رسالة من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني 2

ابرار: مشرف; عدد المساهمات : 11625
تاريخ التسجيل : 02/08/2010

مساهمة رقم 1

رسالة من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني 2

من طرف ابرار السبت يوليو 30, 2011 5:00 pm

[color=blue]
رسالة من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني 2 الثلاثاء أبريل 13, 2010 10:46 pm
سبيل الرشاد
10-30-2009, 01:47 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني وأتباعه

السلام على من اتبع الهدى . وبعد

آمنت بالله الأول قبل الانشاء والإحياء والآخر بعد فناء الأشياء العليم الذي لا ينس من ذكره ولا ينقص من شكره ولا يخيب من دعاه ولا يقطع رجاء من رجاه الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ، وآمنت بالاسلام دينا وبالقرآن كتابا ودستورا ومنهاجا ، وآمنت بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم نبيا ورسولا ، وبعلي اماما وبالحسن اماما وبالحسين اماما وبعلي ابن الحسين اماما وبمحمد الباقر اماما وبجعفر الصادق اماما وبموسى الكاظم اماما وبعلي ابن موسى الرضا اماما وبمحمد الجواد اماما وبعلي الهادي اماما وبالحسن العسكري اماما وبالحجة القائم المهدي المنتظر محمد ابن الحسن العسكري اماما ، بهم أتولى ومن أعدائهم أتبرأ وهم خلفاء الله في أرضه اجتباهم بفضله وأيدهم بنصره ( إن الله اصطفى آدم ونوح وآل ابراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض ) ، وهم الذين أورثهم الكتاب في قوله تعالى ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ) ، ولم يبق من الذين اصطفاهم الله في الآية الأولى إلا آل ابراهيم وهم محمد وآل محمد ولم يبق بعد النبي الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلا آل محمد وهم عترته الذين أوصانا باتباعهم وجعلهم عدل القرآن في قوله صلى الله عليه وآله وسلم ( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي ) . وهؤلاء هم الذين يدركون كلام الله ويعرفون كنوزه ومعانيه ليبينوا للناس ما اختلفوا فيه ، وطهرهم بقوله تعالى ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ، وقال تعالى ( لا يمسه إلا المطهرون ) ، أي لا يدرك معانيه الكاملة وحقيقته الصافية إلا المطهرون بآية التطهير وهم محمد وآل محمد ، فهم المعصمون المطهرون من أي رجس وذنب والله يعلم حيث يجعل رسالته .

فهل أنت من هؤلاء ؟؟؟ ولا أظن ذلك بعد أن قرأت بياناتك وبعض ردودك وأنت القائل في أحد الردود ذهبت إلى العراق قبل غزو بني الأصفر لتنصر صدام حسين ولكن انكشف لك فيما بعد بأنه السفياني ، فما هو الضمان أيضا أن ينكشف لك فيما بعد بأنك أنت شخصيا لست بالامام المهدي المنتظر ، فالامام الذي سيملأ الأرض قسطا وعدلا مؤيدا بالله ومسددا ومؤيدا بنور العصمة لا ينس ولا يسهو ولا يشتبه وإلا بطلت حجتة ولله الحجة البالغة .

وقد سأل أحد السائلين ولم تجبه فهل لك أن تجيبني ، فأنت ذكرت بأنك الامام الثاني عشر من أهل البيت ، فهل لك أن تذكر لنا الأئمة الأحد عشر الذين أكملت عدتهم بإمامتك ؟؟؟!!

والمعروف بأن أي مدع عليه البينة ، فهل لك أن تعطينا البينة والمعجزة التي أيدك الله بها حتى يميزك عمن ادعى بمثل ما ادعيت به ؟؟؟؟.
وقد أضمرت الآن في نفسي شيئا فهل لك أن تخبرني عنه من باب الحجة والاعجاز ؟؟؟ ، وأنا أعلم علم اليقين بأن الغيب لا يعلمه إلا الله وحده ولكن الله يطلع على غيبه من يشاء ، من باب البينة والاعجاز والحجة .

وللحديث بقية بعد أن تتفضل بالاجابة .
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
المستغفر
10-30-2009, 03:41 PM
ـ بسم الله الرحمن الرحيم

أخي السائل الرشاد !!! وإن تعددت أسماؤك قد جاوب الإمام الناصر عن أسئلتك وأدعوك ونفسي والزوار

لقراءة محتوى الموقع قبل طرح الأسئله .

( خلجات )

الرماد حصاد النار وأظنه لون يوحي بالغموض وأنه لون الدخان آية الله العظيمة وهي إحدى الآيات

الكبرى للساعة " النذير " و أخشى على من يعشقون اللون الرمادي فإنه يعكس نفسيتهم الغامضة ويؤدي

إلى سرداب مظلم !!

عدل سابقا من قبل ابرار في الثلاثاء يونيو 12, 2012 10:37 pm عدل 2 مرات

ابرار

ابرار: مشرف; عدد المساهمات : 11625
تاريخ التسجيل : 02/08/2010

مساهمة رقم 2

رد: رسالة من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني 2

من طرف ابرار السبت يوليو 30, 2011 5:02 pm

تاريخ التسجيل: 25/10/2009

موضوع: رد: رسالة من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني 2 الثلاثاء أبريل 20, 2010 1:03 am
سبيل الرشاد
10-31-2009, 06:41 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى ( وقال الذي آمن يا قوم اتبعوني أهدكم سبيل الرشاد .. يا قومي إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القرار ) .

السلام على من اتبع الهدى واهتدى بهدى السلام .

إلى مدعي المهدوية :

كنت أتوقع أنك لا تجيب ولن تجيب فمن يتهم هارون هذه الأمة الامام علي ابن أبي طالب عليه السلام بالتقصير في أداء واجبه كمن خضب لحيته الشريفة بالدماء وهو في محرابه وهو يريد بذلك اصلاح الأمة تعرفه جيدا فهو أخوك ابن ملجم الذي كان يحمل شعار الحكم لله ليس لك يا علي وأثر السجود تملأ جبهته ، الحمد لله الذي فضحك وفضح اكذوبتك يا من تقمصت ما ليس لك .

أيها الأنصار :

بالله عليكم راجعوا ضمائركم قبل موتكم ، فهل من يقول هذا الكلام هو الامام المهدي المنتظر الذي بشر به رسول لله والذي سيملأ الأرض قسطا وعدلا .. إليكم كلامه مقتبس من رده عندما سألته :

( وانخرطتم وراء الروايات عن العترة وأكثر أئمتكم تجدوهم جيفة قذرة وعظام نخره لأنكم انتم من أصطفيتم أئمتكم ولا اعترف بما لديكم ) ..

أيها الأنصار .. هذا هو امامكم الذي يرى أئمة المسلمين الامام زين العابدين والامام الباقر والامام الصادق والامام الكاظم والامام الرضا والامام الجواد والامام الهادي والامام العسكري أجسادهم جيف قذره وهم الذين طهرهم الله تطهيرا ولم يقل بذلك مسلم قط بل حتى من قاتلوهم وحاربوهم من بني أمية وبني العباس .. فهل هناك ناصبية أكثر من ذلك وهل بعد هذا إلا الضلال والمصيبة يقول بأن الله جمعه معهم في عالم الرؤيا .. فعلى الأقل إن لم تتبعهم فاحترمهم كما يفعل اخواننا المسلمين من أهل السنة والجماعة ، وهل قولك هذا اتباع لوصية نبيك الأعظم الذي أوصى الأمة بأهل بيته خيرا والمرء يحفظ في ولده فهل هذا كرامة رسول الله في عترته وأهل بيته ، والله يقول ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) .

وقال صاحبكم في موضع آخر هذه المقولة :

( والروايات التي أكثرها خُزعبلات أفركها بنعل قدمي جميعاً ولم يامرني الله أن أحاجكم بالروايات لا الحق منها ولا الباطل )

أيها الانصار .. انظروا إلى كلامه الوقح والبذيء يفركها بنعل قدميه ولم يكتفي بالباطل منها بل حتى الحق منها ، وهل الحق منها إلا ما ثبت بأنه كلام رسول الله وهو بكل جرأة يقول أفركها بنعل قدميه . فهل هذا هو خلق الرساليين والقدوة . أترك ذلك إلى ضمائركم وعقولكم .

وفي أكثر من موضع يذكر بضعة رسول الله وسيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء سلام الله عليها بهذا الاسم ( فاطمة الزهواء ) ولا يسلم عليها فهل هذا آدب الحديث مع جدتك أيها المدعي ، أو لا أدري لوحة مفاتيحك لا تحوي على حرف الراء ولا أعتقد ذلك لأنك لم تخطيء حين كتبت (أفركها بنعل قدمي) ، أم أنك لم تستطع حبس ناصبيتك للآل .

الحمد لله الذي جعل أعداءنا حمقى .

العجيب أنك توجه النصائح في التعامل باللين والحكمة في الدعوة وأنا في مشاركتي الأولى لم أسيء الأدب معك وإنما عرضت عليك عقيدتي وطرحت بعض النقاط وأردت منك ايضاحها والجواب عليها فهل هذا يستدعي كل هذا الغيض والكلام البذيء ، ولقد رأيت رد أنصارك أحكم وأرشد منك .. عجبي كيف يصبح المأموم أفضل من الامام .. ولكن هكذا عندما تنقلب الموازين ، وفاقد الشيء لا يعطي ، .. وهل تجني من الشوك العنب .

كنت كثير أتحاور مع اخواني أهل السنة والجماعة وكان بيننا أدب الحوار الرفيع والخلق الجميل ، وهذه أول مرة أسمع هذا الكلام السوقي من محاور ... والعجيب أنه يصدر من إمام العصر والزمان .. تعيش وتشوف العجب . ولكن العجب كل العجب أن يجد له من عقلاء الأمة أنصار .

روي عن الامام الصادق عليه السلام ( لا يخرج القائم حتى يخرج قبله اثنا عشر مـن بني هاشم كلهم يدعو الى نفسه ) ، وروي عنه عليه السلام ( ولترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يُدرى أيِّ من أيًّ ! قال المفضل :- فبكيت ، فقال ما يبكيك يا أبا عبد الله ؟ فقلت : كيف لا ابكي وأنت تقول ترفع اثنتا عشرة راية لا يُدرى أيّ من أي , فكيف نصنع ؟ قال: فنظر الى شمس داخلة في الصفّة فقال : يا أبا عبد الله ترى هذه الشمس ؟ قلت : نعم ، قال : والله لأمرنا أبين من هذه الشمس ) .

وورد عن الامام الحسين عليه السلام (تعرفون المهدي بالسكينة والوقار ، وبمعرفة الحلال والحرام ) .

وورد انه عجل الله فرجه الشريف ( اكثر الناس علما وحلما ) .

اللهم اهدني من عندك وأفض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وأنزل علي من بركاتك ، واجعلني مباركا أين ما كنت ومدافعا عن الحق الذي من أجله سفك دماء الطهر والطهارة على أرض كربلاء ، يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني وهب من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب .
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الفقير الى الله
10-31-2009, 07:15 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

الى المدعو سبيل الرشاد

لقد راجعنا ضمائرنا ولله الحمد وهي تقول انك لُجمت من محكم الكتاب القران الكريم الخالي من التحريف

ولا ارى في سبيلك الا الضلال

فلا تلتفت للانصار فهم يستخدمون ما وهبهم من نعمة العقل قبل ان يحكمو والا يتبعون الاتباع الاعمى فهم الولي الاباب المتفكرون الذين استمعو الى القول فاتبعوا احسنه

اما كلامك فهو كمن فضح بين الملاء وراح يصيح وينوح بما لا يسمن والا يعني من جوع

وقد طرحت سؤالك واجابك الامام بكل وضوح ولكن المشكله ليست في جواب الامام المشكله ان الجواب لم ياتي على هواك وذلك بانك تريد المهدي ان يكون الحسن العسكري وتريد ان يخرج من السرداب المظلم
ولو ان الحق اتبع اهوائكم لفسدت الارض

فان كنت باغي حق فهذا الامام قد اجابك فاترك عنك الانصار وواجه الامام الناصر فنحن لسنا كالانعام البقر فهي لا تعمي الابصار ولكنها تعمي القلوب

اللهم افتح بصائرنا واهدي ضال المسلمين الذين فرقوا دينهم شيعا كل حزب بما لديهم فرحون

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
رجل من أقصى المدينة
10-31-2009, 12:31 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا ومولانا محمد وآله الطيبين المباركين والصحب المخلصين

الحمد لله ولي الصالحين والعاقبة للمتقين

إلى من يسمي نفسه سبيل الرشاد / أين أنت من قول الله تعالى :

((فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا )) صدق الله العظيم

ولقد رد عليك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بالحق وهل بعد الحق إلا الظلال

ولكن أراك تواصل الجدل ولم يحدث لك رد الإمام ذكرى فمذا تريد بالضبط وهل أنت تبحث عن الحق أم تبحث عن الجدل العقيم من الذين قال الله تعالى عنهم :

((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ (3) كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ)) صدق الله العظيم

وما أراك إلا من الذين يتشبثون برويات الإفك وينبذون كتاب الله وراء ظهورهم بدعوى أنه لا يعلمه تأويله إلا الله كما بينه الإمام أيده الله بالنصر والظهور - وقال الله تعالى

(( مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ )) صدق الله العظيم

وأنصحك أن تترك عنك الغرور أن تترك الخزعبلات فهي رد عليك ولا تملئ علينا المنتديات بكلامك الفارغ فلسنا بحاجة إلى الخرفات البالية التي أدت بالأمة إلى ما هم عليه من التمزق والتفرقة - فإن قبلت فبها ونعم وإلا فأعتزلنا بالحسنى

ومذا تقصد من تهكمك وكلامك الوابخ :

... فهو أخوك ابن ملجم الذي كان يحمل شعار الحكم لله ليس لك يا علي وأثر السجود تملأ جبهته ، الحمد لله الذي فضحك وفضح اكذوبتك يا من تقمصت ما ليس لك

إذن فأنت تعتبر أن الإمام كاذب ؟ إذن لم يبقى لك شيئا آخر في منتديات إمامنا يا هذا

أيها الأنصار :

بالله عليكم راجعوا ضمائركم قبل موتكم ، فهل من يقول هذا الكلام هو الامام المهدي المنتظر الذي بشر به رسول لله والذي سيملأ الأرض قسطا وعدلا ..

نعم هو إمام الأمة الذي بشرنا به جده محمد رسول الله صل الله وآله وصحبه وسلم أحببت أنت أم كرهت - ومن أنت حتى نلقي لك بالا أو نعبأ بك ؟ فهل سألناك عن رأيك حتى تخاطبنا بأيها الأنصار ؟ أم هذا مبلغك من العلم الذي جئت تحاور به إمام الأمة ؟

ولولا وعد سبق منا للإمام لأقتعلتك من هذه المنتديات كالشجرة الخبيثة ما لها من قرار بعد ما رأيناه منك من قلة الأدب وسوؤ الخلق - فإنه لا يرجى منك ولا من أمثالك خير يا من تسمي حالك بسبيل الرشاد - وسبحان من أنطق الإمام مباشرة فقال لك :

رد الإمام المهدي إلى سبيل الرشاد وبئس السبيل سبيلك

فصدق الإمام وأنا على ذلك من الشاهدين فمن الذي أطلعه على ما أنت عليه ؟ ومن ردك تأكد لنا بالملموس فراسة إمامنا أرواحنا فداه وكونك أخو الشقاء من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا ويحسبون أنهم يحسنون صنعا ولو لم تكن لما خاطبت الإمام المهدي بأسلوبك الدنيء الذي يعكس ما آنطوت عليه سريرتك من الظلمة

والسلام على من يستمع القول فيتبع أحسنه
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الناصر لناصر محمد
10-31-2009, 06:43 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام نبينا محمد وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار

والصلاة والسلام على امامنا صاحب علم الكتاب الامام ناصر محمد اليماني

اضحك الله سنك يا امام ما امهلت الرجل سطرا واحدا حتى الجمته من الكتاب

لا تحرمنا يا امامنا من بياناتك فوالذي لااله الا هو انها بستان للعارفين وجنه للمتفكرين

هل هناك ماهو اعظم من النعيم الاعظم لا والله

جزاك الله عنا كل خير
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
المستغفر
10-31-2009, 08:28 PM
إقتباس

( ... ولقد رأيت رد أنصارك أحكم وأرشد منك .. عجبي كيف يصبح المأموم أفضل من الامام .. ولكن هكذا عندما تنقلب الموازين ، وفاقد الشيء لا يعطي ، .. وهل تجني من الشوك العنب . )

( ... ولكن العجب كل العجب أن يجد له من عقلاء الأمة أنصار ( .

