.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بك في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى فالرجاء التسجيل

وإذا كنت عضو من قبل فقم بتسجيل الدخول
.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

منتدى المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني المنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر

مرحباً بكم في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

    مشاركات منقولة من أرشيف الموقع القديم 20-06-2010 - 11:00 PM

    شاطر
    avatar
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 9128
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    مشاركات منقولة من أرشيف الموقع القديم 20-06-2010 - 11:00 PM

    مُساهمة من طرف ابرار في الخميس يناير 30, 2014 12:55 pm


    ناصر محمد اليماني يُعلن عن مكان تابوت السكينة فيه أية للعالمين من أنفسهم

    --------------------------------------------------------------------------------
    الإمام ناصر محمد اليماني
    09 - 03 - 1428 هـ
    28 - 03 - 2007 مـ
    10:14 مساءً
    ___________

    تاريخ المشاركة الأصلي : 29-06-2006

    بسم الله الرحمن الرحيم

    من الناصر ( لمحمد) الإمام ناصر محمد اليماني إلى عُلماء المُسلمين في جميع الأقطار وبالذات في القُطر العربي (الجٌمهورية اليمنية ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة؛ السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين ثم أما ((((( بعد )))))

    يامعشر عُلماء الأمة لطالما رجوتكم وتوسلت إليكم أن تخبروني عما يدور في أنفسكم تجاه شأني أنا المدعو ( ناصر محمد اليماني) فوجدت إجابة موحدة منكم من الذين اطلعوا على الخبر من عُلماءالأمة في الإنترنت العالمية ألا و هو الصمت الرهيب فلا آمنتم بأمري ولم تكفروا به ذلك لأنكم في حيرة من أمري وتقولون في أنفسكم لربما ناصر محمد اليماني يدعو إلى الحق وإلى صراط مُستقيم غير إنكم غير موقنين بشأني فيكم وغير موقنين بالآيات التي نبأتكم عنها في خسوف القمر النذير والذي حدث في رمضان 1425هجريه وكذلك لا توقنون بأنها حق أدركت الشمس القمرفي هلال رمضان (1426) وكذلك وجدت هذه الحقيقة التي في أنفسكم قد نبأ عنها القرآن قبل أن تثكلكم أمهاتكم وأمهات آبائكم وأنكم لن توقنوا بشأني حتى أُبين لكم آيات جعلها الله لكم من أنفسكم عجبا ألا وهي أصحاب الكهف والرقيم قدجعلهم الله من الأشراط الكُبرى للساعة وذلك لتعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها يامعشر عُلماء الأمة وتالله لا أعلم بأحد غيري يعلم بحقائق أصحاب الكهف حتى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعلم ما هو شأن أصحاب الكهف غير الظاهر من أمرهم ولربما يود أحدكم أن يُقاطعني ثم يقول إتق الله فهل تزعم بأنك أعلم من محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيزبد و يربد علينا كالبعير الهائج فأقول ثكلتك أمك أنا أولى بمحمد رسول الله منك بالحُب والقُرب والعلم والتصديق غير أن الله لم يُخبر محمدُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشأن أصحاب الكهف ذلك بأن شأنهم لا يُخصه بل يخص شأن المهدي المُنتظر ولا غير لذلك قال الله تعالى ولاتستفتي فيهم منهم أحدا".. أي من أهل الكتاب وذلك لأن علم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم مُقتصر على علم جبريل المُعلم عليه السلام فإذا كان لا يعلم المُعلم فكيف يعلم التلميذ ولربما يود أحدكم أن يُمزقني بأسنانه مُستشيطا" غضباً بل حتى تزعم بأنك أعلم حتى من جبريل عليه الصلاة والسلام فأقول مهلا" ياقوم إنهُ لا يعلم حقيقتهم أحداً من جنود الله في السماوات ولا في الأرض غير المهدي المُنتظر وذلك لأن الله لم يستعين في تدمير قوم أصحاب الكهف أحداً من جنوده لا في السماوات ولا في الأرض ليضرب الله لكم مثلا" بأن من جاهد فإنما يُجاهد لنفسه وإن الله لغني عن العالمين وإن لو يشاء الله لانتصر من أعدائه ولكن ليبلوا بعضكم ببعض يامعشر الأمة تعالوا لأنبئكم بحقيقة أصحاب الكهف وأفصل لكم شأنهم من