ماهي الشروط التي يجب أن يحتكم إليها المختلفين في الدين مسندة" إلى كتاب الله؟
أسئله وأجوبه ...يجيبها الإمام ناصر محمد اليماني
ابرار- مشرف
- عدد المساهمات : 11616
تاريخ التسجيل : 02/08/2010
- مساهمة رقم 1
أسئله وأجوبه ...يجيبها الإمام ناصر محمد اليماني
من طرف ابرار الخميس أغسطس 18, 2011 7:41 pm
ابرار- مشرف
- عدد المساهمات : 11616
تاريخ التسجيل : 02/08/2010
- مساهمة رقم 2
رد: أسئله وأجوبه ...يجيبها الإمام ناصر محمد اليماني
من طرف ابرار الخميس أغسطس 18, 2011 7:44 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
الجواب مقتبس من بيان للأمام
1_ أن يكون هذه الكتاب تم تنزيله من رب العالمين إلى كافة العالمين لمن شاء منهم أن يستقيم ..
2_ أن نجد في هذا الكتاب الوعد من الله أنهُ كتاب محفوظ من التحريف والتزييف عبر عصور البشر ليكون حُجة الله على العالمين وهذان شرطان أساسيان للكتاب الذي سوف يحتكم إليه المسلمين والنصارى واليهود وكافة المُختلفين في الدين في العالمين
الجواب مقتبس من بيان للأمام
1_ أن يكون هذه الكتاب تم تنزيله من رب العالمين إلى كافة العالمين لمن شاء منهم أن يستقيم ..
2_ أن نجد في هذا الكتاب الوعد من الله أنهُ كتاب محفوظ من التحريف والتزييف عبر عصور البشر ليكون حُجة الله على العالمين وهذان شرطان أساسيان للكتاب الذي سوف يحتكم إليه المسلمين والنصارى واليهود وكافة المُختلفين في الدين في العالمين
ابرار- مشرف
- عدد المساهمات : 11616
تاريخ التسجيل : 02/08/2010
- مساهمة رقم 3
رد: أسئله وأجوبه ...يجيبها الإمام ناصر محمد اليماني
من طرف ابرار الخميس أغسطس 18, 2011 7:47 pm
بالنسبة للشرط الأول ماهي الآيات التي تدل على هذا الشرط ؟
ابرار- مشرف
- عدد المساهمات : 11616
تاريخ التسجيل : 02/08/2010
- مساهمة رقم 4
رد: أسئله وأجوبه ...يجيبها الإمام ناصر محمد اليماني
من طرف ابرار الخميس أغسطس 18, 2011 7:49 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
الجواب مقتبس من بيان للأمام
قال الله تعالى(( فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16) وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21) وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ (22) وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (23) وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (24) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (27) لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29)صدق الله العظيم
و نقتبس قول الله تعالى (وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (27) لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29)صدق الله العظيم
ثم نقتبس من هذه الآيات بالضبط قول الله تعالى (إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (27) لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29)صدق الله العظيم
الجواب مقتبس من بيان للأمام
قال الله تعالى(( فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16) وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21) وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ (22) وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (23) وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (24) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (27) لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29)صدق الله العظيم
و نقتبس قول الله تعالى (وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (27) لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29)صدق الله العظيم
ثم نقتبس من هذه الآيات بالضبط قول الله تعالى (إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (27) لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29)صدق الله العظيم
ابرار- مشرف
- عدد المساهمات : 11616
تاريخ التسجيل : 02/08/2010
- مساهمة رقم 5
رد: أسئله وأجوبه ...يجيبها الإمام ناصر محمد اليماني
من طرف ابرار الخميس أغسطس 18, 2011 7:50 pm
وما الدليل للشرط الثاني ؟
ابرار- مشرف
- عدد المساهمات : 11616
تاريخ التسجيل : 02/08/2010
- مساهمة رقم 6
رد: أسئله وأجوبه ...يجيبها الإمام ناصر محمد اليماني
من طرف ابرار الخميس أغسطس 18, 2011 7:52 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
الجواب مقتبس من بيان للأمام
ونجد ذلك في قول الله تعالى (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9))
الجواب مقتبس من بيان للأمام
ونجد ذلك في قول الله تعالى (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9))
ابرار- مشرف
- عدد المساهمات : 11616
تاريخ التسجيل : 02/08/2010
- مساهمة رقم 7
رد: أسئله وأجوبه ...يجيبها الإمام ناصر محمد اليماني
من طرف ابرار الخميس أغسطس 18, 2011 7:57 pm
بما أن الله قد حفظ كتابه فما الدليل من الكتاب أن الناس قدأضلهم الشيطان وعبدوا غير الله ؟
ابرار- مشرف
- عدد المساهمات : 11616
تاريخ التسجيل : 02/08/2010
- مساهمة رقم 8
رد: أسئله وأجوبه ...يجيبها الإمام ناصر محمد اليماني
من طرف ابرار الخميس أغسطس 18, 2011 8:00 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
الجواب مقتبس من بيان للأمام
إذا قمنا بتطبيق الحفظ من التحريف على التوراة والإنجيل والسنة النبوية فسوف نجد شياطين البشر قد حرفوا وزيفوا أكثرها فأخرجوا الناس من النور إلى الظُلمات من عبادة رب العباد إلى عبادة العباد والمُبالغة في أنبياء الله ورُسله بغير الحق ولكني الإمام المهدي بعثني الله لكي أخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد الله وحده لا شريك له ولا إله غيره وما دونه من خلقه جميعاً عبيد سواء الملائكة أو الجن أو الإنس تصديقاً لقول الله تعالى (( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (89) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (90) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (91) أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (92) وَمَا يَنبَغِى لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا (93) إِن كُلُّ مَن فِى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِى الرَّحْمَنِ عَبْدًا (94) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (95) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (96) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا (97) فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا (98) وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا (99
الجواب مقتبس من بيان للأمام
إذا قمنا بتطبيق الحفظ من التحريف على التوراة والإنجيل والسنة النبوية فسوف نجد شياطين البشر قد حرفوا وزيفوا أكثرها فأخرجوا الناس من النور إلى الظُلمات من عبادة رب العباد إلى عبادة العباد والمُبالغة في أنبياء الله ورُسله بغير الحق ولكني الإمام المهدي بعثني الله لكي أخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد الله وحده لا شريك له ولا إله غيره وما دونه من خلقه جميعاً عبيد سواء الملائكة أو الجن أو الإنس تصديقاً لقول الله تعالى (( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (89) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (90) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (91) أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (92) وَمَا يَنبَغِى لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا (93) إِن كُلُّ مَن فِى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِى الرَّحْمَنِ عَبْدًا (94) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (95) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (96) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا (97) فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا (98) وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا (99
ابرار- مشرف
- عدد المساهمات : 11616
تاريخ التسجيل : 02/08/2010
- مساهمة رقم 9
رد: أسئله وأجوبه ...يجيبها الإمام ناصر محمد اليماني
من طرف ابرار الخميس أغسطس 18, 2011 8:02 pm
فلماذا بالغ النصارى في رسول الله عيسى ابن مريم عليهما السلام ,هل لأن أمه مريم لم يمسها بشر ؟
ابرار- مشرف
- عدد المساهمات : 11616
تاريخ التسجيل : 02/08/2010
- مساهمة رقم 10
رد: أسئله وأجوبه ...يجيبها الإمام ناصر محمد اليماني
من طرف ابرار الخميس أغسطس 18, 2011 8:05 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
الجواب مقتبس من بيان للأمام
وأقول لك ولكن مُعجزة خلق الله لأبونا آدم هي أكبر وخلقه الله من صلصال كالفخار من غير أب ولا أم أما رسول الله المسيح عيسى ابن مريم فخلقه من غير أب فقط ولهُ أم وقال الله تعالى ﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾صدق الله العظيم
ولكن مُعجزة الله في خلق أبونا أدم هي أكبر وذلك لأنكم ستجدوا أن الله خلقه من غير أب ومن غير أم بل من تراب بكن فيكون وكذلك عبد الله ورسوله المسيح عيسى ابن مريم خلقه الله بكلمة ألقاها إلى مريم كُن فكان المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمه وسلم وآل عمران وسلم تسليما" ولم تحمله القديسة مريم في تسعة أشهر بل في أقرب من لمح البصر من بعد البشرى أنها سوف تلد غلاماً زكياً ومن ثم ردت مريم القديسة على الملك جبريل وقالت ((قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِى غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِى بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (21) قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا (22)) صدق الله العظيم
