الإمام ناصر محمد اليماني
02-06-2009, 12:21 am
أولا إني أحذر علم الشيطان الرجيم تحذيراً كبيراً فهو يعلم أني أعلم أنهُ علم الجهاد في سبيل الشيطان والصدّ عن الرحمن وسوف يتبيّن لكم مع الزمان أني لم أظلم هذا الإنسان الذي يٌسمي نفسه علم الجهاد فيتبيّن لكم أنه علم الشيطان ضد الرحمن والصدّ عن مُحكم القرأن ويُحاج بظاهر المُتشابه الذي لا يزال بحاجة للبيان من الرحمن ويذر المُحكم الواضح والبيّن ولا تجدونه يكفر بالله ورسوله وليس تنفيذا منه لأمر الرحمن بل تنفيذا منه لأمر الشيطان { إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ } ظاهر الامر من أجل نجاح الفتنة والصدّ عن الحق وإن أعجبكم قوله فلا يغرّكم فيشهد الله والمهدي المُنتظر أنهُ من الذين قال الله عنهم في مُحكم كتابه:
{ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ }
صدق الله العظيم, [البقرة: 204]
ويا علم الشيطان الرجيم إني أحذرك تحذيراً كبيراً وكافة أنصارك الصُم البكم الذين لا يعقلون من شتم أنصاري وأيذائهم وتستغلون التصريح بعدم حظركم المُستمر وتريدوا أن تجبروا أعضاء مجلس الإدارة على فصلكم وفصل أعناقكم حين يظهرنا الله عليكم كما فُعل بأسلافكم ولا شأن لك يا علم الشيطان أن تجيب على الإسئلة من الباحثين عن الحقيقة فلم يوجهوها لعلم الجهاد علم الشيطان الرجيم بل وجهها السائل إلى المهدي المُنتظر ناصر مُحمد اليماني فلا أجوز لأعدائي الإجابة عن الأسئلة الموجهة إلينا ولا أسمح لهم أبداً بل أسمح للأنصار إن أستطاعوا أن يأتوا بإجابتها من مُقتبسات البيان الحق للقرأن في مُختلف الأقسام ما دخلك يا أبوا عريضة الإجابة عن الباحثين عن الحق في موقعنا فذهب وأجعل موقع تضل به الأمة أنت ومن على شاكلتك وألزم حدودك وإنما أريد أن يتبيّن للناس أمثالك الشياطين أنه مهما أحسنت إليهم ومهما عفوت عنهم ومنعت حجب عضوياتهم وأحترمتهم فلن يزيدهم ذلك إلا إستكبارا وغروراً ولقد رُفعت إلينا شكوى من الأنصار أنكم تهينوهم في موقعهم وما سمحت لكم بإهانة أنصاري أولياء الله يا أولياء الشيطان الرجيم وأعلم أنه مهما أحسنت إليكم ومهما عفوت عنكم فلن يُرتجى منكم حتى الإحترام لخبث ماءكم وقبح حرثكم
فالزموا حدودكم فإن زاد بغيكم على أنصاري فسوف يصدر في شأنكم أمر إستثنائي بفصلكم فصل الله أعناقكم عن أجسادكم فاصبروا يا معشر الانصار إنما هؤلاء فتنة لكم أتصبروا فاصبروا وصابروا ورابطوا واعلموا أن الله مع الصابرين وإنما المهدي المُنتظر قرر ان يعفوا عن حقه ولكنه لا يحق لي أن أعفوا عن حق الأنصار ما لم يعفوا هم من ذات أنفسهم ولذلك إني أحذركم من إيذاء أنصاري ولم أدعو السُفهاء أمثالكم للحوار بل الناس المُحترمين الذين إن جادلوني فبعلم أو يتبعوا الحق وإن لم يعجبكم بياني هذا فبُعداً للقوم الظالمين فلا حاجة لي بأمثالكم
_____________________________
ويا أيها السائل أخي الكريم أولا أهلاً وسهلاً ومرحباً بك ضيفاً علينا في موقعنا مُعزز مُكرم مُصان و إليك الإجابة الحق
س1) - بواسطة من علمكم الله تفسير القرآن.
الجواب:
قال الله تعالى:
{ اتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ }
صدق الله العظيم, [البقرة: 282]
وإذا الباحث عن الحق أتّقى الله ولا يريد غير الحق ولا يريد أن يقول على الله غير الحق بما لم يعلم فهنا حق على الحق أن يهديه إلى الحق ويستخلصه لنفسه فيجعله الله داعياً إليه بإذنه وسراجاً مُنيرا بالبصيرة التي أنزلها الله على خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم سراج للعالمين الذين يريدون أن يتبعوا الحق وأبتعثني الله ناصراً لما جاءكم به محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم فأدعوكم إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق وأتلقى البيان الحق للقرأن بوحي التفهيم وليس وسوسة شيطان رجيم وليس المهم كيف علّمني الله بل المهم أن لا أحاجكم بشئ جديد غير ما في كتاب الله وسنة رسوله ألستم بهما مؤمنيين وقد جعلهم الله سلطان علمي على كافة علماء الأمة بالحق فإن حاجيتكم من سواهما فلا حجة لنا عليكم
س2)- كيف تأكدتم أنكم المهدي.
الجواب بالحق :
أفتاني بذلك محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم في عدة رؤيا بالحق وبما أن الرؤيا تخص صاحبها ولذلك قال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم في أحدي الرؤيا أنه ( ولا يُجادلك أحدا من القرأن إلا غلبته ) أنتهى المُقتبس من الرؤيا الحق
وإذا كنت حقاً الإمام المهدي وليس مُفتري على الله ورسوله فحقاً على الله أن يصدقني الرؤيا بالحق على الواقع الحقيقي فتجدوا أنه حقاً لا يُجادلني عالم من القرأن إلا هيمنت عليه بعلم وسُلطان مُحكم من ذات القرأن وقُضي الأمر الذي فيه تستفتيان
س3)- تقولون أن لديكم علم من الكتاب وفي الكتاب قال الله تعالى قال اللدي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد أليك طرفك هدا يعني أن كل من لديه علم من الكتاب له قوة جبارة فمادا لديكم من قوة أيها الأنسان الفاضل.
الجواب :
أخي الكريم إنه لاحول لي ولا قوة لي إلا بقوة ربّي وما علينا إلا البلاغ المُبين وشهدائي على الناس من أظهرهم الله على أمرنا في الأنترنت العالمية فإن لم يتبعني الناس أظهرني الله على كافة البشر بحوله وقوته بكوكب النار الذي سوف يمر بجانب أرضكم من الأعلى فيمطر عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وماهي من الظالمين ببعيد ويا ضيفنا الكريم المُحترم المُقدس في موقعنا ما دُمت من الباحثين عن الحق فتفضل وتدبر هذا البيان على هذا الرابط ومن ثم أحكم علينا بما يريك الله ولا تخاف في الله لومة لائم ولا تُجاملنا على الباطل وترى أن لديك علم هو أهدى من علمنا وأقوم سبيلا فأتنا به وأهدنا إلى سبيل الرشاد حتى لا نضل العباد وإن رأيتم وعلمتم أنه الحق من ربكم فإنما يتذكر أولوا الألباب منكم
وسلام الله عليكم معشر الباحثين عن الحق والأنصار السابقين ورحمة الله وبركاته وإليك الرابط ذو أهمية كبرى وهو من البيان الحق للذكر لمن شاء من البشر أن يستقيم فيتبعون كتاب الله وسنة رسوله الحق صلى الله عليه وأله وسلم نور على نور تجدهم في هذا الرابط بالحق
[quote="( بسم الله الرحمن الرحيم) من الإمام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر من أل البيت المطهر من نسل الإمام الحسين إبن علي إبن أبي طالب إلى صاحب السمو الملكي الملك عبدالله بن عبد العزيز أل سعود المحترم وكذلك إلى ولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير سُلطان بن عبد العزيز المحترم وكذلك إلى جميع أصحاب السمو والأمراء في المملكة العربية السعودية المحترمين وكذلك إلى رئيس هيئة كُبار العلماء بالمملكة العربية السعودية فضيلة الشيخ عبد العزيز أل الشيخ المحترم وكذلك إلى جميع أعضاء هيئة كُبار العُلماء بالمملكة العربية السعودية المحترمين وكذلك إلى كافة الشعب السعودي الأبي العربي والأمة العربية والإسلامية جميعاً السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته (وبعد) إن ظهور المهدي المنتظر للمُبايعة الإمام ناصر محمد اليماني يكون عند الركن اليماني بمكة المكرمة المُباركة بالمسجد الحرام وأوليائه في عصر الظهور الأسرة الحاكمة المحترمين من ذُرية عبد العزيز إبن سعود رحمه الله أرحم الراحمين ورحم ذُريته وجميع المُسلمين وهذا بياني كتبته شخصياً بنفسي مخصوص لأولياء المسجد الحرام وكافة أعضاء هيئة كُبار العُلماء وكذلك كافة عُلماء الأمة الإسلامية عامة ويا إخواني حقيق لا أقول على الله ورسوله غير الحق وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم (لا وحي من بعدي إلا الرؤيا الصالحة فمن رءاني فقد رءاني وإن الشيطان لا يتمثل بي) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وكذالك قال عليه الصلاة والسلام (من كذب علي متعمداً فل يتبوئ مقعده من النار) وقد أراني الله جدّي محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم في الرؤيا عدد من المرات وأفتاني جدّي محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم في مقتطفات الرؤيا بأني المهدي المنتظر رحمة الله التي وسعت كُل شئ إلا من أبى وكذلك أخبرني بأن الله سوف يؤتيني علم الكتاب القرأن العظيم لكي أحاج الناس به فلا يُجادلني أحد من القرأن إلا غلبته بعلم وهُدًى من الكتاب المُنير) انتهت مُقتطفات الكلمات من الرؤى لجدّي وحبيبي محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ولكن محمد رسول الله يعلم بأن الرؤيا تُخص صاحبها ولا يبنى عليه حكم شرعي