل منك شجاعة وعلما فلاتخف ستجد باذن الله منه الجواب الشافي علي كل حجة ومساله تطرحها فلا تحزن بما كانوا يصنعون ولتبداء الحوار.
    أما بخصوص رؤيه الرسول صلي الله علية وسلم ومطابقتها للامام فهذا شيء لا يهمنا كثيرا ومايهمنا هو الحجه من كتاب الله فيخلق من الشبه اربعين فأول ماشفت الامام قلت هذا أعرفه حق معرفه ربما يكون من الاقرباء بشكله
    ولكني عندما عرفت ما يدعوا اليه الرجل قلت هذا من المفترين فأقراء ما يقول حتي ارد علية ولا اكون من الساكتين و اذود عن دين الله
    ولكن ما وجدته عنده هو ما كنت ابحث عنه وهو الحق الذي انا فيه من الحائرين والحمد لله اسال الله ان يهديك إلي ما يحب ويرضي
    *************************************************************************
    يوم أمس 09:54 AM #10 لله الحمد والمنه
    من الأنصار السابقين الأخيار
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
    يا ضياء الدين .. خلك مع الإمام ناصر محمد اليماني في مخاطبته وأترك عنك الأنصار .. فقل ما لديك بشكل واضح سلس لا بعشوائية عشرطعش مسألة في موضوع واحد .. فلا تستعجب من ردي هذا لأن حضورك بالنسبة لي كأنه إخبار صريح بالتوهان والضياع والإفتتان بالعلم المقروء من الكتب وحفظها عن ظهر قلب دون وعي مخالفة غالبها محكم الكتاب، وجدالك في أمر الشكل الخَلقي أرى عدم جدواه بخصوص رؤياك .. فبالنسبة لي إن كنت مصراً على هذا الشيء فلك أن تنتظر حتى أرى الرسول صلَ الله عليه وسلم حتى أحكم بأمرك .. وإذا لم يحين لي أن أراه أو أني لن أراه في المنام بتاتاً.. فمن هذا المنطلق لي حجة عليك أن تحاور الإمام المهدي ناصر محمد اليماني في كافة العقائد والمسائل التي ينادي بها علماء الأمة للرد عليها .. والمصيبه أن منها لم يكتمل التبيان، وقد أخبركم بذلك كفخ لبعضكم ومحاولة لإحضاركم .. بإشعاركم أنكم قد أقمتم الحجة عليه، ومن ثم يبين لكم مالم تكونوا تعلموه لا أنتم ولا آبائكم. ولكن مع ذلك للأسف لم نرى شموخ مفاهيمكم وعلمكم الذي تصدحون به على المنابر. <--- (إستفزاز لعل وعسى يحمسكم بالحق) وبالمره مرر عيناك على التوقيع
    قال تعالى ((42) أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاء قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلَا يَعْقِلُونَ (43) قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) سورة الزُمر.
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty رد: لا تشبه محمد رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار الجمعة أغسطس 26, 2011 4:51 pm

    يوم أمس 11:13 AM #11 بيان
    من الأنصار السابقين الأخيار

    مقتبس من بيان الامام المهدي المنتظر

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

    ويا أيتها الأخت ياسمين ليس الهدى في رؤية صورة الإمام ولا صوته بل الهدى في إستماع القول بتدبر وتفكر ومن ثم يتبعون احسنه وأولئك هم الذين هداهم الله من عباده في كُل زمان ومكان وبشرهم الله بالهدى نظراً لانهم لم يحكموا من قبل ان يسمعوا القول ويتدبروه بالعقل والمنطق تصديقاً لقول الله تعالى

    ({‏‏فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ}‏‏)
    صدق الله العظيم

    وكذلك الانصار في عصر المهدي المنتظر وتالله ما سبب هداهم إلا أنهم استمعوا القول وتفكروا بالعقل في سلطان علم ناصر محمد اليماني فوجدوه ينطق بما نطق به الله في القرآن العظيم ليجعله البرهان على حجته بالحق وتبين لهم أن ناصر محمد اليماني ينطق بالحق ويهدي إلى صراط مستقيم فاطمأنت للحق قلوبهم وانشرحت به صدورهم فتري أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق الذي يحاجهم من ذكر الله القرآن العظيم

    ويا أختي في الله لسوف يلقي إليك الإمام المهدي بسؤال وهو: فهل الله بعث الأنبياء إلى عُلماء أم إلى كفرة لا يعلمون شيئا" ويعبدون الأصنام من دون الله ويحسبون أنهم مهتدون فمن الذي صدق الأنبياء بادئ الامر فإنهم من بسطاء الناس الذي يخلون من التكبر والغرور فاستخدموا عقولهم فاستمعوا لما ينطق به رسولهم ومن ثم أدركوا أنه الحق من ربهم وهم لم يكونوا عُلماء من قبل أن يتبعوا نبيهم الذي ابتعثه الله أن يعلمهم بالحق من ربهم إذا" فلم يصدقوه نظراً لانهم علماء كلا بل صدقوه نظراً لقناعة عقولهم التي أمدهم الله بها للتفكر والتدبر ولذلك لم يهدي الله إلا أولي الالباب تصديقاً لقول الله تعالى

    ( إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَاب )صدق الله العظيم

    و أما أشر الدواب فهم الذين لا يتفكرون ولا يستمعون القول لعله الحق من ربهم لأنهم مقتنعون على ما وجدوا عليه آباءهم فهم يتبعونهم الإتباع الأعمى من غير تفكر ولا تدبر هل كانوا على الحق أم على ضلال مبين وما كانوا مهتدين وبسبب عدم التفكر ضلوا وراء آبائهم عن سواء السبيل بسبب عدم التفكر في منطق الداعية الذي يبتعثه الله ليهديهم إلى الصراط المستقيم ولزمهم التفكر في منطقه هل هو منطق مجنون أم أن منطقه يقبله العقل والمنطق الفكري تصديقاً لقول الله تعالى

    ( قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ) صدق الله العظيم

    فسرعان ما يميز العقل بين منطق العاقل ومنطق المجنون, فإذا كان الداعية ينطق بالحق فإن العقل يقبله ويطمئن القلب إليه شرط أن يكون الإنسان باحثا" عن الحق ويريد الحق ليتبعه فكان حقا" على الله أن يهديه إلى الحق تصديقاً لوعده الحق في قوله تعالى

    ﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا )صدق الله العظيم

    ويا أمة الله وتالله لن تهتدي إلى الحق أبداً لو تركني إلى عُلماء هذه الأمة الذين يقولون على الله مالا يعلمون و يحكمون من قبل أن يستمعوا القول إلا من رحم ربي بل مجرد ما تقولين ياشيخ أفتني في شأن المدعو ناصر محمد اليماني فهل هو المهدي المنتظر فسوف يتبسم ضاحكاً مُستهزئا" مستسخراً من عقلك كيف تظني أن ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر فيقول وأين يوجد هذا فتقولين يخاطب العالم عن طريق الإنترنت العالمية ومن ثم يقول وأي مهدي عن طريق النت يا أُخت إتق الله بل هو كذاب أشر وليس المهدي المنتظر, وحتى ولو حاولتي أن تنصحيه فتقولين يا شيخ لا تحكم من قبل أن تسمع إلى منطق دعوته وقوة سلطان علمه عله يكون من الصادقين, ومن ثم يرد عليك ولكني لا أشك شيئاً أنه قد يكون المهدي المنتظر, وذلك لأن إسمه ناصر محمد اليماني بل المهدي المنتظر كما جاء في الأثر أن إسمه محمد إبن عبد الله فذلك ما يعتقده أهل السنة والجماعة, وأما إذا كان من الشيعة الإثني عشر فسوف يقول نفس فتوى العالم السني إلا الإسم, فيقول فكما جاء في الأثر عن أئمة آل البيت المطهر أن إسم المهدي المنتظر هو (مُحمد إبن الحسن العسكري ) انتهى

    فلن تجديهم يا أمة الله يقولون لك أفلا تأتينا بشيئ من بياناته لنتفكر هل جاء بالحق أم كان من اللاعبين بغض النظر عما بين أيدينا فوجب علينا أن نسمع قوله فإذا كان منطقه باطلا" أقمنا عليه الحجة وحذرنا الأمة من إتباعه وأما إذا كان ينطق بالحق ويهدي إلى الصراط المستقيم... فسوف ننظر إلى قوة برهانه في سلطان علمه ويا أمة الله لو فعلوا ذلك ولم يحكموا قبل أن يستمعوا بل يستمعوا القول فيتبعون أحسنه إذاً لاهتدوا إلى الحق جميعاً تصديقاً لقول الله تعالى

    ( {‏‏فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ}‏‏ )
    صدق الله العظيم

    ويا أمة الله لسوف أنصحك أن تصدقي عقلك الذي أرشدك إلى الحق وتالله ما خذلك وأن عقلك حقاً قد أفتاك بالحق في شأن الإمام ناصر محمد اليماني أنه ينطق بالحق ويهدي إلى صراط مُستقيم واعلمي أن العقل لا يعمى عن الحق إذا تفكر أبصر الحق ولكن الذين لا يتفكرون فحتماً سيقولون يوم يقوم الناس لرب العالمين

    ( وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ )صدق الله العظيم

    إذاً أصحاب النار هم الذين أصلاً لا يستخدمون عقولهم فهم كالأنعام التي لا تتفكر
    وقال الله تعالى

    (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ )
    صدق الله العظيم

    ويا أمة الله ياسمين كوني من الموقنين من أهل الفكر والتدبر الذين اتبعوا الذكر المحفوظ من التحريف تصديقاً لقول الله تعالى

    (إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ )
    صدق الله العظيم

    ولكن الإمام المهدي ناصر محمد اليماني لا يكفر بسنة محمد رسول الله الحق وإنما أنكر ما خالف منها لمحكم الذكر المحفوظ من التحريف والتزييف لأن القرآن العظيم هو المرجع الحق للتوراة والإنجيل والسنة النبوية وبيني وبين كافة المختلفين في الدين أن نحتكم إلى كتاب الله القرآن العظيم فأينا أخذ الكتاب بقوة وهيمن على عُلماء الأمة بسلطان العلم منه فهو على الحق المبين فذلك بيني وبين علماء المسلمين والنصارى واليهود والناس أجمعين ولكن علماء المُسلمين لا ينتظرون المهدي المنتظر يأتي ليدعو البشر إلى الإحتكام إلى الذكر إلى كافة البشر بل يريدوا مهدي منتظر يدعو الناس إلى كتاب البحر الزاخر أو كتاب بحار الأنوار أو كتاب البخاري ومسلم فأما القرآن فاتخذوه مهجوراً بحجة أنه لا يعلم بتأويله إلا الله ونسوا فتوى الله بالحق في محكم الكتاب

    (وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ )صدق الله العظيم

    وإنما المتشابه فقط من القرآن يصعب عليهم معرفته ولكن الآيات المتشابهات هن قليل في الكتاب لا يتجاوزن عشره 10 % ليس إلا, بل المحكمات أم الكتاب هُن أكثر آيات الكتاب لقوم يتفكرون ولذلك تفقهوا بيان ناصر محمد اليماني كونه يحاجكم بآيات الكتاب المحكمات البينات لعالمكم وجاهلكم وكل ذي لسان عربي مبين من الناس أجمعين ولكني أنطق بالحق وأقول يا أمة الله ياسمين وياجميع الانصار السابقين الأخيار حذاراي أن تتبعوا ناصر محمد اليماني لئن وجدتم أحد عُلماء الأمة قد هيمن على ناصر محمد اليماني ولو في مسألة واحدة بسلطان العلم الحق المُبين من محكم القرآن العظيم و لو في مسألة واحدة فقط فقد أصبح ناصر محمد اليماني كذابا" أشرا" وليس المهدي المنتظر لئن فعلوا ولن يفعلوا ما دامت السماوات والأرض وليس بيني وبينهم إلا الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم وإن أعرضوا فأقول قال الله تعالى

    (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ )(6)صدق الله العظيم

    وقال الله تعالى(وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ )

    صدق الله العظيم

    وبالنسبة لسؤالك لماذا لا يظهر المهدي المنتظر في أحد القنوات الفضائية
    ثم يرد عليك الإمام ناصر محمد اليماني فلو ظهرنا لما قلنا غير ما في الموقع شيئاً وليس عندي غير ذلك وبالنسبة لعدم ظهوري فلا نريد ان نظهر فنختفي ولن نظهر إلا في قناة تخصنا وحتى ولو ظهرت في قناة لما جعلتها إتجاه معاكس فيذهبوا صوتي الذين لا يعلمون فيصبح صوتي شاحباً حتى يكاد أن يختفي هيهات هيهات فلستُ من الجاهلين بل إمام حكيم أحاورهم أولاً بالقلم الصامت فلا يستطيعوا أن يقاطعوا خطابي وليس لهم إلا التدبر في خطابي بصمت وتفكر ومن ثم يهتدي إلى الحق أولوا الألباب منهم تصديقاً لقول الله تعالى

    { كِتَابٌ أَنْـزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ }صدق الله العظيم

    وتصديقاً لقول الله تعالى( {‏‏فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ}‏‏ )

    وتصديقاً لقول الله تعالى (( قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ ) )

    وتصديقاً لقول الله تعالى ( إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَاب )صدق الله العظيم

    فكوني منهم ولا تكوني إمعة إن أحسنوا الناس أحسنتي وإن أساؤوا أسأت بل كوني صاحبة فكر ذاتي تتفكرين أي القوم يحمل البرهان الحق ويقول ويفعل كمثل أن يتحدى في مسألة أن يلجم فيها بالحق لمخالفيه ومن ثم تجديه قد صدق وجاء بالبرهان المبين وليس بقول الظن الذي لا يغني من الحق شيئاً

    وأما بالنسة لقولك يقول الناس أني على ضلال مبين فها هو موقعي مفتوح للحوار لكافة خطباء المنابر فمن ذا الذي يقول أن ناصر محمد اليماني على ضلال فليأت إلينا فيلجم ناصر محمد اليماني من محكم القرآن العظيم! فإن فعل فقد صدقوا الناس أن ناصر محمد اليماني على ضلال مبين, وإذا لم يفعل ولن يفعل فلا تتبعي الخراصين الذين يحكمون من قبل أن يستمعوا ويقولون على الله بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً ويحسبون أنهم أطاعوا امر الله وهم أطاعوا أمر الشيطان الرجيم, وقالوا على الله بالتفسير مالم يقله سُبحانه وتعالى علواً كبيراً فتدبري علمي وما أُحاجج الناس به ولا تتفكري في شخصيتي فإن جمال شخصيتي وحسبي ونسبي لن يغني من الحق شيئاً مالم يؤيدني ربي ببسطة في علم البيان الحق للقرآن فنأخذ الكتاب بقوة ونهيمن به على كافة علماء الأمة حتى أحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون إن استجابوا لداعي الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم وإن أعرضوا فإنهم لم يعرضوا عن دعوة ناصر محمد اليماني بل أعرضوا عن كلام الله وحكمه بينهم ثم يحكمُ الله بيني وبينهم بالفتح المبين بآية العذاب الأليم
    وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين

    أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني


    أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني
    *******************************************************************************
    يوم أمس 11:22 AM #12 اروى
    من الأنصار السابقين الأخيار

    عجبي على الرؤيا
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسيلين محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وعلى أمامنا الحق المبين
    عجبي على الرؤايا ياأخ ضياء ماهذه التفاصيل الدقيقه من اين لك هذا ...؟ لاالعقل ولاالمنطق يمكن ان يستوعبها
    ليست هذه حجتك علينا انا شخصيآ لم اؤمن بالامام لكونه يشبه الرسول او شبيهآ لوصف الكتب والخزعبلات هل هذا هو هدف المهدي عند ظهوره ان يشبه آحد من العالمين ام هدفه هو بيان الحق بعدما كنا عن الحق غافلين وكنا كما تزعم بقولك ضآنين بأن الشفاعه تكون من الرسول وبأن جميع الانبياء يقولون يانفسي لان هذا ماروته لنا الكتب المظله التي تفسر القرآن بما تهوى الانفس ولكن عندما جاء الحق زهق الباطل وظهر فوالله عندما اقرأ القرآن واقرأ قوله تعالى بأن الشفاعه لله وحده اقول مع نفسي هذا بيان الحق من أمامي الغالي جاء ليبصر الناس ونحن كنا غافلين كيف لي ان اعرف وان ارى البصيره لولا ان الله ابصرنا على الهدى من امامنا الغالي وهذا الشئ لايحتاج الالعقل يتفكر ويتدبر فيرى ماهو مكتوب من الله وماهو مفسر من قبل العلماء وماهو مفسر من الامام ستكتشف بعينك وبقلبك الاصح منهما ..فأذا ارت ان تجادل جادل بالحق يااخ ضياء وجادل بالحجه البالغه لاأنا ولا الانصار نستطيع ردك بما يجوز لهذا انتظر ردك من الامام وان شاء الله ستكون على ضياء يااخ ضياء ولكن تفكر وتدبر ولاتستعجل بالتكذيب بدون برهان قاطع وكلام معقول وانا الان وجميع الانصار نتظر بفارغ الصبر رد امامنا الغالي ان شاء الله
    وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
    ***********************************************************************************************
    يوم أمس 12:58 PM #13 عبد النعيم الاعظم2
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذي اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .

    مرحباً بكم اخى ضياء الدين فى طاولة الحوار العالمي من قبل الضهور .

    اخي الكريم ضياء الدين قد كنت خيرا من علماء اليوم علماء الصمت المبين فاتيت تدافع عن حياض الدين وعن رسولة الكريم علية الصلاة والسلام وآلة فبارك الله بك وعلى نياتكم ترزقون ولا ازكيك الله اعلم بمن اتقي .

    اخى الفاضل قد قال الامام المهدى للعالمين ان الرؤيا تخص صاحبها ولا يبنى عليها حكم شرعي فاقفل هذا الباب تماما على نفسة وعلى الاخرين فرؤيتك لرسول الله خاصة بك وليس واجب علينا تصديقها او تكذيبها مع انى اريد ان اوضح لك بانى لي صديق صادق عندما اخبرتة ان الامام يشبة رسول الله ثم اريتة صورة الامام فقال والله كانة هو وكذالك رؤية اخي الحبيب الزعيم لرسول الله صلى الله علية وسلم وتاكيد الشبة ومع ذالك لا نحاج لنا او علينا بهذة التشابة مع ايماننا بان هذا التشابة صدق مبين ولاكن الامام يحاج العالمين بما جعلة الله مهيمنا وهو سلطان العلم الصادق المبين غير الملتوى او المتشابه بل علم مباشر من من الرب الى القلب هذة هي حجة الامام على العالمين سلطان العلم ((((((( علم الكتاب )))))))))) .

    ارى من الكثير من قولك ايها الضياء انك قد بدات تقراء للامام ليس للبحث عن الحق لا ورب البيت بل بحثت لكي تدافع عن الدين بغض النظر هل ما وجدت هو حق او باطل فكان الحكم عندك قبل الاستماع والجواب قبل السؤال فاوصلك الله الى مبتغاك ولو كنت بحثت طالبا للحق وباحثا عنة لهداك الله مصداقا لقولة تعالى

    {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }العنكبوت69

    وارى انك ما تدبرت بيانات الامام حق التدبر فبيانك فية كثير من الكذب على الامام علية السلام وقولك ان الامام يستشيط غضبا عند ثناءك على رسول الله صلى الله علية وسلم فقد افتريت كذبا ودل هذا القول فقط من دون غيرة على بعدك التام والكامل عن معرفة وعلم اساس دعوة الامام فبهذا القول قد اقفلت على نفسك باب من الصعب فتحة واقمت الحجة على نفسك بجهلك عدم التدبر فيما يقول الامام وان اللامام المهدى علية السلام وجميع انصارة ليفتدوا رسول الله بارواحهم واولادهم واموالهم فكيف تقول مثل هذا القول المخرج عن الملة وما هذا الا غباء وقعت فية وزلة ازلك الله بها فللة الحمد الذى يدافع عن الذين اتقوا بزلات الذين لا يعلمون .

    وقول اخر دليل عدم التدبر وهو قولك

    ولكن خالفت يا ناصر قول سبحانه انه الصمد فجعلتم ربكم متألم فى نفسه حزين ويحتاج اليكم ولو انكم قوم تعقلون لأدركتم ان الصمد هو الذى لا يحتاج لشىء

    ومن قال يا من تدعي الفهم ان الله متالم فليس من صفات الله هذا يا رجل اتقى الله تاتي بكلام من راسك وتترك قول الله تعالى

    {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون }يس30

    اليس هذا قول الله تعالى يا ضياء ام انكم نسبتم الى الله الغضب وانكرتم على الله ان يتحسر على عبادة الذين اهلكهم بكفرهم وعدم اتباع رسلهم فحق عليهم العذاب نظرا لوعد الله لرسلة قال تعال

    {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ رُسُلاً إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاؤُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَانتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ }الروم47

    اخي حجتك ضعيفة وواهنة وارى انك تريد ان تزعزع ثقة الانصار بامامهم فاعلم اننا لا نعبد الامام وانما نعبد الله الواحد القهار الذي اختصنا بمعرفة نفسة دون العالمين .

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    *****************************************************************************************
    يوم أمس 02:56 PM #14 ابن مسعود
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم ألأنبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه الطاهرين

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    احسنتم اخواني الأنصار في الرد بارك الله فيكم

    واحسنت اخي الكريم عبدالنعيم ألأعظم في ردك فقد اجدت وافدت

    وحقيقة نحن لا نعبد الامام وانما نعبد الله الواحد القهار الذي اختصنا بمعرفة نفسة دون العالمين .

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    ****************************************************************************
    يوم أمس 05:40 PM #15 ابو الحسن صالح
    من الأنصار السابقين الأخيار
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    احبتي في الله والله اني لااتعجب من هؤلا الناس الذين ينعم الله عليهم بالعثور علي موقع الامام المهدي ناصر محمد اليماني حفضه الله ورعاه واجدهم لا زالو في غيبهم الا ينور الله بصائرهم بنور القران
    الا يرون ما نراء من نور البيان الذي اوضحه لنا الامام وكنا عنه غافلون
    نعم يقول الله عز وجل { وما تعما الابصار وانما تعما القلوب التي في الصدور }
    فيا سبحان الله لو كل واحد انعم الله له بموقع الامام وقراء البيانات بتدبر وهو باحث عن الحق لوجده وانار الله بصيرته اما من اتا للموقع لغرض ما في قلبه فالله يعلم
    بخائنة الاعين وماتخفي الصدور
    اما رؤياء الاخ ضياء فهي تخصه شخصيا واراد ان يصد بها الانصار لكنا ولله الحمد انار الله بصائرنا بنور الحق الذي كنا عنه غافلون وهي البيانات الحق للحق الذي انزل علي الرسول الحق محمد صلي الله عليه واله وسلم واضائها لنا الحق الامام المهدي ناصر محمد اليماني من القران الكريم
    ولكن للاسف الشديد تاخذهم العزة بالثم لا اقول لضيا ء ومن هم علي شاكلته الا هداهم الله للحق
    والله الهادي الا سواء السبيل وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين
    **************************************************************************************
    يوم أمس 06:57 PM #16 ديانا
    من الأنصار السابقين الأخيار
    حياك الله أخي ضياء الدين وشرح قلبك لما يحب ويرضى

    الغيرة على رسول الله لا تتأتى بالوصف الجسدي المليح كما وصفت وسردت، والأولى على كل من أحب الرسول أن يزيل الأحاديث المدسوسة التي علقت به وشوهت الدين الإسلامي، مالذي فعله الإمام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر بالحق، أظهر الدين الإسلامي "الحنيف"، وسيظل يكشف تزوير وتلاعب اليهود وشياطين الإنس له، كان الأجدى بك أن تبحث وتمحص في المظان الدينية وفي الأحاديث النبوية وشروحها لتكشف صدق ما ورد حقيقة عن الرسول لتزيل الآثار العميقة التي سببتها تلك الأحاديث المدسوسة والتي بنيت عليها عقيدتنا لا أن تسرد أوصافا جميلة ومثالية لا تسمن ولا تغني العقيدة الإسلامية. وإن أردت بيان كذب الإمام عليه السلام فعليك أن تحاججه بالعلم لا من رؤيا تخصك أنت وحدك، وعبارة "أنت لا تشبه الرسول" لا قيمة لها في العلم والتفسير والقرآن والأحاديث النبوية والعقيدة، ولا قيمة لها في محاججة الإمام فابحث عن بيّنة أخرى تصلح أن تكون حجة على الإمام ناصر محمد اليماني حفيد رسول الله وبشرى جده. هداك الله وثبتنا وإياك على الصراط المستقيم
    ************************************************************************************************
    اليوم 04:21 AM #17 الإمام ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الاطهار وجميع أنصار الله من عبيده في الملكوت إلى يوم الدين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين )

    ويا ضياء يامن يتحدى إمام الهدى فإني الإمام المهدي أبتعثني الله لأهدكم بالبيان الحق للقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد ونذكر بالقرآن من يخاف وعيد وننذركم بأس من الله شديد للمعرضين عن الدعوة إلى عبادة الله وحده وعن التنافس في حب الله وقربه أيهم أقرب إلى الرب فذلك هو ناموس الهدى في محكم الكتاب للذين اهتدوا إلى صراط العزيز الحميد من الأنبياء ومن أتبعهم وأفتاكم الله في محكم كتابه عن طريقة هداهم في قول الله تعالى(يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا)
    صدق الله العظيم
    ولم يقل لكم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه العبد الاحب والاقرب إلى الرب ولم يفتكم أنه لا ينبغي لكم أن تنافسوه في حب الله وقربه بل أمركم بما أمره الله به أن يقول لكم )

    ((قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ))صدق الله العظيم

    فماهو الإتباع لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ والجواب هو أن نعبد الله وحده كما يعبده محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونتنافس مع محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حب الله وقربه, ولن يستجب لدعوة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا من كان يحب الله فيجد أن حبه الاعظم في قلبه هو لربه الله وحده لا شريك له وذلك هو البيان الحق قول الله تعالى

    ((قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ))صدق الله العظيم
    أي إن كنتم تحبون الله فاتبعوني لنتنافس في حب الله وقربه إن كنتم صادقين في محبتكم لله فلكل دعوى برهان فاستجيبوا لدعوتي إلى عبادة الله وحده لا شريك له وتنافسوا في حب الله وقربه ((إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ ))
    ولكنكم قلبتم الآية ياضياء وكأن الله قال إن كنتم تحبون محمد رسول الله فاتبعوني يحببكم الله وكأن المنافسة هي في حب محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كونكم جعلتم محمد رسول الله هو خط أحمر بين الله وعبيده وتعتقدوا أنه لا يجوز لأي عبد أن يتمنى منافسة محمد رسول الله في اقرب درجة إلى ذي العرش فاصبحت منافسكم في الحب هي إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كونكم جعلتموه خط أحمر لا ينبغي تاجوزه إلى الرب ولكنكم تحلون المنافسة إلى الرسول أيكم أحب وأقرب إليه ولربما ضياء يود أن يقاطعني فيقول بل تعبد الله وحده لا شريك له وإنما حب محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقربنا زلفة إلى الرب ومن ثم يرد عليك الإمام المهدي ناصر محمد وأقول وإلى أين منتهى الزلفة في حب الله وقربه؟ ومعلوم جوابك يا ضياء سوف تقول إلى أقرب درجة من النبي كوننا لا يحق لنا أن نتمنى أن نكون أحب وأقرب إلى الله من نبيه
    ومن ثم يرد عليك الإمام المهدي وأقول فقد أشركت بالله يا ضياء ألا والله لا ينبغي للأنبياء ومن تبعهم وأقتدى بهديهم أن يفضلوا بعضهم بعض في حب الله وقربه بل تجدوا أنهم يتنافسوا إلى ربهم أيهم أحب وأقرب إلى الرب تصديقا لقول الله تعالى((يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا)صدق الله العظيم

    فانظر يا ضياء إلى فتوى الله عن طريقة هداهم إلى ربهم (يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ)صدق الله العظيم
    إذا فكل عبد يعبد الله كما ينبغي ان يعبد وحده لا شريك له يتمنى أن يكون هو العبد الاحب وألأقرب فإن كنتم تحبون الله يا ضياء فاستجب لدعوة الحق من ربك وتنافس مع العبيد في حب الله وقربه ((إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ))

    ألا والله الذي لا إله غيره أن أنصار المهدي أنما أستجابوا لدعوة التنافس في حب الله وقربه إلا لأنهم يحبون الله ولكن الذين لا يحبون الله بالحب الاعظم فتجدوهم يلتهون بحب ما دونه ويا سبحان الله العظيم وإنما أمركم الله أن تحبون محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكثر من بعضكم بعض بمعنى إذا كنت تحب فلان أكثر من رسول الله فذلك ضعف في الإيمان بالله ورسوله تصديقا لحديث محمد رسول الله صلى الله عيه وآله وسلم )

    ((والذي نفسي بيده لايؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده والناس أجمعين". [البخاري]
    ولكن الله ورسوله لم يأمركم ان تحبوا محمد رسول الله أكثر من الله فإن فعلتم فقد جعلتم لله ند في الحب في القلب فأشركتم بالله تصديقا لقول الله تعالى

    ((وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ(165)صدق الله العظيم

    وإني أرى ضياء يعلن الدفاع عن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويا سبحان الله فهل أفتاكم ناصر محمد اليماني أن تحبونه أكثر من محمد رسول الله؟ ولم يامركم أن تحبوا بعضكم بعضا أكثر من النبي عليه الصلاة والسلام ولكن أنصاري وممن أظهرهم الله على أمري لمن الشاهدين إن الإمام المهدي ناصر محمد يدعو المؤمنين أن يكونوا أشد حبا لله كما كان يدعوهم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى عبادة الله وحده لا شريك له والتنافس في حب الله وقربه ولكن إن كانوا يدعون محبة الله فلكل دعوى برهان فليتنافسوا في حب الله وقربه كما يفعل أنبياؤه ورسله ومن اتبعهم وأقتدى بهديهم ((يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ)صدق الله العظيم إذا فبالعقل والمنطق لن يستجيبوا إلا الذين يحبون الله و(يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ)صدق الله العظيم إوذا وجد الحب في القلب وجدت الغيرة على من تحب فتريد أن تكون أنت الاحب والأقرب إلى الرب ولذلك تجد الذين يحبون الله ((يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ)صدق الله العظيم
    ولكنك لست منهم ضياء ألا والله أن الإمام المهدي ليقول لكم إن كنتم تحبون الله فاتبعوني للتنافس في حب الله وقربه يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم وهذه هي دعوة كافة أنبياء الله ورسله إلى الإنس والجن لمن كان يحب الله من العبيد فل يستجب لدعوتهم فيتنافس معهم في حب الله وقربه ((أَيُّهُمْ أَقْرَبُ)) إلى الرب ولسوف نبدأ بهذه النقطة الحوار مع الضيف الكريم ضياء شرط أن نحتكم إلى الله ليحكم بيننا فيما اختلفنا وشرط أن تأتيني أو آتيك بحكم الله من محم كتابه في قلب وذات موضوع الحوار وشرط ان نستنبط حكم الله من آيات الكتاب المحكمات البينات هن أم الكتاب وأساس هذا الدين كونكم تعتقدوا إن الإقتداء هي المبالغة للأنبياء والرسل ولكن المهدي المنتظر يفتي بالحق أن الإقتداء بالإنبياء هو إتباع هديهم فنسلك ذات طريقتهم إلى ربهم أيهم أقرب إلى الرب تصديقا لقتوى الله عن طريقة هداهم إلى ربهم )

    ((((يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ)صدق الله العظيم

    ولكنكم حرمتم الوسيلة يا ضياء على أنفسكم وجعلتموها حصريا للأنبياء من دون الصالحين وكل الذين لا يؤمنون بالله إلا وهم مشركون به أنبياءه ورسله كذلك حرموا على أنفسهم الوسيلة إلى أقرب درجة إلى الرب بل يسألوها لأنبيائهم من دونهم فاشركوا بالله وياضياء أن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يفتكم ان الدرجة العالية الرفيعة التي يتنافس عليها أنبياء الله ورسله ومن اتبعهم لم يقل عنها محمد رسول الله أنها لا تنبغي إلا أن تكون لأحد من أنبياء الله بل جعل الفتوى شاملة أنها لا تنبغي أن تكون إلا لعبد من عبيد الله كما ورد في سنة البيان الحق عنه عليه الصلاة والسلام))
    ((أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَلُولٍ ، حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سَلُوا اللَّهَ الْوَسِيلَةَ ، فَإِنَّهَا مَنْزِلٌ فِي الْجَنَّةِ ، لا تَنْبَغِي إِلا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ )
    صدق عليه الصلاة واللام وهذه الرواية قد خلت من الإدراج في أولها ولكن فيها إدراج في آخرها سنجعله باللون الأحمر ولسوف نقوم بتنزيلها كما هي في بعض كتبكم ))

    ( أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَلُولٍ ، حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سَلُوا اللَّهَ الْوَسِيلَةَ ، فَإِنَّهَا مَنْزِلٌ فِي الْجَنَّةِ ، لا تَنْبَغِي إِلا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ ، وَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ عَلَيْهِ الشَّفَاعَةُ " ، رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد ، عَنِ الْمُقْرِئ .

    ويا سبحان الله عما يشركون فكيف انه عليه الصلاة والسلام ليأمركم أن تسألوا الله الوسيلة له من دونكم جميعا أنها لا تكون إلا لعبد من عبيد الله ويا سبحان الله والآخرين عبيد من ياترى بل فكذلك أنتم من عبيد الله فكيف يحصرها لنفسه من دونكم ألم يفتكم أنها لا تكون إلا لعبد وأفتاكم أنه لا يعلم من هو ذلك العبد المجهول والدليل قوله عليه الصلاة والسلام (لا تَنْبَغِي إِلا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ )
    ولكن من شغفكم للمبالغة في النبي أفتيتم من عند أنقسكم أنها لمحمد رسول الله حصريا من دونكم فقطعتم السبيل إلى إستمرار التنافس بين العبيد إلى الرب المعبود أيهم أقرب فما أعظم إفترائكم عند الله أيها المشركين أفلا تعلمون ان الله لم يخبر كافة أنبياءه ورسله من هو العبد المجهول صاحب تلك لدرجة وذلك لكي يستمر التنافس بين العبيد بشكل عام إلى الرب المعبود أيهم ذلك العبد المجهول الأقرب إلى الرب لذلك تجدوا كل واحد منهم يتمنى أن يكون هو ذلك العبد الاقرب إلى الرب كونهم ليعلمون أنه عبد مجهول لم تعلن النتيجة عنه ولذلك قال الله تعالى)

    (((يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ)صدق الله العظيم أي أيهم ذلك العبد المجهول الأحب والأقرب إلى الرب

    وخلاصة هذا البيان آمركم بأمر الله إلى نبيه )

    (((قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ )صدق الله العظيم
    أي إن كنتم تحبون الله فاتبعوني لعبادة الله وحده لا شريك له لتنافس في حب الله وقربه أينا العبد الاحب والأقرب إلى الرب من غير تعظيم للعبيد فلم يتخذ الله ولدا من عبيده حتى يكون هو الأولى بأبيه أن يكون الأحب والأقرب بل نحن عبيد الله جميعا سواء أنبياء الله وسله ومن تبعهم فلنا الحق سواء في ذات الله فهو الرب ونحن العبيد ويحق لصالحين التابعين في ذات ربهم ما يحق لانبياءه ورسله فلم يتميزوا عليهم في ذات الله بشئ فالكل عبيد الرب ونحن له عابدون ذلكم لله ربكم الحق وما بعد الحق إلا الضلال تصديقا لقول الله تعالى))

    (({ فَذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ ))صدق الله العظيم
    ولكنك يا ضياء وكانك تقف ضد هذه الدعوة إلى عبادة الله وحده لا شريك له والتنافس في حبه وقربه فيقف ضياء ضد ه1ه الدعوة المباركة بحجة أنه يدافع عن النبي ومن ثم يرد عليك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول وهل أعلن الحرب الإمام المهدي على جده محمد رسول الله أم أبتعثه الله ناصرا له فيقتدي بهديه ويحاج بذات البصيرة التي كان يحاج بها الناس محمد رسول الله ومن أتبعه وأقتدى بهديه يحاج بذات البصيرة الحق من ربه تصديقا لقول الله تعالى)

    (قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ) (108)
    صدق الله العظيم
    وأما بالنسبة لرؤياك فهي تخصك فإن صدقت فلنفسك وإن كذبت فعلى نفسك تكذب وإنما الرؤيا تخص صاحبها وتظل تخصه حتى يصدقها الله بالبرهان بالحق على الواقع الحقيقي ومن ثم تصير حجة على الآخرين كمثل رؤيا الإمام المهدي لجده محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انه قال

    (كان مني حرثك وعلي بذرك أهدى الرايات رايتك وأعظم الغايات غايتك وما جادلك أحد من القرآن إلا غلبته )
    وفي رؤيا أخرى (وإنك أنت المهدي المنتظر يؤتيك الله علم الكتاب وما جادلك عالم من القرآن إلا غلبته )

    وفي أخرى (وإنك أنت المهدي المنتظر وما جادلك عالم من القرآن إلا غلبته )
    ولكن من صدق ان الإمام المهدي هو ناصر محمد اليماني لا شك ولا ريب إستنادا على هذه الرؤيا فليسمح لي أن أقول له انه لمن الجاهلين فما يدريه فلعل ناصر محمد اليماني كاذب في الرؤيا كما ضياء ولكن أولوا الالباب سوف يقولوا سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين فإن كنت المهدي المنتظر فلا بد أن يصدقك الله الرؤيا بالحق على الواقع الحقيقي ومن ثم نجد أنه حقا لا يجادلك عالم من القرآن إلا وهيمنت عليه بالعلم والسلطان المبين كون الحجة هي سلطان العلم وليس فقط الحلم بالمنام وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين )
    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    ********************************************************************************
    اليوم 05:40 AM #18 الساهر على الحق
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين وعباد الله الصالحين...
    أهلاً وسهلاً بضيفنا الكريم في طاولة الحوار
    وأبشر يا أخي في الله أنّي أول المرتدين عن المبايعة للإمام إن أتيتني ببيان أهدى من بياناته وأقمت عليه الحجّة من كتاب الله المحفوظ من التتحريف.... فشمّر عن ساعديك يا رعاك الله وأرنا عضلات علمك .. أمّا أن تسطر لنا تمجيدًا بالباطل لرسول الله عليه وعلى آله الف صلاة وسلام بأبي هو وأمي فكأنك لم تكتب شيئا !!! واتحداك أن تأتي بهذا التمجيد المبالغ والشفاعة المزعومة من القرآن العظيم !!! فأحمد الله أنك بحضرة الإمام لتغرف العلم بيديك

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين


    عدل سابقا من قبل ابرار في الإثنين نوفمبر 21, 2011 8:04 pm عدل 1 مرات
    avatar
    نوره


    عدد المساهمات : 57
    تاريخ التسجيل : 06/08/2011

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty رد: لا تشبه محمد رسول الله

    مُساهمة من طرف نوره السبت أغسطس 27, 2011 5:56 am

    ببسم الله لرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي العزيز ضياء لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة واحدة وهي قبل وفاة ولدي فقد شاهدته وكان يرتدي ثويا ابيض من النوع الغالي لاني شاهدت دراع النبي واضحه من خلال الثوب وعمامة بيضاء ودون لحية واقول حقاا ان الامام ناصر محمد به شبه من الرسول صلى الله عليه وسلم وخاصة في صورته وهو بالزي العسكري ولكن الامام ناصر محمد نحيفا بمعنى ان الرسول وجهه ممتلئ لأني شاهدت الرسول وكأنه شاب صغير دون لحية طبعا الرؤيا كانت تشير الى وفاة ولدي لأني رايت الرسرل ارتفع الى السماء وحوله اكفان ارتفعت معه ونظرت الى السماء وانا اردد منابر من نور والسماء اضاءت وتساقط منها شيئا كانت اقول في نفسي هل هدا تراب ام ظفر(نوع من انواع الاعشاب البحريه العطريه)اما الاختلاف فكان في الانف فالرسول انفه دقيقة العظم طويلة ووجه الرسول ممتلئ ووجنتيه عريضة عرضاا واضحا وفمه عظيم وعينيه اوسع طبعا كان بالحلم ينظر الي وعيناه كلها سوداء وشاخصة وبها حزن وشفقه وكان يلبس عمامة مثل عمامة السودانيين ولكن سمكها مثل العقال السعودي ولونه قريب مابين الابيض والاصفر ولا تصدقون اني اخدت صوره الامام واصبح الشبه واضحا بين الرسول صلى الله عليه وسلم والامام المهدي ناصر محمد اليماني وادخلت عليها تغيرات بالانف ونفخت خدوده هههههههه كولاجين امزح قصدي بالفتيشوب هدا من وجهة نظري اكثر شي يشبه الرسول صلى الله عليه وسلم فيه الامام ناصر اللون وعرض الوجنتين .طبعا مو ضروري انك نشبه احد تكون ئؤام منه او نسخة مكررة ,والله من وراء القصد., وشكرا
    avatar
    بسام


    عدد المساهمات : 52
    تاريخ التسجيل : 27/07/2011
    العمر : 56

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty رد: لا تشبه محمد رسول الله

    مُساهمة من طرف بسام السبت أغسطس 27, 2011 8:34 am

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاه والسلام على نبي الرحمه ابا القاسم محمد واله الطيبن الطاهرين
    وبعد
    بصفتي المتوضعه اشكر الاخوان الانصار على ردهم على الاخ ضياء ولكن كم قال رب العزه والجلاله
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ] .أي: ليكن دعاؤك للخلق مسلمهم وكافرهم إلى سبيل ربك المستقيم المشتمل على العلم النافع والعمل الصالح [ بِالْحِكْمَةِ ] أي: كل أحد على حسب حاله وفهمه وقوله وانقياده.
    ومن الحكمة الدعوة بالعلم لا بالجهل والبداءة بالأهم فالأهم، وبالأقرب إلى الأذهان والفهم، وبما يكون قبوله أتم، وبالرفق واللين، فإن انقاد بالحكمة، وإلا فينتقل معه بالدعوة بالموعظة الحسنة، وهو الأمر والنهي المقرون بالترغيب والترهيب

    فلاداعي للهجوم وانما يمكن الرد بطريقه بسيطه جدا وهي كالتالي
    الى ماذا يدعوا الامام ناصر يدعوا الى عباده الواحد الاحد لاشريك له
    كيف يستشيط غضب من محمد عليه السلام وهو من نسله وهو من كان سبب بعد الله ان يكون بهذا الشرف
    نعلم ان للنبي محمد مكانه عند ربه وعند المؤمنين لانحسده عليه انما نغبطه عليها لكي ننال شئ منها
    ونعلم ان محبتنا للمحمد عليه السلام اكثر من محبتنا للامام لاننا اخذنا ديننا منه عليه الصلاه والسلام وعلى اله
    واذا كان الامام ناصر كاذب لاسمح الله فمهو الشئ الذي كذب وافترا به الا الطمع في محبه رب العالمين وان ينال درجه اعلى وكل منا يتمنا ان يكون هو وَفِي ذلك فَلْيتنافَسِ الْمُتنافِسُون

    والله عز وجل بالغنى عنا كم في الحديت التالي

    عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي ، كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي ، إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا ، فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي ، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي ، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر ، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه )


    سُـبـحـانَـكَ الـلَهُمَّ خَير مُعَلِّمٍ عَـلَّـمـتَ بِـالقَلَمِ القُرونَ الأولى أَخـرَجـتَ هَذا العَقلَ مِن ظُلُماتِهِ وَهَـدَيـتَـهُ الـنـورَ المُبينَ سَبيلا أَرسَـلـتَ بِالتَوراةِ موسى مُرشِداً وَاِبـنَ الـبَـتـولِ فَـعَلَّمَ الإِنجيلا وَفَـجَـرتَ يَـنبوعَ البَيانِ مُحَمَّداً فَـسَـقـى الحَديثَ وَناوَلَ التَنزيلا
    وارسال المهدي المنتظر لناصرة وتجديد جده عليهم افضل الصلاه والسلام
    avatar
    بسام


    عدد المساهمات : 52
    تاريخ التسجيل : 27/07/2011
    العمر : 56

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty رد: لا تشبه محمد رسول الله

    مُساهمة من طرف بسام السبت أغسطس 27, 2011 8:54 am

    كلمه مختصره بدون زياده ووجع راس
    هل طلب مال الامام لكي يرشدكم الى عباده الله
    هل طلب اجر
    هل من العقل ان يلعن نفسه لكي يكون له سلطان في الدنيا هو يدعوا الى الله الواحد الاحدلاشريك له
    المختصر هو لولا محمد عليه الصلاه والسلام وعلى اله لم كان المهدي المنتظرفهو ليس بنبي اورسول شاء الله ان يصطفيه لتجديد دين الحبيب المصطفى لعباده الواحد الاحد الفرد الصمد الذي هو بغنى عن كل المخلوقين
    والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty رد: لا تشبه محمد رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار السبت أغسطس 27, 2011 5:56 pm

    يوم أمس 02:30 PM #19 فارس الصحراء
    من الأنصار السابقين الأخيار
    يا هذا هل تصف لنا الرسول اما تصف لنا مفاتن حورية من حور الجنة ؟ حسبنا الله ونعم الوكيل
    يا هذا علم أنني رأيت طلعة الحبيب وأنا اقسم بالله العلي العظيم باني رايت الرسول في رؤيا قبل حرب الخليج الاولى والله العظيم والله العظيم يشبه الامام المهدي ناصر اليماني والله على ما اقول شهيد
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي ، وقلة حيلتي ، وهواني على الناس أنت رب المستضعفين وأنت ربي ، إلى من تكلني ؟ إلى بعيد يتجهمني ، أو إلى عدو ملكته أمري ؟ إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي ، غير أن عافيتك هي أوسع لي . أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن يحل علي غضبك ، أو ينزل بي سخطك . لك العتبى حتى ترضى . ولا حول ولا قوة إلا بك
    ************************************************************************************************
    اليوم 03:46 AM #20 الإمام ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    2,130


    الإمام المهدي المنتظر ينفي عقيدة شفاعة العبد بين يدي الرب المعبود..


    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار إلى اليوم الآخر أما بعد..

    يأيها الضيف المدعو ضياء إني أراك تفتي بشفاعة العبد للعبيد بين يدي الرب المعبود ولكن الله سبحانه يقول أنه لا يعلم بشفاعة عبد للعبيد في أهل السموات والأرض ولسوف نترك الرد من الله عليك وعلى الذين يعتقدون بشفاعة أمثالك فنترك الرد عليهم من الله مباشرة {وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ مَا لَا يَضُرُّ‌هُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّـهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّـهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْ‌ضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِ‌كُونَ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [يونس]

    وسبق من الإمام المهدي بيانٌ أثبتنا النفي المطلق لشفاعة العبيد للعبيد بين يدي الرب المعبود نقوم بنسخة لضياء والذين أشركوا بسبب عقيدة الشفاعة للعبيد بين يدي الرب المعبود وإليك مزيدا من البرهان لتأكيد نفي شفاعة العبيد للعبيد بين يدي الرب المعبود ومن المفروض أن يفيكم الرد من الله على أصحاب عقيدة الشفاعة للعبيد بين يدي الرب المعبود بقول الله تعالى:
    {وَيَقُولُونَ هَـٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّـهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّـهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْ‌ضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِ‌كُونَ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [يونس]

    ولكن نزيدكم بهذا البيان تفصيلا كتبناه من قبل كما يلي:


    ...................................بسم الله الرحمن الرحيم..................................
    وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين ولا اُفرق بين أحدٍ من رُسله وأنا من المُسلمين..
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    وياأيها السائل إني الإمام المهدي أُصلي وأسلم على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وصحابته الأخيار الذين معه قلباً وقالباً وأسلمُ عليهم تسليماً, وقد أفتاكم الله في صحابته الأخيار وهم الذين آمنوا ونصروا محمداً رسول الله من قبل الفتح وشدّوا أزره في زمن العُسرة من قبل التمكين بفتح مكة المُبين أولئك أثني عليهم جميعاً كما أثنى الله عليهم في مُحكم كتابه في قول الله تعالى:
    {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} صدق الله العظيم [الفتح:29]

    ومنهم أبو بكر الصديق بالحق من الأنصار السابقين الأخيار ومن صحابة مُحمد رسول الله قلباً وقالباً وذكر الله صحبته في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
    {إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم [التوبة:40]

    وأنا الإمام المهدي أصلي على أبتي الإمام علي وأبي بكر وعُمر وعثمان وجميع صحابة رسول الله الذين معه قلبا وقالبا وأسلم عليهم من ربهم وأقول فيهم قولاً كريماً أنهم من الأنصار السابقين الأخيار في عصر العسر من قبل التمكين بالفتح المُبين أولئك رضي الله عنهم ورضوا عنه. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {لَّقَدْ رَ‌ضِيَ اللَّـهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَ‌ةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِ‌يبًا ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [الفتح]

    أليس أبا بكر وعمر قد رضي الله عنهم كونهم من المؤمنيين الذين بايعوا الله بالبيعة لرسوله تحت الشجرة؟
    ولذلك فإنهم من المؤمنين المُبشرين بنعيم رضوان الله عليهم تصديقاً
    لقول الله تعالى {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} صدق الله العظيم

    وأما معاوية ابن أبي سُفيان وابنه يزيد فقد سبق فيهما الحكم الحق في الحديث الحق أنهم هُم الفئة الباغية على المُتقين، ولن تجدني ألعن أحداً من المُسلمين حتى ولو علمت أنهم كانوا خاطئين إلا المُنافقين الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر وأما غير ذلك فالحكم لله الذي يعلم بما في أنفسهم فألتزم بقول الله تعالى:
    {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:134]

    وياأيها النابغة إن كُنت نابغة حقاً فلتسعى مع الإمام المهدي لجمع المُسلمين ولدواء جراحهم وتطهير قلوبهم لوحدة صفهم حتى تقوى شوكتهم فنجعلهم بإذن الله خير أمة أخرجت للناس لا يفرقون دينهم شيعاً وأحزاباً فهذا مُحرم في كتاب الله في قول الله تعالى:
    {وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [آل عمران:105]

    فهل تعلم بالبيان الحق لقول الله تعالى {وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ} وهُن الآيات المُحكمات البينات لعالمكم وجاهلكم تصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً} صدق الله العظيم [النساء:31]

    ألا وإن من الكبائر اختلافكم في الدين الذي يسبب تفرق المُسلمين شيعاً وأحزاباً فتفشلون فتذهب ريحكم كما هو حالكم. فذلك من كبائر من ماتنهون عنه عدم التفرق في الدين وتدمير وحدة المُسلمين، ولذلك وعدكم الله لئن خالفتم أمره بعذاب عظيم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [آل عمران:105]

    وسبب العذاب لأنهم أعرضوا عن البينات من ربهم في محكم كُتبه. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:99]

    ولذلك تجد الإمام المهدي يدعوا عُلماء المُسلمين وأمتهم إلى الاحتكام إلى آيات الكتاب البينات لعالمكم وجاهلكم. والسؤال الذي يوجهه المهدي المنتظر إلى كافة ُعلماء المُسلمين هو..
    لماذا لا يجيبون داعي الاحتكام إلى آيات الكتاب البينات في مُحكم القرآن العظيم إن كانوا به مؤمنون ولا يزالون يتبعون ملة فريقاً من أهل الكتاب من الذين أعرضوا عن دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم؟
    وقال الله تعالى:
    {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:23]

    وذلك لأنه يوجد فيه الحكم فيما كانوا فيه يختلفون في دينهم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ} [المائدة:48]

    {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} صدق الله العظيم [النمل:76]

    ولكنهم أعرضوا عن دعوة الاحتكام لكتاب الله. وقال الله تعالى:
    {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ}
    صدق الله العظيم [آل عمران:23]

    والسؤال الذي يطرح نفسه هو.....
    لماذا تتبعون ملتهم فتعرضون عن دعوة الاحتكام إلى كتاب الله كما أعرضوا؟
    فلماذا تنهجون نهجهم وتعرضون عن آيات الكتاب البينات لعالمكم وجاهلكم؟
    فهل ترضون على أنفسكم أن تكونوا من الفاسقين المُعرضين عن آيات الكتاب البينات لعالمكم وجاهلكم؟
    فتذكروا قول الله تعالى:
    {وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:99]

    وذلك لأنها من آيات أم الكتاب البينات هُن أم الكتاب. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ} [آل عمران:7]

    ومن آيات الكتاب البينات لعالمكم وجاهلكم قول الله تعالى:
    {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:51]

    وقول الله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:254]

    ولكن للأسف ستجدون أنفسكم مُعرضين عن آيات الكتاب البينات هُن أم الكتاب وتتبعون آيات المُتشابهات في الشفاعة وليس بيانهن كما تزعمون فكيف فهن آيات مُتشابهات لهن بيان غير ظاهرهن المتشابه، ولم يأمركم الله بالاعتصام بظاهرن لأنهن من أسرار الكتاب ولا يعلم تأويلهن إلا الله ويعلم بتأويلهن الراسخون في العلم من الأئمة المُصطفين إن وجدوا فيكم، وإذا لم يوجدوا فلم يأمركم الله باتباع ظاهرهن بل أمركم باتباع آيات الكتاب المحكمات البينات لعالمكم وجاهلكم كل ذي لسان عربي مُبين. ولكنكم تتبعون ظاهر المُتشابه ابتغاء البرهان لأحاديث وروايات الفتنة الموضوعة التي منها ما يأتي يتطابق مع ظاهر المُتشابه ولذلك اتبعتم ظاهر المُتشابه ابتغاء إثبات رواية الفتنة الموضوعة وأنتم لا تعلمون أنها موضوعة بل تزعمون أن ذلك الحديث أو الرواية إنما هو تأويل لهذه الآية. ولذلك قال الله تعالى:
    {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [آل عمران:7]

    ولربما يود أحد السائلين أن يقاطعني فيقول: ويا ناصر محمد اليماني أليس البيان الحق يأتي مُتشابهاً لآيات القرآن تصديقاً لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: [ما تشابه مع القرآن فهو مني]

    ومن ثم يرد عليهم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: اللهم نعم بشرط أن لا يُخالف الحديث لإحدى آيات الكتاب المُحكمات البينات فلا ينبغي أن يكون تناقض في كلام الله سُبحانه وتعالى علوا كبيراً. وتعالوا لنزيدكم علماً فإن الآيات المُتشابهات لهن بيان يختلف عن ظاهرهن جُملة وتفصيلا ولذلك لا يعلم بتأويلهن إلا الله
    ولكن حديث الفتنة يأتي يتشابه مع ظاهرها تماماً،
    إذا لماذا يقول الله تعالى {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ}؟ ويقصد المُتشابه إذا لو كان الحديث تاويلاً لتلك الآية لما تشابه مع ظاهرها تماماً. ولكن ياقوم أفلا تعلمون أن ظاهر المُتشابه تجدونه يختلف مع آيات الكتاب البينات المحكمات هُن أم الكتاب؟
    وذلك لأن الله وضع فيهن أسراراً في الكتاب يعلمها الراسخون في العلم منكم الذين لا يقولون على الله مالا يعلمون، ولم يجعل الله الحُجة عليكم في الآيات المُتشابهة التي لا يعلم بتأويلهن إلا الله بل أمركم فقط بالإيمان بهن أنهن كذلك من عند الله وأمركم أن تتبعوا آيات الكتاب المحكمات البينات، لا يعرض عنهن فيتبع ظاهر المُتشابه إلا من كان في قلبه زيغ عن الحق المُحكم والبَيِّن. ولذلك قال الله تعالى:
    {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [آل عمران:7]

    إذاً الله أمركم باتباع آيات الكتاب المحكمات وأمركم بالإيمان بالآيات المُتشابهات التي لا يعلم بتأويلهن إلا الله.. أفلا تتقون؟
    ولكني الإمام المهدي آتاني الله علم الكتاب مُحكمه ومُتشابهه ليجعلني شاهداً عليكم بالحق إن أعرضتم عن الدعوة إلى مُحكم كتاب الله تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} صدق الله العظيم [الرعد:43]

    وبما أن الله آتاني علم الكتاب فحتماُ أعلم بمحكمه وعلمني ربي بمتشابهه الذي لا يعلم بتأويله إلا الله ولكن أكثركم يجهلون برغم أني أدعوكم إلى الاحتكام إلى آيات الكتاب المحكمات هُن أم الكتاب لا يزيغ عما جاء فيهم إلا من كان في قلبه زيغ عن الحق فمن ذا الذي لا يعلم بقول الله تعالى:
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:254]

    والسؤال للإمام المهدي
    أليس قول الله بمحكم بين ينفي شفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود ولذلك قال الله تعالى:
    {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:51]

    فانظروا لقول الله تعالى {لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ} صدق الله العظيم،
    ولكن الذين لا يؤمنون بالله إلا وهم مُشركون سيقولون مهلاً مهلاً يا ناصر محمد اليماني إنما نفي الشفاعة للكُفار أما المؤمنين فلهم الشفاعة بين يدي ربهم ولذلك يشفع لهم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي وأقول... سننظر أصدقت أم كُنت من الكاذبين ممن يقولون على الله مالا يعلمون, وسوف نجد الحُكم بيننا من الله في مُحكم كتابه في قول الله تعالى:
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ} صدق الله العظيم [البقرة:254]

    وتجد الخطاب موجه للمؤمنين وينفي الله الشفاعة لهم بين يدي ربهم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ} صدق الله العظيم

    والسؤال الذي يطرح نفسه أليست كلمة (لا) هي نافية في قاموس اللغة العربية؟
    ولذلك تقولون (لا إله إلا الله

    وكذلك جاء النفي في قول الله تعالى {وَلَا شَفَاعَةٌ} أي ولا شفاعة لولي أو نبي بين يدي ربه يشفع للمؤمنين، وكذلك كلمة (ليس ) أفلا تعلمون أنها من كلمات النفي المُطلق؟ ولذلك قال الله تعالى:
    {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} صدق الله العظيم [الشورى:11]

    ولذلك قال الله تعالى: {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:51]

    أفلا ترون أن الإمام المهدي يحاجكم بآيات الكتاب البينات لعالمكم وجاهلكم هُن أم الكتاب لتصحيح العقيدة الحق؟ فلماذا لا تتبعوا آيات الكتاب البينات لعالمكم وجاهلكم فهل أنتم فاسقون؟ وقال الله تعالى:
    {وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:99]

    {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً} [الكهف:57]

    {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ} [آل عمران:7]

    وقال الله تعالى:
    {اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْ‌شِ ۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُ‌ونَ ﴿٤﴾} [السجدة]

    وقال الله تعالى:
    {وَذَرِ‌ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّ‌تْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ وَذَكِّرْ‌ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَا ۗ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا ۖ لَهُمْ شَرَ‌ابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُ‌ونَ ﴿٧٠﴾} [الأنعام:70]

    وقال الله تعالى:
    {وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ مَا لَا يَضُرُّ‌هُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّـهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّـهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْ‌ضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِ‌كُونَ﴿١٨﴾} [يونس]

    وقال الله تعالى:
    {وَأَنذِرْ‌هُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ‌ كَاظِمِينَ ۚ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [غافر]

    ولكن الذي في قلبه زيغ عن الحق لن يستطيع أن ينكر لمحكم ما جاء فيهن بل سيعرض عنهن وكأنه لا يعلم بهن ويجادلني بآيات الكتاب المتشابهات في ذكر الشفاعة كمثال قول الله تعالى: {مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ} [البقرة:255]

    {مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ۚ} [يونس:3]

    {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّ‌حْمَـٰنُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۚ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَ‌مُونَ ﴿٢٦﴾ لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِ‌هِ يَعْمَلُونَ ﴿٢٧﴾ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْ‌تَضَىٰ وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ ﴿٢٨﴾} [الأنبياء]

    وقال الله تعالى:
    {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَ‌بِّي نَسْفًا ﴿١٠٥﴾ فَيَذَرُ‌هَا قَاعًا صَفْصَفًا ﴿١٠٦﴾ لَّا تَرَ‌ىٰ فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا ﴿١٠٧﴾ يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ ۖ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّ‌حْمَـٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا ﴿١٠٨﴾ يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّ‌حْمَـٰنُ وَرَ‌ضِيَ لَهُ قَوْلًا ﴿١٠٩﴾} صدق الله العظيم [طه]

    وقال الله تعالى:
    {وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿٨٦﴾} صدق الله العظيم [الزخرف]

    وقال الله تعالى:
    {وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاء وَيَرْضَى} صدق الله العظيم [النجم:26]

    ويا عُلماء المُسلمين وأمتهم أنما نتهرب من تأويل آيات الكتاب المُتشابهات في سر الشفاعة حتى لا يزيدكم الحق فتنة إلى فتنتكم لان من الناس من لا يزيدهم الحق إلا رجساً إلى رجسهم ولكني أعظكم بواحدة لعلكم تتفكرون في الاستثناء وهو قول الله تعالى {إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاء وَيَرْضَى} صدق الله العظيم، فانظروا لقول الله تعالى {وَيَرْضَى} صدق الله العظيم.