ومن ثم ألقى الله الكلمة إلى مريم من وراء الحجاب كُن فكان عبده المسيح عيسى ابن مريم عليه وعلى أمه الصلاة والسلام فحدث الحدث من بعد أن بشرها الملك جبريل مُباشرة في أقرب من لمح البصر حملته ثم انتبذت به مكان قصياً هو أبعد من المكان الأول الذي كانت فيه حين البشرى وقال الله تعالى(فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (23) صدق الله العظيم
ثم شعرت أنها سوف تلده فجلست وأسندت ظهرها إلى جذع النخلة فولدت المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام ومن ثم تفكرت من بعد أن ولدتهُ مُباشرة ماذا سوف تقول للناس فإن قالت حملته بقدرة ربي كُن فيكون فحتماً سوف يقولون لها فهل تستخفين بعقولنا يامريم بل جئت شيئاً فرياً ولذلك حزنت في نفس اللحظة حين ولدته وسبب حُزنها هو ماذا تقول لقومها فإنهم لن يصدقوها أنها حملت بقدرة الله كن فيكون وقال الله تعلى( فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِى مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (24)صدق الله العظيم
ومن ثم ناداها من تحتها ولدها المسيح عسي ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمه وسلم وقال الله تعالى ((فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِى قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (25) وَهُزِّى إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (26) فَكُلِى وَاشْرَبِى وَقَرِّى عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِى إِنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا (27))) ومن ثم أطمئنت القديسة مريم عليها الصلاة والسلام وعلمت علم اليقين أن ولدها سوف ينطق بين يدي قومها فيبرئها مما سوف يقولوا لها فور وصلولها وقال الله تعالى(فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (28) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (29) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِى الْمَهْدِ صَبِيًّا (30) قَالَ إِنِّى عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِى نَبِيًّا (31) وَجَعَلَنِى مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِى بِالصَّلوةِ وَالزَّكَوةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (32) وَبَرًّا بِوَالِدَتِى وَلَمْ يَجْعَلْنِى جَبَّارًا شَقِيًّا (33) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (34) ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِى فِيهِ يَمْتَرُونَ (35) مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ (36) وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّى وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ (37) صدق الله العظيم
وقال الله تعالى(فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ (38) أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِى ضَلَالٍ مُّبِينٍ (39) وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِى غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (40) إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ )صدق الله العظيم
فتدبر وتفكر سورة مريم في القرآن العظيم الذي حفظه الله من التحريف والتزييف إلى يوم الدين وقال الله تعالى (بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(1)كهيعص (2) ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (3) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (4) قَالَ رَبِّ إِنِّى وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّى وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (5) وَإِنِّى خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِى وَكَانَتِ امْرَأَتِى عَاقِرًا فَهَبْ لِى مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا (6) يَرِثُنِى وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (7) يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا (
قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِى غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِى عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا (9) قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا (10) قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّى آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا (11) فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (12) يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (13) وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا (14) وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا (15) وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (16) وَاذْكُرْ فِى الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (17) فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (18) قَالَتْ إِنِّى أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا (19) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (20) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِى غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِى بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (21) قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا (22) فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (23) فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِى مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (24) فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِى قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (25) وَهُزِّى إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (26) فَكُلِى وَاشْرَبِى وَقَرِّى عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِى إِنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا (27) فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (28) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (29) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِى الْمَهْدِ صَبِيًّا (30) قَالَ إِنِّى عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِى نَبِيًّا (31) وَجَعَلَنِى مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِى بِالصَّلوةِ وَالزَّكَوةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (32) وَبَرًّا بِوَالِدَتِى وَلَمْ يَجْعَلْنِى جَبَّارًا شَقِيًّا (33) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (34) ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِى فِيهِ يَمْتَرُونَ (35) مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ (36) وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّى وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ (37) فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ (38) أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِى ضَلَالٍ مُّبِينٍ (39) وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِى غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (40) إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ (41) وَاذْكُرْ فِى الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا (42) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِى عَنكَ شَيْئًا (43) يَا أَبَتِ إِنِّى قَدْ جَاءَنِى مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِى أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا (44) يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا (45) يَا أَبَتِ إِنِّى أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَن فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا (46) قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِى يَا إِبْراهِيمُ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِى مَلِيًّا (47) قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّى إِنَّهُ كَانَ بِى حَفِيًّا (48) وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّى عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّى شَقِيًّا (49) فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا (50) وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا (51) وَاذْكُرْ فِى الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا (52) وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا (53) وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا (54) وَاذْكُرْ فِى الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا (55) وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلوةِ وَالزَّكَوةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (56) وَاذْكُرْ فِى الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا (57) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (58) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (59) فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلوةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (60) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (61) جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِى وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا (62) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (63) تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِى نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا (64) وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (65) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا (66) وَيَقُولُ الْإِنسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا (67) أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا (68) فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا (69) ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا (70) ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا (71) وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا (72) ثُمَّ نُنَجِّى الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا (73) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَّقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا (74) وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِءْيًا (75) قُلْ مَن كَانَ فِى الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا (76) وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا (77) أَفَرَأَيْتَ الَّذِى كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا (78) أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (79) كَلَّا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا (80) وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا (81) وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا (82) كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا (83) أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا (84) فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا (85) يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا (86) وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا (87) لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (88) وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (89) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (90) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (91) أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (92) وَمَا يَنبَغِى لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا (93) إِن كُلُّ مَن فِى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِى الرَّحْمَنِ عَبْدًا (94) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (95) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (96) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا (97) فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا (98) وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا (99) صدق الله العظيم
ثم ننتظر ردك بارك الله فيك وهداك إلى الصراط المُستقيم فإن كُنت باحثا" عن الحق ولا تريد غير الحق فوالله إن الله سوف يهديك إلى الصراط المُستقيم تصديقاً لوعد الله بالحق وقال الله تعالى (والَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ)صدق الله العظيم
الجواب مقتبس من بيان للأمام
وأقول لك ولكن مُعجزة خلق الله لأبونا آدم هي أكبر وخلقه الله من صلصال كالفخار من غير أب ولا أم أما رسول الله المسيح عيسى ابن مريم فخلقه من غير أب فقط ولهُ أم وقال الله تعالى ﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾صدق الله العظيم
ولكن مُعجزة الله في خلق أبونا أدم هي أكبر وذلك لأنكم ستجدوا أن الله خلقه من غير أب ومن غير أم بل من تراب بكن فيكون وكذلك عبد الله ورسوله المسيح عيسى ابن مريم خلقه الله بكلمة ألقاها إلى مريم كُن فكان المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمه وسلم وآل عمران وسلم تسليما" ولم تحمله القديسة مريم في تسعة أشهر بل في أقرب من لمح البصر من بعد البشرى أنها سوف تلد غلاماً زكياً ومن ثم ردت مريم القديسة على الملك جبريل وقالت ((قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِى غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِى بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (21) قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا (22)) صدق الله العظيم
ومن ثم ألقى الله الكلمة إلى مريم من وراء الحجاب كُن فكان عبده المسيح عيسى ابن مريم عليه وعلى أمه الصلاة والسلام فحدث الحدث من بعد أن بشرها الملك جبريل مُباشرة في أقرب من لمح البصر حملته ثم انتبذت به مكان قصياً هو أبعد من المكان الأول الذي كانت فيه حين البشرى وقال الله تعالى(فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (23) صدق الله العظيم
ثم شعرت أنها سوف تلده فجلست وأسندت ظهرها إلى جذع النخلة فولدت المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام ومن ثم تفكرت من بعد أن ولدتهُ مُباشرة ماذا سوف تقول للناس فإن قالت حملته بقدرة ربي كُن فيكون فحتماً سوف يقولون لها فهل تستخفين بعقولنا يامريم بل جئت شيئاً فرياً ولذلك حزنت في نفس اللحظة حين ولدته وسبب حُزنها هو ماذا تقول لقومها فإنهم لن يصدقوها أنها حملت بقدرة الله كن فيكون وقال الله تعلى( فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِى مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (24)صدق الله العظيم
ومن ثم ناداها من تحتها ولدها المسيح عسي ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمه وسلم وقال الله تعالى ((فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِى قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (25) وَهُزِّى إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (26) فَكُلِى وَاشْرَبِى وَقَرِّى عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِى إِنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا (27))) ومن ثم أطمئنت القديسة مريم عليها الصلاة والسلام وعلمت علم اليقين أن ولدها سوف ينطق بين يدي قومها فيبرئها مما سوف يقولوا لها فور وصلولها وقال الله تعالى(فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (28) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (29) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِى الْمَهْدِ صَبِيًّا (30) قَالَ إِنِّى عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِى نَبِيًّا (31) وَجَعَلَنِى مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِى بِالصَّلوةِ وَالزَّكَوةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (32) وَبَرًّا بِوَالِدَتِى وَلَمْ يَجْعَلْنِى جَبَّارًا شَقِيًّا (33) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (34) ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِى فِيهِ يَمْتَرُونَ (35) مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ (36) وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّى وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ (37) صدق الله العظيم
وقال الله تعالى(فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ (38) أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِى ضَلَالٍ مُّبِينٍ (39) وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِى غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (40) إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ )صدق الله العظيم
فتدبر وتفكر سورة مريم في القرآن العظيم الذي حفظه الله من التحريف والتزييف إلى يوم الدين وقال الله تعالى (بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(1)كهيعص (2) ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (3) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (4) قَالَ رَبِّ إِنِّى وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّى وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (5) وَإِنِّى خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِى وَكَانَتِ امْرَأَتِى عَاقِرًا فَهَبْ لِى مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا (6) يَرِثُنِى وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (7) يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا (
قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِى غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِى عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا (9) قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا (10) قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّى آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا (11) فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (12) يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (13) وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا (14) وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا (15) وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (16) وَاذْكُرْ فِى الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (17) فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (18) قَالَتْ إِنِّى أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا (19) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (20) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِى غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِى بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (21) قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا (22) فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (23) فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِى مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (24) فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِى قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (25) وَهُزِّى إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (26) فَكُلِى وَاشْرَبِى وَقَرِّى عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِى إِنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا (27) فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (28) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (29) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِى الْمَهْدِ صَبِيًّا (30) قَالَ إِنِّى عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِى نَبِيًّا (31) وَجَعَلَنِى مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِى بِالصَّلوةِ وَالزَّكَوةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (32) وَبَرًّا بِوَالِدَتِى وَلَمْ يَجْعَلْنِى جَبَّارًا شَقِيًّا (33) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (34) ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِى فِيهِ يَمْتَرُونَ (35) مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ (36) وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّى وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ (37) فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ (38) أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِى ضَلَالٍ مُّبِينٍ (39) وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِى غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (40) إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ (41) وَاذْكُرْ فِى الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا (42) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِى عَنكَ شَيْئًا (43) يَا أَبَتِ إِنِّى قَدْ جَاءَنِى مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِى أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا (44) يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا (45) يَا أَبَتِ إِنِّى أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَن فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا (46) قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِى يَا إِبْراهِيمُ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِى مَلِيًّا (47) قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّى إِنَّهُ كَانَ بِى حَفِيًّا (48) وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّى عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّى شَقِيًّا (49) فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا (50) وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا (51) وَاذْكُرْ فِى الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا (52) وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا (53) وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا (54) وَاذْكُرْ فِى الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا (55) وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلوةِ وَالزَّكَوةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (56) وَاذْكُرْ فِى الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا (57) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (58) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (59) فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلوةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (60) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (61) جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِى وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا (62) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (63) تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِى نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا (64) وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (65) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا (66) وَيَقُولُ الْإِنسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا (67) أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا (68) فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا (69) ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا (70) ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا (71) وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا (72) ثُمَّ نُنَجِّى الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا (73) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَّقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا (74) وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِءْيًا (75) قُلْ مَن كَانَ فِى الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا (76) وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا (77) أَفَرَأَيْتَ الَّذِى كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا (78) أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (79) كَلَّا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا (80) وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا (81) وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا (82) كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا (83) أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا (84) فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا (85) يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا (86) وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا (87) لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (88) وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (89) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (90) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (91) أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (92) وَمَا يَنبَغِى لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا (93) إِن كُلُّ مَن فِى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِى الرَّحْمَنِ عَبْدًا (94) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (95) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (96) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا (97) فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا (98) وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا (99) صدق الله العظيمثم ننتظر ردك بارك الله فيك وهداك إلى الصراط المُستقيم فإن كُنت باحثا" عن الحق ولا تريد غير الحق فوالله إن الله سوف يهديك إلى الصراط المُستقيم تصديقاً لوعد الله بالحق وقال الله تعالى (والَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ)صدق الله العظيم
ابرار- مشرف
- عدد المساهمات : 11616
تاريخ التسجيل : 02/08/2010
- مساهمة رقم 11
رد: أسئله وأجوبه ...يجيبها الإمام ناصر محمد اليماني
من طرف ابرار الخميس أغسطس 18, 2011 8:13 pm
لقد أمر الله أن نعبده وحده لاشريك له ,وقد قلت للمسلمين إلا من رحم ربي,كما قال لهم الله(( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون))
فهل أشركوا؟؟
فهل أشركوا؟؟
ابرار- مشرف
- عدد المساهمات : 11616
تاريخ التسجيل : 02/08/2010
- مساهمة رقم 12
رد: أسئله وأجوبه ...يجيبها الإمام ناصر محمد اليماني
من طرف ابرار الخميس أغسطس 18, 2011 8:16 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
الجواب مقتبس من بيان للأمام
سبب إعراض المُسلمين عن دعوة المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وذلك بسبب تعظيمهم لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنهم يجدون أن ناصر محمد اليماني يقول لهم يامعشر المُسلمين إن الله يأمركم أن تُنافسوا مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حُب الله وقربه وما كان قول المُشركين منهم إلا أن قالوا بل مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو أولى أن يفوز بالدرجة العالية فيكون الأحب والأقرب إلى الله من كافة عبيده ثم يرد عليهم الإمام المهدي المنتظر وأقول قاتلكم الله يامعشر المُسلمين ، فكيف تفضلون محمد رسول الله صى الله عليه وآله وسلم إلى أنفسكم أعظم من حُب الله في أنفسكم ولم يأمركم الله ولا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بذلك بل أفتاكم بما تنزل عليه بالحق وقال لكم إن كنتم تحبون الله فاتبعوني لنتنافس في حُب الله وقربه فنكون ضمن عبيده المُتنافسين في حُبه وقربه أيهم أقرب واعلموا أنها توجد درجة في جنة النعيم هي أعلى درجة فيها وأقرب درجة إلى عرش الرحمن ولا ينبغي أن تكون إلا لعبد من عبيد الله ولم يفتيهم الله ولا رسوله عن هذا العبد ولم يقل لهم أنه نبي ولا رسول بل عبد من عبيد الله وإنما يتمنى كغيره أن يكون هو لأنه سوف يفوز بها الأقرب في حُب الرب تصديقاً ، ولذلك كُل عبد من الذين قدروا الله حق قدره فلا يشركون به شيئاً يرجو أن يكون هو لأن صاحبها مجهول تصديقاً لقول الله تعالى (يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ )صدق الله العظيم
فهذه هي عبادة كافة الأنبياء والمُرسلين وعباد الله المُكرمين الذين لا يشركون بالله شيئاً في السماوات وفي الأرض فجميعهم مُتنافسون إلى الرب المعبود أيهم أقرب حتى يفوز بالدرجة التي لا تنبغي أن تكون إلا لعبد من عبيد الله وكلٌ منهم يريد أن يكون هو ولا ينبغي لهم أن يفضلوا بعضهم على بعض في التنافس في حُب الرب فهم يعلمون أن ذلك شرك بالله رب العالمين وكذلك المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ليس إلا من ضمن عبيد الله المُتنافسين في حُبه وقربه ولو بلغتها لأنفقتها لتحقيق النعيم الأعظم منها ولكن أكثركم لا يعلمون ..