في الدين الإسلامي الحنيف ولذلك قال لي عليه الصلاة والسلام في أحد الرؤى بأن الله سوف يؤتيني علم الكتاب ولا يجادلني أحد من القرأن إلا غلبته إذا يا معشر هيئة كُبار العلماء إذا كان ناصر محمد اليماني لم يفتري على الله ورسوله فلا بُد أن يُصدقني الله بالرؤيا فتجدون بأنه حقً لا تجادلون ناصر محمد اليماني من القرأن إلا أقنعكم بعلم وسُلطان منير واضح وبيّن في القرأن العظيم ولن يتخلى الله عن عبده إن كان حقً المهدي المنتظر فلا بُد أن يُصدقه الله الرؤيا بالحق على الواقع الحقيقي فلا يُجادله جميع علماء المسلمين والنصارى واليهود من القرأن إلا غلبهم بسلطان العلم المُحكم في القرأن العظيم وأما إذا كان ناصر محمد اليماني مُفتري أو مجنون أو مريضاً نفسياً فسرعان ما يسقط في الجولة الأولى للحوار فيتبيّن للمسلمين أنه ليس المهدي المنتظر حتى لا يضلّ أحد من المُسلمين ولكن هيهات هيهات وأقسم لكم بالله العلي العظيم ربّي وربّكم ورب السماوات والأرض وما بينهما ورب العرش العظيم قسماً مُقدماً لأغلبنّكم بالحق أجمعين يامعشر عُلماء المسلمين وأحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون في سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ولي شرط عليكم واحد ولا غير هو الإحتكام إلى أحكام الله في القرأن العظيم الذكر المحفوظ من التحريف لكي يكون هو المرجع لما أختلف فيه عُلماء الحديث في السنة المحمدية ولكم يامعشر العلماء المؤمنين بالقرأن العظيم شروط على ناصر محمد اليماني وهي كالتالي الشرط الاول: أن تقولون يا ناصر اليماني أولا عليك أن تأتي لنا بحكم الله في القرأن بأنه جعل القرأن هو المرجع لما أختلف فيه عُلماء الحديث : الشرط الثاني: وثانياً نشرط عليك يا ناصر اليماني أن لا تحكم بيننا بأحكام أجتهادية منك ولا أحكام قياسية الشرط الثالث: هو أن لا تحكم بيننا أنت ياناصر اليماني فلسنا في قضية عُرفيه قبلية حتى تحكم أنت بيننا بل إختلافنا في مسائل دينية ولن نقبل أن يحكم بيننا غير الله خير الحاكمين ومن أحسن من الله حُكما ولم يأمرنا الله أن نحتكم إليك ياناصر محمد اليماني بل أمرنا الله أن نحتكم إليه سُبحانه تصديقا لقول الله تعالى: { وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ } صدق الله العظيم, [الشورى: 10] إذا نحن معشر عُلماء المسلمين سوف نحتكم إلى الله وحده ليحكم بيننا فيما أختلفنا فيه وليس عليك يا ناصر محمد اليماني إلا أن تستنبط لنا حكم الله الحق من كتاب حكمه القرأن العظيم ولكن هيهات هيهات يا ناصر محمد اليماني يامن تزعم بانك المهدي المنتظر أن نقبل منك الأحكام من الأيات المُتشابهات والتي لا يعلم تأويلهن إلا الله بل لنا شرط أساسي أن تسنبط لنا الحُكم من الأيات القرأنية الواضحات البينات المُحكمات هُن أم الكتاب فنتبعهن فلا يزيغ عنهن إلا من في قلبه زيغ عن الحق الواضح والبيّن ومن ثم يتبع المتشابهات اللاتي لا يعلم تأويلهن إلا الله ويذر الأيات المحكمات أم الكتاب وراء ظهره ومن ثم يُرد عليكم ناصر محمد اليماني فأقول أشُهد الله والملك عبدالله بن عبد العزيز وجميع المسلمين أني قبلت شروطكم ولن أحكم بينكم في ما كنتم فيه تختلفون إجتهادا مني من رأسي ولا قياسي من ذات نفسي بل أتيكم بحكم الله من كتاب الله بالقول الفصل وماهو بالهزل من أيات الله المحكمات أم الكتاب الواضحات البينات حتى لا يجد علماء الأمة المؤمنون حرج في صدورهم مما قضيت بينهم بالحق ويُسلموا تسليما ثم من سنة مُحمد رسول الله الحق في قلب وذات الموضوع ومن أعرض من بعد ماتبين له الحق الذي لن يستطيع أن ينكره أو يجادل فيه فإنه لن يُعرض عن ناصر محمد اليماني بل أعرض عن أحكام الله في القرأن العظيم وفي قلبه زيغ عن الحق وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين وعلى الإمام ناصر محمد اليماني أن يُلبي لكم الشرط الأول وهو الشرط الاول: أن تقولون ياناصر اليماني أولا عليك أن تأتي لنا بحكم الله في القرأن بأنه جعل القرأن هو المرجع لما أختلف فيه عُلماء الحديث وأنا اليماني المُنتظر المُستنبط لحُكم الله بينكم من كتاب أحكامه القرأن العظيم أقول إليكم حُكم الله الحق الذي يقول فيه بأن القران هو المرجع لما أختلف فيه عُلماء الحديث في السنة النبوية وقال الله تعالى: { إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(2) } صدق الله العظيم, [المنافقون] ويا معشر عُلماء الأمة إنكم لتعلمون القول العربي في هذه الأية بأن المنافقين من عُلماء اليهود جاءوا إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وقالوا نشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أنك يامحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ومن ثم أنظروا لقول الله تعالى: { اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } صدق الله العظيم, ولربما يود أحدكم أن يُقاطعني فيقول وماهو صدّهم بعد أن أتخذوا أيمانهم جُنة ليكونوا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم فأرد عليه وأقول قال الله تعالى: { وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً (81) أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا (82) وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً } صدق الله العظيم, [النساء] ومن خلال هذه الأيات يتبيّن لكم المقصود في قول الله تعالى: { اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } وذلك لأن الله بين لكم كيف أنهم صدوا عن سبيل الله فتجدون ذالك الفتوى في قول لله تعالى: { وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ } وكذالك بين بأن الله لم يأمر رسوله بطرد هاؤلاء المنافقين وأمره أن يعرض عنهم وتجدون ذلك في قول الله تعالى: { فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً } وماهي الحكمة من عدم طردهم وسوف تجدون الحكمة في عدم طردهم لكي يتبيّن من الذين سوف يستمسكون بأم الكتاب أيات الله المحكمات في القرأن العظيم ممن ينبذون أحكام الله وراء ظهورهم ويستمسكون بما خالف حكم الله المُحكم في القرأن العظيم وذلك لأن الله سوف يُعلمكم بالقاعدة التي من خلالها تعلمون الحديث الحق من الحديث الباطل بأن ترجعون إلى الذكر المحفوظ من التحريف فتتدبرون أياته المحكمات هل يخالف أحدهم هذا الحديث المروي في السنة الواردة فإذا وجدتم بأن هذا الحديث أختلف مع أحد أيات أم الكتاب فهنا تعلمون علم اليقين بأن هذا الحديث من عند غير الله وذلك لأن أحاديث السنة المحمدية الحق جميعها من عند الله كما القرأن من عند الله وما ينطق بالأحاديث عليه الصلاة والسلام عن الهوى من ذات نفسه بل يُعلمه جبريل عليه الصلاة والسلام ومنها ما يكون بوحي التفهيم إلى القلب من رب العالمين ليُبيّن لناس ما نزّل إليهم وأنا المهدي المنتظر أفتي بالحق بأن السنة المحمدية الحق من عند الله كما القرأن من عند الله وذالك لأن السنة المُهده إنما جاءت بيان لأحكام في القرأن العظيم تصديقا لقول الله تعالى: { وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ } صدق الله العظيم, [النحل: 44] ولكن لا ينبغي لمحمد رسول الله أن يحرك بلسانه البيان للقرأن من ذات نفسه قبل أن يؤتيه الله البيان تصديقا لقول الله تعالى: { لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ } صدق الله العظيم, [القيامة] إذا أحاديث السنة إنما جاءت لتزيد القرأن بيان وهي كذلك من عند الله ولكن قد علّمكم الله بأنه ما جاء منها مخالف لأياته المحكمات في القرأن العظيم فإن ذالك الحديث من عند غير الله وتجدون ذلك في قول الله تعالى : { وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً (81) أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا (82)} صدق الله العظيم, [النساء] إذاً يا رئيس هيئة كُبار العلماء فضيلة الشيخ عبد العزيز أل الشيخ وجميع هيئة كُبار العُلماء بالمملكة العربية السعودية قد أتاكم الإمام ناصر محمد اليماني بالحكم الحق بأن القرأن هو المرجع لما أختلف فيه عُلماء الحديث وعلى هذا الأساس أدعوكم للحوار في عصر الظهور من قبل الظهور عند الركن اليماني وليس المنطق أن أظهر لكم عند الركن اليماني من قبل الحوار ولست كمثل جُهيمان الضال بل أن المهدي المنتظر الحق أدعو للحوار من قبل الظهور ومن بعد التصديق أظهر لكم عند البيت العتيق للمُبايعة على الحق واما ساحة الحوار فأنا أدعوكم إلى طاولة الحوار بموقعي العالمي (موقع الإمام ناصر محمد اليماني) مُنتديات البشرى وإن شئتم هذا الموقع المُبارك موقع القرأن الكريم أن