    إذاً الشفاعة ليست كما تزعمون وإنما يوجد عبد من بين العبيد إذن الله له أن يُخاطب ربه في هذا الشأن من بين المُتقين جميعاً ولن يسأل الله الشفاعة سُبحانه وتعالى علوا كبيراً بل خاطب ربه أنه يرفض جنة النعيم ويريد تحقيق النعيم الأكبر منها وهو أن يكون الله راضٍ في نفسه ولكن الله لن يرضى في نفسه حتى يدخل عباده في رحمته ولذلك قال الله تعالى:
    {وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاء وَيَرْضَى} صدق الله العظيم [النجم:26]

    فإذاً إن تحقيق الشفاعة هو أن يرضى الله في نفسه وكيف يكون راضٍ في نفسه حتى يدخل عباده في رحمته ومن ثم تأتي الشفاعة من الله وحده لا شريك له
    وهُنا المُفاجأة الكُبرى لدى أهل النار تصديقاً لقول الله تعالى:
    {حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} [سبأ:23]

    وقال الله تعالى:
    {وَلا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} [سبأ:23]

    فأما البيان لقول الله تعالى {وَلا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ} صدق الله العظيم،
    فلا يقصد الله أنه أذن له أن يُشفع لعباده بل أذن له أن يُخاطب ربه في هذه المسألة لأنه سوف يقول صواباً
    وذلك لأن الله هو أرحم بعباده من عبده فكيف يشفع لهم بين يدي ربهم؟. ولذلك أذن الله له من بين المُتقين لأنه سوف يقول صواباً, ولن يتجرأ للشفاعة بين يدي ربه سُبحانه وتعالى علواً كبيراً،
    ولذلك لن تجدوا لجميع المتقين من الجن والإنس وملائكة الرحمن المُقربين لن تجدونهم يملكون من الله الخطاب في هذه المسألة نظراً لأنهم جميعاً لا يعلمون باسم الله الأعظم الذي جعله سراً في نفسه. ولذلك قال الله تعالى:
    {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ﴿٣١﴾ حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا ﴿٣٢﴾ وَكَوَاعِبَ أَتْرَ‌ابًا ﴿٣٣﴾ وَكَأْسًا دِهَاقًا ﴿٣٤﴾ لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا ﴿٣٥﴾ جَزَاءً مِّن رَّ‌بِّكَ عَطَاءً حِسَابًا ﴿٣٦﴾ رَّ‌بِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّ‌حْمَـٰنِ ۖ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [النبأ]

    فانظروا يا عباد الله إلى محكم كتاب الله الذي يفتيكم أن المُتقين من الإنس والجن لا يملكون من الرحمن خطاباً في مسألة الشفاعة وكذلك الملك جبريل وكافة ملائكة الرحمن المُقربين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ} صدق الله العظيم [النبأ:38]

    ومن ثم استثنى على عبد من عبيد الله. وقال الله تعالى:
    {إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا} صدق الله العظيم [النبأ:38]

    وذلك هو العبد الوحيد الذي يحق له أن يخاطب ربه في هذه المسألة لأن الله يعلم أن عبده سوف يُحاج ربه بالقول الصواب ولن يشفع وما ينبغي له أن يشفع بين يدي من هو أرحم بعباده من عبده سُبحانه وتعالى علواً كبيراً، بل يخاطب ربه في تحقيق النعيم الاعظم من نعيم جنته ويريدُ من ربه أن يرضى..
    (((((وَيَرْضَى)))))

    إذا الشفاعة هو أن يرضى الله في نفسه ولذلك عبده سوف يُخاطب ربه في تحقيق النعيم الأعظم من جنته
    (((((((وَيَرْضَى)))))))))

    وقال الله تعالى:
    {وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاء وَيَرْضَى} صدق الله العظيم [النجم:26]

    وكيف يكون الله راضٍ في نفسه... حتى يدخل عباده الذين أخذوا نصيبهم من العذاب جنته فيقول الله تعالى:
    {وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاء وَيَرْضَى} صدق الله العظيم [النجم:26]

    إذا الشفاعة هي لله وحده لا شريك ولن تتحقق حتى يرضى فإذا رضي في نفسه تحققت لعباده برحمته فتشفع لهم رحمته من غضبه. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قُل لِّلَّـهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ۖ لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْ‌جَعُونَ ﴿٤٤﴾ وَإِذَا ذُكِرَ‌ اللَّـهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَ‌ةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ‌ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُ‌ونَ ﴿٤٥﴾ قُلِ اللَّـهُمَّ فَاطِرَ‌ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴿٤٦﴾} صدق الله العظيم [الزمر]

    فمن ذا الذي هو أرحم بكم من الله أرحم الراحمين؟؟؟؟
    ويا قوم افلا تعلمون أنه يتحسر على عباده الذين ظلموا أنفسهم برغم أنه لم يظلمهم شيئاً ولا نزال نُذكركم بتحسر الله على عباده فيقول الله تعالى:
    {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ} [يس:30] . وأما الذين ظلموا أنفسهم فيقول كل منهم {يَا حَسْرَ‌تَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّ‌طتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِ‌ينَ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الزمر]

    فهل يجتمع الحسرة والغضب؟
    بمعنى فهل يمكن أن يغضب الله على قوم وفي نفس الوقت يتحسر عليهم؟
    والجواب كلا إنما الحسرة تحدث في نفس الرب من بعد أن يتحسروا عباده على أنفسهم فيقول الظالم لنفسه {يَا حَسْرَ‌تَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّ‌طتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِ‌ينَ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الزمر]

    وإنما الحسرة تحدث في نفس الرب من بعد أن يهلكهم الله بسبب دُعاء أنبيائهم عليهم فيصدقهم الله ما وعدهم فيدمر عدوهم تدميراً، ولكن عباده لم يهنوا عليه ولو لم يظلمهم شيئاً وذلك بسبب صفته التي جعلها في نفسه وهي الرحمة وليس كرحمة الأم بولدها العاصي لو نظرت إليه يصرخ في نار جهنم بل أشد وأعظم تكون حسرته على عباده الذين ظلموا أنفسهم
    وذلك لأن الله هو أرحم الراحمين فبعد أن يدمر عباده المُكذبين برسل ربهم ورفضوا أن يجيبوا دعوة الله ليغفر لهم وقال الله تعالى:
    {وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْ‌نَا بِمَا أُرْ‌سِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِ‌يبٍ ﴿٩﴾ قَالَتْ رُ‌سُلُهُمْ أَفِي اللَّـهِ شَكٌّ فَاطِرِ‌ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ۖ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ‌ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ} صدق الله العظيم
    [ابراهيم:9 - 10 ]

    حتى إذا اعتقد المرسلين أن قومهم قد كذبوهم فاستيأسوا من هداهم ومن ثم يقولون {رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:89]

    ومن ثم يأتيهم نصر الله ولن يخلف الله وعده رسله وأولياءه فينصرهم على عدوهم فيصبحوا ظاهرين فيورثهم الأرض من بعدهم. وقال الله تعالى:
    {وَكَأَيِّن مِّنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ يَمُرُّ‌ونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِ‌ضُونَ ﴿١٠٥﴾ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُ‌هُم بِاللَّـهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِ‌كُونَ ﴿١٠٦﴾ أَفَأَمِنُوا أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللَّـهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُ‌ونَ ﴿١٠٧﴾ قُلْ هَـٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّـهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَ‌ةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّـهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِ‌كِينَ ﴿١٠٨﴾ وَمَا أَرْ‌سَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِ‌جَالًا نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَ‌ىٰ ۗ أَفَلَمْ يَسِيرُ‌وا فِي الْأَرْ‌ضِ فَيَنظُرُ‌وا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۗ وَلَدَارُ‌ الْآخِرَ‌ةِ خَيْرٌ‌ لِّلَّذِينَ اتَّقَوْا ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿١٠٩﴾ حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّ‌سُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُ‌نَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ ۖ وَلَا يُرَ‌دُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِ‌مِينَ ﴿١١٠﴾ لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَ‌ةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ ۗ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَ‌ىٰ وَلَـٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَ‌حْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿١١١﴾} صدق الله العظيم [يوسف]

    وقال الله تعالى: {وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} [الكهف:49]

    {وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿٥٧﴾} صدق الله العظيم [البقرة]

    ولكن يا أحباب الله يامعشر الآباء والأمهات فتصوروا لو أن احد أبناءكم عصاكم طيلة حياته لم يطع لكم أمراً ومن بعد موته اطلعتم عليه فإذا هو يصرخ من شدة عذاب الحريق في نار جهنم فتصورا الآن كم سوف تكون عظيم حسرتكم على أولادكم فما بالكم بحسرة ربهم
    فمن الذي هو أرحم من الله أرحم الراحمين؟ أم إنكم لم تجدوا في محكم كتابه أنه يتحسر على عباده؟. وقال الله تعالى:
    {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [يس]

    وأما الظالمون لأنفسهم فيقول كل منهم {يَا حَسْرَ‌تَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّ‌طتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِ‌ينَ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الزمر]

    وأما آخرين {فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} صدق الله العظيم [آل عمران:170]

    وأما القوم الذين قال الله عنهم {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} صدق الله العظيم [المائدة:54].
    فكيف يرضون بجنة النعيم وقد علمهم إمامهم أن من يحبونه يتحسر في نفسه على عباده الذين ظلموا أنفسهم؟ ولذلك فهم يريدون تحقيق النعيم الأعظم من جنته، وكل عباد الله الصالحين يحبون ربهم لأنه أحسن إليهم فأنقذهم من ناره وأدخلهم جنته، ولأن القوم الذي وعد الله بهم في محكم كتابه تنزه حُبهم لربهم عن المادة ولذلك لم تجدوا أن الله ذكر ناره أو ذكر جنته بل قال الله تعالى:
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْ‌تَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّـهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِ‌ينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّـهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٥٤﴾} صدق الله العظيم [المائدة]

    وهُنا يستوقف أولوا الألباب للتفكير فيقول إذا كنت حقاً أحب الله بالحب الأعظم من النعيم والحور العين فما الفائدة من الاستمتاع بنعيم الجنة وحورها وقد علمنا الإمام المهدي أن حبيبنا الأعظم مُتحسر وحزين على عباده الذين ظلموا أنفسهم أولئك لن يرضيهم الله بالنعيم والحور العين بل ينضمون إلى جانب الإمام المهدي فيُناضلون في تحقيق النعيم الأعظم حتى يذهب التحسر من نفسه على عباده
    ..

    ((((((((وَيَرْضَى))))))))

    فذلك هو أملهم ومنتهى غايتهم وكُل أمنيتهم وجميع هدفهم فهل تدرون لماذا؟
    لأنهم قوم
    (((((((يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ ))))))))

    فمن كان منهم فوالله لا يجد إلا أن يتبع الإمام المهدي فيُحرم على نفسه جنة ربه ويقول وكيف أرضى بجنة النعيم وحورها وقصورها وأحب شيء إلى نفسي يقول:
    (((((((( يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ )))))))))

    فلا نزال نذكركم بتحسر الله في نفسه حتى لا تدعون على عباده فتصبرون على عباده حتى يهديهم. وأقصد الصبر على الذين ضل سعيهم في الحياة الدُنيا ويحسبون أنهم مهتدون، وذلك لأنهم لم يبصروا بعدُ ما أبصرتموه يا معشر الأنصار، فصبرٌ جميلٌ عسى الله أن يهديهم برحمته التي كتب على نفسه وسع ربنا كل شئ رحمة وعلماً
    وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.


    عدل سابقا من قبل ابرار في الأحد أغسطس 28, 2011 6:19 pm عدل 1 مرات
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty رد: لا تشبه محمد رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار السبت أغسطس 27, 2011 6:02 pm

    d]]الإمام ناصر محمد اليماني
    [/b]بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وجميع المؤمنين إلى يوم الدين أما بعد..
    ويا ضياء الذي ينفي حزن الله على عباده الضالين ماظنك بحديث محمد رسول الله الحق قال عليه الصلاة والسلام ما يلي:
    [لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة] متفق عليه .
    وفي رواية لمسلم [لله أشد فرحاً بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة، فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها، وقد أيس من راحلته، فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده، فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك، أخطأ من شدة الفرح] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
    فمن خلال هذا الحديث يتبين لكم أن الله يحزن ويفرح ويتأذى نفسياً ويتحسر ويغضب ويتأسف، ونقوم باستنباط البرهان على ذلك الحال في نفس الله من محكم كتابه كما يلي:

    سـ 1 - فهل الله يتأذى في نفسه يسبب الذين يؤذون أولياءه بغير الحق؟

    جـ 1 - قال الله تعالى:{إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿٥٦﴾ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّـهَ وَرَ‌سُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّـهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَ‌ةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا ﴿٥٧﴾ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ‌ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴿٥٨﴾} صدق الله العظيم [الأحزاب]

    ونستنبط من ذلك أن الله يتأذى نفسياً بسبب الأذى النفسي في أنفس أولياءه بسبب افتراء الجاهلين.

    سـ 2 - وهل الله يتأسف على الذين أعرضوا عن اتباع الحق من ربهم ثم يدمرهم تدميراً؟
    جـ 2 - وقبل أن نستنبط لكم الجواب من محكم الكتاب عن بيان أسف الله سوف ننظر تفسير المفسرين عن المقصود من قوله تعالى
    (فقال تعالى: فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ [الزخرف:55]، ومعنى: (فلما آسفونا): أغضبونا، فيكون المعنى: فلما أغضبونا انتقمنا منهم، ثم نقول: الانتقام هو لازم للغضب، فإن الله إذا غضب على عبد انتقم منه، فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ)) فالأسف محرك يستعمل في لغة العرب بمعنى شدة الحزن و بمعنى شدة الغضب و هو المراد في الآية والانتقام مكافأة بالعقوبة فيكون المعنى (فلما أسخطونا بأعمالهم السيئة عاقبهم الله تعالى) .
    قال الإمام ابن كثير : ((عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا: آسَفُونَا أَسْخَطُونَا ،وَقَالَ الضَّحَّاك عَنْهُ :أَغْضَبُونَا وَهَكَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا وَمُجَاهِد وَعِكْرِمَة وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَمُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَقَتَادَة وَالسُّدِّيّ وَغَيْرهمْ مِنْ الْمُفَسِّرِينَ)) وعَنْ طَارِق بْن شِهَاب قَال َ "كُنْت عِنْد عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَذُكِرَ عِنْده مَوْت الْفَجْأَة فَقَالَ تَخْفِيف عَلَى الْمُؤْمِن وَحَسْرَة عَلَى الْكَافِر ثُمَّ قَرَأَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ (فَلَمَّا آسَفُونَا اِنْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ)، وَقَالَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز رَضِيَ اللَّه عَنْهُ "وَجَدْت النِّقْمَة مَعَ الْغَفْلَة يَعْنِي قَوْله تَبَارَكَ وَتَعَالَى ( فَلَمَّا آسَفُونَا اِنْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ ).
    انتهى تفسير قوم يقولون على الله مالا يعلون إلا من رحم ربي.

    ونأتي لبيان الأسف في نفس الله فنجد أن المقصود بالأسف هو الحزن على عباده الذين ظلموا أنفسهم فأعرضوا عن دعوة رسل ربهم وسبب أسف الله على المعرضين كونه سوف يصدق رسله ما وعدهم فيدمر عدوهم ويرثهم الأرض من بعدهم تصديقاً لوعده لرسله وأولياءه بالحق. ولذلك قال الله تعالى:
    {وَلَقَدْ أَرْ‌سَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا إِلَىٰ فِرْ‌عَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَ‌سُولُ رَ‌بِّ الْعَالَمِينَ ﴿٤٦﴾ فَلَمَّا جَاءَهُم بِآيَاتِنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَضْحَكُونَ ﴿٤٧﴾وَمَا نُرِ‌يهِم مِّنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ‌ مِنْ أُخْتِهَا ۖ وَأَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْ‌جِعُونَ ﴿٤٨﴾ وَقَالُوا يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ‌ ادْعُ لَنَا رَ‌بَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ ﴿٤٩﴾ فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ ﴿٥٠﴾ وَنَادَىٰ فِرْ‌عَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ‌ وَهَـٰذِهِ الْأَنْهَارُ‌ تَجْرِ‌ي مِن تَحْتِي ۖ أَفَلَا تُبْصِرُ‌ونَ ﴿٥١﴾ أَمْ أَنَا خَيْرٌ‌ مِّنْ هَـٰذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ ﴿٥٢﴾ فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَ‌ةٌ مِّن ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِ‌نِينَ ﴿٥٣﴾ فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ﴿٥٤﴾ فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَ‌قْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ﴿٥٥﴾ فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِّلْآخِرِ‌ينَ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الزخرف]

    والتأسف من الرب على فرعون وقومه جاء بعد أن دعاء نبي الله موسى عليهم عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى:
    {وَقَالَ مُوسَىٰ رَ‌بَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْ‌عَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَ‌بَّنَا لِيُضِلُّوا عَن سَبِيلِكَ ۖ رَ‌بَّنَا اطْمِسْ عَلَىٰ أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّىٰ يَرَ‌وُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ ﴿٨٨﴾قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٨٩﴾ وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَ‌ائِيلَ الْبَحْرَ‌ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْ‌عَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا أَدْرَ‌كَهُ الْغَرَ‌قُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَ‌ائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿٩٠﴾ آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ﴿٩١﴾ فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ۚ وَإِنَّ كَثِيرً‌ا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ ﴿٩٢﴾} صدق الله العظيم [يونس]

    السؤال الذي يطرح نفسه فهل تأسف الله في نفسه على فرعون وقومه حين الانتقام من فرعون وقومه والجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
    {فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ﴿٥٤﴾ فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَ‌قْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٥٥﴾ فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِّلْآخِرِ‌ينَ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الزخرف]

    وبقي السؤال عن بيان الأسف في النفس وأجد بيانه المقصود في الكتاب أنه الحزن في النفس. وقال الله تعالى:
    {وَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ ﴿٨٤﴾} صدق الله العظيم [يوسف]

    ونستنبط من هذه الآية البيان الحق من الأسف في النفس أنه يقصد به الحزن في النفس على شيء ما، وكذلك نستنبط البيان المقصود من الأسف في قول الله تعالى:
    {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً} صدق الله العظيم [الكهف:6]

    والسؤال الذي يطرح نفسه فهل التأسف هو ذاته التحسر في النفس؟ ونجد الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى {فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ} صدق الله العظيم [فاطر:8]

    ولكن الحسرة في نفس الله أعظم على عباده الذين ضل سعيهم وأعرضوا عن دعوة رسل ربهم فدعوا عليهم فأصدقهم الله ما وعدهم فأهلك عدوهم ومن ثم جاءت الحسرة في نفس ربهم عليهم بعد أن جاءت الحسرة في أنفسهم على ربهم الذي فرّطوا فيه وعبدوا ما دونه. وقال الله تعالى:
    {يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]

    والسؤال الذي يطرح نفسه لماذا حسرة الله على عباده المعرضين لهي أشد وأعظم من حسرة محمد رسول الله على المعرضين عن دعوة الحق من ربهم؟ والجواب تجدوه في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
    {فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} صدق الله العظيم [يوسف:64]

    وبسبب درجة الرحمة في نفس الله من أعلى أرقام الرحمة في النفس وفي ذلك سر حسرة الله على عباده الذين ظلموا أنفسهم ولم يتخذوا السبيل سبيل ربهم بسبب ضلالهم عن الصراط المستقيم، ولا نقصد أن الله نادم على ما صنع بهم سبحانه كما يزعم ضياء وإنما يندم من أخطأ، ولكن الله لم يندم على تعذيبه لهم كونه لم يظلمهم شيء بل هم ظلموا أنفسهم، وإنما الحسرة في نفس الرب على ظلمهم لأنفسهم فكانوا من المعذبين وبرغم أن الله لم يظلمهم شيء ولكن ما أصابهم لم يكن هين في نفس الله أرحم الراحمين. ولذلك يقول:
    {يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]

    إذاً يا عباد الله المؤمنين الذين يحبهم الله ويحبونه فكيف سوف تهنأون بنعيم الجنة وحورها وأحب شيء إلى أنفسكم متحسرٌ حزينٌ أسفاً على القوم الضالين المعرضين عن دعوة رسل ربهم إليهم ويعبدون غير الله قربة إلى الله ويحسبون أنهم مهتدون.

    فلا تدعون الله بهلاك الذين لا يعلمون أنهم على ضلال مبين واصبروا عليهم ولا تعجّلوا عليهم بالهلاك عسى الله أن يهدي الناس جميعا. تصديقا لقول الله تعالى:
    {أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّـهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا ۗ وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُوا قَارِ‌عَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِ‌يبًا مِّن دَارِ‌هِمْ حَتَّىٰ يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ﴿٣١﴾} صدق الله العظيم [الرعد]

    فهل تعلمون المقصود بقول الله تعالى {حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ} صدق الله العظيم؟
    وذلك إظهار المهدي المنتظر خليفة الله على البشر من بعد الحوار وتحقيق الإيمان بآية العذاب الأليم.. واستغفروا الله إنه هو الغفور الرحيم، وما كان الله ليعذب المستغفرين تصديقا لقول الله تعالى:
    {وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} صدق الله العظيم [الأنفال:33]

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

    avatar
    البصيرة


    عدد المساهمات : 31
    تاريخ التسجيل : 26/07/2011

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty رد: لا تشبه محمد رسول الله

    مُساهمة من طرف البصيرة الأحد أغسطس 28, 2011 2:31 am


    PM
    من المصدقين
    عضو جديد

    تاريخ التسجيل: Dec 2009
    المشاركات: 10
    لماذا قال نبى الله يعقوب سوف أستغفر ولم يدعو حينها فورا


    قال تعالى
    ﴾ قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ﴿97﴾ قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴿98﴾

    لماذا سوف نبى الله يعقوب الدعوة والاستغفار لوقت آجل
    رغم أن الله موجود فى كل الاوقات والازمنه سبحانه وجل شأنه

    قال تعالى
    وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴿186﴾

    وقال تعالى
    ﴾ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴿60﴾

    وقال تعالى
    وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً﴿64﴾

    وقال تعالى
    ﴾ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ﴿62﴾

    وقال تعالى
    وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴿133﴾
    صدق الله العظيم

    والسؤال هل هناك أوقات يرجى فيها الاجابه كما تعلمناه من العلماء ؟؟(كمثل ليلة الجمعه- ساعة فى يوم الجمعه - ليلة القدر - وقت نزول الغيث- السفر - الصوم - المظلوم - المضطر ) ؟
    **************************************
    #2
    12-09-2009, 01:52 AM

    الإمام ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر

    تاريخ التسجيل: Mar 2007
    المشاركات: 1,379
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين أخي الكريم إنما يقصدوا أن ظلموا أبيهم واخيهم يوسف فيطلبوا منه المسامحة وأن يستغفر لهم فوعدهم أن يستغفر لهم ولكنه يريد أن يطمئن قلبه على سلامة ولديه يوسف واخيه فيتأكد كذلك من توبتهم لأن المصر على الإثم لا فائدة من الإستغفار له تصديقاً لقول اله تعالى (( اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (80 ) ))صدق الله العظيم

    واعلم ان هذه الأية في المنافققين ونستنبط منها عدد الإستغفار للمُخطئين وأموات المُسلمين وإنما لم يتقبل الله إستغفار رسوله للمنافقين لأنه يعلم سبحانه بعدم توبتهم وندمهم على ما يفترون فكيف يغفر الله لهم واما بالنسبة لأولاد يعقوب وإنما طلبوا منه الإستغفار لأنهم ظلموا أبيهم وظلموا أخاهم فقد اذوا أبيهم اذاً كبيراً ولذلك يطلبوا منه الإستغفار لهم ومُسامحتهم ليغفر الله لهم إثمهم في حق ابيهم وأخويهم يوسف وأخيه ويريد أن يجتمع بأولادة فيطلب منهم أن يغفروا لإخوانهم حتى يغفر الله لهم وهو خير الغافرين فهو لم يلتقي بيوسف واخيه بعد ولذلك وعدهم بالإستغفار )

    وأما بالنسبة للدعاء فهو في اي وقت تدعوا ربك تجده فهو حي قيوم لا تأخذه سنة ولا نوم يغفر لمسئ النهار واليل حين التوبة والإنابة فلا يأخرها إلى وقت معين سبحان الله تصديقاً لقول الله تعالى)

    (وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴿133﴾صدق الله العظيم


    ويجيب دعوة الداعي المُخلص حين يدعوه في اي وقت تصديقاً لقول الله تعالى)

    (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴿186﴾صدق الله العظيم

    وإنما الدعاء في أي وقت ولا يجوز الإعتقاد أنه لن يجيب الله إلا في وقت معلوم ولذلك ينتظر لذلك الوقت بل الدعاء مثله كمثل النافلة في اي وقت

    فاذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

    أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني
    __________________

    البيعة لله

    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

    إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)
    سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (11)
    ***********************************************

    #3
    12-09-2009, 02:50 PM
    ابن مسعود
    من الأنصار السابقين الأخيار

    تاريخ التسجيل: Oct 2009
    المشاركات: 34

    اقتباس:
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين أخي الكريم إنما يقصدوا أن ظلموا أبيهم واخيهم يوسف فيطلبوا منه المسامحة وأن يستغفر لهم فوعدهم أن يستغفر لهم ولكنه يريد أن يطمئن قلبه على سلامة ولديه يوسف واخيه فيتأكد كذلك من توبتهم لأن المصر على الإثم لا فائدة من الإستغفار له تصديقاً لقول اله تعالى (( اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (80 ) ))صدق الله العظيم

    واعلم ان هذه الأية في المنافققين ونستنبط منها عدد الإستغفار للمُخطئين وأموات المُسلمين وإنما لم يتقبل الله إستغفار رسوله للمنافقين لأنه يعلم سبحانه بعدم توبتهم وندمهم على ما يفترون فكيف يغفر الله لهم واما بالنسبة لأولاد يعقوب وإنما طلبوا منه الإستغفار لأنهم ظلموا أبيهم وظلموا أخاهم فقد اذوا أبيهم اذاً كبيراً ولذلك يطلبوا منه الإستغفار لهم ومُسامحتهم ليغفر الله لهم إثمهم في حق ابيهم وأخويهم يوسف وأخيه ويريد أن يجتمع بأولادة فيطلب منهم أن يغفروا لإخوانهم حتى يغفر الله لهم وهو خير الغافرين فهو لم يلتقي بيوسف واخيه بعد ولذلك وعدهم بالإستغفار )

    وأما بالنسبة للدعاء فهو في اي وقت تدعوا ربك تجده فهو حي قيوم لا تأخذه سنة ولا نوم يغفر لمسئ النهار واليل حين التوبة والإنابة فلا يأخرها إلى وقت معين سبحان الله تصديقاً لقول الله تعالى)

    (وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴿133﴾صدق الله العظيم


    ويجيب دعوة الداعي المُخلص حين يدعوه في اي وقت تصديقاً لقول الله تعالى)

    (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴿186﴾صدق الله العظيم

    وإنما الدعاء في أي وقت ولا يجوز الإعتقاد أنه لن يجيب الله إلا في وقت معلوم ولذلك ينتظر لذلك الوقت بل الدعاء مثله كمثل النافلة في اي وقت

    فاذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)



    أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    زادك الله يا امامنا علما وفهما ونور بصيرتك
    __________________
    ((أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ )) صدق الله العظيم
    avatar
    بسام


    عدد المساهمات : 52
    تاريخ التسجيل : 27/07/2011
    العمر : 56

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty رد: لا تشبه محمد رسول الله

    مُساهمة من طرف بسام الأحد أغسطس 28, 2011 9:05 am

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاه والسلام على سيدنا وحبينا محمد واله وعلى الامام المهدي المنتظر الامام ناصر محمد وعلى الانبياء اجمعين
    والله الحي القيوم انه في كل مره اقراء بيانات الامام ناصر محمد عليه السلام يزاديقيني وايماني بما يقول انه يقول الحق من ربه
    اللهم اسالك بحق لا اله الا انت رب العالمين ان تجعلنا من متبعين الحق ومن الذين يبلغون راضوان ربهم الاعظم
    وان يجعلنا من وفد المتقين يارب
    سؤال استفساري بسيط لماذا يكثر الامام عليه السلام من كلمه الرب وهي كلمه يستخدمها متبعين الديانه المسيحيه واليهوديه والله اعلم
    والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty نتابع بقية الردود على الموضوع السابق

    مُساهمة من طرف ابرار الأحد أغسطس 28, 2011 11:51 pm

    ضياء الدين
    عضو جديد
    ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون
    بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ولا اله الا الله رب العرش العظيم رب محمد وابراهيم صلى الله عليهم ومن اتبع هداهم الى يوم الدين اللهم وزد وبارك صلاة وسلاما على محمد رسول الله حبيبك وحبيب المؤمنين خير البرية ورضى الله عن انصاره وأزواجه واصحابه ولا تحرمنا رفقته يا الله يا حبيب الموحدين والسلام ورحمة الله على من اتبع كتاب الله وسنة نبيه الحق وبعد اللهم انى اعوذ بك من قوم يجهلون قدر محمد رسول الله ويجعلون وصفه صلى الله عليه وسلم كما رأيناه بالحق وصف شياطين وما كان من اجهلهم الا أن قال وما يفيد فى وصف محمد رسول الله فينبذوه وراء ظهورهم فهم لوصفه منكرون لله در حسان بن ثابت حين قال فى رسول الله خلقت مبرءا من كل عيب كأنك خلقت كما تشاء وما قلت لهم الا ان اعرضوا وصفنا له على كتب احاديث المسلمين فقال اشقاهم عنها كتب وخزعبلات وليس بعجيب هان عليهم وصف محمد افلا يقولون عن احاديثه خزعبلات كما قال فلا بارك الله فيه وفى مثله ثم جاء أفجرهم وقال على وصفنا لمحمد رسول الله أتصف لنا مفاتن حورعين خسف الله به الارض من تحته فهو فارس من فرسان ابليس وهذا الذى يقهقه ضحكا وهزوا على وصفنا لعين رسول الله صلى الله وسلم فاضحك اليوم وسنعلم من يضحك غدا فبئس العبد هو وما هو بأوآب وما أرى اكثركم بالذى يذكر رسول الله كثيرا كذكركم ناصر محد اليمانى وفى ذالك اية فى أنفسكم وتموجون وتهيجون له وما يزيدكم ذكر رسول الله ووصفه بأجمل الاوصاف والثناء عليه وتوقيره الا غضبا فيقول أحدهم الاخر لا بارك الله فيه اننا نمجد رسول الله بالباطل فاخسأ يا عدو الله بل هو ممجد عند ربه ومكرم فى غناء الله عنا فسبحان الله مقلب القلوب وعجيب منك يا ناصر لا تردع انصارك عن التحدث على حضرة الرسول وانت تزعم محبته فتقول لهم اتقوا الله فرسول الله محمد جماله لا يصفه الواصفون ولو وصفوا ما أدركوا من جماله وجلاله الا القليل ولكنك لا تأبه بتعرضهم لذات محمد العظيمة التى وصفناها لكم بالحق تقصيلا كما ارانى ربى الذى صورها الله أحسن تصويرا ولقد سألتنى من اين عرفت يا ضياء ان محمد العبد الاحب والاقرب الى ربه وإليك الحق ودليله لو سألتك يا ناصر أو أى نفس مؤمنة من أحب نفس إليكم مخلوقة فيقولون بالحق هو محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أسألكم زيادة وأقول له ولما محمد رسول الله حصريا دون غيره من الخلق قيقولون جميعا قال الله على لسان عبده محمد رسول الله قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ فعلمنا ان محبته سبحانه وتعالى ومحبة رسوله فرضا ومقدمة على أحب الاشياء الينا جميعا وفى السنة الصحيحة قال محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لسيدنا عمر (يا عمر لا يكتمل ايمانك حتى أكون أحب إليك من نفسك وأهلك وولدك والناس أجمعين) صدق رسول الله صلّى الله عليه و سلّم فعلمنا جزما ان رسول الله احب الينا من كل نفس دونه وان الله ورسوله احب الينا من جميع متع الدنيا ونعيم الاخرة وان رضوانهم اعظم نعيم نحصل عليه دنيا واخره ثم القى اليك بسؤال أخر فأقول ولما نحصر محبة محمد رسول الله دو غيره من خلق الله أجمعين مقدمة على غيره فأجيبك اقراء قول الله قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ فعلمنا ان الله ما جعله فى نفوسنا محبة مقدمة الا لأنه احب نفس اليه من عباده دون غيره فقرن محبة رسوله بمحبته دون غيره من مخلوقاته منهم الانبياء والمرسلين من قبله والانس والجن والملائكة ولو كان هناك نفس احب اليه من رسوله محمد لقدمها على محمد صلى الله عليه وسلم فعلمنا ان احب الخلق الى الله محمد عبده ورسوله ولو سألتك أتقدم محبة جبريل احد اعظم ملائكة الله اكثر من محبة محمد رسول الله فتقول لا يجوز فلا نساوى محبته بمحبة رسول الله اذن فلو قدمناها فيكون الله وملائكته احب الينا من رسولنا والله قال لنا احب اليكم من الله ورسوله فخصه دون غيره بتقديم محبته على كل شىء فعلمنا قدر محمد عند ربه بأنه الأحب والاقرب وان فى تلك اية للمتدبرين صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم ولو كان موسى رسول الله وعيسى بن مريم عليهم السلام أ؛ياء بيننا الان وسألتهم من احب الخلق اليكم لقالوا هو محمد رسول الله فلا يجوز لنا تقديم شىء على محبته ومحبة الله فهو افضل الانبياء صلى الله عليه وسلم وناصرهم بالكتاب والسنة وفى كتابه الذى انزل الله عليه تبرئتهم من اقوال اعدائهم وذكرهم وفضلهم على العالمين ام تظنوا انهم كانوا لا يعلمون بخاتم النبيين انه محمد رسول الله فهو اكملهم وخاتمهم وناصرهم بالحق وازيدكم بأن يسألنى ناصر الذى يقول اننا نغالى فى حب محمد رسول الله فأقول لك لمن الحب مخلصا له فتقول انه لله جل فى علاه ثم أقول وهل حبك لمحمد رسول الله مقدمة على محبة العالمين شرك بالله العظيم فتقول لى ثكلتك امك يا ضياء وهل قلنا بأننا قدمنا محبة محمد رسول الله على محبة رب العالمين فما محبة محمد رسول الله الا تبعا لمحبة الله ومن تمام محبته سبحانه وتعالى ثم تقول يا ناصر اليس قال محمد رسول الله بأن الوسيلة أعلى درجة فى الجنة ولا تنبغى الا لعبد واحد وانه يرجوا ان يكون هو فتقول لى اذن اليس هذا العبد مجهول أقول لك والان علمت من اعلى درجة حب محصورة لعبد فى انفس المؤمنين فهل تجهل ام علمته من محكم الكتاب فتقول لى هو محمد رسول الله صاحب اعلى منزلة فى العباد لدينا تبعا لمحبة الله فتقول اذن قد حصرتها الان يا ضياء فلن يتنافسوا على ايهم احب واقرب الى الله من كافة العبيد فأقول انت تجعلها فتنة لك ومن قال لك لا تنافس على محبة الله بينك وبين المؤمنين لأن محمد رسول الله كان فضل الله عليه عظيم وكان احب عبد اليه لكن تتولى من الحزن وانت كظيم فتقول أنى اردت ان اكون انا صاحب الوسيلة فأقول ذالك فضل الله يؤتيه من يشاء فلا تكون فتنة لك فتترك حب الله فتقول لى اذن يا ضياء حسب قولك قد أعلنت بأن محمد اشدنا حبا لله فأقول لك من قبل ابعد الله عنك الوسواس وهل كنت تظن انك تحب الله اكثر منه وأزيدك وأقول إذن لكنت احب الى الله فى نفسه من جميع خلقه كما استنبطت لك قبل هذا فى قول الله تعالى قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ولقدم محبتك يا ناصر اليمانى على محبة محمد رسول الله فى أنفسكم وما ربك يا يمانى بظلام لعبيده فهو العدل وأقول لكم بالحق الذى قال الله ربنا ان اكرمنا عند الله أتقانا فأقول لكم ومن اتقى العباد الى الله فتقولوا اذن بالذى استنبطت لنا من محكم الكتاب هو احب عبدا الى نفس الله فهو الاكرم اذن فهو اتقى الاتقياء ثم أقول لكم بالحق من يكون فتقولون انه العبد الذى زكاه ربه فى الكتاب وقال فيه وإنك لعلى خلق عظيم اذن هذا العبد هو محمد رسول الله فتقول يا ناصر محمد اليمانى وكيف ننال محبة الله فأقول بالاخلاص متبعا له صلى الله عليه وسلم فتقول لى أوليس فى اتباعه منافسته على الوسيلة فأقول لك وهل ينافس المأموم إمامه ام يتبعه فتقول بلى وربى بالحق يتبعه ولا ينافسه فتقول له اليست متابعته منافسة اقول المنافسه حين تكون ندا وهل احد مثل محمد رسول الله هل انت رسول من عند الله وقد بان فضله على الانبياء فما بالك بسائر المؤمنين النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً أقول لك ولما يا ناصر انت تتبعه فتقول لأن الله فضله علينا بالعلم والرسالة فعلمنا ما لم نكن نعلم ففضله علينا عظيما لذا فهو مقدم علينا وخير الناس اجمعين الذى ارسل فيهم رحمة للعالمين وهكذا يتقدم اتقانا لله ثم ألقى اليكم ايها الانصار سؤال فهل تصنفوا لى عباد الله المؤمنين من جهة الرتب فتقول لى يا ناصر اجيبك انا بالحق كما قال الله فى محكم كتابه نقتبسه من الاية التى تبين احسن الرفقاء بجنة الخلد ونبتدىء من اعلاهم رتبة النبين ثم الصديقين ثم الشهداء وبعد ذالك الصالحين فأقول صدقت ولعلوا مكانة الانبياء على اختلاف فضل بينهم وبين بعض كان ذكرهم جميعا مففتح به ولكن بما تنال هذه الرفقه ونسطرها لكم كما بينها الله موضحة مبينة وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً ولكن لعلكم تقولو لى لقد أبينت لنا من قول الله تعالى بأن احب العباد الى الله هو محمد رسول الله وما سمعنا بهذه الفتوى من احد من قبل ام معك شهيد فأقول لكم ويلكم وما بعد تلك الاية تريدون فهى واضحة الدلالة لأولى الالباب فتقولون لى معذرة حتى نجد الأنس لما اسلفت مبينا ومن ثم اقول لكم اسمعوا عن بن عباس رضى الله عنه بن عم رسول الله محمد صلى اله عليه وسلم ماذا قال والذى دعا له رسول الله من قبل اللهم علمه التأويل وفقه فى الدين واليكم فتوى الفقيه
    ما خلق الله وما ذرأ ولا برأ نفسا أكرم عليه من محمد (صلى الله عليه وسلم)
    ولكن لعل ناصر فى نفسه شىء يريد ان يلقيه الينا قيقول يا ضياء اذن فلا سبيل لأن اكون انا احب الى الله فأقول كما ليس لك سبيل على ان تكون رسول لله فهذا اصطفاء ومنه فضل عظيم والفتوى سبقت بيانا فى الدنيا فى الكتاب ان الاحب هو محمد رسول الله أية لكم فى أنفسكم كما سبق فتوى ان محمد رسول الله سيد ولد ادم بلا فخر فى الدنيا قبل الاخرة فيقول احدكم انا اريد ان اكون انا هذا السيد ولأنافس عليه فأقول هو لواحد فقط وسبقك اليها محمد رسول الله ذالك فضل الله يؤتية من يشاء ولكن تقول لى وأنى ذالك فأقول هكذا قد تكون لمثلك فتنة فتترك التنافس على حب الله كمثل من يقول لى لما لم اكن انا رسول من عند الله إما ان اكون رسول مثله او لا اتبعه فأقول له ولما تريد رسول ان تكون فيقول لأنها اعظم رتبة يكون عليها انسان بشر وله من الخصائص الكثير عند ربه فأقول له إن الذى خلقك اعلم بنفسك وما يصلحها ويفسدها ولقد اختار لك الخير لك بأن منَّ عليك بالتوحيد وجعلك من المؤمنين وزاد فضله ان جعلك تابع لخير خلقه اجمعين واعطاك نعم لا تستحقها لا بكثير منك ولا قليل بل برحمته وفضله وما انت فيه الا حسدا فاستغفر الله وكن من الشاكرين ثم اتلوا قول الله تعالى أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً ومن ثم تقول لى عن اية الوسيلة فى قول الله يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَوانى اختلف معك بأنها ليست الدرجة العليا فى الجنة ودليل ذالك ان ذكر بعدها الجهاد فعلمنا ان الوسيلة هى القربات بطاعته والامتثال بأوامره واعظم تلك القربات هى ما فيه فداء للمحب بنفسه للدفاع عن محبوبه واعلاء كلمته والانتقام من اعداءه والكل يتنافس على ارضاء الله خوفا من عذابه ورجاء رحمته محبة فيه سبحانه وكان منهم على بن ابى طالب بن عم رسول الله محمد صى الله عليه وسلم الذى قال عنه لأدفعنّ الراية إلى رجل يحبّ الله ورسوله، ويحبّه الله ورسوله فكان من الذين اصطفاهم الله من قوم واقرء قول الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ فعلمت ان اعظم القربات الوسيلة اليه الجهاد بالنفس فى سبيله اذا وتجد فى اية الوسيلة الاخرى أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً ان هؤلا المشركين يتخذونهم وسطاء لهم ويتقربون بهم الى الله فأعلمهم انهم عباد امثالهم يحتاجون لله أشد من احتياج المشركين لهم وفى ذالك ان هؤلاء المشركين كانوا يتقربون الى اصنامهم التى يعبدون فيها ذوات واسماء وكذالك المشركين بعباد لله كعيسى بن مريم والعزير عليهم السلام فبين الله لهم فى قرءانه انهم ليسوا بألهة يقدرون على ما يقدر عليه سبحانه بل انهم يتنافسون بالتقرب اليه أيهم اقرب طاعة وقربات وجهادا فى سبيله ويخافونه ويرجونه وكان اعظمهم محمد رسول الله جهادا فى العالمين وما تجدون فى واقعكم نبى يؤذى حتى الان مثل محمد رسول الله فى جميع حياته وقرءانه والسلام على من اتبع الهدى وسنزيد ان شاء الله ونترككم لما اسلفنا والحمد لله رب العالمين فى الختام
    *********************************************************
    يوم أمس 08:31 PM #23 بلقران نحيا
    من الأنصار السابقين الأخيار
    يا حبيبي يا الله كيف لا تتاسف علي عبادك المهلكين بظلم انفسهم و انت ملك الاحساس لانك ارحم الراحمين والرحمة مرتبطه بكل إحساس ولين و انت علمتنا ان نتراحم فيما بيننا
    ولانك ارحم الراحمين فجعلت عذابك شديد لكنه سريع كما علمتنا ان نحسن الذبحة اذا ذبحنا ولا نعذب بها

    {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ }الأنعام165

    {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ }الأعراف167

    {أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ }الرعد41

    {الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ }غافر17


    لانه سريع الحساب لانه الرحيم بعباده حتي الظالمين منهم لهذا جعلها عليهم صيحة واحده