= = = = = = = = = =

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلاة ربي وسلامه على رسولنا النبي محمد الأمين. فأما بعد .

وجزاك ربي يا إمامنا عنا خير الجزاء فإن ردك هذا بمثابة البيان خاصة وأنك فصلت بين دفتيه في أمر عوام

السنة والشيعة والذي يجب أن يتداركوه قبل فوات الأوان.

وأما ثانيا .

أي هذا .... .... ..... .... يامن إقتبست مما لجلج ويلجلج في جوفه !

إسمع وإع .

لاريب أنك تدندن حول أمرين لا ثالث لهما .

الأمر الأول : الإمام الناصر عليه وعلى آله السلام وإنتفاخ وجنتيك عليه غيضا فما عساني أقول بعد كلام ربي :

{هَاأَنتُمْ أُوْلاء تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ

الْغَيْظِ قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }آل عمران119

الأمر الثاني : إختراق الأنصار .

فوالذي نفس إمامنا بيده لو أفنيت عمرك وعمر أبنائك وأحفادك وذراريكم إختراقا لمعتقدنا في الإمام لما نلتم منا

نحن أنصار الإمام قيد أنمله فعلى رسلك وهون على نفسك وإن فبؤ بغضبك بل مت غيضا وكمدا فمن أين يأتينا

رشدنا وحكمتنا ورجاحة عقولنا وبشهادتك إن لم يكن لنا مؤدب ومعلم . إنه إمامنا الناصر أوتستكثرنا ياهذا ونحن

قلة على الإمام . وأعلم بأن رد الإدارة ألجمنا عن الرد عليك بقسوة. تجاه ماتلفظت به على الإمام .

ثم أود أن أسألك ولم الإستشهاد بروايات الأئمة وإن صحت وتلفضون بأحاديث المصطفى عرض الحائط فالحق

أحق أن يتبع . إني أجدها فرصة قبل رحيلك من رحاب البشرى أن أحذركم من إغوائكم للعامة ممن شيعتموهم

ومن يريد الدليل على صدق النوايا فل يتابع لقاءات مرشديكم في القنوات التلفزيونية التي تبث عالميا للرأي العام

فإنه عندما يحاورهم الآخر تجدهم يتهربون ويضيعون وقت البرنامج الحواري حتى يتم لهم ما أرادوا أثناء

إختلائهم بالعامة في حسينياتهم ومنتدياتهم !!! فماعساني أقول إلا كما قال لكم الإمام عليه السلام .

.إتقوا الله إتقوا الله إتقوا الله . ألا هل بلغت اللهم فأشهد .

ولما لانسلي إمامنا .

{وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ }إبراهيم42

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

{ اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت}

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
nour65
10-31-2009, 09:08 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على جميع المرسلين و المبعوثين من سيدنا أدم إلى الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني

جزاك الله إمامنا المهدي خير جزاء فقد رديت و وفيت بالرد و جزاكم الله تعالى كل الخير إخوتي أنصار المهدي إلى الله على ردودكم و أضم صوت ضميري إلى أصوات ضمائركم فما بعد الحق إلا الضلال

نصرك الله إمام و مفتي البشرية المهدي المنتظر و عجل ظهورك على العالمين
فنحن نزداد شوقا" يوما" بعد يوم إلى يوم الفتح القريب بإذن الله تعالى

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
العزةلله
10-31-2009, 09:36 PM
الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني يعتبر أجداده المطهرون بآية التطهير يقول عنهم جيفة قذرة . فأي ظلم أكثر من هذا في حق أجداده كما يدعي ، صدق الله عز في علاه ( لا ينال عهدي الظالمين ) .

الامام يقصد القبورالتي تظنون انة للاائمة جيفةقذرة

وليست قبورالائمة الحق فقدسبق وقال ان الله زادهم بسطه في الجسم واجسادكماهي

لم تاكلة ديدان الارض والله اعلم
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
k86
10-31-2009, 11:06 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى ( وقال الذي آمن يا قوم اتبعوني أهدكم سبيل الرشاد .. يا قومي إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القرار ) .

السلام على من اتبع الهدى واهتدى بهدى السلام .

إلى مدعي المهدوية :

.................................................. ............................
.................................
............
اللهم اهدني من عندك وأفض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وأنزل علي من بركاتك ، واجعلني مباركا أين ما كنت ومدافعا عن الحق الذي من أجله سفك دماء الطهر والطهارة على أرض كربلاء ، يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني وهب من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب .

بسم الله والصلاة على رسوله
ان لم تكن مخافة الله تردعك ولا احترامك لذاتك فتذكر انك ضيف ولست مستضيف ولو ان هذا الموقع الكريم به مكان للضيف الكريم والضيف اللئيم فحاول ان تكون كريما فلا تؤذينا في إمامنا, ولو وضعت في نفسك احتمال واحد بالألف نسبة التصديق لماقلت ماقلته عن الإمام ناصر المهدي لذلك انت لم تأتي طالبا للحق بل عابثا ومجادلا والمشكله انك تتكلم مختبئا خلف الشاشه يامقدام ولو لم تكن تفصل هذه الشاشه بيننا لأقنعتك بأسلوب يليق بك انك........... على ضلال, واقسم بالله انني امتلأت غيرة على المسلمين اجمعين بعدما تدبرت بيانات الامام ناصر محمد عليه السلام ولم اكن قط اكن للشيعه اي ود ويعلم الله انني اصبحت اتمنى لهم من الهدايه ما اتمناه لاهل السنه والجماعه اللذين كنت منهم واصبحت بمشيئة الله اهدى سبيلا, أسأل الله ان يهديك سبيل الرشاد وسائر المسلمين (سنه وشيعه) بل وسائر البشر (الضالين)
الحمد لله والصلاة على رسولنا محمد بن عبد الله وعلى مهدينا ناصر محمد اليماني

ابرار

ابرار: مشرف; عدد المساهمات : 11625
تاريخ التسجيل : 02/08/2010

مساهمة رقم 3

رد: رسالة من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني 2

من طرف ابرار السبت يوليو 30, 2011 5:04 pm

الإمام ناصر محمد اليماني
11-01-2009, 12:05 AM

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

(سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ, وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ, وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

صدق الله العظيم

فاتق ِ الله أيها الرجل فإن المهدي المنتظر لم يقل ما وصفتني به بغير الحق بل قلنا بما يلي :
(( والروايات التي أكثرها خُزعبلات أفركها بنعل قدمي جميعاً )) فتم نسخه كما هو، أما الحق من الروايات فحتماً لن يخالف القرآن وإذا كان لا يخالف القرآن ولا يتفق معه فأضعف الإيمان لن يخالف العقل والمنطق أما الباطل فأجده مُخالفا" لحُكم الله لأنه مُفترى على الله ورسوله بين الأحاديث الحق فأكثر الأحاديث في السنة النبوية وفي روايات الشيعة أكثرها جاءت من عند غير الله أي من عند الطاغوت ولذلك نجدها تُخالف لمُحكم كتاب الله ولذلك أفركها بنعل قدمي ولا أبالي وآتيكم بالحق البديل من حقائق القول الثقيل وأهدي بالقُرآن العظيم سواء السبيل ويا معشر السنة والشيعة والله الذي لا إله غيره إنكم اتبعتم كثيراً من الروايات والأحاديث المكذوبة على النبي عليه الصلاة والسلام كمثل عقيدتكم في المهدي المنتظر بأن المُسلمين هم الذين يختارون خليفة الله الإمام المهدي في قدره المقدور في الكتاب المسطور فأما الشيعة فاختاروه من قبل أكثر من ألف عام في غير قدره المقدور في الكتاب المسطور وأما السنة فعقيدتهم أنهم هم الذين سوف يختاروه في قدره المقدور فيقولوا له إنك أنت المهدي المنتظر بشرط أن يرفض أنه المهدي المنتظر ثم يصروا عليه أنه المهدي المنتظر فيجبرونه على البيعة وهو صاغر ، وإنهم لكاذبون كما كذبت الشيعة من قبل ، وإليكم سؤال المهدي المنتظر وهو :
((فما يُدريكم يا معشر الشيعة والسنة بالقدر المقدور في الكتاب المسطور لبعث المهدي المنتظر وكيف تستطيعون أن تصطفوه من بين البشر ؟)) وقال الله تعالى((قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ ))صدق الله العظيم
فما ظنكم بالبرهان فهل تأتوا به من عند أنفسكم أم إن برهان الدعوة الحق يكون من الرحمن تصديقاً لقول الله تعالى(( قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِي وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ )) صدق الله العظيم

فانظروا يا معشر الشيعة الإثني عشر ويا معشر السنة إلى البرهان الحق الذي كان يُحاج به الناس مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال الله تعالى(( قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِي وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ ))صدق الله العظيم
ولن يهتدي إلى الحق من الناس أجمعين إلا الذين اعتصموا بالبُرهان المُبين تصديقاً لقول الله تعالى((يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ))صدق الله العظيم
إذا" يا معشر الشيعة والسنة لقد أمركم الله بالاعتصام بالبُرهان من ربكم والكفر بما خالفه ، وتبين لكم أن البُرهان هو القُرآن العظيم وتبين لكم الفتوى من رب العالمين أنه لن يهتدي إلى الحق إلا الذين اعتصموا به تصديقاً لقول الله تعالى ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا )) صدق الله العظيم
فعلمتم الآن ما هو حبل الله الذي أمركم الله أن تعتصموا بمُحكمه ولا تفرقوا تصديقاً لأمر الله في مُحكم كتابه في قول الله تعالى (( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا ))صدق الله العظيم
ولذلك تجدون المهدي المُنتظر يُناديكم للرجوع إلى كتاب الله القرآن العظيم المحفوظ من التحريف والاحتكام والاعتصام بمحكم القرآن العظيم الذي جعله الله كتابا" مُفصلاً حُكما" عربيا" مُبينا" ولربما يظن الذين لا يعلمون ، أن المهدي المنتظر قرآني ولذلك هو يدعو إلى القرآن العظيم وحده ويكفر بالسنة النبوية . ثم يرد عليه الإمام المهدي الحق من ربكم ونقول : إنك لمن الجاهلين فهل تعلم ما هي السنة النبوية الحق إنما جاءت بيانا" لهذا القرآن العظيم تصديقاً لقول الله تعالى (( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)) صدق الله العظيم
وإنما يبعث الله المهدي المنتظر ليُبين للناس القرآن العظيم كما كان يُبينه مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا ينبغي أن يختلف بيان المهدي المُنتظر عن بيان جده محمد رسول الله شيئاً لو كنتم تتفكرون ، ولو قارنتم بيان محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحق وبيان الإمام المهدي ناصر محمد اليماني لوجدتم أن مُحمد صلى الله عليه وآله وسلم وناصر محمد ينطقون بمنطق واحد لا يختلف شيئاً ، وعلى سبيل المثال فقد علمتم بفتوى المهدي المنتظر بالاعتصام بالقرآن العظيم والدعوة إلى الاحتكام إليه والكفر بما خالفه ومن ثم يأتيكم بالبرهان المُبين من ذات القرآن العظيم ومن ثم تقومون بالمُقارنة بين فتوى رسول الله مُحمد وناصر مُحمد فإذا هي نفس وذات الفتوى وهذه فتوى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في السنة النبوية الحق من مُختلف المصادر ..

وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
((أتاني جبريل فقال: يا محمد. إن الأمة مفتونةٌ بعدك. فقلت له: فما المخرجُ يا جبريل؟ فقال: كتاب الله، فيه نبأ ما قبلكم، وخبرُ ما بعدكم، وحُكم ما بينكم، وهو حبلُ الله المتين، وهو الصراطُ المستقيم، وهو قولٌ فصلٌ، ليس بالهزل، إن هذا القرآن لا يليه من جبارٍ ويعملُ بغيره، إلا قصمه الله، ولا يبتغي علماً سواه إلا أضله الله، ولا يخلق عند رده، وهو الذي لا تُفنى عجائبه، من يقل به يصدق، ومن يحكم به يعدل، ومن يعمل به يؤجر، ومن يقسم به يقسط" رواه أحمد في مسنده.
وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
((إن هذا القرآن مأدبة الله، فاقبلوا من مأدبته ما استطعتم. إن هذا القرآن حبل الله، والنور المبين، والشفاء النافع، عصبة لمن تمسك به، ونجاة لمن اتبعه، لا يزيغ فيستعتب، ولا يعوج فيقوم، ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلق من كثرة الرد. اتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته، كل حرف عشر حسنات. أما إني لا أقول (الم) حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف" رواه الحاكم
وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
((حامل القرآن حامل راية الإسلام، من أكرمه فقد أكرم الله، ومن أهانه فعليه لعنة الله" مسند الفردوس. وقوله: "إن الله يرفع بهذا القرآن أقواماً ويضع به آخرين" رواه مسلم.
(ألا إنها ستكون فتنة ، فقلت : ما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال : كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم . هو الذي لا يزيغ به الأهواء ، ولا تلتبس به الألسنة ، ولا يشبع منه العلماء ، ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا تنقضي عجائبه . هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا : { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به } . من قال به صدق ، ومن عمل به أجر ، ومن حكم به عدل ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم . خذها إليك يا أعور
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده مجهول وفي الحارث [الأعور] مقال - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2906
وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الفتن فقلنا يا رسول الله ما المخرج منها قال كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما بعدكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تلتبس به الألسن ولا تزيغ به الأهواء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا يشبع منه العلماء ولا تنقضي عجائبه وهو الذي لم يتناه الجن إذ سمعته أن قالوا { إنا سمعنا قرآنا عجبا } من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن اعتصم به هدي إلى صراط مستقيم
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: [فيه] شعيب بن صفوان عامة ما يرويه لا يتابع عليه - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/8
وعن رسول الله صلى الله عليه و آله سلم
(ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الفتن ، فقلنا : ما المخرج منها ؟ قال : كتاب الله عز وجل ، فيه نبأ ما قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما بعدكم ، وهو الفصل ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تلتبس به الألسن ولا تزيغ به الأهواء ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا يشبع منه العلماء ولا تنقضي عجائبه ، وهو الذي لم يتناه الجن إذ سمعته أن قالوا : { إنا سمعنا قرآنا عجبا } من قال به صدق ، ومن حكم به عدل ، ومن اعتصم به فقد هدي إلى صراط مستقيم
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: [فيه] شعيب بن صفوان لا يتابع عليه - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1348
وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
(( - ألا إنها ستكون فتنة فقلت ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ ما كان قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق على كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به } من قال به صدق ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: لا ينبغي أن يعول عليه - المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 6/43
وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
78 - (( إنها ستكون فتن ، قلت : فما المخرج منها يا رسول الله ؟ فقال : كتاب الله ، فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، هو الفصل ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا تختلف به الآراء ، ولا تلتبس به الألسن ، ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا تنقضي عجائبه ، ولا يشبع منه العلماء ، من قال به صدق ، ومن حكم به عدل ، ومن عمل به أجر ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: [له] طرق - المحدث: ابن تيمية - المصدر: درء التعارض - الصفحة أو الرقم: 5/268
وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
143619 - (( أتاني جبريل عليه السلام فقال : يا محمد إن أمتك مختلفة بعدك قال : فقلت له : فأين المخرج يا جبريل قال : فقال : كتاب الله تعالى به يقصم الله كل جبار ومن اعتصم به نجا ومن تركه هلك مرتين قول فصل وليس بالهزل لا تختلقه الألسن ولا تفنى أعاجيبه فيه نبأ ما كان قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما هو كائن بعدكم
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف جدا - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/89
وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
(42319 - ((ألا إنها ستكون فتنة . فقلت : ما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال : كتاب الله ، فيه نبأ ما كان قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، هو الفصل ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله . . الحديث
الراوي: الحارث - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6393
وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
95994 - ((أتاني جبريل فقال : يا محمد ! إن أمتك مختلفة بعدك ، قال : فقلت له : فأين المخرج يا جبريل ؟ قال : فقال : كتاب الله تعالى ، به يقصم الله كل جبار ، من اعتصم به نجا ، و من تركه هلك ، مرتين ، قول فصل ، و ليس بالهزل ، لاتختلقه الألسن ، و لا تفنى أعاجيبه ، فيه نبأ ما كان قبلكم ، فصل ما بينكم و خبر ما هو كائن بعدكم
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: ضعيف جداً - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1776
وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
94685 - ((إنها ستكون فتن قلت : فما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال : كتاب الله ، فيه نبأ ما قبلكم ، وخير ما بعدكم ، وحكم مابينكم ، هو الفصل ، ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، وهو الذي لا تزيع به الأهواء ، ولا تلتبس به الألسن ، ولا تنقضي عجائبه ، ولا تشبع منه العلماء ، من قال به صدق ، ومن عمل به أجر ، ومن حكم به عدل ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 71
وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
90259 - ((أتاني جبريل ، فقال : يا محمد ! إن الأمة مفتونة بعدك ، قلت له : فما المخرج يا جبريل . قال : كتاب الله ، فيه نبأ ما قبلكم ، و خبر ما بعدكم ، و حكم ما بينكم ، و هو حبل الله المتين ، و هو الصراط المستقيم ، و هو قول فصل ، ليس بالهزل ، إن هذا القرآن لا يليه من جبار فيعمل بغيره ، إلا قصمه الله ، و لا يبتغي علما سواه إلا أضله الله ، و لا يخلق عن رده ، و هو الذي لا تفنى عجائبه ، من يقل به يصدق ، و من يحكم به يعدل ، و من يعمل به يؤجر ، و من يقسم به يقسط
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 74
وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
83464 -(( إنها ستكون فتنة ، قيل : فما المخرج منها ؟ قال : كتاب الله ، فيه نبأ من قبلكم ، وخبر من بعدكم ، وحكم ما بينكم ، هو الفصل ، ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، هو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا تشبع منه العلماء ، ولا تلتبس به الألسن ، ولا يخلق عن الرد ، ولا تنقضي عجائبه ، هو الذي لم تفته الجن إذ سمعته عن أن قالوا : ( إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد ) من قال به صدق ، ومن حكم به عدل ، ومن عمل به أجر ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: ضعيف جداً - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2081
وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
36882 - ((مررت في المسجد ، فإذا الناس يخوضون في الأحاديث ، فدخلت على عليي ، فقلت : يا أمير المؤمنين ! ألا ترى أن الناس قد خاضوا في الأحاديث ؟ ! قال : و قد فعلوها ؟ قلت : نعم ! قال أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ألا إنها ستكون فتنة ، فقلت : ما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال : كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم . هو الذي لا يزيغ به الأهواء ، ولا تلتبس به الألسنة ، ولا يشبع منه العلماء ، ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا تنقضي عجائبه . هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا : { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به } . من قال به صدق ، ومن عمل به أجر ، ومن حكم به عدل ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم . خذها إليك يا أعور
الراوي: الحارث - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2906
وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
(99779 - ((ألا إنها ستكون فتنة ، فقلت : ما المخرج منها يا رسول الله ؟ ! قال : كتاب الله : فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، هو الفصل ، ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا تلتبس به الألسنة ، ولا يشبع منه العلماء ، ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا تنقضي عجائبه ، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا : { إنا سمعنا قرآنا عجبا . يهدي إلى الرشد فآمنا به } ، من قال به صدق ، ومن عمل به أجر ، ومن حكم به عدل ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: مخرج في "السلسلة الضعيفة" - المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2080
وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
198020 - ((إن هذا القرآن مأدبة الله فاقبلوا مأدبته ما استطعتم إن هذا القرآن حبل الله والنور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يزيغ فيستعتب ولا يعوج فيقوم ولا تنقضي عجائبه ولا يخلق من كثرة الرد اتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته كل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: [فيه] إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/302
وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
80467 - ((إن هذا القرآن مأدبة الله ، فاقبلوا مأدبته ما استطعتم ، إن هذا القرآن حبل الله ، والنور المبين ، والشفاء النافع ، عصمة لمن تمسك به ، ونجاة لمن اتبعه ، لا يزيغ فيستعتب ، ولا يعوج فيقوم ، ولا تنقضي عجائبه ، ولا يخلق من كثرة الرد ، اتلوه ؛ فإن الله يأجركم على تلاوته كل حرف عشر حسنات ، أما إني لا أقول لكم : ( ألم ) حرف ، ولكن ألف ولام وميم
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 867

فبالله عليكم فهل وجدتم أن بيان مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحق جاء مُخالفا" لبيان ناصر مُحمد اليماني أفلا تتقون يا معشر الشيعة والسنة وإنما يبعث الله المهدي المنتظر ليعيد المُسلمين إلى منهاج النبوة الأولى فأبين للناس القرآن العظيم بإذن الله رب العالمين كما كان يبينه مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا ينبغي للمهدي المُنتظر الحق أن يتبع أهواءكم يا معشر الشيعة والسنة ولا ينبغي للمهدي المنتظر أن يبحث عن رضوانكم وما كان للحق أن يتبع أهواءكم ولو نتبع أهواءكم لما أغنيتم عنى من الله شيئا" تصديقاً لقول الله تعالى (( وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ (37)) صدق الله العظيم

ويا معشر الشيعة والسنة قد أصبح رضوانكم غاية لا يستطيع المهدي المنتظر أن يدركها فإن اتبعت افتراءكم وقلت أنا الإمام المهدي مُحمد ابن الحسن العسكري فسوف أنال بغضب أهل السنة والجماعة ولعنتهم ولن يُصدقني الشيعة حتى ولو اتبعت افتراءهم لأنهم سوف يقولون إن كُنت حقاً الإمام المهدي مُحمد ابن الحسن العسكري فلا بُد لك أن تكون علام الغيوب فتحفظنا من أعدائنا وتعلم بأسمائنا و أسماء آبائنا وأمهاتنا وتعلم بجميع سرائرنا ثم أقول سُبحان الله العظيم فهل كُنت إلا خليفة لله عليكم وإمام لكم أهديكم بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد ..
وإن اتبعت افتراء أهل السنة والجماعة وقلت أنا الإمام مُحمد ابن عبد الله فحتماً سوف أنال بغضب و لعنة أهل الشيعة برغم إن أهل السنة والجماعة لن يصدقوني حتى ولو اتبعت افتراءهم وقلت أنا الإمام المهدي محمد ابن عبد الله لقالوا لا ينبغي للمهدي المُنتظر أن يقول للناس أنا المهدي المنتظر مُحمد ابن عبد الله بل نحن من نعلم أنهُ هو المهدي المُنتظر فنصطفيه من بين البشر في قدره المقدور في الكتاب المسطور شرط أن لا يعلم أنه خليفة الله المهدي المنتظر بل نحنُ أهل السنة والجماعة من يصطفي خليفة الله الإمام المهدي محمد ابن عبد الله فنعرفه على شأنه أنه خليفة الله الإمام المهدي ، ويا سُبحان الله العظيم ، فيا أهل العقول هل يقبل هذا العقل والمنطق ؟ فما يدريكم أي الناس المهدي المنتظر ؟ وما يُدريكم بقدره المقدور في الكتاب المسطور ؟ أم إن الله هو من بعثكم إلى المهدي المنتظر لتُنبئونه أنه هو المهدي المنتظر اصطفاه الله خليفة عليكم ((قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ )) صدق الله العظيم .. ألا والله لا تستطيعوا أن تأتوا بالبرهان المُبين لا من كتاب الله ولا من سنة رسوله الحق ، بل قد أفتاكم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الله هو من يبعث المهدي المنتظر إلى البشر في قدره المقدور في الكتاب المسطور على اختلافٍ بينكم وتفرق أمتكم وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجل من أهل بيتي يملؤها عدلا" کما ملئت جورا" ))
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( لا تذهب الدنيا حتى يبعث الله رجلا" من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً وظُلماً))
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((لَو لَم يَبقَ من الدنيا إلاّ يوم، لَبعثَ اللهُ فيه رجُلاً من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ))

وهذه من فتاوى مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أن الله هو الذي يختص ببعث المهدي المنتظر فيختار خليفة من بين البشر في قدره المقدور في الكتاب المسطور وليس لأهل السنة والجماعة ولا الشيعة الإثني عشر من الأمر شيئاً فما أشبهكم بشياطين البشر يا معشر الشيعة الإثني عشر ويا معشر أهل السنة والجماعة فإن يكن الحكم الحق معكم في مسألة ما فتجدوا البرهان للحق الذي معكم في كتاب الله وفي سنة رسوله فُسرعان ما تأتوا ببرهانكم من كتاب الله ومن سنة رسوله الحق ، حتى إذا جئنا بما يخالف لمُعتقداتكم الباطلة وأتينا بالبُرهان المُبين من مُحكم كتاب الله ومن ثم يقول الشيعة الإثني عشر إنما القرآن ذو أوجه مُتعددة ، ومن ثم يرد عليكم المهدي المنتظر وأقول بل أنتم ذو وجوه مُتعددة ووجه كتاب الله كوجه الشمس بمُنتصف السماء للناظر إليها بوقت الظهيرة ولكنكم للحق كارهون ، ثم يقولون وحسبنا ما ورد عن أسلافنا من الروايات والأحاديث عن الأئمة الراسخون في العلم من الذين يعلمون كتاب الله أما نحن فلسنا من أئمة أهل البيت الراسخون في العلم الذين كانوا يعلمون أوجه القرآن ولذلك حسبنا ما وجدنا عليه أباءنا من قبلنا ونحن بآثارهم مُهتدون ومُقتدون حتى ولو خالف لمحكم القرآن العظيم حسب زعمك إنما القرآن ذو وجوه مُتعددة .. قاتلكم الله يا معشر الشيعة الإثني عشر فأنّا تؤفكون و إنما الراسخون في العلم يعلمون المُتشابه من القرآن ولكن الله لم يجعل عليكم الحجة في آيات الكتاب المُتشابهات والتي لا يعلم تأويلها إلا الله ويُعلم بها من يشاء ، بل جعل الحجة عليكم في آيات الكتاب المُحكمات البينات هُن أم الكتاب وهل يحاجكم المهدي المنتظر إلا بآيات الكتاب المُحكمات البينات هُن أم الكتاب يفهمها عالمكم و جاهلكم ولكنكم للحق كارهون لأنه صار في مُعتقدكم أن حبل النجاة هو الاستمساك بالعترة ورواياتهم وليس بكتاب الله القرآن العظيم لأنهم الوحيدون الذين يعلمون بتأويل آيات هذا القرآن ، ثم يرد عليكم المهدي المنتظر بالحق : ولكني لم أجد رسالة الله القرآن العظيم ، أنه أرسلها إلى أئمة آل البيت حصريا" ولم ينزلها حصريا" لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله سلم بل القرآن العظيم رسالة الله خاصة إلى كُل إنسان منذ نزول القرآن إلى الناس أجمعين تصديقاً لقول الله تعالى((إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (28) لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (29))صدق الله العظيم
ولم يجعل الله عليكم الحُجة في آيات الكتاب المُتشابهات ولم يأمركم الله باتباعها لأن ظاهرها يختلف عن تأويلها بل ظاهرها يختلف عن العقل والمنطق ولذلك تجدون ظاهرها يُخالف للآية المُحكمة في الكتاب و ضربنا لكم على ذلك مثلا" :
قال الله تعالى(( فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ ))صدق الله العظيم
وهذه من الآيات المُتشابهات تجدون ظاهرها يُخالف العقل والمنطق لأن بيانها غير ظاهرها وبما أن ظاهرها يُخالف العقل والمنطق ولذلك حتماً تجدون ظاهرها يخالف للآية المُحكمة في الكتاب في قول الله تعالى((و َلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29) وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30)) صدق الله العظيم
ولكن الآيات المُحكمات ظاهرها كباطنها يدركها كُل إنسان ذو لسان عربي مُبين لا يزيغ عم جاء فيها إلا هالك فينبذها وراء ظهره ثم يتبع المُتشابه الذي لا يزال بحاجة للتأويل ولا يعلمُ بتأول مُتشابه القرآن إلا الله ويلهمه لأئمة الكتاب ليجعله بُرهان الإمامة والقيادة ولم يأمركم الله بتأويله بالظن الذي لا يُغني من الحق شيئاً بل أمركم الله بتركه لأهل الذكر إذا لم يزالوا فيكم أو للمهدي المنتظر إذا بعثه الله في قدره المقدور في الكتاب المسطور في عصر الحوار من قبل الظهور و أمر الله عُلماء المُسلمين وأمتهم أن لا يختلفوا في الدين وأن يستمسكوا بآيات الكتاب المُحكمات البينات لا يزيغ عم جاء فيهن فيتبع ظاهر المُتشابه إلا من في قلبه زيغ عن الحق المُحكم الواضح والبين تصديقاً لقول الله تعالى ((هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ)) صدق الله العظيم
ولكن للأسف إن السنة والشيعة يُحرفون كلام الله وهم يعلمون ويقولون إن القرآن لا يعلمُ بتأويله إلا الله حين يأتي سلطان العلم من آياته المحكمات البينات هُن أم الكتاب ثم يعرضوا عنه إذا كان مُخالفا" لما هم به مُستمسكون ثم يعرضون عنه ويحاجون بقول الله تعالى ((وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ)) صدق الله العظيم
ثم يرد عليهم الإمام المهدي : أفلا تتقون ؟ ولكنكم تعلمون أن الله لم يقصد آياته المُحكمات البينات من آيات أم الكتاب بل يقصد الآيات المُتشابهات فقط التي ظاهرن غير تأويلهن ولذلك لا يعلمُ بتأويلهن إلا الله أما الآيات المُحكمات فقد جعلهن الله هُن أم الكتاب و هي أغلب هذا الكتاب و بنسبة تسعين في المائة ولم يجعل الله الآيات المُتشابهات إلا بنسبة عشرة في المائة أو أقل من عشرة بالمائة أفلا تتقون ؟ فتدبروا يا معشر الباحثين عن الحق وحكموا عقولكم هل حقاً يقصد القرآن أنهُ لا يعلم بتأويله إلا الله أم إنه يقصد أن الذين في قلوبهم زيغ عن الحق يذرون اتباع آيات الكتاب المُحكمات البينات التي جعلهن الله هُن أم الكتاب ثم يتبعون المُتشابه ابتغاء البرهان لأحاديث الفتنة و ابتغاء تأويل المُتشابه فيزعموا حديث فتنة موضوع أنه جاء بيانا" لهذه الآية المُتشابهة التي لا تزال بحاجة للتأويل فيزعمون هذا الحديث جاء بيانا" لها برغم ان الحديث يخالف للعقل والمنطق ويخالف لتأويل الآية المُتشابهة ويُخالف لآيات الكتاب المُحكمات غير أنه يتطابق مع ظاهر الآية المُتشابهة كمثال قول الله تعالى (( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ )) صدق الله العظيم
وهذه من الآيات المُتشابهات والتي لها تأويل يختلف ع