القُرآن تفصيلا" لعلكم تعلمون بأني حقا" أتاني الله علم الكتاب ولم يأتيني علم من الكتاب بل علم الكتاب أي العلم كلهُ جُملة وتفصيلا" فلنُبحر سوياً في قصة أصحاب الكهف مُستنبطين حقائق قصتهم من القُرآن العظيم(( أولا" قوم أصحاب الكهف)) وهم أهل قرية من القرون الأولى من قبل إبراهيم ولوط وشُعيب ومن بعد نوح وثمود بعث الله رسوله إدريس عليه الصلاة والسلام لينذر أصحاب الرس ويقصد بالرس (( أي الجبل )) والرواسي أي الجبال ومفرد الرواسي ( الرس) أي الجبل وذلك جبل صغير يقطن عليه قوم أصحاب الكهف وهو بما يسمونه حمة ذياب إبن غانم وموقعه في أعلى مكان في الجزيرة العربية وأرفع مكان في الجزيرة العربية هضبة صنعاء وأرفع من صنعاء ربوة ذمار وأرفع مكان في ربوة ذمار و أرفع مكان في محافظة ذمار منطقة حورور و أرفع من حورور منطقة الأقمر والتي توجد به حمة ذياب والبعض يسمونها حمة كلاب تعليق وتريقةً على أهالي القرية الجديدة والذي يقطنون فوق حمة ذياب إبن غانم كما يسمونها بعض المؤرخون وأما إسمها الحقيقي المذكور في القرآن ( قرية الرس) أي قرية الجبل وهو بما يسمونه أهل الجُغرافيا (التل ) وأما أهل ذمار فيسمونه(( الحمة )) وإسمها الحالي حمة كلاب وتقع إلى الشرق من مدينة ذمار والتي يسميها القُرآن قرية ( أصحاب الرس) أي أصحاب قرية الرس والرس كما ذكرنا مُفرد رواسي ونعود لمواصلة القصة فقد بعث الله عبدهُ ورسوله إدريس عليه الصلاة والسلام إلى قرية أصحاب الرس وأشدد الله أزره بفتى شاب فجعله الله نبيا" مع إدريس يدعو قومه إلى عبادة الله وحده وترك عبادة الأصنام ثم آمن لهم فتى شاب آخر ثم أشدد الله أزرهم به وجعله نبيا" ثالثا" والفتية الإثنان جعلهما الله أنبياء مثلهم كمثل هارون أخو موسى ألقى الله الرسالة لموسى و أشدد الله أزره بأخيه هارون نبيا" ووزيرا" وكذلك رسول الله إدريس عليه الصلاة والسلام هو من تلقى الرسالة من ربه أما الفتية الذين آمنوا بربهم مُصدقين دعوة رسول الله إدريس فقد زادهم الله هُدى وعلما" وجعلهم أنبياء مع نبي الله إدريس ليدعوا أصحاب الرس إلى ترك عبادة الأصنام تلبية لدعوة الحق وأن يعبدوا الله وحده لا شريك له ولكن أصحاب الرس هددوهم وتوعدوهم لإن لم ينتهوا من هذه الدعوة التي تسببت في غضب الآلهة وإمساك قطر السماء وإنهم لم يروا خيرا" منذ ظهور هذه الدعوة لذلك قالوا ((إنا تطيرنا بكم لإن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسكم منا عذاب أليم )) ثم أرادوا المكر بهم فاختبؤوا في كهفهم كما اختبأ محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه في الغار من مكر الكُفار وبعد إختفاء إدريس والفتية الأنبياء الإثنين جاء رجل من أقصى المدينة يسعى وكان يكتم إيمانه بل هو الوحيد الذي آمن وكتم إيمانه بل لا يعلم به حتى إدريس و وزراؤه المُكرمون ولكن هذا الرُجل المؤمن سراً مثله كمثل مؤمن آل فرعون الذي كان يكتم إيمانه حتى إذا سمع بالمكر ضد موسى وقتله استشاط غضبا" فلم يستطع أن يكتم إيمانه ثم وعظ قومه وقال لهم قولا" بليغا" وكذلك هذا الرجل حين سمع بالمكر ضد أنبياء الله استشاط غضبا" وجاء يدعو قومه و يعلن إيمانه جهاراً ونهارا" بين يدي قومه وقال مُتحدياً (إني آمنت بربكم فاسمعون) ومن ثم قاموا بقتله ولكن حفاظا" على سرية أمر أصحاب الكهف لم يُنزل الله على قومه من بعد من جُند من السماء ( وما كُنا مُنزلين إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم خامدون ) فقد خسف الله بأصحاب الرس فابتلعهم وقصورهم جبل الحمة فغاصت قصورهم في بطن جبل الحمة (بكن فيكون)صيحة واحدة فإذا هم خامدون مُباشرة بعد قتلهم للداعية الذي أعلن إيمانه بين أيديهم وأما رسول الله إدريس والفتية الأنبياء المُكرمين فلا يزالون مُختبئين في كهفهم نظرا" لتهديد الوعيد ( لإن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسكم منا عذاب أليم) وبعد صحوهم لم يعلموا ماذا حدث لقومهم من بعدهم وأراد رسول الله إدريس أن يبعث أحد الفتية إلى المدينة ليأتي لهم بطعام ويلزم الحذر و المُراقبة وقال ( إنهم إن يعثروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذا" أبداً غير إن الرجل خرج إلى باب الكهف فلم يرى قرية قومه في أعلى الحمة وكأن الأرض ابتلعتهم فلم يروا لهم أنوارا" أو أي أثر أو ضجيج مع أن الوقت من الليل لا يزال مُبكرا"