    1 - { وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ }

    2 - { إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ }

    3 - { إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ }

    4 - { إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ }

    وحتي عذابك رحيم بهم سريع في حسابهم وتتحسر عليهم لانك ارحم الراحمين

    {27} وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِنْ جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ{28} إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ{29} يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون{30}ياسين
    *****************************************************************************
    يوم أمس 08:33 PM #24 ضياء الدين
    عضو جديد
    بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ولا اله الا الله رب العرش العظيم رب محمد وابراهيم صلى الله عليهم ومن اتبع هداهم الى يوم الدين اللهم وزد وبارك صلاة وسلاما على محمد رسول الله حبيبك وحبيب المؤمنين خير البرية ورضى الله عن انصاره وأزواجه واصحابه ولا تحرمنا رفقته يا الله يا حبيب الموحدين والسلام ورحمة الله على من اتبع كتاب الله وسنة نبيه الحق وبعد اللهم انى اعوذ بك من قوم يجهلون قدر محمد رسول الله ويجعلون وصفه صلى الله عليه وسلم كما رأيناه بالحق وصف شياطين وما كان من اجهلهم الا أن قال وما يفيد فى وصف محمد رسول الله فينبذوه وراء ظهورهم فهم لوصفه منكرون لله در حسان بن ثابت حين قال فى رسول الله خلقت مبرءا من كل عيب كأنك خلقت كما تشاء وما قلت لهم الا ان اعرضوا وصفنا له على كتب احاديث المسلمين فقال اشقاهم عنها كتب وخزعبلات وليس بعجيب هان عليهم وصف محمد افلا يقولون عن احاديثه خزعبلات كما قال فلا بارك الله فيه وفى مثله ثم جاء أفجرهم وقال على وصفنا لمحمد رسول الله أتصف لنا مفاتن حورعين خسف الله به الارض من تحته فهو فارس من فرسان ابليس وهذا الذى يقهقه ضحكا وهزوا على وصفنا لعين رسول الله صلى الله وسلم فاضحك اليوم وسنعلم من يضحك غدا فبئس العبد هو وما هو بأوآب وما أرى اكثركم بالذى يذكر رسول الله كثيرا كذكركم ناصر محد اليمانى وفى ذالك اية فى أنفسكم وتموجون وتهيجون له وما يزيدكم ذكر رسول الله ووصفه بأجمل الاوصاف والثناء عليه وتوقيره الا غضبا فيقول أحدهم الاخر لا بارك الله فيه اننا نمجد رسول الله بالباطل فاخسأ يا عدو الله بل هو ممجد عند ربه ومكرم فى غناء الله عنا فسبحان الله مقلب القلوب وعجيب منك يا ناصر لا تردع انصارك عن التحدث على حضرة الرسول وانت تزعم محبته فتقول لهم اتقوا الله فرسول الله محمد جماله لا يصفه الواصفون ولو وصفوا ما أدركوا من جماله وجلاله الا القليل ولكنك لا تأبه بتعرضهم لذات محمد العظيمة التى وصفناها لكم بالحق تقصيلا كما ارانى ربى الذى صورها الله أحسن تصويرا ولقد سألتنى من اين عرفت يا ضياء ان محمد العبد الاحب والاقرب الى ربه وإليك الحق ودليله لو سألتك يا ناصر أو أى نفس مؤمنة من أحب نفس إليكم مخلوقة فيقولون بالحق هو محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أسألكم زيادة وأقول له ولما محمد رسول الله حصريا دون غيره من الخلق قيقولون جميعا قال الله على لسان عبده محمد رسول الله قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ فعلمنا ان محبته سبحانه وتعالى ومحبة رسوله فرضا ومقدمة على أحب الاشياء الينا جميعا وفى السنة الصحيحة قال محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لسيدنا عمر (يا عمر لا يكتمل ايمانك حتى أكون أحب إليك من نفسك وأهلك وولدك والناس أجمعين) صدق رسول الله صلّى الله عليه و سلّم فعلمنا جزما ان رسول الله احب الينا من كل نفس دونه وان الله ورسوله احب الينا من جميع متع الدنيا ونعيم الاخرة وان رضوانهم اعظم نعيم نحصل عليه دنيا واخره ثم القى اليك بسؤال أخر فأقول ولما نحصر محبة محمد رسول الله دو غيره من خلق الله أجمعين مقدمة على غيره فأجيبك اقراء قول الله قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ فعلمنا ان الله ما جعله فى نفوسنا محبة مقدمة الا لأنه احب نفس اليه من عباده دون غيره فقرن محبة رسوله بمحبته دون غيره من مخلوقاته منهم الانبياء والمرسلين من قبله والانس والجن والملائكة ولو كان هناك نفس احب اليه من رسوله محمد لقدمها على محمد صلى الله عليه وسلم فعلمنا ان احب الخلق الى الله محمد عبده ورسوله ولو سألتك أتقدم محبة جبريل احد اعظم ملائكة الله اكثر من محبة محمد رسول الله فتقول لا يجوز فلا نساوى محبته بمحبة رسول الله اذن فلو قدمناها فيكون الله وملائكته احب الينا من رسولنا والله قال لنا احب اليكم من الله ورسوله فخصه دون غيره بتقديم محبته على كل شىء فعلمنا قدر محمد عند ربه بأنه الأحب والاقرب وان فى تلك اية للمتدبرين صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم ولو كان موسى رسول الله وعيسى بن مريم عليهم السلام أ؛ياء بيننا الان وسألتهم من احب الخلق اليكم لقالوا هو محمد رسول الله فلا يجوز لنا تقديم شىء على محبته ومحبة الله فهو افضل الانبياء صلى الله عليه وسلم وناصرهم بالكتاب والسنة وفى كتابه الذى انزل الله عليه تبرئتهم من اقوال اعدائهم وذكرهم وفضلهم على العالمين ام تظنوا انهم كانوا لا يعلمون بخاتم النبيين انه محمد رسول الله فهو اكملهم وخاتمهم وناصرهم بالحق وازيدكم بأن يسألنى ناصر الذى يقول اننا نغالى فى حب محمد رسول الله فأقول لك لمن الحب مخلصا له فتقول انه لله جل فى علاه ثم أقول وهل حبك لمحمد رسول الله مقدمة على محبة العالمين شرك بالله العظيم فتقول لى ثكلتك امك يا ضياء وهل قلنا بأننا قدمنا محبة محمد رسول الله على محبة رب العالمين فما محبة محمد رسول الله الا تبعا لمحبة الله ومن تمام محبته سبحانه وتعالى ثم تقول يا ناصر اليس قال محمد رسول الله بأن الوسيلة أعلى درجة فى الجنة ولا تنبغى الا لعبد واحد وانه يرجوا ان يكون هو فتقول لى اذن اليس هذا العبد مجهول أقول لك والان علمت من اعلى درجة حب محصورة لعبد فى انفس المؤمنين فهل تجهل ام علمته من محكم الكتاب فتقول لى هو محمد رسول الله صاحب اعلى منزلة فى العباد لدينا تبعا لمحبة الله فتقول اذن قد حصرتها الان يا ضياء فلن يتنافسوا على ايهم احب واقرب الى الله من كافة العبيد فأقول انت تجعلها فتنة لك ومن قال لك لا تنافس على محبة الله بينك وبين المؤمنين لأن محمد رسول الله كان فضل الله عليه عظيم وكان احب عبد اليه لكن تتولى من الحزن وانت كظيم فتقول أنى اردت ان اكون انا صاحب الوسيلة فأقول ذالك فضل الله يؤتيه من يشاء فلا تكون فتنة لك فتترك حب الله فتقول لى اذن يا ضياء حسب قولك قد أعلنت بأن محمد اشدنا حبا لله فأقول لك من قبل ابعد الله عنك الوسواس وهل كنت تظن انك تحب الله اكثر منه وأزيدك وأقول إذن لكنت احب الى الله فى نفسه من جميع خلقه كما استنبطت لك قبل هذا فى قول الله تعالى قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ولقدم محبتك يا ناصر اليمانى على محبة محمد رسول الله فى أنفسكم وما ربك يا يمانى بظلام لعبيده فهو العدل وأقول لكم بالحق الذى قال الله ربنا ان اكرمنا عند الله أتقانا فأقول لكم ومن اتقى العباد الى الله فتقولوا اذن بالذى استنبطت لنا من محكم الكتاب هو احب عبدا الى نفس الله فهو الاكرم اذن فهو اتقى الاتقياء ثم أقول لكم بالحق من يكون فتقولون انه العبد الذى زكاه ربه فى الكتاب وقال فيه وإنك لعلى خلق عظيم اذن هذا العبد هو محمد رسول الله فتقول يا ناصر محمد اليمانى وكيف ننال محبة الله فأقول بالاخلاص متبعا له صلى الله عليه وسلم فتقول لى أوليس فى اتباعه منافسته على الوسيلة فأقول لك وهل ينافس المأموم إمامه ام يتبعه فتقول بلى وربى بالحق يتبعه ولا ينافسه فتقول له اليست متابعته منافسة اقول المنافسه حين تكون ندا وهل احد مثل محمد رسول الله هل انت رسول من عند الله وقد بان فضله على الانبياء فما بالك بسائر المؤمنين النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً أقول لك ولما يا ناصر انت تتبعه فتقول لأن الله فضله علينا بالعلم والرسالة فعلمنا ما لم نكن نعلم ففضله علينا عظيما لذا فهو مقدم علينا وخير الناس اجمعين الذى ارسل فيهم رحمة للعالمين وهكذا يتقدم اتقانا لله ثم ألقى اليكم ايها الانصار سؤال فهل تصنفوا لى عباد الله المؤمنين من جهة الرتب فتقول لى يا ناصر اجيبك انا بالحق كما قال الله فى محكم كتابه نقتبسه من الاية التى تبين احسن الرفقاء بجنة الخلد ونبتدىء من اعلاهم رتبة النبين ثم الصديقين ثم الشهداء وبعد ذالك الصالحين فأقول صدقت ولعلوا مكانة الانبياء على اختلاف فضل بينهم وبين بعض كان ذكرهم جميعا مففتح به ولكن بما تنال هذه الرفقه ونسطرها لكم كما بينها الله موضحة مبينة وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً ولكن لعلكم تقولو لى لقد أبينت لنا من قول الله تعالى بأن احب العباد الى الله هو محمد رسول الله وما سمعنا بهذه الفتوى من احد من قبل ام معك شهيد فأقول لكم ويلكم وما بعد تلك الاية تريدون فهى واضحة الدلالة لأولى الالباب فتقولون لى معذرة حتى نجد الأنس لما اسلفت مبينا ومن ثم اقول لكم اسمعوا عن بن عباس رضى الله عنه بن عم رسول الله محمد صلى اله عليه وسلم ماذا قال والذى دعا له رسول الله من قبل اللهم علمه التأويل وفقه فى الدين واليكم فتوى الفقيه
    ما خلق الله وما ذرأ ولا برأ نفسا أكرم عليه من محمد (صلى الله عليه وسلم)
    ولكن لعل ناصر فى نفسه شىء يريد ان يلقيه الينا قيقول يا ضياء اذن فلا سبيل لأن اكون انا احب الى الله فأقول كما ليس لك سبيل على ان تكون رسول لله فهذا اصطفاء ومنه فضل عظيم والفتوى سبقت بيانا فى الدنيا فى الكتاب ان الاحب هو محمد رسول الله أية لكم فى أنفسكم كما سبق فتوى ان محمد رسول الله سيد ولد ادم بلا فخر فى الدنيا قبل الاخرة فيقول احدكم انا اريد ان اكون انا هذا السيد ولأنافس عليه فأقول هو لواحد فقط وسبقك اليها محمد رسول الله ذالك فضل الله يؤتية من يشاء ولكن تقول لى وأنى ذالك فأقول هكذا قد تكون لمثلك فتنة فتترك التنافس على حب الله كمثل من يقول لى لما لم اكن انا رسول من عند الله إما ان اكون رسول مثله او لا اتبعه فأقول له ولما تريد رسول ان تكون فيقول لأنها اعظم رتبة يكون عليها انسان بشر وله من الخصائص الكثير عند ربه فأقول له إن الذى خلقك اعلم بنفسك وما يصلحها ويفسدها ولقد اختار لك الخير لك بأن منَّ عليك بالتوحيد وجعلك من المؤمنين وزاد فضله ان جعلك تابع لخير خلقه اجمعين واعطاك نعم لا تستحقها لا بكثير منك ولا قليل بل برحمته وفضله وما انت فيه الا حسدا فاستغفر الله وكن من الشاكرين ثم اتلوا قول الله تعالى أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً ومن ثم تقول لى عن اية الوسيلة فى قول الله يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَوانى اختلف معك بأنها ليست الدرجة العليا فى الجنة ودليل ذالك ان ذكر بعدها الجهاد فعلمنا ان الوسيلة هى القربات بطاعته والامتثال بأوامره واعظم تلك القربات هى ما فيه فداء للمحب بنفسه للدفاع عن محبوبه واعلاء كلمته والانتقام من اعداءه والكل يتنافس على ارضاء الله خوفا من عذابه ورجاء رحمته محبة فيه سبحانه وكان منهم على بن ابى طالب بن عم رسول الله محمد صى الله عليه وسلم الذى قال عنه لأدفعنّ الراية إلى رجل يحبّ الله ورسوله، ويحبّه الله ورسوله فكان من الذين اصطفاهم الله من قوم واقرء قول الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ فعلمت ان اعظم القربات الوسيلة اليه الجهاد بالنفس فى سبيله اذا وتجد فى اية الوسيلة الاخرى أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً ان هؤلا المشركين يتخذونهم وسطاء لهم ويتقربون بهم الى الله فأعلمهم انهم عباد امثالهم يحتاجون لله أشد من احتياج المشركين لهم وفى ذالك ان هؤلاء المشركين كانوا يتقربون الى اصنامهم التى يعبدون فيها ذوات واسماء وكذالك المشركين بعباد لله كعيسى بن مريم والعزير عليهم السلام فبين الله لهم فى قرءانه انهم ليسوا بألهة يقدرون على ما يقدر عليه سبحانه بل انهم يتنافسون بالتقرب اليه أيهم اقرب طاعة وقربات وجهادا فى سبيله ويخافونه ويرجونه وكان اعظمهم محمد رسول الله جهادا فى العالمين وما تجدون فى واقعكم نبى يؤذى حتى الان مثل محمد رسول الله فى جميع حياته وقرءانه والسلام على من اتبع الهدى وسنزيد ان شاء الله ونترككم لما اسلفنا والحمد لله رب العالمين فى الختام
    *************************************************************************
    يوم أمس 08:48 PM #25 ضياء الدين
    عضو جديد
    حصرى بوحى التفهيمى على بالقرءان نحيا يا رجل تنحى
    الى الذى يسمى نفسه بالقرءان نحيا هل ملك الاحساس اسم من اسماء الله تعالى اخترعته من عند نفسك ام سماه
    به رسولك لربه الله سبحانه وتعالى عما تصفون فسمينم الله بما ثبت له فى الكتاب والسنة أغدق علينا لعلك أتيت بالاسم فوق المائة واتضح لك ايضا نعيم اخر غير ناصر محمد اليمانى ام قل لى هل ذالك وصف فى ام الكتاب جديد ربنا حساس اوى ما اشقاكم تلحدون فى صفات الله واسماء وجيدا جدا استنباطك بأن الله سريع الحساب رحمة بعباده الظالمون بل هو اسمه عذاب يا بالقرءان نحيا فعن الكلام على الله تنحى فتتكلم على الله بغير علم بل واعد لهم من وراء العذاب الادنى الدنيا عذاب اكبر نار جهنم لا يميتون فيها ولا يحيا وما هى الا لتعلموا كم قدرة ربكم وقوة بطشه
    **********************************************************
    يوم أمس 09:36 PM #26 ابراهيم
    من الأنصار السابقين الأخيار
    لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم.
    دعوةٌ و دعاءٌ من ناصر محمد اليماني:
    ...اللهم فلا تُجِب دعوة عبدك ناصر محمد اليماني أبداً على أحدٍ من المُسلمين إلى يوم الدين، ذلك لأني قد
    تصدقت بالعفو عنهم أجمعين مهما أساؤا إلي ومهما سبوني بغير الحق ما تقدم وما تأخر إلى يوم النصر المُبين، ولكن أجب دُعائي لهم...
    *******************************************************************************
    اليوم 01:03 AM #27 علاءالدين نورالدين
    من الانصار السابقين الأخيار

    {(فهل بعد الحق إلا الضلال)}
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام على خليفة الله المهدي الإمام ناصرمحمد اليماني ورحمة الله وبركاته
    السلام على كافة الأنصار السابقين والباحثين ومن في العالمين ورحمة الله وبركاته.

    الأخ ضياء إن أخينا بالقرأن نحيا لم يأتي بإسم جديد لله فلم ترمي الناس بهتانا وزورا
    فاتقي الله في نفسك ياأخي .
    وأعلم بأنا نحن أنصار الإمام المهدي الناصر لدين محمد/ناصرمحمد اليماني لم نهتدي إلى ما وصلناإليه إلا بعد أن قرأنا في بيانات الإمام فلم نجد فيها ما يخالف العقل والمنطق ولم تدعوا إلى باطل بل إنها النور الموعود لإتمام الأمر الذي جاء به خاتم الأنبياء والمرسلين محمد(ص).
    ولن نرجع عن الحق بعد إتباعه ولن نعود للظلام بعد أن أدخلنا الله دائرة النور برحمة الله علينا وفضله الذي أخرجنا من الضلال إلى الحق.
    ستقول وهل كنتم على ضلال ؟
    أقول لك وهل تعتقد بأن أمة تركت كتاب الله وراء ظهرها وتمسكت بماخالف لمحكمه ماتزال على الحق؟
    ستقول وكيف ذلك ؟أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (تركت فيكم ماإن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي).
    ثم بدأ بكتاب الله لكن نبذناه وراء ظهورنا ورجعنا إلى ماخالف لمحكمه من السنه فلم نبحث عن ما أختلفنا فيه من كتاب الله.
    تقول وهل قال الله أن ترجعوا إلى كتابه فيما إختلفنا فيه؟ الجواب قال الله تعالى:
    ‏(وما إختلفتم فيه من شيئ فحكمه إلى الله)

    ياضياء نحن متبعون لإمامنا الذي يجيئ لنا بالحق من عند الله بوحي التفهيم وهو الحق وهو بيان لما جاء به خاتم الأنبياء والمرسلين محمد(ص) فيعيدنا إلى الحق بعد الضلال ويعيدنا لماكان عليه رسول الله وصحابته الكرام.
    فنحن متبعون وحاشا لله أن نكون مبتدعون أو أن نقول على الله مالا نعلم.
    وإني لسائلك هل يصح أن ننافس رسول الله في مايدعونا إليه؟والجواب معاذ الله إنه رسول ربنا إلينا ليدعونا إلى عبادة الله وحده فقد إصطفاه الله علينا فجعله رسوله وماعلينا إلا إتباعه فنكون من الفائزين أو الإعرض عما جاء به فنكون من المكذبين.
    فأقول لك وهل كان رسول الله إلا داعي إلا الله وحده فنعبد نحن ورسول الله إله واحد الله ربنا ورب كل شيئ.
    ياضياء ألم يقل أبو بكر الصديق من كان يعبد محمد فإن محمد قدمات ومن كان يعبدالله فإن الله حيا لا يموت. فنحن لا نعبد محمد حتى نمتنع عن منافسته ولكن نحن ومحمد(ص) نعبد الله فحق لنا أن نتنافس جميعنا في التقرب منه وإبتغاء الوسيلة إليه.
    وإنك لتجادل بأشياء مأختلفنا فيها ثم تترك ماجادلت فيه.
    ياضياء كن ضياء فلاتجعل الظلمة تدب في نفسك ولاتتكبر على الله فإن إمامنا وخليفة الله لايدعو إلى نفسه ولكنه يدعو إلى الله فإن كذبت فإنك تكذب بما يدعو إليه
    ***********************************************************************88
    اليوم 01:19 AM #28 رافت
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاه والسلام على كافه الانبياء والمرسلين .

    قال الله تعالى " وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ " صدق الله العظيم

    ارجو ان يقبل مني الامام الخليفه عليه السلام هذه المداخله فليس لي ان ادخل بحوار ضياء وقد اكرمه الامام برد كريم ولكن ضياء لم يفقه الرساله ويظن بنا الظنون بان الانصار قوم جاهلين لا نحب رسول الله محمد عليه افضل الصلاه والسلام او نجهل قدره فاريد ان انصح ضياء لعله يراجع بيان الامام عليه السلام .

    اريد ان اقول لك يا ضياء نحن قوم نحب رسول الله محمد عليه افضل الصلاه والسلام ونحبه حق حبه فنذر عنه ما افتراه الشيطان الرجيم من احاديث المنافقين شياطين البشر فجعل اغلب المسلمين من الضالين الا من رحم ربي والذي نفسه استغله الغرب فرايت الرسوم التي افتروها على رسول الله وفلم فتنه وغيره الكثير وكله لانكم قوم لا تعقلون تركتم كتاب الله المحفوظ وتمسكتم بكتب ما انزل الله بها من سلطان فكانت عليكم الحجه .

    وما بالك يا رجل كأنك جعلت الدين كله وبرهان الخلافه للامام المهدي عليه السلام لا يتعلق سوى بشان رسول الله عليه افضل الصلاه والسلام بل وجماله وجعلت له الجلاله !! فتقول " فرسول الله محمد جماله لا يصفه الواصفون ولو وصفوا ما أدركوا من جماله وجلاله " وتطيل النثر بلا حجه ولا برهان وتصف جمال الرسول عليه الصلاه والسلام ووالله ان الجمال جمال الروح وما كان الجمال لا العبره ولا الرساله ولا اعلم انه ذكر ان الرسول محمد عليه الصلاه والسلام كان اجمل من يوسف عليه السلام! وقد افتاك الله سبحانه جل في علاه " وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ " صدق الله العظيم ,وكان ابراهيم خليل الله وكل الانبياء من الاتقياء الصالحين المكرمين ومن قال بانا لا نحب الرسول بل نحبه ونفديه باهلينا وما نملك واحب الينا من انفسنا كما امرنا الله سبحانه ولكن ناخذ السنه الحق التي لا تخالف محكم القران فلا شفاعه للعبد بين يدي الله .ورسول الله بلغ الرساله وادى الامانه وكان من الصابرين وكان له الاجر العظيم والمرتبه العظيمه عند الله وفي قلوبنا جميعا الى يوم الدين لكن لا تجعل الجدال بجمال الرسول وصفاته ولن اجادلك فيها وقرات كانك تقول ان اعظم المنازل هي منازل الرسل والانبياء واذكرك بحديث سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن من عباد الله عباداً ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة لمكانتهم من الله فقلنا: يا رسول الله من هم وما أعمالهم لعلنا نحبهم قال: هم قوم تحابوا في الله على غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها فوالله إن وجوههم لنور وإنهم لعلي منابر من نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس ثم تلا قوله تعالى {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون " واذكرك بقوله تعالى "فوَجَدَا عبْداً مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً" صدق الله العظيم فكان لهذا العبد الصالح من العلم ما لم يطلع الله عليه موسى عليه السلام فاراد موسى عليه السلام ان يتعلم من علمه فتفكر نسال لك الهدايه .

    ولا تجادل في رؤياك فالرؤيا تخصك وحدك . ولكن سارشدك للجدال الحق ان اردت ان تجادل فجادل في الاركان جادل في برهان العلم في الدين جادل في اسرار تفسير القران العظيم جادل باي بيان من بيانات الامام المهدي ناصر محمد عليه السلام فلا تطيل في نثر بلا ادله من محكم القران جادل في حال امه الاسلام تفرقت الى شعب واحزاب ومذاهب كل سعيد بما لديه جادل في شان ياجوج وماجوج واسرار اصحاب الكهف والرقيم جادل في شان كوكب العذاب الذي اقترب والعباد غافلين معرضين ما بالك يا رجل والله ان الامام اجابك بالبيان الحق واكرمك بالرد وارجو منك بالختام ان تعيد كتابه و تنسيق وتقسيم ما كتبت واورد ما لديك باقتباس من رد الامام عليه السلام اليك بنقاط فقسم ما تكتب الى فقرات كي يسهل قرائتها واورد الايات برهان لما تقول نسأل الله لك الهدايه والعافيه ولا تدعي على الانصار الاخيار فكلهم يحبوك بالله ويريدوا لك الهدايه ولا تعود الى النثر بلا حجه او برهان من محكم القران.
    وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
    ****************************************************************************
    اليوم 01:31 AM #29 أبو ناصر
    من الأنصار السابقين الأخيار

    بسم الله الرحمن الرحيم

    لا فض فوك يا أخي العزيز

    وبارك الله فيك وفي أهل بيتك

    وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    قال الله تعالى :

    ((‏{‏‏ فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ })) صدق الله العظيم
    ***********************************************************************************
    اليوم 02:31 AM #30 أبوبكر المغربي
    عضو ناشط
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أخي ضياء لو سمحت لي بمداخلة على ما جاء في ردودك
    أريد أن أعرف ما رأيك في الحديث المروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي يقول
    {لا ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متى} وفي رواية {من قَالَ: إني خير من يونس بن متى فقد كذب}
    إذا كان هذا الحديث صحيحا فهل ينطبق على كل من يفضل النبي محمد على باقي الأنبياء والرسل السابقين
    وخاصة أن الآية التي إستدللت بها وهي قول الله تعالى

    ( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّـهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴿٢٤﴾
    )

    أخرجتها عن سياقها لأنك لو قرأت الآية التي سبقتها فستجد بأن الله حدد أي الآباء و الأبناء في قوله

    ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٢٣﴾ )
    وأيضا الآية لا تثبت بأن الله تعالى يفضل النبي محمد على النبي موسى أو عيسى أو إبراهيم أو الآخرين عليهم الصلاة والسلام لأنهم هم أيضا رسل و الآية تذكر الرسول
    وإن كان غير ذلك فبماذا تفسر قول الله تعالى
    ( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّـهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴿٢٨٥﴾ )



    ( قُلْ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿٨٤﴾ )
    أما بخصوص قولك بأن النبي محمد عليه الصلاة والسلام هو الأقرب مكانة من الله يوم القيامة
    فماذا تقول عن هذا الحديث
    عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
    إن من عباد الله لأناسا ما هم أنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء
    و الشهداء بمكانتهم من
    الله .فقالوا: يا رسول الله تخبرنا من هم ؟ قال : قوم تحابوا بينهم
    على غير أرحام بينهم ، ولا أموال
    يتعاطونها ، فوالله إن وجوههم لنور ، وإنهم لعلى نور ، لا
    يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنوا إذا
    حزنوا ، ثم قرأ : ( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون).)
    و في الأخير أنا أرى أن المنطق أن نحب النبي محمد أكثر من آبائنا و أبنائنا و مالنا و أنفسنا لكن بالنسبة للأنبياء و الرسل
    لا نفرق بين أحد منهم في الحب لأنهم جميعا أدو نفس المهمة و هي إخراج العباد من عبادة العباد إلى عبادة الرب المعبود
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty رد: لا تشبه محمد رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار الأحد أغسطس 28, 2011 11:55 pm

    سبحان الله وبحمده;الحمد لله رب العالمين
    يا ضياء شغل مخك معي (ومامحمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل) وهذا مثلة مثل إذا أرسل لك حبيبك رسالة مع ساعي البريد(الرسول) فهل يعقل أن تمجد وتقدس وتحب ساعي البريد(الرسول)ولكنك سوف تأخذ الرسالة ولن تلتفت أصلا في وجه ساعي البريد ومن ثم تشكرحبيبك الذي أرسل لك الرساله.وهذا مجرد مثال بسيط لتفهم معنى الرسول
    ولكن الشيطان أضلك ولعب عليك الله يهديك فلا تستكبر على الحق وترا هذه لعبة قديمة من عند الشيطان فلا تكون فريسة له[/center]

    ونحن نحب الرسول ونقدره وذلك بحب وتقدير من أرسله ولعظم ما جاء به
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين[/size]
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty رد: لا تشبه محمد رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار الإثنين أغسطس 29, 2011 12:03 am

    عبد النعيم الاعظم ............................................................................بسم الله الرحمن الرحيم..............................................................................

    الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذي اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .

    بداية القول اخى ضياء الدين مرحباً بكم فى طاولة الحوار العالمي من قبل الضهور .

    ايها الضيف الكريم ضياء الدين اتعجب كل العجب منك ومن حالك باتهامك للامام علية السلام وللانصار بانهم يحطون من قدر رسول الله علية الصلاة والسلام وهذا ليس من ادب الحوار ان تتهم الناس بما ليس فيهم وما لم يقولوة فقد شُبة لك كما شبة لقتلة عيسى ابن مريم علية وامة السلام وما قتلوة يقينا فاين اليقين الذى تحتج بة علينا حتى تقول ما قلت وان يقينك هو انك رايت رسول الله صلى الله علية وسلم فى المنام ولم نقل كذبت ولم نقل صدقت ولاكن قلنا ان رؤيتك لرسول الله صلى الله علية وسلم خاصة بك كما اننا عدلنا معك وقلنا لك وللعالمين بان رؤية الامام لرسول الله خاص بة ما لم يجعل الله تلك الرؤية حقيق واقع بسلطان يدعمها من الله رب العالمين وهو سلطان العلم فتحقق لنا ذالك وكان سلطان علم الامام داعماً لرؤياة فمن يشهد لك انت ولا يشهد غير نفسك فاترك عنك الرؤية وهي بينك وبين الله .

    فهل يا ضيا الدين من يدافع عن احاديث رسول الله صلى الله علية وسلم فيخرج الخبيث منها ويجتبي الطيب هو انقاص لقدر رسول الله صلي الله علية وسلم وقد تعهد ربك بحفظ كتابة القرآن الكريم فقال

    ((إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )) صدق الله العظيم

    ولاكن الله لم يتعهد بحفظ احاديث رسول الله صلى الله علية وسلم وبين لنا فى كتابة ان هناك احاديث لرسول الله علية الصلاة والسلام ليست من قول رسولة وبذالك ليست من قول الله لان قول الله وقول الرسول كلاهما من عند الله (( وما ينطق عن الهوى ان هوى الا وحي يوحى )) صدق الله العظيم فبين رب العزة والجلال لنا انة كان من المنافقين فى عهد رسول الله صلى الله علية وسلم من كان يدخل علية فيقول طاعة ثم يخرج ويُبيت قول غير الذى قال رسول الله فقال سبحانة وتعالى

    {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً }النساء81

    ولاكن الله جعل لنا الهيمنة عليهم بان نكشف كل حديث كاذب لم يقلة رسول الله وهو منة براء فجعل لنا مقياس قوى شديد مكين فى الكشف عن كل ذالك وهو قولة سبحانة وتعالى

    {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82

    بمعنى ان كل ما جاء من عند رسول الله ان نعرضة على كتاب الله فما وافق كتاب الله كان من قول رسول الله وما خالف كتاب الله من تلك الاحاديث او من غيرها من الكتب السماية فهو ليس من قول رسول الله وبذالك وجب تركة وربما سيقول ضياء ولاكن هناك من الاحاديث ما ليس فيها اشارة فى كتاب الله وبذالك هل تخالف كتاب الله ام توافقة وهنا ياتى دور العقل الذي منحك الله اياة فحديث السواك ننظر فية فنجد انة من الحكمة طهارة الفم قبل الصلاة وبذالك يكون من قول رسول الله وعلى ذالك يتم القياس .

    وهذة بعض احاديث رسول الله صلى الله علية وسلم توكد ان ما احتلف من قولة مع كتاب الله فيجب تركة لانة ليس من عندة .

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته))‏
    ______________
    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((وإنها ستفشى عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله‏))
    ______________
    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((ستكون عني رواة يروون الحديث فاعرضوه على القرآن فإن وافق القرآن فخذوها وإلا فدعوها))
    _____________
    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فمن حفظ شيئا فليحدث به‏))
    _____________
    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((عليكم بكتاب الله فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئا فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأ مقعدا وبيتا من جهنم‏))
    ______________
    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((ألا إنها ستكون فتنة قيل ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا‏:‏ ‏{‏إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به‏}‏ من قال به صدق ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم‏.))
    ________________
    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((يأتي على الناس زمان لا تطاق المعيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين المهرب قال إلى الله وإلى كتابه وإلى سنة نبيه‏ الحق)) صدق عليه الصلاة والسلام


    فوالله الذي لا الاة الا هو لولا الامام المهدي ما علمنا اي من الاحاديث صحيح وايها كاذب كحديث الرجم الذي كم قُتلت من انفس باطلا وضلما مبينا فهل من المعقول ومن المنطق ان الله سبحانة وتعالى يبين الحد الادنى ولا يبين الحد الاعلى قال تعالى

    {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ }النور2

    هذا حد الزنى يا ضياء الدين الزانى والزانية المحصن والمحصنة الاحرار من المسلمين وليس حدهم الرجم حتى الموت ويدل بشدة ويوكد نفي حد الرجم حكم الله فى الزاني او الزانية غير الاحرار في قول الله تعالى

    {وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَان فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ [/u]
    ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }النساء25صدق الله العظيم


    فما هو نصف ما على المحصنات هل هو رجم حتى الموت ام هو مائة جلدة ونصفة خمسون جلدة وما هذا الحديث الا من احاديث الباطل التى تخالف كتاب الله فان كنت تؤمن بكتاب الله القرآن الكريم فهذا كتاب الله لم ناني بشى من عند انفسنا يخاطبك ومعاذ الله ان يغفل عن شئ بل فصل كل شئ تفصيلا وينافي العقل ان الله يبين الحد الادنى وينسي او يغفل او يجعل الامر مبهما تعالى الله عن كل ذالك فيضيع عبادة فيجعل عبادة يقتل بعظهم بعظا بدون ان يبين ذالك بل بين كل ذالك لكي لا تكون لكم حجة امام الله وهل يا ضياء ستحتج بقول البخاري ومسلم وتقول اصح الكتب بعد كتاب الله هما البخاري ومسلم بل لا صحيح بعد كتاب الله الا صحيح حديث رسول الله الذى لا يختلف ولا يتعارض مع كتاب الله سبحانة وتعالى

    اما قولك
    لله در حسان بن ثابت حين قال فى رسول الله خلقت مبرءا من كل عيب كأنك خلقت كما تشاء


    فهذا مدح فى رسول الله صلى الله علية وسلم وما نحن بالذين يتم هجاؤهم بحب رسول الله بل نحن الحب كلة وغيرنا والله هم من فيهم نقص حب رسول الله فحبنا كامل وصادق حيث اننا ناخذ الطيب بعد الغربلة فاخرجنا الخبيث من قولة علية الصلاة والسلام اما غيرنا فياخذون الطيب مع الخبيث فلا يتحروا فى من يحبون ايهم قال وايهم لم يقل بل ما دام قال البخارى ومسلم اذا عندهم قول البخارى صدق صدوق وما البخارى ومسلم الا عباد من عباد الله ويخطؤون كما اخطا رسل الله وبهذا انتم نزهتم البخارى ومسلم الى درجة تنزية كتاب الله بل والله انكم رفعتم كتاب البخارى ومسلم فوق كتاب الله فاخذتم من قولهم ما كان يخالف كتاب الله كحد الرجم وعذاب القبر والمرور على الصراط وحديث المهدى المنتظر الذي لا يعرف نفسة بل انتم الذين تعرفونة وتقولون انة المهدى وهو ينكر فما هذا المهدى الذي ليس لدية علم حتى بنفسة وهل تعتقدون انة تتلمذ على يد السنة او الشيعة بل معلمة الله بوحي التفهيم وليس وسوسة شيطان رجيم فكيف سيحكم بينكم فيما كنتم فية تختلفون انتم والشيعة اكبر الفرق الاسلامية وكذالك حديث الخسف الذي تتحججون بة بانة من اكبر علامات ضهور الامام المهدي وتقولون لو حدث الخسف فاهرعوا وبايعوا المهدى فورا فهو من اكبر علاماتة ولن ياتى يا ضياء خسف ولا جبل ذهب فهذة من احاديث الضلال التى روجها ابليس الشيطان الرجيم الذي هو ذاتة ونفسة الدجال المسمى هاروت فى الكتاب لان اكبر والد اعداءة هو الامام المهدى علية السلام الذي سيكشف حقيقتة مخبراً انة ليس المسيح عيسى ابن مريم بل هو الدجال الشيطان الرجيم فيرحم الله عبادة بالمهدى المنتظر ناصر محمد اليمانى ولولاة لاتبعتم الشيطان يا ضياء الدين مصداقاً لقولة تعالى

    ((((((((((((( وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً))))))))))))))

    يا ضياء انت تخاطب الامام المهدي المنتظر بشارة رسول الله فلا تكن من الجاهلين فتنكر فضل الله ورحمتة التى ساقها لعبادة بحجة انة لا يشبة رسول الله صلى الله علية وسلم .

    اما قولك يا ضياء الدين
    فعلمنا جزما ان رسول الله احب الينا من كل نفس دونه وان الله ورسوله احب الينا من جميع متع الدنيا ونعيم الاخرة وان رضوانهم اعظم نعيم نحصل عليه دنيا واخره .


    فهو قول حق ونقول مثل ما قلت ونزيد عليكم درجة وهو اننا نجتهد اكثر فى حب رسول الله صلى الله علية وسلم فنتبع ما جاءنا بة من عند ربة وهو قولة وتعالى

    {أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً }الإسراء57 صدق الله العظيم

    فامرنا الله تعالى ان نتنافس على هذة الوسيلة التى بلغ عنها رسول الله فى كتاب الله سبحانة وتعالى فكنا حقا صادقين فى الاتباع اما انتم ( واسمح لي بقول انتم ) فقد خالفتم رسول الله صلى الله علية وسلم وجعلتم من كثر المحبة مخالفة لقول الله تعالى فانسبتم هذة الوسيلة لرسول الله صلى الله علية وسلم وحرمتم عباد الله من التنافس عليها فهل هذة هيا المحبة يا ضياء تخالف قول الله تعالى بحجة انك تُحب رسول الله حبا جما وما هذا بحب بل مخالفة ياضياء وقول الله شهيد عليك فقال رسول الله ( وارجوا ان اكون انا هو ) وكذالك يجب يا ضياء ان ترجوا ان تكون انت هو كما ارجوا ان اكون انا هو ولن اؤثر حقي احد ابدا ولو كان رسول الله صلى الله علية وسلم ولو كان الامام المهدي علية السلام فهذا حقي وحقك وحق عباد الله جميعا ان نتنافس على محبة الله والقرب منة وهذا هو سر خلقنا يا ضيا فلا نتقرب باحد من اجل ان نكون نحن الاحب بل مباشرة من العبد الى الرب فلا تنكر كتاب الله وكن من الذين قال الله تعالى فيهم

    (((رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أََََََََََََََََنزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ))) آل عمران53 صدق الله العظيم

    ولاتكن من الجاهلين من الذين قال تعالى فيهم

    {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ }المائدة50

    فانت يا ضياء حجتك بان محمد افضل خلق الله ونعم نقر بان رسول الله افضل من سار على الارض ولا احد احب الينا من البشر غير رسول الله صلى الله علية وسلم بنفسي وابي وامي هو ولكن الله احب الينا من رسولة صلى الله علية وسلم فهل يا ضياء الدين الله سبحانة وتعالى جعل الوسيلة لرسول الله من دون عبادة اجمعين ام انة جعل الوسيلة تنافس بين عبادة فان كنت تقول بان الله قد جعل الوسيلة لرسولة الكريم دون العالمين فقد خالفت قول الله تعالى

    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }المائدة35

    هذا قول الله يا ضياء واين ستهرب من هذا القول واين الملجا والمنجا الست من الذين امنوا وانا الست من الذين امنوا وعباد الله الذين امنوا اليس موجة الخطاب لنا جميعا يا ضياء الست من الذين يتقون فى قولة تعالى فتبتغي الى ربك الوسيلة وتنافس جميع خلق الله حتى تنال هذة الوسيلة وهذا هو السر الذي جعل الله هذا العبد مجهول حتى يزداد التنافس بين عباد الله جميعاً بالتقرب الى الله ولا يجعل هذا التنافس حصريا للانبياء دون بقية عبادة فكل عباد الله مفتوح هذا الباب على مصراعية للتنافس للفوز بهذة الدرجة فلا تنكر ما امرك الله بة بحجة الحب الزايد لرسول الله صلى الله علية وسلم وما نحن الا مناصرون لرسول الله واكثر حبا لة من غيرنا ولاكن اخذ حبنا الاكبر رب رسول الله, الله الواحد القهار الذى خلق رسول الله فانكرت ذالك علينا ورميتنا بالفسق واننا من الذين يشتد غضبنا من حبك لرسول الله فهل وجدتنا نتغزل فى الامام المهدى ونقول فية قولا يجعلنا اقل حبا لرسول الله واعلم انما الامام المهدى انسان كعامة الناس اصطفاة من بين عبادة ليكون الامام المهدى المنتظر ولا نزيد على ذالك شئ ابدا ونحن انما نتبع قول الحق الذى جاء بة فلم نتبع اتباع الاعمى بل نظرنا ما يقول ثم حكمنا عقلنا الذى منحنا الله اية وهو سائقنا اما الى جنة او نار وبهذا العقل نظرنا ثم استخرنا الله ثم نظرنا مرة اخرى ثم استخرنا ثم نضرنا مرة ثالثة ثم استخرنا ثم جاهدنا انفسنا باحثين بكل حق عن الحق ثم انبنا الى الله تعالى وكان حقاً على الله ان يهدينا لم استخرنا وانبنا الية مصداقاً لقولة تعالى

    {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }العنكبوت69

    والفرق يا ضياء بيننا وبينك هو فرق واحد لا غير هو اننا حكمنا عقولنا قبل ان نحكم على الرجل وتركنا امرنا الى الله سبحانة وتعالى اما انت فاتيتنا بحمل ثقيل فى نفسك وجعلت هذا الحمل الثقيل هو عقلك الذي يسيرك ولم تترك لعقلك الفرصة ليعمل عملة الذى خلقة الله من اجلة فخرجت كما اتيت ولو انك انبت الى ربك كما انبنا لعرفت الحق ولاكن انبت الى كتاب البخارى ومسلم ووالله لا ننكر فضلهم ابدا حتى لا تقول نقول فيهم غير الحق فهم جزاهم الله عنا خيرا اناروا لنا الدرب بعد كتاب الله بما استطاعوا ولا يكلف الله نفسا الا وسعها لهم عملهم ولهم الاجر الاكبر ولا نقدح فيهم ابدا ابدا فهم بشر وهم نقلوا ما علموا واوصلوا الحديث الينا بصدق ونية حسنة ولاكن اعدا الله من المنافقين دسوا السم فى العسل فنقلوة بغير قصد فلهم الاجر بنياتهم .

    وفى الاخير يا ضياء الدين قد اخطاءت الدرب ان كنت قاصدا قوما يقدحون فى رسول الله فرسول الله فى الاعين والفداء لة بالانفس وكل غالي ونفيس فهذا رسول الله نطيعة ونحبة بعد الله سبحانة وتعالى ولا نقول عنة الا انة بلغ ما انزل علية وكان بالمومنين رؤفا رحيما وحبة فرض والتنقيص من قدرة كفر وفسق واين نذهب من قول الله تعالى

    {وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ }المائدة92

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين


    [/size][/color]


    عدل سابقا من قبل ابرار في الإثنين أغسطس 29, 2011 5:31 pm عدل 1 مرات
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty رد: لا تشبه محمد رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار الإثنين أغسطس 29, 2011 12:08 am

    حبيبة الرحمن
    من الأنصار السابقين الأخيار

    بأبي انت وأمي يا حبيبي يا رسول الله
    وهل هناك من يختلف على حبك؟!!

    فحب رسول الله وطاعته، وطاعة الله من قبله من المُسلمات لكل مؤمن، صغيرٍ كان أم كبير.
    وهذا ما أرشدنا إليه إمامنا ناصر محمد المهدي المنتظر، وأفهمنا أن حب رسول الله فوق حب كل البشر ، وأرشدنا أيضا أن لا أحد يقف في وجه تنافسنا على حب الله وحتى ولو كان نبيا مرسلا..

    {وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴿٢٦﴾} [المطففين]
    {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَ‌بِّ لِتَرْ‌ضَىٰ ﴿٨٤﴾ } [طه]


    لذلك ارى أن لا نقف طويلا في حواراتنا عند أمر يسري في عروقنا كجريان دمائنا ليصب في قلوبنا حباً وطاعة.

    فيا أيها الأخ الفاضل ضياء الدين تفضل بمحاورة إمامنا وحبيبنا - حفظه الله - بما يرتاب في صدرك من أمور في صلب العقيدة والدين .. وليكن البيان الحق الذي يوافق القرآن الكريم والعقل هو الحكم بيننا والميزان لنا جميعاً ..

    تفضل على الرحب والسعة فأنت في دارك ولسنا في ساحة حرب ولنتحاور بالعقل والأدب .. فالأمر جدّ خطير .
    والله يؤيد ويدافع عن الذين آمنوا.
    **********************************************************************
    اليوم 03:43 PM #35 alawab
    من الأنصار السابقين الأخيار

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله من عبيده في الملكوت إلى يوم الدين وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

    ويا ضياء يا من يتحدى إمام الهدى فإني الإمام المهدي ابتعثني الله لأهدكم بالبيان الحق للقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد ونذكِّر بالقرآن من يخاف وعيد، وننذركم بأسٍ من الله شديد للمعرضين عن الدعوة إلى عبادة الله وحده وعن التنافس في حب الله وقربه أيهم أقرب إلى الرب، فذلك هو ناموس الهدى في محكم الكتاب للذين اهتدوا إلى صراط العزيز الحميد من الأنبياء ومن اتبعهم وأفتاكم الله في محكم كتابه عن طريقة هداهم في قول الله تعالى:
    {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57]

    ولم يقل لكم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه العبد الأحب والأقرب إلى الرب ولم يفتكم أنه لا ينبغي لكم أن تنافسوه في حب الله وقربه بل أمركم بما أمره الله به أن يقول لكم:
    {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} صدق الله العظيم [آل عمران:31]

    فماهو الاتباع لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ والجواب هو: أن نعبد الله وحده كما يعبده محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونتنافس مع محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حب الله وقربه، ولن يستجب لدعوة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا من كان يحب الله فيجد أن حبه الأعظم في قلبه هو لربه الله وحده لا شريك له. وذلك هو البيان الحق لقول الله تعالى:
    {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} صدق الله العظيم [آل عمران:31]
    ــــــــــــــــــــــــ
    ألا والله الذي لا إله غيره إن أنصار المهدي إنما استجابوا لدعوة التنافس في حب الله وقربه، إلا لأنهم يحبون الله، ولكن الذين لا يحبون الله بالحب الأعظم فتجدونهم يلتهون بحب ما دونه ويا سبحان الله العظيم! وإنما أمركم الله أن تحبون محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكثر من بعضكم بعضاً، بمعنى إذا كنت تحب فلان أكثر من رسول الله فذلك ضعف في الإيمان بالله ورسوله. تصديقاً لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [والذي نفسي بيده لايؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده والناس أجمعين]. ((البخاري))

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ويا سبحان الله عما يشركون فكيف لمحمد عليه الصلاة والسلام ليأمركم أن تسألوا الله الوسيلة له من دونكم جميعاً لأنها لا تكون إلا لعبد من عبيد الله ويا سبحان الله!! والآخرين عبيد من ياترى؟
    بل فكذلك أنتم من عبيد الله فكيف يحصرها لنفسه من دونكم ؟ ألم يفتكم أنها لا تكون إلا لعبد
    وأفتاكم أنه لا يعلم من هو ذلك العبد المجهول؟ والدليل قوله عليه الصلاة والسلام
    [لا تَنْبَغِي إِلا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ]. ولكن من شغفكم للمبالغة في النبي أفتيتم من عند أنفسكم أنها لمحمد رسول الله حصرياً من دونكم، فقطعتم السبيل إلى إستمرار التنافس بين العبيد إلى الرب المعبود أيهم أقرب.
    فما أعظم افتراءكم عند الله أيها المشركين! أفلا تعلمون أن الله لم يخبر كافة أنبيائه ورسله من هو العبد المجهول صاحب تلك الدرجة وذلك لكي يستمر التنافس بين العبيد بشكل عام إلى الرب المعبود أيهم ذلك العبد المجهول الأقرب إلى الرب؟ لذلك تجدون كل واحد منهم يتمنى أن يكون هو ذلك العبد الأقرب إلى الرب كونهم ليعلمون أنه عبد مجهول لم تعلن النتيجة عنه.
    ولذلك قال الله تعالى: {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} صدق الله العظيم.
    أي أيهم ذلك العبد المجهول الأحب والأقرب إلى الرب.

    وخلاصة هذا البيان آمركم بأمر الله إلى نبيه:
    {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} صدق الله العظيم [آل عمران:31]

    أي إن كنتم تحبون الله فاتبعوني لعبادة الله وحده لا شريك له لتنافس في حب الله وقربه أينا العبد الأحب والأقرب إلى الرب من غير تعظيم للعبيد، فلم يتخذ الله ولداً من عبيده حتى يكون هو الأولى بأبيه أن يكون الأحب والأقرب بل نحن عبيد الله جميعاً سواء أنبياء الله ورسله ومن اتبعهم، فلنا الحق سواء في ذات الله فهو الرب ونحن العبيد. ويحق للصالحين من التابعين في ذات ربهم ما يحق لأنبياءه ورسله، فلم يتميزوا عليهم في ذات الله بشيء فالكل عبيد الرب ونحن له عابدون، ذلكم الله ربكم الحق وما بعد الحق إلا الضلال. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {فَذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ} صدق الله العظيم [يونس:32]

    ولكنك يا ضياء وكأنك تقف ضد هذه الدعوة إلى عبادة الله وحده لا شريك له والتنافس في حبه وقربه فيقف ضياء ضد الدعوة المباركة بحجة أنه يدافع عن النبي ومن ثم يرد عليك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: وهل أعلنَ الحرب الإمام المهدي على جده محمد رسول الله أم ابتعثه الله ناصراً له فيقتدي بهديه ويحاج بذات البصيرة التي كان يحاج بها الناس محمد رسول الله ومن اتبعه واقتدى بهديه يحاج بذات البصيرة الحق من ربه؟ تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} صدق الله العظيم [يوسف:108]

    وأما بالنسبة لرؤياك فهي تخصك فإن صدقت فلنفسك وإن كذبت فعلى نفسك تكذب، وإنما الرؤيا تخص صاحبها وتظل تخصه حتى يصدقها الله بالبرهان بالحق على الواقع الحقيقي ومن ثم تصير حجة على الآخرين. كمثل رؤيا الإمام المهدي لجده محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:
    [كان مني حرثك وعلي بذرك أهدى الرايات رايتك وأعظم الغايات غايتك وما جادلك أحد من القرآن إلا غلبته]
    وفي رؤيا أخرى: [وإنك أنت المهدي المنتظر يؤتيك الله علم الكتاب وما جادلك عالم من القرآن إلا غلبته]
    وفي أخرى: [وإنك أنت المهدي المنتظر وما جادلك عالم من القرآن إلا غلبته]

    ولكن من صدَّق أن الإمام المهدي هو ناصر محمد اليماني لا شك ولا ريب استناداً على هذه الرؤيا فليسمح لي أن أقول له إنه لمن الجاهلين، فما يدريه فلعل ناصر محمد اليماني كاذب في الرؤيا كما ضياء. ولكن أولوا الألباب سوف يقولون سننتظر أصدقت أم كنت من الكاذبين فإن كنت المهدي المنتظر فلا بد أن يصدقك الله الرؤيا بالحق على الواقع الحقيقي ومن ثم نجد أنه حقاً لا يجادلك عالم من القرآن إلا وهيمنت عليه بالعلم والسُلطان المبين كون الحجة هي سلطان العلم وليس فقط الحلم بالمنام وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
    ولكن الاخ ضياء يُصر على تلفيقه التهم الينا باننا لانحب محمد خاتم الانبياء والمرسلين صلوات ربى وسلامه عليه واله ومن اتبعه باحسان الى يوم الدين

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء الدين
    بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ولا اله الا الله رب العرش العظيم رب محمد وابراهيم صلى الله عليهم ومن اتبع هداهم الى يوم الدين اللهم وزد وبارك صلاة وسلاما على محمد رسول الله حبيبك وحبيب المؤمنين خير البرية ورضى الله عن انصاره وأزواجه واصحابه ولا تحرمنا رفقته يا الله يا حبيب الموحدين والسلام ورحمة الله على من اتبع كتاب الله وسنة نبيه الحق وبعد اللهم انى اعوذ بك من قوم يجهلون قدر محمد رسول الله ويجعلون وصفه صلى الله عليه وسلم كما رأيناه بالحق وصف شياطين وما كان من اجهلهم الا أن قال وما يفيد فى وصف محمد رسول الله فينبذوه وراء ظهورهم فهم لوصفه منكرون لله در حسان بن ثابت حين قال فى رسول الله خلقت مبرءا من كل عيب كأنك خلقت كما تشاء
    جعلت صفات الكمال لعبد من عبيد الله وما كان محمد الارسول بشرا قد خلت من قبله الرسل
    قال الله تعالى (((قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ ))صدق الله العظيم
    وقال الله تعالى(((وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ )) صدق الله العظيم
    ثم حتى لايفتتن الناس بالانبياء قال الله فيهم جميعا
    قال الله تعالى (((وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ﴿7﴾ وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَداً لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ﴿8﴾))) صدق الله العظيم , ومن المعلوم ان من يأكل الطعام يستدعى بعد ذلك لإخراجه , لأنهم بشرا مثلنا ولكن يتفضلوا علينا بأن أوحى الله اليهم واصطفاهم ولكن لم يحصروا القرب منه لهم وحدهم فسبحان ربنا الرحمن لم يتخذ صاحبة ولا ولدا
    فكما قال أخونا الكريم رافت بان الله جعل لموسى عبدا من العبيد أعلم منه يعلمه مالم يعلم
    ورسولنا الكريم أيضا لم يُثبتها لنفسه الدرجة العالية بل قال صلوات ربى وسلامه عليه واله ((لاتنبغى الا لعبد من عباد الله ))أى انها لعبد لايُشترط بان يكون نبى ولارسولا ولاشهيدا بل هو عبد قدر الله حق قدره وعلم علم اليقين أن الله ليس له ولدا فيفضله على باقى خلقه بل الله هو الاحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد , وهل تركها نبى الله محمد بل كان دائما وأبدا يرجوها (((وارجوا ان اكون انا ذلك العبد)) لعلمه بأن الوسيلة الحق ان نظل منافسين لجميع العباد جميعهم رسلهم وانبيائهم وصالحيهم وشهدائهم .
    ولكننا نعلم علم اليقين بان الله قال عن محمد صلى الله عليه واله وسلم ((( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴿4﴾ صدق الله العظيم لأن محمد رسول الله كان قرآنا يمشى على الارض مبينا لما أنزله ربه عليه قال الله تعالى ((وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴿44﴾))) صدق الله العظيم , و كما قالت لنا أُمنا عائشة بنت ابى بكر صلى الله عليهم جميعا وسلم تسليما كثيرا كان خلقه القران لذلك كان عليه الصلاة والسلام على خلق عظيم ومنهاج قويم ليس بالشكل والمنظر يا ايها المفتون ضياء بل بالخلق العظيم


    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء الدين

    وما قلت لهم الا ان اعرضوا وصفنا له على كتب احاديث المسلمين فقال اشقاهم عنها كتب وخزعبلات وليس بعجيب هان عليهم وصف محمد افلا يقولون عن احاديثه خزعبلات كما قال فلا بارك الله فيه وفى مثله

    ثم جاء أفجرهم وقال على وصفنا لمحمد رسول الله أتصف لنا مفاتن حورعين خسف الله به الارض من تحته فهو فارس من فرسان ابليس

    وهذا الذى يقهقه ضحكا وهزوا على وصفنا لعين رسول الله صلى الله وسلم فاضحك اليوم وسنعلم من يضحك غدا فبئس العبد هو وما هو بأوآب وما أرى اكثركم بالذى يذكر رسول الله كثيرا كذكركم ناصر محد اليمانى وفى ذالك اية فى أنفسكم وتموجون وتهيجون له وما يزيدكم ذكر رسول الله ووصفه بأجمل الاوصاف والثناء عليه وتوقيره الا غضبا فيقول أحدهم الاخر لا بارك الله فيه اننا نمجد رسول الله بالباطل فاخسأ يا عدو الله بل هو ممجد عند ربه ومكرم فى غناء الله عنا فسبحان الله مقلب القلوب


    وهل ياضياء يامن ظننت اننى أضحك على وصف رسول الله
    بل يا رجل قد كذبت وافتريت علينا كذبا وماهو منك ببعيد يا من يظن ان محمد جعل الوسيلة حصريا لنفسه دون عباد الله .
    ان الذى جعلنى أضحك هو اسلوبك الخالى من سلطان العلم الملجم يا رجل , فكان يجب عليك الانتباه اننا نتعلم من البيان الحق للذكر , فلاتاتينا بعد الحق بالضلال زتريد ان نصدقك , فكان عليك كما قلت لك سابقا ان تاتينا بسلطان مبين من محكم القران الكريم.
    اوليس لى حقا ان اضحك عندما اجدك تكذب علينا كذبا بينا واضحا وانت تصف رسول الله
    افلم تعلم بان محمد أشبه بابيه ابراهيم عليه الصلاة والسلام , وكذا ناصر محمد اشبه بجده خاتم الانبياء والمرسلين , ولكنكم لاتحبون الصدق فتستبعدون ان يكون ناصر محمد شبه رسول الله , وهل تعلم لماذا لأنكم خالفتم أمره فمدحتموه وبالغتم فى الاطراء كما أطرت النصارى بن مريم , وسيتبرأون من وصفكم جميعا يوم تلقون ربكم

    وهل تعلم ان الامام على بن ابى طالب كان طويلا واسمر اللون , رغم ان الشيعة يبالغون فى وصفه حتى جعلوا لون بشرته بيضاء مشرأبة بالحمرة ورسموا له صورا كما رسمت النصارى لابن مريم وامه


    فما أسهل اسلوبك يا رجل ان تلعب بعواطف الكسالى الذين لايقراون المواضيع كاملة فتُلبس الانصار والامام المهدى ثوب من يعادى رسول الله ومن ثم تُهاجمنا
    تماما كما فعل من قبلك الجاهلون بما يسمون انفسهم باهل السنة والجماعة البسونا ثوب الشيعة ومن ثم بدأوا فى الصاق التهم الينا من سب الصحابة ورمى امهات المؤمنينن ونحن من كل ذلك برآء

    فهل عرفت الان لماذا ضحكت يا ضياء
    ثم تأتينا بوصف لرسول الله ,ومن وصفك أخذت عليك فلما تغضب عندما نبين لك الحق.