الفجرالقادم
المدير العام

عدد المساهمات: 642
تاريخ التسجيل: 25/10/2009

موضوع: رد: رسالة من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني 2 الثلاثاء أبريل 20, 2010 1:11 am
فانظروا لبرهانه في قول الله تعالى (( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ )) صدق الله العظيم
ويا سُبحان الله العظيم أليس ظاهر هذه الآية المُتشابهة التي لا تعلمون تأويلها قد جاء مُخالفا" لآيات الكتاب المُحكمات البينات التي علمكم الله فيهن بصفاته في الدُنيا وفي الآخرة وقال الله تعالى(( بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101) ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103) قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (104)) صدق الله العظيم
وفي هذه الآيات من صفات الله سُبحانه وتعالى علوا" كبيراً :

1_ (( بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ )) لم ينشئها أحداً قبله لأنه الأول ليس قبله شيء
2- (( أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ )) أي كيف يكون لهُ ولد سُبحانه وتعالى علوا" كبيراً
3- (( وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ )) سُبحانه وتعالى علوا كبيراً تنزهت صفاته وجلت عظمته
4- ((وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ )) أي كُل شيء هو من خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه سُبحانه عم يشركون
5- (( وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )) أي ألا يعلمُ من خلق وهو اللطيف الخبير بل أحاط بكُل شيء علما" سبحانه
6 - (( ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ )) سُبحانه وتعالى علوا" كبيرا" لا إله غيره
7- (( لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )) صدق الله العظيم

لا تدركه الأبصار لخلقه أجمعين فلا ينبغي لها أن تراه لأنها لا تتحمل رؤية عظمة ذات الله سُبحانه وتعالى علوا" كبيراً وضرب الله لكم على ذلك مثلا" لماذا لا ينبغي لأبصار كُل شيء أن تنظر إلى عظمة الله ذلك لأنه ليس كمثله شيء فلا يحتمل رؤية عظمة الله إلا شيء مثله وليس مثله شيء سُبحانه ولا إله غيره ولذلك أراد الله أن يعلمكم العقيدة الحق بأنه لا يتحمل رؤية الله أعظم شيء في نظركم من خلق الله وهو الجبل العظيم أعظم شيء وأقوى شيء في نظر الإنسان وقال نبي الله موسى (( وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِيۤ أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـٰكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ موسَىٰ صَعِقاً فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ ٱلْمُؤْمِنِينَ )) صدق الله العظيم
ولربما يود أحد فطاحلة عُلماء السنة والجماعة من الذين اتبعوا أحاديث الفتنة التي تشابه ظاهر الآيات المُتشابهات ويذرون الآيات المُحكمات لأن في قلوبهم زيغ عن الحق أن يقاطعني فيقول : يا من تزعم أنك أنت المهدي المنتظر إنما ذلك في الدُنيا فقط ولكننا سوف نراه جلياً يوم القيامة كما نرى القمر جلياً ، ثم يردُ عليهم المهدي المنتظر الحق من ربهم وأقول : إليكم سؤال المهدي المُنتظر يا معشر عُلماء السُنة والجماعة وهو بما يلي :

((بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ )) فهل تتغير هذه الصفة لله سُبحانه وتعالى علوا" كبيراً
(( أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ ) فهل يتخذ الله ولداً يوم القيامة سُبحانه وتعالى علوا" كبيراً
(( وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ )) فهل تكون لهُ صاحبة يوم القيامة سُبحانه وتعالى علوا" كبيراً
((وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ )) فهل تتغير هذه الصفة أنه الخالق سبحانه وحده لا شريك له
((وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )) وهل تتغير هذه الصفة فيقل علمه يوم القيامة بما خلق سبحانه وتعالى
(( ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ )) فهل يكون معه إله يوم القيامة يُعبد معه أو من دونه سُبحانه وتعالى علوا" كبيراً
((لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )) صدق الله العظيم
ونُقطة السؤال هي لماذا تم تغيير هذه الصفة الذاتية لرب العالمين في مُعتقد أهل السنة والجماعة برغم أنها جاءت من ضمن صفات الله رب العالمين ؟!!
تصديقاً لقول الله تعالى (( بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101) ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103) قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (104)) صدق الله العظيم

ولسوف أعلمكم يا معشر أهل السنة والجماعة لماذا تم تغيير هذه الصفة لذات الله سُبحانه بالحديث الذي جاء من عند غير الله من عند الطاغوت إبليس الشيطان الرجيم مُخالفا" لمحكم كتاب الله على لسان أوليائه من شياطين البشر الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكُفر وذلك لأنهم إذا لم يستطيعوا تغيير هذا المُعتقد فحتماً لا شك ولا ريب سوف يفشل المسيح الكذاب في فتنة المُسلمين يوم البعث الأول إذ يقول أنا الله رب العالمين فيزعم انه هو من بعث الأموات من الكفار أجمعين ويزعم أنه من عرض جهنم عرضاً فمر بها بجانب أرض البشر ويزعم أن لديه الجنة التي وعد بها الأبرار وأنها باطن أرض البشر ولكن المُسلمين لن يستطيعوا أن يكذبوا بمرور النار لأنهم شهدوها وأهلكت كثيرا" منهم ولن يستطيعوا أن يكذبوا بالجنة من تحت الثرى لأنها حقيقة وليس بسحر ولن يستطيعوا أن يُكذبوا ببعث الأموات لأنه بعث حقيقي لجميع الذين كانوا كافرين من الأمم الأولى ويقول أنه الله الذي أنزل القرآن العظيم ولكن المُسلمين المؤمنين بالقرآن العظيم الذين يتبعون مُحكمه سوف يقولون :
أولاً كيف تُكلمنا مواجهة ونحن نراك ؟ والله قال في مُحكم القرآن العظيم ((وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ))صدق الله العظيم فكيف تُكلمنا مواجهة ونحن نراك ؟! فيُغلب عدو الله وتقام عليه الحُجة بالحق .. وإن لم تتبعوا المهدي المنتظر فإنكم لمفتونون يا معشر السنة والجماعة أفلا تتقون ؟ بل أكثر الافتراء بأحاديث الفتنة الموضوعة هي لدى أهل السنة والجماعة وقعوا في مصيدة الأحاديث المُفتراة ولكني أشهُد لله أنهم أقل شركاً من الشيعة الإثني عشر وأن الذين يدعون أئمة آل البيت والمهدي المُنتظر من دون الله قد أشركوا بالله وضلوا ضلالاً بعيداً ، ولكن كذلك أشهدُ لله شهادة الحق اليقين أن الذين ينتظرون لشفاعة مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم القيامة قد أشركوا بالله ومنهم أهل السنة والجماعة وإنما الشيعة أشدُ إشراكاً ومُبالغة في آل البيت بغير الحق ، وجميع الذين يعتقدون بالشفاعة بين يدي الله كذلك مُشركون بالله ولكنهم درجات في الشرك واتبعوا الآيات المُتشابهات وأعرضوا عن الآيات المُحكمات وسبقت فتوانا في شأن الآيات المُحكمات أنهن آيات مُحكمات بينات هُن أم الكتاب تأتي في قلب وذات الموضوع و أما المُتشابهات فتأتي مُخالفة للآية المُحكمة برغم التشابه اللفظي ولكنها تخالفها في ظاهرها فمثلا" يأتي في الآية ذكر الشفاعة ولكنها تأتي مُخالفة للآية المُحكمة ، مثال على ذلك : تجد الفتوى المحكمة البينة بنفي الشفاعة بين يدي الله في جميع آيات الكتاب المُحكمات مثال قول الله تعالى(( هَلْ يَنْظُرُونَ إلا تَأويلَهُ يَوْمَ يَأتي تَأويلُهُ يَقُولُ الَّذين نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءتْ رُسُلُ رَبِنَا بالحقِ فَهَلْ لنا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أو نُرَدُّ فَنَعمَلَ غَيْرَ الَّذي كُنّا نَعْمَلُ قد خَسِرُوا أنفُسَهُم وَضَلَّ عَنْهُم ما كانُوا يَفتَرُون)) صدق الله العظيم
وتصديقاً لقول الله تعالى ((وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ )) صدق الله العظيم
وتصديقاً لقول الله تعالى(( وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً وَغَرَّتْهُمْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْهَا أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ )) صدق الله العظيم
وتصديقاً لقول الله تعالى (( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ )) صدق الله العظيم
وتصديقاً لقول الله تعالى(( وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ إِذْ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ )) صدق الله العظيم
وتصديقاً لقول الله تعالى(( أَمْ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلا يَعْقِلُونَ [43] قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [44] ) صدق الله العظيم
وتصديقاً لقول الله تعالى((وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ [17] ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ [18] يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ [19]) صدق الله العظيم
وتصديقاً لقول الله تعالى (( وَاخْشَوْا يَوْمًا لا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا ))صدق الله العظيم
ونفى الله أن يكون لرسوله من الشفاعة شيء وقال الله تعالى(( لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنقَلِبُواْ خَآئِبِينَ( 127 ) لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذَّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ (128 ) وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (129) صدق الله العظيم
وتصديقاً لقول الله تعالى(( يَا أيُّها الَّذينَ آمنُوا أنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِنْ قَبْلِ أن يَأتيَ يَوْمٌ لا بَيٌعٌ فِيهِ وَلا خُلّةٌ وَلا شَفَاعَةٌ والكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ )) صدق الله العظيم
وهذه من الآيات المُحكمات البينات لعالم الأمة وجاهلها..
ومن ثم نأتي للآيات المُتشابهات وسوف نجدهن يخالفن المُحكم في ظاهرهن وإن كان هناك تشابه لفظي ولكنه يفيد العكس عن الآية المحكمة ولكن المُتشابه مطابق لأحاديث الفتنة الموضوعة فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون أحاديث الفتنة الموضوعة ظنا" منهم أنها جاءت بيانا" لهذه الآيات التي لا تزال بحاجة للتأويل ولكن جاء حديث الفتنة مُطابقاً لظاهر الآية المُتشابهة ومخالفاً للآية المُحكمة ..
ونأتي لبعض الأحاديث المُفتراة عند الشيعة الإثني عشر وعند أهل السنة والجماعة :

((عن علي بن أبي حمزة قال: قال رجل لأبي عبد الله عليه السلام : إن لنا جاراً من الخوارج يقول: إن محمداً صلى الله عليه وآله يوم القيامة همه نفسه فكيف يشفع ؟! فقال أبو عبد الله عليه السلام : ما أحدٌ من الأولين والآخرين إلا وهو يحتاج إلى شفاعة محمد صلى الله عليه وآله يوم القيامة .
عن عبيد بن زرارة قال: سئل أبو عبد الله عليه السلام عن المؤمن هل له شفاعة ؟ قال: نعم ، فقال له رجل من القوم: هل يحتاج المؤمن إلى شفاعة محمد يومئذ ؟ قال: نعم إن للمؤمنين خطاياً وذنوباً ، وما من أحد إلا ويحتاج إلى شفاعة محمد صلى الله عليه وآله يومئذ
قال: وسأله رجل عن قول رسول الله صلى الله عليه وآله : أنا سيد ولد آدم ولا فخر ؟ قال: نعم ، يأخذ حلقة باب الجنة فيفتحها فيخر ساجداً فيقول الله: إرفع رأسك إشفع تشفع أطلب تعط ، فيرفع رأسه ثم يخر ساجداً فيقول الله: إرفع رأسك إشفع تشفع واطلب تعط ، ثم يرفع رأسه فيشفع فيشفع ، ويطلب فيعطى
((قال: حدثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي العباس المكبر قال: دخل مولى لامرأة علي بن الحسين عليه السلام على أبي جعفر عليه السلام يقال له أبو أيمن فقال: يا أبا جعفر يغرون الناس ويقولون شفاعة محمد شفاعة محمد ؟!
فغضب أبو جعفر عليه السلام حتى تربَّدَ وجهه ، ثم قال: ويحك يا أبا أيمن ! أغرَّك أن عفَّ بطنك وفرجك ؟! أما لو قد رأيت أفزاع القيامة لقد احتجت إلى شفاعة محمد صلى الله عليه وآله ! ويلك ! فهل يشفع إلا لمن وجبت له النار ؟!
ثم قال أبو جعفر عليه السلام : إن لرسول الله صلى الله عليه وآله الشفاعة في أمته ، ولنا الشفاعة في شيعتنا ، ولشيعتنا الشفاعة في أهاليهم.
ثم قال: وإن المؤمن ليشفع في مثل ربيعة ومضر ، فإن المؤمن ليشفع حتى لخادمه ويقول: يارب حق خدمتي كان يقيني الحر والبرد. ورواه في بحار الأنوار:8/38 وفي تفسير نور الثقلين:4/102 و334
وفي الأدب المفرد للبخاري/224:
‏((حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معبد بن هلال العنزي ‏ ‏قال ‏
‏اجتمعنا ناس من ‏ ‏أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏فذهبنا إلى ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏وذهبنا معنا ‏ ‏بثابت البناني ‏ ‏إليه يسأله لنا عن حديث الشفاعة فإذا هو في قصره فوافقناه ‏ ‏يصلي الضحى فاستأذنا فأذن لنا وهو قاعد على فراشه فقلنا ‏ ‏لثابت ‏ ‏لا تسأله عن شيء أول من حديث الشفاعة فقال يا ‏ ‏أبا حمزة ‏ ‏هؤلاء إخوانك من ‏ ‏أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏جاءوك يسألونك عن حديث الشفاعة فقال حدثنا ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إذا كان يوم القيامة ‏ ‏ماج ‏ ‏الناس بعضهم في بعض فيأتون ‏ ‏آدم ‏ ‏فيقولون اشفع لنا إلى ربك فيقول لست لها ولكن عليكم ‏ ‏بإبراهيم ‏ ‏فإنه ‏ ‏خليل الرحمن ‏ ‏فيأتون ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏فيقول لست لها ولكن عليكم ‏ ‏بموسى ‏ ‏فإنه كليم الله فيأتون ‏ ‏موسى ‏ ‏فيقول لست لها ولكن عليكم ‏ ‏بعيسى ‏ ‏فإنه روح الله وكلمته فيأتون ‏ ‏عيسى ‏ ‏فيقول لست لها ولكن عليكم ‏ ‏بمحمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيأتوني فأقول أنا لها فأستأذن على ربي فيؤذن لي ويلهمني محامد أحمده بها لا تحضرني الآن فأحمده بتلك المحامد وأخر له ساجدا فيقول يا ‏ ‏محمد ‏ ‏ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقول انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقول انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة أو خردلة من إيمان فأخرجه فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقول يا ‏ ‏محمد ‏ ‏ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقول انطلق فأخرج من كان في قلبه أدنى أدنى أدنى مثقال حبة خردل من إيمان فأخرجه من النار فأنطلق فأفعل)

ابرار

ابرار: مشرف; عدد المساهمات : 11625
تاريخ التسجيل : 02/08/2010

مساهمة رقم 4

رد: رسالة من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني 2

من طرف ابرار السبت يوليو 30, 2011 5:20 pm

انتهينا من اقتباس أحاديث الفتنة المُفتراة لدى الشيعة ونأتي لأحاديث أهل السنة والجماعة :
((أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال (إن شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي)
وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) قال : (تعلموا أن الله يشفّع المؤمنين يوم القيامة بعضهم في بعض) . راجع نفس المصدر.
((وقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) : (إن في أمتي رجلاً ليدخلن الله الجنة بشفاعته أكثر من بني تميم) . راجع الدر المنثور للسيوطي في تفسير الآية .
((وقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم(والشيعة الإمامية تروي هذا الحديث كذلك في علي بن أبي طالب (عليه السلام)، حيث بشفاعته يدخل أكثر من بني تميم بل مثل ربيعة ومضر . كيف لا وقد روى السيوطي أيضاً أن الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته ،
((وروى البيهقي في الاعتقاد عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) : (أنا أول شفيع يوم القيامة ، وأنا أكثر الأنبياء تبعاً يوم القيامة ، أن من الأنبياء لمن يأتي يوم القيامة ما معه مصدق غير واحد)