الجواب مقتبس من بيان للأمام
سبب إعراض المُسلمين عن دعوة المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وذلك بسبب تعظيمهم لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنهم يجدون أن ناصر محمد اليماني يقول لهم يامعشر المُسلمين إن الله يأمركم أن تُنافسوا مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حُب الله وقربه وما كان قول المُشركين منهم إلا أن قالوا بل مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو أولى أن يفوز بالدرجة العالية فيكون الأحب والأقرب إلى الله من كافة عبيده ثم يرد عليهم الإمام المهدي المنتظر وأقول قاتلكم الله يامعشر المُسلمين ، فكيف تفضلون محمد رسول الله صى الله عليه وآله وسلم إلى أنفسكم أعظم من حُب الله في أنفسكم ولم يأمركم الله ولا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بذلك بل أفتاكم بما تنزل عليه بالحق وقال لكم إن كنتم تحبون الله فاتبعوني لنتنافس في حُب الله وقربه فنكون ضمن عبيده المُتنافسين في حُبه وقربه أيهم أقرب واعلموا أنها توجد درجة في جنة النعيم هي أعلى درجة فيها وأقرب درجة إلى عرش الرحمن ولا ينبغي أن تكون إلا لعبد من عبيد الله ولم يفتيهم الله ولا رسوله عن هذا العبد ولم يقل لهم أنه نبي ولا رسول بل عبد من عبيد الله وإنما يتمنى كغيره أن يكون هو لأنه سوف يفوز بها الأقرب في حُب الرب تصديقاً ، ولذلك كُل عبد من الذين قدروا الله حق قدره فلا يشركون به شيئاً يرجو أن يكون هو لأن صاحبها مجهول تصديقاً لقول الله تعالى (يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ )صدق الله العظيم
فهذه هي عبادة كافة الأنبياء والمُرسلين وعباد الله المُكرمين الذين لا يشركون بالله شيئاً في السماوات وفي الأرض فجميعهم مُتنافسون إلى الرب المعبود أيهم أقرب حتى يفوز بالدرجة التي لا تنبغي أن تكون إلا لعبد من عبيد الله وكلٌ منهم يريد أن يكون هو ولا ينبغي لهم أن يفضلوا بعضهم على بعض في التنافس في حُب الرب فهم يعلمون أن ذلك شرك بالله رب العالمين وكذلك المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ليس إلا من ضمن عبيد الله المُتنافسين في حُبه وقربه ولو بلغتها لأنفقتها لتحقيق النعيم الأعظم منها ولكن أكثركم لا يعلمون ..
ابرار- مشرف
- عدد المساهمات : 11616
تاريخ التسجيل : 02/08/2010
- مساهمة رقم 13
رد: أسئله وأجوبه ...يجيبها الإمام ناصر محمد اليماني
من طرف ابرار الخميس أغسطس 18, 2011 8:17 pm
فإلى ماذا تدعوهم أيها الإمام المهدي ناصر محمد اليماني؟؟؟
ابرار- مشرف
- عدد المساهمات : 11616
تاريخ التسجيل : 02/08/2010
- مساهمة رقم 14
رد: أسئله وأجوبه ...يجيبها الإمام ناصر محمد اليماني
من طرف ابرار الخميس أغسطس 18, 2011 8:19 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
الجواب مقتبس من بيان للأمام
إني الإمام المهدي خليفة الله وعبده أدعو كافة المُسلمين والنصارى واليهود والناس أجمعين أن يذروا عبادة العبيد فيعبدوا الله الرب المعبود ويتنافسون في حُب الله وقربه وإن لم تفعلوا جميعاً وأصريتم على تعظيم الأنبياء والرسل وترجون شفاعتهم بين يدي الله فإني أُبشركم بآية التصديق الحق تشمل كافة قُرى المُسلمين والنصارى واليهود وقرى البشر جميعاً فلا تنجُ حتى مكة المُكرمة ولن تجدوا لكم من دون الله ولياً ولا نصيراً وتلك هي آية التصديق لدعوة المهدي المنتظر لكافة البشر إلى اتباع البيان الحق للذكر المحفوظ من التحريف القرآن العظيم رسالة الله إلى الإنس والجن وحُجة الله ورسوله والمهدي المنتظر وقال الله تعالى ( وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (56) قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً (57) أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا (58) وَإِن مَّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِك فِى الْكِتَابِ مَسْطُورًا (59) وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا (60)صدق الله العظيم
الجواب مقتبس من بيان للأمام
إني الإمام المهدي خليفة الله وعبده أدعو كافة المُسلمين والنصارى واليهود والناس أجمعين أن يذروا عبادة العبيد فيعبدوا الله الرب المعبود ويتنافسون في حُب الله وقربه وإن لم تفعلوا جميعاً وأصريتم على تعظيم الأنبياء والرسل وترجون شفاعتهم بين يدي الله فإني أُبشركم بآية التصديق الحق تشمل كافة قُرى المُسلمين والنصارى واليهود وقرى البشر جميعاً فلا تنجُ حتى مكة المُكرمة ولن تجدوا لكم من دون الله ولياً ولا نصيراً وتلك هي آية التصديق لدعوة المهدي المنتظر لكافة البشر إلى اتباع البيان الحق للذكر المحفوظ من التحريف القرآن العظيم رسالة الله إلى الإنس والجن وحُجة الله ورسوله والمهدي المنتظر وقال الله تعالى ( وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (56) قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً (57) أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا (58) وَإِن مَّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِك فِى الْكِتَابِ مَسْطُورًا (59) وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا (60)صدق الله العظيم
ابرار- مشرف
- عدد المساهمات : 11616
تاريخ التسجيل : 02/08/2010
- مساهمة رقم 15
رد: أسئله وأجوبه ...يجيبها الإمام ناصر محمد اليماني
من طرف ابرار الخميس أغسطس 18, 2011 8:23 pm
وإذا أعرض المسلمون والنصارى وغيرهم عن دعوتك ,ماذا تقول لهم؟؟؟
ابرار- مشرف
- عدد المساهمات : 11616
تاريخ التسجيل : 02/08/2010
- مساهمة رقم 16
رد: أسئله وأجوبه ...يجيبها الإمام ناصر محمد اليماني
من طرف ابرار الخميس أغسطس 18, 2011 8:27 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
الجواب مقتبس من بيان للأمام
سوف يغشى العذاب جميع قُرى النصارى واليهود والمُسلمين وقرى البشر أجمعين وذلك لأن كتاب الله القرآن العظيم قد علم به كافة البشر فهو محفوظ بين أيديهم من التحريف والتزييف فعاصره البشر أكثر من ألف وأربعمائة سنة وهم لا يزالون مُعرضين عنه وكأنه لم يكن شيئاً مذكورا" بين شعوب البشر بل أعرضوا عنه جميعاً إلا من رحم ربي من النصارى الأولين والأنصار والمُهاجرين فانظر إلى قول النصارى الأولين حين تلا عليهم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القرآن العظيم وقال الله تعالى (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ (83)وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (84)وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا جَاءنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبَّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ (85)فَأَثَابَهُمُ اللّهُ بِمَا قَالُواْ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الْمُحْسِنِينَ (86) وَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (87) صدق الله العظيم
فلماذا يانصارى اليوم في عصر المهدي المنتظر لا تقولون كمثل قولهم فتحذوا حذوهم فتفوزوا فوزاً عظيماً ألا وإن صفوة المُسلمين وخير البرية هم الذين يتبعون الحق فيستجيبون إلى عبادة الرب وحده لا شريك له فيتنافسون إلى الرب المعبود أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخشون عذابه أولئك استجابوا لدعوة كافة الأنبياء والمُرسلين والمهدي المنتظر جميعنا ندعوكم إلى عبادة الله فتتبعونا فتكونوا معنا ضمن العبيد المُتنافسين إلى الرب المعبود فمن عظم المهدي المنتظر أو الأنبياء والمُرسلين ويرى أننا أولى بالله من الصالحين جميعاً فقد أشرك بالله ولن يغني عنه المهدي المنتظر وكافة الأنبياء والمُرسلين من الله شيئاً فإن لم تستجيبوا إلى أمر الرب العبود إلى كافة العبيد أن يتنافسوا جميعاً أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه فإذا لم تستجيبوا دعوة الحق فقد علمنا أنكم لا تحبون الله ولذلك لم تتبعونا في عبادة الرب المعبود للتنافس في حُبه وقربه وذلك لأنكم تحبون رُسله أكثر من الغفور الودود ولذلك فضلتموهم على أنفسكم إلى الرب المعبود ولم تفضلوا الله عليهم جميعاً فتتنافسون في حُب الله وقربه ولذلك لن يغنوا عنكم من الله شيئاً فكيف يكون الإمام المهدي ناصر محمد اليماني على ضلال مُبين وهو يدعوكم إلى عبادة الله كما ينبغي أن يعبد ويأمركم أن تُقدروا الله حق قدره فأبى أكثر المؤمنين إلا أن يكونوا من المُشركين بالله رب العالمين أنبياءه ورُسله إلا من استجاب لدعوة المهدي المنتظر من المُسلمين والنصارى واليهود والناس أجمعين ومن أبى أن يُبايع الإمام المهدي على الإتباع لدعوة الحق والتبليغ بها للعالمين فما بعد الحق إلا الضلال ولن يجدوا لهم من دون الله ولياً ولا نصيراً ويامعشر المُسلمين إني الإمام المهدي الحق من ربكم ولعنتُ الله على الكاذبين المُفترين على الله رب العالمين وما كان لكم أن تصطفوني من دون الله بل الله ربي هو من اصطفاني وعلمني فزادني على كافة عُلماء المُسلمين والنصارى واليهود بسطة في العلم عليهم جميعاً وأتحداهم بمحكم كتاب الله القرآن العظيم فإن أبيتم إلا أن نحتكم إلى الطاغوت فاعلموا أن حكم الطاغوت يأتي دائماً مُخالفا" لحكم الله في كتاب الحق فأقول لكم أقسمُ بمن رفع السبع الشداد وثبت الأرض بالأوتاد و أهلك ثمودا" وعاد وأغرق الفراعنة الشداد ، الله رب العباد ، أن الله سوف يظهرني عليكم في ليلة واحدة ببأس من الله شديد يامعشر المُعرضين عن القرآن المجيد الذي يهدي به الإمام المهدي إلى صراط العزيز الحميد ولن أخشاكم شيئاً فإن كان لكم كيداً فكيدوني ولا تنظرون فقد علمتم بإسمي وصورتي فلا تظنوا أني مُختبئ عنكم شيئا" كلا وربي الله أني أتجول بين الناس فأدخل في أسواقهم غير مُتلثم ولا أخشى في