يكون طاولة الحوار فلكم ذلك أينما تشاؤن أن يكون الحوار في أي المواقع العالمية الإسلامية وليس شرط عليكم أن لا يكون الحوار إلا في موقع الإمام ناصر محمد اليماني بل بأي المواقع الإسلامية تشاؤون وذلك حتى يتبيّن للمسلمين والناس أجمعين هل ناصر محمد اليماني هو حقً المهدي المنتظر وهل حقً جعل الله في إسمه خبره وعنوان أمره (ناصر محمد) فإن تبيّن لكم الحق يا قوم فذلك نصر للإسلام والمسلمين من رب العالمين وإن تبيّن لكم بأن ناصر اليماني على ضلال مُبين فذلك نصر للإسلام والمسلمين وذلك حتى لا يضل ناصر محمد اليماني بعض المسلمين عن الصراط المستقيم فلا تتكبروا علينا يا معشر عُلماء المسلمين وأقسم لكم بالله العلي العظيم رب السماوات وما بينهم ورب العرش العظيم أن كوكب العذاب أسفل الأراضين سوف يجعلها الله عاليها فيمطر على من يشاء حجارة من سجيل منضود فيهلك الله من يشاء ويصرفه عم من يشاء وكذلك يحدث معه شرط من شروط الساعة الكبرى وهو طلوع الشمس من مغربها في عصري وعصركم قريب جدا والله على ما أقول شهيدا ووكيل فلا يفتنكم تاريخ يوم الجمعة 8 إبريل 2005 فذلك يوم من أيام الحساب في الكتاب وأقسم لكم بالله العلي العظيم أنه لا يزال ساري المفعول ولم ينقضي بعد بالنسبة لليوم القدري في الكتاب والذي يضم الحساب الشمسي والقمري والأرضي ولكن كثيرا من العلماء يجهل ذلك ويقول كفانا برهان على كذب ناصر اليماني أنه قال طلوع الشمس من مغربها في عام 1427 ومن ثم نرد عليه ونقول هداك الله وأقسم لك بالله العلي العظيم أنه لن ينتهي يوم الجمعة 8 إبريل 2005 حسب اليوم القدري الذي يفرق الله فيه كُل أمر حكيم وحدث عظيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون فأجيبوا داعي الحوار وسوف نفصل لكم كُل شيئ تفصيلا والله على ما أقول شهيدا ووكيل ويا عُلماء الأمة الإسلامية وطوائفهم أجمعين قد بينا الحكم الحق من مُحكم القُرأن العظيم لعالمكم وجاهلكم فأستنبطنا لكم أحكام الله من أياته المُحكمات البينات من أم الكتاب لا يزيغ عنهن إلا هالك فيتبع ظاهر المُتشابه إبتغئ تأويل المُتشابه وما يعلم تأويل باطن الأيات المُتشابهات إلا الله وماجعل الله الحُجة عليكم في المُتشابه بل جعل الله الحجة في القرأن العظيم في أياته المُحكمات البينات من أم الكتاب لعالمكم وجاهلكم لا يزيغ عنهن فيتبع المُتشابه إلا من في قلبه زيغُ عن الحق وغوى وهوى فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح إلى مكان سحيق في نار جهنم في أسفل الأراضين السبع من بعد أرضكم اللواحة للبشر من حين إلى أخر وسوف تظهر عليكم فتمر على أرضكم فيظهر الله بها المهدي المُنتظر على كافة البشر في يوم يسبق فيه الليل النهار يبيّض من هوله الشعر وتبلغُ القلوب الحناجر لمن أبى وأستكبر ولم يتبع البيان الحق للذكر الداعي إليه المهدي المُنتظر بإذن الله الواحدُ القهار وأقترب كوكب النار سقر وهو بما يُسمونه بالكوكب العاشر فلا أتغنى لكم بالشعر ولا أُساجعكم بالنثر بل المهدي المُنتظر الداعي إلى الذكر في عصر الحوار من قبل الظهور وقد جاء القدر المقدور في الكتاب المسطور لمرور كوكب النار سقر أحد أشراط الساعة الكُبر وأية التصديق للمهدي المُنتظر وقد أدركت الشمس القمر قبل أن يسبق الليل النهار نذيرا للبشر وأية التصديق للبيان الحق للذكر لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر فلله الحُجة البالغة قد أعذر من أنذر وأقترب يوم عسر على كافة المُعرضين من البشر عن الذكر ببأس شديد من الله الواحدُ القهار يمطر عليكم بأحجار من سجيل كما فعل بأصحاب الفيل فجعل كيدهم في تضليل حارقة خارقة من الكوكب العاشر إذا أصابت الرأس خرجت من الدُبر فتجعله كعصف مأكول ولن تأتي بالأحجار طيرا إبابيل بل كوكب سجيل سقر سوف يمر عليكم بذاته فيمطر عليكم بمطر السوء يا معشر الكُفار وذلك من كوكب النار بأسفل الأقطار من الأراضين السبع من أغتصب من الأرض هذه شبر ليس له طوق به من الأرضين السبع بسبعة أشبار وكُثر في الأرض الفساد وطغوا كثيرا من العباد وظلم فيها القوي الضعيف وتعاونتم على الإثم والعدوان وتركتم سبيل الحق والرضوان للرحمن يامعشر الإنس والجان وأدعوكم إلى مُحكم القرأن وسنة البيان الحق عن محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم إلا ما خالف منها لمُحكم القرأن فذلك إفتراء ما أنزل الله به من سُلطان وجاء من عند غير الرحمن من عند عدوه الشيطان على لسان شياطين الإنس والجان يوحي بعضهم إلى بعض ليُجادلوكم بالباطل فإن أتبعتموهم إنكم لمشركون فأين تذهبون من الرحمن إن تركتم مُحكم القران رسالة الله الشاملة للإنس والجان ونكتفي الأن من البيان من مُحكم القُرأن على لسان الإمام ناصر مُحمد اليماني بوحي التفهيم وليس وسوسة شيطان رجيم وننتقل الأن من القرأن إلى سنة البيان التي جاءت من عند الله على لسان رسوله إلى الإنس والجان أحب خلق الله إلى نفسي وأحب إلي من نفسي ومن أمي وأبي ومن الناس جميعاً خاتم الأنبياء والمُرسلين ورحمة الله للعالمين مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وإن كذبت ببيان القرأن على لسان مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم الحق التي لا تُخالف لمُحكم القرأن فقد كذبتم بكتاب الله وسنة رسوله الحق ثم أتبرئ منكم وأقول سُحقاً لكم كما سوف يقوله لكم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم لإن أبيتم إتباع الحق من ربكم وإلى سُنة البيان من بعد القرأن إلى كافة الإنس والجان فإن كفرتم بها كما كفرتم بمُحكم القرأن فالحُكم لله وهو أسرعُ الحاسبين
_______________________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
( اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(وإنها ستفشى عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(ستكون عني رواة يروون الحديث فاعرضوه على القرآن فإن وافق القرآن فخذوها وإلا فدعوها )
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فمن حفظ شيئا فليحدث به)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(عليكم بكتاب الله فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئا فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأ مقعدا وبيتا من جهنم)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(ألا إنها ستكون فتنة قيل ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا: { إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ } [الجن] , من قال به صدق ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم.)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(يأتي على الناس زمان لا تطاق المعيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين المهرب قال إلى الله وإلى كتابه وإلى سنة نبيه الحق)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم، وما خالف تركوه، فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر والمقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم، ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور.)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة، وذلك أن الله يقول:
{ فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى } [طه:123] )
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(يا حذيفة عليك بكتاب الله فتعلمه واتبع ما فيه)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد في تركه، فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(ما هذه الكتب التي يبلغني أنكم تكتبونها، أكتاب مع كتاب الله؟ يوشك أن يغضب الله لكتابه)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(يا أيها الناس، ماهذا الكتاب الذي تكتبون: أكتاب مع كتاب الله؟ يوشك أن يغضب الله لكتابه قالوا يا رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات يومئذ؟ قال: من أراه الله به خيرا أبقى الله في قلبه لا إله إلا الله.)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(لا تكتبوا عني إلا القرآن، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإني أخاف أن يخبروكم بالصدق فتكذبوهم أو يخبروكم بالكذب فتصدقوهم، عليكم بالقرآن فإن فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم.)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا، إما أن تصدقوا بباطل وتكذبوا بحق، وإلا لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني)
صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