    فأدهشهم ما هذا الصمت الرهيب فلم يسمعوا حتى نهيق حميرهم أو نٌباح كلابهم فأدهشهم الأمر ومن ثم قرروا الإنتظار إلى الصباح حتى يتبين لهم أمر قومهم أين ذهبوا وماذا حدث لهم من بعدهم فعادوا إلى كهفهم مرة أخرى فناموا نومة أخرى النومة الكُبرى من ذلك الزمن ولا يزالون في سُباتهم إلى هذه الساعة ( لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا" ولمُلئت منهم رُعبا" ) فهل تدرون لماذا الرُعب يصيب من اطلع عليهم إنه ليس كما تظنون بأنه من طول أشعارهم وأضافرهم نظرا" للمدة الطويلة ذلك تأويل بالظن والظن لا يُغني من الحق شيء ولو كان هذا التفسير صحيحا" لما قالوا عند لبثهم الأول لبثنا يوما" أو بعض يوم لكان تبين لهم بأن لهم كثيرا ًنظرا ًلطول أشعارهم وأضافرهم ولكنهم لم يروا من تفسيركم شيء لذلك قالوا لبثنا يوما" أو بعض يوم وكذلك تفسيركم و الإسطورة بأنه ذهب بالعملة ومن خلالها اكتشف أمرهم !! بالله عليكم هل هذا تفسير منطقي؟! ولو كان كذلك لنبأهم هذا الرُجل بشأنهم وقصتهم كما يقول المثل المصري من طأطأ لسلام عليكم ولكنا نجد الذين عثروا عليهم لم يحيطوا بشأنهم شيئا" بالعكس تجادلوا في شأنهم و اختلفت توقعاتهم في شأنهم ومن ثم ردوا علمهم لخالقهم فقالوا (إبنوا عليهم بُنيانا" الله أعلم بهم ) فمن أين جئتم بعلمهم وأخبارهم فنحن نجد القوم الذين عثروا عليهم لم يحيطهم الله بشأنهم شيء غير أن أهل العلم رؤوا بأن لا بُد أن لهم شأن في الكتاب إلى أجل مٌسمى وأن الله لم يبقيهم عبثا" فقرروا أن يبنوا عليهم مسجدا" وذلك حتى يأتي بيان شأنهم المُقدر في الكتاب وقد جاء الهدف من بقائهم وهو لتعلموا بأن وعد الله حق و إن الساعة آتية لاريب فيها فقد جعلهم الله من علامات الساعة الكبرى وكذلك الرقيم المُضاف إليهم من علامات الساعة إنه عبد الله ورسوله المسيح الحق عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام والذي ذكره الله في أول سورة الكهف ( وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا" ما لهم به من علم ولا آبائهم كُبرت كلمة تخرج من أفواههم أن يقولوا إلا كذبا" ) وكذلك أنتم يامعشر المُسلمين ليس لكم علم بإبن مريم وتظنون بأن الله رفعه إليه جسدا" وروحا" بل توفاه رافعا" روح إبن مريم إليه وأمر الملا ئكة بتطهير الجسد لذلك قال تعالى (و مُطهرك) فقد طهرته الملائكة وجعلته في تابوت السكينة ضمن آيات أخرى ويوجد التابوت في نفق أصحاب الكهف في قرية الأقمر التي بجانب حورور في محافظة ذمار وأحذر اليهود من الدخول تلك المنطقة تحذيرا" كبيرا" و أتحداهم أن يحاولوا مسهم بسوء إن كانوا صادقين فإن كان لهم كيد فليكيدون ولا ينظرون والله مُحيط بالكافرين أولئك قد جعلهم الله وزرائي ولكن أكثركم لا يعلمون فانظروا يا أهل اليمن أصدقت أم كنت من الكاذبين ولربما تستهزؤون بأمري فلا تبحثوا عنهم شيئا" حتى يفجر الله فيكم بركانا" عظيما" تهتز منه أرضكم فأطيعوا أمري واستخرجوا آيات التصديق ليعلم الناس بأن وعد الله حق و أن الساعة آتية لاريب فيها وأحمل المسؤوليةبالدرجة الأولى (الرئيس اليمني علي عبد الله صالح ) فافعلوا ما تؤمرون وإن أردتم مزيداً من أخبارهم زدناكم ولكنكم سوف تُشاهدون الحق على الواقع الحقيقي فابدؤوا بالتابوت (تابوت السكينة من آيات مُلكي عليكم ) فليحمل أحد أهل اليمن خطابنا هذا حتى يسلمه إلى قرية حمة ذياب والتي بين حورور والأقمر ذلك بأن القرية التي خسف الله بها (قرية أصحاب الرس توجد تحت أقدامهم ) وأما الكهف فيوجد في قرية الأقمر التي بجانب حمة ذياب ولربما استخدمه أحد الرعية فجعل فيه القصب غير أنه لا يعلم ما وراء الجدار القديم وإنه لمن الغافلين فإن رأيتم أهل اليمن صامتون فاعلموا بأنهم لم يبحثوا عن هذه الحقيقة ولكن من فيه خير لنفسه فسوف يهتم بهذا الأمر حتى يُبين للعالم حقيقة المدعو ( ناصر محمد اليماني ) هل يقول الحق أم كان من اللاعبين المهديين والتي وسوست لهم الشياطين بغير الحق فضلوا وأضلوا ..
    الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني

    --------------------------------------------------------------------------------

    الإمام ناصر محمد اليماني04-16-2007, 03:05 AM
    ( بسم الله الرحمن الرحيم)

    والسلام على من أتبع الهُدى إلى الصراط____________________________المُس تقيم

    ((((( ثم أما بعد )))))

    ما خطبكم يأأهل اليمن لا تفعلون ما تؤمرون أم إنكم مُستهزؤن أم إنكم لا تريدون إستخراج الأيات إلا بعد طلوع الشمس من مغربها أم إنكم لا تعلمون ماهي(دابة من الارض) أم إنكم لستم من الدواب وقال الله تعالى(ولو يؤاخذالله الناس بماكسبوا ما ترك عليها من دابة)أي ما ترك عليها من إنسان وقال الله تعالى(إن شرالدواب عند الله الصُم البكم الذي لا يعقلون) أي أشر الناس والناس دواب يدئبون على الارض فما خطبكم يامعشر عُلماء الامة جعلتم الدابة مُجرد ***** لهُ أربعة أرجل رغم إنكم تؤمنون بأن الدابة حكم بين أهل الحق وأهل الباطل ثم تجعلون هذه الدابة ***** مالكم كيف تحكمون بل سر الدابة مجهول ولم يُبينهُ محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاكن المُنافقون والذين يقولون على الله ما لا يعلمون ألفوا عن الدابة أساطير ما أنزل الله بها من سُلطان ام إنكم لا تؤمنون بأن المسيح إبن مريم لا يُكلمكم كهلا وقد يقول قائل لا كن الله قال تُكلمهم ولم يقل يُكلمهم أقول ذالك لأن الله يتكلم عن النفس أي عودة نفس إ بن مريم إلى جسدها لتُكلم الناس بالحق وإن هذه النفس هو المسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام الذي يٌكلم الناس في المهد وكهلافلا تُجادلون فيما ليس لكم به علم ولسوف تُبصرون الحق على الواقع الحقيقي حتى إ ذا أمنتم بأمري سوف أظهرلكم للمُبايعة لإعلى كلمة التقوي (وجئت على قدرا ياموسى) فما أحوجكم إلى من يقودكم
    للدفاع عن أنفسكم واناالإمام ناصرمحمداليماني أُعلن بأن أجبن قادة في حُكام العرب في تاريخ ذُرية إبراهيم هم قادة القرن الواحد والعشرين الذين أصابهم الوهن فرضوا بالحياة الدنياء وذالك مبلغهم من العلم ولاأضن بوش هو مالك الملك يؤتي المٌلك من يشاء بل الله مالك المُلك يؤتي المُلك من يشاءيامعشر القادة العرب إذا لم يكن عندكم الوازع الديني فأين وازع الحمية والغيرة العرقية العربية أم تضنون بأنها حمية الجاهلية بل حمية الجاهلية عندما تحتمي على طائفة وهم ظالمون وقال تعالى( رضوا بأن يكونوا مع الخوالف ) ومعنى الخوالف أي النساءفإذا لايوجد الوازع الديني فلن تُغادركم روح الحمية ولاكن حُبكم لسلطة قد طغى فوهنتم وتقاعستم
    عماأمركم الله في القُرأن العظيم (وقاتلوهم كافة كما يُقاتلوكم كافة)صدق الله العظيم وتأبا الرماح إذا اجتمعنا تكسرا فإذا افترقنا تكسرت أحادافكيف تتفرجون والأعداء يكسروا ظهوركم أحادا دولة تلو الأخرى وأنتم تنظرون وما حدث في جارك حدث في دارك ام إنكم لم تسمعون بوش يقول بأنه يريد تغير النظام في الشرق الاوسط بأسرةولم يستثني على أحدمنكم ولو كان يريد الصلاح كما يقول لقلنا سُحقً لكم ولاكنه يريد الفساد والخراب
    فهذاهو فسادبني إسرائيل الثاني والأكبرأم إنكم لاتعلمون بأن صُناع القرار في البيت الأبيض من أصل يهودي ذالك معنى قوله تعالى (وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مُصلحون ألا إنهم هم المُفسدون ولاكن لا يشعرون) وقد يضن الجاهل بأن معنى قوله ولاكن لا يشعرون أي اليهود لا يشعرون بأنهم مفسدون فهذا تأويل خطاء بل لا يشعرون البشر المُتظاهرون في العالم ضد الحرب الأمريكية بأن وراء التفجيرات الخفية أيادي الموساداليهودية ويسندوها للإرهاب فأقنعوا الرأي العالمي لشعوب البشرالذين قالوا لامريكا لا تفسدوا في الأرض فقال الأمريكان اليهودإنما نحن مُصلحون فقدرأيتم صلاحهم في العراق بعدإخراج السُفيا ني ولا خير في السُفياني من ذُرية معاوية إبن أبي سفيان فيا أهل اليمن ويأيها الرئيس علي عبدالله صالح إني أُناشدك بالله العظيم أن تُرسل إلى قرية الأقمر للبحث عن التابوت في أحد الكهوف والتي توجد بالقرية في أسفل القرية كهف بابه قبلةأي شمال غرب وهو الكهف الوحيد الذي بابه شمال غرب في هذه القرية والبناء داخلة فل يهدوا البناء ومن ثم سوف يجدون سُلماء حجري ينزلون فيه فيسلكون طريق كالقناة تؤدي إلى قُبة كبيرة والتي يوجد بها تابوت السكينة ثم ينظرون ما بداخل التابوت ثم ينظرون أصدقت أم كنت من الكاذبين فقد أقترب طلوع الشمس من مغربها وأنتم غافلون فيا اهل اليمن أسرعوا فإذا أعرض رئيسكم عن هذا الامر
    أليس فيكم رُجل رشيد يذهب بخطابنا إلى قرية الأقمر حتى يسلمه لرجل يُدعى عبد الخالق سعدفإن أبيتم
    فسوف يخرج الله الدابة بعد طلوع الشمس من مغربها بعد وقوع القول عليكم بسبب عدم يقينكم بأيات ربكم (إن الناس بأياتنا لا يوقنون)وقد علمت من خلال هذه الأية إنكم لم تكذبون بأمري ولم تصدقون بل في أنفسكم إحتمال قد أكون صادق وقد علمت من خلال هذه الأية إنكم لم تكذبون بأمري ولم تصدقون بل في أنفسكم إحتمال قد أكون صادق ولاكن الإحتمال هذا لم يصبح يقين بعد فذالك هو سبب صمتكم وعدم الرد على خطاباتي أليس ذالك صحيح أم إنكم سوف تنكرون حتى ما في أنفسكم فأرجعوا إلى إنفسكم تجدون ذالك لعلكم توقنون وأنا منتظر لرد اهل اليمن وكذالك الذين أطلعوا على هذا الامر منتظرين لرد أهل اليمن هل وجدوا ما يقول ناصر محمد اليماني حق على الواقع الحقيقي أم كان من الكاذبين فهذا ليس موعد عذاب
    قابل لتبديل أو التأخير بل شئ موضوع في الكهف لا يؤخره إلا تهاونكم في الأمر وأنا وغيري منتظرين للرد من أهل اليمن عاجل غير أجل ما لم فسوف يُسلط الله عليكم عدوكم فيذيق بعضكم بأس بعض فقد
    جاء إليكم العدو إلى عُقر داركم لُيذلكم ويغتصب نسائكم وينتهك أعراضكم ويسلب أموالكم وخيراتكم
    ويفتنكم عن دينكم فوق فتنتكم لأنفسكم فهل أنتم مُسلمون أم تقولون مالا تفعلون