الله لومة لائم وأنطق بالحق من ربكم من محكم الكتاب فمن شاء آمن ومن شاء كفر وما أنا عليكم بوكيل وما علي أنا وأنصاري إلا البلاغ المُبين للمُسلمين والنصارى واليهود والناس أجمعين وعلى الله حساب العالمين فلم يأمرنا الله أن نُقاتل الناس حتى يكونوا مؤمنين فلا إكراه في الدين فمن عبد الله كما ينبغي أن يُعبد ولم يُشرك بالله شيئاً فقد استمسك بالعروة الوثقى لاانفصام لها ومن أبى أن يتبع الحق فقد أبى رحمة الله ولن يجد له من دون الله ولياً ولا نصيراً فنحنُ المُخلصون لله رب العالمين لا نُعظم الأنبياء والمُرسلين من دون الله فلا نذر التنافس لهم على ربهم وحدهم من دون الصالحين ونعوذُ بالله أن نكون من المُشركين الذين يعبدون أنبياء الله ورُسله فيذرون التنافس للأنبياء والرسل من دون الصالحين إلى الرب المعبود أولئك يتبرأ منهم الله ورسله والمهدي المنتظر وأنصارنا أجمعين في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين ويامعشر الأنصار السابقين الأخيار من المسلمين الذين استجابوا لدعوة الحق من ربهم لقد بدأ المهدي المنتظر بإذن الله بفتح الحوار مع النصارى ولذلك نأمركم أن تبلغوا بيان المهدي المنتظر إلى كافة مواقع النصارى باكتساح شديد ليل نهار وكذلك إلى مواقع المُسلمين واليهود ومواقع البشر أجمعين باكتساح شديد ليل نهار بكُل ما أوتيتم من قوة وصبر فقد اقترب ما يسمونه الكوكب العاشر Nibiru Planet X وأقسمُ بالله الواحدُ القهار الذي خلق الجان من مارج من نار وخلق الإنسان من صلصال كالفخار الذي خلق الشمس والقمر واصطفى المهدي المنتظر أن ما تسمونه بالكوكب العاشر أنهُ كوكب العذاب سقر في مُحكم الذكر تأتيكم بغتة فلا تستطيعون ردها فيظهر الله بها المهدي المنتظر في ليلة إن كفرتم وأنتم صاغرون .. قد أعذر من أنذر وإنما أنذركم بأس الله الشديد وأن تفروا من الله إليه واعلموا أنه لا نجاة لكم من بأس الله إلا باتباع الحق فتعبدون الله وحده لا شريك له وإن أبيتم فمن يصرف عنكم بأس الله إن كنتم صادقين ألا والله يامعشر النصارى أنكم يومئذ لن تدعوا من دون الله المسيح عيسى ابن مريم بل سوف تدعون الله وحده لا شريك له فيكشف الضر عنكم إن يشاء إن ربي سميع الدُعاء فاسألوه برحمته التي كتب على نفسه إن كان ناصر محمد اليماني هو خليفة الله المُصطفى بالحق من عنده أن يبصّركم بالحق واعلموا أن الله يعلمُ بما في قلوب عبيده فإذا وجد عبده الباحث عن الحق يريد أن يتبع الحق ولا غير الحق ويقول كما قال رسول الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام يوم كان باحثا" عن الحق { فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ }صدق الله العظيم
واعلموا أن الباحث عن الحق الذي لا يريد غير الحق كان حقاً على الله أن يهديه إلى الحق لأنه الحق سُبحانه ومادونه باطل من خلقه أجمعين فلا معبود سواه وبما أن الله هو الحق فكان حقا" على الحق أن يهدي أبتي إبراهيم إلى الحق ولذلك جاء الهدى من الرب إلى القلب لأبتي إبراهيم عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى ((فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (78) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (79) وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (80) وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (81) الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (82) وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آَتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (83))صدق الله العظيم
ويامعشر المُسلمين والنصارى واليهود والناس أجمعين أقسمُ بربي وربكم الله رب العالمين أنكم لن تتبعوا الحق من ربكم حتى تستخدموا عقولكم التي ميز الله بها الإنسان عن الحيوان فتكونوا من أولي الألباب الذين يتفكرون ولا يحكمون من قبل أن يسمعوا حتى لا يظلموا الداعية إن كان يدعو إلى الحق ويهدي إلى صراط مُستقيم فأولئك بشرهم الله بالهُدى في محكم القرآن العظيم وقال الله تعالى (قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ {11} وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ {12} قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ {13} قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي {14} فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ {15} لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ {16} وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِي {17} الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ {18} أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ {19} لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ {20} أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ {21} أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ {22} اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ {23}صدق الله العظيم
وأما أشر الدواب فهم الذين لا يتفكرون ولذلك فهم لا يعقلون وقال الله تعالى (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ(22)صدق الله العظيم
واكتشف جميع الأمم الذين ضلوا عن الصراط المُستقيم بسبب الإتباع الأعمى أن سبب ضلالهم الريئيسي هو عدم إستخدام العقل في منطق الداعية إلى الحق وقال الله تعالى (كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ ( قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (9) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10) فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقاً لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ (11) إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (12) صدق الله العظيم
فانظروا لقولهم بعد أن حصحص الحق (وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10)صدق الله العظيم
الجواب مقتبس من بيان للأمام
سوف يغشى العذاب جميع قُرى النصارى واليهود والمُسلمين وقرى البشر أجمعين وذلك لأن كتاب الله القرآن العظيم قد علم به كافة البشر فهو محفوظ بين أيديهم من التحريف والتزييف فعاصره البشر أكثر من ألف وأربعمائة سنة وهم لا يزالون مُعرضين عنه وكأنه لم يكن شيئاً مذكورا" بين شعوب البشر بل أعرضوا عنه جميعاً إلا من رحم ربي من النصارى الأولين والأنصار والمُهاجرين فانظر إلى قول النصارى الأولين حين تلا عليهم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القرآن العظيم وقال الله تعالى (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ (83)وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (84)وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا جَاءنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبَّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ (85)فَأَثَابَهُمُ اللّهُ بِمَا قَالُواْ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الْمُحْسِنِينَ (86) وَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (87) صدق الله العظيم
فلماذا يانصارى اليوم في عصر المهدي المنتظر لا تقولون كمثل قولهم فتحذوا حذوهم فتفوزوا فوزاً عظيماً ألا وإن صفوة المُسلمين وخير البرية هم الذين يتبعون الحق فيستجيبون إلى عبادة الرب وحده لا شريك له فيتنافسون إلى الرب المعبود أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخشون عذابه أولئك استجابوا لدعوة كافة الأنبياء والمُرسلين والمهدي المنتظر جميعنا ندعوكم إلى عبادة الله فتتبعونا فتكونوا معنا ضمن العبيد المُتنافسين إلى الرب المعبود فمن عظم المهدي المنتظر أو الأنبياء والمُرسلين ويرى أننا أولى بالله من الصالحين جميعاً فقد أشرك بالله ولن يغني عنه المهدي المنتظر وكافة الأنبياء والمُرسلين من الله شيئاً فإن لم تستجيبوا إلى أمر الرب العبود إلى كافة العبيد أن يتنافسوا جميعاً أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه فإذا لم تستجيبوا دعوة الحق فقد علمنا أنكم لا تحبون الله ولذلك لم تتبعونا في عبادة الرب المعبود للتنافس في حُبه وقربه وذلك لأنكم تحبون رُسله أكثر من الغفور الودود ولذلك فضلتموهم على أنفسكم إلى الرب المعبود ولم تفضلوا الله عليهم جميعاً فتتنافسون في حُب الله وقربه ولذلك لن يغنوا عنكم من الله شيئاً فكيف يكون الإمام المهدي ناصر محمد اليماني على ضلال مُبين وهو يدعوكم إلى عبادة الله كما ينبغي أن يعبد ويأمركم أن تُقدروا الله حق قدره فأبى أكثر المؤمنين إلا أن يكونوا من المُشركين بالله رب العالمين أنبياءه ورُسله إلا من استجاب لدعوة المهدي المنتظر من المُسلمين والنصارى واليهود والناس أجمعين ومن أبى أن يُبايع الإمام المهدي على الإتباع لدعوة الحق والتبليغ بها للعالمين فما بعد الحق إلا الضلال ولن يجدوا لهم من دون الله ولياً ولا نصيراً ويامعشر المُسلمين إني الإمام المهدي الحق من ربكم ولعنتُ الله على الكاذبين المُفترين على الله رب العالمين وما كان لكم أن تصطفوني من دون الله بل الله ربي هو من اصطفاني وعلمني فزادني على كافة عُلماء المُسلمين والنصارى واليهود بسطة في العلم عليهم جميعاً وأتحداهم بمحكم كتاب الله القرآن العظيم فإن أبيتم إلا أن نحتكم إلى الطاغوت فاعلموا أن حكم الطاغوت يأتي دائماً مُخالفا" لحكم الله في كتاب الحق فأقول لكم أقسمُ بمن رفع السبع الشداد وثبت الأرض بالأوتاد و أهلك ثمودا" وعاد وأغرق الفراعنة الشداد ، الله رب العباد ، أن الله سوف يظهرني عليكم في ليلة واحدة ببأس من الله شديد يامعشر المُعرضين عن القرآن المجيد الذي يهدي به الإمام المهدي إلى صراط العزيز الحميد ولن أخشاكم شيئاً فإن كان لكم كيداً فكيدوني ولا تنظرون فقد علمتم بإسمي وصورتي فلا تظنوا أني مُختبئ عنكم شيئا" كلا وربي الله أني أتجول بين الناس فأدخل في أسواقهم غير مُتلثم ولا أخشى في الله لومة لائم وأنطق بالحق من ربكم من محكم الكتاب فمن شاء