    أما عن حبنا لرسول الله محمد فيشهد الله على مافى قلبى بأن رسول الله محمد لهو أحب المخلوقات الى قلبى فى حب ربى وكيف لا وهو الذى بين لنا القران وكان نموذجا يحتذى به فى عبادة الرحمن حق عبادته

    فليس فى ذلك شك ياضياء أبدا .
    فان كنت تحب الله فلا ترمينا بالباطل وبما ليس فينا بعد اليوم يارجل فاتق الله ربى وربك ورب محمد بن عبد الله الرسول النبى الامى البشر العابد لله والمنافس فى القرب من الله كما تنافس الانبياء قبله فى حبه وقربه
    قال الله تعالى (((أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً﴿57﴾ صدق الله العظيم



    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء الدين

    وعجيب منك يا ناصر لا تردع انصارك عن التحدث على حضرة الرسول وانت تزعم محبته فتقول لهم اتقوا الله فرسول الله محمد جماله لا يصفه الواصفون ولو وصفوا ما أدركوا من جماله وجلاله الا القليل ولكنك لا تأبه بتعرضهم لذات محمد العظيمة التى وصفناها لكم بالحق تقصيلا كما ارانى ربى الذى صورها الله أحسن تصويرا ولقد سألتنى من اين عرفت يا ضياء ان محمد العبد الاحب والاقرب الى ربه وإليك الحق ودليله لو سألتك يا ناصر أو أى نفس مؤمنة من أحب نفس إليكم مخلوقة فيقولون بالحق هو محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
    تقول ذلك ياضياء وتتهم الامام المهدى المنتظر ناصر محمد بعد قرائتك لرده بالحق وكأنك لم تفقه ماتقرأه
    أو انك تتعمد الكذب


    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله من عبيده في الملكوت إلى يوم الدين وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

    ولم يقل لكم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه العبد الأحب والأقرب إلى الرب ولم يفتكم أنه لا ينبغي لكم أن تنافسوه في حب الله وقربه بل أمركم بما أمره الله به أن يقول لكم:
    {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} صدق الله العظيم [آل عمران:31]

    فماهو الاتباع لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ والجواب هو: أن نعبد الله وحده كما يعبده محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونتنافس مع محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حب الله وقربه، ولن يستجب لدعوة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا من كان يحب الله فيجد أن حبه الأعظم في قلبه هو لربه الله وحده لا شريك له. وذلك هو البيان الحق لقول الله تعالى:
    {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} صدق الله العظيم [آل عمران:31]
    ــــــــــــــــــــــــ
    ألا والله الذي لا إله غيره إن أنصار المهدي إنما استجابوا لدعوة التنافس في حب الله وقربه، إلا لأنهم يحبون الله، ولكن الذين لا يحبون الله بالحب الأعظم فتجدونهم يلتهون بحب ما دونه ويا سبحان الله العظيم! وإنما أمركم الله أن تحبون محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكثر من بعضكم بعضاً، بمعنى إذا كنت تحب فلان أكثر من رسول الله فذلك ضعف في الإيمان بالله ورسوله. تصديقاً لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [والذي نفسي بيده لايؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده والناس أجمعين]. ((البخاري))

    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

    وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    *****************************************************************
    اليوم 03:52 PM #36 الانصاري احمد الرياشي
    من الأنصار السابقين الأخيار

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاه والسلام علي الأنبياء والمرسلين وعلي خاتمهم محمد صلي الله عليه وعلي آله وسلم
    بارك الله فيك أخي عبد النعيم الأعظم ٢ في توضيح فكره اخي سبحان الله وبحمده حتي لا يتقول علينا المفترون بما لم يقله أنصار الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ويحرفون الكلم عن مواضعه ويدعون علينا بأننا نحط من قدر رسول الله صلي الله عليه وسلم وحاشا لله أن يكونوا أنصار الإمام ناصر من الجاهلين بل هم من أحبهم الله ورسوله ولطالما افتانا الإمام ناصر بأن رسول الله يوصيه في رؤياه بالأنصار السابقين الاخيار فهم من يدافعون عن رسول الله وسنته الحق أمام العالمين
    وسلام علي المرسلين
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty رد: لا تشبه محمد رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار الإثنين أغسطس 29, 2011 5:55 pm

    ضياء الدين
    عضو جديد

    محبة النبى تبعا لمحبة الله ومن تمامها
    بسم الله الرحمن الرحيم
    قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ

    بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين وإليكم الفلاح فى توضيح الالتباس معذرة الى ربكم ولعلكم تهتدون ونبتدىء بسؤال الاخ الذى قال إن الاية ذكر فيه الاباء والابناء والعشيرة كما هو فى النص وما هو يحاجنا ابو بكر المغربى فى محمد رسول الله بل أنت تحاج فى الله قبل رسوله ثم يقول لى ابو بكر المغربى يا ضياء وكيف هذا اقول الا تعلم يا اخى ان هذه الاية قدمت محبة الله ورسوله وليس رسوله فقط وهل الله يكون فى نفسك أحب من الذين ذكرهم الله فى الاية فقط ففهمت بعقلك ذالك ومن ثم لا تقدم محبة الله الا على هؤلاء ثم ألقى اليك بسؤال هل وجدت ذكر الملائكة لفظا على سبيل المثال فى هذه الاية فتقول لى لا لم يأتى ذكرهم لفظا أقول اذن ستحصر تقديم محبة الله على ما ذكرهم فى نص الاية فقط فتقول لى يا ضياء حاشا لله بل محبة الله هى الاكبر فى قلوبنا ثم تجيب بالحق بل محبة الله مقدمة على كل شىء ولعلك تقول لى لكنى هنا اتكلم على محمد رسول الله ومن ثم ازيدك توضيحا اليس محبة رسول الله مقرونة بمحبة الله فتقول اللهم نعم فأقول لك ولما تفرق بين الله ورسوله فى المحبة وهل محمد ندا لربه حتى فرقت المحبة بل ان محبته من تمام محبتك لله والله قال فى الاية البينة أحب إليكم من الله ورسوله فما لم تقدم محبته على الله لا تقدمه على محبة رسوله وإن اردت ان ازيدك بينة لأخرجتها لكم من ذات بيانات امامكم استشهاد على فهمك السطحى وحجة من انفسكم عليكم ولكن صبرا و الذى يحاجنى فى بيان حديث يونس بن متى فسأجيبك من ذات اليمين وذات الشمال حتى أريك انك ما انت الا قوم جدل وتتكلمون بغير علم ابحث عن هذا الحديث تفسيرا له فتجد ان الرسول لا يعنى نفسه بل يقصد غيره من المتكلم بهذا ويظن ذاك فى ذاته وليس نفسه صلى الله عليه سلم فإذا مر أحدكم على قصة يونس فينتقصه فيرى نفسه خير من نبى الله يونس بن متى فوصفه الرسول بالكذاب وذالك المتفق عليه ويفهمه كل صاحب بصيرة وأتيك من شمالك لأنى اعلم انك اردت الجدل فقط ستقول لى بل يقصد نفسه وأقول فلتذهب لمن ذهب مذهبك فتجدهم أبانوا لكم انه تواضع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لأخيه فى النبوة يونس بن متى وما سلك ذالك المسلك الا قليل ولكن كرامة لك لعل الله يهديك أقول أولست تعلم من ام الكتاب فى ايات محكمات لا يزيغ عنها هالك ان الله فضل بعض النبين على بعض واتلو قول الله ولن اقول بمنطقى انا
    بل من ذات بيانات امامك ناصر محمد اليمانى أحاجك به الم يختم لكم القول مبينا ان محمد رسول الله اعلم الانبياء والمرسلين بالكتاب فى ام الكتاب وأقرب الانبياء والمرسلين عند الرب سبحانه وتعالى وأفضلهم وخليفتهم بما حباه ربه من العلم والكتاب المهيمن ففاقهم علما وبمن فيهم يونس بن متى فتعلم ان تفسير الحديث الذى اوردت لا يحتمل الا التفسير الاول بأنه صلى الله عليه وسلم يقصد غيره ممن ليس بنبى من كافة العباد الصالحين فيخير نفسه عليه واعلم انى لو اردت الزيادة ازيدك ان شاء الله ولكن لا استرسل حتى تأخذ وقتك فى ما اوضحنا لك انت وصاحبك فى ما اشكل عليكم تكرمة لكم ويا ابو بكر المغربى الم يثبت حديث رسول الله محمد انه سيد ولد ادم بلا فخر فهو لا يفتخر على اخيه فى النبوة يونس بن متى بل ذالك قدره ومكانته التى فضلها بها ربه على غيره من بنى ادم ومنهم يونس ولم يخبرك احد عن فضل رسول الله الا هو ذاته لأنه ليس يوجد نبى بعده يخبركم بفضله كما ذكر رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم من سبقه من الانبياء بفضلهم فالتفسير الحق هو الاول فافهم واما بخصوص علاء الدين وصاحبه الذى يقول من يعبد محمد ا فمحمد قد مات ومن يعبد الله فالله حى لا يموت قالها ابو بكر الصديق اول الانصار من المهاجرين ويأخى ارجوا ان تكمل البقية من قوله فلا تبترها وهى اتلوا قول الله
    (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل) كغيره (انقلبتم على أعقابكم) رجعتم إلى الكفر ، والجملة الأخيرة محل الاستفهام الإنكاري أي ما كان معبودا فترجعوا (ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا) وإنما يضر نفسه (وسيجزي الله الشاكرين) نعمه بالثبات فهذا الذى كان يقصده أبو بكر الصديق رضوان الله عليه بأن دين الله لا ينقضى بقضاء رسله بل هم أبلغوكم بما أرسلو به من ربهم وليس من عند انفسهم فإذا ماتوا تركتم نصرة دين الله وترتدون فهم ليسوا بألهة معبودين حتى اذا ماتوا فترجعوا عن عبادتهم بل الله هو المعبود وهو حى لا يموت وانت يا هذا العضوا اتق الله واحسن المقصد ووضح وبين ولا تلقى جذافا لتوهم غيرك بغير المراد الحق وهل يارجل كان عمر بن الخطاب وعلى بن ابى طالب وعثمان بن عفان وسائر الصحابة كانوا يعبدون محمد رسول الله فرأى منهم ذالك الصديق بالحق فقال لهم هذا الكلام يا اخى كن مع الحق ولا تلف عنقها فلن تقدر والحمد لله الذى جعل ابو بكر يتلوا قوله تعالى حتى لا يتوهم امثالك ما ترمى به غيرك من اتهام عبودية محمد رسول الله ولكنك شقيت فى الفهم وعلى بصرك غشاوة ولم تبصر مقولة هذا الصديق المخلص وما كان مراده الا مراد الله من هذه الاية سبحانه وتعالى فبينها بلسان قومه
    فتكلم فيما ينفعك ورضى الله عن بن عباس الفقيه معلم التأويل بنور الحق حين قال
    ومن ثم أبين لك اكثر وما زلت استدل بكتاب الله ولم اذهب الى السنة الحق
    فقد عدد الله لنا من لا تجوز تقديم محبتهم على من واطلب منك تفصل تفصيلا فتقول لى لا يجوز تقديمهم على محبة الله ثم اقول لك قف حتى نفصل لك الحق تفصيلا
    هل فهمت ان من دون ذكرهم الله نقدم او يجوز نقدم محبتهم عليه كالملائكة والجن وجميع الاصناف المخلوقة التى لم تذكر ثم ترد على تقول لا يا ضياء حاشا لله ثم اسئلك واقول لك زدنى علما ولما ذكر الله هؤلاء بالذات فتقول لى يا ضيا انما هو ذكر احب الاشياء الى قلبك والتى تحيط بك من ابيك وامك الذين ربوك وليد واغلى الناس عندك
    واعرفهم بك وأولادك الزينة وسندك فى حياتك وذكرك بعد مماتك وزوجتك التى جعل الله رحمة ومودة بينكم ولباس لك وانت لباس لها واخوانك الذين هم تشاركهم فرحك وحزنك وعشيرتك والذين يحيطون بك ومن دمك ولحمك وعزوتك
    فهؤلاء هم اقرب الناس الى نفسك من غيرهم من نفس الجنس من البشر مثلك ولقد حذرنا الله من تقديم محبتهم على محبته سبحانه وتعالى فيكون منهم انداد فى المحبة او اشد محبة لهم من الله ولكن لم ينهى المؤمنين عن محبتهم لكن ان تكون فى الله لأن المحبة مخلصة له لوحده لا شريك له فيها فما بالك وقد حذرنا الله من اقرب الناس الينا ان تطغى محبتهم وتتقدم محبتك له سبحانه فما بالك بالابعد وما بالك بمن هو غير جنسهم من الجن والملائكة فعلمت ان مراد الاية ان لا يكون شىء اى شىء مقدم على محبة الله
    ولكن أكمل الان تفصيلا فى ذات الاية فتقول (ورسوله) اذن فجميع الاشياء دون الرسول لا تتقدم محبته صلى الله عليه وسلم فأقول الان صدقت بالحق واتبعته بنعمة الفهم على بصيرة ثم تقول لى فنجمعها اذن ( أحب اليكم من الله ورسوله) فتقول هكذا علمنا ان محبة الله ورسوله لا يقدمها شىء ومن ثم اخلص لك ان جميع الاشياء لا تقدمها على الله ورسوله ومحبة الله مقدمة على كل الاشياء ومنها رسوله وانما محبتهم بالحق هى ان تكون فيه سبحانه ولا تكون معه فهكذا تتم لك محبة الله ولكن لما خص رسولة ان يكون احب نفس من كل الاشياء لدينا فتجد الجواب بالحق بانك تعلم ان محبتك فى الله تبعا لحبه وأحب نفس اليه محمد رسول الله فتتبع محبتك محبة الله فتحب رسول الله فى نفسك اكثر من كل الاشياء التى خلقها الله لأنه أحب شىء ونفس من خلقه فى نفس ربكم الله تعالى وبذالك وجدت الفتوى بالحق من يكون احب عبد واقرب نفس الرحمن ورضى الله عن بن عباس الذى قال رسول الله داعيا له اللهم علمه التأويل وفقه فى الدين وقد سبقنا بفتواه بالحق ببصيرة الحق مَا خَلَقَ اللَّه وَمَا ذَرَأَ وَمَا بَرَأَ نَفْسًا أَكْرَمَ عَلَيْهِ مِنْ مُحَمَّد صَلَّى الله عليه وسلم فإما أن تخضع قلبك للحق او تتولى مستكبرا حسدا من عند نفسك فاستغفر الله ومن اعتقد فهمك فعلمتم انكم كنت تحاجون فى الله حسب استنباطك القائم بالظنون وليس بالحق وسبحان من أبلج حقه حتى تعلم انك ما كنت تحاج فى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما تحاج فى الله من قبله وكانت أية المحبة مبتدئة بلفظ الجلالة مقرونة برسول الله صلى الله عليه وسلم وحتى الان ما جادلتك من السنة الحق عن محمد رسول الله ولا من ذات بيان امامك ناصر محمد اليمانى فلا تظن انى لست قارىء لبيانات ناصر محمد اليمانى انما كما سبق قولنا اننا على اطلاع شديد وكيف تظن رجل سيحاج فهمك وفهم امامك ببيانه ذاته ودعنى ارضى ربى كثيرا واسخطكم كثيرا اللهم صلى على محمد رسول الله أكرم نفس عليك وأحبهم عندك فاللهم اكرمنا برفقته فى الجنة ورفقة بن عباس المعلم التأويل بك والفقيه واجعل نفس رسول الله احب الانفس الينا محبة فيك زلفة وقربة ووسيلة الى نيل رضاك ومحبتك فتحبنا محبة عظيمة وتكرمنا بجوار رسول الله فى الجنان ويا من وضع التسبيح موضع اسمه فتقول لا تلتفت لوجه المرسول من الملك ضارب مثل لعلاقة العبد مع ربه ورسوله فلن اقول فيك الا ما قلت عن ناصر محمد اليمانى اهان نفس محمد رسول الله فى قلوبكم حسبى الله عليكم فلا تلومن الا نفسم يا رياشى وما دعينا على أكثركم بهذا الا وصدقته يداكم بقول اخوك الاشقى هذا فلا مفر ولا حذف فقد شهدت ما خطت يده بنفسه وما تكريم الرسول الا تكريم للملك والاهتمام برسوله اجلالا للمبعوث من عنده الم اقل لكم من قبل وهذه اشد اية فى انفسكم الان على ما ذكرت لكم بهوان الرسول على اكثركم وقليلا ملتبس عليهم فليهديهم الله ويزيل الران الذى يغطى قلوبهم والسلام والرحمة على من اتبع محمد رسول الله ولا اله الا الله حبيبى مخلصا له محبتى وله دينى
    *******************************************************************
    يوم أمس 10:20 PM #38 ضياء الدين
    عضو جديد

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيبة الرحمن

    بأبي انت وأمي يا حبيبي يا رسول الله
    وهل هناك من يختلف على حبك؟!!

    فحب رسول الله وطاعته، وطاعة الله من قبله من المُسلمات لكل مؤمن، صغيرٍ كان أم كبير.
    وهذا ما أرشدنا إليه إمامنا ناصر محمد المهدي المنتظر، وأفهمنا أن حب رسول الله فوق حب كل البشر ، وأرشدنا أيضا أن لا أحد يقف في وجه تنافسنا على حب الله وحتى ولو كان نبيا مرسلا..

    {وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴿٢٦﴾} [المطففين]
    {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَ‌بِّ لِتَرْ‌ضَىٰ ﴿٨٤﴾ } [طه]


    لذلك ارى أن لا نقف طويلا في حواراتنا عند أمر يسري في عروقنا كجريان دمائنا ليصب في قلوبنا حباً وطاعة.

    فيا أيها الأخ الفاضل ضياء الدين تفضل بمحاورة إمامنا وحبيبنا - حفظه الله - بما يرتاب في صدرك من أمور في صلب العقيدة والدين .. وليكن البيان الحق الذي يوافق القرآن الكريم والعقل هو الحكم بيننا والميزان لنا جميعاً ..

    تفضل على الرحب والسعة فأنت في دارك ولسنا في ساحة حرب ولنتحاور بالعقل والأدب .. فالأمر جدّ خطير .
    والله يؤيد ويدافع عن الذين آمنوا.
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ا
    كرم به وانعم من رد جيد وها انا اجادلكم فى احب نفسا للرحمن وهو محمد رسول الله فتفضلى مشكورة قارءة وكيف (بظنك من فتنة المسيخ الدجال الاكبر) لعلها تنفعك هذه الرسالة يوم ما والفصل بيننا بما يوافق الكتاب والسنة الحق وانظرى لرد اخوكم (سبحان الله وبحمده ) كيف يعامل رسول ربه لا يلتفت اليه وقد امر الله بتوقيره فأنا اكلمكم فى صلب عقيدتكم )
    *****************************************************************
    يوم أمس 11:48 PM #39 لله الحمد والمنه
    من الأنصار السابقين الأخيار

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

    أخي ضياء الدين سوء الفهم أشكل عليك كثيراً أعاننا الله وإياكم .. ومن ثم تخبرنا أنك على إطلاع موسع ببيانات الإمام فلا أعتقد فقد أغفلت عما فيها بهذا الخصوص وهو كمختصر الحديث كله والذي لاشك فيه أن محمد صلَ الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين أحب خلق الله لنا، وحتى من الإمام ناصر محمد اليماني .
    ومن هذه الناحيه أترك النوايا لمن يعلم ما أخفي في الصدور فيحاسب عبيده ولن ينقصهم شيئاً. ولا تتدخل في مسائل لا فصل فيها ولا حكم إلا من الله عز وجل.

    ولن تعوون المقصود من دعوة الإمام ناصر محمد اليماني بشأن المبالغة في أنبياء الله ورسله حينما يُنسب لهم أمر هو لله وحده، وذلك من هول الصدمة التي تحارب أنفسكم من الخبر الملقى إليكم، فردكم كيف أننا مؤمنون بكتاب الله وسنة رسوله ومن ثم نجد هناك من يخبرنا أننا وقعنا في الضلال دون أن نعلم ولو بنسبة 10%، فأتركوا المكابرة والعناد وتجاوبوا مع دعوة الإحتكام لتبيان اكثر ما أنتم فيه مختلفون ومتناحرون ناسبين لأحد فرقكم وطوائفكم الحق والنجاة وغيرها الباطل النقيض. ولكم الحكم بعد الحوار المستفيض مع الإمام هل حقاً ما يقول بسلطان العلم المبين أم ينطق بالباطل، والذي لا بد إن وجد ردعه ودحضه حتى تتحقق غاية الدفاع عن حياض الدين بصد من يبغيها عوجاً.

    فأبدأوا بالحوار عن العقائد التي أُسهِب فيها وأتى بها الإمام مبيناً ما وقع به المسلمون عامة بإتباع علماء الأمة خاصه بتأويلهم وفتاويهم دون دراسة وتدقيق وإستعراض سنة محمد صلى الله عليه وسلم على حديث الله في محكم كتابه البين المحفوظ من التحريف. إنتهى !
    قال تعالى ((42) أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاء قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلَا يَعْقِلُونَ (43) قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) سورة الزُمر.
    *********************************************************************
    يوم أمس 11:51 PM #40 alawab
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم وأصلى وأسلم على رسول الله محمد خاتم الانبياء والمرسلين , واصلى واسلم على ال بيته الطيبين الطاهرين , واصلى واسلم على ابى بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلى بن ابى طالب ومن اتبع هدى النبوة فلم يبدل تبديلا
    سلام الله عليكم معشر الباحثين عن الحق ورحمة الله وبركاته

    ويا اخ ضياء اذا نحن نتفق على شىء ألا وهو حبنا لرسول الله محمد صلوات ربى وسلامه عليه , ونقر ونعترف بأنه أعلم الانبياء صلوات ربى وسلامه عليه

    إلا أنك يا ضياء تعتقد بأنه لايصح لأى عبد أن يسبق محمد صلى الله عليه واله وسلم
    أما نحن فنتبع محمد صلى الله عليه واله وسلم فنصدقه فى قوله (((انها منزلة لاتنبغى الا لعبد من عباد الله ))) ولم يقول خاتم الانبياء (((انها منزلة لاتنبغى الا لنبى من الانبياء)))
    لذا فاننا جميعنا يتنافس فى القرب من الرحمن بشتى الاعمال التى ترضى حبيبنا الرحمن ولا ولم نُلبس ايماننا بظلم

    وهنا ننتهى من هذه النقطة البارزة باحترامنا وتقديرنا وحبنا للنبى الخاتم محمد صلى الله عليه واله وسلم ونجعل الرسول مقدما فى حبنا لعبيد الله فهو الاقرب لنفوسنا من بين العبيد فنحبه اكثر من ابنائنا وآبائنا وأزواجنا بل واكثر من أنفسنا صلى الله عليه واله وسلم قربة الى حبيبنا الرحمن , كما أننا نجعل الحب الاعظم فى قلوبنا لله رب العالمين تصديقا لقوله تعالى (( والذين آمنوا أشد حبا لله)) صدق الله العظيم.

    فيا اخ ضياء دعنا ننتقل الى النقطة الثانية والاهم وفيها العقبة
    ألا وهى شفاعة النبى الخاتم لاهل الكبائر من أُمته
    فنحن الانصار ننفى شفاعة العبيد بين يدى الرب المعبود
    هيا هات مالديك من برهان من محكم القران؟

    لنخرج من النقاش بنتائج ملموسة وواضحة
    فالاشياء التى نتفق فيها سنقر بها أما التى تتصادم مع محكم القران فسننفيها تماما ونتبرأ منها بالكلية

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty رد: لا تشبه محمد رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار الإثنين أغسطس 29, 2011 6:19 pm

    اليوم 01:26 AM #41 محب المهدي
    من الأنصار السابقين الأخيار

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على جميع أنبياء الله ورسله لا نفرق بين أحداً من رسله

    سؤالين فقط لا غير لأخي في الله ضياء الدين ونريد الإجابه منه شخصياً
    س 1/ من أحب عندك الله أم رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ؟
    والسؤال الثاني يخص الشفاعة
    س2/ من أرحم بالعباد الله سبحانه وتعالى أم رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ؟
    وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
    **********************************************************8
    اليوم 01:40 AM #42 علاءالدين نورالدين
    من الانصار السابقين الأخيار

    ((أين سلطان علمك))
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام على خليفة الله المهدي الإمام ناصر محمد اليماني ورحمة الله وبركاته
    السلام على وزيره الأكرم الليث الغضنفر الحسين ابن عمر ورحمة الله وبركاته
    السلم على كافة الأنصار السابقين ومن في العالمين ورحمة الله ويركاته

    قال الله تعالىSadلَقَدْأَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (46) وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47) وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ (48) وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (49) أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (50) إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (51) وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (52) وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُل لَّا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَّعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (53) ) صدق الله العظيم (سورة النور).

    بعد الصلاة على محمدرسولله الله صلى الله عليه وعلى أله وعلى إمامنا الإمام ناصرمحمد عليه الصلاة والسلام
    أقول لهذا الذي يسمي نفسه ضياء وما هو بضياء لقد كذبت على الله ورسوله فما قلنا بأن صحابة رسول الله كانوا
    يعبدون رسول الله لقد قلت بهتانا وزور وإنك لتحرف الكلم عن مواضعه فتسلك بذلك طريق قد علمناها مما علمنا
    صاحب علم الكتاب وإني قائل لك هذه النقاط:
    1-إنك ما دخلت لتجادل وتحاور بسلطان العلم وبالحجة والبرهان.
    2- إنك تأتي ما لم نأتي به وتقول علينا مالم نقله وإنك لتعلم ذلك.
    3-ماأتيت لتجادل إمامنا ولذلك فأنت تتهرب وتتخبط كالذي يتخبطه الشيطان من المس
    وتلجاء إلى جدال الأنصار حتى توهم نفسك ومن هم على شاكلتك أنك قد غلبت إمامنا
    وهيهات هيهات أن تصل حتى إلى بداية الطريق واعلم أن أنصار اليماني المنتظر عليه الصلاة والسلام
    ماأنت حتى بقادر على أن تغلبهم فمعلمهم هو صاحب علم الكتاب معلمه العزيز الوهاب
    الرحيم الرحمن أما أنت فشيطانك يأمرك أن تقول بهتانا وزورا ولن تفلت منه إلا إذا رجعت
    إلى الحق واحتكمت إلى كتاب الله وجادلت بسلطان العلم وبالحجة والبرهان.
    4-لقد أوضح لك الأنصار سلفا بأنه يجب عليك أن تختار أحد بيانات الإمام ثم أبدأ بما
    تريده على أن تقتبس ماتجادل عنه ثم إدحضه بسلطان علمك وبرهانك مع الإستشهاد
    على ذلك بأيات محكمات من كتاب الله أو بما لايخالف ذلك من سنة رسول الله(ص).
    5-لا تطل النثر بغير علم ولن نرد عليك بأسوء ماتقول فقولك وبهتانك مردود عليك .


    واما بخصوص علاء الدين وصاحبه الذى يقول من يعبد محمد ا فمحمد قد مات ومن يعبد الله فالله حى لا يموت قالها ابو بكر الصديق اول الانصار من المهاجرين ويأخى ارجوا ان تكمل البقية من قوله فلا تبترها وهى اتلوا قول الله
    (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل) كغيره (انقلبتم على أعقابكم) رجعتم إلى الكفر ، والجملة الأخيرة محل الاستفهام الإنكاري أي ما كان معبودا فترجعوا (ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا) وإنما يضر نفسه (وسيجزي الله الشاكرين) نعمه بالثبات فهذا الذى كان يقصده أبو بكر الصديق رضوان الله عليه بأن دين الله لا ينقضى بقضاء رسله بل هم أبلغوكم بما أرسلو به من ربهم وليس من عند انفسهم فإذا ماتوا تركتم نصرة دين الله وترتدون فهم ليسوا بألهة معبودين حتى اذا ماتوا فترجعوا عن عبادتهم بل الله هو المعبود وهو حى لا يموت وانت يا هذا العضوا اتق الله واحسن المقصد ووضح وبين ولا تلقى جذافا لتوهم غيرك بغير المراد الحق وهل يارجل كان عمر بن الخطاب وعلى بن ابى طالب وعثمان بن عفان وسائر الصحابة كانوا يعبدون محمد رسول الله فرأى منهم ذالك الصديق بالحق فقال لهم هذا الكلام يا اخى كن مع الحق ولا تلف عنقها فلن تقدر والحمد لله الذى جعل ابو بكر يتلوا قوله تعالى حتى لا يتوهم امثالك ما ترمى به غيرك من اتهام عبودية محمد رسول الله ولكنك شقيت فى الفهم وعلى بصرك غشاوة ولم تبصر مقولة هذا الصديق المخلص وما كان مراده الا مراد الله من هذه الاية سبحانه وتعالى فبينها بلسان قومه
    فتكلم فيما ينفعك

    وأعلم ياضياء الدين بأن الغشاوة هي على قلبك وإن الظلمة تحيط بك من كل جانب
    فعميت فما أبصرت الحق قال تعالى:
    (أَوْكَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ)(النور) صدق الله العظيم
    فلا تأخذك العزة بالإثم ولاتقل على أنصار الله مالم يأتوا به.

    ورضى الله عن بن عباس الفقيه معلم التأويل بنور الحق حين قال
    واجعل نفس رسول الله احب الانفس الينا محبة فيك زلفة وقربة ووسيلة الى نيل رضاك ومحبتك فتحبنا محبة عظيمة وتكرمنا بجوار رسول الله فى الجنان

    قال الله تعالىSadتَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1) إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ (2) أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3) لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً لَّاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (4) خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (5) ) (الزمر)
    قال الله تعالىSadوَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاء الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ (37) وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ (38)) (سبأ) صدق الله العظيم.



    *ومن ثم من قال لك أننا صدقناك وأين الحق الذي أتيت به ماأتيت إلا بالباطل ثم تركت الحق
    وراء ظهرك ثم تعلم كيف تحاور قبل أن تخوض فيه إنك ضيف علينا في منتديات الحق
    منتديات صاحب علم الكتاب فهو الذي ماجادله أحد من القران إلا غلبه فأهلا بك مرة أخرى محاورا ومجادلا بالحق
    وبسلطان العلم من كتاب الله ومن أياته المحكمات البينات ومن السنة الحق التي لا تخالف القران الكريم أو أية منه
    وضع حوارك لصاحب علم الكتاب فإن جائك الرد فأتي بأفضل منه ولا تخرج إلى مادونه إلابعد إتيانك ببيان
    أفضل بالعلم والسلطان من محكم القرأن وإن لم تفعل ذلك ولن تفعل فأعلم أنك تجادل باالباطل وتتقول وتفتي باالظن الذي لا يغني من الحق شيئ ونحن على ذلك من الشاهدين.

    اللهم لا تفتح بيننا وبين قومنا حتى يتحقق لنا النعيم الأعظم منك اللهم لاتعذب عبادك فأنت علينا قادر
    اللهم ارفع عذابك عن عبادك حتى نعمل مع إمامنا على هداية الناس
    أجمعين فيكونون أمة واحدة على الحق بإذنك اللهم فانصر خليفتك نصرامؤزرا إنك على كل شيئ قدير وبالإجابة جدير.

    حواري الأنصار
    ************************************************************************
    اليوم 05:32 AM #43 سبحان الله وبحمده
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    صدق الله العظيم إنه لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
    جزاكم الله خير على توضيح ما كتبت ياأحبابي الانصار
    إنما ضربت له مثل بسيط يشرح لك معنى الرسول والعلاقة بين المُرسِل والمرسل اليه وشرحت له كيف سيتعامل مع من ساعي البريد بالمنطق في في هذا المثال فقط وفي هذة الحالة الخاصة والمتعلقة باحد أمور الدنيا.
    وذلك لعلة يعود إلى رشدة ويتوب من عبادة النبي محمد صلى الله عليه وسلم والشرك بالله ولكنه أبى إلا أن يقول كما قال الاولون (أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ) وأنت قلت مثل قولهم (واجعل نفس رسول الله احب الانفس الينا محبة فيك زلفة وقربة ووسيلة الى نيل رضاك ومحبتك). وفوق ذلك حكمت على ما في قلبي وتدخلت في شأن ليس لك فيه من الامر شيء ولا يعلم بالغيب وما تكن الصدور الا الله وحده ولكن أقول
    اللهم إن كان في سابق علمك أن المدعو ضياء سوف يهتدي فعجل بهدايتة وإن كان غير ذلك فعجل له عقوبته وأفتح بيني وبينه بالحق وأنت خير الفاتحين.

    وليت أخي الاواب لم يعدل مشاركتي ويبقها لكي لا يقولون أنا نخفي شيء وليت ان يطلع عليها ألاما م عليه السلام ولو كان فيها خطاء فأنا أتوب الى الله متابا وأستغفره من ما قلت.
    ***************************************************************************
    اليوم 05:56 AM #44 عبد النعيم الاعظم2
    من الأنصار السابقين الأخيار

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اخي الفاضل سبحان الله وبحمد تمهل على نفسك وقد ضربت مثلا حتى يتم ايصال الفكرة الى الاخ ضياء الدين وما يضرك طالما قلبك سليم ونيتك صادقة ولا نزكي احد الله اعلم بمن اتقى فاصبر ان الله مع الصابرين وليكن حبيبك وحبيبنا محمد علية الصلاة والسلام اسوة حسنة لنا فى الصبر فقد اوذي اكثر ما اوذى بشر على الارض وصبر فاصبر ولا تدعوا على الضيف انما هو ضيف ولنحسن معاملة الضيف حتى لا يقولون اننا اذا لم يوافقنا الضيف على ما نقول دعونا علية فاصبر ان الله مع الصابرين .

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    *************************************************************8888
    سبحان الله وبحمده
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم إجعلنا من العباد الصابرين الشاكرين فوالله إنه آذني أذى شديد ولكن حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا الى الله راغبون
    ***********************************************************************************************
    اليوم 06:06 AM #46 الإمام ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    بسم لله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار في كل زمان ومكان إلى اليوم الآخر..

    سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته أحبتي الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور، وكل عام وأنتم طيبين وعلى الحق ثابتين. وقال الله تعالى
    {عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} صدق الله العظيم [المائدة105]

    أحبتي الأنصار لا تنسوا أمر الله إليكم في محكم كتابه
    {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} صدق الله العظيم [النحل125]

    ويا أيها الضيف ضياء بارك الله فيك وهدانا وإياك إلى الصراط المستقيم، ما خطبك جئت لجادلنا في موضوع لا خلاف فيه وهو في محبة جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟
    فاسمع ما أقول- أقسم بمن خلق الجان من مارج من نار، وخلق الإنسان من صلصال كالفخار الذي يدرك الأبصار ولا تدركه الأبصار الله الواحد القهار،
    أن محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحبُّ إلى نفسي في عبيد الله بملكوت الله جميعاً،
    فهو أحبُّ إليَّ من أمي وأبي ونفسي والناس أجمعين.
    فلماذا تجادلنا في شيء لا خلاف عليه بين المسلمين أجمعين أن محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو أولى بهم من أنفسهم؟
    فهو أولى بهم من أمهاتهم ومن آباءهم ومن أبناءهم ومن عشيرتهم ومن أموالهم.
    ألا والله أن منْ أحبَّ مسلماً أكثر من حبه لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه لا يحب الله ولا يحبه الله،
    كون سرّ محبة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو بسبب محبة الله حبيبنا الأعظم،
    ولذلك نحب رسول الله إلى العالمين، كونه رسول الله، حبيبنا الأعظم الغفور الودود.

    فكيف لا نحب الرسول الحبيب يالبيب؟
    ولكن الخلاف بيننا وبينك هو أنك تريد أن نجعل حبَّ الرسول عليه الصلاة والسلام مساوياً لحب الله.
    ولكن ليس لله ندٌّ في الوجود كله حتى يتساوى حبّ الله ورسوله. بل الفرق لعظيمٌ بين حب الله ورسوله كالفرق بين الله وخلقه.

    ويارجل نحن نحب محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحبَّ الأعظم على مستوى محبتنا لبعضنا بعضاً جميعاً نحن المُسلمين المؤمنين برسالة الله التي جاء بها إلينا وكذلك كل أتباع الأنبياء يحبون رسول ربهم بالحب الأعظم على مستوى حبهم لبعضهم بعضاً كونه أخرجهم الله برسله من الظلمات إلى النور. تصديقا لقول الله تعالى-
    {الر‌ ۚ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِ‌جَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ‌ بِإِذْنِ رَ‌بِّهِمْ إِلَىٰ صِرَ‌اطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿١﴾ اللَّـهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْ‌ضِ ۗ وَوَيْلٌ لِّلْكَافِرِ‌ينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ﴿٢﴾} صدق الله العظيم [إبراهيم]

    فلا خلاف بين المُسلمين في هذه المسألة فنحن متفقين أن محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أولى بالمؤمنين من أنفسهم. تصديقاً لقول الله تعالى-
    {‏‏النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} صدق الله العظيم [الأحزاب 6]

    ولكنك لست على هذا النهج الحق ياضياء كونك تبالغ في محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ويا ضياء لو يخاطبك الله من وراء الحجاب فيقول- يا ضياء فهل أجعلك أحب عبد إلى ربك وأقرب أم أجعل محمداً رسول الله أحب منك يا ضياء وأقرب؟ لقال ضياء- بل اجعل محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو أحبّ منى إلى نفسك وأقرب إلى ذات عرشك. ومن ثم يقول لك الإمام المهدي- لقد تنازلت يا ضياء عن أقرب درجة في حبّ الله وقربه لمحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    والسؤال، هو قربة إلى من فعلت ذلك ياضياء؟ فإن قلت قربة إلى ربي تنازلتُ عن أقرب درجة في حب الله وقربة لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ومن ثم يكرر لك المهدي المنتظر السؤال مرة أخرى وأقول: قربة إلى من تنازلت عن التنافس في حب الله وقربه يا ضياء؟ فإن قلت قربة إلى ربي تنازلت عن منافسة محمد رسول الله في حب الله وقربه، ومن ثم يرد عليك الإمام المهدي وأقول- لن أتزحزح عن هذا السؤال حتى تجبني للمرة الثالثة قُربةٌ إلى من تنازلت عن منافسة محمد رسول الله في حبّ الله وقربه؟ فاتقي الله حبيبي في الله وما بعد الحق إلا الضلال! فلا يوجد هناك إله آخر حتى تتنازل عن منافسة أنبياء الله في حب الله وقربه قربةً إلى إله آخر. سبحان الله العظيم وما بعد الحق إلا الضلال؟ تصديقا لقول الله تعالى:
    {فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} صدق الله العظيم [يونس:32]

    ويارجل بل الحق هو أن تُنفقَ لأجل الله قربةً إلى الله، وتحبَّ من أجل الله قربة إلى الله، وتُبغض من أجل الله وكل صلاتك ونسكك ومحياك ومماتك من أجل الله وقربة إلى الله. ولكن حين تتنازل عن التنافس مع العبيد في حب الله وقربه فقد أشركت بالله، فقربةً إلى منْ؟ وما بعد الحق إلا الضلال..

    ويارجل إن الإمام المهدي لا يدعو الناس إلى تعظيمه، ولا يقول لهم أنا أولى بالله منكم كوني خليفة الله، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين. وقال الله تعالى:
    {وَمَا أَرْ‌سَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّ‌سُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴿٢٥﴾ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّ‌حْمَـٰنُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۚ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَ‌مُونَ ﴿٢٦﴾ لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِ‌هِ يَعْمَلُونَ ﴿٢٧﴾ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْ‌تَضَىٰ وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ ﴿٢٨﴾ وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَـٰهٌ مِّن دُونِهِ فَذَٰلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء]

    بل أقول ياأيها الناس من كان يحب الله فليتبعني وينافسني في حب الله وقربه يحبه الله ويغفر له ذنوبه ويجعله من عباده المقربين. وما الإمام المهدي وكافة أنبياء الله ورسله إلا عبيد لله أمثالكم، فاتقوا الله ولا تحصروا الله لأنبياءه ورسله فيعذبكم الله، ولن تجدوا لكم من دون الله ولياً ولا نصيراً.
    ألا والله الذي لا إله غيره لا يغني عنكم محمد رسول الله ولا المهدي المنتظر ولا كافة أنبياء الله ورسله من الله شيئاً لو لم تُقدِّروا ربكم حق قَدْرِه فتعبدوا الله وحده لا شريك له.

    ولربما أحد الانصار الجدد يود أن يقاطعني فيقول: يا أيها الإمام المهدي ناصر محمد اليماني لقد صدّقتك أنك المهدي المنتظر وبايعتك ولكن كيف تريدني أن أطمح أن أكون العبد الأقرب إلى الرب منك وأنت المهدي المنتظر الذي جعله الله الإمام لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وآله وسلم؟ ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: إني أبشرك بأنك قد أشركت بالله ولم يتخذ الله الإمام المهدي ولداً حتى يكونَ هو الأولى بربه فتُوقِفَ الأعمال والتنافس إلى الرب، وإنما الإمام المهدي وكافة أنبياء الله ورسله عباد أمثالكم، فمالكم لا ترجون لله وقاراً؟ وماخطبكم لا تقدروا ربكم حق قدره؟ أم تريد يا ضياء أن تجعل حب محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم متساوياً بحبك لله؟ ومن ثم نقول فكم الفرق بين الله ومحمد عبده ورسوله!! فكيف يتساوى قَدْرُ الله ورسوله في الحبّ؟؟ فهل جعلت لله ندا ياهذا ونسيت قول الله تعالى:
    {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ} صدق الله العظيم [البقرة:165]

    بل حبنا لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكون أشدّ من حب المؤمنين لبعضهم بعضاً، كونه رسول حبيبهم الأعظم، الله الغفور الودود. فحبنا لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو بسبب عظيم محبتنا لله ولذلك أحببنا رسوله عليه الصلاة والسلام. ولكني أعلم ما تريد أن تصل إليه يا ضياء، هو أنك تحاول أن تثني الأنصار عن التنافس في حب الله وقربه وتريد أن تفتيهم أنه قد فاز بأعلى درجة في حب الله وقربه هو محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهذا ما يريده ضياء.
    وإنك والله العظيم لتدعوهم إلى الشرك بالله سواء يكون بتعمدٍ منك من المغضوب عليهم أم أنك من الجاهلين الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا إلى ربهم ويحسبون أنهم مهتدون. فما خطبك يارجل وماذا دهاك تصد عن التنافس في حب الله وقربه وتحصر الله لأنبياءه ورسله فمن يجيرك من عذاب الله؟
    وأتحداك بحكم الله في محكم القرآن العظيم وفي سنة البيان الحق من عند الرحمن هل صدرت الفتوى من الله في القرآن أو في سنة البيان عن العبد المجهول صاحب الدرجة الأقرب إلى الرب؟ كون الله لو أفتى عباده بهذا السر لتوقف التنافس في حب الله وقربه منذ الأزل القديم، ولكن الحكمة البالغة من رب العالمين أنه لم يفتي كافة أنبياءه ورسله عن العبد المجهول صاحب أقرب درجة إلى الرب، ولذلك تجدهم يتنافسون إلى ربهم أيّهم العبد الأقرب. تصديقا لقول الله تعالى:
    {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:57]

    فتدبر يا ضياء قول الله تعالى {أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} صدق الله العظيم، ومن ثم تعلم أن العبدَ الأقرب مجهول فعلا لا شك ولا ريب، فكلٌ منهم يسعى ليكون هو ذلك العبد المجهول. ونستخلص أن العبد الأحب والأقرب لا يزال عبداً مجهولاً، فهل هذا العبد من الملائكة أم من الجن أم من الإنس؟ فالله أعلم. وإنما الحكمة أن جعله الله مجهولاً حتى يتم التنافس لكافة العبيد إلى الرب المعبود وكلٌ عبد من عباد الله المقربين يرجو أن يكون هو ذلك العبد. ولذلك قال الله تعالى:
    {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء57]

    وكذلك بيّن الله لكم هذه المسألة فسَنَّ سنة البيان الحق. قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [سَلُوا اللَّهَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ] صدق عليه الصلاة والسلام وآله الأطهار.

    وذلك تصديقاً لأمر الله في محكم كتابه
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } صدق الله العظيم [المائدة 52]

    ولكنك يا ضياء حصرتها للأنبياء من دون الصالحين فوقعت في الشرك وأنت لا تعلم. ويارجل بالله عليك كيف تريد أن يكون نهج الذين اتبعوا أنبياء الله مختلف عن نهج أنبياء الله في طريقة هداهم إلى ربهم وطريقة التنافس إلى الرب أيهم أقرب إلى الرب؟ تجدها طريقة هدي كافة أنبياء الله ورسله برغم أن الله فضل بعضهم على بعض ولم يثنيهم ذلك عن التنافس في حب الله وقربه كون العبد الأحب والأقرب إلى الرب عبد مجهول. وقال الله تعالى:
    {وَرَ‌بُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ۗ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ ۖ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورً‌ا ﴿٥٥﴾ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ‌ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَ‌بِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَ‌بُ وَيَرْ‌جُونَ رَ‌حْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَ‌بِّكَ كَانَ مَحْذُورً‌ا ﴿٥٧﴾ وَإِن مِّن قَرْ‌يَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورً‌ا ﴿٥٨﴾وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْ‌سِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَ‌ةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ وَمَا نُرْ‌سِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾}
    صدق الله العظيم [الإسراء]

    فاتقِ الله يارجل ولا تصد عباد الله في التنافس في حب الله وقربه ولا تفتي بشيء لم يفتِ به الله ورسوله عن العبد المجهول. فهو لا يزال عبداً مجهولاً، ولا يزال التنافس مستمر بين العبيد بملكوت الرب المعبود سبحانه وتعالى علوا كبيراً.
    ولم يقل محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أقرب درجة إلى الرب لا تنبغي إلا أن تكون إلا لعبد من الأنبياء بل بشكل عام لعبد من عباد الله. وقال عليه الصلاة والسلام: [سَلُوا اللَّهَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ] صدق عليه الصلاة والسلام.

    فانظر لفتوى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ] فلماذا تفتري على الله ورسوله أنه قد فاز بها محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ فهل تريد أن تقطع التنافس في حب الله وقربه وكأنه قد قضي الأمر وصار العبد المجهول معروف؟ ولكن الله ورسوله جعله مجهولاً وأنت تجعله معروفاً، فهل أنت من يقسّم رحمة لله يا هذا؟

    وقد جئناك بسلطان مبين من كتاب الله القرآن وسنة البيان الحق وأثبتنا أن صاحب الدرجة العالية الأقرب إلى الرب عبد مجهول لحكمة كبرى من رب العالمين، وأعلمُها.. وذلك لكي ينقذ الله عباده من الشرك بالله.
    ألا والله الذي لا إله غيره لو أن كافة عبيد الله في الملكوت تنافسوا إلى ربهم أيهم أقرب لما وجدنا بينهم مشرك بالله ولنجوا من الشرك جميعاً، وذلك أضعف الإيمان إذا لم تفز بالدرجة العالية فحتما تفوز بعدم الشرك بالله، ولكن أكثركم يجهلون. وقال الله تعالى-
    {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [يوسف 116]

    ويا أيها الضيف ضياء لا تصد عن سبيل الله بلهو الحديث الفارغ من البرهان المبين بل نقول لك ولأمثالك-
    {إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَـٰذَا ۚ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٦٨﴾ قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُ‌ونَ عَلَى اللَّـهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [يونس]

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

    عبد الله وخليفته الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty رد: لا تشبه محمد رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار الأربعاء أغسطس 31, 2011 3:26 pm

    علاءالدين نورالدين
    من الانصار السابقين الأخيار
    لن يثنينا أحد عن الحق إن شاء الله
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام على خليفة الله الإمام المهدي ورحمة الله وبركاته
    السلام على كافة الأنصارالسابقين ومن في العالمين
    ربنا لاتحل بيننا وبين قلوبنا واهدنا إلى سواء السبيل

    ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
    قال الله تعالىSad رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (Cool رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (9) ) صدق الله العظيم

    فليعلم الأخ الكريم ضياء الدين أنه لن يستطع أن يثنينا عما نحن فيه ولن يدخلنا دائرة الشرك أكان يجهل ذلك أو يعلمه وإنا على الحق ثابتون إن شاء الله وإنا معشر الأنصار لنحب رسول الله أحب من أنفسنا وأموالنا وأولادنا ولكن نبتغي إلى الله الوسيلة فننافس إمامنا حبيبنا وننافس رسولنا وكافة أنبياء الله وعبيده في حب الله وهذا هو عدل الرحمن الرحيم أن لم يجعل التنافس محصورا على عبد وحد صدقت ياإمام وباالحق نطقت وماقلت لنا إلا الحق ونشهد الله بأنك بلغت الحق من ربك كما أمرك بذلك ونحن عنك مبلغون.
    ولن يصدنا عن الحق أحد فهل ترى أبوجهل كان قادر على أن يصد بلال ويعيده إلى دائرة الشرك وهو عبدمن عبيده وقد أذاقه من العذاب ألوانا حتى عجز عنه ؟
    ماالذي حصل أبوجهل من كبار قريش التي كانت العرب تأتي إليها عند النوائب يعجز عن عبد من عبيده ؟
    إنه النور الذي إذا دخل القلب أناره بنور الله فإن عذب الجسد فاالقلب على نور من ربه
    ثم ياخليفة الله إن الأنصار يزيدون يوما بعد أخر فلاينقصون فابشر بمابشرك به جدك رسول الله فأنصارك لا يستكينون ولايصدنهم الباطل مهما كان وأعلم يا خليفة الله عليك صلوات ربي وسلامه بأنا معك ندعي إلى ماتدعي إليه وإن إمتنع علماء الأمة واستكبروا عليكم فأمرهم إلى الله ونسأل الله لهم الهداية فيرشدوا الخلق حتى لا يضلوا ونسأل الله أن يثبتنا على الحق إنه كان بنا رحيما.

