لا تشبه محمد رسول الله

ببسم الله لرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي العزيز ضياء لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة واحدة وهي قبل وفاة ولدي فقد شاهدته وكان يرتدي ثويا ابيض من النوع الغالي لاني شاهدت دراع النبي واضحه من خلال الثوب وعمامة بيضاء ودون لحية واقول حقاا ان الامام ناصر محمد به شبه من الرسول صلى الله عليه وسلم وخاصة في صورته وهو بالزي العسكري ولكن الامام ناصر محمد نحيفا بمعنى ان الرسول وجهه ممتلئ لأني شاهدت الرسول وكأنه شاب صغير دون لحية طبعا الرؤيا كانت تشير الى وفاة ولدي لأني رايت الرسرل ارتفع الى السماء وحوله اكفان ارتفعت معه ونظرت الى السماء وانا اردد منابر من نور والسماء اضاءت وتساقط منها شيئا كانت اقول في نفسي هل هدا تراب ام ظفر(نوع من انواع الاعشاب البحريه العطريه)اما الاختلاف فكان في الانف فالرسول انفه دقيقة العظم طويلة ووجه الرسول ممتلئ ووجنتيه عريضة عرضاا واضحا وفمه عظيم وعينيه اوسع طبعا كان بالحلم ينظر الي وعيناه كلها سوداء وشاخصة وبها حزن وشفقه وكان يلبس عمامة مثل عمامة السودانيين ولكن سمكها مثل العقال السعودي ولونه قريب مابين الابيض والاصفر ولا تصدقون اني اخدت صوره الامام واصبح الشبه واضحا بين الرسول صلى الله عليه وسلم والامام المهدي ناصر محمد اليماني وادخلت عليها تغيرات بالانف ونفخت خدوده هههههههه كولاجين امزح قصدي بالفتيشوب هدا من وجهة نظري اكثر شي يشبه الرسول صلى الله عليه وسلم فيه الامام ناصر اللون وعرض الوجنتين .طبعا مو ضروري انك نشبه احد تكون ئؤام منه او نسخة مكررة ,والله من وراء القصد., وشكرا

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام على نبي الرحمه ابا القاسم محمد واله الطيبن الطاهرين
وبعد
بصفتي المتوضعه اشكر الاخوان الانصار على ردهم على الاخ ضياء ولكن كم قال رب العزه والجلاله
بسم الله الرحمن الرحيم
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ] .أي: ليكن دعاؤك للخلق مسلمهم وكافرهم إلى سبيل ربك المستقيم المشتمل على العلم النافع والعمل الصالح [ بِالْحِكْمَةِ ] أي: كل أحد على حسب حاله وفهمه وقوله وانقياده.
ومن الحكمة الدعوة بالعلم لا بالجهل والبداءة بالأهم فالأهم، وبالأقرب إلى الأذهان والفهم، وبما يكون قبوله أتم، وبالرفق واللين، فإن انقاد بالحكمة، وإلا فينتقل معه بالدعوة بالموعظة الحسنة، وهو الأمر والنهي المقرون بالترغيب والترهيب

فلاداعي للهجوم وانما يمكن الرد بطريقه بسيطه جدا وهي كالتالي
الى ماذا يدعوا الامام ناصر يدعوا الى عباده الواحد الاحد لاشريك له
كيف يستشيط غضب من محمد عليه السلام وهو من نسله وهو من كان سبب بعد الله ان يكون بهذا الشرف
نعلم ان للنبي محمد مكانه عند ربه وعند المؤمنين لانحسده عليه انما نغبطه عليها لكي ننال شئ منها
ونعلم ان محبتنا للمحمد عليه السلام اكثر من محبتنا للامام لاننا اخذنا ديننا منه عليه الصلاه والسلام وعلى اله
واذا كان الامام ناصر كاذب لاسمح الله فمهو الشئ الذي كذب وافترا به الا الطمع في محبه رب العالمين وان ينال درجه اعلى وكل منا يتمنا ان يكون هو وَفِي ذلك فَلْيتنافَسِ الْمُتنافِسُون

والله عز وجل بالغنى عنا كم في الحديت التالي

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي ، كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي ، إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا ، فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي ، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي ، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر ، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه )


سُـبـحـانَـكَ الـلَهُمَّ خَير مُعَلِّمٍ عَـلَّـمـتَ بِـالقَلَمِ القُرونَ الأولى أَخـرَجـتَ هَذا العَقلَ مِن ظُلُماتِهِ وَهَـدَيـتَـهُ الـنـورَ المُبينَ سَبيلا أَرسَـلـتَ بِالتَوراةِ موسى مُرشِداً وَاِبـنَ الـبَـتـولِ فَـعَلَّمَ الإِنجيلا وَفَـجَـرتَ يَـنبوعَ البَيانِ مُحَمَّداً فَـسَـقـى الحَديثَ وَناوَلَ التَنزيلا
وارسال المهدي المنتظر لناصرة وتجديد جده عليهم افضل الصلاه والسلام

كلمه مختصره بدون زياده ووجع راس
هل طلب مال الامام لكي يرشدكم الى عباده الله
هل طلب اجر
هل من العقل ان يلعن نفسه لكي يكون له سلطان في الدنيا هو يدعوا الى الله الواحد الاحدلاشريك له
المختصر هو لولا محمد عليه الصلاه والسلام وعلى اله لم كان المهدي المنتظرفهو ليس بنبي اورسول شاء الله ان يصطفيه لتجديد دين الحبيب المصطفى لعباده الواحد الاحد الفرد الصمد الذي هو بغنى عن كل المخلوقين
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام على سيدنا وحبينا محمد واله وعلى الامام المهدي المنتظر الامام ناصر محمد وعلى الانبياء اجمعين
والله الحي القيوم انه في كل مره اقراء بيانات الامام ناصر محمد عليه السلام يزاديقيني وايماني بما يقول انه يقول الحق من ربه
اللهم اسالك بحق لا اله الا انت رب العالمين ان تجعلنا من متبعين الحق ومن الذين يبلغون راضوان ربهم الاعظم
وان يجعلنا من وفد المتقين يارب
سؤال استفساري بسيط لماذا يكثر الامام عليه السلام من كلمه الرب وهي كلمه يستخدمها متبعين الديانه المسيحيه واليهوديه والله اعلم
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

عبد النعيم الاعظم ............................................................................بسم الله الرحمن الرحيم..............................................................................

الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذي اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .

بداية القول اخى ضياء الدين مرحباً بكم فى طاولة الحوار العالمي من قبل الضهور .

ايها الضيف الكريم ضياء الدين اتعجب كل العجب منك ومن حالك باتهامك للامام علية السلام وللانصار بانهم يحطون من قدر رسول الله علية الصلاة والسلام وهذا ليس من ادب الحوار ان تتهم الناس بما ليس فيهم وما لم يقولوة فقد شُبة لك كما شبة لقتلة عيسى ابن مريم علية وامة السلام وما قتلوة يقينا فاين اليقين الذى تحتج بة علينا حتى تقول ما قلت وان يقينك هو انك رايت رسول الله صلى الله علية وسلم فى المنام ولم نقل كذبت ولم نقل صدقت ولاكن قلنا ان رؤيتك لرسول الله صلى الله علية وسلم خاصة بك كما اننا عدلنا معك وقلنا لك وللعالمين بان رؤية الامام لرسول الله خاص بة ما لم يجعل الله تلك الرؤية حقيق واقع بسلطان يدعمها من الله رب العالمين وهو سلطان العلم فتحقق لنا ذالك وكان سلطان علم الامام داعماً لرؤياة فمن يشهد لك انت ولا يشهد غير نفسك فاترك عنك الرؤية وهي بينك وبين الله .

فهل يا ضيا الدين من يدافع عن احاديث رسول الله صلى الله علية وسلم فيخرج الخبيث منها ويجتبي الطيب هو انقاص لقدر رسول الله صلي الله علية وسلم وقد تعهد ربك بحفظ كتابة القرآن الكريم فقال

((إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )) صدق الله العظيم

ولاكن الله لم يتعهد بحفظ احاديث رسول الله صلى الله علية وسلم وبين لنا فى كتابة ان هناك احاديث لرسول الله علية الصلاة والسلام ليست من قول رسولة وبذالك ليست من قول الله لان قول الله وقول الرسول كلاهما من عند الله (( وما ينطق عن الهوى ان هوى الا وحي يوحى )) صدق الله العظيم فبين رب العزة والجلال لنا انة كان من المنافقين فى عهد رسول الله صلى الله علية وسلم من كان يدخل علية فيقول طاعة ثم يخرج ويُبيت قول غير الذى قال رسول الله فقال سبحانة وتعالى