آمن ومن شاء كفر وما أنا عليكم بوكيل وما علي أنا وأنصاري إلا البلاغ المُبين للمُسلمين والنصارى واليهود والناس أجمعين وعلى الله حساب العالمين فلم يأمرنا الله أن نُقاتل الناس حتى يكونوا مؤمنين فلا إكراه في الدين فمن عبد الله كما ينبغي أن يُعبد ولم يُشرك بالله شيئاً فقد استمسك بالعروة الوثقى لاانفصام لها ومن أبى أن يتبع الحق فقد أبى رحمة الله ولن يجد له من دون الله ولياً ولا نصيراً فنحنُ المُخلصون لله رب العالمين لا نُعظم الأنبياء والمُرسلين من دون الله فلا نذر التنافس لهم على ربهم وحدهم من دون الصالحين ونعوذُ بالله أن نكون من المُشركين الذين يعبدون أنبياء الله ورُسله فيذرون التنافس للأنبياء والرسل من دون الصالحين إلى الرب المعبود أولئك يتبرأ منهم الله ورسله والمهدي المنتظر وأنصارنا أجمعين في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين ويامعشر الأنصار السابقين الأخيار من المسلمين الذين استجابوا لدعوة الحق من ربهم لقد بدأ المهدي المنتظر بإذن الله بفتح الحوار مع النصارى ولذلك نأمركم أن تبلغوا بيان المهدي المنتظر إلى كافة مواقع النصارى باكتساح شديد ليل نهار وكذلك إلى مواقع المُسلمين واليهود ومواقع البشر أجمعين باكتساح شديد ليل نهار بكُل ما أوتيتم من قوة وصبر فقد اقترب ما يسمونه الكوكب العاشر Nibiru Planet X وأقسمُ بالله الواحدُ القهار الذي خلق الجان من مارج من نار وخلق الإنسان من صلصال كالفخار الذي خلق الشمس والقمر واصطفى المهدي المنتظر أن ما تسمونه بالكوكب العاشر أنهُ كوكب العذاب سقر في مُحكم الذكر تأتيكم بغتة فلا تستطيعون ردها فيظهر الله بها المهدي المنتظر في ليلة إن كفرتم وأنتم صاغرون .. قد أعذر من أنذر وإنما أنذركم بأس الله الشديد وأن تفروا من الله إليه واعلموا أنه لا نجاة لكم من بأس الله إلا باتباع الحق فتعبدون الله وحده لا شريك له وإن أبيتم فمن يصرف عنكم بأس الله إن كنتم صادقين ألا والله يامعشر النصارى أنكم يومئذ لن تدعوا من دون الله المسيح عيسى ابن مريم بل سوف تدعون الله وحده لا شريك له فيكشف الضر عنكم إن يشاء إن ربي سميع الدُعاء فاسألوه برحمته التي كتب على نفسه إن كان ناصر محمد اليماني هو خليفة الله المُصطفى بالحق من عنده أن يبصّركم بالحق واعلموا أن الله يعلمُ بما في قلوب عبيده فإذا وجد عبده الباحث عن الحق يريد أن يتبع الحق ولا غير الحق ويقول كما قال رسول الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام يوم كان باحثا" عن الحق { فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ }صدق الله العظيم
واعلموا أن الباحث عن الحق الذي لا يريد غير الحق كان حقاً على الله أن يهديه إلى الحق لأنه الحق سُبحانه ومادونه باطل من خلقه أجمعين فلا معبود سواه وبما أن الله هو الحق فكان حقا" على الحق أن يهدي أبتي إبراهيم إلى الحق ولذلك جاء الهدى من الرب إلى القلب لأبتي إبراهيم عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى ((فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (78) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (79) وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (80) وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (81) الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (82) وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آَتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (83))صدق الله العظيم
ويامعشر المُسلمين والنصارى واليهود والناس أجمعين أقسمُ بربي وربكم الله رب العالمين أنكم لن تتبعوا الحق من ربكم حتى تستخدموا عقولكم التي ميز الله بها الإنسان عن الحيوان فتكونوا من أولي الألباب الذين يتفكرون ولا يحكمون من قبل أن يسمعوا حتى لا يظلموا الداعية إن كان يدعو إلى الحق ويهدي إلى صراط مُستقيم فأولئك بشرهم الله بالهُدى في محكم القرآن العظيم وقال الله تعالى (قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ {11} وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ {12} قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ {13} قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي {14} فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ {15} لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ {16} وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِي {17} الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ {18} أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ {19} لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ {20} أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ {21} أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ {22} اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ {23}صدق الله العظيم
وأما أشر الدواب فهم الذين لا يتفكرون ولذلك فهم لا يعقلون وقال الله تعالى (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ(22)صدق الله العظيم
واكتشف جميع الأمم الذين ضلوا عن الصراط المُستقيم بسبب الإتباع الأعمى أن سبب ضلالهم الريئيسي هو عدم إستخدام العقل في منطق الداعية إلى الحق وقال الله تعالى (كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (
قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (9) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10) فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقاً لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ (11) إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (12) صدق الله العظيمفانظروا لقولهم بعد أن حصحص الحق (وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10)صدق الله العظيم
ابرار- مشرف
- عدد المساهمات : 11616
تاريخ التسجيل : 02/08/2010
- مساهمة رقم 17
رد: أسئله وأجوبه ...يجيبها الإمام ناصر محمد اليماني
من طرف ابرار الخميس أغسطس 18, 2011 8:31 pm
كيف يقول النصارى أن اليهود قتلوا رسول الله عيسى ابن مريم عليهما السلام ويقولون أنه الله ؟؟
ابرار- مشرف
- عدد المساهمات : 11616
تاريخ التسجيل : 02/08/2010
- مساهمة رقم 18
رد: أسئله وأجوبه ...يجيبها الإمام ناصر محمد اليماني
من طرف ابرار الخميس أغسطس 18, 2011 8:34 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
الجواب مقتبس من بيان للأمام
ولذلك تجدون الإمام المهدي يدعوكم إلى إستخدام العقل وعدم الإتباع الأعمى للذين من قبلكم إني لكم ناصح أمين فما يدريكم لعلهم ضلوا عن الصراط المستقيم وأنتم لا تعلمون من ثم تتفكر فيما كانوا عليه آباؤكم فإن وجدتموه قد قبله العقل والمنطق فهو الحق وإن لم يقبله العقل والمنطق فهو باطل مُفترى فكيف تقولون أن الله هو المسيح عيسى ابن مريم ومن ثم يقتلوه اليهود حسب عقيدتكم فكيف يستطيعوا قتل فاطر السماوات والأرض أفلا تعقلون !! وما كان الله المسيح عيسى ابن مريم سُبحان الله العظيم وتعالى علواً كبيراً بل عبد لله مثله كمثل البشر ولم يقتلوه اليهود بل توفى الله إليه روح المسيح عيسى ابن مريم إلى أجل مسمى وطهر جسده من الذين كفروا وأيده الله بالروح القدس جبريل عليه الصلاة والسلام وألف وخمسمائة من الملائكة المكرمين وجعلوا جسد المسيح عيسى ابن مريم في تابوت السكينة وإنما توفى الله إليه روح المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام وأما الجسد فلم يرفعه إلى السماوات ولذلك ذكر الله في محكم كتابه التوفي والرفع والتطهير فأما التوفي والرفع فهو للروح وأما التطهير فهو للجسد فلم يمسسه الذين كفروا بسوء وقال الله تعالى ((إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ))صدق الله العظيم
فأما البيان الحق لقول الله تعالى (إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ )صدق الله العظيم
فهذا يختص بتوفي ورفع الروح من دون الجسد وأما قول الله تعالى (وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ)صدق الله العظيم
فذلك يقصد الجسد أنه لم يمسسه الذين كفروا بأذى فما صلبوه وماقتلوه ولكن شُبه لهم بقدرة الله جسد آخر ليزيد الله الذين أرادوا قتله من اليهود كُفرا"إلى كُفرهم فيزعمون أنهم قتلوا المسيح عيسى ابن مريم وما قتلوه بل قتلوا جسدا" آخر شُبه لهم بالمسيح عيسى ابن مريم لكي يزيدهم الله كُفرا" إلى كُفرهم فيعذبهم الله عذابا" عظيما" ويامعشر المُسلمين إن الله وملائكته كذلك يصلون على المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وآله وسلم فلا تحصروا صلوات الله وملائكته على محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتفرقوا بين رسل الله بل الله وملائكته يصلون على المُسلمين أجمعين الذين يعبدون الله لا يشركون به شيئاً في كُل زمان ومكان وقال الله تعالى (( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا, وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ,هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا )صدق الله العظيم
ألا وأن صلوات الله هي الإجابة لدعوة ملائكته الذين يصلون على المؤمنين وإنما صلوات الملائكة هي الدُعاء للمؤمنين بالرحمة والغفران من الرحمن وصلاة الله على عباده هي الإجابة لدعائهم وقال الله تعالى (الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ )صدق الله العظيم
ويامعشر المُسلمين لا تفرقوا بين رسل الله واعلموا أن الله وملائكته يصلون على المسيح عيسى ابن مريم وأمه وآل عمران ومن تبع الحق من بني إسرائيل كما يصلي الله وملائكته على نبيه محمد وآل بيته الأطهار والتابعين للحق إلى يوم الدين صلى الله على جميع المؤمنين ورسل رب العالمين والتابعين للحق إلى يوم الدين الذين يعبدون الله لا يُشركون به شيئاً ومن أشرك بالله فقد حبط عمله وهو في الآخرة لمن الخاسرين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين ..
خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
الجواب مقتبس من بيان للأمام
ولذلك تجدون الإمام المهدي يدعوكم إلى إستخدام العقل وعدم الإتباع الأعمى للذين من قبلكم إني لكم ناصح أمين فما يدريكم لعلهم ضلوا عن الصراط المستقيم وأنتم لا تعلمون من ثم تتفكر فيما كانوا عليه آباؤكم فإن وجدتموه قد قبله العقل والمنطق فهو الحق وإن لم يقبله العقل والمنطق فهو باطل مُفترى فكيف تقولون أن الله هو المسيح عيسى ابن مريم ومن ثم يقتلوه اليهود حسب عقيدتكم فكيف يستطيعوا قتل فاطر السماوات والأرض أفلا تعقلون !! وما كان الله المسيح عيسى ابن مريم سُبحان الله العظيم وتعالى علواً كبيراً بل عبد لله مثله كمثل البشر ولم يقتلوه اليهود بل توفى الله إليه روح المسيح عيسى ابن مريم إلى أجل مسمى وطهر جسده من الذين كفروا وأيده الله بالروح القدس جبريل عليه الصلاة والسلام وألف وخمسمائة من الملائكة المكرمين وجعلوا جسد المسيح عيسى ابن مريم في تابوت السكينة وإنما توفى الله إليه روح المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام وأما الجسد فلم يرفعه إلى السماوات ولذلك ذكر الله في محكم كتابه التوفي والرفع والتطهير فأما التوفي والرفع فهو للروح وأما التطهير فهو للجسد فلم يمسسه الذين كفروا بسوء وقال الله تعالى ((إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ))صدق الله العظيم
فأما البيان الحق لقول الله تعالى (إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ )صدق الله العظيم
فهذا يختص بتوفي ورفع الروح من دون الجسد وأما قول الله تعالى (وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ)صدق الله العظيم
فذلك يقصد الجسد أنه لم يمسسه الذين كفروا بأذى فما صلبوه وماقتلوه ولكن شُبه لهم بقدرة الله جسد آخر ليزيد الله الذين أرادوا قتله من اليهود كُفرا"إلى كُفرهم فيزعمون أنهم قتلوا المسيح عيسى ابن مريم وما قتلوه بل قتلوا جسدا" آخر شُبه لهم بالمسيح عيسى ابن مريم لكي يزيدهم الله كُفرا" إلى كُفرهم فيعذبهم الله عذابا" عظيما" ويامعشر المُسلمين إن الله وملائكته كذلك يصلون على المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وآله وسلم فلا تحصروا صلوات الله وملائكته على محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتفرقوا بين رسل الله بل الله وملائكته يصلون على المُسلمين أجمعين الذين يعبدون الله لا يشركون به شيئاً في كُل زمان ومكان وقال الله تعالى (( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا, وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ,هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا )صدق الله العظيم
ألا وأن صلوات الله هي الإجابة لدعوة ملائكته الذين يصلون على المؤمنين وإنما صلوات الملائكة هي الدُعاء للمؤمنين بالرحمة والغفران من الرحمن وصلاة الله على عباده هي الإجابة لدعائهم وقال الله تعالى (الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ )صدق الله العظيم
ويامعشر المُسلمين لا تفرقوا بين رسل الله واعلموا أن الله وملائكته يصلون على المسيح عيسى ابن مريم وأمه وآل عمران ومن تبع الحق من بني إسرائيل كما يصلي الله وملائكته على نبيه محمد وآل بيته الأطهار والتابعين للحق إلى يوم الدين صلى الله على جميع المؤمنين ورسل رب العالمين والتابعين للحق إلى يوم الدين الذين يعبدون الله لا يُشركون به شيئاً ومن أشرك بالله فقد حبط عمله وهو في الآخرة لمن الخاسرين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين ..
خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
» نُكتَةٌ مُضحِكَةٌ ولَكِنَّها تشفِي قُلوبَ قَومٍ مُؤمنين ..
» تَعزيَةٌ في شَهيد الأُمَّة العربيَّة والإسلاميَّة؛ ضَيْفُ الله الواحِد القَهَّار (يحيى إبراهيم حسن السّنوار) الذي لحِقَ برَكبِ الشُّهداء الأبرار؛ أحياء عند رَبِّهم يُرزَقون ..
» إجابة السؤال
» أمْرٌ عَاجِلٌ إلى جمهوريَّة إيران الإسلاميَّة ..
» تَعزيةٌ لجيشِ المُؤمنينَ لتَحريرِ فِلَسطينَ ولكافّةِ الأمّةِ العَربيّةِ والإسلاميّةِ ..
» لا يجوزُ الجمعُ بين بنت أخِ الزوجة وعمتها كون الزوجة عمتها أخت أبيها، ولا بين بنت أخت الزوجة وخالتها أخت أمها، ومُحرَّم ذلك كحُرمةِ الجَمعِ بين الأختين..
» تَسْجيلُ مُتابعةِ الحَدَثِ الأمنيّ الكَبير لِكَوكبِ الأرضِ في مَنطِقةِ القُطْبِ الجَنوبيّ ..
» بَيان نَذير كَبير وتَحذير مِن شَرٍّ مُستَطيرٍ لِكافَّة البَشَر في البَوادي والحَضَر؛ قَد أعذر مَن أنذر، فَفِرّوا إلى الله الواحِد القَهَّار بالتَّوبة والإنابة، واصطَلِحوا مع الله قَبْل فَوات الأوان يا معشَر الإنْس والجَان .
» تَلبيةُ الإمام المَهديّ ناصِر مُحَمَّد اليمَانيّ لِطَلَب الحِوار مع المُنكِر للقُرآن العَظيم الأستاذ علي البخيتي ..