    حواري الأنصار

    ********************************************************************************
    08-29-2011 04:23 PM #48 ضياء الدين
    عضو جديد
    لن نحيد فى محاججتك اقرب نفس للرحمن من ام الكتاب
    بسم الله الرحمن الرحيم رب العرش الكريم وصلاة الله على كافة المرسلين واخص بالصلاة محمد رسول الله واسلم عليه كما امرنى الله تسليما كثيرا اللهم وعلى اله واتباعه الى يوم الدين
    السلام والرحمة على من اتبع الحق وقال به وخضعت عنقه لرب العالمين يا ايها الاخ تكرمة لك سأناديك بأحب القابك حوارى الانصار تمهل على نفسك وطب نفسا فستجد سلطان العلم فيما سبق كتابته ولكن تدبر بقلب يحب الله ورسوله وسأزيدكم بردنا على امامكم وخليفتكم ويا من تلقب نفسها بحبيبة الرحم وجميع الانصار انا لم أحد عن الحوار فى اقرب نفس للرحمن ويا ابو بكر المغربى وقد كنت تتسأل على ان الله ذكر الاباء والابناء فى مقدمة اية المحبة المقدمة وكيف انى اقول ان رسول الله احب الى جميعا ممن سواه فى ملكوت الله جميعا واليك كما وعدتك فتوى امامك ناصر محمد اليمانى فى ذالك((أقسم بمن خلق الجان من مارج من نار، وخلق الإنسان من صلصال كالفخار الذي يدرك الأبصار ولا تدركه الأبصار الله الواحد القهار، أن محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحبُّ إلى نفسي في عبيد الله بملكوت الله جميعاً، فهو أحبُّ إليَّ من أمي وأبي ونفسي والناس أجمعين.)) فرأيت بأم عينيك الان ان امامك يزعم محبة محمد رسول الله اكثر من محبته لأى عبد بملكوت الله جميعا والى ناصر محمد اليمانى شكرا جدا لترحابك بنا ولكن الله الحكم بيننا بالحق وهو خير الفاتحين ويا رجل علم انصارك وزد فى محبتهم لله ورسوله الان اخوك ابو بكر استغرب من فتوانا بالحق من قبل فى اية المحبة المقدمة وقد حاججته ببيانك نفسه فيا ابو بكر المغربى نحن لن نكذبك حديثا ولو فى بيان امامك حق لصدعت به وسآخذ بأحسن قوله ما دام موافق لكتاب الله وسنة رسوله الحق ويا ناصر محمد اليمانى انت فى اخر بيانك تقول لنا اننا نجادلكم بلهو الحديث فيا رجل اتق الله فلقد بينت لكم بالفتوى الحق من هو اقرب نفسا للرحمن وقد سبقنا بها المعلم التأويل بالله والفقيه بن عباس رضوان الله عليه وليس من عندنا بل من ام الكتاب وفى ذات الاية التى ابتداءت بها حوارى معك وقد قلت بنفسك ( أحبُّ إلى نفسي في عبيد الله بملكوت الله جميعاً) اذن فقد فاقت محبته جميع عباد الله جميعا بملكوته ثم ألقى بسؤال الى ناصر محمد اليمانى فأقول ولما فتجيبنى من ذات الاية انه لايكون شىء اى شىء محبته تقدم محبة رسول الله واقول زدنى يا ناصر فتقول الفتوى بالحق ان محبتنا يا ضياء تتبع محبة الله فإن احب نفس احببناها وان بغضها بغضناها وان قدمها قدمناها فأقول نطقت بالحق ثم ازيدك يا ناصر هدانا الله واياكم للحق انك علمت بذالك ان الفتوى جاءت بالحق ان احب نفس عبد مقدمة فى نفس الرحمن هى نفس محمد بن عبد الله عبده ورسوله لكل صاحب عقل من اول الالباب
    إذ لو ان هناك عبد غير محمد رسول الله قدمت محبته فى الاية الكريمه لقدمناها على محبته صلى الله عليه وسلم واليك يا ناصر واليكم جميع الانصار شهادة على انفسكم قد انكرت انكارا شديدا يا ناصر بأننا اعلنا تلك الفتوى بالحق وبسلطان من ام الكتاب بأحب نفس للرحمن هى نفس محمد بن عبد الله وألم تفتى انصارك يا ناصر أنصارك من قبل ان الذى فاز بأعلى درجة حبا وقربا عند الله أن صاحب الوسيلة فى ام الكتاب هو ناصر محمد اليمانى
    يا رجل لا تجعلنى اضحك من تناقضك الشديد تقول لنا لا تجوز هذه الفتوى مبينا ثم انت من قبل اعلنتها رغم انها كما تقول لعبد مجهول من عبيد الله ولكنى انا اتيت بالفتوى الحق من اية المحبة ذاتها فما قولك الان اظن ان الحجة الجمتك ولكن ما افعل معك ان كان تكريم الله لمحمد رسول الله يفتنك عن التنافس مع اخوانك المؤمنين بالتقرب الى الله بأن تكون احبهم الى ربك ام تريد بالذات محمد رسول الله فأنت لست اهل لذاك فلست رسول من عند الله فقد افتيناك من ام الكتاب بالحق ان سبق العبيد جميعا اليها محمد رسول الله ولكن اسألنى بأى شىء يا ضياء فأقول لك بفضل الله ورحمته يختص بها من يشاء من عباده
    والعجيب منك يا ناصر ها انا اتيتك من محكم الكتاب بالفتوى الحق ثم تذهب فى ذات الاية
    قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ

    ( ثم تهرب الان الى حديث الوسيلة كما هرب اخيك ابو بكر المغربى الى حديث يونس بن متى نبى الله) واضحنا له بأم الكتاب فضل محمد رسول الله على يونس بن متى بالفتوى الحق وان المقصود بأنا وأنى ليس يقصد ذاته بل من غيره من المؤمنين وحاججناه من ذات بيانك ان افضل الانبياء واعلمهم واعلاهم محمد رسول الله وها انا اقول لك رغم ان الحديث قال (سلوا الله لى الوسيلة ،وليس كما كتبت سلو الله الوسيلة فحذفت (لى) ) ولكن سأتيك من شمالك واقول اكمل فى بقية الحديث فتقول لى ياضياء هو (لا تنبغى الا لعبد واحد وارجو ان اكون انا هو ) فأقول ولقد اتيناك بالفتوى من ام الكتاب بالحق من ذالك العبد انه هو هو محمد بن عبد الله يا رجل فى كتاب الله الذى فيه تفصيل كل شىء كما تعيد هذه الحقيقة لأنصارك دائما والان علمت بالحق من اقرب نفس الى الرحمن
    ويا ناصر محمد اليمانى ولن اتزحزح عن محاجتك فى اقرب نفس للرحمن حتى يفرق الله بيننا ويا ايها الانصار فلن نحيد كما تخشون منى ونحن مع الحق وها اعلنها لكم انى اجادلكم بأم الكتاب الذى فيه تفصيل كل شىء بأقرب نفس للرحمن وهى نفس محمد بن عبد الله وهو سيد ولد ادم وصاحب الوسيلة وانه عبد الله ورسوله الصلاة والسلام على نبى الله فى الانبياء وفى ملكوت الله جميعا ويا ناصر ازيد لك بيان قربة لله اتعلم حديث محمد رسول الله بقوله الحق اسماء العشرة المبشرين بالجنة فقد افتى فى مثواهم الاخير عند رب العالمين بأنهم من اهل الجنة فهل بذالك يصدهم عن عمل ما يقربهم الى الجنة فيوقف سعيهم لا يارجل ففتواه انما زادتهم ايمانا وسعيا وعملا وزيادة فلايفتنك عن التقرب الى الله أقرب نفس اليه وهو نفس محمد بن عبد الله فلا تكون من الملتبسين واعلم ان محبة الله اصطفاء منه سبحانه ورحمة يخص به عبده فلا سبيل لك عليها واضربك لك فيها مثلا كالرسالة هو اصطفى محمد ولم يصطفيك فتترك بعد ذالك الرسول ولا تلتفت الى وجهه لأنك كنت تريد الرسالة لك فهو من يقسم رحمته وليس انا او انت يا ناصر محمد اليمانى ومحبة الله كلها عظيمة لأنه فى الاخر يحبك وسيرضى عليك ولو كنت فى ادنى درجة سيجود عليك ما دمت شكرت الله على فضله هذا وعطاءه ولم تجحد وتتكبر واين الشرك هداك الله انى افتيتك كما افتى بن عباس بالحق عن اقرب نفس الى الرحمن فهو جلى فى ام الكتاب فلكل منا مقام معلوم فهذا محمد فى اعلى رتب البشر المؤمنين رسول وانت من المؤمنين فأنى لك التنافس إذا عندم تصير رسول نافس محمد رسول الله
    اللهم اهدنا للحق دائما واهد بنا وارحمنا وونعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن
    والى صاحب الرد
    ((بسم الله الرحمن الرحيم))
    (اللهم إجعلنا من العباد الصابرين الشاكرين فوالله إنه آذني أذى شديد ولكن حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا الى الله راغبون )
    ذالك ما خطت يمينك وليس انا الذى امليت عليك وصدقت ما قلت فى اول مداخلتى بأنك اهنتم رسول الله فى انفسكم فاذهب واقم صلاة استغفار بين يد ربك على هذا المثل السىء الذى ضربت به العلاقة بينك وبين الله ورسوله فربك غفور رحيم تاب الله علينا جميعا
    ******************************************************************************************
    08-29-2011 06:40 PM #49 alawab
    من الأنصار السابقين الأخيار

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء الدين
    بسم الله الرحمن الرحيم رب العرش الكريم وصلاة الله على كافة المرسلين واخص بالصلاة محمد رسول الله واسلم عليه كما امرنى الله تسليما كثيرا اللهم وعلى اله واتباعه الى يوم الدين
    السلام والرحمة على من اتبع الحق وقال به وخضعت عنقه لرب العالمين

    ( ثم تهرب الان الى حديث الوسيلة كما هرب اخيك ابو بكر المغربى الى حديث يونس بن متى نبى الله) واضحنا له بأم الكتاب فضل محمد رسول الله على يونس بن متى بالفتوى الحق وان المقصود بأنا وأنى ليس يقصد ذاته بل من غيره من المؤمنين وحاججناه من ذات بيانك ان افضل الانبياء واعلمهم واعلاهم محمد رسول الله وها انا اقول لك رغم ان الحديث قال (سلوا الله لى الوسيلة ،وليس كما كتبت سلو الله الوسيلة فحذفت (لى) ) ولكن سأتيك من شمالك واقول اكمل فى بقية الحديث فتقول لى ياضياء هو (لا تنبغى الا لعبد واحد وارجو ان اكون انا هو ) فأقول ولقد اتيناك بالفتوى من ام الكتاب بالحق من ذالك العبد انه هو هو محمد بن عبد الله
    يا سبحان الله إن كثيرا من الناس لايشعرون بابليس اللعين ولكن هيهات هيهات فإن المؤمنون يرون بعين البصيرة فانظروا الى ابليس اللعين ماذا قال وكما أخبرنا الله برده فى محكم القران
    قال الله تعالى ))
    قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ﴿16﴾ ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ﴿17﴾ ))صدق الله العظيم
    ولننظر بعين البصيرة لنُبصر كيف يجعل الشيطان الانسان غير شاكر , الامر بسيط للغاية فالشيطان لايدخل عليكم بمدخل المرعب والمنفر بل يأتيكم باسلوب خداع ولئيم وبمكر خبيث لايكشفه الا المتقين ,
    فانظروا الى الدجال فإنه سيأتيكم منتحلا صورة من , صورة عيسى بن مريم ليقول لكم انه عارف لله ونبى الله ومن ثم يدعى انه ابن الله ثم يعلن انه رب العالمين صاحب الجنة من تحت الثرى وصاحب النار سقر المارة بجانب الارض , ولم نجده يأتيكم بعين عورة أو ممسوحة , ولكنه جائكم بصورة نبى الله عيسى بن مريم

    وها قد أتاكم من بحب رسول الله يفتنكم , وأُقسم برب العالمين أننى أبصرت فى قوله قول شيطان رجيم لم يستطع اغوائكم بطرق شتى فجائكم منتحلا شخصية محب لرسول الله ليفتنكمعن الصراط المستقيم , فيجعل محمد رسول الله حصريا لله , وماهو من عقيدة النصارى واليهود ببعيد
    فتمعنوا بكلمة ابليس (((وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ﴿17﴾ ))أى لاتجد أكثرهم مؤمنين بأن الله لكل العبيد فلا يوجد عبد حصريا لله رب العالمين دون العبيد أن يُنافسوه فى القرب من الرحمن, لذا فترى هذا الشيطان يريد بكل حيلة ووسيلة صد العبيد عن المنافسة للقرب من رب العالمين , ولم أظلمه شيئا بل من نفس قوله ((( ولكن سأتيك من شمالك)))

    ونقتبس من كلام ضياء هداه الله ما يلى:

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء الدين
    بسم الله الرحمن الرحيم رب العرش الكريم وصلاة الله على كافة المرسلين واخص بالصلاة محمد رسول الله واسلم عليه كما امرنى الله تسليما كثيرا اللهم وعلى اله واتباعه الى يوم الدين
    السلام والرحمة على من اتبع الحق وقال به وخضعت عنقه لرب العالمين


    واضربك لك فيها مثلا كالرسالة هو اصطفى محمد ولم يصطفيك فتترك بعد ذالك الرسول ولا تلتفت الى وجهه لأنك كنت تريد الرسالة لك فهو من يقسم رحمته وليس انا او انت يا ناصر محمد اليمانى ومحبة الله كلها عظيمة لأنه فى الاخر يحبك وسيرضى عليك ولو كنت فى ادنى درجة سيجود عليك ما دمت شكرت الله على فضله هذا وعطاءه ولم تجحد وتتكبر واين الشرك هداك الله انى افتيتك كما افتى بن عباس بالحق عن اقرب نفس الى الرحمن فهو جلى فى ام الكتاب فلكل منا مقام معلوم فهذا محمد فى اعلى رتب البشر المؤمنين رسول وانت من المؤمنين فأنى لك التنافس إذا عندم تصير رسول نافس محمد رسول الله

    ومن ثم أقول ياضياء الم يقول محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(((لاتنبغى الا لعبد ))) ولم يذكر(((لاتنبغى الا لنبى))) فيا رجل اتق الله ولاتغلق باب المنافسة بين العبيد للتقرب الى الرب المعبود

    وأذكرك بأحاديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والتى أخبرنا بصحتها خاتم الخلفاء الامام المهدى المنتظر ناصر محمد
    ((( [عن أبى مالك الأشعرى قال: كنت عند النبى صلى الله عليه وسلم, فنزلت عليه هذه الآية: (يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم) [المائدة: 101] قال: فنحن نسأله إذ قال: ((إن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء, يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة)) قال: وفى ناحية القوم أعرابى, فجثا على ركبتيه, وارتمى بين يديه ثم قال حدثنا يا رسول الله عنهم من هم؟ قال: فرأيت في وجه النبي صلى الله عليه وسلم البشر, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((هم عباد من عباد الله من بلدان شتى, وقبائل شتى من شعوب القبائل لم تكن بينهم أرحام يتواصلون بها, ولا دنيا يتبادلون بها, يتحابون بروح الله, يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من لؤلؤ قدام الناس, ولا يفزعون, ويخاف الناس ولا يخافون))]
    رواه أحمد (5/341 , 343) والبغوى فى شرح السنة (13/51) وقال محققه: وشهر بن حوشب مختلف فيه وله شاهد بنحوه من حديث ابن عمر أخرجه الحاكم فى المستدرك (4/170 , 171) وصححه وأقره الذهبي وآخر من حديث أبي هريرة عند ابن حبان فى صحيحه (2508) وإسناده صحيح.

    قال الله تعالى: {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا} صدق الله العظيم [مريم:85]

    ومن هم القوم الذي نبأكم عنهم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث الحق؟ [يا أيها الناس، اسمعوا واعقلوا واعلموا أن لله عز وجل عباداً ليسوا بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم من الله، فجاء رجل من الأعراب من قاصية الناس وألوى بيده إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا نبي الله، ناس من الناس، ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم من الله! انعتهم لنا – يعني صفهم لنا -، فسر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لسؤال الأعرابي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هم ناس من أفناء الناس، ونوازع القبائل، لم تصل بينهم أرحام متقاربة، تحابوا في الله وتصافوا، يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فجلسهم عليها] صدق عليه الصلاة والسلام.

    أولئك هم القوم الذي يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجلسهم من ربهم تصديقاً للحديث الحق عن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن طريق الرواة الحق: [وأخرج ابن أبي الدنيا وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏إن من عباد الله عبادا يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله‏.‏ قيل‏:‏ من هم يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ قوم تحابوا في الله من غير أموال ولا أنساب، وجوههم نور على منابر من نور، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [وأخرج ابن أبي شيبة والحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن ابن مسعود رضي الله قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏إن للمتحابين في الله تعالى عمودا من ياقوتة حمراء في رأس العمود سبعون ألف غرفة، يضيء حسنهم لأهل الجنة كما تضيء الشمس أهل الدنيا، يقول بعضهم لبعض‏:‏ انطلقوا بنا حتى ننظر إلى المتحابين في الله، فإذا أشرفوا عليها أضاء حسنهم أهل الجنة كما تضيء الشمس لأهل الدنيا]

    أولئك هم القوم الذين وعد الله بهم في محكم كتابه..
    [عن أبي مالك الأشعري أنه قال: لما قضى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلاته أقبل علينا بوجهه. فقال: "ياأيها الناس اسمعوا واعقلوا. إن لله عز و جل عباداً ليسوا بأنبياء ولا شهداء , يغبطهم الأنبياء والشهداء على منازلهم وقربهم من الله] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} صدق الله العظيم [المائدة:54]
    )))
    انتهى الاقتباس من بيان الامام ناصر محمد فى روايته الحديث الحق عن جده محمد صلى الله عليه واله وسلم

    فكيف يا ضياء تريد أن يكتفى المحب بالجلوس بعيدا عن من يحب فتقول(((ولو كنت فى ادنى درجة )))
    فاننى الاواب أريد أن أخبرك يا ضياء بأننى لا ولن أكتفى بأدنى درجة ولكننى أطمع فى أن لايكون بينى وبين الحبيب الاعظم عبدا من العبيد
    فذلك الايمان الحق ياضياء فكيف تدعى أنك تحب الله وفى نفس الوقت تتنازل عن الدرجة ,إذا أوجه لك نفس السؤال الذى قد وجهه لك الامام ناصر محمد , فلمن أنفقت الدرجة ياضياء ؟ ءإله غير الله لأجله أنفقت تقربك منه لغيره, فإن الله هو الحق , وما بعد الحق إلا الضلال

    وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty رد: لا تشبه محمد رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار الأربعاء أغسطس 31, 2011 3:42 pm

    ضياء الدين
    الله ارحم الراحمين مخلصين له المحبة غير مشركين
    يا محب المهدى اليك من محب الله ورسول ضياء وهل كان محمد اله مع الله حتى احببناه كحب الله او قدمناها محبته فتكون اشد حبا له من الله حاشا لله وما ذالك بظن المؤمنين بأنفسهم ولو سمعوه لقالوا سبحانك هذا بهتان عظيم ولتجد فى جميع مواضيعى محبة الله مقدمة على رسوله ومحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمة على جميع عبيد الله ألا والله لو كان روح الله وكلمته عيسى بن مريم حيا الان بيننا وسيكون يوم بيننا يقينا ثم سألته من احب الانفس اليك فى عبيد الله وتقدمه على نفسك له الفداء لقال لك محمد رسول الله فى ميثاق الله الذى واثقنا به لننصرنه واشهدنا وكان على ذالك من الشاهدين
    ويا أخى انما سيجيبك اخيك ضياء بالحق فيا اخى لما تفرق المحبة فجعلتها شقين شق لله وشق لرسوله كأنهم الهين وأنما هو اله واحد الله لا اله الا هو وجعلت محمد ندا لربه وما محمد الا بشر مثلكم ولكنه رسول كريم يوحى اليه وربه الله فيا أخى ازيدك بيانا بأن المحبة تكون فى الله ويعنى قولى او اجابتى لك أنى احب الله وحده لا شريك له فى محبته ومحبة عباده الصالحين جميعا تبعا لمحبته وتمامها ويا اخى الا تعلم ان طاعة رسول الله هى طاعة لله فتقول لى بالمعنى الذى فى نفسك وواضح من سؤالك هل لله طاعة ومحمد رسول الله طاعة فنجعلهم متساوين فأقول لك بل هى طاعة واحدة لله وهى ان طاعة رسول الله من طاعة الله ولا تعنى التساوى وكذاك محبة رسول الله انما هى محبة لله اى من محبته سبحانه وكذالك من لم يطع محمد رسول الله انما هو لا يطيع الله لأن طاعة محمد رسول الله هى من طاعة الله ونجيبك بسؤالك الثانى ويكأنك ترى اننا نجعل محمد رسول الله ندا لربه فقسمنا الرحمة نصفها لله ونصفها لمحمد رسول الله وصرنا مشركين بالله يا اخى أجيبك بما جاءك به محمد رسول الله من الكتاب المهيمن على لسان يوسف الصديق عليه السلام
    قَالَ لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
    وتبين لك ان الله ارحم من كل عباده ومنهم رسله أجمعين لا ريب فهو الرحمن الذى بعث لكم الرحمة المهداه محمد رسول الله ويا اخى ارى انك تريد ان نفتح موضوع الشفاعة ونحاوركم فيه وإنى على اتيان الحجة من ام الكتاب لفاعل ولكن كما ابينت لك يا محب المهدى انى لن احيد فى محاججتكم فى ( اقرب نفس للرحمن من ام الكتاب ) حتى لا يقال هربت وانا وناصر محمد اليمانى حجة بحجة فى ذات الموضع ثم نتبع الحق ويحق الله الحق ولئن فعلت وبدءات فى حوار الشفاعة فلن يكون الا انى الجمتكم بالحق فى الفتوى بالحق اقرب نفس للرحمن وهى نفس محمد رسول الله والسلام على من اتبع الهدى
    ************************************************************************************************
    08-29-2011 10:31 PM #52 ضياء الدين
    عضو جديد
    استشيط غضبا هرجا مرجا يا من ليس بأواب
    اللهم صلى على خير خلقك اجمعين محمد رسول الله الصادق الوعد الامين ولك الحمد يارب العالمين
    ألم اقل لك وسنعلم من يضحك غدا سبحانك ربى ووالله إنى لكنت اكره ان ارد عليك بعد مشاركتك الاولى لنا ولكن معذرة لربك لعلك تهتدى اتعلم لما اضحك لأنى اراك لا تجد الا السلطان الحق فلم تستطيع الجدال الا ان تأخذ هذه الفقرة وتجعل منها عنوان وستنقلب عليك بمثلها فاجعلها لكم عنوان وافعل كما تفعل وأتى بها من ذات بيان امامك ناصر محمد اليمانى وأقول كما تقول وابصرت فى قوله أتحب ان اتيك بها سبحانك يا ربى
    ولأطلعك على قصدى من هذا المقولة انى سأتغاضى عما كتب ناصر محمد اليمانى بعضا مما كتبت يمينه فيما يعتقد بأن الحديث فيه ادراج كالوسيلة وحذفه (لى) واحاجه كما كتب يمينه حتى فيما يراه صحيح حجة ابلغ عليه واعلم من مداخلتك بأنك لا تجد الا انى الجمت نفسك بأنكم حقا اهنتم محمد رسول الله فى انفسكم فتصفنا بالشياطين اعوذ بالله منه
    وأما حجتك فى الحديث فصبرا وسألجمك بالحق فى تفصيله فانتظر فى مواضيعنا القادمه مع امامك ناصر
    **************************************************************************************************
    يوم أمس 01:04 AM #53 فردوس
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على حبيبنا وقرة أعيوننا محمد رسول الله وآله الأطهار
    من ذا الذي يجادلنا وينكر علينا محبة رسول الله محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم بل نحبه أكثر من كل البشر ومن كل ما خلق الله فالله المستعان على ما تقول يا ( ضياء الدين ) فهوا من بلغ الرسالة وأدى الأمانة وصبر على الأذى في بدء دعوته وتحمل وصبر لأجل يبلغ رسالة الله ألينا فهل جزاءه أن لآنحبه بل له كل حب البشر ولا نستطيع أن نعبر عن حبنا لحبيبنا وقرة أعيوننا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن حب الله لايضاهيه أي حب لا محسوس ولا ملموس فالحب العظيم لربنا الكريم ذو الجلال والإكرام سبحانه وتعالى علواً كبيرا ولن نترك التنافس في حب الله وقربه حتى ولو كان حبيبنا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فمتى ستفهم الغاية التي نسعى أليها ووالله لن ننثني عنها مهما جادلت وحاورت فلأجلها خلقنا ..
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بسم الله الرحمن الرحيم
    قال الله تعالى
    وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
    صدق الله العطيم
    *********************************************************************************
    يوم أمس 01:23 AM #54 محب المهدي
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    كل عام وأنت يا أخي ضياء الدين بخير ومن العايدين بمناسبة عيد الفطر المبارك أما مسألة حب الله وحب الرسول فقد أتفقنا عليها وهو أن لا تقدم أي حب على حب الله ولا تساوي في حب الله أحد أما حبنا لرسول الله فهو كما قال الأمام عليه السلام فهو أحب إلينا حتى من أنفسنا وأباءنا وأمهاتنا وأبناءنا ولا نساوي فيه حب أياً من البشر أجمعين وهل قلنا غير ذلك يا أخي ولكن سؤالنا متعلق بالشفاعة ونريد منك الإيضاح ؟؟ ومرة أخرى كل عام وأنت وأهلك بألف خير
    *******************************************************************************************
    يوم أمس 05:49 AM #55 عبد النعيم الاعظم2
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق الذى اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .
    الاخ ضياء الدين الضيف الكريم مرحبا بك فى طاولة الحوار العالمي من قبل الضهور وكل عام والامام المهدي علية السلام والانصار وانتم والمسلمين بخير .
    اخي ضياء اذا وجهت اليك سوال وقلت فية اذا وجدت اية فى كتاب الله سبحانة وتعالى ووجدت حديث لرسول الله صلى الله علية وسلم مختلفان تمام الاختلاف فايهما تُمسك كتاب الله ام سنة نبية ولا تقل كلاهما من عند الله فنحن نعلم ان كلاهما من عند الله مصداقاً لقولة تعالى ( وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ) صدق الله العظيم وننتظر اجابتك فى هذا بالحق .
    يا ضياء بعد اجابتك بالحق فلما هناك اختلاف بين حديث رسول الله صلى الله علية وسلم وخاصة حديث الرجم للزاني المحصن مع قول الله تعالى الذي بيناة لك فيما سبق والذي ترفعت عن الاجابة عنة ولا اعلم لماذا فلماذا هذا الاختلاف بين قول الله وقول الرسول صلى الله علية وسلم وهذا يعنى ان الرسول ما قالة ابدا فكيف يعارض رسول الله محكم ما انزل علية وهذا يعنى انة حديث مدسوس على رسول الله صلى الله علية وسلم ننتظر قولك بالحق

    ومن خلال اجابتك لما كان علاة نقول انتم تصرون على كلمة (( لي )) فى حديث الوسيلة وتقولون بانها واجبة لرسول الله وهو قالها وهي ضمن الحديث وهو حديث صحيح بنظركم فان كان حديث صحيح فلما اختلف مع قول الله تعالى

    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }المائدة35

    {أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً }الإسراء57

    الله سبحانة وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا ويقول يبتغون الية الوسلة فلماذا الله امرنا بان نبتغي هذة الوسيلة وجعلها مفتوحة ولم يامرنا بان ندعوا ان تكون لرسول الله صلى الله علية وسلم وانت فسرت الوسيلة على هواك بانها شئ اخر وفسرت الوسيلة فى حديث رسول الله بانها شئ اخر فلماذا هل تختلف الوسيلة فى حديث رسول الله عن الوسيلة فى قولة تعالى فبين لنا كيف ذالك بالحق .

    يا ضياء انت تقول ان احب عبد الى الله هو محمد رسول الله صلى الله علية وسلم واحب عبد الى قلوب عبادة هو محمد رسول الله فحاول ان تفهم يا ضياء ما نقول ونحن نقول يا ضياء الدين صدقت صدقت صدقت ولا ننكر ولم ننكر سابقا قبل ان تُقدم علينا وما نقاشنا الا فى امر واحد هو قول الله تعالى

    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }المائدة35

    {أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً }الإسراء57

    وهو امر الوسيلة التى امرنا الله سبحانة وتعالى بالتنافس عليها وانظر الى قولة تعالى خطاب موجة الى جميع عبادة وليس موجة الى نبي او رسول بل جميع العباد فان كانت الوسيلة قد جُعلت لرسول الله فى سابق كتاب الله فنحن لا نعلم الغيب وانما مامورين بالتقرب الى الله بابتغاء هذة الوسيلة ام انك تريد يا اخي ضياء ان نترك قول الله تعالى ونتمسك بقول رسول الله الذي لم يقلة بالاصل ونترك الوسيلة لرسول الله الذى يتخلف حديث الوسيلة مع كتاب الله وبذالك نكون قد خالفنا كتاب الله اما اذا كانت الوسيلة لرسول الله فى سابق حكم الله وبذالك نحن لا نعلمها ونافسنا عليها رسول الله وجميع رسلة فنحن بذالك لم نخالف قول الله وانما اتبعنا امرة فايهما خير يا اخ ضياء ان نترك الاية ونتمسك بالحديث المخالف لقول الله ام نتمسك بكتاب الله ونترك ما خالفة .


    ولو قعدت اخي ضياء ابد الدهر تحاور فى الوسيلة لما اتيت بافضل واحسن تفسيرا من قول الله تعالى

    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }المائدة35

    {أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً }الإسراء57

    والذى امر عبادة جميعاً بالتنافس والتقرب الى الله بابتغاء هذة الوسيلة وكانك يا ضيا الدين تريد منا ان نترك قول الله تعالى ونقول لا ينبغي ان ننافس رسول الله فى ابتغاء الوسيلة تقرباً الى الله وربك سبحانة وتعالى يامرك بالتقرب الية بابتغاء هذة الوسيلة فهل اذا تركنا الوسيلة لرسول الله نكون قد تقربنا الى الله اكثر ام خالفنا كلام الله وامرة بابتغاء الوسيلة اناشدك الله ان تقول اللهم اهدني الى ما يقصد هؤلاء القوم .

    قد اخبرناك سابقا يا ضياء بانك اذا كنت قد قصدت قوما يحطون من قدر رسول الله صلى الله علية وسلم فقد ضليت الدرب وما الامام المهدي ناصر محمد اليمانى الا ناصر لمحمد رسول الله صلى الله علية وسلم بنفسي وابي وامي هو رسول الله وامامي الغالي والله مطلع يا ضياء على ما في القلوب فربك لا يحب ان تقذف عبادة بما ليس فيهم .

    سبحان الله ولا حول ولا قوة الا بالله تجادلنا جدلا بان نترك قول الله ونتمسك بحديث يخالف كتاب الله وما هو بحديث رسول الله وما كانت كلمة (( لي )) فية ابدا وكيف تكون فية وكيف سيقول رسول الله هذة الكلمة وهيا تخالف قول الله تعالى والرسول علية الصلاة والسلام يقول

    (( اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقة فهو مني وانا قلتة )) صدقت يا رسول الله فيما قلت وكانك تعلم بان اقواما سياتون ويحاجون فى حديثك الذى ما قلتة ويتركون كتاب الله .

    وقال صلى الله علية وسلم

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((وإنها ستفشى عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله‏))

    يا ضياء الدين انت تريد ان تثبت حجتك وقولك فى ان الوسيلة هي لرسول الله من دون العالمين وذالك من اجل ان تتحجج بان الشفاعة هي لرسول الله صلى الله علية وسلم وقد افتهم الخبر من شدة تحججك بان الوسيلة محصورة لرسول الله وهي حجتك لاثبات ان الشفاعة لرسول الله ولو قعدت ابد الدهر لن تنال مرادك بغير الحق وانما الوسيلة لجميع عباد الله والشفاعة لله الواحد القهار فقط وحدة هو الشفيع مصداقاً لقولة تعالى

    {قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }الزمر44

    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ }البقرة254


    انظر يا ضياء نحن نحتجك بقول الله تعالى الحق المبين وانت تحتج بابن حسان وابن عباس وبالاحاديث التى تختلف مع كتاب الله الا يكفيك قول الله تعالى ومن اصدق من الله قيلا وان الله هو الحكم بيننا وبينك ولن يجعل الله لك علينا سبيلا ولن تقهر قول الله تعالى ابدا يا رجل فحاورنا بقول الله تعالى المحكم منة واترك عنك المتشابة الذى ما امرك الله باتباعة وانما متبعة هم اهل القلوب الزايغة واعيذك ان تكون منهم ولله الامر من قبل ومن بعد .


    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    *******************************************************************************************
    يوم أمس 07:10 AM #56 الصدّيق بالامام المهدي
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    يامن جعل من نفسة ضياء للدين فأي ضياء وأنت تدعونا أن نشرك بالله ونعبد النبي محمد صلى الله عليه وسلم مالم ينزل به سلطان وأيضا تدعونا أن نترك التنافس على القرب من الله بحجة أن محمدصلى الله عليه وسلم نال الدرجة الاقرب وبهذا نترك الايه الكريمة( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) خلف ظهورنا والحديث الشريف(إن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء, يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة).
    لعمرك أنك لست بضياء وإنما ظلام الكبروالعياذ بالله ولو أن حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم معنا لألقمك حجرا على ما غلوت فيه وأطريته وهو الذي قال( لا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ , فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ )
    **********************************************************************************************
    يوم أمس 08:12 AM #57 ابو محمد
    من الأنصار السابقين الأخيار
    اقتباس من المدعو ضياء
    وألم تفتى انصارك يا ناصر أنصارك من قبل ان الذى فاز بأعلى درجة حبا وقربا عند الله أن صاحب الوسيلة فى ام الكتاب هو ناصر محمد اليمانى

    الموضوع: الدرجة العاالية عادت إلى العبد المجهول
    الإمام ناصر محمد اليماني 03:00 am 10-01-2010
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآلهم الطيبين والتابعين للحق إلى يوم ا لدين )
    حبيبي في الله السائل أقول نعم بُشرت بها فأهديتها لجدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كوني أعلمُ إنما كانت فتنة لي هل سوف ارضى بها والحمدُ لله على التثبيت ولكني علمت فيما بعد من خلال رؤيا اخرى أنها عادت إلى العبد المجهول لإستمرار الحكمة البالغة وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    ************************************************************************************
    يوم أمس 09:29 AM #58 ضياء الدين

    وهذا اقتباس من بيان امامك ناصر
    إذا يا أيها الإمام ناصر ممد اليماني فمن الذي فاز بها من عباد الله )

    ثم يرد عليكم الإمام المهدي إلى النعيم الأعظم ناصر محمد اليماني وأقول فاز بها في علم الكتاب الإمام المهدي ناصر محمد اليماني كما بشره بذلك مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم حين قابلة في الرؤيا الحق ثم بشره مُحمد رسول الله بها بإذن الله ثم أهداها لجده قُربة إلى ربه كوسيلة إلى الرحمن لتحقيق النعيم الاعظمُ منها فيكون الله راضي في نفسها ووأعوذُ بالله أن ارضى بها وأنا اعلم مايقوله الرحمن في نفسه بسبب ظُلم عباده لأنفسهم ))
    فلم ادعى انه يفتى بذالك ويحيل فتواه من علم الكتاب وقد ادمغناكم بالحق ان صاحبها هو محمد رسول الله
    من كتاب الله فليخرج لنا بأية محكمة انها له فاز بها كما جئناكم بها انها لمحمد رسول الله وليست لغيره وصدقه عبد النعيم الاعظم 2 اخيركم حتى الان والله اعلم فيما بعد فهو يقول ناصر محمد اليمانى انه فاز بها وبذالك انه احب الى ربه من محمد رسول الله كون صاحب الوسيلة هى اقرب نفس الى نفس الرحمن ياجماعه ربنا يهديكم وافهموا ما يقول ناصر ويعنى من بين السطور أم تستحبون العمى على الهدى ربنا يهديكم

    يا ابو محمد تزيدنى ضحكا فانا لم ادعو بل هو من ادعى هداك الله
    *****************************************************************************************
    يوم أمس 09:43 AM #59 ضياء الدين


    الرد على عبد النعيم الاعظم2

    بسم الله الرحمن الرحيم
    لا اله الا الله ارحم الرحمـــــين
    محمد رسول الله مبعوث الرحمن رحمة للعالمين
    وأصلى واسلم على محمد رسول الله صاحب المقام المحمود
    واصلى على اخوته من الانبياء والمرسلين من ادم الى روح الله وكلمته عيسى بن مريم الصديقة
    كل عام وانت بخير قلبا وقالبا يا محب المهدى وشكرا لك على هذه التحية الطيبة ويا اخى ان محبة رسول الله لم تقف فى تقديمه على البشر فقط مثله بل تفوق محبته فى نفوسنا محبة اى عبد لله سواه بملكوت الله جميعا واما موضوع الشفاعة التى تسألنا فيها سنجيبكم بالحق كما افتيناكم بالحق قى اقرب نفس للرحمن وحاججنا بها ناصر محمد اليمانى ولكنه يتهرب من تلك الفتوى ويا ناصر محمد اليمانى يا رجل لا تأخذك العزة بالأثم فى تبين احب الانفس لدى الرحمن وهى نفس محمد رسول الله فلا تكتم الحق وتنبذه وراء ظهرك وقد علمت انه لا منافس لمحمد رسول الله فى ذاك المقام
    فإنه اصطفاء يا رجل وفضل من الله عظيم عليه ولكن سبحان ربى لعل الحق يقتنك ولا يجعلك تقول به وما جئت به من عند نفسى يا ناصر بل حاججتك بكتاب الله من اية محكمة بينة ومن بيانك فى محبة رسول الله الاعظم محمد وإنى تالله لأخوفك بالله
    إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ
    فلا تكون كأهل الكتاب يا ناصر الذين صدق فى كثير منهم قول الله
    الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
    فيا ناصر ما زلت انتظرك فى بيانى (اقرب نفس للرحمن من الكتاب هو محمد رسول الله وهو صاحب الوسيلة )
    ولم تأتينى بحجة بليغة وتثبتها لغيره واقول الا يا ناصر وقد الجمناك بالحق من ذات الكتاب فى اول حوار بيننا
    والى الاخ عبد النعيم الاعظم 2 اقتبس الأتى
    يا ضياء انت تقول ان احب عبد الى الله هو محمد رسول الله صلى الله علية وسلم واحب عبد الى قلوب عبادة هو محمد رسول الله فحاول ان تفهم يا ضياء ما نقول ونحن نقول يا ضياء الدين صدقت صدقت صدقت ولا ننكر ولم ننكر سابقا قبل ان تُقدم علينا وما نقاشنا الا فى امر واحد هو قول الله تعالى

    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }المائدة35

    {أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً }الإسراء57
    الا وإنى اشهد على ما كتبت يداه فى هذا عبد النعيم الاعظم 2 كما يلقب نفسه انه أخير أنصارك يا ناصر بأن اعترف بالحق الذى فى كتاب الله بأن اقرب نفس الى الرحمن وأحبهم عنده محمد رسول الله وصدقنا بالحق ثلاث وانما يا اخى فى الله قد صدقت الرحمن فى محكم كتابه واسأل الله لك زيادة الهدى وانك اعترفت بالحق فى ذالك المسألة ولم يفعلها امامك
    واما قولك انكم لم تناقشونا فى هذا الامر فلا قد تم النقاش وان كنت لا تعلم فأعلمك انا انه سبقت من ناصر محمد اليمانى أنه نسب الوسيلة لنفسه وافتى بأن فاز بها المهدى المنتظر فى علم الكتاب
    وها انا كشفت له وانت صدقت به الان ان الحق انها لمحمد رسول الله هو صاحب الوسيلة فارجع الى امامك واسأله عن فتواه او اخوانك الانصار وقد الجمناه الان بالحق ولم ولن يستطيع ان يغلبنا فى هذا الحوار من كتاب الله وقد جئنا له بالفتوى من محكمه
    ولا يهمنى الان ان يعترف ويخضع للحق معلنا ذالك ولكن تبين لى امره وإن كان فيه خضوع للحق لقال لنا مثلك يا عبد النعيم العظيم 2 (ونحن نقول يا ضياء الدين صدقت صدقت صدقت ولا ننكر )
    ومن ثم يا عبد النعيم الاعظم 2 قلت لنا (يا ضياء الدين انت تريد ان تثبت حجتك وقولك فى ان الوسيلة هي لرسول الله من دون العالمين وذالك من اجل ان تتحجج بان الشفاعة هي لرسول الله صلى الله علية وسلم وقد افتهم الخبر من شدة تحججك بان الوسيلة محصورة لرسول الله وهي حجتك لاثبات ان الشفاعة لرسول الله ولو قعدت ابد الدهر لن تنال مرادك بغير الحق وانما الوسيلة لجميع عباد الله والشفاعة لله الواحد القهار فقط وحدة هو الشفيع مصداقاً لقولة تعالى

    {قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }الزمر44

    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ }البقرة254

    ووالله انا اقراء لما تكتب واحتسب فيك خيرا ان تهتدى للحق
    فيا اخى انا لن اناقش الان فى الشفاعة وستكون عما قريب ولكن أوضح لك انكم تناقضون انفسكم مرة اخرى فأنتم قرأتم لبياننا وصدقتم عليه بالثلاث ولكن تحاجنى بأنى اريد اثبات الوسيلة لرسول الله وانا لم اثبتها من ذات نفسى بل هى فتوى بالحق من الكتاب المهيمن بأعلى درجة محبة فى نفس الله لعبيده هى نفس محمد رسول اللهوهو اعلاهم منزلة ومكانا عند الرحمن فى الوسيلة فى الاخرة
    ثم تقول اذن ليس ناصر محمد اليمانى هو الذى سيكلم ربه يوم يقوم الناس لرب العالمين فى ارض المحشر وانه محمد رسول الله كما فى احاديث الشفاعة وتنهدم ثانى عقيدة عند ناصر محمد اليمانى بل كثير مما نسب لنفسه من مكانته
    ولكنى لن افصل لكم كل ذالك تفصيلا الا فى اونه وامهل ناصر محمد اليمانى لأنى ضيف عنده فلا استعجله لأنه لو جحد بالحق كما اسلفنا وكتمه فلا ينفع معه بعد ذالك اى جدال بالحق وسيكون كسابقه ويا ناصر محمد اليمانى اراك دائما تقول وما ظنكم بالمهدى المنتظر الذى يصلى خلفه رسول الله عيسى بن مريم
    واعلم ما تريد قوله جيدا وتوحى به الى انصارك وانا على الجامك به قدير ايضا ولكن صبرا والسلام على من اتبع الهدى
    **********************************************************************************8
    يوم أمس 09:51 AM #60 ضياء الدين

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصدّيق بالامام المهدي
    بسم الله الرحمن الرحيم
    يامن جعل من نفسة ضياء للدين فأي ضياء وأنت تدعونا أن نشرك بالله ونعبد النبي محمد صلى الله عليه وسلم مالم ينزل به سلطان وأيضا تدعونا أن نترك التنافس على القرب من الله بحجة أن محمدصلى الله عليه وسلم نال الدرجة الاقرب وبهذا نترك الايه الكريمة( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) خلف ظهورنا والحديث الشريف(إن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء, يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة).
    لعمرك أنك لست بضياء وإنما ظلام الكبروالعياذ بالله ولو أن حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم معنا لألقمك حجرا على ما غلوت فيه وأطريته وهو الذي قال( لا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ , فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ )
    وأنا اقول عبد الله ورسولهمحم ولكن يا اخى اليس ببعيد لو كان معنا صلى الله عليه وسلم لقال لك " اخسأ ، فلن تعدو قدرك ( فما مقامك بمقام رسول الله محمد عند ربه !!!!!! )
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty رد: لا تشبه محمد رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار الأربعاء أغسطس 31, 2011 3:59 pm

    رافت
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاه والسلام على كافه الانبياء والمرسلين .

    عيدكم مبارك يا ضياء .....اراك لا زلت لا تفقه الحق في بيان الامام المهدي عليه السلام اليك لاوي عنقك ولا تسمع النصيحه فتجادل نثرا بلهو الحديث الفارغ من البرهان من محكم القران فتحرف كما يحلو لك ونحن من سينصحك ونرشدك معذره لربك لعلك تهتدي الى الحق فتنجو من عذاب الحريق وما بعد الحق الا الضلال يا ضياء .
    قال الله تعالى " ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وأن الله ليس بظلام للعبيد " صدق الله العظيم

    فلا زلت تفتري علينا بهتانا وزورا بانا نهين رسول الله عليه افضل الصلاه والسلام وقد اقسم لك الامام عليه السلام بحبه لجده عليه الصلاه والسلام وانه احب خلق الله الى قلبه بل احب اليه من نفسه وكتبنا لك قليل من كثير عن حبنا للرسول الكريم فحسبك لا تعود لها الا عنادا تلصق بنا ما ليس فينا يا رجل ام انك لا تقرأ ما كتب لك فقد عجبت لامرك كأنك لا تسمع ولا تعقل ولا تتفكر ولن اجاملك فيها فلقد اثبت بانك لا تجادل بالحق بحثا عن الحق وقد بينا لك كيف تجادل اقتبس النقاط يا رجل من بيان الامام عليه السلام ورده الكريم اليك وجادل بها ان كان لك من الجدال بالحق واثبت ما تدعي من كتاب الله والسنه الحق لا بنثرك الخالي من البرهان .

    بل تعجبت كيف انك افتريت علينا في تفسير قوله تعالى " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين " صدق الله العظيم فقلت بل قالها ابو بكر رضي الله عنه وارضاه ولويت تفسيرها كأنها من قول ابو بكر للصحابه رضي الله عنهم وارضاهم ليس انها وحي من الله لرسوله الكريم وقران كريم وتركت انها نزلت يوم احد حين شاع ان رسول الله عليه الصلاه و السلام قد قتل فكانت للمنافقين الذين ربطواقتالهم و طاعتهم لله ورسوله بموت الرسول الكريم فهل تعلم يا ضياء حكمه هذه الايه الكريمه بانها ذكرت الرسول باسمه محمد صراحه يا ضياء ؟ فلم ياتي اسمه الا في حاله الخبر عنه بالرساله لكنك لويت تفسيرها فعلمت انك لا تجادل بالحق بل لغايه في نفسك ودعها عنك كما قال لك الامام عليه السلام فلا جدال في شأن الرسول عليه افضل الصلاه والسلام لدينا وقد بينا لك لكنك كأنك لا تقرأ واعلم بان الايه الكريمه " ( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّـهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴿٢٤﴾ " صدق الله العظيم لا تعني بان الرسول الكريم محمد عليه افضل الصلاه والسلام قد فاز بالوسيله بل هي امر من الله سبحانه وتعالى الينا بان يكون الرسول احب الينا من انفسنا وليست الحجه لك بان الله قد صرح بها بان الرسول الكريم محمد عليه افضل الصلاه والسلام قد فاز بها فان كان لك من البرهان من محكم القران ببيان للوسيله لا يوافق بيان الامام فاتنا به فارجع لرد بيان الامام عليه السلام اليك واقتبس بعض ما كتب لك واورد حجتك من محكم القران ولا تعود للنثر وساقتبس لك بعض ما يجب عليك الرد به ان اردت الجدال الحق


    اقتباس من بيان الامام عليه السلام "


    فما خطبك يارجل وماذا دهاك تصد عن التنافس في حب الله وقربه وتحصر الله لأنبياءه ورسله فمن يجيرك من عذاب الله؟
    وأتحداك بحكم الله في محكم القرآن العظيم وفي سنة البيان الحق من عند الرحمن هل صدرت الفتوى من الله في القرآن أو في سنة البيان عن العبد المجهول صاحب الدرجة الأقرب إلى الرب؟ كون الله لو أفتى عباده بهذا السر لتوقف التنافس في حب الله وقربه منذ الأزل القديم، ولكن الحكمة البالغة من رب العالمين أنه لم يفتي كافة أنبياءه ورسله عن العبد المجهول صاحب أقرب درجة إلى الرب، ولذلك تجدهم يتنافسون إلى ربهم أيّهم العبد الأقرب. تصديقا لقول الله تعالى:
    {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:57]

    فتدبر يا ضياء قول الله تعالى {أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} صدق الله العظيم، ومن ثم تعلم أن العبدَ الأقرب مجهول فعلا لا شك ولا ريب، فكلٌ منهم يسعى ليكون هو ذلك العبد المجهول. ونستخلص أن العبد الأحب والأقرب لا يزال عبداً مجهولاً، فهل هذا العبد من الملائكة أم من الجن أم من الإنس؟ فالله أعلم. وإنما الحكمة أن جعله الله مجهولاً حتى يتم التنافس لكافة العبيد إلى الرب المعبود وكلٌ عبد من عباد الله المقربين يرجو أن يكون هو ذلك العبد. ولذلك قال الله تعالى:
    {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:57]

    وكذلك بيّن الله لكم هذه المسألة فسَنَّ سنة البيان الحق. قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [سَلُوا اللَّهَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ] صدق عليه الصلاة والسلام وآله الأطهار.

    وذلك تصديقاً لأمر الله في محكم كتابه:
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } صدق الله العظيم [المائدة:35] "
    .....
    فانظر لفتوى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ] فلماذا تفتري على الله ورسوله أنه قد فاز بها محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ فهل تريد أن تقطع التنافس في حب الله وقربه وكأنه قد قضي الأمر وصار العبد المجهول معروف؟ ولكن الله ورسوله جعله مجهولاً وأنت تجعله معروفاً، فهل أنت من يقسّم رحمة لله يا هذا؟
    انتهى الاقتباس "
    اقرا يا ضياء امر الله تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " وقول الرسول الكريم عليه افضل الصلاه والسلام " [لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ] " فعجبا والله مما تدعي وتقول
    وانا ابشرك يا ضياء بانك لن تستطيع ان ترد بالحق من محكم الكتاب الا بان توافق ما كتب الامام لانه الحق وما بعد الحق الا الضلال يا ضياء.
    اما قولك بان الامام قد صرح بان له الوسيله فاعلم بان الامام عليه السلام قال حين البشرى بها بانه سينفقها لجده الرسول الكريم تقربا لله تعالى لتحقيق النعيم الاعظم يا ضياءفهل تعلم لماذا يا ضياء لانا قوم لا نعبد الله من اجل الفوز بجنه النعيم والحور العين بل نعبد الله سبحانه وتعالى ليرضى فهل تعلم كيف يرضى الله سبحانه وتعالى في نفسه يا ضياء؟ وهذا سر الامام المهدي عليه السلام وقدره الذي تجهله ولن يدركه عقلك طالما تجادل بغير الحق قال الله تعالى " وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا ليعبدون " صدق الله العظيم .

    اما عن حالك يا ضياء فاذكرك بقول الله تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ (159)) صدق الله العظيم
    و قوله تعالى ( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32) )صدق الله العظيم

    واحذرك يا ضياء ان تعود فتتحدث كأن دين الاسلام لا زال كما كان في زمن الرسول عليه الصلاه والسلام فانظر الى واقعكم اخي الكريم فانتم شعب وطوائف ومذاهب يقاتل بعضكم بعضا في مؤخره الامم بل انتم امه تضحك من جهلها الامم وهذا الواقع فلا تكابر اسموكم اهل الارض بالعالم الثالث ذهبت ريحكم وفرضت عليكم المذله ولولا ان الامام الكريم عليه السلام يجادلك لانه يريد لك الخير فكنت في احد المواقع الغربيه تجادل فيما تقول لسخروا منك يا ضياءوذلك ليس من الرسول الكريم في شي وما كان لك ان تضرب باليمين والشمال كما تفعل هل تعلم لماذا يا ضياء ؟ وقد بينتها لك سابقا لانكم قوم لا تعقلون تركتم كتاب الله المحفوظ واتبعتم كتب ما انزل الله بها من سلطان فهم سيحاجوكوا من احاديث مسلم وبخارى ومنها من الاحاديث المفتراه التي جعلت لا شغل للرسول الكريم الا معاشره النساء في كل ليله يطوف على جميع ازواجه كل ساعه فكانت الرسوم المفتراه على رسول الله الكريم وغيرها مثلها الكثير والرسول عليه الصلاه والسلام منها برئ ولانكم قوم لا تعقلون تعتقدون ان الدين هو في هذه الكتب فلم تستطيعوا ان تنفوا صحه اي حديث ورد بهما حتى ولو خالف القران بل و خالف العقل والمنطق فكانت عليكم الحجه واذلكم الله بها بين اعدائكم فقلي اين دوله الاسلام اليوم واين جيش الاسلام بل اين الامه الاسلام الحق فاي مذهب تعتنق يا ضياء وهل تكفر بالمذاهب الاخرى يا ضياء ولان هذا حالكم يا ضياء جاء موعد ظهور الامام المهدي ليعيد الناس لمذهب الاسلام الحنيف مذهب ابراهيم عليه السلام ومحمد عليه افضل الصلاه والسلام وكافه المرسلين فيجعل الله به الناس امه واحده .
    وازيد لك بالنصيحه يا ضياء بان لا تهدروقت الامام عليه السلام ووقتنا بنثر من دون برهان من محكم القران والتزم بالجدال الحق كما بينا لك """" اقتبس واورد ما عندك بنقاط وارفق البرهان """""ونحن عرب يا رجل فالتزم باداب الضيافه وانت ضيف في هذا المنتدى فالتزم وقدر كبير القوم حق تقديره ولا تهاجم الانصار نسال لك الهدايه .
    والى اخواني الانصار الاخيار اقول ان نترك جدال ضياء لانه يترك بيان الامام ويلوي في كلام الانصار بغير الحق فيتهرب بذلك من الرد على الامام عليه السلام وتعلمون كما اعلم ان الامام سيلجمه الجاما فوجب ان نترك جدال ضياء لا لحجه له علينا الا انه والله يلوي في كلام الانصار ويتهرب من الرد على بيان الامام عليه السلام .
    وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين .
    ***************************************************************************************
    يوم أمس 01:54 PM #62 علاءالدين نورالدين
    من الانصار السابقين الأخيار
    ياضياءالدين إتبع خليفة الله يهديك صراطامستقيما
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين ونشهد أنه بلغ الرسالة
    ونصح للأمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين من ربه صلى الله عليك يارسول الله وسلم تسليما
    كثيرا وعلى أل بيت رسول الله أجمعين وعلى جميع خلفاء الله وأنبيائه والمرسلين من أولهم أدم
    إلى أخرهم خليفة الله الإمام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر وبعـــــــــــد:

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والحمدلله أن بعث فينا خليفته الإمام المهدي الناصر لدين محمد
    ناصر محمد وهدانا إليه كما هدى حواري المسيح عيسى ابن مريم نبي الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى
    مريم قال الله تعالىSadوَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوَاْ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ (111)) صدق الله العظيم (المائدة).

    فنحمد الله أن من علينا برحمته فجعلنا من الأنصار السابقيين التابعين للإمام المهدي عليه
    الصلاة والسلام فكونوا يامعشر المؤمنين أنصار الله وأتبعوا الحق الذي يدعوكم إليه خليفة الله
    بالإحتكام إلى كتاب الله وذرو الكبر والغرور وراء ظهوركم.
    قال الله تعالىSad يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ فَآَمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ (14)) صدق الله العظيم (الصف).

    ولن يلحق بركب الأنصار إلا من كان على بصيرة من ربه وكان من الذين يستمعون
    القول فيتبعون أحسنه ونظر إلى الأمر ببصر وبصيرة فقرأ منه ما شاء ثم حكم العقل والمنطق فيه
    قال الله تعالىSadوَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً (36) وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً (37) كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيٍّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً (38))صدق الله العظيم (الإسراء).

    وللأخ المكرم الضيف علينا كل عام وأنتم بخير وعيدكم مبارك إني لك ناصح أمين وأقول لك إنك تدور
    في حلقة مفرغة وستضل تدور وتدور وفي كل مرة تزيد الكرة إلى أن تصل إلى أية التكوير ونعوذ
    بالله أن تصل إلى هذا وأنت في ضيافة خليفة الله من يحقق الله على يده العدل والقسط للبشرية بعد
    أن ملئت الأرض ظلما وجورا وإنا لنسعى جاهدين معك بكل حيلة ووسيلة لاإخراجك مما أنت فيه لتهتدي
    فترى النور والحق حقا على الواقع الحقيقي فتكون من الفائزين ومن عباد الله المكرمين وهذه رسالتنا
    التي امرنا خليفة الله ان نبلغها للعالمين فنكون فيك من المعذرين عند رب العالمين.
    قال الله تعالىSadوَإِذَ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً قَالُواْ مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164) فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ (165)) صدق الله العظيم (الأعراف).

    وأنت الأن تاخذ الرسالة من خليفة الله فلا تكن من الجاهلين ولاتكن من الذين ينظرون فلا يبصرون.
    قال تعالىSad وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ يَسْمَعُواْ وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ (198)) صدق الله العظيم (الأعراف).

    وياضياء الدين لاتفتي على الله الكذب ولا تصد عن الحق وقد جائتك الحجة من خليفة الله المرة تلو الأخرى
    ولاتحسب الله عاجز عنك فكن على بينة من ربك واتقي الله في نفسك فلاتأخذك العزة بالإثم فتضل ضلالا
    بعيدا.
    قال الله تعالىSadأَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَاماً وَرَحْمَةً أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ (17) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أُوْلَـئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (18) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (19)أُولَـئِكَ لَمْ يَكُونُواْ مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ مَا كَانُواْ يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُواْ يُبْصِرُونَ (20) أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ (21) لاَ جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الأَخْسَرُونَ (22)) صدق الله العظيم (هود).