    --------------------------------------------------------------------------------


    عدل سابقا من قبل ابرار في الخميس يناير 30, 2014 3:40 pm عدل 1 مرات
    avatar
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 9128
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    رد: مشاركات منقولة من أرشيف الموقع القديم 20-06-2010 - 11:00 PM

    مُساهمة من طرف ابرار في الخميس يناير 30, 2014 12:58 pm


    الإمام ناصر محمد اليماني04-18-2007, 11:53 PM
    ( بسم الله الرحمن الرحيم)

    من اليماني المنتظر خليفة الله على البشر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المُطهر
    العبد الرباني صاحب علم الكتاب ناصر محمد اليماني إلى معشر المسلمين من أتباع
    عبد الله ورسوله المسيح عيسى بن مريم صلى الله عليه وعلى أمه وأل عمران وسلم
    وسلم تسليما كثيرا)
    وإلى معشر المسلمين من أتباع النبي الأمي خاتم الأنبياء والمُرسلي محمد رسول الله
    صلى الله عليه وأله وسلم تسليما كثيرا وعلى المُصدقين بكلمة التوحيد لا إله الله وحده
    لا شريك له الكلمة السواء بين رُسل الله أجمعين إلى العالمين وإلى الناس أجمعين
    ( ثم أما بعد )

    قال الله تعالى ( قُل كفى بالله شهيداً بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب ) صدق الله العظيم)