{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً }النساء81

ولاكن الله جعل لنا الهيمنة عليهم بان نكشف كل حديث كاذب لم يقلة رسول الله وهو منة براء فجعل لنا مقياس قوى شديد مكين فى الكشف عن كل ذالك وهو قولة سبحانة وتعالى

{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82

بمعنى ان كل ما جاء من عند رسول الله ان نعرضة على كتاب الله فما وافق كتاب الله كان من قول رسول الله وما خالف كتاب الله من تلك الاحاديث او من غيرها من الكتب السماية فهو ليس من قول رسول الله وبذالك وجب تركة وربما سيقول ضياء ولاكن هناك من الاحاديث ما ليس فيها اشارة فى كتاب الله وبذالك هل تخالف كتاب الله ام توافقة وهنا ياتى دور العقل الذي منحك الله اياة فحديث السواك ننظر فية فنجد انة من الحكمة طهارة الفم قبل الصلاة وبذالك يكون من قول رسول الله وعلى ذالك يتم القياس .

وهذة بعض احاديث رسول الله صلى الله علية وسلم توكد ان ما احتلف من قولة مع كتاب الله فيجب تركة لانة ليس من عندة .

قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته))‏
______________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((وإنها ستفشى عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله‏))
______________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((ستكون عني رواة يروون الحديث فاعرضوه على القرآن فإن وافق القرآن فخذوها وإلا فدعوها))
_____________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فمن حفظ شيئا فليحدث به‏))
_____________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((عليكم بكتاب الله فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئا فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأ مقعدا وبيتا من جهنم‏))
______________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((ألا إنها ستكون فتنة قيل ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا‏:‏ ‏{‏إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به‏}‏ من قال به صدق ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم‏.))
________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((يأتي على الناس زمان لا تطاق المعيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين المهرب قال إلى الله وإلى كتابه وإلى سنة نبيه‏ الحق)) صدق عليه الصلاة والسلام

فوالله الذي لا الاة الا هو لولا الامام المهدي ما علمنا اي من الاحاديث صحيح وايها كاذب كحديث الرجم الذي كم قُتلت من انفس باطلا وضلما مبينا فهل من المعقول ومن المنطق ان الله سبحانة وتعالى يبين الحد الادنى ولا يبين الحد الاعلى قال تعالى

{الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ }النور2

هذا حد الزنى يا ضياء الدين الزانى والزانية المحصن والمحصنة الاحرار من المسلمين وليس حدهم الرجم حتى الموت ويدل بشدة ويوكد نفي حد الرجم حكم الله فى الزاني او الزانية غير الاحرار في قول الله تعالى

{وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَان فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ [/u]ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }النساء25صدق الله العظيم

فما هو نصف ما على المحصنات هل هو رجم حتى الموت ام هو مائة جلدة ونصفة خمسون جلدة وما هذا الحديث الا من احاديث الباطل التى تخالف كتاب الله فان كنت تؤمن بكتاب الله القرآن الكريم فهذا كتاب الله لم ناني بشى من عند انفسنا يخاطبك ومعاذ الله ان يغفل عن شئ بل فصل كل شئ تفصيلا وينافي العقل ان الله يبين الحد الادنى وينسي او يغفل او يجعل الامر مبهما تعالى الله عن كل ذالك فيضيع عبادة فيجعل عبادة يقتل بعظهم بعظا بدون ان يبين ذالك بل بين كل ذالك لكي لا تكون لكم حجة امام الله وهل يا ضياء ستحتج بقول البخاري ومسلم وتقول اصح الكتب بعد كتاب الله هما البخاري ومسلم بل لا صحيح بعد كتاب الله الا صحيح حديث رسول الله الذى لا يختلف ولا يتعارض مع كتاب الله سبحانة وتعالى

اما قولك
لله در حسان بن ثابت حين قال فى رسول الله خلقت مبرءا من كل عيب كأنك خلقت كما تشاء