    وياضياء الدين اتحسد نعمة الله على عبده وخليفته أن إصطفاه على العالمين أم تنكر عليه بأنه بشر
    من بيننا أو أنه لا يشبه رسول الله كما تزعم أم تراك تهزائ بأنصاره الأخيار الكرم ألا تعلم بأنه لا
    سلطان لديك ولا حجة ولا برهان فكيف تدعي الحق وأنت تجادل باالباطل ألم يكفيك ما أقمناه عليك
    من الحجة والبرهان ألايكفيك أن ألجمك خليفة الله بسلكان العلم من محكم القرأن وما لا يخالف القرأن
    من سنة البيان فاتقي الله ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله.
    يارجل أين ذهب عقلك فهل أنت جاهلا أم تراه لك شيطان يأمرك فيضلك عن السبيل فاستعذ باالله
    من الشيطان الرجيم واتبع خليفة الله يهديك سراطا مستقيما.
    وإن كنت ممن أعماهم الله فكرهت ما أتى به صاحب علم الكتاب من أقسم به الله في نون وصاد
    فلا نستطيع إلزامك بإتباع الحق الذي تراه في نفسك حقا لكنك له كاره فتسعى لتصدعنه صدودا.
    قا الله تعالىSadفَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قِوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَراً مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ (27) قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيَ وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ (28)) صدق الله العظيم (هود)

    وأعلم يا ضياء الدين إنك لتعلم في نفسك بأنك على باطل وتعلم في نفسك بأن الإمام الناصر لمحمد
    ناصرمحمد اليماني وأنصاره السابقين هم على الحق فإني لك ناصحامرة أخرى لاتدع شيطانك يضلك
    فتجعل إلهك هواك فتتبع الهوى الذي لا يغني من الحق شيئا ولا تقل مالا تعلم كفاك تناقضا وهزوا
    كفاك كفاك كفاك.............فإني أخشى عليك من أمر الله إن زدت إعراضا وتكبرا.
    ألاترى أيات الله بينات واضحات تلجمك باالحجة إلجاما فتعلم منها الحق فلماذا تزع عنها وفي كل مرة
    تقام عليك الحجة من الكتاب ولكن ذلك يزيدك غرورا ونفيرا.
    قال الله تعالىSadأَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23) وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (24) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (25) قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكَثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (26)) صدق الله العظيم (الجاثية)

    فعد إلى نفسك وخاطب عقلك خاطب عقلك هومن سيشهد لناعليك إنظر ماذا تخبرك وبما ينصحك وما يقول لك إرجع إلى عقلك ياضياءالدين وأنت ستنطق بالحق اليقين وستعلم أنك كنت على ضلال مبين فلا تعرض حتى عن عقلك وعن نفسك ولا تتكبر عنهما فهما من سيخاطبانك الحق لكن أنصت لهما وأصغي جيدا إرجع
    إلى نفسك هي من ستشهد عليك هيك من ستفتيك أنك أنت من ظلمت نفسك أنكم أنتم الظالمون
    فاإتقي الله في نفسك فلا تظلم نفسك فتكون من الخاسرين.
    قال الله تعالىSadقَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ (60) قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (61) قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62) قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ (63) فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ (64))
    صدق الله العظيم (الأنبياء).
    هل رأيت ياضياء الدين قول الله تعالىSadفَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ (64))
    هل عرفت الحق الأن نسأل الله أن يبصرك الحق حقا ويرزقك إتباعه.

    أخوكم/حواري الأنصار
    **********************************************************************************8
    يوم أمس 07:01 PM #63 ضياء الدين
    ننسف دعوى اليمانى بفتواه هو من فاز بالوسيلة فى علم الكتاب ببرهان من كتاب الله
    بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين فيا رأفت شكرا عيدك مبارك ويا رجل اسمع منى جيدا وعى انا بينكم اتلقى ردودكم جميعا واجيب اغلبها من ناصر محمد اليمانى الى كثيركم ولكن ما تفعله انما يعضد ان تم الجامكم من الكتاب بالحق فى بيان اقرب نفس للرحمن ولكن تأخذك وامامك العزة بالأثم ولا تعترفون كأخيكم عبد النعيم الاعظم2 حين قال
    ((يا ضياء انت تقول ان احب عبد الى الله هو محمد رسول الله صلى الله علية وسلم واحب عبد الى قلوب عبادة هو محمد رسول الله فحاول ان تفهم يا ضياء ما نقول ونحن نقول يا ضياء الدين صدقت صدقت صدقت ولا ننكر ولم ننكر سابقا قبل ان تُقدم علينا )) فقد صدق بالحق ان أحب عبد لله هو محمد رسول الله فهو اقرب نفس محبوبة فى نفس ربكم الله ولكن انت وامامك ناصر محمد اليمانى جحدتم ذالك ويعض من الانصار تتعصبون لناصر محمد اليمانى من غير ان تعقلوا الحوار بينى وبينه وماذا افعل ان كانت محبة ناصر محمد اليمانى يا رأفت فى قلبك غلبت اتباعك الحق حتى لو لم يكن معه !!! ويا اخى انتبه لما اقول لك جيدا
    الست تقول انت وامامك ناصر ان ذالك العبد مجهول ولا يعرفه فتستنكر انت وخليفتك اليمانى ان اعلن اسمه بالحق فقل لإمامك لما يا ناصر محمد اليمانى لقد افتيتنا بأن صاحبها الذى فاز بها فى علم الكتاب هو انت والمفروض انه عبد مجهول فكيف تعرفه فيقول لك من علم الكتاب

    وهذا اقتباس من بيان امامك ناصر
    (إذا يا أيها الإمام ناصر محمد اليماني فمن الذي فاز بها من عباد الله )

    ثم يرد عليكم الإمام المهدي إلى النعيم الأعظم ناصر محمد اليماني وأقول فاز بها في علم الكتاب الإمام المهدي ناصر محمد اليماني كما بشره بذلك مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم حين قابلة في الرؤيا الحق ثم بشره مُحمد رسول الله بها بإذن الله ثم أهداها لجده قُربة إلى ربه كوسيلة إلى الرحمن لتحقيق النعيم الاعظمُ منها فيكون الله راضي في نفسها ووأعوذُ بالله أن ارضى بها وأنا اعلم مايقوله الرحمن في نفسه بسبب ظُلم عباده لأنفسهم ))

    فقولوا ايها الانصار اخرج لنا انك يا ناصر محمد اليمانى احب نفس الى الرحمن الذى يفوز بالوسيلة
    وهكذا يكتشف جميع الانصار قمة التناقض فى بيانات امامكم
    يستنكر اعلام اسم اقرب نفس للرحمن صاحب الوسيلة ثم ينسبها لنفسه بالله عليكم حكموا عقولكم تهديكم للحق ببصيرة
    وأعلن لكم بداية من ناصر محمد اليمانى الى اخر انصاره أتحداكم جميعا
    ان يأتينى ناصر محمد اليمانى بأنه اصاحب الوسيلة فى كتاب الله اذ هو الذى يفوز بها أعلى درجة محبة فى نفس الله وقد نسبها لنفسه من علم الكتاب فأتونى ببرهانكم بها ان كنتم صادقين

    وأما انك يا رأفت تتعلل بأنك تريد الاقتباس قطعة قطعة فذالك لم يلزم ناصر محمد اليمانى به نفسه فى الرد علينا وينثر لنا رده ولكنى سأقتبس لك حتى أريحك ولكن يا اخى وقد تعهدتم بأن لو الحق مع غير ناصر لاتبعتموه فكما تقرؤن لناصر محمد اليمانى نثره الذى فيه رده فاقراء فيما انثر لكم من رد ليس انصاف لى ولكن لنفسك ان كنتم صدقتم فى دعواكم ان تتبعوا الحق
    واليك الاقتباس ثم الرد الملجم على ناصر محمد اليمانى
    ويا أيها الضيف ضياء بارك الله فيك وهدانا وإياك إلى الصراط المستقيم، ما خطبك جئت لجادلنا في موضوع لا خلاف فيه وهو في محبة جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ فاسمع ما أقول: أقسم بمن خلق الجان من مارج من نار، وخلق الإنسان من صلصال كالفخار الذي يدرك الأبصار ولا تدركه الأبصار الله الواحد القهار، أن محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحبُّ إلى نفسي في عبيد الله بملكوت الله جميعاً، فهو أحبُّ إليَّ من أمي وأبي ونفسي والناس أجمعين.
    وأرد عليك يا ناصر بما انك قلت أن الرسول صلى الله عليه وسلم أحب الى نفسك فى عبيد الله بملكوت الله جميعا وأقول ولما بملكوت الله جميعا بعقلك ومنطقك من غير مشقة ثم تنطق بالحق ليحبك الله فتقول سبحان ربى ياضياء فالحق ابلج لأنه أحب نفس فى عبيد الله بملكوتت جميعا فلايجوز ان نقدم محبة لنا لأحد من انفسنا فوق محبة الله لعبد اخر له فى نفسه لأن محبتنا تكون فى الله اى تتبع محبته فإن قدم محبة احد فى انفسه قدمناها فى انفسنا وان اخرها اخرناها فى انفسنا فعلمنا حين قدم الله محبة رسول الله على انفسنا انه احبنا عند ربه منا ولمن يبصر الحق يكفيه ما دونت لكم
    ولو كان ناصر محمد اليمانى هو الذى فاز به فى الكتاب لكان الله ذكر
    (احب اليكم من الله والمهدى او ناصر محمد اليمانى)
    ولكن كما قال الله وجاءت فتواه بالحق
    (أحب اليكم من الله ورسوله )
    فصاحب الوسيلة هو احب نفس الى الرحمن فى ملكوته جميعا
    محمد رسول الله ولاتنبغى الا لعبد واحد ويرجو رسول الله انه هو
    وكانت له صلى الله عليه وسلم
    (ولسوف يعطيك ربك فترضى)
    وقد افتيناكم بأية محكمة لا يزيغ عنها الا هالك وجاحد
    يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
    *******************************************************************************************
    يوم أمس 07:16 PM #64 jomart
    من الأنصار السابقين الأخيار
    وهذا اقتباس من بيان امامك ناصر
    (إذا يا أيها الإمام ناصر محمد اليماني فمن الذي فاز بها من عباد الله )

    ثم يرد عليكم الإمام المهدي إلى النعيم الأعظم ناصر محمد اليماني وأقول فاز بها في علم الكتاب الإمام المهدي ناصر محمد اليماني كما بشره بذلك مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم حين قابلة في الرؤيا الحق ثم بشره مُحمد رسول الله بها بإذن الله ثم أهداها لجده قُربة إلى ربه كوسيلة إلى الرحمن لتحقيق النعيم الاعظمُ منها فيكون الله راضي في نفسها ووأعوذُ بالله أن ارضى بها وأنا اعلم مايقوله الرحمن في نفسه بسبب ظُلم عباده لأنفسهم ))
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    والصلاة والسلام على الانبياء والمرسلين والحمد الله رب العالمين

    بيان مقتبس من الامام ناصر محمد اليماني:
    -------------------------------
    وياعلم الجهاد عليك أن تعلم علم القين بأن الرؤيا تُخص صاحبها ولا يُبنى عليها حكم شرعي للأمة

    تصديق لحديث محمد رسول الله الحق قال عليه الصلاة والسلام (كفى بالمرئ أن يوعظ في منامه)

    وكذالك رؤياي لجدي محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم فقد أفتيتهم بالحق وقلت إن رؤيا جدي
    تُخصني ولا أحاجكم بها وإنما أقول لكم بأن الله جعل أية لتصديق هذه الرؤيا بالحق وهي قول جدي
    محمد رسول الله لي في الرؤيا (وما جادلك أحد من القرأن إلا غلبته) ومن ثم قلت لهم فإن كنت حقً
    رأيت جدي فلا بُد أن يصدقني الله الرؤيا بالحق فتجدون بأنه حق لا تُجادلون ناصر محمد اليماني من القران
    إلا غلبكم بعلم وسلطان وهُنى جاء التصديق للرؤيا بالحق على الواقع الحقيقي فهزمت الممترين بالقران
    العظيم وليس بحجة الرؤيا ولاكنك تريد أن يُصدقك المهدي المنتظر بعقيده بأن الرؤيا يُبنى عليها حكم
    شرعي للأمة فتضرب ضربتك ياعلم الجهاد إذا لفسدت الأرض لكثرة المُفترين في الرؤيا فلا تكن من الجاهلين
    إني لك ناصح أمين وأدعوك إلى صراطا _______________________مُستقيم
    ***********************************************************************************************
    يوم أمس 07:18 PM #65 ابن مسعود
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه الطاهرين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أيها الأنصار الأخيار
    يجب على الجميع التوقف عن مجادلة الضيف
    الموضوع سيكون بين الإمام والضيف فقط
    واسأقوم باذن الله بحذف اي مشاركة
    دعوا الإمام يجيب وبرجاء التوقف عن المشاركة حتى حضور الإمام
    ايها الضيف ارجوا التزامك بالحوار مع الإمام وعدم تشعيب مشاركاتك مع الأنصار وترك بيان الإمام بدون ان ترد عليه
    ما لم يتم الإستجابة لما ذكرت ساضطر لحذف اي مشاركة منك او من الأنصار حتى لو اضطررت لإقفال الموضوع او ايقاف العضويات
    هذا آمل باستجابتكم وسيعقبها محاسبة مني والله المستعان
    *******************************************************************************************
    يوم أمس 07:48 PM #66 ضياء الدين

    وهل كل ذلك لم ارد على امامك ناصر يا بن مسعود الذى لم يجد سوى التهديد بالحذف فهل غلبتم ولم تجدوا منفذا بل كل ما كتبت لكم هو رد على امامك ناصر محمد اليمانى ومن ثم انتظر رده حتى الان ويا رجل ولما تفرض على اخوانك عدم التحاور معنا كما نحاور ناصر محمد اليمانى أتجبرنى وتجبرهم ون ثم تحددنى وتحددهم وستحذف لى ان فعلت وتحذف لهم اهذا هو حالكم تتعصبون لناصر محمد اليمانى ولا تنظرون لردودنا وتعتبرونها تشعبا فكل رد اجيب انصار ناصر فيه زيادة توضيح ورد بليغ حجة على ناصر ولم ياتنا حتى الان
    فلا تتحجج يا بن مسعود بمثل هذا بل فلتأتى برد على خير مما اسلفت لكم وتظهرون لنا من علمكم بالحق والحق سنتبعه كان معنا او معكم وإن لم تقدروا ولن تقدروا كما تحديتكم فأنا منتظر ما زلت ناصر محمد اليمانى فى محاججته فى اقرب نفس للرحمن بأنه محمد رسول الله وليس كما افتى بأنه هو صاحبها ناصر محمد اليمانى فى علم الكتاب فليأتنى ببرهانه ان كان من الصادقين ويجيبنى بكيف علم اصلا العبد المجهول وهو يقول انه مجهول !!!!!
    يا اخى لما تتعصب أن كانت الحجة بالحجة هداك الله وليأتنى ناصر برد يردنا
    ************************************************************************************************
    يوم أمس 08:13 PM #67 رافت
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاه والسلام على كافه الانبياء والمرسلين

    معذره لشيخنا ابن مسعود فأنا مع رأيك بل كتبت ما طلبت منا بنهايه مداخلتي بان نترك جدال ضياء للامام عليه السلام لكن وجب على ان اقول للضيف باني لم اتبع الامام المهدي ناصر محمد اليماني كما تقول يا ضياء لان حبه في قلبي البس علي الحق يا اخي فلست من الجاهلين بل اتبعت صراط ربي المستقيم وهذا بعد بحث طال سنين وانا لم اقابل الامام عليه السلام يوما يا ضياء ولست مقيما باليمن لكن الحق أحق ان يتبع يا ضياء.
    وقد وضحت لك بان الايه الكريمه امر من الله بان يكون الرسول عليه الصلاه والسلام احب الينا من انفسنا ليست الحجه لك بان الرسول قد فاز بالوسيله
    ووالله انك قد ابسمتني حين كتبت "
    ولو كان ناصر محمد اليمانى هو الذى فاز به فى الكتاب لكان الله ذكر
    (احب اليكم من الله والمهدى او ناصر محمد اليمانى)
    ولكن كما قال الله وجاءت فتواه بالحق
    (أحب اليكم من الله ورسوله ) "

    فأقررت في نفسك بنفسك وبيمينك بان الامام ناصر محمد هو المهدي المنتظر ولكن ارى بان حبك للرسول في قلبك عظيم قد البس عليك الحق .
    وارجو منك كما طلب شيخنا ابن مسعود بان لا ترد سوى على ردود الامام عليه السلام اليك وذلك لكي لا تتشعب المواضيع ليس كما تقول وسيظهر لك الحق ان شاء الله وتقدم البيعه الحق يا ضياء نسأل الله لك الهدايه .

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    ********************************************************************************
    اليوم 03:16 AM #68 ضياء الدين
    عضو جديد
    الرد على ناصر محمد اليمانى بأن أحب واقرب عبد فى نفس الرحمن عبده محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلى وسلم على محمد رسول الله
    أبا الزهراء بضعته الشريفه
    فيا ناصر قد جئناك بالحق ولكن ما زالت تأخذ العزة بالأثم
    فى الاعتراف بأفضلية محمد رسول الله على عبيد الله اجمعين بملكوت الله عند ربه وأنه اكرمهم واحبهم
    وقد حججناك بأية محكمة
    بأن الله ورسوله احب الينا مما سواهما من كل شىء فى ملكوت الله اجمعين ثم القيت اليك بسؤال يجذبك للحق ولكنك تصر مستكبر كأنك لم تسمع
    ( وهو لما تحب محمد كما تقول اكثر من اى عبيد الله بملكوت الله جميعا فأحببته أكثر حتى من جبريل عليه السلام)؟

    قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ

    فتنطق بالحق ان كنت له من الخاضعين فتقول لأن الله أمرنا
    بتقديم محبته سبحانه ورسوله على كل ما سواهما
    ولأننا نحب فى الله نحب بحب الله فأحببنا محمد رسول الله اكثر من كل شىء لأنه احب الى الله من كل شىء سواه فأحببنا محمد رسول الله بمحبة الله له ومن ثم اسأل ناصر محمد اليمانى بالعقل يا رجل لما لم يقدم محبة اى شىء حتى لو انت نفسك على محبة محمد رسول الله فتقول يا ضياء الامر واضح لا لبس فيه ان نفس محمد رسول الله احب فى نفس الله منا جميعا فقدمها علينا
    وقدمه على كل ما سواه من عبيد الله جميعا
    ولكن قل لى ما يمنعك يا ناصر محمد اليمانى ان تجاوب بالحق وانا اخبرك اذ بذالك علمت بلا شك وايقنت ان صاحب الوسيلة هو احب عبد فى نفس ربه فهو اقربهم جميعا اليه يوم القيامة مكانة
    ومن ثم فهو الذى يقوم المقام المحمود الذى يحمده عليه جميع الخلائق ويغبطه الاولون والاخرون يوم القيامة لمقامه عند ربه
    ولكن الذى انت فيه يا ناصر بعد ان تبين لك الحق انك تحسد محمد رسول الله ذالك بأنك علمت انه صاحب الوسيلة وهو اقرب نفس للرحمن بأبى هو وأمى رسول الله فتتمنى فى نفسك زوال ذالك الفضل له ويكون لك وليتك فى نفسك لم تعلم به
    ولكن ليس لك من الامر شىء فإنه اصطفاء من الله لا دخل لك فيه
    وانك ادركت مقامك لا يرقى الى مقام رسول الله فى نفس الله إذ هو اعلى درجة من المحبة عند الله
    وانها الوسيلة لا تنبغى لعبد واحد وهى لمحمد رسول الله فى كتاب الله فتوى حق فلا منافس له اذ هو فاز بها انتهت ولكن هذا لا يمنعك ان تتقرب الى الله ام اعلى درجة فقد فاز بها محمد رسول الله سبقت الفتوى فى كتاب الله وقلب كل مؤمن
    ومن ينافس اكرم الخلق لدى الله فهو خيرنا
    أفضل من فى ملكوت الله ألا والله يا ناصر لإن سألتنى وقلت لى وعينك تفيض من الدمع مما عرفت من الحق لو أن عيسى بن مريم بيننا الان حى فقلت له يا روح الله وكلمته ومن عباده المقربين وجيها دنيا وأخره من هو احب العباد بملكوت الله جميعا الى قلبك
    لقال لك بفتوى الكتاب الحق هو أحب عبد عند الله أخى محمد رسول الله نفسى له الفداء ميثاق الله الذى واثقنا به لننصرنه واشهدنا على ذاك وكان علينا من الشاهدين
    وأنا اتحداك يا ناصر وجميع انصارك بأنى سالجمك فى بيان احب نفس للرحمن نفس محمد بن عبد الله رسول الله واعلاهم منزلة عند الله وصاحب الوسيلة
    فخذ واعترف بالحق يا ناصر محمد اليمانى ولا تأخذك العزة بالأثم فتكون من الجاحدين
    اللهم صلى وسلم على خير خلقك اجمعين محمد عبد ورسولك حبيبك خير الخلق كلهم
    وصلاة وسلاما على اخوته الكرام المكرمين من الانبياء والمرسلين والحمد لك يا رب العالمين
    ****************************************************************************************
    اليوم 03:42 AM #69 عبد النعيم الاعظم2
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذي اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .
    الراي هو ما قالة شيخنا الفاضل ابن مسعود بالترك للحوار .
    ولكن لي تعقيب بسيط اخي ابن مسعود على اخي ضياء اقراراً للحق وعدم التمسك بقول وترك قول كما يفعل اخونا ضياء معي ويستدل بقولي محتجاً بة فهو يختار ما يوافق هواة ويقتطع الباقي وبذالك قد بتر المعنى تماماً .
    انا قلت كما اقتبستة انت يا اخى ضياء ::

    ولا تعترفون كأخيكم عبد النعيم الاعظم2 حين قال
    ((يا ضياء انت تقول ان احب عبد الى الله هو محمد رسول الله صلى الله علية وسلم واحب عبد الى قلوب عبادة هو محمد رسول الله فحاول ان تفهم يا ضياء ما نقول ونحن نقول يا ضياء الدين صدقت صدقت صدقت ولا ننكر ولم ننكر سابقا قبل ان تُقدم علينا )) انتهى

    وهذا ما قلتة فعلا فهل قولي يا ضياء يدل على اني قلت ان الوسيلة خاصة لرسول الله من دون العالمين ولو كنت قلت ذالك والعياذ بالله ان اخالف قول الله تعالى :

    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }المائدة35

    {أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً }الإسراء57

    ويا اخي ضياء أن الله سبحانة وتعالى ربك وربي يقول يا ايها المومنين اتقوا الله وابتغوا الية الوسيلة ويقول اوليك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة صيغة الجمع فى كلا الايتين وانت تخالف قول الله صراحة وتقول لا يا الله بل الوسيلة هيا لرسول الله صلى الله علية وسلم لانة احب خلقك الينا وبهذا خالفت قول الله تعالى محتجاً بحديث الوسيلة المُدرج فية كلمة ((( لي ))) والذي يخالف قول الله تعالى وجئتنا بايات لا تتكلم عن الوسيلة لا من بعيد ولا من قريب فليس الامام اذا من ينطبق علية قول الله تعالى :

    {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }البقرة159

    ويا رجل والله الذي لا الاة الا هو انك جئت يا ضياء حاسباً فى نفسك بان الامام علية السلام وانصارة هم فرقة جديدة من الفرق التى تضهر كل يوم وما لم تعلمة هو ان انصار الامام المهدي ليسوا فى مكان او منطقة واحدة بل هم والله من كل بقاع الارض ولا يعرفون بعضهم بعظا سوى من خلال هذا الحق المبين ولا تجمعنا روابط نسب او قرابة او صلة لا من بعيد ولا من قريب بل انهم اجتمعوا على الحق لما راوة وهيهات يا ضياء واقسم لك برب السماوات والارض لو حاججت حتى ياتى كوكب العذاب الذي انت غافل عنة وهو والامام المهدي فى سبق الى الناس ما تزحزح انصاري عن ان الوسيلة ليست محصورة على احد بل هيا باب تنافس للعالمين ونحن على الحق المبين وانت على غير ذالك ولماذا لاننا اتبعنا قول الله تعالى الذى أمر بالتنافس على هذة الوسيلة وانت يا ضياء اتبعت تفسيراً بالضن والضن لا يغنى من الحق شياء واتبعت حديث مخالف لكتاب الله .
    ويا ضياء اذا وقفنا نحن وانت بين يدي الله فمن المفلح ومن المتبع الحق لله سبحانة وتعالى :
    هل هو من اتبع كتاب الله حرفيا وتنافس على ما امر الله بة للتنافس وهو الوسيلة ولم يتعلق بغير كتاب الله وترك ما خالفة وراء ضهرة .
    ام المفلح من ترك قول الله تعالى وراء ضهرة وجاء بقلب قول الله تعالى راساً على عقب واسند الوسيلة الى عبد من عبادة وبذالك خالف قول الله تعالى واعتمد على الضن وزخرف القول واعتمد على الحديث المخالف لكتاب الله هل انت تعقل ما اقول واراك ستقفز فوقة وتبدا تفسر مرة اخرى بالضن والمحبة لرسول الله صلى الله علية وسلم يا رجل الله امرنا بمحبة رسولة وكذا اصطفاة من بين العالمين ليكون اخر الانبياء وامام الانبياء ومن اسري بة الى سدرة المنتهى ولكن الله لم يقول فى كتابة ان الوسيلة لمحمد من دون العالمين ولو كانت الوسيلة لرسول الله فلماذا الله يقول :
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }المائدة35
    {أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً }الإسراء57
    وانا اعلم ان هاتين الايتين قد سببت لك الصداع والكربة والضيق وقد حاصرتك حصاراً شديدا .
    وارجوا منك يا ضياء عدم التسرع بقولك دائماً وقد اقمنا عليك الحجة يا ناصر محمد اليمانى بان الوسيلة لرسول الله صلى الله علية وسلم فكيف بالله عليك اقمت الحجة وانت تخالف قول الله سبحانة وتعالى فى شان الوسيلة .
    واما قولك ان الامام قد قال ان الوسيلة قد انفقها لجدة رسول الله تعالى فاني اقول لك يا ضياء الدين ان الامام المهدي ناصر محمد اليمانى يعلم من الله ما لا تعلمون وانت لم تحط بقدر خليفة الله فى الارض فيما بينة وبين ربة وجعلت هذة حجة دامغة لديك فلا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وتريد ان تحتج بهذا القول وانما عقيدة الامام المهدى الكبرى والاساس العظيم هو عبادة الله حتى يرضى فى نفسة وما علمت يا ضياء حتى اليوم هو رضاء الله وان هناك لفرق يا ضياء بين رضاء الله ورضاء نفسة
    اما رضاء الله فهو ان تعبد الله باتباع ما امر من طاعات والانتهاء عن ما امر من المعاصى وكفاك وهذا منتهى امرك وغاية مقصدك فهو تجتارة بيع وشراء بان يدخلك الله الجنة مقابل ذالك وانتهى كما اشار الله فى كتابة .
    اما رضاء نفسة يا ضياء يا من لا تحيط امرة هو ان تعبد الله حتى يرضى فى نفسة فيدخل جميع عبادة فى رحمتة وما نحن بارحم بعبادة منة سبحانة وتعالى بل هو خيرا حافظاً وهو ارحم الر احمين ولاكن هذا هو هدفنا وغايتنا القصوى ومرادنا الاعظم فاختصنا الله من دون العالمين وانظر الى قولة تعالى
    {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون }يس30
    فتجد السكينة والطانينة والهدوء فى نفسك يا ضياء وهو انعكاسا لرضاء الله فى نفسة على عبادة فوالله الذى لا الاة الا هو لو شعرت بما نشعر لعلمت ما نقصد ولاكن طالما انت تجادل مخالفا لكتاب الله ومتحججا بالضن والحديث الباطل المخالف لكتاب الله وبايات من كتاب الله ليس لها علاقة لا من قريب ولا من بعيد بالوسيلة فلن تصل يا ضياء لن تصل ابدا فمن يجيرك من الله وما حجتك بين يدي الله فجهز من اليوم الجواب قبل يوم الحساب .
    ومعذرة وارى ان الاخ ضياء يتصيد فى الماء العكر فدعوة فما اتاة الامام فية الكفاية الكافية ان كان لة سبق الهداية عند الله وان لم فالله ارحم الراحمين .
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty رد: لا تشبه محمد رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار الأربعاء أغسطس 31, 2011 4:02 pm

    اليوم 06:19 AM #70 الإمام ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجميع المسلمين..

    أما بعد ياأيها المدعو ضياء يامن يتحدى إمام الهدى، إني أعلم أنك على اطلاع شامل لبينات الإمام المهدي وأعلم أنك لو حفظت كافة بيانات الإمام المهدي عن ظهر قلب فإنها لن تزيدك إلا رجساً إلى رجسك كونك لا تبحث عن الحق فيها بل تبحث عن أي مدخل فيها حسب ظنك أنها ثغرة فتستغلها لتشكيك بدعوة الإمام المهدي لعل أنصاره يرجعون عن عبادة الله وحده لا شريك والتنافس في حب الله وقربه!!

    وتالله إن ذلك ما يريد أن يصل إليه ضياء الذي يريد أن يخرجكم من النور إلى الظلمات، ولكن لا مشكلة ياضياء ولسوف تعلم أن مكرك هذا سوف تصبح نتيجته بإذن الله عكسية على غير ما كنت ترجو فتموت بغيظك.

    فنحن يارجل نعلم أنك تريد أن يبالغ الأنصار في محبة جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى تجعلهم يعتقدون أنه صاحب الدرجة العالية الرفيعة، ومن ثم تقول إذا فلا داعي لتنافسكم على الدرجة إلى أقرب درجة إلى ذات عرش الرب فقد فاز بها محمد رسول الله صلى الله عليه.

    ومن ثم يقول ضياء إذاً محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شفيعكم يوم الدين، حتى تعيدهم إلى الاعتقاد بذلك كسائر المسلمين فتعيدهم إلى الشرك مرة أخرى بعد أن أنقذهم الله منه، وهيهات هيهات.... ورب الأرض والسموات لا تستطيع ياضياء الذي يصدُّ عن البيان الحق للذكر وكافة شياطين البشر أن يصدوا قوماً من الأنصار يحبهم ويحبونه ألا والله الذي لا إله غيره ليفتيك الإمام المهدي عن هدفهم في أنفسهم وهو لا يعرفهم ولم يراهم ولكنهم سوف يكونون على هذه الفتوى لمن الشاهدين.

    فقد أخبرني جدي محمد رسول الله عنهم عليه الصلاة والسلام أن القوم الذي يحبهم الله ويحبونه من هذه الأمة وكانت آخر رؤيا في شأنهم بتاريخ واحد شوال يوم العيد في منام الظهيرة لعامكم هذا 1432 وياليتها كانت خالية من النثر حتى لا تكون فتنة للذين في قلوبهم مرض ولكن أحباب الرحمن سيعلمون أنها الحق من ربهم وهم الأهم وهي كما يلي بالحق قال لي عليه الصلاة والسلام:

    [يا أيها المهدي المنتظر فوالذي بعث محمداً بنور القرآن وعلَّم ناصر محمد البيان لِيَتحدى به علماء الإنس والجان لِيَنسف به افتراء الشيطان المتناقض في سنة البيان مع محكم القرآن، أن من القوم الذي يحبهم الله ويحبونه يوجدون الآن في أنصارك وآخرين لما يلحقوا بهم ويتخذون ذات سبيلهم إلى ربهم، فوالذي نفس محمد عنده فتنطق روحه لك كيف يشاء الله في الرؤيا الحق أنهم قومٌ لا يرضيهم ربهم بالفوز بالدرجة العالية الرفيعة في جنة النعيم ولا بملكة أجمعين ولا بكلمات ربك التامات كن فيكون حتى يرضى، ولكن الأنبياء رضوا بنعيم الآخرة ومنهم محمد رسول الله تصديقاً لوعد ربي الحق {وَلَلْآخِرَ‌ةُ خَيْرٌ‌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ ﴿٤﴾ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَ‌بُّكَ فَتَرْ‌ضَىٰ ﴿٥﴾} صدق الله العظيم.
    ولكن قوم يحبهم ويحبونه لن يرضوا بنعيم الآخرة والأولى مالم يتحقق لهم النعيم الأعظم من نعيم الملكوت كله كما أفتاهم عبد النعيم الأعظم الإمام المهدي ناصر محمد رسول الله. فوجدوا في أنفسهم أنه ينطق بالحق ويهدي إلى صراط مستقيم وفي ذلك سر يقينهم أن المهدي المنتظر هو حقاً الإمام ناصر محمد اليماني لا شك ولا ريب الخبير بحال ربه فقد أطاع أمرمحمد رسول الله ربه.
    وسألت الخبير بالرحمن عن حال الرحمن فقال يا حبيبي محمد رسول الله صلى الله عليك وآلك الأخيار وسلم تسليما كيف وجدت تحسرك على عباد الله في قلبك فقلت ياحبيب الله ورسوله قد أفتاكم الله عن حال عبده ورسوله محمد في قوله الحق {فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ}صدق الله العظيم، فقال الإمام المهدي: فما بالك ياحبيب الله وعبده بعظيم حسرة من هو أرحم بالناس من محمد عبده ورسوله الله أرحم الراحمين؟ ومن ثم تعجبت من نفسي ومن أنبياء الله أجمعين في الجن والإنس كيف لم نتفكر بحال الله وقد علمنا بعظيم حسرتنا في أنفسنا على عباده المعرضين عن اتباع الهدى إذا فكيف عظيم حسرة من هو أرحم بعبادة من عبيده جميعا؟ الله أرحم الراحمين.. فما أعظم وأقوى حجتك على الناس ياأيها الإمام المهدي ناصر محمد فسوف يتم الله بعبده نوره ولو كره المجرمون ظهوره، فلا تخشى فتنة النثر على الأنصار إنما تنطق به روحي إليك بإذن الله وكذلك تنطق أنت بإذن لله، فلماذا يحزنك التشابه لرؤيا في البيان الحق المبين فلا يعيبه وإنك لتكتم كثيرا من الرؤيا خشية الفتنة للذين في قلوبهم مرض ولا يزالون في ريبهم يترددون. ولكن حين يكون في الرؤيا ما يخص يقين أنصارك فلا تكتمه شيء ففي ذلك حكمة بالغة سيجدون تأوليها الحق في أنفسهم، ومن ثم يقولون: صدقت يا أيها الإمام المهدي فنحن على ذلك من الشاهدين فلن نرضى بجنة النعيم وقصورها وحورها حتى يتحقق لنا النعيم الأعظم ويرضى فكن على ذلك من الشاهدين. ومن ثم يشدوا أزرك ويشركهم الله في أمرك أولئك خير البرية وأعداءهم أشر البرية ومن ألد أعداءهم شياطين الجن والإنس من الذن يسعون ليطفؤا نور الله بعدما تبين لهم أن ناصر محمد يدعو إلى الحق ويهدي إلى صراطٍ مستقيم بالبيان الأحق للقرآن العظيم. أولئك يحذرهم الله غضب نفسه فقد كرهوا رضوانه النعيم الأعظم من نعيم جنانه]

    انتهت الرؤيا بالحق، ولا ولن يجعلها الله الحجة عليكم كون الله لو يغيّر الأمر في دين الله بناء على الرؤيا لبدلوا الشياطين دين الله تبديلا ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون أنهم لكاذبون كمثل ضياء بل بيني وبين العالمين سلطان العلم المبين في محكم القرآن العظيم.

    وأما بالنسبة للرؤيا التي كانت تخص البشرى بالفوز بالدرجة العالية الرفيعة لناصر محمد اليماني، إنما اراد الله أن يعلمكم لماذا لا تزال تسمى الدرجة العالية بالوسيلة. فهل وجدتم أن ناصر محمد اليماني قَبِلَها؟ بل أنفقها لجده محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لنتخذها وسيلة لتحقيق النعيم الأعظم فلا تهمني الدرجة المادية الأقرب إلى ذات عرشه بل الحب في نفسه ونعيم رضوانه. غير أن محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفتاني في رؤيا من بعد ذلك مباشرة أن الدرجة عادت للعبد المجهول والله شهيدٌ على ما أقول أنهاعادت للعبد المجهول. وإنما أراد الله أن يرفع درجات عبادة الأنصار كونهم كانوا يتنافسون على الدرجة العالية الرفيعة طيرمانة الجنة حتى إذا بشر بها ناصر محمد اليماني فأباها وأنفقها فتفكروا أنها حقاً وسيلة لتحقيق الغاية وذلك حتى لا يجعلوها منتهى أملهم ومبلغ مرادهم.
    ففي تلك الرؤيا حكمة بالغة لتطوير رفع مستوى عبادة الأنصار لربهم حتى يقدرون ربهم حق قدره فيعبدوه كما ينبغي أن يعبد.

    وأنتم تعرفونه منذ زمن فهو لا يزال يراسل الأنصار على الخاص والفيسبوك سرا ليحاول فتنتهم عن اتباع ناصر محمد خصوصاً من يراه موقناً بالإمام المهدي ناصر محمد اليماني فاحذروا فتنة هذا الشيطان وتالله إنه من الذين قال الله تعالى عنه:
    {أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّـهِ شُفَعَاءَ ۚ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٣﴾ قُل لِّلَّـهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ۖ لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْ‌جَعُونَ ﴿٤٤﴾ وَإِذَا ذُكِرَ‌ اللَّـهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَ‌ةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ‌ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُ‌ونَ ﴿٤٥﴾ قُلِ اللَّـهُمَّ فَاطِرَ‌ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴿٤٦﴾ وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْ‌ضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِن سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّـهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ﴿٤٧﴾وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٤٨﴾} صدق الله العظيم [الزمر]

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

    عدو شياطين البشر المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني.
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty رد: لا تشبه محمد رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار الأربعاء أغسطس 31, 2011 4:18 pm

    عبد النعيم الاعظم2
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذي اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .

    بنفسي وابي انت وامي يا رسول الله صلى الله عليك وسلم وآل بيتك الطيبين الطاهرين
    بنفسي وابي انت وامي يا امام الهدي صلى الله عليك وسلم وآل بيتك الطيبين الطاهرين .


    صدقت يا امام الهدي ونحن على ذلك من الشاهدين فنحن ورب البيت المعمور والسقف المرفوع لا نريد جنة ولا درجة رفيعة فى الجنة ولا نريد الا رضي الله فى نفسة وهو النعيم الاعظم والغاية القصوى وبة نصول ونجول فوالذي نفسي بيدة لكانت الجنة تاخذ بشواغف حبي وقلبي لما اعدة الله فيها للمتقين اما اليوم فوالذي نفسي بيدة لكانها لم تخلق ولا اذكرها الا عند ذكر كتاب ربي فاشهد يا الله اني ولو كان مستقري نارك وانت راضي فى نفسك غير غضبان ولا متحسر على عبادك الذي حق عليهم القول لهو خير لي ولهو جنتي ونعيمى اللهم لا تحرمنا رضوان نفسك يا الله يا ارحم الراحمين .

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    ***************************************************************************************
    اليوم 07:08 AM #72 ابن مسعود
    من الأنصار السابقين الأخيار

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه الطاهرين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا امامنا المهدي المنتظر بابي انت وامي
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني الكرام
    والله وبالله وتالله لن يصدونا عما عرفنا
    فقد سمعنا واطعنا
    ولا نقول لك يا امامنا الا ( صدقت يأيها الإمام المهدي فنحن على ذلك من الشاهدين فلن نرضى بجنة النعيم وقصورها وحورها حتى يتحقق لنا النعيم الأعظم ويرضى فكن على ذلك من الشاهدين )
    وانا نشهدك ونشهد الملائكة والإنس والجن وخلق الله اجمعنا بأنا لن نرضى حتى يتحقق لنا النعيم الأعظم ويرضى ربنا في نفسة
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    ***************************************************************************
    اليوم 07:41 AM #73 حبيبة الرحمن
    من الأنصار السابقين الأخيار

    بسم الله الرحمن الرحيم .. وبه نستعين

    والله لو اجتمعت قوى الأرض جميعها أنسها وجنها على أن يثنوننا عن هذا الأمر لما استطاعوا ..
    فإننا على حبّ الله وقربه، وطلب النعيم الأعظم، وتحقيق رضا الله في نفسه لمرابطون بعون الله..

    فكن مطمئنا يا إمامنا يا إمام الهدى على أنصارك .. فإننا مستمسكون بالحبل المتين.
    فداك أمي وأبي ..

    فمن ذاق عرف
    فمن ذاق عرف
    فمن ذاق عرف
    **************************************************************************
    اليوم 08:06 AM #74 alawab
    من الأنصار السابقين الأخيار

    بسم الله الرحمن الرحيم الذى نحبه حبا جما وليس فى قلوبنا حبا أعظم من حب الله أرحم الراحمين وليس لنا شفيعا الا الله أرحم الراحمين , فالحمد لله رب العالمين على شهادة الحق المبين أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له خالق كل شىء وهو رب العرش العظيم

    وياسبحان ربى فلقد تذكرت يوما من الايام فى بداية ايمانى بعقيدة الامام المهدى المنتظر ناصر محمد اليمانى , فتحضرنى الان إجابة منه على سؤالى الذى إتضح لى بعد الاجابة عليه من الامام المهدى المنتظر حقيقة هدفنا وحقيقة عملنا
    فكنت قد سألته : طالما أن عرش ربنا الرحمن واسع وشاسع ومحيط بالاربعة عشرة كرة منها السبعة جنات والسبعة سماوات , فقلت لماذا لايكون لكل متنافس طيرمانة ملتسكة بالعرش ليفوز بها جميع المتنافسون ,فإن مُلك الله واسع وشاسع فمالضرر فى ان يكون لكل منا طيرمانة ؟
    فنهرنى الامام المهدى المنتظر وقد أحسست فى جوابه على تسائلى بأنه يُنقذنى من الشرك
    فقد أجابنى وقال(معنى الكلام لاننى فقدت ما كنت خزنته من ردود شخصية )
    يارجل لاتتفكروا فى الوسيلة ولا تشغلكم الطيرمانة بل تفكروا فى إنقاذ الخلائق من الشرك بالله, فبلغوا بكل حيلة ووسيلة , واجعلوا رضى الرحمن فى نفسه هو هدفكم .
    ومنذ ذلك الوقت وقد تيقنت تماما أن الطيرمانة (الوسيلة) الدرجة العالية ليست غاية بل هى حقا وسيلة لننال بها رضى الرحمن فى نفسه

    وانا الان أشهد بهذه الشهادة

    صدقت يا أيها الإمام المهدي فنحن على ذلك من الشاهدين فلن نرضى بجنة النعيم وقصورها وحورها حتى يتحقق لنا النعيم الأعظم ويرضى فكن على ذلك من الشاهدين

    وإن كنت لاأشبع من بيانات النور وأتمنى من الامام تزويدنا بالبيان تلو البيان لتزيدنا ايمانا وتثبيتا على إيماننا فى جميع نواحى العقائد والفروض

    وأطمئن الامام أن الانصار ثابتين على الحق
    فهل من يرى النور بقلبه يقبل أن يعود للشرك بربه

    فلاتستوى الظلمات ولا النور
    وصلى اللهم على خاتم الانبياء والمرسلين وآل بيته الطيبين الطاهرين

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty رد: لا تشبه محمد رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار الخميس سبتمبر 01, 2011 4:59 am

    فريد سلامة
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
    السلام على امامنا الغالي وعلى الانصار السابقين الاخيار ورحمة الله وبركاته
    بسم الله الرحمن الرحيم
    (افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى انما يتذكر اولوا الالباب)
    صدق الله العظيم
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم
    ************************************************************************************8
    اليوم 09:27 AM #76 الناصر لناصر محمد
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على انبياء الله ورسله اجمعين من اولهم الى خاتمهم محمد الأمين وعلى من تبعهم بإحسان الى يوم الدين

    والصلاة والسلام على امام الهدى خاتم الخلفاء واعلمهم الامام ناصر محمد اليماني وعلى آله الطيبين الطاهرين وعلى أنصاره الغر الميامين

    صدقت يا أيها الإمام المهدي فنحن على ذلك من الشاهدين فلن نرضى بجنة النعيم وقصورها وحورها حتى يتحقق لنا النعيم الأعظم ويرضى فكن على ذلك من الشاهدين.

    لا ولن يفتننا عن ذلك جميع شياطين الانس والجن اجمعين من اكبرهم ابليس الى اصغرهم ابو جهل المصري عابد الانبياء فليموت بغيضه هو وأوليائه

    وانا باذن ربنا ومحبوبنا الودود الرحيم على ذلك ثابتين ولرضوان ربنا عابدين وفي حبه وقربه من المتنافسين

    وسلام على الخليفة الخاتم الامين
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    .........

    والله الذي لا آله إلا هو إن آيتك في أنفسنا
    أكبر من آية الشمس والقمر


    قال الامام ناصر محمد اليماني:
    ((وإني أشهدُ الله الواحدُ القهار وكافة الأنصار السابقين الأخيار وكفى بالله شهيداً أني المهدي المنتظر خليفة الله على العالمين جئتكم بقدر مقدور في الكتاب المسطور في عصر فساد اليهود الأخير وجعلني الله للناس إماماً وقائداً حكيما" فأهديهم بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد))
    وإني على ذلك لمن الشاهدين
    نشهدُ أن لا إله إلا الله ونشهدُ أن محمد رسول الله
    ونشهدُ أن الإمام المهدي ناصر محمد خليفة الله في الأرض
    سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير
    *******************************************************************
    اليوم 10:13 AM #77 ابراهيم
    من الأنصار السابقين الأخيار
    صدقت يا أيها الإمام المهدي فنحن على ذلك من الشاهدين فلن نرضى بجنة النعيم وقصورها وحورها حتى يتحقق لنا النعيم الأعظم ويرضى فكن على ذلك من الشاهدين.
    دعوةٌ و دعاءٌ من ناصر محمد اليماني:
    ...اللهم فلا تُجِب دعوة عبدك ناصر محمد اليماني أبداً على أحدٍ من المُسلمين إلى يوم الدين، ذلك لأني قد
    تصدقت بالعفو عنهم أجمعين مهما أساؤا إلي ومهما سبوني بغير الحق ما تقدم وما تأخر إلى يوم النصر المُبين، ولكن أجب دُعائي لهم...
    *************************************************************************
    اليوم 10:17 AM #78 رافت
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاه والسلام على كافه الانبياء والمرسلين
    قال الله تعالى " يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون " صدق الله العظيم
    قال تعالى "ويقول الذين آمنوا أهؤلاء الذين أقسموا بالله جهد أيمانهم إنهم لمعكم حبطت أعمالهم فأصبحوا خاسرين ( 53 ) ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم ( 54 ) ) " صدق الله العظيم

    صدقت يا خليفه الله المهدي الخبير بالرحمن عليك السلام و نحن على ذلك من الشاهدين فلا تهمنا الدرجات الماديه بل الحب في نفسه ولن نرضى حتى يرضى الرحمن في نفسه فيتحقق النعيم الاعظم من جنات النعيم فالله سبحانه وتعالى ارحم الراحمين وعجبا لمن لا يزال يظن بشفاعه العبيد بين يدي الله فمن خلق العبيد ليتشفع لهم ويدخلهم جنه النعيم ﺈلا الرحمن ﺃلا ان الشفاعه كامله لله وحده لكن اكثر الناس لا يعقلون

    قال تعالى " قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ " صدق الله العظيم

    وحب الله لعبد من عبيده , أمر لا يقدر على إدراكه إلا من يعرف الله -سبحانه - بصفاته كما وصف نفسه .

    وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين .
    **************************************************************************************
    اليوم 12:02 PM #79 علاءالدين نورالدين
    من الانصار السابقين الأخيار
    صدقت ياخليفة الله
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وأصلي وأسلم على خير البرية محمد خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى أله أجمعين ومن إقتدى بهديهم إلى يوم الدين وعلى جميع الانبياء والمرسلين وعلى خاتم خلفاء الله في الأرض الإمام الناصر لدين محمد
    المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني وعلى أل بيته أجمعين وبعد:

    إنك لصادق ياإمام وما قلت غير الحق من الحق سبحانه وإنا قد بايعنا الله على أن لا نشرك به شيئا ونشهد أن لاإله الله وأن محمد رسول الله خاتم الأنبياء والمرسلين وأنك يا إمام ناصر الإمام المهدي المنتظر الحق من الله وأنت خليفة الله علينا أجمعين فسمعا وطاعة لك ياخليفة الله فإنا معك مبلغين مناصرين بأرواحنا وأولادنا وأموالنا وكل ما نملك ولننصرنك بإذن الله في العسر واليسر ولنذودن عنك في المغرم والمغنم حتى يظهرك الله على الناس أجمعين في ليلة وهم صاغرون وإنا قد أشهدنا الله بأنا معك سائرون على نهجك بما بلغت لنا من ربك ولن يستطيع أحد أن يصدنا عما نحن فيه إلا الموت إن جائنا فلامفر ولكني أسأل العزيز الغفار أن يجعل لي نصيب من هذه الدعوة حتى تجتمع الأمة فتكون أمة واحدة بإذنه إنه يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور وليخسئ أعداء الله وليموتوا بغيضهم فلا الوسيلة نرضى وما نرجوه هونعيم رضوان الله الأعظم غير حزين ولا متحسر ولا غضبان والله على ماأقول شهيد.

    قال الله تعالىSadوَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71) وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72))صدق الله العظيم (التوبة)

    أخوكم/حواري الأنصار
    *******************************************************************************
    اليوم 03:02 PM #80 محب المهدي
    من الأنصار السابقين الأخيار

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على جميع أنبياء الله والمرسلين
    السلام عليك يابن بنت رسول الله السلام عليك وعلى أهل بيتك السلام على الأنصار المجاهدين في سبيل الله اليل والنهار
    صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدقت يا أمامي وسيدي فكلامك عين العقل وكلامك المنطق بذاته فأي إنسان عاقل قد يرضى بنعيم الجنة وحورها والرحمن الرحيم متحسر لا والله لا والله لا والله لن نرضى ولن نرضى ولا إي إنسان عاقل ومتفكر ومتدبر يرضى بهذا ..
    أما نحن أنصارك يا أمامي وسيدي ويا أبن بنت رسول الله حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم فهيهات هيهات أن يفتننا أحد بعد أن علمنا الحق ... أتدرون لماذا ؟ لأننا دعونا الله وأستغثنا بالرحمن الرحيم أن يهدينا إلى الحق المبين وأن يثبتنا على ذلك فهو لقلوبنا مالك وسألناه أن يتوفانا على ذلك وأن يبعثنا على ذلك وإلى الله عاقبة الأمور نعم المولى ونعم النصير .. والحمد لله رب العالمين
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty رد: لا تشبه محمد رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار الخميس سبتمبر 01, 2011 5:02 am

    محمد العربى
    من الأنصار السابقين الأخيار


    بسم الله الرحمن الرحيم , وسلام على المرسلين , والحمد لله رب العالمين

    نقول كما قال أنصار الحق من قبلنا

    (( ربنا إننا سمعنا مناديا ينادى للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا * ربنا فأغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار )) صدق الله العظيم

    وصدق محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدقت إمامى المهدى ناصر محمد

    وياإمام لى سؤال نحن لا نستطيع أن نحفظ كل هذه الكلمات برؤية واحدة فكيف حفظتها إمامى وحبيبى رغم طول الرؤيا الحق من لدن حكيم عليم وكثرة كلماتها

    فعللمنا إمامنا ومعلمنا بذلك

    ومانطقت إلا بالحق وصلوات الله وسلامه على حبيبنا فى حب الله محمد رسول الله وآله وصحبه المخلصين ومن أتبعه إلى يوم الدين

    وسلام على المرسلين , والحمد لله رب العالمين
    التعديل الأخير تم بواسطة محمد العربى ; اليوم الساعة 07:50 PM
    << أَلاَ إِنَّ وَعْدَ اللّهِ حَقٌّ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ >>

    << فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ >>

    صدق الله العظيم
    **********************************************************************************
    اليوم 08:29 PM #82 الإمام ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    2,134

    بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين)

    ويأيها الأنصاري محمد العربي جمع كلماتها في قلبي ربي الذي جمع كلمات القرآن في قلب جدي وقرآنه على لسانه ليقرأه للناس على مكث غير أن الإمام المهدي بمجرد ما يخبر بالرؤيا أو يكتبها لم يعد يحفضها قلبي كما نطق بها جدي بالضبط ويتبقى فهمها بقلبي كما أفهم البيان الحق للقرآن وفي ذلك حكمة من الله كون الرؤيا ليست كتاب جديد من بعد القرآن المجيد فلا تكتبوها عني في كتيبات ويكفي ذكر ما شاء الله منها بالموقع ولا ضير إ ن كانت منسوخة ضمن البيان الحق للقرآن ولكني أنهاكم أن تجعلوا لها كتيبات حتى لا يعتقد الناس بها يوما ما كتاب من الله جديد ويذرون القرآن وراء ظهورهم فاحذروا فصلها عن البيان في كتيب واتقوا الله وأطيعوا أمري وكذلك لم نأمركم بحفظ البيان الحق للقرآن بل نأمركم أن تفهموه بعقولكم حتى لا تنسوه كون الحفظ ينسى ومن فهم المضمون لن ينسى ما فهمه قلبه وأدركه عقله وكذلك الله أمركم بتدبر القرآن من قبل حفظه تصديقا لقول الله تعالى ( {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ}) صدق الله العظيم وأما إذا حفظتم القرآن من قبل الفهم والتدبر فسوف يكون مثلكم كمثل الحمار يحمل الأسفار في وعاء على ظهره ولا يفهم ما يحمل على ظهره ألا وأن فهم القرآن وتدبر بيانه هو النور والفرقان المبين ومن ثم يكون حفظه عليكم يسير ولن تنسوا حفظه من بعد فهمه فكونوا من الشاكرين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين )

    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty رد: لا تشبه محمد رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار الخميس سبتمبر 01, 2011 7:20 pm

    الإمام ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    عاجل من المهدي المنتظر إلى كافة الأنصار السابقين الأخيار..