    يامعشر النصارى والمُسلمين إني خليفة الله أجمعين وإالإمام الشامل للأمة
    وقد جاء تاريخ اليوم الذي يضُن اليهود بانهم صلبوا فيه عبدالله ورسوله المسيح عيسى
    بن مريم عليه الصلاة والسلام وماصلبوه وماقتلوه بل أنقذه الله منهم وتوفى إليه روحه
    كما توفى أصحاب الكهف وامر الله ملائكته بتطهير جسده ثم رفعوه بتابوت الملك طالوت
    في مكان عليا في أرضكم هذه ذالك هو الرقيم المُضاف إلى أصحاب الكهف كانوا من أيات
    وقد جاء تاريخ اليوم الذي يضُن اليهود بانهم صلبوا فيه عبدالله ورسوله المسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام وماصلبوه وماقتلوه بل أنقذه الله منهم وتوفى إليه روحه كما توفى أصحاب الكهف وامر الله ملائكته بتطهير جسده ثم رفعوه بتابوت الملك طالوت في مكان عليا في أرضكم هذه ذالك هو الرقيم المُضاف إلى أصحاب الكهف كانوا من أيات الله عجبا ايات لكم من أنفسكم لتعلموا بأن وعد الله حق وأن الساعة أتية لا ريب فيها) يأ أيها الناس إنكم لخاطؤن في أرقام التاريخ الميلادي وتعالوا لأنبئكم بحقيقة تاريخ اليوم الذي توفاء الله إليه روح إبن مريم عليه الصلاة والسلام يوم حاول اليهود قتله في يوم الجُمعة
    في ليلة ميلاد هلال رمضان في ليلة القدر في الشهر القمري قبل بضع سنين بالسنة الشمسية في كسوف الجُمعة ثمانية إبريل والذي تلاه كسوف الشمس في رمضان 1426 والذي أدركت فيه الشمس القمر فأجتمعت به في أول الشهر وقد هو هلال ذالك بأن السنة الشمسية في الكتاب 360 يوم شمسي واليوم الشمسي كما قُلنا ليله ستة أشهر ونهاره ستة اشهر بمعنى أن السنة الشمسية 360 سنة حسب أيامنا وفي ذالك التاريخ كانت المحاولة اليهودية لإغتيال عبد الله ورسوله المسيح عيسى بن
    مريم عليه الصلام والسلام يوم رفع الله إليه روح إبن مريم ومن ذالك التاريخ من يوم الرفع 2160 ميلأدية
    إلى يوم كسوف الجُمعة القادم لرمضان 1427 والذي لا يُشاهد في المنطقة العربية وذالك حقيقة التاريخ الميلادي ولاكن أكثركم يمترون) هو ألفين ومائة وستون سنة من يوم توفاه الله إليه اما من يوم ملاد إبن مريم عليه الصلاة والسلام تُضاف أربعين سنة فنحن الأن في عام 2200 م منذ ميلاد عبد الله ورسولة المسيح عيسى بن مريم وأما بالنسبة لتاريخ الهجري بتاريخ نزول القُرأن فهو 1440 عام من تاريخ نزول القُرأن قبل أربع سنوات شمسية وبين توفي إبن مريم ونزول القُرأن سنتين فقط شمسيتان أي بما
    يُعادل سبعمائة وعشرون عام بالدقة المُتناهية) يامعشر البشر لقد أدركت الشمس القمر وأنتم في غفلة مُعرضون أم إنكم لا تعلمون كيف تدرك الشمس القمر يا أهل اللغة العربية وذالك هو اللحاق به فتجتمع به وقد هو هلال ومن ثم تسبقه في نهاية اليوم الشمسي لسنة الشمسية والذي يوافق يوم الجمعة
    يوم ميلاد هلال رمضان 1427 ولاكن الهلال كما تعلمون يلد وينفصل عن الشمس شرقاً والشمس لا ينبغي لها أن تدرك القمر فهي تكون غرب القمر وهو يجري في فلكة في أول الشهر مُنطلق شرقاً والشمس ورائة وذالك هو النظام الفلكي في القُرأن العظيم لشمس ينبغي له أن تدرك القمر ولا اليل سابق النهار وكُل في فلك يسبحُون ) أما أن يلد الهلا ويجري وراء الشمس إذا فقد أدركته ثم سبقتة وأنتم في غفلة مُعرضون وتلك أية من الله لتصديق اليماني المُنتظر خليفة الله على البشر وشرط من شروط الساعة
    الكبرى فأعلنوا بخبري يامعشر هيئة كُبار عُلماء مكة المُكرمة فإن أعلنتم فقد صدقتم ومن ثم يظهر لكم ناصر محمد اليماني عند الرُكن اليماني للمُبايعة على إعلأ كلمة التوحيد في العالمين وإن أبيتم فلا حاجة لي بنصركم فسوف يظهرني الله وعلى العالم أجمعين في ليلة واحدة ولا أدري ما الله صانع بكم إن أبيتم إعلان أمري وعلى الله فل يتوكل ألمؤمنون )
    أخو الصالحين في الله الإمام ناصرمحمد م000 ن000 ال00000 ال00000 اليماني


    yamahdi7804-30-2007, 01:29 PM
    [

    يامعشر الأمة تعالوا لأنبئكم بحقيقة أصحاب الكهف وأفصل لكم شأنهم من القُرأن تفصيلا لعلكم تعلمون
    بأني حق أتاني الله علم الكتاب ولم ياتيني علم من الكتاب بل علم الكتاب أي العلم كلهُ جُملة وتفصيلا

    قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

    هذه دعوى تحتاج الى دليل
    والدليل ليس ان تروي لنا قصة !!!!!!!!!!!!!!