ويا معشر الباحثين عن الحق فهل وجدتم إختلافا شيئا بين بيان محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وبين بيان الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني للقرأن من ذات القرأن فلا حُجة لكم على المهدي المُنتظر ناصر محمد المياني بعد إذا حاجيتكم بالبيان الحق للقرأن من ذات القرأن ثم بالبيان الحق من عند الرحمن على لسان مُحمد رسول الله في السنة المُهداة فلم تجدوها تختلف مع بيان ناصر محمد اليماني للقرأن ومن حاجني الأن بما خالف لمحكم كتاب الله وبما خالف لمحكم سنة البيان على لسان مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم فاشهدوا عليه بالكفر والإعراض عن الذكر وعصى الله ورسوله والمهدي المُنتظر وما بعد الحق إلا الضلال
وسلامُ على المُرسلين والحمدً لله رب العالمين
الداعي إلى كتاب الله الذكر وسنة رسوله الحق المهدي المُنتظر من أل البيت المُطهر الذي جاؤ به القدر لتنفيذ حكمة التواطئ في إسمي لإسم محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم فتواطئ إسمه في إسمي في إسم أبي (ناصر مُحمد) ليجعل الله في إسمي خبري ورايتي وعنوان أمري
بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد)
يا معشر عُلماء الامة بما تريدون أن يُخاطبكم المهدي المُنتظر الذي له تنتظرون جيل بعد جيل ليهدي الناس أجمعين فيجعل الله به الناس أمة واحدة أفلا تعقلون فهل تريدوا أن يُخاطبكم من غير كتاب الله وسنة رسوله الحق أم تريدوا أن يُخاطبكم مما خالف لكتاب الله وسنة رسوله الحق فهل تدرون ماهي السنة التي تُخالف لكتاب الله وسنة رسوله الحق إنها سنة موضوعة من عند غير الله أي من عند عدوه وعدوكم الشيطان الرجيم فهل لن تصدقوني حتى أؤمن بالمكر الموضوع ولو يتبع الحق أهواءكم لفسدت السماوات والأرض أفلا تتقون فهل لديكم كتاب هو أهدى من كتاب الله وسنة رسوله فأتوني به فأتبعه إن كنتم صادقين ومنكم من يقول أن الدعوة في الأنترنت بدعة فلم يكن محمد رسول الله يدعو في الأنترنت أولئك كالأنعام بل هم أضل سبيلا
أفلا يعلمون أن الأنترنت نعمة من الله كُبرى لتكون طاولة الحوار للإمام المهدي في عصر الحوار من قبل الظهور ومن بعد التصديق أظهر لهم عند البيت العتيق أفلا تعقلون ويا قوم إن الأمر عظيم وأوشكت التسع الساعات المُتبقية من يوم الجمعة ثمانية إبريل 2005 أن تنفد ثم لا تجدوا لكم من دون الله ولياً ولا نصيرا فلماذا أنتم معرضون عن الإمام المهدي الحق من ربكم ولماذا تضيعوا الوقت والوقت صار قصيرا جدا بسبب مماطلتكم للحوار وصدّكم عن الحق للعميان الذين يأتوا ليسألوكم فتصدّوهم عن الحق فتزيدوهم عماً إلى عماهم ولو كانوا مستبصرين فما داموا باحثين عن الحقيقة فعليهم أن يستخدموا عقولهم وقلوبهم فيتفكروا في بيان ناصر محمد اليماني وسُلطان علمه ثم يتفكروا في من أنكر شأن ناصر محمد اليماني وسُلطان علمه فأيهم يروه ينطق بالحق الواضح البين للعالم والجاهل ممن يتبع ما خالف لمحكم القرأن العظيم
ويامعشر الباحثين عن الحقيقة لو تسألوا أكبر عالم في المُسلمين وتقولوا له لقد ظهر رجل ويقول أنه المهدي المُنتظر ويعلن أن الشمس أدركت القمر فما تضن فيه يا شيخ فسوف يقول إن كذاب أشر وليس المهدي المُنتظر فكيف يقول أن الشمس أدركت القمر بل هذا مُخالف لما أنزل الله في القرأن العظيم في قوله تعالى:
{ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39) لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ(40)}
صدق الله العظيم. [يس]
وذلك والباحث الأعمى سوف يقول سبحان الله كيف غابت هذه عن بالي فعلاً لا ينبغي للشمس أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار إذا الإمام ناصر كذاب إشر وليس المهدي المُنتظر ومن ثم يزيدهم الله بالقرأن رجساً إلى رجسهم حتى يسبق الليل النهار بسبب طلوع الشمس من مغربها ثم لا يقبل الله توبتهم ويعذبهم عذاباً نُكراً
ويا قوم إني والله العظيم أرى أكثر عُلماء المُسلمين أغبياء إلى حد كبير فليحضروا طاولة الحوار وسوف ننظر أينا غبي حمار لا يفهم ولا يعقل ورّط نفسه وورّط أمة بأسرها لأنه لا يعلم ويظن نفسه عالم مُبجل مُجلل مُقدس وأُقسم بالله لأبيّن لأمتهم أنهم يتبعوا ما ليس لهم به علم فلا يردّوه إلى عقولهم ولو ردّوه إلى عقولهم لرفضته جملة وتفصيلا فإنها لا تعمى الأبصار ويا معشر الباحثين عن الحقيقة إني والله لا أحظر ولا طاقم طاولة الحوار أحد يبحث عن الحقيقة ويجادل بعلم وإنما أجبرونا السفهاء الذين يشتمون ويسبون وكذلك الذين يجادلون بالمُتشابه من القرأن كمثل علم الجهاد الذي يعرض عن المُحكم الواضح والبيّن ويعمد ليجادلكم بظاهر اية مُتشابة لا تزال بحاجة للتأويل وذلك حتى يضلكم بالمُتشابه من القرأن فتتبعوا ما تشابه منه وتذرون محكمه فتهلكون
وأقسم بالله العلي العظيم أني أعلمُ علم اليقين أن علم الجهاد ليس من أولياء الله وأنه من أولياء الطاغوت ولكني كذلك أفتيكم بالحق وأشهد بالحق أنه علم الجهاد ليس من الضالين وذلك لأن الضال هو الذي ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً بل هو من المغضوب عليهم الذين إن يروا سبيل الحق لا يتخذونه سبيلا وإن يروا سبيل الغي والباطل يتخذونه سبيلا ويستطيع علم الجهاد أن يدخل موقعنا بإسم أخر فيحاورنا دونما نعلم أنه هو علم الجهاد ولكننا سوف نعرفه من خلال بياناته الملتوية التي لا تمشي سوياً على صراطاً مُستقيم وممكن أسمح لعلم الجهاد بالعودة ولكن بشرط أن يتعهد فيرسل إلى الى طاقم الإدارة تعهده بنفس بريده الكتروني ويكتب نص هذا التعهد بما يلي
(أنا علم الجهاد قد جعلت الله علينا كفيلا أن لا أعرض عن أية يأتي بها ناصر محمد اليماني من مُحكم القرأن العظيم بدون تعليق على بيانها أحق هو أم باطل ثم أتي بالحق خيرا من ناصر محمد اليماني وأحسن تأويلا ) انتهى
التعهد ثم ترسله على إلى إدارة الموقع ومن ثم يعيدوا لك عضويتك فور وصول ذلك شرط أن يجعلوا تعهدك على صفحة الموقع حتى أتخذ عليك كافة الأنصار والضيوف الزوار شهداء بالحق وذلك لأن الذي أغضبني منك هو إني أتيك بايات محكمات واضحات بيّنات فتعرض عنهن أجمعين دون أي تعليق ومن ثم تعمد إلى المُتشابه لتضل به الأنصار وقد حذّرهم الله وحذّرك من إتباع ظاهر المُتشابه ونبذ المحكم الواضح والبيت وراء ظهرك تصديقاً لقول الله تعالى:
{ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ }
صدق الله العظيم, [ال عمران: 7]
الإمام المهدي ناصر محمد اليماني"][/quote]
02-06-2009, 12:21 am
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وأله الطيبين والتابعين للحق إلى يوم الدين (وبعد)المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moiami السلام عليكم الى السيد محمد ناصر اليماني السلام عليكم لدي بعض الأسئلة أرجو من فضيلتكم الأجابة عنها لو سمحتم بدلك 1- بواسطة من علمكم الله تفسير القرآن. 2- كيف تأكدتم أنكم المهدي. 3- تقولون أن لديكم علم من الكتاب وفي الكتاب قال الله تعالى قال اللدي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد أليك طرفك هدا يعني أن كل من لديه علم من الكتاب له قوة جبارة فمادا لديكم من قوة أيها الأنسان الفاضل. 4- وادا كنتم ستنشرون العدل والسلام فهيا بنا نبدأ وكيف سيكون دلك وادا كان الوقت لم يحن بعد فهل لكم أن تخبرونا عن الموعد حتى اعرف ان كنت ياعيش لارى داك اليوم ام لا. 5- لمادا لم يقم محمد عليه الصلاة والسلام بتفسير القرآن بهده الطريقة. 6- وهدا الجدال اللدي يدور بينكم وبين الأخوة حول تفسير القرآن لمادا لم يكن هدا الجدال بين محمد عليه الصلاة والسلام وعلي بن أبي طالب أم اننا ادكى وأعلم منهم. 7- وهدا اللدي يجادلكم حول كلمة بث ألا يعقل يا اخي أنه بالعقل لا يمكن تفسير القرآن فان على الله قرآنه وعليه بيانه. لدي الآن سؤال في ما يخص تفسير القرآن فارجو أن تتفضلو بالاجابة عنه وأن كنتم قد أجبتم عنه ولم أطلع عليه فأستسمحكم أن كان هدا 1- حدثني عن دي القرنين الدي بلغ مشرق ومغرب الشمس فما معنى القرنين وهل الشمس ثابتة والأرض تدور حولها أم العكس وياجوج وماجوج هل خلقو أم لم يخلقو بعد وهل مات دي القرنين ام ما زال حيا وهل طلوع الشمس وغروبها يدل على وجود الليل والنهار. وشكرا عالى كل حال ..... كتب:
أولا إني أحذر علم الشيطان الرجيم تحذيراً كبيراً فهو يعلم أني أعلم أنهُ علم الجهاد في سبيل الشيطان والصدّ عن الرحمن وسوف يتبيّن لكم مع الزمان أني لم أظلم هذا الإنسان الذي يٌسمي نفسه علم الجهاد فيتبيّن لكم أنه علم الشيطان ضد الرحمن والصدّ عن مُحكم القرأن ويُحاج بظاهر المُتشابه الذي لا يزال بحاجة للبيان من الرحمن ويذر المُحكم الواضح والبيّن ولا تجدونه يكفر بالله ورسوله وليس تنفيذا منه لأمر الرحمن بل تنفيذا منه لأمر الشيطان { إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ } ظاهر الامر من أجل نجاح الفتنة والصدّ عن الحق وإن أعجبكم قوله فلا يغرّكم فيشهد الله والمهدي المُنتظر أنهُ من الذين قال الله عنهم في مُحكم كتابه:
{ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ }
صدق الله العظيم, [البقرة: 204]
ويا علم الشيطان الرجيم إني أحذرك تحذيراً كبيراً وكافة أنصارك الصُم البكم الذين لا يعقلون من شتم أنصاري وأيذائهم وتستغلون التصريح بعدم حظركم المُستمر وتريدوا أن تجبروا أعضاء مجلس الإدارة على فصلكم وفصل أعناقكم حين يظهرنا الله عليكم كما فُعل بأسلافكم ولا شأن لك يا علم الشيطان أن تجيب على الإسئلة من الباحثين عن الحقيقة فلم يوجهوها لعلم الجهاد علم الشيطان الرجيم بل وجهها السائل إلى المهدي المُنتظر ناصر مُحمد اليماني فلا أجوز لأعدائي الإجابة عن الأسئلة الموجهة إلينا ولا أسمح لهم أبداً بل أسمح للأنصار إن أستطاعوا أن يأتوا بإجابتها من مُقتبسات البيان الحق للقرأن في مُختلف الأقسام ما دخلك يا أبوا عريضة الإجابة عن الباحثين عن الحق في موقعنا فذهب وأجعل موقع تضل به الأمة أنت ومن على شاكلتك وألزم حدودك وإنما أريد أن يتبيّن للناس أمثالك الشياطين أنه مهما أحسنت إليهم ومهما عفوت عنهم ومنعت حجب عضوياتهم وأحترمتهم فلن يزيدهم ذلك إلا إستكبارا وغروراً ولقد رُفعت إلينا شكوى من الأنصار أنكم تهينوهم في موقعهم وما سمحت لكم بإهانة أنصاري أولياء الله يا أولياء الشيطان الرجيم وأعلم أنه مهما أحسنت إليكم ومهما عفوت عنكم فلن يُرتجى منكم حتى الإحترام لخبث ماءكم وقبح حرثكم
فالزموا حدودكم فإن زاد بغيكم على أنصاري فسوف يصدر في شأنكم أمر إستثنائي بفصلكم فصل الله أعناقكم عن أجسادكم فاصبروا يا معشر الانصار إنما هؤلاء فتنة لكم أتصبروا فاصبروا وصابروا ورابطوا واعلموا أن الله مع الصابرين وإنما المهدي المُنتظر قرر ان يعفوا عن حقه ولكنه لا يحق لي أن أعفوا عن حق الأنصار ما لم يعفوا هم من ذات أنفسهم ولذلك إني أحذركم من إيذاء أنصاري ولم أدعو السُفهاء أمثالكم للحوار بل الناس المُحترمين الذين إن جادلوني فبعلم أو يتبعوا الحق وإن لم يعجبكم بياني هذا فبُعداً للقوم الظالمين فلا حاجة لي بأمثالكم
_____________________________
ويا أيها السائل أخي الكريم أولا أهلاً وسهلاً ومرحباً بك ضيفاً علينا في موقعنا مُعزز مُكرم مُصان و إليك الإجابة الحق
س1) - بواسطة من علمكم الله تفسير القرآن.
الجواب:
قال الله تعالى:
{ اتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ }
صدق الله العظيم, [البقرة: 282]
وإذا الباحث عن الحق أتّقى الله ولا يريد غير الحق ولا يريد أن يقول على الله غير الحق بما لم يعلم فهنا حق على الحق أن يهديه إلى الحق ويستخلصه لنفسه فيجعله الله داعياً إليه بإذنه وسراجاً مُنيرا بالبصيرة التي أنزلها الله على خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم سراج للعالمين الذين يريدون أن يتبعوا الحق وأبتعثني الله ناصراً لما جاءكم به محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم فأدعوكم إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق وأتلقى البيان الحق للقرأن بوحي التفهيم وليس وسوسة شيطان رجيم وليس المهم كيف علّمني الله بل المهم أن لا أحاجكم بشئ جديد غير ما في كتاب الله وسنة رسوله ألستم بهما مؤمنيين وقد جعلهم الله سلطان علمي على كافة علماء الأمة بالحق فإن حاجيتكم من سواهما فلا حجة لنا عليكم
س2)- كيف تأكدتم أنكم المهدي.
الجواب بالحق :
أفتاني بذلك محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم في عدة رؤيا بالحق وبما أن الرؤيا تخص صاحبها ولذلك قال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم في أحدي الرؤيا أنه ( ولا يُجادلك أحدا من القرأن إلا غلبته ) أنتهى المُقتبس من الرؤيا الحق
وإذا كنت حقاً الإمام المهدي وليس مُفتري على الله ورسوله فحقاً على الله أن يصدقني الرؤيا بالحق على الواقع الحقيقي فتجدوا أنه حقاً لا يُجادلني عالم من القرأن إلا هيمنت عليه بعلم وسُلطان مُحكم من ذات القرأن وقُضي الأمر الذي فيه تستفتيان
س3)- تقولون أن لديكم علم من الكتاب وفي الكتاب قال الله تعالى قال اللدي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد أليك طرفك هدا يعني أن كل من لديه علم من الكتاب له قوة جبارة فمادا لديكم من قوة أيها الأنسان الفاضل.
الجواب :
أخي الكريم إنه لاحول لي ولا قوة لي إلا بقوة ربّي وما علينا إلا البلاغ المُبين وشهدائي على الناس من أظهرهم الله على أمرنا في الأنترنت العالمية فإن لم يتبعني الناس أظهرني الله على كافة البشر بحوله وقوته بكوكب النار الذي سوف يمر بجانب أرضكم من الأعلى فيمطر عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وماهي من الظالمين ببعيد ويا ضيفنا الكريم المُحترم المُقدس في موقعنا ما دُمت من الباحثين عن الحق فتفضل وتدبر هذا البيان على هذا الرابط ومن ثم أحكم علينا بما يريك الله ولا تخاف في الله لومة لائم ولا تُجاملنا على الباطل وترى أن لديك علم هو أهدى من علمنا وأقوم سبيلا فأتنا به وأهدنا إلى سبيل الرشاد حتى لا نضل العباد وإن رأيتم وعلمتم أنه الحق من ربكم فإنما يتذكر أولوا الألباب منكم
وسلام الله عليكم معشر الباحثين عن الحق والأنصار السابقين ورحمة الله وبركاته وإليك الرابط ذو أهمية كبرى وهو من البيان الحق للذكر لمن شاء من البشر أن يستقيم فيتبعون كتاب الله وسنة رسوله الحق صلى الله عليه وأله وسلم نور على نور تجدهم في هذا الرابط بالحق
[quote="( بسم الله الرحمن الرحيم) من الإمام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر من أل البيت المطهر من نسل الإمام الحسين إبن علي إبن أبي طالب إلى صاحب السمو الملكي الملك عبدالله بن عبد العزيز أل سعود المحترم وكذلك إلى ولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير سُلطان بن عبد العزيز المحترم وكذلك إلى جميع أصحاب السمو والأمراء في المملكة العربية السعودية المحترمين وكذلك إلى رئيس هيئة كُبار العلماء بالمملكة العربية السعودية فضيلة الشيخ عبد العزيز أل الشيخ المحترم وكذلك إلى جميع أعضاء هيئة كُبار العُلماء بالمملكة العربية السعودية المحترمين وكذلك إلى كافة الشعب السعودي الأبي العربي والأمة العربية والإسلامية جميعاً السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته (وبعد) إن ظهور المهدي المنتظر للمُبايعة الإمام ناصر محمد اليماني يكون عند الركن اليماني بمكة المكرمة المُباركة بالمسجد الحرام وأوليائه في عصر الظهور الأسرة الحاكمة المحترمين من ذُرية عبد العزيز إبن سعود رحمه الله أرحم الراحمين ورحم ذُريته وجميع المُسلمين وهذا بياني كتبته شخصياً بنفسي مخصوص لأولياء المسجد الحرام وكافة أعضاء هيئة كُبار العُلماء وكذلك كافة عُلماء الأمة الإسلامية عامة ويا إخواني حقيق لا أقول على الله ورسوله غير الحق وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم (لا وحي من بعدي إلا الرؤيا الصالحة فمن رءاني فقد رءاني وإن الشيطان لا يتمثل بي) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وكذالك قال عليه الصلاة والسلام (من كذب علي متعمداً فل يتبوئ مقعده من النار) وقد أراني الله جدّي محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم في الرؤيا عدد من المرات وأفتاني جدّي محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم في مقتطفات الرؤيا بأني المهدي المنتظر رحمة الله التي وسعت كُل شئ إلا من أبى وكذلك أخبرني بأن الله سوف يؤتيني علم الكتاب القرأن العظيم لكي أحاج الناس به فلا يُجادلني أحد من القرأن إلا غلبته بعلم وهُدًى من الكتاب المُنير) انتهت مُقتطفات الكلمات من الرؤى لجدّي وحبيبي محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ولكن محمد رسول الله يعلم بأن الرؤيا تُخص صاحبها ولا يبنى عليه حكم شرعي في الدين الإسلامي الحنيف ولذلك قال لي عليه الصلاة والسلام في أحد الرؤى بأن الله سوف يؤتيني علم الكتاب ولا يجادلني أحد من القرأن إلا غلبته إذا يا معشر هيئة كُبار العلماء إذا كان ناصر محمد اليماني لم يفتري على الله ورسوله فلا بُد أن يُصدقني الله بالرؤيا فتجدون بأنه حقً لا تجادلون ناصر