فهذا مدح فى رسول الله صلى الله علية وسلم وما نحن بالذين يتم هجاؤهم بحب رسول الله بل نحن الحب كلة وغيرنا والله هم من فيهم نقص حب رسول الله فحبنا كامل وصادق حيث اننا ناخذ الطيب بعد الغربلة فاخرجنا الخبيث من قولة علية الصلاة والسلام اما غيرنا فياخذون الطيب مع الخبيث فلا يتحروا فى من يحبون ايهم قال وايهم لم يقل بل ما دام قال البخارى ومسلم اذا عندهم قول البخارى صدق صدوق وما البخارى ومسلم الا عباد من عباد الله ويخطؤون كما اخطا رسل الله وبهذا انتم نزهتم البخارى ومسلم الى درجة تنزية كتاب الله بل والله انكم رفعتم كتاب البخارى ومسلم فوق كتاب الله فاخذتم من قولهم ما كان يخالف كتاب الله كحد الرجم وعذاب القبر والمرور على الصراط وحديث المهدى المنتظر الذي لا يعرف نفسة بل انتم الذين تعرفونة وتقولون انة المهدى وهو ينكر فما هذا المهدى الذي ليس لدية علم حتى بنفسة وهل تعتقدون انة تتلمذ على يد السنة او الشيعة بل معلمة الله بوحي التفهيم وليس وسوسة شيطان رجيم فكيف سيحكم بينكم فيما كنتم فية تختلفون انتم والشيعة اكبر الفرق الاسلامية وكذالك حديث الخسف الذي تتحججون بة بانة من اكبر علامات ضهور الامام المهدي وتقولون لو حدث الخسف فاهرعوا وبايعوا المهدى فورا فهو من اكبر علاماتة ولن ياتى يا ضياء خسف ولا جبل ذهب فهذة من احاديث الضلال التى روجها ابليس الشيطان الرجيم الذي هو ذاتة ونفسة الدجال المسمى هاروت فى الكتاب لان اكبر والد اعداءة هو الامام المهدى علية السلام الذي سيكشف حقيقتة مخبراً انة ليس المسيح عيسى ابن مريم بل هو الدجال الشيطان الرجيم فيرحم الله عبادة بالمهدى المنتظر ناصر محمد اليمانى ولولاة لاتبعتم الشيطان يا ضياء الدين مصداقاً لقولة تعالى

((((((((((((( وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً))))))))))))))

يا ضياء انت تخاطب الامام المهدي المنتظر بشارة رسول الله فلا تكن من الجاهلين فتنكر فضل الله ورحمتة التى ساقها لعبادة بحجة انة لا يشبة رسول الله صلى الله علية وسلم .

اما قولك يا ضياء الدين
فعلمنا جزما ان رسول الله احب الينا من كل نفس دونه وان الله ورسوله احب الينا من جميع متع الدنيا ونعيم الاخرة وان رضوانهم اعظم نعيم نحصل عليه دنيا واخره .

فهو قول حق ونقول مثل ما قلت ونزيد عليكم درجة وهو اننا نجتهد اكثر فى حب رسول الله صلى الله علية وسلم فنتبع ما جاءنا بة من عند ربة وهو قولة وتعالى

{أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً }الإسراء57 صدق الله العظيم

فامرنا الله تعالى ان نتنافس على هذة الوسيلة التى بلغ عنها رسول الله فى كتاب الله سبحانة وتعالى فكنا حقا صادقين فى الاتباع اما انتم ( واسمح لي بقول انتم ) فقد خالفتم رسول الله صلى الله علية وسلم وجعلتم من كثر المحبة مخالفة لقول الله تعالى فانسبتم هذة الوسيلة لرسول الله صلى الله علية وسلم وحرمتم عباد الله من التنافس عليها فهل هذة هيا المحبة يا ضياء تخالف قول الله تعالى بحجة انك تُحب رسول الله حبا جما وما هذا بحب بل مخالفة ياضياء وقول الله شهيد عليك فقال رسول الله ( وارجوا ان اكون انا هو ) وكذالك يجب يا ضياء ان ترجوا ان تكون انت هو كما ارجوا ان اكون انا هو ولن اؤثر حقي احد ابدا ولو كان رسول الله صلى الله علية وسلم ولو كان الامام المهدي علية السلام فهذا حقي وحقك وحق عباد الله جميعا ان نتنافس على محبة الله والقرب منة وهذا هو سر خلقنا يا ضيا فلا نتقرب باحد من اجل ان نكون نحن الاحب بل مباشرة من العبد الى الرب فلا تنكر كتاب الله وكن من الذين قال الله تعالى فيهم

(((رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أََََََََََََََََنزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ))) آل عمران53 صدق الله العظيم