    بسم الله الواحد القهار والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار ماتعاقب الليل والنهار ويامعشر الانصار فلا تزعمون أنكم تحبون الله أكثر من حب الأنبياء والمرسلين لربهم، ألا والله لو وجد المهدي المنتظر الخبير بحال الرحمن في عصرهم وأفتاهم عن حال ربهم أنه متحسر وحزين على الضالين من عباده أعظم من حسرتهم على الناس إذاً لما دعى نبي على قومه و لحرموا جميع أنبياء الله ورسله جنة النعيم على أنفسهم حتى يرضى ربهم في نفسه ويحقق لهم هدى الناس جميعاً، ولكن الله لم يحطهم بحال ما في نفسه سبحانه من أولهم إلى خاتمهم جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ولذلك قال الله تعالى:
    {الّذِي خَلَقَ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتّةِ أَيّامٍ ثُمّ اسْتَوَىَ عَلَى الْعَرْشِ الرّحْمَـَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً } صدق الله العظيم [الفرقان:59].

    ولذلك قال محمد رسول الله في رؤيا البشرى: [فقد أطاع محمد رسول الله أمر ربَّه. وسألتُ الخبير بالرحمن عن حال الرحمن فقال: يا حبيبي محمد رسول الله صلى الله عليك وآلك الأخيار وسلم تسليما، كيف وجدتَ تحسرك على عباد الله في قلبك؟ فقلتُ ياحبيب الله ورسوله: قد أفتاكم الله عن حال عبده ورسوله محمد في قوله الحق {فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ}صدق الله العظيم، فقال الإمام المهدي: فما بالك ياحبيب الله وعبده بعظيم حسرة من هو أرحم بالناس من محمد عبده ورسوله، الله أرحم الراحمين ؟ ومن ثم تعجبتُ من نفسي ومن أنبياء الله أجمعين في الجن والإنس كيف لم نتفكر بحال الله وقد علمنا بعظيم حسرتنا في أنفسنا على عباده المعرضين عن اتباع الهدى إذاً فكيف عظيم حسرة من هو أرحم بعباده من عبيده جميعا ؟ الله أرحم الراحمين] انتهى.

    فكونوا من الشاكرين فلستم بأشد حباً لله أكثر من حب رسله وأنبياءه لربهم فهم كذلك أشد حباً في قلوبهم هو لله كما تحبونه {وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ} صدق الله العظيم [البقرة:165]. كون ذلك هو برهان الإيمان تصديقا لقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ} وكذلك يعلمون أن الله أرحم بعباده منهم وإنما لم يتحسروا من حسرة الله أرحم الراحمين كون الله لم يحطهم بحال ما في نفسه من الحسرة على الضالين من عباده ولذلك لم يحرموا جنة النعيم حتى يرضى برغم أنهم لم يحبوا جنة النعيم والحور العين أكثر من الله، حاشا لله. بل من أعجل الناس إلى نعيم رضاه ولذلك قال موسى عليه الصلاة والسلام {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى} صدق الله العظيم [طه:84]

    ألم ترى يا أبو حمزة الذي يسعى وزمرته لفتنة الأنصار الليل والنهار أن مكرك أصبحت نتيجته عكسية غير ما كنت تريد ولدينا مزيد من بسطة العلم مما علمني ربي سبحانه لنثبت به المؤمنين.

    فكونوا من الشاكرين يامعشر البشر في هذا العصر إذ جعلكم في زمن بعث المهدي لمنتظر الخبير بحال الله الرحمن المستوي على العرش العظيم الله أرحم الراحمين ربي وربكم فاعبدوه هذا صراطا مستقيم ولا تلهكم حسرتكم على الناس عن التفكر بحسرة من هو أرحم بعباده منكم الله أرحم الراحمين. وإنما جعل الله الحسرة في قلوب أنبياءه حتى يعلموا كيف بمدى حسرة من هو أرحم بعباده من أنبياءه ورسله، الله أرحم الراحمين..

    فسر أنها ألهتهم حسرتهم على العباد عن التفكر في حسرة من هو أرحم منهم بعباده الله أرحم الراحمين وناضلوا بالدعوة إلى الله على بصيرة من ربكم لهدى الناس وليس حسرة عليهم، إذا لنجح المرسلين بتحقيق هدى الناس أجمعين.
    فما أغنى تحسر جدي محمد رسول الله على عباد الله ولذلك عاتبه الله نبيه وقال الله مخاطب نبيه:
    {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ} صدق الله العظيم[الأنعام:35]

    كونه كان يريد من الله أن يمده بآيات المعجزات الكبرى حتى يتحقق هداهم كونه كُبر على نفسه الحسرة والحزن بسبب إعراضهم. ولذلك قال الله تعالى:
    {قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ ۖ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَـٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّـهِ يَجْحَدُونَ﴿٣٣﴾ وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُ‌سُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُ‌وا عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّىٰ أَتَاهُمْ نَصْرُ‌نَا ۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّـهِ ۚ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿٣٤﴾ وَإِن كَانَ كَبُرَ‌ عَلَيْكَ إِعْرَ‌اضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْ‌ضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ ۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [الأنعام]

    وقال الله تعالى: {فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَ‌اتٍ ۚ إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴿٨﴾} صدق الله العظيم [فاطر]

    فلن يهديهم الله جميعاً بسبب عظيم حسرتكم وحزنكم بل تفكروا في حسرة وحزن من هو أرحم بعباده منكم الله أرحم الراحمين، وناضلوا بالدعوة إلى الله بقصد أن تذهبوا الحسرة والحزن من نفس الله أرحم منكم بعباده ثم يهديهم الله من أجلكم ليحقق غايتكم فيرضى ولذلك خلقكم.
    وفي ذلك سر نجاح دعوة المهدي المنتظر الذي سيجعل الله الناس بسبب أمة واحدة من غير اختلاف وإنما هدى الله الناس من أجله رحمة به كونه ليس حزين ومتحسر على الناس بل حسرتي وحزني ذهاب نعيمي من نفس ربي فلن أرضى حتى يرضى كوني أعبد رضوان الله كغاية وليس وسيلة لتحقيق جنته ولذلك خلقكم. وقال الله تعالى:
    {وَلَوْ شَاءَ رَ‌بُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴿١١٨﴾ إِلَّا مَن رَّ‌حِمَ رَ‌بُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ } صدق الله العظيم [هود:118-119]

    ونأتي إلى البيان الحق لقل الله تعالى {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً} وتجدون البيان في قول الله تعالى:
    {وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لأمَنَ مَنْ فِي الأرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم [يونس:99]

    ونأتي لبيان قول الله تعالى {وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴿١١٨﴾} صدق الله العظيم. ويقصد في عصر بعث الأنبياء والمرسلين لم يتحقق هدى من في الأرض جميعاً فلم يجعلوهم أمة واحدة على صراطٍ مستقيم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ} صدق الله العظيم [النحل:36]

    ومن ناتي لبيان قول الله تعالى {إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} صدق الله العظيم. فذلك هو المهدي المنتظر الذي استثنى الله في عصره لينهي الاختلاف في عصره فيهدي به الأمة كلها فيجعلهم أمة واحدةً على صراطٍ مستقيم، حتى يتحقق هدف الإمام المهدي وأنصاره كونهم اتخذوا رضوان الله غاية وليس وسيلة {وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} صدق الله العظيم.

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..
    أخوكم المهدي المنتظرفي عصر الحوار من قبل الظهورالخبير بحال الرحمن الذي علمكم بمالم تكونوا تعلمون، عبد النعيم الأعظم الإمام ناصر محمد اليماني.
    ****************************************************************************************
    اليوم 03:45 AM #84 ضياء الدين
    عضو جديد

    نعلن اننا الجمنا ناصر محمد اليمانى بالحق من كتاب الله فى اقرب واحب نفس الى الرحمن انه محمد عبده ورسوله وغلبناه بأنه لم يأتنا بأية انه الذى فاز بالوسيلة فى علم الكتاب كما افتى سابقا

    الله اكبر والعزة لله
    اللهم صلى على سيد الاتقياء
    خير خلقك كلهم يا الله
    الا والله ياناصر محمد اليمانى إى وربى إنى لأعلم من أول بيان لى فى محاججتك اقرب وأحب نفس للرحمن نفس محمد رسول الله أنك لن تقدر عليه
    لأن هذه فتوى الله فى كتابه الحق
    وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً
    ولم يستطيع اليمانى ان يأتى لنا ببرهانه انه الذى فاز بالوسيلة فى علم الكتاب وما اراك يا ناصر الا ان الجمناك بالحق كما وعدناك
    واقسم بربى وهو على شهيد انى اعلم انك صرت فى حيرة من امرك فعلمت بأنك ستأتى ليس برد على ذو حجة بليغة بل كل ما تفعله تطمئن على انصارك كيف حالهم وهل بيان ضياء الدين زلزل عقائد الانصار كما وجدت بيانا سابقا لنا ولم تعقب عليه من قبل ولكن دخلت موقعك تعيد على الانصار بمناسبة العيد وتطمئن عليهم انهم لم يتأثروا ببياننا الحق ثم جئتنا بعد ذالك الان بنفس الحال
    ومن ثم تقذفنا بالشياطين وموسوسين برسائل على الخاص وما نحن بذالك فى شىء بل هذا برهانى فى طاولة حوارك علنا لا اخفيها انى اتحداك فأين برهانك
    فلم تجد الا ان تقص علينا رؤياك ومن ثم تعترف انها ليست بحجة
    علينا فأين حجتك إذن من الكتاب !!! وابشرك لن تجد فى كتاب الله جميعا الكتاب المهيمن على جميع الكتب السابقة نفس احب الى الرحمن من نفس محمد رسول الله فهو صاحب الوسيلة
    ونعلن بالحق فى طاولة الحوار للعالمين الخاصة بك يا ناصر بأنا جادلنا ناصر محمد اليمانى من القرءان فغلبناه فلم يأتنا بنفس احب الى الله من محمد رسول الله ولا بأنه أنت ناصر محمد اليمانى الذى فاز بالوسيلة فى علم الكتاب كما افتيت
    ويا ناصر والله انى لأخوفك بالله
    واضرب لك أمثال
    ان لا تكون كحين وجد اخوة يوسف محبة يعقوب المقدمة فى نفسه له عليه السلام عن اخوته فحسدوه
    ولا تكن كإبليس حين شهد تكريم الله لأدم عليه فحسد وتكبر وجحد
    وكان يظن انه افضل ولكنه غوى اذ لم يتبع الحق ويخضع له
    ومن ثم يأتى ناصر محمد اليمانى حاسدا لمحمد رسول الله ان كرمه ربه عليه وعلى جميع عبادالله وانه احب نفس اليه سبحانه ولذالك لا تريد ان تعترف وتخضع للفتوى الحق من الكتاب فتتولى مستكبرا تجحد
    ولكن اقول
    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
    ولتحمل وزرك ووزر انصارك ومن ثم يحق الله الحق
    وتردون مورد الاشقياء الذين استحبوا العمى على الهدى
    فاسلم للحق يا ناصر تهتدى الى صراط مستقيم وما زلت اذكرك
    لا يكون تكريم محمد رسول الله على جميع الخلائق
    فتنة لك كأبليس حين كرم الله ادم عليه فتغوى كما غوى
    ويا ناصر لا تتوقف عن القرب الى الله لأن المنزلة التى لا تنبغى لعبد هى بالفتوى الحق لمحمد رسول الله صاحب المقام المحمود فعلم انه صاحب اعلى درجة محبة فى نفس الله
    فلا منافس لمحمد رسول الله فتفتن كما فتن ابليس حين رأى تكريم الله لأدم عليه ففتن نفسه بجحود الحق واشترط فى نفسه ان لم يكن اكرم من ادم فلن يطيع الله وأخذته العزة بالأثم ولو انه لم يكن اكرم من ادم ابو البشر عند الله وكان يرضى بقسمة ربه فيكفى انه كان سينجو من الجحود والكفر بالله ولكان من المكرمين ويرضى بما قسمه الله وان الامر كله لله وليس له من الامر شىء
    فلا يمنع ان الله اصطفى احب عبد له وجعله خليفته على ملكوته واقرب عبد لذات الرحمن انكم لا تتنافسون بينكم بأيكم اقرب لله ولكن منافسة صاحب الوسيلة فعلام تنافسون منزلته فهو صاحبها قضى الامرأصطفاء من الله وفضل عظيم
    ولكن منكم من يريد ان يحط من منزلة محمد رسول الله الرفيعة عند ربه ظناً انه منكم من يكون خيرا منه عند ربه واكرم واحب ولكن اقول لكم اخسأو جميعا فلن تعلو قدركم
    فهو صاحب ارفع منزلة فى نفس الرحمن بملكوته جميعا وفى الاخرة أعلاهم منزلة
    ولقد صدقناكم الوعد بأن ناصر محمد اليمانى الجمناه بالحق فاتبعوا رسول الله وتقربوا الى الله بوسيلته من جميع الاعمال الصالحة التى علمها ايانا
    واعظم الوسيلة الجهاد فى سبيل ربكم بكل ما اوتيتم من قوة وهى ان يكون الله ورسوله احب اليكم مما سواهما فتقدمون انفسكم ودمائكم من اجل نصرة دين الله
    ضد اعداء الله ومن امركم الله بقتالهم فى الكتاب المهيمن
    ولا تبتدعوا كما فعل قوم حين استقلوا وسيلة النبى الى ربه ابتغاء مرضاته
    ولكن جاءت فتوى محمد بالحق
    في حديث أنس أن ثلاثة رهط جاءوا إلى بيوت النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أخبروا بها كأنهم تقالوها فقالوا أين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قد غفر الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر فقال أحدهم أما أنا فإني أصلى الليل أبدا وقال الآخر أصوم الدهر ولا أفطر وقال الآخر أنا أعتزل النساء فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( أنتم الذين قلتم كذا وكذا ؟ أما والله إني لا أخشاكم لله وأتقاكم له لكن أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ) في الصحيحين بمعناه

    ولو انكم فى عهد محمد رسول الله وجاءه اليمانى بما يزعم من نعيمه الاعظم
    لكأنه به صلى الله عليه وسلم يناديه يا أشقى العباد فشاقق سبيل محمد رسول الله والمؤمنين
    أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له ومن ثم يقال له مثل ابن صياد اخسأ فلن تعلوا قدرك

    وروى البخاري في صحيحة عن مسروق قال قالت عائشة صنع النبي شيئا ترخص فيه وتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال (ما بال أقوام يتنزهون عن شيء صنعته ؟ فو الله إني لأعلمهم بالله وأشدهم له خشية)
    ومن ثم جاءت الفتوى بالحق أن محمد اليمانى هو الخبير بالرحمن العليم به اشدهم خشية لمعرفة بنفس ربه الرحمن
    ويبهت اليمانى الذى يزعم كل ما لرسول الله لنفسه حسدا من الفضائل حتى يهين محمد رسول الله فى نفس انصاره ويضلهم ضلالا بعيدا
    **********************************************************************************8
    اليوم 04:16 AM #85 ضياء الدين
    عضو جديد
    بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين تفنيد شبهة ان الله يتحسر
    وقد جائكم الفتوى بالحق ان رسول الله اخشانا واتقانا لله لا ريب فهو الاحب والاكرم يا يمانى الذى اخبركم بالكتاب والسنة الحق ما كان وما يكون ولا ريب ان الخبير بالرحمن محمد رسول الله يا يمانى أتعلم لما لأن هذا الخبير حتما سيكون ارحم عبيد الله بملكوته اجمعين فهو اخبرنا بأرحم الراحمين
    واما قولك فى مطلع الاية الكريمة
    يا حسرة على العباد
    معناها اى ان الله يخبرنا يا حسرة واقعة على العباد وتفسيرها من ذات الكتاب فى قول الله
    وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ
    فالحسرة بسبب كفرهم وتكذيبهم بعد ما أهلكهم الله
    **********************************************************************************
    اليوم 05:44 AM #86 عبد النعيم الاعظم2
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين والصلاة على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذي اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .

    اخي ضيا لا مرحبا ولا اهلا بك فى طاولة الحوار العالمي من قبل الظهور .

    اقول بداية القول للمدعوا ضياء الدين بل انت والله ظلمة الدين لان من انزلناة منزلة الضيف قد خرج عن ادب الضيافة وبدا يعود الى اصلة الذي نبت فية وهو السفة وقلة الحياء فمن لا حياء فية لا دين لة وقد والله ما احببت ان اقول لك ذالك ولاكن قد سقتنا الية سوقا بحوارك الفظ الخارج عن ادب التخاطب وما قلتة في الامام وفي انصارة من قول لا يعدوا ان يخرج من فمك حتى يقع عند قدمك فمنك واليك وتقول اخساوا لقوم ضيفوك وحاوروك واعطوك من الوقت الذي والله هو كثير عليك فما انت يا ضلمة الدين الا كالذباب لا يحط على الطيب بل على كل خبيث وما دفعك الى قول ما قلت الا غيضاً وكمدا من عند نفسك لما وجدت اننا نخاطبك بقول الله تعالى فاثرت غير قول الله تعالى لتنصر رسول الله صلى الله علية وسلم فلا نصرك الله يا من اتخذت كتاب الله وراءك ضهريا ونسبت ما جعلة الله خاصة لجميع عبادة فكان من حبك لرسول الله صلى الله علية وسلم ان خالفت الله سبحانة وتعالى فى محكم كتابة فبئس الحب حبك وبئس العبد انت فاحببت رسول الله اكثر من حبك لربك تقربا الى ربك فانطبق عليك قول الله تعالى(((( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى)))) صدق الله العظيم .

    وقلت يا من لا يفقة قولا

    نعلن اننا الجمنا ناصر محمد اليمانى بالحق من كتاب الله فى اقرب واحب نفس الى الرحمن انه محمد عبده ورسوله وغلبناه بأنه لم يأتنا بأية انه الذى فاز بالوسيلة فى علم الكتاب كما افتى سابقا

    وما فقهت ما تقول ولو انك من الذين يعقلون لعلمت يا من لا عقل عندة انك قد احتجيت واعترضت على الله سبحانة وتعالى ولم تلجم الامام المهدى فالله سبحانة وتعالى هو القائل وليس الامام المهدى ::

    بسم الله الرحمن الرحيم

    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }المائدة35

    {أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً }الإسراء57


    فاين المفر يا من ادعيت كذبا وزوراً وبهتانا بانك الجمت ناصر محمد اليماني من قول الله تعالى فمن الجمت هل الجمت الامام ناصر محمد اليمانى ام انك انكرت كتاب الله واياتة البينات المحكمات ومحمد رسول الله صلى الله علية وسلم بري من حبك الكاذب فمن كان حب محمد صلى الله علية وسلم يجعلة ينكر كتاب الله واياتة فمحمد صلى الله علية وسلم خصمة وما محمد الا عبد من عباد الله اصطفاة برسالة الى العالمين فادى الامانة وبلغ الامة ونصح فكان خير ناصح لبئس عبد هو انت خالف ما امرة الله سبحانة وتعالى فى محكم ما انزل على محمد رسول الله صلى الله علية وسلم فاتبعت البخاري ومسلم وابن عباس وابن حسان وجئت بايات محتجا بها على ربك ومنكر نعمة الله على عبادة بالتنافس للتقرب الى الله بابتغاء الوسيلة التى امر ربك بالتنافس عليها وجعلت كتاب البخارى ومسلم هو قبلتك بل والله رفعت كتاب البخاري ومسلم فوق كتاب الله وجئت بحديث وفية ادراج زايد يخالف كتاب الله وهو كلمة ((((((((( لي )))))))))) واعتمدت علية ايما اعتماد وتركت قول الله المخالف لة وما كان محمد صلى الله علية وسلم ان يقول لي ويخالف كتاب الله الذي انزل علية والذى ما اشار الله لا من قريب ولا من بعيد بان الوسيلة لمحمد فقال سبحانة وتعالى

    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }المائدة35

    {أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً }الإسراء57

    وهل تعلم لما انا اكرر هاتين الايتين لانى وكانك تقول لولا هاتين الايتين لبغلت مقصدى فكرهت قول الله سبحانة وتعالى لانة يخالف عقيدتك الضالة عقيدة هوا نفسك واصابتك هذة الايات بكرب وضيق كبير فى التنفس فقم بقراتها لعل الله يخرج ما بك من شيطان رجيم يدعوك ويؤزك ازا بمخالفة كتاب الله واصبحت من الذين تعشوا قلوبهم بغير الحق وساقك عقلك الى الكِبر والغرور مادحاً نفسك وهازيا بقول الله تعالى ومعترض علية وناسبا الوسيلة الى رسول الله من دون العالمين والله يقول بانها باب تنافس لجميع عبادى ولاكنك ما رضيت بقول الله تعالى ورضيت بما يخالف قول الله تعالى فى الحديث الباطل فحق عليك قول الله تعالى

    {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ }الزخرف36

    وقد كان كل تحججك بان الرسول صلى الله علية وسلم هواخشانا لله واحب عباد الله الينا فوالله انك تعلم فى نفسك ان هذة الحجة لم يجعلها الله لكي تخالف كتابة فاتق الله وتب الى ربك واستغفرة انة كان غفارا وارى والله انك من الذين يستمعون القول فلا يتبعون احسنة لانك مسير بهوا نفسك وقرينك الذي قيضة الله لك فحق عليك ان نظرب مثلك الذي جيت بة اخسا فلن تعدوا قدرك واني اعلم مقصدك من هذة الكلمة فاعلم أن الامام المهدي ليس بالدجال حتى تقول لة كذالك وانما يقال ذالك للذين يقولون على الله غير الحق امثالك ويتقربون بمحمد صلى الله علية وسلم زلفى الى الله وما امرك الله ان تتقرب باحد الية فليكن حبك الاول هو لخالقك وهو حب مفرد ليس مثلة حب ابدا فلا تجعل الله تعالى ومحمد فى درجة واحدة بل والله انك رفعت محمد صلى الله علية وسلم الى منزلة تقارب منزلة الله فجعلت حبك هو منتهى حب محمد ولا يحق لك ان تنافس محمد رسول الله فى حب الله وتقول فى نفسك كيف انافس رسول الله وهو خير خلق الله فحق عليك قول الله تعالى :

    {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ }البقرة165

    وهل تعلم ما يعنى قول الله تعالى (( والذين امنوا اشد حبا لله ))))) وهو الحب الخالص المفرد الذي ليس لة نظير ولا مثيل ثم ياتي حب اخر ليس كمثل حب الله وهو حب الرسول الكريم والصالحين اما انت فوقفت عن التنافس وسلمت الامر وقلت قد فاز بالدرجة محمد رسول الله صلى الله علية وسلم فلماذا التنافس وقد ضهرت النتيجة وغابت عنك حكمة الله من هذا التنافس والذى هو سر الحكمة من خلقنا .

    وقد والله اغلظت القول لك لانك خرجت عن ادب الحوار وبدات بالسخرية والقذف فى حق الامام بابي وامي هو وبالانصار الاخيار ولو كنت يا ضياء قلت وحاورت ابدا الدهر بادب الضيف الباحث عن الحق لما وجدت ما وجدت فلا تعد الى السخرية والتقفز من بيان الى بيان اخذا ما وافق هواك وتارك ما يلجمك بالحق كبيان الامام عن الوسيلة فى المشاركة رقم 46 فما هذا ادب الحوار تختار ما تريد وتترك الباقي .

    ويا ضياء الدين اني لك من الناصحين استعذ بالله من الشيطان الرجيم واترك الكِبر فقد اهلك من كان قبلك ولا تعترض على قدر الله المقدور فى سابق كتاب الله بان جعل ناصر محمد اليمانى هو الامام المهدي المنتظر فما يغنيك ان تحتج وتعترض فى نفسك ولا يكن مثلك مثل ابليس اعترض على قدر الله فكان من المطرودين من رحمة الله واجعل لنفسك وقت للتفكر واستخر الله تجد الله هاديك وما اضاع الله من استخارة ولا تضيع ما منّ الله عليك بان جعلك فى عصر الامام المهدي المنتظر ومن ثم اعثرك علية ومن ثم قمت بالاعتراض على ما جاء بة وانما هو فضل الله على العباد وسيتم الله الامر بك او بدونك فلا تكن من الجاهلين من الذين لا يحيطون بقدر الامام المهدى عند ربة وما الامام المهدي ناصر محمد اليمانى الا رحمة الله ساقها لينقد بها العباد من فتنة المسيخ الدجال الذى انت اليوم ان استمريت على ما انت علية الا احد جنودة من حيث لا تعلم .

    وقد صدق رسول الله صلى الله علية وسلم حين قال للامام المهدي علية السلام فى الرؤيا الحق

    (( فان مثلك كمثل الرجل المؤمن الذي انقذ الله بعلمة قوم يونس ))

    ونحن لا نحتج عليكم بهذة الرؤيا وانما هيا خاصة بالامام وبنا نحن انصارة لاننا صدقناة بالحق ولمسنا الرؤيا واقع ملموس حقيق كما اننا لا نلزمكموها .

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    ************************************************************************************
    اليوم 05:53 AM #87 الإمام ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010

    بسم الله الواحد القهار والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار ما تعاقب الليل والنهار من أول الدهر إلى اليوم الآخر أما بعد..

    يامعشر الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور ويامعشر الباحثين عن الحق في طاولة الحوار للمهدي المنتظر الآن حصحص الحق وتبين حقيقة ضياء أنه ألد أعداء المهدي المنتظر ومن ألد أعداء الله الواحد القهار من الذين يتظاهرون بالإيمان ويبطنون الكفر ليصدوا عن اتباع البيان الحق للذكر كونه من الذين قال الله عنهم في محكم الكتاب:
    {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} صدق الله العظيم [البقرة:204]

    وهاهو قد تبين لكم ما في نحره لتحذروا مكره أفلا ترون أنه أفتى البشر أن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد فاز بأقرب درجة إلى الرب وأنه لم يعد داعي لتنافس العبيد إلى ربهم أيهم أقرب؟ كون ضياء يقول أنه فاز بأقرب درجة محمد رسول الله وقضي الامر فهذا حسب فتوى ضياء نقتبسها من بيانه كما يلي:

    (فلا يمنع ان الله اصطفى احب عبد له وجعله خليفته على ملكوته واقرب عبد لذات الرحمن انكم لا تتنافسون بينكم بأيكم اقرب لله ولكن منافسة صاحب الوسيلة فعلام تنافسون منزلته فهو صاحبها قضى الامرأصطفاء من الله وفضل عظيم) انتهى

    ومن ثم نترك الرد عليه من الله مباشرة من محكم الذكر الذي يفتي أنه لم ينتهي التنافس بين العبيد إلى الرب المعبود وأنه لا يزال التنافس مستمراً أيهم أقرب. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} [الإسراء:57].

    ولذلك قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ} صق الله العظيم [المائدة:35]

    ولكن ألد الخصام لله وللمهدي المنتظر ضياء على شاكلة أبو حمزة يفتي بغير فتوى الله ويقول بل انتهى التنافس في حب الله وقربه ببعث محمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم وقضي الأمر. ومن ثم نقول الحمد لله الذي أخرج لنا هدف مكرك الذي كان يخفيه نحرك، وحصحص الحق وتبين للأنصار أن المهدي المنتظر لم يظملك في فتواه عن مكرك في صدرك في بيان لي من قبل فقلت لهم ما يبغيه ضياء، ونقتبس من بياني الفتوى عن هدفك من قبل أن يتبين لهم مكرك وكانت فتوانا فيك بما يلي نقتبسها باللون الأسود:

    (فنحن يارجل نعلم أنك تريد أن يبالغ الأنصار في محبة جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى تجعلهم يعتقدون أنه صاحب الدرجة العالية الرفيعة، ومن ثم تقول إذاً فلا داعي لتنافسكم على الدرجة إلى أقرب درجة إلى ذات عرش الرب فقد فاز بها محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم.
    ومن ثم يقول ضياء إذاً محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شفيعكم يوم الدين، حتى تعيدهم إلى الاعتقاد بذلك كسائر المسلمين فتعيدهم إلى الشرك مرة أخرى بعد أن أنقذهم الله منه، وهيهات هيهات.... ورب الأرض والسماوات لا تستطيع يا ضياء الذي يصدُّ عن البيان الحق للذكر وكافة شياطين البشر أن يصدوا قوماً من الأنصار يحبهم ويحبونه). انتهى الاقتباس من بياني السابق

    ومن ثم نقول والآن حصحص الحق وتبين لكم ما يبغيه ضياء على شاكلة أبو حمزة كأنه هو ولا يهمنا أكان هو أم على شاكلته غير أن دربهم واحد يسعون للمبالغة فيما دون الله لصد عن التنافس في حب الله وقربه ونترك الحكم للأنصار وكافة الباحثين عن الحق في طاولة الحوار أيّنا يصدّ البشر عن تنافس العبيد إلى الرب المعبود فهو الشيطان الأشر الذي قال:
    {قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَ‌اطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿١٦﴾ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَ‌هُمْ شَاكِرِ‌ينَ ﴿١٧﴾}
    صدق الله العظيم [الأعراف]

    بل سبقني بالفتوى في ضياء خصمه اللدود الأوّاب التواب المنيب وصدقت أيها الأواب فإن مكرضياء مكر شيطان رجيم يريد أن يصد عن صراط العزيز الحميد، إن ربي على صراطٍ مستقيم ويصد عن اتباعه الشيطان كل شيطان رجيم. تصديقا لقول الله تعالى:
    {قَالَ رَ‌بِّ فَأَنظِرْ‌نِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿٣٦﴾ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِ‌ينَ ﴿٣٧﴾ إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴿٣٨﴾ قَالَ رَ‌بِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْ‌ضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٣٩﴾ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ﴿٤٠﴾ قَالَ هَـٰذَا صِرَ‌اطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ ﴿٤١﴾ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ ﴿٤٢﴾} صدق الله العظيم [الحجر]

    وسلام لى المرسلين والحمد لله رب العالمين..

    أخو الأنصار السابقين الاخيار الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
    ************************************************************************************
    اليوم 07:39 AM #88 محب المهدي
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على جميع أنبياء الله ورسله وعلى الأمام الطاهر الأمام ناصر محمد اليماني الخبير بالرحمن الرحيم يا ضياء لا مرحباً ولا سهلاً بك فأنت من ينطبق فيك المثل العربي القائل (( إذا أكرمت الكريم ملكته وإذا أكرمت اللئيم تمردا )) فقد أكرمناك وأحترمناك وحاورناك وهذا ما علمنا معلمنا الأمام عليه السلام أن نحاور الزوار بأدب وأحترام وأن نصبر عليهم ولكنك تجرأت على الأمام وعلى الانصار في أكثر من مره وقد كشف الله أمرك وصدك عن الحق فماذا تريد ؟؟ نعوذ بالله منك ومن أمثالك فأنت لست كفء للحوار والنقاش بهذا الاسلوب الرخيص والدنيئ والذي لا يصل إلى مستوى الحوار والنقاش
    فلا مرحباً بك ولا بنقاشك العقيم الذي لا يزيد الباحثين عن الحق إلا شك وريبه فحسبي الله عليك وعلى أعوانك من شياطين الجن والأنس ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    **********************************************************************************************
    اليوم 09:10 AM #89 غريب
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم و صلاة الله العظيم , على النبى الكريم , ومن تابعه بقلب سليم . كان الصحابة يجلسون مع رسول الله ( ص ) , ويتحاورون فى من هو أكرم الناس , فقال النبى ( ص ) : ذلك هو الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم . أو كما قال ( ص ) , يعنى يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم . فانظر الى الجو الصحى الذى كانوا يتحاورون فيه , والنبى بينهم كواحد منهم , فقد نهاهم عن التعظيم المفضى الى الشرك , وقال لهم : لا تطرونى كما أطرت النصارى ابن مريم , ولكن قولوا عبد الله ورسوله . هذا ما يخص فضل الدنيا , وقد نال منه بنو اسرائيل شيئا كثيرا , وفضلهم الله على العالمين . أما فضل الأخرة , فهذا لا تبينه اجتهادات المفسرين . سواء كانوا يهود أو نصارى أو مسلمين . فكل معجب بليلاه , ولا يبينه الا وحى صريح أو رؤيا صادقة . أما المتعالمين والمفسرين بالظن , فعليهم بساحة غير هذه يخوضون فيها .
    ***********************************************************************
    اليوم 10:32 AM #90 ضياء الدين
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل

    بل يا ناصر الحجة عليك يارجل ومن قال لكم ان الوسيلة المذكورة فى القرءان هى المنزلة التى فى الجنة بل الوسيلة هو ما تتخذه من انواع الاعمال الصالحات تقربا الى الله أيهم اقرب منها مرضاة للربك ومن اعظم تلك الوسيلة هى الجهاد بالنفس والدم من اجل نصرة الله وانا لم افتيكم بأن احب العباد الى الله هو محمد رسول الله بل الله وقد اقمنا عليكم الحجة وتهربت منها يا ناصر وسألتك لما محمد احب عبد فى عبيد الله جميعا فى نفسك بملكوت الله فلم ترد وهربت واجبناك بالحق لأنه احب عبد فى نفس الله وقدمه فى المحبة على ما سواه لأنه احب اليه جميعا مما سواه فعلمت ان الله اصطفاه وهو الفائز بالوسيلة وعجبى منك يا رجل اضحكتنى والله أولم تفتى من قبل بأنك فزت بها فى علم الكتاب ويعنى هذا انك احب عبد الى الله لأنه هو من يفوز بها اذن فلتخرج لى برهانك انك من فزت بها وانك احب من جميع العباد فى نفس الله جيعا والبينة على من ادعى ولكنك هجت ومجت ووصفتنا بالشياطين ويا عبد الله ناصر محمد اليمانى ان المشركين كانوا يطلبون الوسيلة الى اصنامهم وشركائهم بالقرابين و الذبائح والقتال ضد اهل توحيد لأجل عبادتهم من دون الله فأعلمهم الله ان ما يدعونهم من الهة عباد لله امثالكم يتقربون الى الله كما تتقربون بهم اذن فليسوا بألهة بل منهم عباد مكرمون كل يتقرب بأعماله الصالحة ايهم منها اقرب مرضاة لله واما الدرجة التى فى الجنه فهى الوسيلة فإنها لرسول الله ومن ااقرب اعمال صالحة منه فى الدنيا واعرفهم واعلمهم بالله جميعا وأعظمهم وسيلة الى الله واقربهم مرضاة له انه محمد رسول الله وهل هناك اخشى من محمد رسول الله لنفس الله !!!!
    وأنى تنافسوا من هو اعلم منكم بالله واخشاكم وقد احاط بما لم تحيطوا به من امر الله فهو رسول كريم
    فهل منكم من فى علمه وخشيته وتقوته لله فينافسه هل منكم رسول حتى تنافسوا هذا الرسول الكريم
    فيا ناصر اتقى الله ولا تكن صاحب فرقعات واخرج لنا كما افتيت انك صاحب الوسيلة كما افتيت سابقا فى علم الكتاب ووالله انى لأعلم انك لن تجد ذالك ابدا فى كتاب الله انك هو صاحبها وستهرب ولأن صاحب الوسيلة هو احب عبد فى نفس الله ولن تجد عبد احب الى الله فى نفسه من محمد رسول الله وبذالك انك افتريت غير الحق ونسبت ما لمحمد رسول لنفسك
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty رد: لا تشبه محمد رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار الخميس سبتمبر 01, 2011 7:29 pm

    alawab
    من الأنصار السابقين الأخيار

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني


    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجميع المسلمين..

    وأما بالنسبة للرؤيا التي كانت تخص البشرى بالفوز بالدرجة العالية الرفيعة لناصر محمد اليماني، إنما أراد الله أن يعلمِّكم لماذا لا تزال تسمى الدرجة العالية بالوسيلة. فهل وجدتم أن ناصر محمد اليماني قَبِلَها؟ بل أنفقها لجده محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لنتخذها وسيلة لتحقيق النعيم الأعظم فلا تهمني الدرجة المادية الأقرب إلى ذات عرشه بل الحب في نفسه ونعيم رضوانه. غير أن محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفتاني في رؤيا من بعد ذلك مباشرة أن الدرجة عادت للعبد المجهول والله شهيدٌ على ما أقول أنهاعادت للعبد المجهول. وإنما أراد الله أن يرفع درجات عبادة الأنصار كونهم كانوا يتنافسون على الدرجة العالية الرفيعة طيرمانة الجنة حتى إذا بشِّر بها ناصر محمد اليماني فأباها وأنفقها فتفكروا إنها حقاً وسيلة لتحقيق الغاية وذلك حتى لا يجعلوها منتهى أملهم ومبلغ مرادهم.

    ففي تلك الرؤيا حكمة بالغة لتطوير ورفع مستوى عبادة الأنصار لربهم حتى يقدِّروا ربهم حق قدره فيعبدوه كما ينبغي أن يعبد.

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

    عدو شياطين البشر المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني.

    صدقت وبالحق نطقت يا أيها العبد المنافس القوى فى حب ربنا الرحمن
    صدقا يا عبد النعيم الاعظم

    وهل هناك أعظم من حب الله فى قلب العبد
    وهل هناك نعيم أكبر من أن يكون حبيبك فرحان وغير متحسر
    وهل هناك أرحم من الله

    إذا نخرج بنتيجة صادقة ناصعة
    أن لا إله الا الله أرحم الراحمين

    فيا ايها المتنافسون الباب لم يغلق بعد والدرجة تنتظر المتنافس القوى
    والمتنافس الاقوى هو الذى بحق يحاول جديا فى إنقاذ العباد من الشرك بالله

    والمتنافس الحق هو الذى يرى أن رضى الرحمن فى نفسه هو أكبر نعيم يشعر به فى قلبه الذى لم يجعل حبا أعظم من حب الله فى قلبه

    فوالله كل فترة أحاول مراجعة نفسى إجباريا حتى لاأكون مقلدا ومتبعا الاتباع الاعمى
    فانظر وأعيد النظر فى دعوة عبد النعيم الاعظم
    واتجرد من كونى الاواب الموقن بالبيان الحق للكتاب
    إلا أننى أعود أفضل مما كنت فاتبين الحق جليا وواضحا

    فانظروا الى ما كنا عليه من قبل ان يهدينا الله , كنا متوكلين على شفاعة عبد من عباد الله نحبه حبا أكثر من حبنا لأى عبد بل وأكثر من أنفسنا , كنا نعتقد بشفاعة محمد رسول الله يوم القيامة, أما الان فلا شفاعة للعبيد بين يدى الرب المعبود الله أرحم الراحمين فلله الشفاعة جميعا , وهذا هو تقديرنا لله حق قدره أن الشفاعة لله جميعا وأنه هو أرحم الراحمين وأنه خلق الجنة لعبادة وخلق عباده ليعبدوه وحده لاشريك له

    فقولوا جميعا
    لا إله إلا الله أرحم الراحمين
    وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    **************************************************************************
    اليوم 11:18 AM #92 الانصاري احمد الرياشي
    من الأنصار السابقين الأخيار

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاه والسلام علي الأنبياء والمرسلين
    هذا رد متواضع مني عن جهلك ياضياء واقبس من ردك الاخير((((((هل منكم رسول لتنافسوا هذا الرسول الكريم))))) انتهي الإقتباس
    هل حصرت المنافسه في عباده الله ونيل رضوانه علي الأنبياء والرسل هل نسيت العبد الصالح الذي هو اعلم من رسول الله موسي اخي
    ازداد يقيني الأن أنك اشركت في عباده الله الواحد القهار بتقديسك لرسول الله وحصر المنافسه في عباده الله ونيل حبه ورضوانه علي الانبياء والرسل
    الحمدلله الذي هدانا إلي الإمام ناصر محمد اليماني الذي اخرجنا الله به من دائره الشرك بالله بتقديس الأنبياء والإعتقاد بالشفاعه بين يدي رب العالمين الي عبادة الله الواحد القهار ونفي هذه الشفاعه التي تنطوي علي كثير من افكار الشرك برب العالمين
    فالحمد لك ياربي
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty رد: لا تشبه محمد رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار الجمعة سبتمبر 02, 2011 4:47 pm

    الناصر لناصر محمد
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على انبياء الله ورسله اجمعين من اولهم الى خاتمهم محمد الأمين والصلاة والسلام على صاحب علم الكتاب الخبير بالرحمن خاتم خلفاء الله في الأرض واعلمهم الامام ناصر محمد اليماني وعلى آل بيته الأطهار وانصاره السابقين الأخيار

    لقد حصحص الحق وظهر وهزم الباطل واندحر وتبين لنا هدف المدعو ضياء من اولياء الشيطان الرجيم الذي يريد أن يصد الناس عن عبادة ربهم الودود الرحيم ويعيد الناس الى عبادة المرسلين ولكن هيهات هيهات

    والله الذي لا إله إلا هو أن الأمام ناصر محمد اليماني ينطق بالحق ويهدي بالقرآن المجيد الى صراط العزيز الحميد

    وأما ضياء الذي يتضح تأثره البالغ وحسده الكبير أن إصطفى الله الامام ناصر محمد اليماني وعلمه البيان الشامل للقرآن فقد هوى الى حيث هوى قبله معلمه ابليس

    ونسأله سؤال بسيط : متى قال محمد عليه الصلاة والسلام بأنه فاز بالوسيله؟؟

    الم يقل صلى الله عليه وسلم بأنه يرجو أن يكون هو؟؟مثله مثل من هدى الله من قبل يبتغون اليه الوسيله ايهم اقرب اليس هذا هو الهدى الذي امر أن يقتدي به ومن تبعه؟

    ويا ضياء لقد ذكرتني بقصة طريفة

    يحكى أن رجل صعيدي ذهب الى السوق ليشتري ثلاجة وعندما دخل وسأل صاحب المحل بكم هذة الثلاجة؟
    قال له : نحن لا نبيع على صعايدة
    فذهب وحلق شنبة الكثيف وغير جلابيتة ّ{ ثوبه}ولبس بدلة انيقة وعاد للمحل وقال بكم هذة الثلاجة؟
    قال له :نحن لا نبيع على صعايدة
    فغضب أن كشفت حيلته وقرر أن يلبس ملابس إمرأة منقبة بحيث لا يرى منه الا عينيه ولبس عليها نظارة
    وعاد الى المحل وقال بصوت عذب رخيم بكم هذة الثلاجة؟
    قال له صاحب المحل الم أقل لك نحن لا نبيع على صعايدة؟
    فغضب الصعيدي وكشف خمارة وقال لصاحب المحل كيف عرفتني بالرغم أنني اتقنت التخفي؟
    قال له صاحب المحل: بكل بساطة لأن هذه ليست ثلاجة وانما هذا تلفزيون

    فمثلك مثله يا ابو جهل تأتينا متخفي باسماء مستعاره ولك نفس العقلية السقيمة ولا يهمنا أكنت صعيديا أم من اهل البندر وما يهمنا أنك جعلت امامنا يخرج لنا من درة المكنون وعلمه فعلمنا وزادنا علما أسأل الله أن يحقق له ولنا النعيم الأعظم

    وسلام على الخليفة الأمين
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    .........

    والله الذي لا آله إلا هو إن آيتك في أنفسنا
    أكبر من آية الشمس والقمر


    قال الامام ناصر محمد اليماني:
    ((وإني أشهدُ الله الواحدُ القهار وكافة الأنصار السابقين الأخيار وكفى بالله شهيداً أني المهدي المنتظر خليفة الله على العالمين جئتكم بقدر مقدور في الكتاب المسطور في عصر فساد اليهود الأخير وجعلني الله للناس إماماً وقائداً حكيما" فأهديهم بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد))

    وإني على ذلك لمن الشاهدين

    نشهدُ أن لا إله إلا الله ونشهدُ أن محمد رسول الله
    ونشهدُ أن الإمام المهدي ناصر محمد خليفة الله في الأرض
    سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير
    *****************************************************************************************
    يوم أمس 01:54 PM #94 علاءالدين نورالدين
    من الانصار السابقين الأخيار
    إخرج منها إنك رجيم
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام على خليفة الله الإمام المهدي ورحمة الله وبركاته
    السلام على كافة الأنصر السابقين ورحمة الله وبركاته

    صلوات ربي على خاتم الأنبياء والمرسلين حبيبنا محمد الصادق الأمين نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله الصادق الأمين ذو الخلق العظيم وأشهد أنك ياإمام ناصرمحمد اليماني : المهدي المنتظر وخليفة الله على البشر صاحب علم الكتاب الخبير باالرحمن من شاء فليؤمن ومن شاء كفر فصلوات ربي وسلامه عليك وعلى آل بيتك أجمعين ومن إهتدى باالبيان الحق للذكر إلى السراط المستقيم:

    إني أستأذنك ياخليفة الله بأن أقول قولا في هذا الذي يسمي نفسه ضياء الدين وماهو من الضياء في شيئ
    وإنه لظلمة من فوقها ظلمة وقد سبقني أخي الأواب التواب صاحب الخلق الكريم والقول الحكيم وهو ممن سبقونا الإيمان فلا شك بما يقول فهم أفضل منا ولاشك ولكنا نحتذي حذوهم ونسلك طريقهم وننافسهم وننافس إمامنا الحبيب ورسولنا الصادق الأمين وجيع الأنبياء والمرسلين في التقرب من الله ونتخذ من الوسيلة غاية إن شاء الله لبلوغ النعيم الأعظم فيكون الله راضي عنا في نفسه غير متحسر ولا غضبان ولاحزين فنكون من عباد الله المكرمين ممن يحشرون على منابر من نوريغبطهم الشهداء والنبيين فنفوز بذلك الفوز العظيم.
    قال الله تعالىSad(وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72))) صدق الله العظيم ((التوبة)).

    وإلى ضياء الدين لما تناقض قولك ألا تستحي من نفسك ألاتخجل من ربك إنك تنكر الأن بأن الوسيلة هي المنزلة التي في الجنة ثم تقول بل الوسيلة هو ماتتخذه من أنواع الأعمال الصالحات وهذا إقتباس من بيانك ياهذا فأنظر في نفسك ماتقول:

    ومن قال لكم ان الوسيلة المذكورة فى القرءان هى المنزلة التى فى الجنة بل الوسيلة هو ما تتخذه من انواع الاعمال الصالحات تقربا الى الله أيهم اقرب منها مرضاة للربك ومن اعظم تلك الوسيلة هى الجهاد بالنفس والدم من اجل نصرة الله
    ثم تأتي مرة أخرى لتقول بأن الوسيلة كان يطلبها المشركين إلى أصنامهم وشركائهم لأجل عبادتهم من دون الله وانت تعلم بأن المشركين ماكانو يطلبون الوسيلة ولكنهم كانوا يتخذون أولياء من دون الله لتقربهم إلى الله زلفى وهذا إقتباس من بيانك:

    ويا عبد الله ناصر محمد اليمانى ان المشركين كانوا يطلبون الوسيلة الى اصنامهم وشركائهم بالقرابين و الذبائح والقتال ضد اهل توحيد لأجل عبادتهم من دون الله
    ولكن إنظرإلى قول الله تعالى:
    قال تعالىSad(تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1) إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ (2) أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3) لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً لَّاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (4))) صدق الله العظيم ((الزمر))

    وإنك لتريد القول بأن الوسيلة قد طلبها حتى المشركين ليتقربوا بها إلى الله ثم أن ما تتقربون بهم هم عباد لله أمثالكم فكل منهم يتقرب بعمله الصالح أيه أقرب مرضاة لله حت تخرج الوسيلة من دائرة التنافس يا عدو الله كونك علمت الحق وعجزت عن صد الأنصار وعباد الله من الباحثين وكون الإمام ناصر محمد اليماني قد ألجمك الحجة وأخرس لسانك فعدت خصيم مبين وهذا إقتباس من بيانك:
    فأعلمهم الله ان ما يدعونهم من الهة عباد لله امثالكم يتقربون الى الله كما تتقربون بهم اذن فليسوا بألهة بل منهم عباد مكرمون كل يتقرب بأعماله الصالحة ايهم منها اقرب مرضاة لله
    ولكن ينبغي أن تعلم بأن الوسيلة نتخذها غاية للوصول إلى النعيم الأعظم من رضوان الله فلا يهم أن تكون لأحد منا ما دام الله متحسر على من يهلك من عباده فأعلم أنا غايتنا هي النعيم الأعظم لا سواه نرجوا أبدا بإذن الله الرحمن الرحيم ثم أنظر إلى ماتقول:

    واما الدرجة التى فى الجنه فهى الوسيلة فإنها لرسول الله ومن ااقرب اعمال صالحة منه فى الدنيا واعرفهم واعلمهم بالله جميعا وأعظمهم وسيلة الى الله واقربهم مرضاة له انه محمد رسول الله وهل هناك اخشى من محمد رسول الله لنفس الله
    وهذا دليل منك بأن كافة العباد الذين يتنافسون في حب الله والتقرب منه فهم لا يبتغون الوسيلة والتي هي الدرجة العالية في الجنة للتقرب من الله بل يتقربون ويتنافسون بأعمالهم الصالحة وقلت ياظلمة الدين وكذلك المشركين كانوا يطلبون الوسيلة لأصنامهم قاتلكم الله أنا تأفكون يا من تفتون بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير.

    ثم تأتي لتؤكد قولك هذا بأن الدرجة التي في الجنة هي الوسيلة وهي ما لا ينبغي التنافس فيها بل ما تتنافسون به هي أعمالكم وهي الوسيلة المقصودة في قول الله:
    قال الله تعالىSad(قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً (56) أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً (57)))
    ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (35)) صدق الله العظيم (المائدة-الإسراء).

    وزدت تأكيدا على ذلك متهربا من الحق الذي علمته والذي لا يمكن أن تنطق به أبد إلا أن تنتهي من شيطانك
    الذي يأمرك السوء ولذلك فأنت مازلت تصد عن التنافس في التقرب من الله وتحصرالوسيلة لمحمد رسول الله وتقول على الله بهتانا وزورا وهذا إقتباس من بيانك يا هذا:
    وأنى تنافسوا من هو اعلم منكم بالله واخشاكم وقد احاط بما لم تحيطوا به من امر الله فهو رسول كريم
    فهل منكم من فى علمه وخشيته وتقوته لله فينافسه هل منكم رسول حتى تنافسوا هذا الرسول الكريم
    وأعلم ياهذا بأن إمامنا عليه الصلاة والسلام قد أفتانا وأفتاك بحب الأنبياء لربهم وأنه لن نصل إلى مستوى الأنبياء في حبهم لله ولكن ننافسهم باالتقرب من الله وهذا إقتباس من بيان الإمام عليه السلام:

    بسم الله الواحد القهار والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار ماتعاقب الليل والنهار ويامعشر الانصار فلا تزعمون أنكم تحبون الله أكثر من حب الأنبياء والمرسلين لربهم، ألا والله لو وجد المهدي المنتظر الخبير بحال الرحمن في عصرهم وأفتاهم عن حال ربهم أنه متحسر وحزين على الضالين من عباده أعظم من حسرتهم على الناس إذاً لما دعى نبي على قومه و لحرموا جميع أنبياء الله ورسله جنة النعيم على أنفسهم حتى يرضى ربهم في نفسه ويحقق لهم هدى الناس جميعاً
    هل علمت ياعدو الله أنك من الضالين فتب وعد إلى الله وبما أن أخي الأواب قد أفتاك بأنك الشيطان الرجيم فتأتي عن أيمانهم وعن شمائلهم فإني أزيدك مما أنت فيه من ظلمات بما قاله الله لأبليس اللعين فاخرج منها فإنك رجيم.
    قال تعالىSad(قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (34))) صدق الله العظيم (الحجر).

    ولكني أعلم بأن الإمام حليم كريم سوف يمهلك ياعدو الله ليمحص الأنصار من يهتدي ممن يرجع على عقبيه وقد أتانا بما أتانا من الحق والقول الفصل وما هو باالهزل لنتبع الذكر الحكيم والكتاب المبين كما فعل مع أشياعك من قبل
    ولقد زادنا إفترائك على الله باالباطل يقينا بكذبك وخداعك وصدك عن الحق ومحاولة إطفاء نور الله لذلك مازادتن فتوى إمامنا إلا علما ولم تزدك يا ظلمة الدين إلا رجسا فوق رجسك فمت بغيضك إلا أن تتوب إلى الله متابا وتأمن بالحق الذي بين يديك فإن الله غفور رحيم ولكن إعلم يا عدو الله بأنك لن تصيب شيئا وما تمكر إلا بنفسك أما نحن الأنصار فلن نزداد إلا إيمانا ويقينا فلن يصدنا عن الحق شيئا والحمدلله في الأخرة والأولى وسلام على المرسلين والحمد لله رب العاِلمين.

    أخوكم/حواري الأنصار
    *****************************************************************************************
    يوم أمس 03:57 PM #95 رافت
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاه والسلام على كافه الانبياء والمرسلين
    قال الله تعالى
    " قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ "

    " قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ "

    " وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ "

    " إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ "

    " وَلَوْ عَلِمَ اللّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَّأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ"

    " وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً "

    " وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً "

    " وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ "
    صدق الله العظيم

    قال تعالى

    " قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ "

    " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ "

    " أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً "

    صدق الله العظيم

    فليست الشفاعه كما تعتقد يا عبيد الله يا مسكين فلا تكن من الجاهلين فليس لرسول كريم ولا لملك من المقربين ان يطلب ان يتشفع للعبيد بين يدي الخالق ولن يجرؤ اي منهم ان يطلبها من الله لانهم يعلمون ما لا تعلم ان طلبوها لكانوا من الجاهلين فيلقيهم الله في جحيم سقر وما يدريك ما سقر وانت لا تتفكر و لا تتدبر انما الخبير بالرحمن الامام المهدي المنتظر رحمه للبشر الذي تقر به في نفسك انه الامام ناصر محمد عليه السلام وكتبتها بيمينك علم سر النعيم الاعظم قال تعالى " {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً}." فأذن الله له ان يتحدث وما طلب الشفاعه للعبيد يا عبيد الله فهي ليست للعبيد بل طلب النعيم الاعظم رضوان الله تعالى في نفسه ارحم الراحمين لكن الكفر عناد فلا تكن من الكافرين تريد من العبيد ان يطلبوا الرحمه من العبيد وتقول لك الحجه اي حجه يا رجل !!!!

    وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين أن عافانا مما انت فيه ونسال الله لك الهدايه فلا تكن عنيد وشيطان مريد
    ************************************************************************************************
    يوم أمس 04:02 PM #96 ضياء الدين
    عضو جديد
    ناصر يهرب حتى الان ان يثبت انه من فاز بالوسيلة فى علم الكتاب فإذن انه احب من محمد رسول الله
    بسم الله الرحمن الرحيم
    لا اله الا هو نعبده مخلصين له الدين
    نحبه وحده لا شريك له مخلصين
    يا عباد الله والله انى لأعلم ان امامكم يهرب من ادلتنا كما تهرب الماء من الاكفه
    يا ناصر انا احاجك الى الان بأن اقرب نفس الى الرحمن هو محمد رسول الله
    فما زلت تتهرب ولقد اتيناك بأدلتنا فى البيانات السابقة ومن ثم انت لا تجد مفر
    لأن كتاب الله حق ولن تجد ما يبطله من ذاته لأنه كله من عند الله
    فأنت كما تقول ان صاحب الوسيلة فاز بها هو احب عبد فى نفس الله من جميع عباده
    وانت افتيت سابقا انك فزت بالوسيلة فى علم الكتاب فأتنا بكتاب الله المفصل بأية بينة ان احب نفس الى الله ومقدمة على محمد رسول الله فنحبه اكثر من انفسنا ومن محمد رسول الله هو انت (ناصر محمد اليمانى ) كما افتيت واذن انت صاحب الوسيلة التى فاز بها وأقسم بالله انك لن تجد ذالك وستتولى هربا ولكن لن تجد الا الحق لك بالمرصاد فإما تخضع وإما ان تصر مستكبر وتتخذ طريق الغى انت وانصارك
    وأبشر الانصار جميعا انكم لم تجدو ولن تجدوا نفس احب اليكم من كل شىء
    الا محمد رسول الله فى كتاب الله
    ولكن يقول ناصر محمد اليمانى اذن فما الوسيلة التى ذكرت فى كتاب الله
    الوسيلة هو ما تتخذه من انواع الاعمال الصالحات تقربا الى الله أيهم اقرب منها مرضاة لربك ومن اعظم تلك الوسيلة هى الجهاد بالنفس والدم من اجل نصرة الله وانا لم افتيكم بأن احب العباد الى الله هو محمد رسول الله بل الله وقد اقمنا عليكم الحجة وتهربت منها يا ناصر وسألتك لما محمد احب عبد فى عبيد الله جميعا فى نفسك بملكوت الله فلم ترد وهربت واجبناك بالحق لأنه احب عبد فى نفس الله وقدمه فى المحبة على ما سواه لأنه احب اليه جميعا مما سواه فعلمت ان الله اصطفاه وهو الفائز بالوسيلة وعجبى منك يا رجل اضحكتنى والله أولم تفتى من قبل بأنك فزت بها فى علم الكتاب ويعنى هذا انك احب عبد الى الله لأنه هو من يفوز بها اذن فلتخرج لى برهانك انك من فزت بها وانك احب من جميع العباد فى نفس الله جميعا فى كتاب الله المفصل والبينة على من ادعى ولكنك هجت ومجت ووصفتنا بالشياطين ويا ناصر محمد اليمانى ان المشركين كانوا يطلبون الوسيلة الى اصنامهم وشركائهم بالقرابين و الذبائح والقتال ضد اهل توحيد لأجل عبادتهم من دون الله فأعلمهم الله ان ما يدعونهم من الهة عباد لله امثالكم اذ انهم يتقربون الى الله كما تتقربون اليهم وبهم اذن فليسوا بألهة بل منهم عباد مكرمون كل يتقرب بأعماله الصالحة ايهم منها اقرب مرضاة لله واما الدرجة التى فى الجنه فهى الوسيلة فإنها لرسول الله ومن اقرب اعمال صالحة منه فى الدنيا واعرفهم واعلمهم بالله جميعا وأعظمهم وسيلة الى الله واقربهم مرضاة له انه محمد رسول الله وهل هناك اخشى من محمد رسول الله لنفس الله !!!! ولكن الذى يقول انه يعلم ما فى نفس الله وخبير بها
    أوليس عيسى بن مريم حسب زعمك بأنك المهدى سيتبع نعيمك بأن يعلم ما فى نفس الرحمن فإذا سينافسكم وبهذا انت فضلته على محمد رسول الله اذا انك تزعم انه سعى الى النعيم الاصغر !!!!! ولكن يوم القيامة وانت من قبل علمت انصارك جميعا ما فى نفس الرحمن من حسرة على عباده انظر ماذا يجيب عيسى بن مريم رسول الله
    وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ
    حين يسأله الله يوم القيامة لتبرئته ممن عبدوه من بعده فهو لا يعلم ما فى نفس الرحمن يا ناصر وهذا له اوجه ان عيسى بن مريم لا يتبع نعيمك أو ان عيسى بن مريم اذا كان بيننا فى عصر ظهور المهدى بالطبع الذى ليس هو انت سيوبخك رسول الله عيسى ويهينك ويعلمك ان ضال مبين تتبع الهوى وانه هو ومحمد ومن سبقهم من الرسل نعيمهم هو اعظم نعيم يعبدون الله وليس نعيم لا اصغر ولا اكبر حاشا لله وانك من المحرفين تثبت لله ما ليس فى نفسه لتبتدع نعيم ليس له سلطان عند الله أو الاحتمال الاخر ويكتشف من حولك انك تتخبطك الشياطين ولست المهدى وستموت قبل ظهور المسيح ان استمررت على جهلك ويموت معك انصارك او ينجوا من فتنتك واذا فلا يعلم رسول الله عيسى بما فى نفس الله بعد موتكم !!!
    ولكن قولو لى اليس ما فى نفس الرحمن وليس فى كونه اكبر الغيب ستقولوا نعم يا ضياء قلت لكم فمن يطلع عليه ؟ واليكم الجواب
    عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً
    إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً
    ولكن ما ستفاجأون به جميعا ايضا ان ناصر محمد اليمانى يقول انه لا احد من المرسلين كان يعلم ما فى نفس الله
    فأقول لك اذن والله لا يطلع على غيبه الا من ارتضى من رسول فهل انت الذى اعلمتنا ما فى نفس الله وهو كان غيب عن الرسل إذن أنت رسول جديد جئتنا بغيب اوحاه الله اليك واطلعك عليه !!!!!
    ويا عباد الله اكم لتدخلون الجنة برحمة ربكم وتتقاسموها بأعمالكم واعظمنا اعمالا محمد رسول الله فهو اعلانا منزلة عند الله واكرمنا واعلمنا وسيدنا
    لا نجحد ونفرح بمكانته ونسر برسولنا ومكانته ولا نكون كأبليس حين كرم الله ادم عليه فنجحد
    ولكن اعجب ما فى نعيمك ان الله بقادر على ان يهدى جميع عباده الى عبادته
    وما كان يحسر نفسه ولا يكون حزين يحزن فى نفسه حتى تأتى انت لتجلب له السعاده وعجبى ربك لا يستطيع ان يسعد نفسه حتى تأتيه انت الا والله يا ناصر هذا هو الجهل المبين فلماذا ربك لا يرحم نفسه كما يرحم عباده بهدايتهم الى نعيمه ورضوانه عليهم
    ومن ثم لا يقدر هو بذاته ان يرحم نفسه من كثرة حزنه ويرضى فى نفسه
    ان الله على كل شىء قدير ولو انك تعلم ان الحسرة يا ناصر هى حين يتم الامر وتعجز ان تجعله على الوجه الذى تحبه فأنت تريد هداية الناس لنعيمك فمنهم من لا يهتدى فتحزن على ما فاتهم من الخير على زعمك وان قلوبهم وامرهم كله لله فلا تستطيع ومن ثم تقول ان الله يتحسر عليهم فهل هو يعجز عن رحمته ويدخل جميعا رحمته التى غلبت غضبه حتى انت نفسك العاجز عن ذالك لا تستطيع ثم انت من يرضى الله فى نفسه يعنى ربنا مش عارف يرضى نفسه وحزين اوى فينتظرك !!!
    وسيأتى اليك احدهم فيقول ان الله حتى الان لا يستطيع ان يرضى نفسه بنفسه
    فكيف يرضينى من عجز ولم يقدر الى الان ان يرضى نفسه
    ***************************************************************************************************
    يوم أمس 04:24 PM #97 ابراهيم
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على كل المُرسلين و الحمد لله أن ظهر الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً.

    رفعت الأقلام و جفت الصحف يا ضياء و ما أنت إلا ظلمة تريد أن تلبس الحق بالباطل لكن هيهات هيهات أن يكون لك ذلك...
    فقد أخلطت شعبان برمضان و تبين أنك تفعل عمداً... لأن كلام الإمام واضح و حججه قوية و لا بيان لكلام الله أبلغ و أكمل من بيانه...
    و تقول أنك حاججته و غلبته... ما هذا الهراء و ما هذا الغش و التناقض في كلامك؟ أو لم ترضى بما قسم الله أن جعل الإمام المهدي
    الحق هو ناصر محمد اليماني؟ أراك من الحاسدين عوض أن تغبطه بالتنافس في حب الله و قربه و تنافس كذلك كل الأنبياء و الرسل
    و كل الإنس و الجن و الملائكة. قلت التناقض و أعني أن هناك تناقضاً فعلاً في كلامك لما قلت "... حتى أكثر من جبريل..."
    أي ضمنياً أنت تحب جبريل أكثر من الرسول محمد صلى الله عليه و آله و سلم أو تجعل جبريل أحب نفس إلى الله أكثر من حبه لمحمد
    ... في الوقت الذي تقول فيه أن أحب نفس إلى الله هو خاتم النبيين!!!! أليس هذا تناقضاً؟ إذن فكلامك كله ليس مبنياً إلا أسس واهية
    و نراك تتمسك بزخرف الكلام و هيهات هيهات أن يكون بيانك يساوي و لو نسبة واحد على ألف من بيان إمامي الكريم بل لا مجال
    حتى للمقارنة و هذا ليس مزايدة بل كلام حق و يقين
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    دعوةٌ و دعاءٌ من ناصر محمد اليماني:
    ...اللهم فلا تُجِب دعوة عبدك ناصر محمد اليماني أبداً على أحدٍ من المُسلمين إلى يوم الدين، ذلك لأني قد
    تصدقت بالعفو عنهم أجمعين مهما أساؤا إلي ومهما سبوني بغير الحق ما تقدم وما تأخر إلى يوم النصر المُبين، ولكن أجب دُعائي لهم...
    *************************************************************************
    يوم أمس 04:37 PM #98 رافت
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    صدقت اخي ابراهيم وارجو من الاداره وقف حساب المدعو ضياء الى ان ينظر الامام عليه السلام فيما يكتب
    فوالله لا يجادل الرجل بالحق بحثا عن الحق وقد اكرمناه معذره لربه فتعدى على الامام واهان الانصار
    والان يتعدى على الله في ذاته الالهيه فيما يكتب.
    وَمَا مِن كَاتِب إِلَا سَيَمْضِي
    وَيَبْقَى الْدَهْر مـا كُتِبَت يَدَاه
    فَلَا تَكْتُب بِكَفِك غَيِر شَيْء
    يـسِرِّك فِي الْقِيَامَة أَن تَرَاه
    ***************************************************************************************
    يوم أمس 06:00 PM #99 الصدّيق بالامام المهدي
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    لقد نطق شيطانة وباللون الاحمر تنزه الله مما قال ووالله أني قد عرفت منذ البداية أنه شيطان وقد أقتبست هذه الابيات فيه
    إذا نطق السفيه فلا تجبه = فخير من إجابته السكوت
    فإن كلمته فـرّجت عنـه = وإن خليته كـمدا يمـوت
    ولكن مسح مشاركتي أحد الانصار أسعده الله وذلك حرصا على هدايتة
    ********************************************************************************************
    يوم أمس 06:02 PM #100 محمد العربى
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم , وسلام على المرسلين , والحمد لله رب العالمين
    أرد عليك ياضياء بالحق فى شأن تنافسنا إلى حب الله وقربه ونعيم رضوان نفسه وسأضرب لك مثال واضح فى القرآن فليس التنافس إلى أعلى درجات حب الرحمن محصور فقط على الأنبياء والمرسلين
    فتدبر معى قول الله عز وجل جيدا وبتدبر لتعلم أن التنافس فى حب الله ليس محصور فقط على المرسلين والأنبياء
    ((((
    إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (22) عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ (23) تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ (24) يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (25) خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسْ الْمُتَنَافِسُونَ (26) )))))

    فمن بعد أن أغرى الله بنعيم الجنة العظيم والرحيق المختوم الذى ختامه مسك ومن ثم قال الله عز وجل حبيبنا الأعظم ((( وفى ذلك فليتنافس المتنافسون )))

    أكرر الآية ثانية ((( وفى ذلك فليتنافس المتنافسون )))

    فجاوبنى هل حصر الله فى شأن التنافس على الرحيق المختوم أنبيائه ورسله وفقط ((( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ))))

    وهل قال الله تعالى (((وفى ذلك فليتنافس المتنافسوم من الرسل والأنبياء ))) ! كلا

    بل ترك الله التنافس لكل من يريد التنافس فقال الله تعالى وقوله الحق (((( وفى ذلك فليتنافس المتنافسون ))))

    ولكن الفرق هو أن هدف أنصار الإمام المهدى الحق هو ليس نعيم الجنة وحورها بل إننا نحب ربنا أعظم من نعيم الجنان ولهذا فإننا لمتنافسون على حب الله وقربه ونعيم رضوان نفسه حتى يرضى ربنا ولهذا فإن شعار الإمام المهدى ناصر محمد رسول الله وشعار أنصاره هو ((( وفى ذلك فليتنافس المتنافسون فى حب الله وقربه ونعيم رضوان نفسه حتى يرضى الله )))))

    وأتحداك بالحق لأن حرمت علينا أن ننافس إلى الله أينا أحب وأقرب من القرآن , وإنى أعظك بواحدة فبالله عليك لو تنافس المؤمنون جميعا فى حب ربهم وقربه وأصدقوا الله فى ذلك فكم سيكثر الخير وكم سيقل الشر وكم سيهرول الناس إلى ربهم بالخيرات وكم ستقل معدلات الجريمة وسيعفوا الناس عن بعضهم البعض تنافسا لله وأكبر مكسب فى ذلك سيكون هو أنقاذهم من الشرك بالله بدلا من أن تعظموهم بغير الحق وتتبركوا بهم وتسجدوا لقبروهم .

    ويا أخى وحبيبى فى الله والله ماأردنا لك إلا إنقاذك من الشرك بالله رب العالمين فلا تأخذك العزة بالإثم بل خاف الله وحده لا شريك له وأبحث عن سبيل الهدى فكيف تحرم التنافس فى حب الله وقربه إلى حبيبنا الأعظم

    ووالله إنى لرأيت الإمام المهدى فى رؤيا قبل قيامى من نومى مباشرة من بعد نومى من بعد الفجر وكنت فى الرؤيا قد صليت ركعتين بالمسجد الذى أصلى به فى الحقيقة بالرؤيا والإمام جالس بنفس المسجد فبعدها نظرت بالمسجد على يمينى وأنا كنت جالس بإتجاه القبلة من بعد أن أنتهيت من صلاتى والإمام ناصر كان مسندا ظهره للحائط أى عن يمينى وأنا كنت تقريبا بمنتصف المسجد وأتجاهى لناحية القبلة ووجهى كان يتمعن فى إمامى ووالله أخذت أنظر له بالرؤيا بتمعن وأتأمله فكان بدرا منيرا بل أجمل من الصور التى وضعها بموقعه فى نظرى وقمت من منامى على ذلك الحال ألا إنى والله إنى وأحباب الله المتنافسون من أنصار الإمام المهدى ناصر محمد أحرم على نفسى أن أعظم الإمام المهدى ناصر محمد بغير الحق تحريما كبيرا بل إنى أشهد ربى أنى لأنافسه فى حب الله وكافة عبيد الله جميعا وكافة أحباب الرحمن والنتيجة فى النهاية عند الله

    وسؤالى لك أن تأتنا بالبرهان المبين على أن التنافس فى حب الله وقربه أيهم أحب محرم على المؤمنين وأن تقول مالذى سنخسره إذا تنافسنا وسابقنا إلى الله أينا أحب وأقرب .

    والإمام ناصر محمد قد أتاك بالتفصيل من القرآن عن تنافسنا إلى الأقرب والأحب إلى الله ياأخى فمابعد الحق إلا الضلال ونتمنى لك من الله الهدى والخير .

    وسلام على المرسلين , والحمد لله رب العالمين
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty رد: لا تشبه محمد رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار الجمعة سبتمبر 02, 2011 4:52 pm


    من الأنصار السابقين الأخيار

    قال الله تعالى))
    ((وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ﴿116﴾ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴿117﴾ إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴿118﴾ قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴿119﴾ لِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴿120﴾))صدق الله العظيم

    سلام الله على اخى وحبيبى فى الله محمد العربى ذو القلب السليم فنعم ما جئت به فهو الحق المبين (((إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (22) عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ (23) تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ (24) يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (25) خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسْ الْمُتَنَافِسُونَ (26) )))))صدق الله العظيم

    ويا ضياء إن الله هو (((العزيز))) فهو سبحانه وتعالى خلق الانس والجن ليعبدوه ولايشركوا به أحدا, قال الله تعالى ((( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴿56﴾ )))) إلا أنه لم يُجبر أحدا على هذه العبادة قال الله تعالى (((﴾ وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ ))) فالله هو العزيز لايرضى لعباده الكفر(((إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ))) فجعل الامر اختياريا بعد أن عرفنا النجدين , ولكنه سبحانه لايرضى لعباده الكفر بل يريد منهم أن يعبدوه ولكنه عزيز فلا يجبرهم على مايحبه هو بل تركه إختياريا فيهتدى اليه أولو الالباب من ينيب
    والان تمت الاجابة علي تسائل ضياء القليل البحث (((فلماذا ربك لا يرحم نفسه كما يرحم عباده بهدايتهم الى نعيمه ورضوانه عليهم
    ومن ثم لا يقدر هو بذاته ان يرحم نفسه من كثرة حزنه ويرضى فى نفسه
    ان الله على كل شىء قدير))) انتهى , فالله هو العزيز يا ضياء فلا ولن يجبرك على عبادته وتقديره حق قدره رغم أنه لايرضى لك ياضياء الشرك , فهل فهمت الخبر
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    **************************************************************************************
    اليوم 05:38 AM #102 الإمام ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار إلى اليوم الآخرأما بعد.. فسؤالٌ يطرح نفسه متى خاطب الله عبده ورسوله المسيح عيسى ابن مريم بهذا الخطاب؟
    {وَإِذْ قَالَ اللَّـهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْ‌يَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّـهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴿١١٦﴾ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْ‌تَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّـهَ رَ‌بِّي وَرَ‌بَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّ‌قِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿١١٧﴾ إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ‌ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿١١٨﴾} صدق الله العظيم [المائدة]

    والجواب ذلك الخطاب في محكم الكتاب يأتي تأويله على الواقع في يوم البعث الأول فخاطب الله عبده المسيح عيسى ابن مريم من وراء الحجاب في الدنيا في يوم البعث الأول والرجعة، كما خاطب نبيه موسى من قبل في الدنيا من وراء الحجاب وذلك بعد بعث الكافرين من أهل الكتاب جميعاً ورجعتهم إلى الدنيا لقضاء الحياة الثانية في الكتاب، ومن ثم يؤمن أهل الكتاب من النصارى واليهود بالمسيح عيسى ابن مريم جميعاً. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً} صدق الله العظيم [النساء:159]

    وذلك تصديقاً لقول الله تعالى: {عَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا} صدق الله العظيم [الإسراء:8]

    وكذلك أراك ياضياء تحاجج ناصر محمد اليماني برد المسيح عيسى في قول الله تعالى: {تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴿١١٦﴾} صدق الله العظيم.
    ومن ثم يقول ضياء: وكيف علمت أنت بما في نفس الله يا ناصر محمد؟ ومن ثم يرد عليك الإمام المهدي ناصر محمد وأقول: وهل يا ضياء أفتاكم ناصر محمد اليماني أنه يعلم بجميع ما يدور في نفس الله سبحانه! فلا علم لي إلا بما علمني ربي في محكم كتابه، وإنما علمت بحال ما في نفس ربي من الحزن والأسف والتحسر على عباده الذين ظلموا أنفسهم فأهلكهم، فعلمت بمدى حسرة ربي عليهم من خلال قول الله تعالى:
    {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]

    فما يقصد الله تعالى بقوله {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ}؟ فهل هذا يعني أن الحسرة هي في نفس ربي على عباده من جميع الأمم الذين كذبوا رسل ربهم فأهلكهم؟ وهل يحق لنا أن نتحسر عليهم فنسعى إلى إذهاب حسرتنا عليهم بهداهم، أم الحق أن نسعى إلى إذهاب حسرة من هو أرحم بعباده منى، الله أرحم الراحمين؟
    والجواب إذا سعينا لتحقيق الهدى للناس بسبب الحسرة في أنفسنا عليهم فلن يحقق الله لكم هداهم أجمعين كونكم لم تتفكروا بحال من هو أشد حسرة منكم على عباده الله أرحم الراحمين. ولذلك قال الله تعالى مخاطباَ نبيه الذي يكاد أن يذهب نفسه عليهم حسرات فقال:
    {فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ} صدق الله العظيم [فاطر:8]

    وكذلك قال الله لنبيه فلا تذهب نفسك من شدة التأسف عليهم. وقال الله تعالى:
    {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً} صدق الله العظيم [الكهف:6]

    فانظر لقول الله تعالى {فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ} صدق الله العظيم، ومن خلال ذلك علمت كيف حال مافي نفس ربي من الأسف والحزن والتحسر فقلت ما دام عبد من عباد الله هذاحاله يكاد أن يذهب نفسه على الناس حسرات فكيف بحال ما في نفس ربي من هو أرحم بعباده من عبده؟ كونه بالعقل والمنطق بما أن الله أرحم الراحمين فلا بد أنه أعظم تحسراً بسبب صفة الرحمة في نفس الله هي أعظم من الرحمة في قلوب عبيده بفارق عظيم، فكيف ياترى حال ربي فهل هو كذلك يتحسر على عباده الذين ظلموا أنفسهم وكذبوا برسل ربهم فأهلكهم الله تصديقاً لوعده لرسله بالحق؟ فوجدت الجواب في محكم الكتاب على هذا التساؤل في قول الله تعالى:
    {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]

    ولكن لماذا نهى الله نبيه أن يذهب نفسه عليهم حسرات في قول الله تعالى {فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ} صدق الله العظيم؟
    والجواب كونه ليس بأرحم من عباده من عبده حتى يهديهم الله من أجله بسبب تحسر محمد رسول الله على العباد كونه ليس بأرحم من الله، بل حسرة الله في نفسه على عباده الذين أهلكهم بظلمهم من كافة الأمم هي أعظم.
    ألا والله لو علم أنبياء الله ورسله بحال ما في نفس ربي من الحسرة والحزن والأسف على عباده لما دعا نبي على قومه ولصبروا الدهر كله مهما لاقوا من الأذى ولكنهم يتحسرون بادئ الأمر على العباد، ولكن رحمتهم محدوده وصبرهم ينفد ومن ثم يجأرون إلى ربهم فيدعون عليهم كما دعا نبي الله موسى:
    {رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُواْ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ} صدق الله العظيم [يونس:88]

    وكذلك الأنبياء يتحسرون على عباد الله بادئ الأمر ومن ثم ينفد صبرهم فيقولون:
    {رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:89]

    وقال الله تعالى: {وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ‌ عَنِيدٍ ﴿١٥﴾ مِّن وَرَ‌ائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَىٰ مِن مَّاءٍ صَدِيدٍ ﴿١٦﴾ يَتَجَرَّ‌عُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ ۖ وَمِن وَرَ‌ائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ ﴿١٧﴾} صدق الله العظيم [ابراهيم]

    وذلك ليس إلا العذاب في النار من بعد الفتح وهو العذاب البرزخي فتصوروا كم من الأمم بهذا الحال في نار جهنم وقد صاروا نادمين ومتحسرين على ما فرطوا في جنب ربهم ولذلك تجدون أنها جاءت الحسرة علي المعذبين من عباده فقط في نار الجحيم، كونه سكن الغضب في نفس تعالى من بعد البطش الأولى ذهب غيظه وغضبه، ومن ثم حلت الحسرة في نفسه من بعد أن علم أنهم نادمون على مافرطوا في جنب ربهم. ولذلك قال الله تعالى:
    {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]

    ولا يمكن أن تجتمع الحسرة والغضب وإنما الغضب يستمر ما داموا معرضين عن داعي الحق من ربهم حتى إذا أهلكهم الله وأذهب غيظه وانتقم منهم ومن ثم يتحسرون على ما فرطوا في جنب الله ومن ثم تحلُّ الحسرة في نفس الله عليهم من بعد ذلك فقط كونها لن تأتي الحسرة في نفس الله عليهم من قبل أن تأتي الحسرة في أنفسهم على مافرطوا في جنب ربهم، ومن ثم تأتي الحسرة عليهم بعد علمه بندمهم ومن ثم تحدث الحسرة في نفسه فقط على الذين أهلكهم الله من الأمم المكذبين برسل ربهم. ولن أمل هذه الآية أبدا كونها البرهان المبين:
    {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]

    وهنا يتوقف أحباب رب العالمين الذين تساوى حبهم لربهم كدرجة حب الرسل لربهم ولم نفتي أن الرسل بأكثر حباً لله من المهدي المنتظر وأنصاره كما وجدت أحد الأنصار يظن أني أفتيت بذلك أن أنصار المهدي المنتظر أقل حباً لله من حب الرسل لربهم حاشا لله، بل إن القوم الذي وعد الله بهم في محكم كتابه أشدُّ حبا لله كمثل شدة حبِّ الرسل لربهم فنحن نتساوى معهم في حب الله كونه الحبُّ الأعظم لرب هو برهان الإيمان في القلب. تصديقا لقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ} صدق الله العظيم [البقرة:165]

    ولا نخرج عن الموضوع ولكن الرسل لم يعلموا بحال ما في نفس الله كمثل المسيح عيسى إبن مريم قال: {تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ} صدق الله العظيم [المائدة:116]

    وكذلك ناصر محمد اليماني لا علم لي بما في نفس ربي إلا بما علمني ربي في محكم كتابه، وقد أخبرتكم بحال ما في نفس ربي بالحق فمن ذى الذي ينكر فتوى الله بالحسرة في نفسه على عباده في قول الله تعالى:
    {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]

    وهنا يتوقف قوم يحبهم ويحبونه بصدور هذه الفتوى عن المهدي المنتظر بالبيان الحق للذكر الذي لم يحط بها أنبياءه ورسله، من ثم قال قوم يحبهم ويحبونه: فما الفائدة من جنة النعيم والحور العين وأحبّ حبيب إلى أنفسنا رب العالمين متحسر وحزين؟ ثم جأروا وقالوا: رباه لا تظلمنا فبعزتك وجلالك لن نرضى حتى ترضى فكيف نكون سعداء في جنة النعيم والحور العين والقصور وأنهار العسل والخمر واللبن وقد علمنا أن حبيبنا ليس بسعيد مثلنا بل متحسر وحزين على عباده الذين ظلموا أنفسهم؟ ثم يقول أحدهم: فما ذنبي يا إلهي حتى أكون تعيساً وحزيناً إلا إني أحبك حباً شديداً فكيف أكن سعيداً ومسروراً مالم يكون من أحببت سعيدا مسرورا؟ ولكني علِمتُ مما علَّمني المهدي المنتظر أنك حزين ومتحسر في نفسك على عبادك منذ آلاف السنين الليل والنهار ولو كنت تنام يا إلهي أو تسهو أو تنسى لكان الأمر أهون في نفسك، ولكنك الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم إنا لله وإنا إليه لراجعون..
    ياحسرتي من حسرة ربي ويا حزني من حزن ربي واأسفي من أسف ربي، ورجوت من ربي بحق لا إله إلا هو أن لا يجب دعوتي على الأمة إن نفد صبري يوماً ما ولن ينفد بإذن الله حتى لو استمرت دعوتي ألف ضعف عمر الحياة الدنيا وتعمرت ألف ضعف الحياة الدنيا فسوف أصبر وأصابر وأرابط حتى يحقق لي الله هدفي المنشود رب الوجود ووعده الحق وهو أرحم الراحمين.

    ويا عباد الله.. يا أحباب الله.. ياقوم يحبهم ويحبونه أستحلفكم بالله أن لا تدعوا على المسلمين ولا على أحد من الكافرين الذين لا يعلمون بالحق من ربهم، كون الله إن أجاب دعاءكم فأهلكهم فسوف تزيدون الحسرة في نفس الله أرحم الراحمين.
    وإني أقسم بالله العظيم أن الله هو حقاً أرحم الراحمين، فمن ذا الذي هو أرحم من الله أرحم الراحمين؟ فليتصور أحدكم لو أن ابنه عصاه ولو حتى قام بضربه ومن ثم أهلك الله ولده فاطّلع الوالد على ولده فرآه يصطرخ في نار جهنم من عذاب الحريق، فتصور أيها الوالد عظيم حسرتك في نفسك على ولدك فلن يبقى من الغيظ والغضب عليه شيء في نفسك كونه قد ذهب غيظك بسبب ما رأيت ما حدث له، ومن ثم حلت الحسرة في نفسك على ولدك وأنت تراه يصطرخ في نار جهنم صراخاً شديداً يقطع من قلبك ويزلزل جوارحك وشعرت بحسرة شديدة على ولدك فلذة كبدك الذي يصطرخ أمام عينيك في نار الحريق، ومن ثم نقول لك: أيها الوالد الرحيم وأيتها الأم الأرحم قد علمتم بعظيم حسرتكم في أنفسكم على وليدكم فما بالكم بمن هو أشد حسرة منكم عليه الله أرحم الراحمين؟ ولكن ولدكم يائس من رحمة ربه، فلتقل الأم: اللهم إنك أرحم بولدي مني ووعدك الحق وأنت أرحم الراحمين، اللهم أغفر لولدي ولجميع أموات المسلمين برحمتك با أرحم الراحمين.
    فيجبكم الله: مادمتم أقررتم وأيقنتكم بصفة الرحمة في نفسه أنه حقاً أرحم الراحمين فلا تلهكم رحمتكم عن التفكر في حال من هو أرحم بعباده منكم، الله أرحم الراحمين. فهل أنتم موقنون؟
    فشدوا أزر المهدي المنتظر لهدى الناس أجمعين الأحياء منهم والأموات المبعوثين من الكافرين حتى يجعل الله الناس أمة واحدة على صراط مستقيم.

    ولسوف يصدر منى بيان نبين فيه كيف استطاع الشيطان وأولياءه أن يصدوا الأمم عن الصراط المستقيم من البداية إلى النهاية، حتى يتبين للعالمين كافة مكرُ الشيطان ليحذروا مكرهم ويفشل الشيطان وخططه أجمعين من بعد بعث المهدي المنتظر خليفة الله الأكبر خصم الشيطان الأكبر وإني له لبالمرصاد بإذن الله الواحد الأحد سوف أنقذ الأمم من فتنة المسيح الكذاب، فتنة الأحياء والأموات المبعوثين الذي يريد أن يفتنكم أجمعين إلا ما سبق إنقاذه من قبل الرسل، وما أُنقذ إلا رهط قليل. وأكثر الناس أعرضوا عن اتباع رسل ربهم وآمن بالرسل قليل، ولكن للأسف أن القليل كذلك لا يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون، بسبب المبالغة في رسل الله إليهم من بعد موتهم فتشرك الأجيال المؤمنة بالله بسبب المبالغة في عباد الله المكرمين ولم ينجو من الشرك إلا الذين آمنوا في عهد الرسل كونهم لم يكونوا يسمحوا لهم أن يشركوا بالله بسبب المبالغة فيهم بغير الحق فسرعان ما ينهونهم عن ذلك ويحذرونهم كما يحذر المهدي المنتظر الأنصار من المبالغة فيه بغير الحق مهما كرمه الله، فسوف يظلّ عبداً ويموت عبداً ويبعث عبداً لا يغني عنكم من الله المعبود شيء. وكذلك أنبياء الله يحذرون حتى أبناءهم أن لا يعتقدوا أنهم يغنون عنهم من الله شيء، فعليهم بالله هو أرحم بهم من آباءهم. ولذلك قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار ، لا أُغني عنكِ من الله شيئًا] صدق عليه الصلاة والسلام. فهو يعلم انه لا يغني عن أرحامه شيء. تصديقاً لقول الله تعالى: {لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} صدق الله العظيم [الممتحنة:3]، ولذلك قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لابنته فاطمة [يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار، لا أُغني عنكِ من الله شيئًا] صدق عليه الصلاة والسلام

    ويا عباد الله إني الإمام المهدي أدعوكم إلى الله أرحم الراحمين فلمَ تلتسمون الرحمة ممن هم دونه ليشفعوا لكم بين يدي أرحم الراحمين؟ فقد كفرتم بهذه بسبب عقيدة الشفاعة بصفة الله في نفسه أنه أرحم الراحمين، ويا ويلكم ما أعظم هذا الكفر بالله أرحم الراحمين، ولن تجدوا لكم من دون الله وليا ولا نصيراً.

    ويا ضياء يامن يسعى للصدِّ عن عبادة الله والتنافس في حب الله وقربه ويريد أن يعتقد الناس بشفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود فبرغم غضبي منك العظيم ولكني لن أدعو عليك فعسى الله أن يهديك إلى سواء السبيل إن كنت لا تعلم الحق من ربك أو أن بك مسّ شيطان رجيم يريد أن يصد الناس عن طريقك وأنت لا تعلم.

    وأقسم لك برب العالمين رب السماوات والأرض وما بينهما ورب العرش العظيم أن طريقة صدِّك هي نفس طريقة صدِّ الشيطان الرجيم عن الصراط المستقيم إلى صراط العزيز الحميد، وذلك ما جعلنا نحكم عليك أنك من شياطين البشر الذين يصدون عن اتباع صراط العزيز الحميد تصديقاً لقسم الشيطن الرجيم الأكبر {قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَ‌اطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿١٦﴾ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَ‌هُمْ شَاكِرِ‌ينَ ﴿١٧﴾} [الأعراف]، كما يفعل ضياء الذي يدعو إلى عدم تنافس المؤمنين إلى ربهم وإلى تعظيم أنبياء الله والمبالغة فيهم بغيرالحق حتى يحصر التنافس إلى الله لهم من دون الصالحين، ثم يجعل الناس يعتقدون بشفاعتهم يوم الدين فذلك ما يبغيه ضياء.

    ومن ذا الذي أغلق موضوع الحوار بغير إذن من المهدي المنتظر يا أعضاء طاقم الإدراة ؟ فلا تعودوا لمثل ذلك حتى يصدر الأمر من المهدي صاحب الدعوة للحوار.
    وأعلم أن الذي فعل ذلك من شدة غضبه ومقته لضياء، ولكني أقول لك يا حبيبي في الله ألم تكن من قبل أن يهديك الله كمثل ضياء تعتقد بشفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود؟ فصبراً على الناس حتى يهديهم الله كما هداك، وما أجمل الصبر من أجل الله وما أجمل كظم الغيظ من أجل الله، فيزيدكم الله بحبه وقربه. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين} صدق الله العظيم [آل عمران:134]

    اللهم إني أشهدك وكفى بالله شهيدا أني قد عفوت عمّن شتمني أو آذاني في هذه الحياة فاعفوا عنهم من أجل عبدك. ووعدك الحق وأنت أرحم الراحمين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

    إمام الرحمة من الله للعالمين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
    *************************************************************************************
    اليوم 05:52 AM #103 غريب
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الاله الأحد , ونحن العبيد , هو يختار ما يشاء ويرضى كيف يشاء . ها قدجاءك الرد الشافى من الامام ناصر , يا ضياء فى مغالطتك فى قول النبى عيسى : ( تعلم ما فى نفسى ولا أعلم ما فى نفسك ) . ولقد صدق الأواب : الله لا يجبرنا على الايمان , ولكنه لا يرضى لنا أن نكفر . واذا عملنا بمنطق الأخ ضياء , فلا داعى اذا لارسال الرسل , طالما أن الله لايعجزه أن يهدى الناس . وأنت قلت يا ضياء أن الله ليس محتاج لأحد حتى يرضى , فهل هذا يعنى أن الله كان محتاج لهؤلاء الرسل حتى يهدى الناس ؟ .. والان وقد تبين لك أنك أخطأ ت فى هذه المسألة , نرجو أن تراجع نفسك فى كل ما سقته من حجج , فسوف تجد الكثير من الأخطاء مثل هذه . وقد أوقعك فيها اعجابك برأيك , وأنك لم تأتى الى هذا المنتدى لتحاور حسب المنهج العلمى , انما أتيت بذهن مغلق لتفرض ما أنت مقتنع به . ومن كان هذا حاله , فلن يعطى عقله الفرصة ليعقل تماما كلام من يحاوره . فلاتجعل يا أخى شهوة الجدال تغلبك . قال الله فى محكم تنزيله : ( وكان الانسان أكثر شىء جدلا ) . وأنظر أيضا الى حال بعض الصحابة , كم منهم قد ذهب ليقتل رسول الله ( ص ) , فرجع بغير الوجه الذى ذهب به , بعد أن هداه الله . . اقتباس من بيان الامام : (اللهم إني اشهدك وكفى بالله شهيدا أني قد عفوت عم من شتمني أو آذاني في هذه الحياة فاعفوا عنهم من اجل عبدك ووعدك الحق وانت ارحم الراحمين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    **********************************************************************************
    اليوم 05:52 AM #104 الصدّيق بالامام المهدي
    من الأنصار السابقين الأخيار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وأنا كذلك اللهم إني اشهدك وكفى بالله شهيدا أني قد عفوت عم من شتمني أو آذاني في هذه الحياة فاعفوا عنهم من اجل عبدك ووعدك الحق وانت ارحم الراحمين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11369
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty رد: لا تشبه محمد رسول الله

    مُساهمة من طرف ابرار السبت سبتمبر 03, 2011 12:37 am

    اليوم 10:17 AM #105 ابو الحسن صالح
    من الأنصار السابقين الأخيار

    بسم الله الرحمن الرحيم
    احبتي في الله الحمد لله الذي جعلنا نبصر بما لا يبصره الاخرون نحن الانصار من الهدايه والنور الذي نجده في بيانات الامام حفظه الله
    فوالله لو قارن الباحث عن الحق لوجده, الا يرون الامام وبياناته تملأها آيات الرحمن التي هي البرهان الحق
    لكنهم عميت ابصارهم وقلوبهم عن الحقيقه فظلوا يتخبطون علي نهج ماقبلهم لما لا أراه في رد الاخ ضياء اي ادله قرانيه ان كان صادق وانما تصييع للكلام
    قد لا استطيع ان ارد كمثل من قبلي من الاخوه الانصار ولكني افهم ما اقرأه, ففي رد الامام بيان واضح وضوح الشمس
    وقد نترك الرد الملجم للاخ ضياء للامام المهدي ناصر محمد اليماني فهو اعلم منا حتي يهدي الاخ ضياء الله او تأخذه العزة بالإثم
    ************************************************************************************
    اليوم 10:26 AM #106 alawab
    من الأنصار السابقين الأخيار

    صدق الله العظيم اذ قال( وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً)﴿33﴾صدق الله العظيم
    *********************************************************************
    اليوم 02:54 PM #107 أمير النور
    من الأنصار السابقين الأخيار

    (وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ) الآية
    avatar
    البصيرة


    عدد المساهمات : 31
    تاريخ التسجيل : 26/07/2011

     لا تشبه محمد رسول الله  Empty رد: لا تشبه محمد رسول الله

    مُساهمة من طرف البصيرة الإثنين سبتمبر 05, 2011 6:20 am

    نعوذ بالله من شرور انفسنا ونعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    لم استطع ان اشارك فى المنتدى حيث تظهر لوحة ارشادية انه غير مسموح للك ..... ومن ثم يعطي ثلاثة اسباب منها الموافقة من قبل الادارة نرجو حل هذه المشكلةمن الادارة

    ولكن اضع بحثي فى الموضوع
    تتلخص فى التالي: ضياء جاء بعنوان صحيح محبة الرسول المفروضه من الله على انها الدليل بفوزه كونه اخر الانبياء وعلى الجميع بما فيهم الملائكة والانبياء طاعته وعلى الانبياء اخذ عليهم الميثاق بنصرته.
    لكنه لم يوفق فى قوله ان معنى الايه "ايهم اقرب" حيث يقول ان المقصود اي الاعمال الصالحة اقرب!! لكن المعنى الذي ذهب اليه تكون الوسيلة" ايها اقرب)وليس كما وردت الاية ايهم اقرب ونجد ان قول الامام المهدي ناصر محمد اليماني يبين ان المقصود اي الملائكة او الجن او الناس اقرب,
    وهو المجهول يتوافق مع قوله" ايهم اقرب"
    لكن الذي فهمته ايضا ان الوسيلة الدنيوية ايضا هى المستخدمة ان صح التعبير لنيل الوسيلة الاخروية درجة الجنة لذا فقول ضياء ان درجة الوسيلة اصطفاء كالرسالة الالهية
    اختيار فهذا لم ياتي له بدليل وايضا منطوق ايه اخرى تقول ان المقام المحمود تؤتى بالعمل وليس اصطفاء هي صلاة نافلة الليل حيث حثه عليه
    {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً }الإسراء79
    أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً{78} وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً{79} الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ
    { أمن هو قانت آناء الليل ساجدا و قائما يحذر الآخرة و يرجو رحمة ربه } .
    كانوا قليلا من الليل ما يهجعون و بالأسحار هم يستغفرون و في أموالهم حق للسائل و المحروم }
    تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا و طمعا }
    اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور } ( سبأ : 13
    لكن هل المقام المحمود هو درجة الجنة ام هو افلا اكون عبدا شكورا!!!
    الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ
    يبقى معرفة ماهو المقام المحمود حسب الرويات السنية فان فهم السيدة عائشة يقول بانه غفر له ماتقدم من ذنبه وماتاخر ولان الرسول حصل عليه قال افلا اكون عبدا شكورا فكان يصلي. يعنى هناك مقام المحمود وهناك درجة الوسيلة
    ولكن ليس معنى نصي قطعي بانها درجة الوسيلة اي درجة الجنة حيث النص جاء ارجو ان اكون انا هو
    وهذا اقتباس مستقطع لامام ناصر محمد اليماني: افهم منه ان الذي يجمع الناس على ان يكونوا امة واحدة فادخلوا فى رحمة الله وانقاد تحت رايته احد المقربين عيسى عليه السلام وانبياء اخرين قد اتته بشرى من الرسول بانه صاحب الوسيلة الا انهتنازل عنها لينال رضوان الله فى نفسه
    النعيم وسيلة لتحقيق النعيم الأعظم فأنفقها لجده قُربة إلى ربه لتحقيق النعيم الأعظم منها وهو أن يكون الله راضي في نفسه وكيف يكون راضي في نفسه حتى يجعل الناس كُلهم أجمعين أمة واحدة على صراطاً مُستقيم))
    مقتبس:
    وتصديقاً لقول الله تعالى({ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ}صدق الله العظيم

    فقد تبين أن المزيد هو ليس رؤية الله كما يقولون على الله الذين لا يعلمون بل النعيم الزائد هز نعيم زائد على جنة النعيم بل هو أعظمُ وأكبر منها وهو نعيم رضوان الله تصديقاً لقول الله تعالى)

    (( ((وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )صدق الله العظيم

    إذا يا ناصر محمد اليماني علمني ما هي الدرجة العالية في الجنة التي يرجو كُل عبد من عباد الله من الانبياء والصالحين الربانيين أن يكون هو )

    والجواب من مُحكم الكتاب إن الجنة التي وعد الله بها المُتقون هي غُرفة واحده عرضها السماوت والأرض تصديقاً لقول الله تعالى)

    ((وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلامًا خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا )صدق الله العظيم

    إذا الجنة التي عرضها السماووات والارض تتكون من غُرفة كُبرى وداخلها غُرف مبنية من فوقها غُرف تصديقاً لقول الله تعالى)

    ( لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ)صدق الله العظيم

    وأعلى غُرفة فيها مُلتسكة بعرش الرحمن ولا ينبغي إلا أن تكون لعبدواحد من عباد الله سواء يكون من عباد الله الصالحين أو من الأنبياء والمُرسلين فايهم أقرب إلى الله يسكنها وعليها يتنافسون أيهم أقرب إلى الله لكي يفوز بها وكُل عبد من عباد الرحمن الربانيين يرجو أن يكون هو ذلك العبد تصديقاً لقول الله تعالى)

    ((يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ))صدق الله العظيم

    فأبتغوا إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب حتى يكون صاحب تلك الغرفة العالية في قمة الجنة بل هي طيرمانه الجنة التي عرضها السماوات والارضز

    فضن سليمان أن الوسيلة هي الجهاد في سبيل الله وعلاء كلمة الله في الأرض وإدخال الناس في الإسلام طوععاً أو كرها وهم صاغرون ولذلك قال ))

    (((رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ)))صدق الله العظيم

    وحين علم أنهُ يعبد غير الله في ساء كتب إليهم وقال )

    ((إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ألاَ تعلوا عليَ واتوني مسلمين))صدق الله العظيم

    وحين أرسلت له ملكة سباء بهدينة أطنان من الذهب الخالص قال))

    ((فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِي بِمَالٍ فَمَا آتَانِي اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (36)ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ (37)صدق الله العظيم

    وأراد أن يقطع السبيل على الأخرين من عباد الرحمن فيفوز هو بالدرجة العالية الرفيعة ولكن الله أتاه ملك لا ينبغي لأحدا من بعده من أهل بيته فملك الجن والطير والريح فكيف يستطيعوا ان يرثوها من بعده فأما درجة الغرفة العالية في الجنة فلم ينالها هو وأتاه الله من غرف الانبياء دونها ولم يضيع الله أجره ولكنه لم يدرك الوسيلة الحق )

    وهاكذا يبحث عباد الله المُقربون عن الوسيلة الحق ليفوزوا بالدرجة العالية الرفيعة في الجنة كما عرفناها لكم من محكم الكتاب: إنها أعلى الغرف المبنية في جنات النعيم بل هي طيرمانه مبنية في قمة جنة النعيم سقفها عرش الرحمن مُباشرة وليس بينها وبين ذات الرحمن إلا الحجاب ولذلك يتنافس عليها كافة عباد الله المُقربون تصديقاً لقول الله تعالى))

    ((يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ))صدق الله العظيم

    إذا يا أيها الإمام ناصر ممد اليماني فمن الذي فاز بها من عباد الله )

    ثم يرد عليكم الإمام المهدي إلى النعيم الأعظم ناصر محمد اليماني وأقول فاز بها في علم الكتاب الإمام المهدي ناصر محمد اليماني كما بشره بذلك مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم حين قابلة في الرؤيا الحق ثم بشره مُحمد رسول الله بها بإذن الله ثم أهداها لجده قُربة إلى ربه كوسيلة إلى الرحمن لتحقيق النعيم الاعظمُ منها فيكون الله راضي في نفسها ووأعوذُ بالله أن ارضى بها وأنا اعلم مايقوله الرحمن في نفسه بسبب ظُلم عباده لأنفسهم ))

    ((( يَاحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ( 30 ) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ * وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ))صدق الله العظيم

    مهلاهً مهلاً ومتى يقول الله ذلك في نفسه )

    والجواب من محكم الكتاب حين يهلكهم بسبب نكذيبهم لرسل ربهم وقال الله تعالى)

    (( وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ (14) قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ (15) قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) وَمَا عَلَيْنَا إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (17) قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (19) وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْأَلُكُمْ أَجْراً وَهُمْ مُهْتَدُونَ (21) وَمَا لِي لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22) أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِي الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً وَلا يُنقِذُونِ (23) إِنِّي إِذاً لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (24) إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (25) قِيلَ ادْخُلْ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26 )بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27))وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُندٍ مِنْ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ (28) إِنْ كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون (30) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ (31) وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32)صدق الله العظيم

    ولن يتحقق النعيم الأعظم فيكون الله راضي في نفسه على عباده حتى يدخل الناس في رحمته فيجعلهم أمة واحدة تصديقاً لقول الله تعالى)

    (( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا))صدق الله العظيم

    وتصديقاً لقول الله تعالى( وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ(48)صدق الله العظيم

    وتصديقاً لقول الله تعالى))

    (({ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ(119)صدق الله العظيم

    مهلاً مهلاً أيها الإمام ناصر محمد اليماني فهل خلقهم الله للإختلاف ألم يقول الله تعالى)

    (({ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ(119)صدق الله العظيم

    الجواب من مُحكم الكتاب لم يخلقهم الله للإختلاف وقال الله تعالى)

    ((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ))صدق الله العظيم

    إذا أيها الإمام فما يقصد بقوله تعالى)

    (((({ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) صدق الله العظيم

    والجواب من محكم الكتاب ((فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ)صدق الله العظيم

    إذا أيها الإمام فلماذا يقول الله تعالى)

    (إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ صدق الله العظيم

    وذلك صاحب الهدف الأعظم عبد النعيم الأعظم من جنات النعيم الذي لم يتخذ النعيم الأعظم وسيلة لتحقيق النعيم الأصغر الدرجة العالية الرفيعة في جنة النعيم بل أتخذ الدرجة العالية الرفيعة في جنة النعيم وسيلة لتحقيق النعيم الأعظم فأنفقها لجده قُربة إلى ربه لتحقيق النعيم الأعظم منها وهو أن يكون الله راضي في نفسه وكيف يكون راضي في نفسه حتى يجعل الناس كُلهم أجمعين أمة واحدة على صراطاً مُستقيم))

    مهلا مهلا أيها الإمام وهل تقصد أن الله خلقهم من أجل المهدي )

    والجواب أعوذُ بالله من غضب الله وما أنا إلا عبد من عباد الله الصالحين بل يقصد بقوله)
    (إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ صدق الله العظيم أي إن الله رحم الإمام المهدي بتحقيق الهدف الذي خلقهم الله من أجله ليتحقق نعيم الإمام المهدي الأعظم من جنات النعيم وهو أن يكون الله راضي في نفسه وكيف يكون راضي في نفسه حتى يجعل الناس أمة واحدة على صراطاً مُستقيم يعبدون الله وحده لا يشركون به شيئاً أفلا ترى يامحمود أنك ظلمت الإمام المهدي ظُلما عظيم وها نحن قد أكرمناك بهذا البيان العظيم إن شئت الهدى مُحاولة أخيرة لإنقاذك إن لم تكن من شياطين البشر وأقمنا عليك الحُجة بالحق وتثبيتاً للأنصار السابقين الأخيار الذي زلزلتهم يامحمود زلزالاً شديدا إلا قليلاً منهم وكيف لا يغضب الله عليك يامحمود والفتنة عن الحق لهي أشدُ عند الله اثماً من القتل في الكتاب أن تفتن المؤمن عن الحق يامحمود فساعة تخاطب بخطاب الأنثى وساعة بخطاب الذكر ولا يهمنى تكون ذكراً أم أنثى بل يهمنى أن تهتدي إلى صراطاً مستقيم فتعبد الله وحده لا شريك فلا تفضل الإمام المهدي في حُب الله وقربه ولا أحداً من أنبياء الله ورسله فهل وجدت يامحمود أن أحدا من الأنبياء الذي فضل الله بعضهم على بعض فهل وجدت الأدنى تفضيلاً قد فضل الذي فضلهم الله عليه أن يكون أقرب منهُ إلى ربه والجواب كلا ثم كلا بل يتنافسون على ربهم ايهم أقرب تصديقاً لقول الله تعالى)

    ((يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ))صدق الله العظيم

    ولكن للأسف إن اكثر الناس لا يؤمنون وكذلك للأسف إن القليل الذين أمنوا لا يؤمن أكثرهم إلا وهم مشركين بربهم عباده المُقربين وقال الله تعالى))

    { وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ }صدق الله العظيم

    ويامعشر المُسلمين والناس أجمعين كيف يكون على الضلال الإمام المهدي الذي يدعوكم إلى عبادة الله وحده لا شريك له فهل إذا أتبعتموني ترون انكم قد أضليتم عن الصراط المُستقيم بعبادة الله وحده لا شريك له أفلا تتقون يامعشر المُسلمين المؤمنون بالقرأن العظيم فهل احاجكم إلا بالقرأن العربي المُبين لعالمكم وجاهلكم ولكن مُشكلتكم هي إنكم ترفضوا أن تعبدوا الله وحده فتتنافسون على حُبه وقربه كما أمركم الله في مُحكم كتابه في قول الله تعالى)

    ((((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ))صدق الله العظيم

    بمعنى أن تبتغوا إلى ربكم الوسيلة أيكم أحب وأقرب تصديقا لقول الله تعالى)

    ((يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ))صدق الله العظيم

    ألا والله لو يسئل الإمام المهدي أكبر فطحول من عُلماء النصارى وأقول فهل ترى أنه يجوز لك أن تُنافس رسول الله المسيح عيسى إبن مُريم صلى الله عليه وعلى أمه وأل عمران وسلم في حُب الله وقربه لزأر في وجه المهدي المنتظر وقال كيف تُريدني أن أُنافس ولد الله في حُب الله وقربه بل ولد الله أولى بأبيه مني بل أنا أعبد المسيح عيسى إبن مريم قربة إلى الله لأنه ولد الله ليقربني إلى ربي ثم يرد عليه الإمام المهدي وأقول سُبحان الله العظيم عم يشركون وتعالى علوا كبيراً وكذلك لو أسئل أكبر فطحول من عُلماء أمة الإسلام الأميين التابعين لجدي النبي الأمي مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم هل ترون أنهُ ينبغي لكم أن تُنافسوا مٌحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم في حُب الله وقربه كذلك سوف يزأئر علينا بصوت مُرتفع وكيف تُريدني أن أُنافس مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم خاتم النيين شفيعنا بين يدي الله يوم الدين فاذهب ايها المجنون ثم يرد عليه الإمام المهدي فهل تعبد الله ام تعبد محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ثم يرد علينا بل اعبد الله وحده لا شريك له ثم يسئله الإمام المهدي مرة أخرى ويقول وهل تُحب مُحمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أكثر أم الله ثم يرد علينا بل احب الله أكثر من مُحمد عبده ورسوله ثم يرد عليه الإمام المهدي ألا والله لو كنت تُحب الله أكثر من حُبك لمحمد عبده ورسوله لأخذتك الغيرة على ربك من شدت حُبك لربك ولنافست كافة الأنبياء والمُرسلين في حُب الله وقربه ألا والله لو لم تزالوا على الهُدى لما أبتعث الله الإمام المهدي ليهديكم إلى صراط العزيز الحميد بالبيان الحق للقرأن المجيد اللهم قد بلغت اللهم فشهد وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

    خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني


      الوقت/التاريخ الآن هو الجمعة أكتوبر 07, 2022 11:46 am