محمد اليماني من القرأن إلا أقنعكم بعلم وسُلطان منير واضح وبيّن في القرأن العظيم ولن يتخلى الله عن عبده إن كان حقً المهدي المنتظر فلا بُد أن يُصدقه الله الرؤيا بالحق على الواقع الحقيقي فلا يُجادله جميع علماء المسلمين والنصارى واليهود من القرأن إلا غلبهم بسلطان العلم المُحكم في القرأن العظيم وأما إذا كان ناصر محمد اليماني مُفتري أو مجنون أو مريضاً نفسياً فسرعان ما يسقط في الجولة الأولى للحوار فيتبيّن للمسلمين أنه ليس المهدي المنتظر حتى لا يضلّ أحد من المُسلمين ولكن هيهات هيهات وأقسم لكم بالله العلي العظيم ربّي وربّكم ورب السماوات والأرض وما بينهما ورب العرش العظيم قسماً مُقدماً لأغلبنّكم بالحق أجمعين يامعشر عُلماء المسلمين وأحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون في سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ولي شرط عليكم واحد ولا غير هو الإحتكام إلى أحكام الله في القرأن العظيم الذكر المحفوظ من التحريف لكي يكون هو المرجع لما أختلف فيه عُلماء الحديث في السنة المحمدية ولكم يامعشر العلماء المؤمنين بالقرأن العظيم شروط على ناصر محمد اليماني وهي كالتالي الشرط الاول: أن تقولون يا ناصر اليماني أولا عليك أن تأتي لنا بحكم الله في القرأن بأنه جعل القرأن هو المرجع لما أختلف فيه عُلماء الحديث : الشرط الثاني: وثانياً نشرط عليك يا ناصر اليماني أن لا تحكم بيننا بأحكام أجتهادية منك ولا أحكام قياسية الشرط الثالث: هو أن لا تحكم بيننا أنت ياناصر اليماني فلسنا في قضية عُرفيه قبلية حتى تحكم أنت بيننا بل إختلافنا في مسائل دينية ولن نقبل أن يحكم بيننا غير الله خير الحاكمين ومن أحسن من الله حُكما ولم يأمرنا الله أن نحتكم إليك ياناصر محمد اليماني بل أمرنا الله أن نحتكم إليه سُبحانه تصديقا لقول الله تعالى: { وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ } صدق الله العظيم, [الشورى: 10] إذا نحن معشر عُلماء المسلمين سوف نحتكم إلى الله وحده ليحكم بيننا فيما أختلفنا فيه وليس عليك يا ناصر محمد اليماني إلا أن تستنبط لنا حكم الله الحق من كتاب حكمه القرأن العظيم ولكن هيهات هيهات يا ناصر محمد اليماني يامن تزعم بانك المهدي المنتظر أن نقبل منك الأحكام من الأيات المُتشابهات والتي لا يعلم تأويلهن إلا الله بل لنا شرط أساسي أن تسنبط لنا الحُكم من الأيات القرأنية الواضحات البينات المُحكمات هُن أم الكتاب فنتبعهن فلا يزيغ عنهن إلا من في قلبه زيغ عن الحق الواضح والبيّن ومن ثم يتبع المتشابهات اللاتي لا يعلم تأويلهن إلا الله ويذر الأيات المحكمات أم الكتاب وراء ظهره ومن ثم يُرد عليكم ناصر محمد اليماني فأقول أشُهد الله والملك عبدالله بن عبد العزيز وجميع المسلمين أني قبلت شروطكم ولن أحكم بينكم في ما كنتم فيه تختلفون إجتهادا مني من رأسي ولا قياسي من ذات نفسي بل أتيكم بحكم الله من كتاب الله بالقول الفصل وماهو بالهزل من أيات الله المحكمات أم الكتاب الواضحات البينات حتى لا يجد علماء الأمة المؤمنون حرج في صدورهم مما قضيت بينهم بالحق ويُسلموا تسليما ثم من سنة مُحمد رسول الله الحق في قلب وذات الموضوع ومن أعرض من بعد ماتبين له الحق الذي لن يستطيع أن ينكره أو يجادل فيه فإنه لن يُعرض عن ناصر محمد اليماني بل أعرض عن أحكام الله في القرأن العظيم وفي قلبه زيغ عن الحق وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين وعلى الإمام ناصر محمد اليماني أن يُلبي لكم الشرط الأول وهو الشرط الاول: أن تقولون ياناصر اليماني أولا عليك أن تأتي لنا بحكم الله في القرأن بأنه جعل القرأن هو المرجع لما أختلف فيه عُلماء الحديث وأنا اليماني المُنتظر المُستنبط لحُكم الله بينكم من كتاب أحكامه القرأن العظيم أقول إليكم حُكم الله الحق الذي يقول فيه بأن القران هو المرجع لما أختلف فيه عُلماء الحديث في السنة النبوية وقال الله تعالى: { إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(2) } صدق الله العظيم, [المنافقون] ويا معشر عُلماء الأمة إنكم لتعلمون القول العربي في هذه الأية بأن المنافقين من عُلماء اليهود جاءوا إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وقالوا نشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أنك يامحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ومن ثم أنظروا لقول الله تعالى: { اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } صدق الله العظيم, ولربما يود أحدكم أن يُقاطعني فيقول وماهو صدّهم بعد أن أتخذوا أيمانهم جُنة ليكونوا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم فأرد عليه وأقول قال الله تعالى: { وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً (81) أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا (82) وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً } صدق الله العظيم, [النساء] ومن خلال هذه الأيات يتبيّن لكم المقصود في قول الله تعالى: { اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } وذلك لأن الله بين لكم كيف أنهم صدوا عن سبيل الله فتجدون ذالك الفتوى في قول لله تعالى: { وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ } وكذالك بين بأن الله لم يأمر رسوله بطرد هاؤلاء المنافقين وأمره أن يعرض عنهم وتجدون ذلك في قول الله تعالى: { فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً } وماهي الحكمة من عدم طردهم وسوف تجدون الحكمة في عدم طردهم لكي يتبيّن من الذين سوف يستمسكون بأم الكتاب أيات الله المحكمات في القرأن العظيم ممن ينبذون أحكام الله وراء ظهورهم ويستمسكون بما خالف حكم الله المُحكم في القرأن العظيم وذلك لأن الله سوف يُعلمكم بالقاعدة التي من خلالها تعلمون الحديث الحق من الحديث الباطل بأن ترجعون إلى الذكر المحفوظ من التحريف فتتدبرون أياته المحكمات هل يخالف أحدهم هذا الحديث المروي في السنة الواردة فإذا وجدتم بأن هذا الحديث أختلف مع أحد أيات أم الكتاب فهنا تعلمون علم اليقين بأن هذا الحديث من عند غير الله وذلك لأن أحاديث السنة المحمدية الحق جميعها من عند الله كما القرأن من عند الله وما ينطق بالأحاديث عليه الصلاة والسلام عن الهوى من ذات نفسه بل يُعلمه جبريل عليه الصلاة والسلام ومنها ما يكون بوحي التفهيم إلى القلب من رب العالمين ليُبيّن لناس ما نزّل إليهم وأنا المهدي المنتظر أفتي بالحق بأن السنة المحمدية الحق من عند الله كما القرأن من عند الله وذالك لأن السنة المُهده إنما جاءت بيان لأحكام في القرأن العظيم تصديقا لقول الله تعالى: { وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ } صدق الله العظيم, [النحل: 44] ولكن لا ينبغي لمحمد رسول الله أن يحرك بلسانه البيان للقرأن من ذات نفسه قبل أن يؤتيه الله البيان تصديقا لقول الله تعالى: { لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ } صدق الله العظيم, [القيامة] إذا أحاديث السنة إنما جاءت لتزيد القرأن بيان وهي كذلك من عند الله ولكن قد علّمكم الله بأنه ما جاء منها مخالف لأياته المحكمات في القرأن العظيم فإن ذالك الحديث من عند غير الله وتجدون ذلك في قول الله تعالى : { وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً (81) أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا (82)} صدق الله العظيم, [النساء] إذاً يا رئيس هيئة كُبار العلماء فضيلة الشيخ عبد العزيز أل الشيخ وجميع هيئة كُبار العُلماء بالمملكة العربية السعودية قد أتاكم الإمام ناصر محمد اليماني بالحكم الحق بأن القرأن هو المرجع لما أختلف فيه عُلماء الحديث وعلى هذا الأساس أدعوكم للحوار في عصر الظهور من قبل الظهور عند الركن اليماني وليس المنطق أن أظهر لكم عند الركن اليماني من قبل الحوار ولست كمثل جُهيمان الضال بل أن المهدي المنتظر الحق أدعو للحوار من قبل الظهور ومن بعد التصديق أظهر لكم عند البيت العتيق للمُبايعة على الحق واما ساحة الحوار فأنا أدعوكم إلى طاولة الحوار بموقعي العالمي (موقع الإمام ناصر محمد اليماني) مُنتديات البشرى وإن شئتم هذا الموقع المُبارك موقع القرأن الكريم أن يكون طاولة الحوار فلكم ذلك أينما تشاؤن أن يكون الحوار في أي المواقع العالمية الإسلامية وليس شرط عليكم أن لا يكون الحوار إلا في موقع الإمام ناصر محمد اليماني بل بأي المواقع الإسلامية تشاؤون وذلك حتى يتبيّن للمسلمين والناس أجمعين هل ناصر محمد اليماني هو حقً المهدي المنتظر وهل حقً جعل الله