انتهى الاقتباس من أحاديث أهل السنة والجماعة وقد اتفقت في الشفاعة مع أحاديث الشيعة ولكني أشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أني سوف أفركها بنعل قدمي فلا أستمسك بأحاديث الشياطين التي تُخالف لمحكم القرآن العظيم وتتفق مع الآيات المُتشابهات التي لا تزال بحاجة لمن يأتي بتأويلها .. ويا قوم : إتقوا الله وذروا ما يُريبكم إلى ما لا يُريبكم ذلك خير لكم لعلكم تتقون أفرأيتم لو استمسكتم بالآيات المُحكمات البينات هُن أم الكتاب بأنكم سوف تهلكوا في الدُنيا أو تُعذبوا في الآخرة ؟ كلا ورب العالمين ، بل سوف تفوزون فوزا"عظيما" و تهُتدون إلى الصراط المُستقيم لأنكم يئستم من الشفاعة بين يدي الله وأنبتم إلى الله فتبتم إلى الله متابا" ورجوتم رحمة الله و استغنيتم برحمة الله ، ومن ذا الذي هو أرحم بكم من الله أرحم الراحمين أم تظنون أن الله سوف ينكر أنهُ حقاُ أرحم بكم من عباده ووعده الحق وهو أرحم الراحمين ويا عجبي من الشيعة وأهل السنة والجماعة كيف تريدون الشفاعة ممن هم أدنى رحمة من الله أرحم الراحمين فو الله الذي لا إله غيره أنكم قد أشركتم بالله إلا من رحم ربي ، ولا يرجو بين يدي الله ولياً ليشفع له عند ربه، أفلا تتقون ؟ ويا أمة الإسلام ذروا المُتشابه لأهله ليأتوا لكم بتأويله و اعتصموا بمُحكم القرآن العظيم تهتدوا إلى الصراط المُستقيم ولكن للأسف يا معشر الشيعة الإثني عشر ويا معشر أهل السنة والجماعة المُعتقدون بالشفاعة جميعاً ، إن في قلوبكم زيغ عن الحق فهل تعلمون ما هو الزيغ عن الحق وهو أن تتبعوا الآيات المُتشابهات في القُرآن العظيم وتعرضوا عن الآيات المُحكمات البينات هُن أم الكتاب لا يزيغ عنهن إلا من في قلبه زيغ عن الحق ، فيذر مُحكم الكتاب الواضح والبين للعالم والجاهل ومن ثم يتبع المُتشابه والذي يختلف ظاهره مع الآيات المحكمات برغم التشابه اللفظي ، ولكن المُتشابه يأتي بالعكس عن المحكم ، بمعنى أنكم تجدون آيات مُحكمات بينات هُن أم الكتاب ، لعالمكم وجاهلكم ، تنفي الشفاعة بين يدي الله جُملة" وتفصيلاً ، مثال قول الله تعالى (( هَلْ يَنْظُرُونَ إلا تَأويلَهُ يَوْمَ يَأتي تَأويلُهُ يَقُولُ الَّذين نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءتْ رُسُلُ رَبِنَا بالحقِ فَهَلْ لنا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أو نُرَدُّ فَنَعمَلَ غَيْرَ الَّذي كُنّا نَعْمَلُ قد خَسِرُوا أنفُسَهُم وَضَلَّ عَنْهُم ما كانُوا يَفتَرُون)) صدق الله العظيم
وتصديقاً لقول الله تعالى ((وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ )) صدق الله العظيم
وتصديقاً لقول الله تعالى((وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً وَغَرَّتْهُمْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْهَا أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ )) صدق الله العظيم
وتصديقاً لقول الله تعالى((اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ )) صدق الله العظيم
وتصديقاً لقول الله تعالى((وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ إِذْ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ )) صدق الله العظيم
وتصديقاً لقول الله تعالى ((أَمْ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلا يَعْقِلُونَ [43] قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [44] ) صدق الله العظيم
وتصديقاً لقول الله تعالى(وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ [17] ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ [18] يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ [19]) صدق الله العظيم
وتصديقاً لقول الله تعالى (( وَاخْشَوْا يَوْمًا لا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا ))
ونفى الله أن يكون لرسوله من الشفاعة شيء وقال الله تعالى ((لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنقَلِبُواْ خَآئِبِينَ (127) لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذَّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ( 128 )وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ( 129)) صدق الله العظيم
وتصديقاً لقول الله تعالى(( يَا أيُّهاالَّذينَ آمنُوا أنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِنْ قَبْلِ أن يَأتيَ يَوْمٌ لا بَيٌعٌ فِيهِ وَلا خُلّةٌ وَلا شَفَاعَةٌ والكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ )) صدق الله العظيم

ويا أمة الإسلام إن هذه آيات مُحكمات بينات هُن أم الكتاب بينات واضحات لعالمكم وجاهلكم مثال قول الله تعالى((وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ )) صدق الله العظيم
فهل ترون هذه الآية مُحكمة أم مُتشابهة لا تزال بحاجة للتأويل ؟ أفلا تؤمنون ؟! ولكن أصحاب الشفاعة من الشيعة والسنة والجماعة لفي قلوبهم زيغ عن الآيات المحكمات البينات هُن أم الكتاب فيذروهن ويتبعوا الآيات المُتشابهات في شأن الشفاعة فضلوا وأضلوا عن سواء السبيل وسبب الزيغ عن الحق هو أنهم اتبعوا المُتشابه الذي لا يزال بحاجة للتأويل من الكتاب وأعرضوا عن آيات الكتاب المُحكمات البينات للعالم والجاهل وقال الله تعالى ((هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُو الأَلْبَابِ)) صدق الله العظيم

اللهم قد بلغت اللهم فاشهد وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الناصر لناصر محمد
11-01-2009, 12:44 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار ما تعاقب الليل والنهار

ثم الصلاة والسلام على امام الزمان الخبير بالرحمن الامام ناصر محمد اليماني وعلى ال بيته الاطهار

وانصاره الابرار ما تعاقب الليل والنهار

سبحان من علمك الكتاب وسبحان من رحمنا بخلافتك في الارض

يا امامنا اما رأيته يقول ان القران حمال اوجه

وهو من الشيعة

والله يا امامنا ما اتفق الشيعة والسنة على شيء الا شيء واحد

وهو أن يجعلوا كتاب الله وراء ظهورهم ويكتفون بل ويتبارزون بالاحاديث

وكأن محمدا صلى الله عليه وسلم قال لهم ضعوا القران جانبا واستمعوا الى قولي

حاشاه صلوات ربي وسلامه عليه

يا امامنا وقرة اعيننا بالله عليك خصص لنا نحن انصارك كل اسبوع جزء من القران تفسره لنا

ونأنس بحديثك حصريا لنا فوالله اني اقرأه في بياناتك وكأني كنت اعمى ثم ابصرت

انار الله قلبك وغسل الله همك وغمك

قد انرت قلوبنا وغسلت همومنا وغمومنا

فجزاك الله عنا كل خير
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
صافي222
11-01-2009, 06:12 AM
من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني :

من كان على يقين من أمره وجب عليه اظهار حقه لمخالفيه قبل مؤالفيه .. والمهدي المنتظر لكل البشر ولا يعمل على مخالفيه منع ولا حضر .

لا تحذفوها كما حذفتم المشاركة الأخيرة ودعو الامام يقرأ ..

أيها الامام :

عندي سؤال بسيط جدا أرجو أن تجيب عليه ولا تهمشه كما همشت أسئلتي السابقة مع سهولتها .. أراك توصينا مرارا بالرجوع إلى القرآن الكريم وهذا لا شك بأنه حق لأن فيه تبيان لكل شيء وأنا شخصيا أختمه في السنة ست مرات أضمه في كل يوم إلى صدري كما يضم الحبيب حبيبه .. ولكن سؤالي هل تحتاج الأمة لك مع وجود القرآن .. أرجوك أن تجيب بنعم أو لا ؟

فإن كان جوابك بنعم .. خذ هذا السؤال .. القرآن معصوم فهل أنت معصوم ؟

فإن كان جوابك بلا فإليك هذه المعادلة .. قرآن معصوم + يبلغه غير معصوم = حجة ناقصة

وإن كان جوبك بنعم .. قرآن معصوم + يبلغه معصوم = حجة بالغة

والأخير هو ما تؤمن به الشيعة كعقيدة حق حيث أن القرآن يحتاج إلى استنطاقه بمقاصد من أرسله لأنه حمال أوجه فأنت تحمله بفهمك وغيرك يحمله بفهمه وهكذا يكون التباين والاختلاف وهذا ما عليه الأمة الآن من الاختلاف ولا ينتهي هذا الخلاف إلا بمعصوم يكون كلامه فصل ويحمله على مقصده الحق بالتبليغ لا بالاجتهاد ، فغير المعصوم لا يكون كلامه فصل لماذا ؟ لأن غيره مثله في الاجتهاد والعقل أما المعصوم فلا يجتهد وإنما يبلغ ما أنزل إليه أرأيت الفرق هداك الله ولهذا نعرف الحكمة في ارسال الرسل بالعصمة لكي يضمن وصول تعاليمه ومقصده الحق إلى الناس ولكي لا تعبث به مقاصد العقول المتباينة في الأفهام . لهذا نجد أن الصحابة في عصر الرسول الأعظم لا يطول خلافهم فبمجرد أن يعرضوا خلافهم على رسول الله ينتهي ذلك الخلاف لأن كلامه فصل .. ولهذه الحكمة احتاجت الأمة من بعد رسول الله إلى معصوم يكمل مسيرة التبليغ للأجيال الجديدة ويكون المرجع الذي ينتهي عنده الخلاف .. صحيح أن تبليغ السماء قد انتهى واكتمل الوحي والدين على رسول الله ولكن بقي تبليغ الرسالة للناس كافة الذين لا زالوا في أصلاب الرجال . ولهذا قال الله تعالى ( فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا ) . ولم يقل فردوه الله وسكت بل أضاف إليه المبلغ الذي يخاطب الناس بلسان قومه لهذا قال الحق ( وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون ) . وقال ( وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون ) . من هنا أدركنا بأن القرآن يحتاج إلى مبلغ معصوم يحمله على مقاصده الحقة .

وعجبي لأنصارك وأتباعك تجعلهم يغارون عليك ولا يغارون على جدك أمير المؤمنين علي عليه السلام أول القوم اسلاما وأخلصهم إيمانا وأشدهم يقينا ، حين ذكرت بأن الفتنة كادت تعصف بالأمة بسببه لولا عمر ، ما هذه الظليمة في حق هارون هذه الأمة . ولم تكتفي حتى شهرت بباقي أجدادك الأئمة الأطهار بالجيف القذرة . اتق الله وسارع بالتوبة فاليوم فسحة وغدا غصة . فبالله أذكر نفسي وأذكرك .. ربي لا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا . فغدا لا مال ولا أنصار واستعذ بالله من الافتتان الذي لم يسلم منه مدعي بالإيمان ، قال تعالى ( أحسب الناس أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ) .

والأحاديث التي أوردتها مضامينها عالية وهي تاج على رأسي ولا أقول لك كما قلت ، ولقد نسيت وأحب أن أذكرك بأنك قلت بأنك لست مأمور بأن تحاج الناس بالروايات لا الحق منها ولا الباطل ، وأراك هنا خالفت ما أمرت به .

واعلم بأنك لست مأمور أن ترضي الشيعة ولا ترضي السنة الذين اعتبرتهم جميعا شياطين .. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فلم يسلم من لسانك مسلم .. والمسلم من سلم الناس من يده ولسانه . وأذكرك بأنك مأمور أن ترضي الله ورسوله أولا وآخرا ، ولا بأس بمداراة الناس في غير معصية .

واعلم بأن صاحبك من ينصحك لا من يصحبك ، والسلام .

ابرار

ابرار: مشرف; عدد المساهمات : 11625
تاريخ التسجيل : 02/08/2010

مساهمة رقم 5

رد: رسالة من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني 2

من طرف ابرار السبت يوليو 30, 2011 5:21 pm

المستغفر
11-01-2009, 11:01 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

إقتباس

فإن كان جوابك بلا فإليك هذه المعادلة .. قرآن معصوم + يبلغه غير معصوم = حجة ناقصة

مالك يارجل ومادهاك ! تنتقي ماتشاء وتلفظ ماتشاء !

وهنا أكتفي بنبي ورسول من رسل الله عليهم الصلاة والسلام

ألا إنه موسى عليه وعلى رسول الله نبينا محمد الصلاة والسلام

وهو نبي ورسول وليس بمعصوم وتعلم أن الإمام قد أجاب عن معادلتك الأسطورة هذه في أحد بياناته.

{إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَن يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْساً

فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى }طه40

{فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَن يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَّهُمَا قَالَ يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَن تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْساً بِالْأَمْسِ إِن تُرِيدُ

إِلَّا أَن تَكُونَ جَبَّاراً فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ }القصص19

وهاك هاك هذا ... فعلي قد أغليتم فيه يامعشر الشيعة حتى أن الرسالة في معتقدكم كانت يجب أن تنزل عليه

ونعلم مكانته وقدره رضي الله عنه وأرضاه .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

{ اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت}

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
العقاب الجارح
11-01-2009, 11:51 AM
وعجبي لأنصارك وأتباعك تجعلهم يغارون عليك ولا يغارون على جدك أمير المؤمنين علي عليه السلام أول القوم اسلاما وأخلصهم إيمانا وأشدهم يقينا ، حين ذكرت بأن الفتنة كادت تعصف بالأمة بسببه لولا عمر ، ولكنكم لن تجدوا بين المبعوثين أبا بكر ولا عمرا" لأنهم في عليّين من الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه ولو قال لهم جدي الإمام علي إني خليفة الله عليكم من بعد رسوله ثم يثبت لهم ذلك من كتاب الله القرآن العظيم لكان أبا بكر وعُمر من أول المُبايعين للإمام علي على الخلافة ولكنه حقاً سكت عن حقه ، و كادت تشتعل نار الفتنة بين المهاجرين والأنصار وقالوا خليفة من الأنصار وخليفة من المهاجرين فأنقد المُسلمين عُمر ابن الخطاب فبايع أبا بكر وبرغم أن الخليفة من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الكتاب هو ليس أبا بكر ولكن المهدي المنتظر يشكر أبا بكر وعمر لأنهم أنقذوا المُسلمين من فتنة أخطر فلا تحاجوني يا معشر الشيعة الإثني عشر وتلك أمة قد خلت لها ما كسبت وحسابهم على اللهمالك لا تفقه حتى القراءه
من اين اتيت ان الفتنه كانت بسبب الامام على عليه السلام يا سبيل الضلال
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
nour65
11-01-2009, 04:10 PM
من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني :

فإن كان جوابك بنعم .. خذ هذا السؤال .. القرآن معصوم فهل أنت معصوم ؟

فإن كان جوابك بلا فإليك هذه المعادلة .. قرآن معصوم + يبلغه غير معصوم = حجة ناقصة

وإن كان جوبك بنعم .. قرآن معصوم + يبلغه معصوم = حجة بالغة

والأخير هو ما تؤمن به الشيعة كعقيدة حق حيث أن القرآن يحتاج إلى استنطاقه بمقاصد من أرسله لأنه حمال أوجه فأنت تحمله بفهمك وغيرك يحمله بفهمه وهكذا يكون التباين والاختلاف وهذا ما عليه الأمة الآن من الاختلاف ولا ينتهي هذا الخلاف إلا بمعصوم يكون كلامه فصل ويحمله على مقصده الحق بالتبليغ لا بالاجتهاد ، فغير المعصوم لا يكون كلامه فصل لماذا ؟ لأن غيره مثله في الاجتهاد والعقل أما المعصوم فلا يجتهد وإنما يبلغ ما أنزل إليه أرأيت الفرق هداك الله وعجبي لأنصارك وأتباعك تجعلهم يغارون عليك ولا يغارون على جدك أمير المؤمنين علي عليه السلام أول القوم اسلاما وأخلصهم إيمانا وأشدهم يقينا ، حين ذكرت بأن الفتنة كادت تعصف بالأمة بسببه لولا عمر ، ما هذه الظليمة في حق هارون هذه الأمة . ولم تكتفي حتى شهرت بباقي أجدادك الأئمة الأطهار بالجيف القذرة . اتق الله وسارع بالتوبة فاليوم فسحة وغدا غصة . فبالله أذكر نفسي وأذكرك .. ربي لا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا . فغدا لا مال ولا أنصار واستعذ بالله من الافتتان الذي لم يسلم منه مدعي بالإيمان ، قال تعالى ( أحسب الناس أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ) .