    --------------------------------------------------------------------------------

    رجل من أقصى المدينة05-04-2007, 06:40 PM
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الانبيا ء والمرسلين سيدنا ومولانا محمد وآله

    لسلام عليكم ورحمة الله ،

    اخي العضو ابو المهدي ، سؤال وجيه ومعقول من حقك السؤال ونأمل على الله أن يتكرم الأخ ناصر محمد اليماني بالرد بالحجة و البرهان على تساؤلاتك أخي .
    حفظ الله الجميع ووحد وألف بين قلوب أمة سيدي محمد على الحق لنصرة دينه

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    --------------------------------------------------------------------------------

    الإمام ناصر محمد اليماني05-10-2007, 05:22 PM
    بسم الله الرحمن الرحيم

    (وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ) صدق الله العظيم
    وعفى الله عنكم (أليس الصُبح بقريب )
    وما يدريكم يامعشر المُستهزؤون بأني لست المهدي وأُقسم بالله العظيم الذي ليس كمثله شىء الذي خلق
    كُل شىء وهو بكُل شىء خبير بصير وهو على كُل شىء قدير والذي يعلمُ خائنة الأعين
    وما تخفي الصدور والذي يبعث من في القبور نور السماوات والأرض نور على نور الذي أنزل
    الذكر الحكيم ليهدي به الناس إلى الصراط المُستقيم رب السماوات والأرض وما بنهما ورب العرش
    العظيم بأني أنا المهدي المنتظر خليفة الله على البشر الإمام الثاني عشر من اهل البيت المُطهر
    فمن شاء فل يؤمن ومن شاء فل يكفر قد أعذر من انذر فهل من مُدكر فلا تستعجلون عذاب الله
    ولا تقولوا كما قيل لمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم من قبل حين خوفهم بحجارة من
    كوكب سجيل أسفل الأراضين السبع من بعد أرضكم الام فماذا قال أحد كفار قريش
    قال اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو أتنا بعذاب أليم)
    (وما كان الله مُعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهو يستغفرون)
    أليس بالأحرى أن تشكون في حقيقة أمري بنسبة حتى 1% فتقولون سُبحان الله ربما يكون
    الرجُل صادق ونحن منهُ ساخرون ومن ثم تستغفرون ربكم إنه هو الغفور الرحيم
    وإنما أتحدى بعلم وهُدً وكتاب منير فأين علمكم الذي ألجمتموني به ألجاما حتى تبين لناس
    بأني على ضلال مُبين ولسوف أترك الحكم لأولي الألباب الذين يستمعون القول فيتبعون
    أحسنه وهم لا يستكبرون ولايسخرون ولا يُجادلون في الله بغير علم ولا هدً ولا كتاب
    مُنير ولربما بأنكم الأن تروني مجنون وترون أنفسكم عاقلون حتى إذا حصحص الحق
    تبين للذين كانوا أمثالكم وقالوا كمثل قولكم بأنهم هم المجانيين الذينا لا يعقلون (وقالولو كُنا نسمع
    أو نعقل ما كُنا في أصحاب السعير )
    وياسُبحان الله العظيم وتالله لا أخاطبكم إلا من القران العظيم فلا تجدون قولا في خطابي هذا
    إلا وله ما يثبت حقيقته من القرأن العظيم ولاكنكم لا تُبصرون وذالك لأنكم لا تريدون أن
    تُبصرون ولا يهدي الله من أبى وأستكبر ولا حول ولا قوت إلا بالله العلي العظيم إنا لله وإنا
    إليه لراجعون فإن تولوا فقل (حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم)
    والصلاة والسلام على جميع الانبياء والمُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
    (الإمام ناصر محمد اليماني)

    --------------------------------------------------------------------------------

    الإمام ناصر محمد اليماني06-15-2007, 11:45 PM
    بسم الله الرحمن الرحيم

    والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرُسلين وأله وجميع المُسلمين في كُل زمان ومكان إلى
    يوم الدين ثم (((((((((((((((((أما بعد )))))))))))))

