[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــان ]
الإمام ناصر محمد اليماني
05 - 09 - 1436 هـ
22 - 06 - 2015 مـ
08:34 صباحاً
ـــــــــــــــــ
فتوى التقوى كثير، وليست خمسة أركانٍ ولا أربعة؛ بل تتقوا الله في كلّ شيءٍ وتتقوا الله ما استطعتم..
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elmachichi fatiha مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضى نفسه امامنا الكريم وجعل ربي هدا الشهر العظيم عليكم شهر قرب ومغفرة وثواب وفتح مبين وبعد-لقد انتبهت لعدد من الشروط التي تميز المتقين وهي خمسة في الايات الاولى من سورة البقرة-وهي كالتالي اولا الدين يؤمنون بالغيب 2 يقيمون الصلاة3 مما رزقناهم ينفقون4 الدين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك 5 بالاخرة هم يوقنون. امامنا الكريم هل يمكن اعتبار هده الشروط ثابتة مثلها مثل عدد اركان الاسلام الحمسة او اركان الايمان الست هل يمكن القول ان اركان الثقوى خمسة والسلام والسكينة عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، أمّا بعد..
بل التقوى تشمل التجنب لكافة ما يغضب الربّ ولا يرضى به وتشمل الفعل لما يحبه الله ويرضى به ما استطاع عبده، فاتقوا الله ما استطعتم، وأحبّكم في الله، وسلام على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــ
Read more: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
» البَيَانُ المُختَصَرُ عَن آيةِ الرِّيحِ المُصفَرِّ مِن آياتِ اقتِرابِ كَوكَبِ العَذابِ سَقَر فِي مُحكَمِ الذِّكرِ (القُرآنِ العََظِيمِ) ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» استمر بالمناجاة حتى تشعر بأنّ الله قد رضيَ عنك وغفر لك ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
» كُوكَبُ سَقَر وصَل؛ آيةُ التَّصديقِ للمَهديّ المُنتَظَرِ نَاصِر مُحَمَّد اليَمانيّ .
» كَوكَبُ سَقَر يَرفعُ حَرارةَ الأرضِ ويُخِلّ بنِظامِ كافَّةِ كَواكِبِ المَجموعَةِ الشَّمسيَّةِ وتُعاني مِن اقترابه، أفلا تَتَّقون؟!