والأحاديث التي أوردتها مضامينها عالية وهي تاج على رأسي ولا أقول لك كما قلت ، ولقد نسيت وأحب أن أذكرك بأنك قلت بأنك لست مأمور بأن تحاج الناس بالروايات لا الحق منها ولا الباطل ، وأراك هنا خالفت ما أمرت به .

.

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على جميع المرسلين

يا سبيل الضياع إن حضرة الإمام المهدي المنتظر عندما أورد إليك تلك الاحاديث الشريفة إنما أوردها ليبين لك أنها أحاديث حقة بالمضمون الذي فيه لأن المضمون وافق ما جاء في محكم القرآن العظيم و ليس كما ظننت أنت أنه يستشهد بالاحاديث ليثبت تفسير آية ما في القرآن العظيم
و أما الحديث الحق هو حق لأنه طابق ما جاء في القرآن .. فهل فهمت و استوعبت جيدا" هذه النقطة ؟
نأتي إلى النقطة الثانية :
يعني إن قلنا لك أن الامام المهدي المنتظر معصوم فهل سيؤمن له كل من سمع بخبره ؟

أنت تؤمن و تصدق بأن نبينا الكريم يونس عليه السلام كان رسولا"من عند الله إذا" هو معصوم حسب إعتقادك .. فقل لي كم من البشر في عصره قد صدق به ؟
الجواب : لا أحد من قومه إلا رجل واحد قد كتم إيمانه
كما أنك تؤمن بأن سيدنا إبراهيم عليه السلام كان نبيا"" فكم من البشر صدق به و هو المعصوم ؟
الجواب امرأته و سيدنا لوط عليه السلام
أكما أنك تؤمن أن أصحاب القرية هم ثلاثة أنبياء من عند الله فكم عدد من صدقوا بهم من قومهم ؟
الجواب لا أحد من قومه إلا رجل واحد قتلوه قومه بعد أن نصحهم و صار من اهل الجنة

أرأيت ؟ ليس الموضوع موضوع عصمة الرسول و إنما الموضوع موضوع عقولنا نحن فهناك عقول باحثة عن الحق بكل ما أوتيت فيكرمها الله تعالى بالقدرة على التفريق ما بين الحق و الباطل فتتبع الحق
و هناك جاهلون لديهم عقول لكن لا يستثمرونها في التدبر و التفكر بحثا"عن الحق و إنما تتبعون آباءهم الأولين فلا يهمهم إن كانوا على حق أو باطل إنما المهم أن ينالوا رضا قومهم و كهنتهم من شياطين البشر خوفا" منهم و حفاظا" على امتيازاتهم عندهم
و هناك عقول تفرق بين الحق و الباطل لكنها تترك الحق و تتبع الباطل متعمدة و هم شياطين البشر

و قد تناول الامام المهدي المنتظر نصره الله تعالى هذا الموضوع مرارا" و تكرارا" فإن كنت من الصنف الأول فإنني أضمن لك بإذن الله أن تتفق مع ما جاء به الإمام المهدي المنتظر
و أما إن كنت من الصنفين الآخرين فأدعو الله تعالى أن يجعلك من الصنف الأول ..

أما النقطة الثالثة :
من أين جئت بهذا الإفتراء أن الانصار يغارون على المهدي المنتظر أكثر من جده عليه الصلاة و السلام ؟
بل بالأحرى أين وجدت أن المهدي المنتظر ينتقص من حق جده عليه الصلاة و السلام قيد إنملة أو أحدا" من أهل بيته أو أصحابه الذين رضي الله عنهم جميعا"
هل تفتري على حضرة الإمام المهدي المنتظر و تفتري على أنصاره بغير حق
بل إن لا أحد يستطيع منافسة المهدي المنتظر في حبه لجده الرسول الكريم محمد صلى الله عليه و سلم و نصرة دينه كما ينصره هو ..
فاتق الله و استفتي ضميرك و لا تفتري على الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
و النصر و الفتح قريب بإذن الله
و السلام على من اتبع الهدى و الصراط المستقيم

الفجرالقادم
المدير العام

عدد المساهمات: 642
تاريخ التسجيل: 25/10/2009

موضوع: رد: رسالة من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني 2 الثلاثاء أبريل 20, 2010 1:19 am
صافي222
11-02-2009, 11:23 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام على من اتبع الهدى

نبي الله يونس عليه السلام عاتبه الله لأنه ترك الأولى وهو الصبر على قومه بعد أن دعاهم ثلاثون سنة ولم يؤمن معه إلا اثنان ، ليخبره الله تعالى بأن أقربكم إلي هو أصبركم على عبادي ، هكذا صفات رسل الله وأولياءه ، فكيف بمن سيملأ الأرض قسطا وعدلا ويحقق آمال الأنبياء والرسل جميعا ، وأنا لم أطلب عسيرا ، فبعد كل هذه الردود التي ملأت ثلاث صفحات من النسخ واللصق المكرر والتفنن في الاهانة والتنابز بالألقاب لم اجد جوابا لسؤال واحد مما سألت ، ولن أجد جوابا ففاقد الشيء لا يعطي ، وإنما أردت من ذلك تعرية هذا المدعي أمام أنصاره المضللين والقاء الحجة والنصيحة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد .

واعلم بأن الامام الحجة روحي لمقدمه الفداء سيأتي بمعجز يتناسب مع هذا العصر ، فكان الأنبياء يأتون بآية ومعجزة تناسب عصرهم ، فعصر نبي الله موسى كانوا يتباهون بالسحر فجاءهم بأعظم منه ، وعصر نبي الله عيسى كانوا يتباهون بالطب فجاءهم بطب أعظم منه وهكذا ، وفي هذا العصر يتباهون بالتكنلوجيا وعالم الذرة ، ولذا سيأتي الامام الحجة بمعجزة أعظم مما يتباهون منه وسينبهرون من ذلك لتكون عليهم آية وبينة ومعجزة وحجة . واعلم بأن قبل خروجه ستحدث آيات وعلامات ومعظمها قد تحقق ولم يبق من ذلك إلا الخمس آيات والتي ستحدث في سنة الخروج ابتداء بخروج السفياني والخرساني واليماني في شهر واحد والأية الثانية كسوف الشمس في نصف الشهر وخسوف القمر في آخر الشهر وهذا آية ستبهر العالم بأكمله بالخصوص أهل الفلك والعلامة الثالثة الصيحة والذي سيسمعها جميع من على الكرة الأرضية وسوف تكون في اليوم الثالث والعشرون من شهر رمضان ، والعلامة الرابعة الخسف بالبيداء لجيش السفياني بين المدينة المنورة وبين مكة ولا ينجو منهم إلا اثنان واحد من جهة مكة ويذهب إلى أهل مكة ليخبرهم بذلك وواحد من جهة المدينة وسيرجع ليخبر السفياني والذي سيجده قد هلك ، أما الخامسة فقتل ذو النفس الزكية بين الركن والمقام وبين قتله وخروج الامام خمس عشر ليلة ، وسيخرج الامام في اليوم العاشر من محرم في سنة فردية وسيخرج أولا في مكة يسند ظهره إلى الكعبة بعد صلاة الفجر ويفتتح خطبته بقوله تعالى ( بقيت الله خير لكم ) يراه العالم كله ، ثم يتوجه إلى المدينة المنورة ثم إلى العراق وبعد العراق يتوجه إلى بيت المقدس وهناك ينزل نبي الله عيسى عليه السلام ويصلي خلف الامام الحجة ويكون له وزيرا يأمر جميع أتباعه المسيحيين بمبايعة الامام المهدي حتى تكون جميع الأرض تحت حكمه يسوده العدل والقسط فتنزل السماء مطرها وتخرج الأرض بركتها حتى يخرج المرء ليعطي زكاة أمواله لا يجد من يستحقها .

هذا هو مهدي هذه الامة الذي يليق بحجم هذا التغيير العظيم ، ليس مهديها الذي يذهب إلى صدام حسين لينصره وهو لا يعلم إلا فيما بعد بأنه السفياني أو انسان غير صالح ، في حين أن معظم علماء الأمة أصدرت فيه فتاوى بتكفيره أمثال الشيخ عبدالعزيز ابن باز الذي أفتى بكفره ما دام ينتمي لحزب البعث وإن نطق بالشهادتين ، وليس مهديها من يعتبر جميع المسلمين سنة وشيعة شياطين ، وليس مهديها يسأل أربع أسألة لا يجيب واحدا منها . وليس مهديها من يقول على أجداده المطهرين بآية التطهير جيف قذره ، وليس مهديها من يقول بأن جده أمير المؤمنين علي وجده الامام الحسن والامام الحسين عفور بالنسبة له وهو الطهور حين قال .. إذا حضر الطهور بطل العفور . وليس مهديها من يقول لست مأمور أن أأخذ بالروايات لا الحق منها ولا الباطل . وليس هذا افتراءا على الرجل وإنما هذه هي أقواله فليراجع من شاء في أول رد له على مشاركتي ، والإنسان مخبوء تحت طيات لسانه لا تحت طيلسانه .

فيا أيها القاريء المنصف بالله عليك إرجع إلى الموضوع من أوله إلى آخره هل تجد أخلاق الرساليين تتجلى في معاملة السائل أو المحاور ، حتى على افتراض أن المحاور أساء الأدب فأين مقابلة الاساءة بالاحسان والشدة باللين والذنب بالغفران هذا فكيف الحال مع محاور جاء يسأل ويحاور ولم يسيء لأحد إلا بعد أن أهيل عليه بالكيل من الاهانة والاساءة لمذهبه وشخصه ولم يسلم حتى اسمه المستعار . فأين قوله تعالى ( وقولوا للناس حسنا ) ، وأين قوله تعالى ( ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ) ، وأين قوله تعالى ( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ) ، وأين قوله تعالى ( ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم ) .

هذا والسلام على من أحب السلام وعامل الناس بالسلام ودعا إلى السلام .

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
nour65
11-02-2009, 01:20 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام على من اتبع الهدى

نبي الله يونس عليه السلام عاتبه الله لأنه ترك الأولى وهو الصبر على قومه بعد أن دعاهم ثلاثون سنة ولم يؤمن معه إلا اثنان ، ليخبره الله تعالى بأن أقربكم إلي هو أصبركم على عبادي ، هكذا صفات رسل الله وأولياءه

واعلم بأن الامام الحجة روحي لمقدمه الفداء سيأتي بمعجز يتناسب مع هذا العصر ، فكان الأنبياء يأتون بآية ومعجزة تناسب عصرهم ، فعصر نبي الله موسى كانوا يتباهون بالسحر فجاءهم بأعظم منه ، وعصر نبي الله عيسى كانوا يتباهون بالطب فجاءهم بطب أعظم منه وهكذا ، وفي هذا العصر يتباهون بالتكنلوجيا وعالم الذرة ، ولذا سيأتي الامام الحجة بمعجزة أعظم مما يتباهون منه وسينبهرون من ذلك لتكون عليهم آية وبينة ومعجزة وحجة . .

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على جميع المرسلين

هل تريد أن تعلم بالحق لماذا عاتب الله تعالى نبيه الكريم يونس عليه السلام .. لأن السبب ليس ما تفضلت به ..

اقرأ هذا المتطف من بيان الامام المهدي المنتظر عن قصة سيدنا يونس عليه السلام علك تهتدي و نحن لن نيأس و الامام لن ييأس لهداية الضالين الباحثين عن الحق
أما الضالين من شياطين البشر فأمرهم عند الله و ما على الرسول إلا البلاغ

و أما بالنسبة للامام المهدي الذي تنتظره فلا أعتقد أنه نفس الامام الذي بشرنا به سيدنا و حبيبنا نبينا محمد صلى الله عليه و سلم و إنما أبشرك أنك تنتظر المسيح الدجال و ليس المهدي المنتظر ..

إليك البيان :

http://www.smartvisions.eu/vb/showthread.php?t=1812

قال الله تعالى))

((فَلَوْلا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ))صدق الله العظيم

فلماذا استثنى الله قوم يونس ، إنهم الوحيدون الذين آمنوا ونفعهم إيمانهم في يوم العذاب الأليم بعد ان شاهدوا عذاب الله كما وعدهم نبي الله يونس فلماذا نفعهم إيمانهم وتغيرت سنة الله في الكتاب في الذين كفروا والجواب من مُحكم الكتاب))

(({ وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ } صدق الله العظيم

فأما المئة ألف فهم تعداد قوم يونس وأما الزيادة فهو رجل واحد غريب آمن بدعوة نبي الله يونس وكتم إيمانه والتزم بيته خشية أن يفتنه قوم يونس وهورجل غريب عن قوم يونس فالتزم داره ولم يخبر أحدا" بإيمانه ، حتى نبي الله يونس خشي أن يفتنه قومه ولذلك حين جاء الأمر ليونس بالخروج من قريته عن طريق جبريل الذي أخبر نبي الله يونس بالعذاب الذي سوف يصيب قومه بعد ثلاثة أيام ثم أخبرهم يونس وخرج من قريتهم بعيداً ولم يخبر المؤمن لأنه لا يعلم أصلاً بإيمانه لا هو ولا جبريل عليه الصلاة والسلام وبعد انقضاء الثلاثة أيام فإذا بعذاب الله نازل عليهم من السماء كما أخبرهم نبي الله يونس فصرخوا من الفزع فسمع الرجل المؤمن صراخهم و خرج من داره ليتبين ما خطبهم فإذا هم يصرخون بسبب نزول عذاب الله عليهم كما أخبرهم يونس ومن ثم قام الرجل المؤمن خطيباً فيهم وقال (أيها الناس لو ينفع الإيمان بالرحمن حين وقوع العذاب لنفع الذين من قبلكم فقد خنتم عهد الله من بعد إيمانكم بالأزل القديم ولم يبقى لكم إلا عهد الله لكم الذي كتبه على نفسه فاسألوا الله بحق رحمته التي كتب على نفسه ان يكشف عذابه عنكم برحمته وقولوا ربنا ظلمنا أنفسنا فإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين فجأر بهذا الدُعاء ذلك الرجل المؤمن والقوم من خلفة يقولون آمين يا الله أمين وكانوا يجأرون وهم يبكون وآمنوا كلهم أجمعون تصديقاً لقول الله تعالى)

{ وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ }صدق الله العظيم

وأما نبي الله يونس فذهب عنهم بعيدا" كما أمره الله سبحانه ولم يعود إلا بعد انقضاء ثلاثة أيام لينظر ما حل بقومه وجاء بعد غروب شمس اليوم الثالث واقترب من قرى قومه ليلاً فإذا هم مُسرجين دورهم ولم يحدث لهم شئ كما ظن يونس فهو لا يعلم أن العذاب قد أتى وأن الذي أنقذ قومه من بعده الرجل المؤمن وهو أعلم من نبي الله يونس عليه الصلاة والسلام ولكن نبي الله يونس غضب من ربه لم لم يرسل عذابه على قومه المُكذبين بدعوته ، فلم يجرؤ أن يظهر على أحدا" منهم فذهب مُغاضباً من ربهم لدرجة أنه ظن أن لن يقدر الله عليه كما لم يقدر على تعذيب قومه وقال الله تعالى)

((وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ)صدق الله العظيم

وذلك يونس ورمز الله له باسمه من أحد حروف اسمه الأول النون ويقصد الله بقوله (وَذَا النُّونِ ) أي يونس ولكنه لم ينطق بالحرف بل رمز له بلفظه (نون ) وأما قوله (وَذَا النُّونِ ) أي ذي الحرف نون في اسمه (يونس ) وذلك لكي يكون سلطان لصاحب علم الكتاب في بيان الأحرف بأوائل السور لكي تعلمون أنها رموز لأسماء خلفاء الله في الكتاب ولا نخرج عن الموضوع قال الله تعالى)

(( ((وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ)صدق الله العظيم

ويقصد يونس الذي ذهب مُغاضباً من ربه ، لماذا لم يصب على قومه عذابه ، فكيف يواجههم وقد أخبرهم أن العذاب سوف يصيبهم بعدثلاثة أيام ولذلك ذهب مُغاضبا" من ربه حتى إذا وصل ساحل البحر فركب في الفلك المشحون بالركاب حتى إذا وصلوا وسط البحر علموا أنهم سوف يغرقوا فلا بد من تخفيف حمولة الرُكاب وبدل أن يغرقوا جميعاً قرروا ان يسهموا ومن طار اسمه فسوف يقذفونه في البحر لكي تخف حمولة المركب فاختار الله سهم نبيه يونس ليذوق جزاءه وقال الله تعالى)

(((( وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ*فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ *فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ*فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ *لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ))صدق الله العظيم

وكان حكم الله على نبيه يونس أن يتعمر إلى يوم البعث وكذلك يعمر الحوت إلى يوم البعث وهو في بطنه مُعذب بدون طعام ولا شراب إلى يوم البعث ولكن نبي الله يونس ناجى ربه برحمته التي كتب على نفسه وقال )

(( (( ((وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ)صدق الله العظيم

ودعا ربه في ظُلمات البحر وظلمات بطن الحوت وظلمات الليل وكان يناجي ربه ويقول سُبحانك ربي لا إله إلا أنت ظلمت نفسي فإن لم تغفر لي وترحمني لأكونن من الخاسرين حتى تداركه الله برحمته وكذلك يجزي الله من يسبح ربه فيحاجه برحمته ولولا ذلك التسبيح والإقرار أن ليس له غير رحمة ربه للبث في بطنه إلى يوم يبعثون ولكنه بالدعاء استطاع ان يغير ما في الكتاب فأنقذه الله و يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب وقال الله تعالى))

(({فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} صدق الله العظيم
ويامعشر المسلمين والنصارى واليهود والناس أجمعين إن عذاب الله قادم فإذا لم تُصدقوا بدعوة المهدي المنتظر الحق من ربكم الإمام ناصر محمد اليماني حتى يأتي يوم الفتح المُبين لظهور المهدي المنتظر على العالمين في ليلة وهم صاغرون فادعوا الله بحق عهده الذي كتبه على نفسه وهل تدرون ماهو وقال الله تعالى))

({ وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (54)صدق الله العظيم

و أبشركم إن الله سوف يجيبكم فقد علمت في الكتاب أنه سوف يجيبكم وقال الله تعالى))

(({فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ، يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ، رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ، أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ، ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ، إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ، يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ }صدق الله العظيم

وجميع هذه الأحداث تحدث في خلال اليوم الأخير من أيام الله للحياة الدنيا تصديقاً لقول الله تعالى)

((وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ )صدق الله العظيم
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
صافي222
11-02-2009, 04:57 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام على من اتبع الهدى

الناصر الناصر محمد :

انظروا شيعي الان يستشهد بابن باز

عجبي

استشهدت بقول ابن باز لأنه من أكبر شيوخ أهل السنة وصدام حسين من أهل السنة ، وهذا من باب قاعدة الإلزام إن كنت من أهل العلم والتي تقول ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم . ومن باب شهد شاهد من أهلها ، وبدل الخوض في هوامش جانبية أنت وباقي الأنصار ، لماذا لا تجيبون على الأسئلة وترفعوا الشبه التي وقع فيها امامكم فهي أحرى وأجدر ، وأين الامام يجيب ، وهل أعتبر ذلك عجزا منكم ومن امامكم وتوفروا علي عناء المواصلة .

هداكم الله وأصلح شأنكم وردكم إليه ردا جميلا .
.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني
11-02-2009, 07:53 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله الطيبين الطاهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين
وسلامُ على المرسلين والحمدُ لله رب العلمين

أيها الصافي فما كُنت بعهد الله وافي ,وسوف أفتيك لماذا كان رد المهدي المنتظر عليك جافي بالبيان الكافي ولم أستخدم معكم الحكمة بالدعوة إلى سبيل الله بالموعظة الحسنة ، وذلك لأني لا أُخاطب كافرين بل نُخاطب قوما" مُسلمين يزعمون أنهم مؤمنون بالقرآن العظيم وصار للمهدي خمس حُجج وهو يُحاجهم بالقرآن العظيم ويدعوهم للاحتكام إليه لنحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون فإذا الشيعة يريدون مهدي منتظر يأتي مُصدقاً" مُتبعا"ًلكتاب \\بحار الأنوار\\ فيُحاج البشر من كتاب بحار الأنوار فيؤيد الشيعة الإثني عشر على ما هم عليه فيتبع أهواءهم ثم يتخذونه خليلاً" إن اتبع أهواءهم وكذلك أهل السنة والجماعة يريدون مهديا" منتظرا" يأتي مُتبعا" لصحيح البخاري ومُسلم فيُحاج البشر من صحيح البخاري ومُسلم , وجميعكم . سنة وشيعة ، مُعرضون عن كتاب الله القرآن العظيم الذكر المحفوظ من التحريف حُجة على مُحمد عبده ورسوله لو لم يبُلغ به وحُجة الله على قومه من بعد التبليغ ليبلغوا به الناس أجمعين تصديقاً" لقول الله تعالى (( وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ )) صدق الله العظيم
وتصديقاً لقول الله تعالى ((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ))صدق الله العظيم.
وجعل الله نبيه مُحمد صلى الله عليه و آله وسلم شاهداً" عليكم بالتبليغ وجعل الأمة الوسط شهداء على الناس أنهم بلغوهم رسالة الله الشاملة القرآن العظيم إلى الناس كافة، تصديقاً" لقول الله تعالى (( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ))صدق الله العظيم

ولكن للأسف إن الشيعة والسنة اختلفوا ، فأما الشيعة فيبلغوا بكتاب بحار الأنوار للبشر وأما أهل السنة فيبلغوا صحيح البخاري ومُسلم وذلك مبلغهم من العلم فأضلوا أنفسهم وأضلوا أمتهم ألا والله يا من تزعم أنك الصافي وبعهد الله وافي أنكم جميعاً" شيعة وسنة مُعرضون عن كتاب الله القرآن العظيم ، و لو لم تكونوا مُعرضين لأجبتم دعوة الاحتكام إلى كتاب الله .. بل لستم لا على كتاب الله ولا سنة رسوله الحق بل خلطتم بين الحق والباطل وجعلتم القرآن عضين فتأخذون من القرآن ما توافق مع بحار الأنوار، و أما ما اختلف في محكم القرآن عمّا ورد في بحار الأنوار فتعرضون عنه يا معشر الشيعة وتقولون بل القرآن ذو أوجه متعددة .. و أما أهل السنة والجماعة فيأخذون من القرآن ما توافق مع صحيح البخاري ومُسلم و أما ما اختلف عن صحيح البخاري ومسلم في محكم القرآن فيعرضون عنه ويقولون لا يعلمُ تأويله إلا الله .. ويا من يزعم أن الصافي يدعو إلى الحق ويهدي الناس إلى سبيل الرشاد بكتاب بحار الأنوار إني أراك تستغرب لماذا المهدي المنتظر قاسي على الشيعة والسنة ولا يستخدم الحكمة والموعظة الحسنة ؟ ومن ثم يرد عليكم المهدي المنتظر ناصر مُحمد اليماني وأقول إنما أنفذ أمر الله بالدعوة إلى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة للناس الذين يكفرون بهذا القرآن العظيم وهم لا يعلمون أنهُ الحق من ربهم ولذلك ستجدني أدعوهم بالحكمة والموعظة الحسنة وأجادلهم بالتي هي أحسن ، أما الشيعة وأهل السنة والجماعة فإنهم مؤمنون بهذا القرآن العظيم الذي أدعوهم إليه والناس أجمعين إلى اتباعه والكُفر بما خالفه ، فإذا أول من يتصدى لدعوة المهدي المنتظر هم الشيعة الإثني عشر وقد كانوا به يستعجلون وكذلك أهل السنة والجماعة فجميعكم مُعرضون عن دعوة الإمام المهدي المنتظر ناصر مُحمد اليماني في اتباع القرآن العظيم الذكر المحفوظ من التحريف ، فكيف لا تريد المهدي المنتظر أن يغضب من غضب الرب على الشيعة الإثني عشر وعلى أهل السنة والجماعة لأنهم أول من تصدى للمهدي المنتظر في دعوته للاحتكام إلى كتاب الله الذكر المحفوظ من التحريف واتباعه والكفر بما خالفه!! فأبيتم دعوة المهدي المنتظر وقلتم ليس هذا هو المهدي المنتظر بل شيطان أشر ، ومن ثم يوجه إليكم المهدي المنتظر وأقول يا معشر السنة والشيعة الإثني عشر أخبروني ما هي جريمة المهدي المُنتظر التي لا تُغتفر في نظركم هل هي لأنكم وجدتم الإمام المهدي المنتظر يدعوكم وكافة البشر إلى اتباع الذكر ولذلك ترونه شيطانا" أشر؟ ثم يرد عليكم المهدي المُنتظر بالرد المُباشر من مُحكم الذكر قال الله تعالى (( إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ ))صدق الله العظيم
فمن الكافر والشيطان الأشر في كتاب الله ؟ فهل وجدناه الذي اتبع الذكر أم المُعرض عن الذكر ؟! ما لكم كيف تحكمون ؟!

ويا معشر الشيعة الإثني عشر إني أُشهدُ الله وكفى بالله شهيداً" أنه لا معصوم من الخطأ كافة رُسل الله بالكتاب ولا المهدي المُنتظر الذي أتاه الله علم الكتاب ولكني أشهدُ لله إنما العصمة للرسل هي من الناس أي أن رُسل الكتاب معصومون من الناس ليعلم أنهم أبلغوا رسالة ربهم تصديقاً" لقول الله تعالى ((عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً (27)لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً )) صدق الله العظيم
فانظر للحكمة من تكليف الحرس الملائكي لرسل ربهم (( لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً )) صدق الله العظيم
ولا ولن تجد في الكتاب أن أُمّةٍ قط قتلوا رسول ربهم من الذين تتنزل عليهم الرسالات السماوية جميعاً" نظراً" لأنهم معصومون من ربهم وإن همت أُمّةٍ بقتل رسول ربهم يصرف الله عنه مكرهم أو يأخذهم أخذ عزيز مُقتدر وعصم رُسله منهم تصديقاً لقول الله تعالى (( كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِن بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ)) صدق الله العظيم
وذلك ما أعلمه من عصمة الرُسل أنهم معصومون من الناس تصديقاً" لقول الله تعالى ((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ )) صدق الله العظيم
ولا أقصد الأنبياء الذين يأتيهم الله حُكم الكتاب بل الذين تتنزل عليهم رسالات ربهم ، وكذلك يعصمهم من الافتراء على ربهم تصديقاً" لقول الله تعالى (( وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لاتَّخَذُوكَ خَلِيلاً. وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا . إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا)) صدق الله العظيم
وذلك ما أعلمه من العصمة للرسل في كتاب الله ولكنكم يا معشر الشيعة بالغتم في رُسل الله بغير الحق وأفتيتم أنهم معصومون من الخطأ ، سُبحان الله العظيم ، فلا يوجد أحد معصوم من الخطأ في كتاب الله غير شيء واحد ليس كمثله شيء ، الله رب العالمين ، وجميع الناس ليسوا بمعصومين من الخطأ تصديقا"ً لقول الله تعالى (( َلَوْ يُؤَآخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ )) صدق الله العظيم

ويا معشر الشيعة والسنة إنما أعظكم بواحدة هو أن تتفكروا في عقائدكم وتأويلاتكم لكتاب الله وسوف تجدون بين تفسيراتكم لكتاب الله تناقضاً" كثيراً"، إلا المهدي المُنتظر الحق من ربكم الذي يعلمكم البيان الحق للكتاب ، فلا ولن تجدوا أبداً أي تناقض في بياناته للكتاب ولا لتبيان العقائد الحق ، فلا تناقضاً" ، وعلى سبيل المثال عقيدة الشيعة في أن الرسل معصومون من الخطأ ، و لكن المهدي المُنتظر ينفي عصمة الرسل من الخطأ و يؤكد عصمة الرسل من الناس ، و يأتي بالبرهان من ذات القرآن ولا أقول من مُتشابهه بل أستنبط لكم البُرهان المُبين من محكم القرآن العظيم حتى يعلمه ويفهمه عالمكم و جاهلكم فلا تكون لكم أي حجة .. وقد يستدل الشيعة بآية لا تزال بحاجة للتفسير على عقائدهم ولكن الآيات المُحكمات البينات لهم بالمرصاد فإن أصررتم أن الرسل معصومون من الخطأ فأين ستذهبون من قول الله تعالى (( وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ))صدق الله العظيم
وذلك نبي الله يونس عليه الصلاة والسلام و أين ستذهبون من قول الله تعالى (( وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى )) صدق الله العظيم
وكذلك القرار الخاطئ لمُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم استجابة لرغبة صحابته أن يكون لهُ أسرى كما لملوك الأرض في الحروب ، ولم ينتظر الفتوى من ربه في هذا الشأن وقال الله تعالى (( مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ( 67) لَوْلا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (68) فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالاً طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ 69 يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنْ الأَسْرَى إِنْ يَعْلَمْ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (70 ) وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ( 71 )) صدق الله العظيم
وذلك لأن حُكم الله في أسرى الحرب ، إما فداءٌ ، إن كانوا يستطيعون الدفع هم أو أقاربهم ، أو مَنٌّ إذا لم يستطيعوا الدفع ، و الأحب عند الله هو المَنُّ وقال الله تعالى ((حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً )) صدق الله العظيم
فلا ينبغي أن يكون لنبي أسرى يستعبدهم كالملوك تصديقاً" لقول الله تعالى ((مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ( 67) لَوْلا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (68)) صدق الله العظيم
إذا" أخطأ محمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم في قراره في شأن الأسرى فاستجاب لرغبة صحابته ولم ينتظر الفتوى من ربه ولولا كتاب الله برحمته (( لَوْلا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (68)) صدق الله العظيم

إذا" يا معشر الشيعة قد أخطأتم فبالغتم في رسل الله وأئمة آل البيت بغير الحق في عقيدة العصمة فإنكم لخاطئون ، ولكن المهدي المنتظر بيّن لكم عصمة الرسل بالحق من مُحكم كتاب الله أنهم معصومون من الناس ومعصومون من الافتراء على الله ولكنهم ليسوا بمعصومين من الخطأ .. وهل سبب شرككم إلا المُبالغة في رسل الله و أئمة آل البيت ، فاتبعوني أهدكم صراطاً" مُستقيما" وما كان للمهدي المنتظر الحق من ربكم أن يأتي مُتبعاً لأهوائكم يامعشر الشيعة وأهل السنة والجماعة فإن وجدتم أن اليماني هو ذاته المهدي المُنتظر الحق من ربكم ينطق بالحق ويهدي إلى صراط مُستقيم فاتبعوا الحق من ربكم وما بعد الحق إلا الضلال وإن وجدتم أنفسكم عزّت عليكم أن تتبعوا الحق فذلك هو التكبر بغير الحق وهو العزة بالإثم فأبشركم بعذابً عظيم ، وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