في إسمه خبره وعنوان أمره (ناصر محمد) فإن تبيّن لكم الحق يا قوم فذلك نصر للإسلام والمسلمين من رب العالمين وإن تبيّن لكم بأن ناصر اليماني على ضلال مُبين فذلك نصر للإسلام والمسلمين وذلك حتى لا يضل ناصر محمد اليماني بعض المسلمين عن الصراط المستقيم فلا تتكبروا علينا يا معشر عُلماء المسلمين وأقسم لكم بالله العلي العظيم رب السماوات وما بينهم ورب العرش العظيم أن كوكب العذاب أسفل الأراضين سوف يجعلها الله عاليها فيمطر على من يشاء حجارة من سجيل منضود فيهلك الله من يشاء ويصرفه عم من يشاء وكذلك يحدث معه شرط من شروط الساعة الكبرى وهو طلوع الشمس من مغربها في عصري وعصركم قريب جدا والله على ما أقول شهيدا ووكيل فلا يفتنكم تاريخ يوم الجمعة 8 إبريل 2005 فذلك يوم من أيام الحساب في الكتاب وأقسم لكم بالله العلي العظيم أنه لا يزال ساري المفعول ولم ينقضي بعد بالنسبة لليوم القدري في الكتاب والذي يضم الحساب الشمسي والقمري والأرضي ولكن كثيرا من العلماء يجهل ذلك ويقول كفانا برهان على كذب ناصر اليماني أنه قال طلوع الشمس من مغربها في عام 1427 ومن ثم نرد عليه ونقول هداك الله وأقسم لك بالله العلي العظيم أنه لن ينتهي يوم الجمعة 8 إبريل 2005 حسب اليوم القدري الذي يفرق الله فيه كُل أمر حكيم وحدث عظيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون فأجيبوا داعي الحوار وسوف نفصل لكم كُل شيئ تفصيلا والله على ما أقول شهيدا ووكيل ويا عُلماء الأمة الإسلامية وطوائفهم أجمعين قد بينا الحكم الحق من مُحكم القُرأن العظيم لعالمكم وجاهلكم فأستنبطنا لكم أحكام الله من أياته المُحكمات البينات من أم الكتاب لا يزيغ عنهن إلا هالك فيتبع ظاهر المُتشابه إبتغئ تأويل المُتشابه وما يعلم تأويل باطن الأيات المُتشابهات إلا الله وماجعل الله الحُجة عليكم في المُتشابه بل جعل الله الحجة في القرأن العظيم في أياته المُحكمات البينات من أم الكتاب لعالمكم وجاهلكم لا يزيغ عنهن فيتبع المُتشابه إلا من في قلبه زيغُ عن الحق وغوى وهوى فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح إلى مكان سحيق في نار جهنم في أسفل الأراضين السبع من بعد أرضكم اللواحة للبشر من حين إلى أخر وسوف تظهر عليكم فتمر على أرضكم فيظهر الله بها المهدي المُنتظر على كافة البشر في يوم يسبق فيه الليل النهار يبيّض من هوله الشعر وتبلغُ القلوب الحناجر لمن أبى وأستكبر ولم يتبع البيان الحق للذكر الداعي إليه المهدي المُنتظر بإذن الله الواحدُ القهار وأقترب كوكب النار سقر وهو بما يُسمونه بالكوكب العاشر فلا أتغنى لكم بالشعر ولا أُساجعكم بالنثر بل المهدي المُنتظر الداعي إلى الذكر في عصر الحوار من قبل الظهور وقد جاء القدر المقدور في الكتاب المسطور لمرور كوكب النار سقر أحد أشراط الساعة الكُبر وأية التصديق للمهدي المُنتظر وقد أدركت الشمس القمر قبل أن يسبق الليل النهار نذيرا للبشر وأية التصديق للبيان الحق للذكر لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر فلله الحُجة البالغة قد أعذر من أنذر وأقترب يوم عسر على كافة المُعرضين من البشر عن الذكر ببأس شديد من الله الواحدُ القهار يمطر عليكم بأحجار من سجيل كما فعل بأصحاب الفيل فجعل كيدهم في تضليل حارقة خارقة من الكوكب العاشر إذا أصابت الرأس خرجت من الدُبر فتجعله كعصف مأكول ولن تأتي بالأحجار طيرا إبابيل بل كوكب سجيل سقر سوف يمر عليكم بذاته فيمطر عليكم بمطر السوء يا معشر الكُفار وذلك من كوكب النار بأسفل الأقطار من الأراضين السبع من أغتصب من الأرض هذه شبر ليس له طوق به من الأرضين السبع بسبعة أشبار وكُثر في الأرض الفساد وطغوا كثيرا من العباد وظلم فيها القوي الضعيف وتعاونتم على الإثم والعدوان وتركتم سبيل الحق والرضوان للرحمن يامعشر الإنس والجان وأدعوكم إلى مُحكم القرأن وسنة البيان الحق عن محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم إلا ما خالف منها لمُحكم القرأن فذلك إفتراء ما أنزل الله به من سُلطان وجاء من عند غير الرحمن من عند عدوه الشيطان على لسان شياطين الإنس والجان يوحي بعضهم إلى بعض ليُجادلوكم بالباطل فإن أتبعتموهم إنكم لمشركون فأين تذهبون من الرحمن إن تركتم مُحكم القران رسالة الله الشاملة للإنس والجان ونكتفي الأن من البيان من مُحكم القُرأن على لسان الإمام ناصر مُحمد اليماني بوحي التفهيم وليس وسوسة شيطان رجيم وننتقل الأن من القرأن إلى سنة البيان التي جاءت من عند الله على لسان رسوله إلى الإنس والجان أحب خلق الله إلى نفسي وأحب إلي من نفسي ومن أمي وأبي ومن الناس جميعاً خاتم الأنبياء والمُرسلين ورحمة الله للعالمين مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وإن كذبت ببيان القرأن على لسان مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم الحق التي لا تُخالف لمُحكم القرأن فقد كذبتم بكتاب الله وسنة رسوله الحق ثم أتبرئ منكم وأقول سُحقاً لكم كما سوف يقوله لكم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم لإن أبيتم إتباع الحق من ربكم وإلى سُنة البيان من بعد القرأن إلى كافة الإنس والجان فإن كفرتم بها كما كفرتم بمُحكم القرأن فالحُكم لله وهو أسرعُ الحاسبين
_______________________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
( اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(وإنها ستفشى عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(ستكون عني رواة يروون الحديث فاعرضوه على القرآن فإن وافق القرآن فخذوها وإلا فدعوها )
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فمن حفظ شيئا فليحدث به)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(عليكم بكتاب الله فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئا فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأ مقعدا وبيتا من جهنم)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(ألا إنها ستكون فتنة قيل ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا: { إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ } [الجن] , من قال به صدق ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم.)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(يأتي على الناس زمان لا تطاق المعيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين المهرب قال إلى الله وإلى كتابه وإلى سنة نبيه الحق)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم، وما خالف تركوه، فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر والمقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم، ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور.)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة، وذلك أن الله يقول:
{ فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى } [طه:123] )
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(يا حذيفة عليك بكتاب الله فتعلمه واتبع ما فيه)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد في تركه، فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(ما هذه الكتب التي يبلغني أنكم تكتبونها، أكتاب مع كتاب الله؟ يوشك أن يغضب الله لكتابه)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(يا أيها الناس، ماهذا الكتاب الذي تكتبون: أكتاب مع كتاب الله؟ يوشك أن يغضب الله لكتابه قالوا يا رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات يومئذ؟ قال: من أراه الله به خيرا أبقى الله في قلبه لا إله إلا الله.)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(لا تكتبوا عني إلا القرآن، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإني أخاف أن يخبروكم بالصدق فتكذبوهم أو يخبروكم بالكذب فتصدقوهم، عليكم بالقرآن فإن فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم.)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
(لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا، إما أن تصدقوا بباطل وتكذبوا بحق، وإلا لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني)
صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