ولاتكن من الجاهلين من الذين قال تعالى فيهم

{أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ }المائدة50

فانت يا ضياء حجتك بان محمد افضل خلق الله ونعم نقر بان رسول الله افضل من سار على الارض ولا احد احب الينا من البشر غير رسول الله صلى الله علية وسلم بنفسي وابي وامي هو ولكن الله احب الينا من رسولة صلى الله علية وسلم فهل يا ضياء الدين الله سبحانة وتعالى جعل الوسيلة لرسول الله من دون عبادة اجمعين ام انة جعل الوسيلة تنافس بين عبادة فان كنت تقول بان الله قد جعل الوسيلة لرسولة الكريم دون العالمين فقد خالفت قول الله تعالى

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }المائدة35

هذا قول الله يا ضياء واين ستهرب من هذا القول واين الملجا والمنجا الست من الذين امنوا وانا الست من الذين امنوا وعباد الله الذين امنوا اليس موجة الخطاب لنا جميعا يا ضياء الست من الذين يتقون فى قولة تعالى فتبتغي الى ربك الوسيلة وتنافس جميع خلق الله حتى تنال هذة الوسيلة وهذا هو السر الذي جعل الله هذا العبد مجهول حتى يزداد التنافس بين عباد الله جميعاً بالتقرب الى الله ولا يجعل هذا التنافس حصريا للانبياء دون بقية عبادة فكل عباد الله مفتوح هذا الباب على مصراعية للتنافس للفوز بهذة الدرجة فلا تنكر ما امرك الله بة بحجة الحب الزايد لرسول الله صلى الله علية وسلم وما نحن الا مناصرون لرسول الله واكثر حبا لة من غيرنا ولاكن اخذ حبنا الاكبر رب رسول الله, الله الواحد القهار الذى خلق رسول الله فانكرت ذالك علينا ورميتنا بالفسق واننا من الذين يشتد غضبنا من حبك لرسول الله فهل وجدتنا نتغزل فى الامام المهدى ونقول فية قولا يجعلنا اقل حبا لرسول الله واعلم انما الامام المهدى انسان كعامة الناس اصطفاة من بين عبادة ليكون الامام المهدى المنتظر ولا نزيد على ذالك شئ ابدا ونحن انما نتبع قول الحق الذى جاء بة فلم نتبع اتباع الاعمى بل نظرنا ما يقول ثم حكمنا عقلنا الذى منحنا الله اية وهو سائقنا اما الى جنة او نار وبهذا العقل نظرنا ثم استخرنا الله ثم نظرنا مرة اخرى ثم استخرنا ثم نضرنا مرة ثالثة ثم استخرنا ثم جاهدنا انفسنا باحثين بكل حق عن الحق ثم انبنا الى الله تعالى وكان حقاً على الله ان يهدينا لم استخرنا وانبنا الية مصداقاً لقولة تعالى

{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }العنكبوت69

والفرق يا ضياء بيننا وبينك هو فرق واحد لا غير هو اننا حكمنا عقولنا قبل ان نحكم على الرجل وتركنا امرنا الى الله سبحانة وتعالى اما انت فاتيتنا بحمل ثقيل فى نفسك وجعلت هذا الحمل الثقيل هو عقلك الذي يسيرك ولم تترك لعقلك الفرصة ليعمل عملة الذى خلقة الله من اجلة فخرجت كما اتيت ولو انك انبت الى ربك كما انبنا لعرفت الحق ولاكن انبت الى كتاب البخارى ومسلم ووالله لا ننكر فضلهم ابدا حتى لا تقول نقول فيهم غير الحق فهم جزاهم الله عنا خيرا اناروا لنا الدرب بعد كتاب الله بما استطاعوا ولا يكلف الله نفسا الا وسعها لهم عملهم ولهم الاجر الاكبر ولا نقدح فيهم ابدا ابدا فهم بشر وهم نقلوا ما علموا واوصلوا الحديث الينا بصدق ونية حسنة ولاكن اعدا الله من المنافقين دسوا السم فى العسل فنقلوة بغير قصد فلهم الاجر بنياتهم .

وفى الاخير يا ضياء الدين قد اخطاءت الدرب ان كنت قاصدا قوما يقدحون فى رسول الله فرسول الله فى الاعين والفداء لة بالانفس وكل غالي ونفيس فهذا رسول الله نطيعة ونحبة بعد الله سبحانة وتعالى ولا نقول عنة الا انة بلغ ما انزل علية وكان بالمومنين رؤفا رحيما وحبة فرض والتنقيص من قدرة كفر وفسق واين نذهب من قول الله تعالى

{وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ }المائدة92

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[/size][/color]