خليفة الله الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني

ابرار

ابرار: مشرف; عدد المساهمات : 11625
تاريخ التسجيل : 02/08/2010

مساهمة رقم 6

رد: رسالة من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني 2

من طرف ابرار السبت يوليو 30, 2011 5:23 pm

المستغفر
11-02-2009, 08:57 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله حمدا يليق بجلاله والصلاة والسلام على الرحمة المهداة للعالمين نبينا الصادق الأمين وآله

الطاهرين .فأما بعد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(( إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ )صدق الله العظيم

فمن الكافر والشيطان الإشر في كتاب الله فهل وجدناه الذي أتبع الذكر أم المُعرض عن الذكر مالكم كيف

تحكمون ويامعشر الشيعة الإثني عشر إني أشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أنه لا معصوم من الخطاء كافة

رُسل الله بالكتاب ولا المهدي المُنتظر الذي أتاه الله علم الكتاب ولكني أشهد لله أنما العصمة للرسل هي

من الناس أي أن رُسل الكتاب معصومين من الناس ليعلم أنهم أبلغوا رسالة ربهم تصديقاً لقول الله تعالى))

({عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً

(27)لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً)}صدق الله العظيم

فانظر للحكمة من تكليف الرحس الملائكي لرسل ربهم ((لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ

وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً)}صدق الله العظيم

ولا ولن تجد في الكتاب أن أمة قط قتلوا رسول ربهم من الذين تتنزل عليهم الرسالات السماوية جميعاً نظراً

لأنهم معصومين من ربهم وإن هت أمة بقتل رسول ربهم يصرف الله عنه مكرهم أو يأخذهم أخذ عزيز مُقتدر

وعصم رُسله منهم تصديقاً لقول الله تعالى))

((كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِن بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ

الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ)صدق الله العظيم

وذلك ما أعلمه من عصمة الرُسل أنهم معصومين من الناس تصديقاً لقول الله تعالى))

(((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ))صدق

الله العظيم

ولا أقصد الأنبياء الذين يأتيهم الله حُكم الكتاب بل الذين تتنزل عليهم رسالات ربهم وكذلك يعصمهم من الإفتراء

على ربهم تصديقاً لقول الله تعالى)

(((وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لاتَّخَذُوكَ خَلِيلاً. وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ

تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا . إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا)صدق الله العظيم

وذلك ما أعلمه من العصمة للرسل في كتاب الله ولكنكم يامعشر الشيعة بالغتم في رُسل الله بغير الحق

وأفتيتم أنهم معصومين من الخطاء سُبحان الله العظيم فلا يوجد أحد معصوم من الخطاء في كتاب الله غير

شئ واحد ليس كمثله شئ الله رب العالمين وجميع الناس ليس بمعصومين من الخطاء تصديقاً لقول الله

تعالى)((َلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ)صدق الله العظيم

ويا معشر الشيعة والسنة إنما أعظكم بواحدة هو أن تتفكروا في عقائدكم وتأويلاتكم لكتاب الله وسوف تجدوا

بين تقسيراتكم لكتاب الله تناقظاً كثيراً إلا المهدي المُنتظر الحق من ربكم الذي يعلمكم البيان الحق للكتاب

فلا ولن تجدوا أبداً هناك تناقض في بيانات للكتاب ولا لتبيان العقائد الحق فلا تناقظاً وعلى سبيل المثال

عقيدة الشيعة في أن الرسل معصومين من الخطاء ولكن المهدي المُنتظر ينفي عصمة الرسل من الخطاء

ويأكد عصمة الرسل من الناس ويأتي بالبرهان من ذات القرأن ولا اقول من مُتشابهه بل أستنبط لكم البُرهان

المُبين من محكم القران العظيم حتى يعلمه ويفهمه عالمكم وجاهلكم فلا تكون لكم الحجة شيئاً وقد يستدل

الشيعة بأية لا تزال بحاجة للتفسير على عقائدهم ولكن الأيات المُحكمات البينات لهم لبلمرصاد فإن أصريتم

أن الرسل معصومين من الخطاء فأين ستذهبون من قول الله تعالى))

((وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ

الظَّالِمِينَ)صدق الله العظيم وذلك نبي الله يونس عليه الصلاة والسلام

وأين ستذهبون من قول الله تعالى(({ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ

مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى}صدق الله العظيم

وكذلك القرار الخاطئ لمُحمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إستجابة لرغبة صحابته أن يكون لهُ أسرى

كما للملوك الأرض في الحروب ولم ينتظر الفتوى من ربه في هذا الشأن وقال الله تعالى)

((مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ

حَكِيمٌ( 67) لَوْلا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (68) فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالاً طَيِّبًا

وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ 69 يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنْ الأَسْرَى إِنْ يَعْلَمْ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا

يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ 70 وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ

مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ( 71 )صدق الله العظيم

وذلك لأن حُكم الله في أسرى الحرب إما فداء إن كان يستطيع الدفع أو أقاربه وإما من إذا لم يستطيعوا الدفع

والأحب عند الله هو المن وقال الله تعالى))

(حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً )صدق الله العظيم

فلا ينبغي أن يكون لنبي أسرى يستعبدهم كالملوك تصديقاً لقول الله تعالى))

(((مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ

حَكِيمٌ( 67) لَوْلا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (68)صدق الله العظيم

إذا أخطاء محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم في قرارة في شأن الأسرى فأستجاب لرغبة صحابته

ولم ينتظر الفتوى من ربه ولولا كتاب الله برحمته ( لَوْلا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

(68) صدق الله العظيم

إذا يامعشر الشيعة قد أخطأتم فبالغتم في رسل الله وأئمة ال البيت بغير الحق في عقيدة العصمة فإنكم

لخاطؤن ولكن المهدي المنتظر بين لكم عصمة الرسل بالحق من مُحكم كتاب الله أنهم معصومين من الناس

ومعصومين من الإفتراء على الله ولكنهم ليس بمعصومين من الخطاء وهل سبب شرككم إلا المُبالغة في

رسل الله وائمة البيت فاتبعوني أهدكم صراطاً مُستقيم وما كان للمهدي المنتظر الحق من ربكم أن يأتي

مُتبعاً لأهواءكم فإن وجدتم أنفسكم عزت عليكم أن تتبعوا الحق فذلك هو التكبر وهي العزة بالإثم فأبشركم

بعذاباً عظيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

خليفة الله الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
__________________

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
صافي222
11-03-2009, 06:08 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين

أيها الامام :

من مشاركتك الأخيرة استخلصت منها جواب واحد فقط مما سألتك وهو أنك غير معصوم ، وعليه يجوز أن تصدر منك معصية ، والمعصية بحد ذاتها ظلم والله يقول في محكم كتابه الكريم ( اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ) ، فصريح الآية الكريمة أن الامامة الالهية لا ينالها ظالم ، والمعصية ظلم ، وهذا الفضل الكبير يستحقه فقط السابق بالخيرات كما في قوله تعالى ( ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير ) .

وإذا كنت غير معصوم فيجوز عليك الاشتباه كما اشتبهت فعلا بصدام حسين على أنه رجل صالح وتبين لك فيما بعد بأنه السفياني والعجيب أنك بعدما تبين لك ذلك لم تقاتله وتركت بني الأصفر تنوب عنك في ذلك ، فما الضمان أيضا أن تكون مشتبها في حمل مراد الآية على غير ما أراد الله وبذلك تبطل حجتك أو تكون على أقل تقدير ناقصة ولله الحجة البالغة .

أما حمل العصمة للأنبياء والرسل على أنها عصمة من الناس فقط فمن قال بهذا الرأي من أجدادك الأئمة الأحد عشر ، وأين تذهب بقوله تعالى ( سنقرؤك فلا تنسى ) الدالة على عصمة النسيان ، وقوله تعالى ( ما زاغ البصر وما طغى ) ، وقوله ( إنه لقول رسول كريم ... وإنه لحق اليقين ) الدالة على عصمة الاشتباه ، وقوله تعالى ( ما ضل صاحبكم وما غوى ، وما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى ) الدالة على عصمة الضلال والخطأ ، وقوله تعالى ( ولولا أن ثبتناك ) أي ثبتناك بالعصمة . وإذا كان المقصود هو العصمة من الناس فقط ، فلم يسلم الأنبياء والرسل من أذية أقوامهم فمنهم من قتلوا ومنهم من سجنوا ومنهم من قطع رأسه وأهدي إلى بغية من بغايا بني اسرائيل وحتى رسولنا الأعظم كسرت رباعيته ووضع الروث على رأسه ورمي بالحجارة ، وقد تقول إذن أنت تخالف صريح القرآن الكريم وهو يقول ( يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ) ، أقول أولا نزلت هذه الآية في مورد خاص تخاطب الرسول الأعظم أن يبلغ الولاية والأمامة لعلي ابن أبي طالب ليكون خليفة واماما للمسلمين بعده وكان ذلك عند غدير خم وهو في طريقه راجعا من حجة الوداع ، وكان الرسول مغموما خائفا من نفور أصحابه الحاسدين لعلي من ثقل هذا الأمر عليهم وقد يقولوا بأنه ولى الأمر ابن عمه فنزلت الآية الشريفة أن بلغ هذا الأمر والله يعصمك من الناس ومن كلامهم ، وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ، أي أن الدين والرسالة لا تكتمل بدون الولاية وهي عدل القرآن . وبالفعل قد عصمه الله مما خاف وحذر وسلموا على أمير المؤمنين علي بالامره حتى قال بعضهم بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة ولكن سرعان ما انقلبوا بعد موته بحجة صغر سنة تارة وكثرة أعدائه تارة أخرى وتارة بحجة لا تجتمع النبوة والامامة في بيت واحد ، قال تعالى ( وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين ) .

وبقي سؤال أرجو أن تجيب ، هل الأمة الآن يكفيها القرآن وحده بحيث لا تحتاج إليك ، فإن كان الجواب بنعم فعلى ما كل هذا النداء إني أنا الامام المهدي المنتظر فاتبعوني .. خلاص يكفينا اتباع القرآن .. وإن كان الجواب بلا فهذا ما عليه الشيعة والسنة ، فالشيعة تقول : القرآن والعترة .. والسنة تقول : القرآن والسنة .

سؤال أخير .. بس تكفى تجاوبني عليه .. ممكن تستدل لنا بآية واحدة محكمة من القرآن الكريم بأنك أنت الامام المنتظر .

والسلام على من اتبع الهادي من مضر .

صافي على العهد وافي .. والقرآن بدون العترة مو كافي .. وهذا يا ناصر هو الجواب الشافي .
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ابو محمد الكعبي
11-03-2009, 07:52 PM
الإمام ناصر محمد اليماني
المهدي المنتظر تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 1,266

--------------------------------------------------------------------------------

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوارك
امامنا الحبيب السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة ارجو من امامنا الحبيب تفسير هذة الاية الكريمة وهل كان يلقى الشيطان على قراة النبى فعلا بسم اللة الرحمن الرحيم ..وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آَيَاتِهِ صدق اللة العظيم
وجزاكم اللة خيرا عنا يا امام

بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

أخي كوراك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى جميع عباده الصالحين في الأولين وفي الأخرين وفي الملاء الأعلى إلى يوم الدين وسبقت مني الفتوى بالبيان الحق لهذه الأية فأتينا بالبرهان من محكم القرأن ونقتبس لك الر د من بيان لنا من قبل بما يلي))

ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار المؤمنون بالقرأن العظيم تدبروا قول الله تعالى)

((( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )صدق الله العظيم ( الحج : 52 ) وإلى البيان الحق حقيق لا اقول على الله بالبيان غير الحق فأتيكم بالبيان من ذات القرأن حتى يتبين لكم أنه الحق وفي هذه الأية يُعلمكم الله أنه لم يهدي الانبياء والمُرسلين حتى بحثوا عن الحق بالإجتهاد الفكري فتمنوا أن يتبعوا سبيل الحق ومن ثم هداهم الله إلى الحق وأصطفاهم وأستخلصهم لنفسه وأبتعثهم إلى الناس رسُل من رب العالمين ومن ثم ألقى الشيطان في أمنيتهم شك من بعد تحقيقها ومن ثم يُحكم الله لهم أياته ويبينها لهم ومن ثم يطهر الله بأياته قلوبهم من الشك تطهيرا فل نبدئ برسول الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام وأله الباحثُ عن الحق الذي لم يقتنع بعبادة الأصنام ويرى أنهم لا ينفعون ولا يضرون ومن ثم تفكر في خلق السماوات والأرض وقال الله تعالى)

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ ( 74 ) وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ( 75 ) فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَـذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ ( 76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَـذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ ( 77 ) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـذَا رَبِّي هَـذَآ أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ( 78 )صدق الله العظيم
ويامعشر أولوا الألباب الذين يتدبرون الكتاب تدبروا قول إبراهيم( قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ ( 77 )صدق الله العظيم

وذلك هو التمني لإتباع الحق ولا يريد غير الحق وهذا هو البيان لشطر من الأية في قوله تعالى)

(وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى )صدق الله العظيم

ومن ثم يهديه الله الحق إلى الحق تصديقاً لقول الله تعالى ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا )صدق الله العظيم ومن ثم نأتي لبيان قوله تعالى(أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ )) وذلك يأتي من بعد أن يهديه الله إلى الحق ويستخلصه لنفسه ويبعثه إلى الناس رسولا حتى إذا علم الله أن نبيه صار يعتقد في نفسه أنه لا ولن يشك في الحق الذي علمه الله به أبدا ونسي أن قلبه بيد ربه يُصرفه كيف يشاء ونسي أن الله يحول بين المرئ وقلبه وأراد الله أن يُعلمهم درس في العقيدة في علم الهدى ومن ثم يلقي الشيطان في نفسه شك في الحق الذي قد صار يدعوا الناس إليه ومن ثم يُحكم الله له أياته فيبينها له فيعلم أنه على الحق المُبين ويطهر الله قلبه من الشك تطهيرا ونأتي الأن للبيان لقول الله تعالى((أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ ))صدق الله العظيم أي ألقى الشيطان في أمنيته شك من بعد أن تحققت أمنيته وهداه الله إلى الحق فنعود لقصة رسول الله إبراهيم هل حدث له هذا من بعد أن أجتهد إجتهاد فكريا وبحث عن الحق وهداه الله إليه وأستخلصه لنفسه وجعله للناس إماما ورسول الله إليهم وصار يدعوهم إلى الحق ومن ثم ألقى الشيطان في أمنيته الشك ومن ثم حكم الله له أ ياته وطهر قلبه مما القاه الشيطان وقال الله تعالى ))

((وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ

مواضيع مماثلة

» رسالة من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني 2
» رسالة وردت إلى الإمام المهدي ناصر محمد اليماني من مُحمدإبن عبد الله على الخاص
» من الإمام المهدي ناصر محمد اليماني إلى معشر الشعب الأبيّ اليمانيّ العربيّ، رجوت من الله أن يحفظكم من شرّ أنفسكم جميعاً ويهديكم إلى سبيل الرشاد.. 21-08-2014 - 08:46 AM
» من الإمام المهدي ناصر محمد اليماني إلى معشر الشعب الأبيّ اليمانيّ العربيّ، رجوت من الله أن يحفظكم من شرّ أنفسكم جميعاً ويهديكم إلى سبيل الرشاد.. 21-08-2014 - 08:46 AM -
» رسالة الى الاخ ناصر محمد اليماني..

.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

رسالة من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني 2

رسالة من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني 2

رد: رسالة من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني 2

رد: رسالة من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني 2

رد: رسالة من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني 2

رد: رسالة من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني 2

رد: رسالة من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني 2

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة

المواضيع الأخيرة