ويا معشر الباحثين عن الحق فهل وجدتم إختلافا شيئا بين بيان محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وبين بيان الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني للقرأن من ذات القرأن فلا حُجة لكم على المهدي المُنتظر ناصر محمد المياني بعد إذا حاجيتكم بالبيان الحق للقرأن من ذات القرأن ثم بالبيان الحق من عند الرحمن على لسان مُحمد رسول الله في السنة المُهداة فلم تجدوها تختلف مع بيان ناصر محمد اليماني للقرأن ومن حاجني الأن بما خالف لمحكم كتاب الله وبما خالف لمحكم سنة البيان على لسان مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم فاشهدوا عليه بالكفر والإعراض عن الذكر وعصى الله ورسوله والمهدي المُنتظر وما بعد الحق إلا الضلال
وسلامُ على المُرسلين والحمدً لله رب العالمين
الداعي إلى كتاب الله الذكر وسنة رسوله الحق المهدي المُنتظر من أل البيت المُطهر الذي جاؤ به القدر لتنفيذ حكمة التواطئ في إسمي لإسم محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم فتواطئ إسمه في إسمي في إسم أبي (ناصر مُحمد) ليجعل الله في إسمي خبري ورايتي وعنوان أمري
بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد)
يا معشر عُلماء الامة بما تريدون أن يُخاطبكم المهدي المُنتظر الذي له تنتظرون جيل بعد جيل ليهدي الناس أجمعين فيجعل الله به الناس أمة واحدة أفلا تعقلون فهل تريدوا أن يُخاطبكم من غير كتاب الله وسنة رسوله الحق أم تريدوا أن يُخاطبكم مما خالف لكتاب الله وسنة رسوله الحق فهل تدرون ماهي السنة التي تُخالف لكتاب الله وسنة رسوله الحق إنها سنة موضوعة من عند غير الله أي من عند عدوه وعدوكم الشيطان الرجيم فهل لن تصدقوني حتى أؤمن بالمكر الموضوع ولو يتبع الحق أهواءكم لفسدت السماوات والأرض أفلا تتقون فهل لديكم كتاب هو أهدى من كتاب الله وسنة رسوله فأتوني به فأتبعه إن كنتم صادقين ومنكم من يقول أن الدعوة في الأنترنت بدعة فلم يكن محمد رسول الله يدعو في الأنترنت أولئك كالأنعام بل هم أضل سبيلا
أفلا يعلمون أن الأنترنت نعمة من الله كُبرى لتكون طاولة الحوار للإمام المهدي في عصر الحوار من قبل الظهور ومن بعد التصديق أظهر لهم عند البيت العتيق أفلا تعقلون ويا قوم إن الأمر عظيم وأوشكت التسع الساعات المُتبقية من يوم الجمعة ثمانية إبريل 2005 أن تنفد ثم لا تجدوا لكم من دون الله ولياً ولا نصيرا فلماذا أنتم معرضون عن الإمام المهدي الحق من ربكم ولماذا تضيعوا الوقت والوقت صار قصيرا جدا بسبب مماطلتكم للحوار وصدّكم عن الحق للعميان الذين يأتوا ليسألوكم فتصدّوهم عن الحق فتزيدوهم عماً إلى عماهم ولو كانوا مستبصرين فما داموا باحثين عن الحقيقة فعليهم أن يستخدموا عقولهم وقلوبهم فيتفكروا في بيان ناصر محمد اليماني وسُلطان علمه ثم يتفكروا في من أنكر شأن ناصر محمد اليماني وسُلطان علمه فأيهم يروه ينطق بالحق الواضح البين للعالم والجاهل ممن يتبع ما خالف لمحكم القرأن العظيم
ويامعشر الباحثين عن الحقيقة لو تسألوا أكبر عالم في المُسلمين وتقولوا له لقد ظهر رجل ويقول أنه المهدي المُنتظر ويعلن أن الشمس أدركت القمر فما تضن فيه يا شيخ فسوف يقول إن كذاب أشر وليس المهدي المُنتظر فكيف يقول أن الشمس أدركت القمر بل هذا مُخالف لما أنزل الله في القرأن العظيم في قوله تعالى:
{ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39) لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ(40)}
صدق الله العظيم. [يس]
وذلك والباحث الأعمى سوف يقول سبحان الله كيف غابت هذه عن بالي فعلاً لا ينبغي للشمس أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار إذا الإمام ناصر كذاب إشر وليس المهدي المُنتظر ومن ثم يزيدهم الله بالقرأن رجساً إلى رجسهم حتى يسبق الليل النهار بسبب طلوع الشمس من مغربها ثم لا يقبل الله توبتهم ويعذبهم عذاباً نُكراً
ويا قوم إني والله العظيم أرى أكثر عُلماء المُسلمين أغبياء إلى حد كبير فليحضروا طاولة الحوار وسوف ننظر أينا غبي حمار لا يفهم ولا يعقل ورّط نفسه وورّط أمة بأسرها لأنه لا يعلم ويظن نفسه عالم مُبجل مُجلل مُقدس وأُقسم بالله لأبيّن لأمتهم أنهم يتبعوا ما ليس لهم به علم فلا يردّوه إلى عقولهم ولو ردّوه إلى عقولهم لرفضته جملة وتفصيلا فإنها لا تعمى الأبصار ويا معشر الباحثين عن الحقيقة إني والله لا أحظر ولا طاقم طاولة الحوار أحد يبحث عن الحقيقة ويجادل بعلم وإنما أجبرونا السفهاء الذين يشتمون ويسبون وكذلك الذين يجادلون بالمُتشابه من القرأن كمثل علم الجهاد الذي يعرض عن المُحكم الواضح والبيّن ويعمد ليجادلكم بظاهر اية مُتشابة لا تزال بحاجة للتأويل وذلك حتى يضلكم بالمُتشابه من القرأن فتتبعوا ما تشابه منه وتذرون محكمه فتهلكون
وأقسم بالله العلي العظيم أني أعلمُ علم اليقين أن علم الجهاد ليس من أولياء الله وأنه من أولياء الطاغوت ولكني كذلك أفتيكم بالحق وأشهد بالحق أنه علم الجهاد ليس من الضالين وذلك لأن الضال هو الذي ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً بل هو من المغضوب عليهم الذين إن يروا سبيل الحق لا يتخذونه سبيلا وإن يروا سبيل الغي والباطل يتخذونه سبيلا ويستطيع علم الجهاد أن يدخل موقعنا بإسم أخر فيحاورنا دونما نعلم أنه هو علم الجهاد ولكننا سوف نعرفه من خلال بياناته الملتوية التي لا تمشي سوياً على صراطاً مُستقيم وممكن أسمح لعلم الجهاد بالعودة ولكن بشرط أن يتعهد فيرسل إلى الى طاقم الإدارة تعهده بنفس بريده الكتروني ويكتب نص هذا التعهد بما يلي
(أنا علم الجهاد قد جعلت الله علينا كفيلا أن لا أعرض عن أية يأتي بها ناصر محمد اليماني من مُحكم القرأن العظيم بدون تعليق على بيانها أحق هو أم باطل ثم أتي بالحق خيرا من ناصر محمد اليماني وأحسن تأويلا ) انتهى
التعهد ثم ترسله على إلى إدارة الموقع ومن ثم يعيدوا لك عضويتك فور وصول ذلك شرط أن يجعلوا تعهدك على صفحة الموقع حتى أتخذ عليك كافة الأنصار والضيوف الزوار شهداء بالحق وذلك لأن الذي أغضبني منك هو إني أتيك بايات محكمات واضحات بيّنات فتعرض عنهن أجمعين دون أي تعليق ومن ثم تعمد إلى المُتشابه لتضل به الأنصار وقد حذّرهم الله وحذّرك من إتباع ظاهر المُتشابه ونبذ المحكم الواضح والبيت وراء ظهرك تصديقاً لقول الله تعالى:
{ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ }
صدق الله العظيم, [ال عمران: 7]
الإمام المهدي ناصر محمد اليماني"][/quote]
بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى : { أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا } [محمد: 24] قال تعالى : { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ } [القمر: 17] قال تعالى : { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ } [القمر:22] قال تعالى : { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ } [القمر: 32] قال تعالى : { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ } [القمر: 40] قال تعالى : { لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [الحشر: 21] قال تعالى: { وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ } [الزمر: 27] قال تعالى : { وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِن جِئْتَهُم بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ (58) كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (59) } [الروم] قال تعالى : { وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (48) مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (49) فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50) } [ يس] قال تعالى : { أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ (176) فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاء صَبَاحُ الْمُنذَرِينَ (177) وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ (178) وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ(179)} [الصافات] صدق الله العظيم, وأنا على ذلك لمن الشاهدين الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني كتب:
» البَيَانُ المُختَصَرُ عَن آيةِ الرِّيحِ المُصفَرِّ مِن آياتِ اقتِرابِ كَوكَبِ العَذابِ سَقَر فِي مُحكَمِ الذِّكرِ (القُرآنِ العََظِيمِ) ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» استمر بالمناجاة حتى تشعر بأنّ الله قد رضيَ عنك وغفر لك ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
» كُوكَبُ سَقَر وصَل؛ آيةُ التَّصديقِ للمَهديّ المُنتَظَرِ نَاصِر مُحَمَّد اليَمانيّ .
» كَوكَبُ سَقَر يَرفعُ حَرارةَ الأرضِ ويُخِلّ بنِظامِ كافَّةِ كَواكِبِ المَجموعَةِ الشَّمسيَّةِ وتُعاني مِن اقترابه، أفلا تَتَّقون؟!