    يامعشر المسلمين ما خطبكم بأيات ربكم لا توقنون فكيف أنبإكم بمكان تابوت السكينة فيه
    أيات للعالمين فإذا انتم يامعشر الشعب اليماني عن الحق لم تبحثون على الواقع الحقيقي
    فتنظروا هل صدقت أم كُنت من الكاذبين ألم نُخبركم بأن تابوت السكينة يوجد في كهف في
    قرية تُسمى حالياً قرية الأقمر وتوجد في محافظة ذمار إلى الشرق من من مدينة ذمار
    إلى جانب قرية حورور وقرية حورور هي قرية المقادشة من مشائخ عنس وقرية الأقمر تابعة
    إلى مشايخ الضمان ألمقادشة أو صلوا إليهم خطابي وأحملهم المسؤلية بين يدي الله أن
    يفتوا الناس بالحق هل حق وجدوا تابوت السكينة في أحد كهوف الأقمر ووجدوا فيه أيات للعالمين
    ورجُل ذو جسد عظيم مرقده بأعلى التابوت ولسوف أبين لهم مرة أخرى موقع الكهف
    في قرية الأقمر إنهُ في قرية الأقمر وقرية الأقمر بعض البيوت توجد في عرض سلسلة جبل
    إسبيل فبعض منها في عرض الجبل وتمتد القرية إلى التبة التي في أسفل الجبل ويوجد
    الكهف إلى جانب البيوت التي في التبة وليست التي في الجبل ويوجد بالكهف بناء قديم
    فل يهدموا البناء ليدخلوا إلى الأيات وسوف يعثرون على أيات لهم من أنفسهم عجبا
    وأرجو من الأخ الكريم هاني محمد الهتار أن يذهب بخطابنا هذا إلى مشائخ عنس ويدعو
    المقادشة حتى يبحثوا في حقيقة مانقول هل ناصر محمد اليماني صادق وينطق بالحق
    فلا يأخر هذا الأمر إلا تهاونكم تجاهه وإن أبيتم أظهرني الله عليكم في ليلة واحدة
    بعذاب شديد على العالمين فإني لكم نذيرا مُبين ولم يجعلني الله نبيا ولا رسولا بل إمام
    عدل وذو قولا فصل وما هو بالهزل ولم يجعلني الله مُبتدع بل مُتبع لكتاب الله وسنة رسوله
    صلى الله عليه وأله وسلم فما خطبكم لا تفعلون ما أمركم به يامعشر الشعب اليماني
    حكومة وشعبا أليس فيكم رُجل رشيد واليماني المنتظر منتظر ا لرد بالحق من الشعب اليماني
    لعل الناس بأيات ربهم يوقنون ويعلمون بأن وعد الله حق وأن الساعة أتية لا ريب فيها
    وكذالك أنقذهم من حركة الضلال الذين يأخذونهم ويقتلوهم تقتيلا بقيادة الضال عبد الملك
    بدر الدين الحوثي السفاك لدماء المُسلمين اليمانيين وليس أمريكيين ولا يهود إسرائيل من
    الذين يعتدون على المُسلمين فهل هذا هو الفرج في نظرك أيها العالم الجليل عبد الملك
    بدر الدين الحوثي فهل تريد إنقاذ الشعب اليماني والمُسلمين أم تريد أن تأخذهم فتقتلهم تقتيلا
    فبئس الفرج فرجك وبئس الراية راية السفك لدماء المُسلمين ألم يعرض عليكم اليماني
    المُمهد جميع أنواع الإصلاح فأبيتم والصُلح خير فأبيتم ثم نصره الله عليكم ومن ثم قال
    إذهبوا فأنتم الطُلقاء فأخرجكم من السجون ودعمكم بالمال وعوضكم وأنتم المُعتدون ومن ثم
    أسأتم إليه مرة أخرى فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان يأيها الشيخ الكريم عبد الملك بدر الدين
    الحوثي وعليك أن تعلم بأن راية اليماني المُمهد علي عبد الله صالح هي رايتي ولسوف
    يُسلمني أياها ولا قبل لك بحربي إن لم تتوب قبل الظهور ولينصرن الله راية الحق والهُدى
    التي تهدي إلى ________________________________________صراط مُستقيم
    واهزمك أيه الخُراساني شر هزيمة إن صدقني اليماني المُمهد فأظهر لإستلام الراية
    ولسوف أقاتلك قبل قتال أيا من المُعتدين على بلاد المُسلمين إلا أن تتوب فإن ربي غفورا رحيم
    وانت من الذين ضل سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صُُنعا
    فاتقي الله فإني أعلم منك بكتاب الله فحاورني لينظر العالمين من الذي يلجم الأخر بسُلطان
    البيان من القُرأن إلجاما وأدعوك إلى الى موقعي للحوار موقع البُشرى الذي جُعل بإسمي
    من قبل عباد من عباد الله السابقون الأخيار والسلام من الله على من أتبع الهُدى من العالمين


    أخو المُسلمين الإمام ناصر محمد اليماني

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة أخوكم
    avatar
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 9128
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    رد: مشاركات منقولة من أرشيف الموقع القديم 20-06-2010 - 11:00 PM

    مُساهمة من طرف ابرار في الخميس يناير 30, 2014 1:01 pm


    رجل من أقصى المدينة06-16-2007, 12:24 AM
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على إمام الأنبياء والمرسلين ، سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

    حضرة الإمام المبجل : ناصر محمد اليماني أيده الله بالنصر والتمكين

    السلام عليكم أخي ، السلام على جميع الإخوان أعضاء هذا المنتدى وعلى عباد الله الصالحين ،

    وبعد ،
    لتكن مطمئنا سيدي فنحن نقوم بما في وسعنا لتبليغ الأمانة والأمر الذي تدعون له على بصيرة من الله ، وقد قمنا بتاريخ : 8-03-2007 من مراسلة موقع رئاسة الحكومة اليمنية الموقرة وكان خطابنا على النحو التالي :

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمدالنبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما ،
    السادة/ السيداة الكرام القائمين على ها الموقع الموقر ، كان الله في عونكم

    تحية طيبة وآحترام ، وبعد
    لقد آطلعت على الخطاب الموضوع على أحد مواقع النت ، وسؤالي أكرمكم الله ما مدى صحة المعلومات التي وردت بالتدقيق في هذا الخطاب ، الرجاء مدي بمعلومات في حال وقع التحري في هذا الأمر على سبيل تحري الحق ، والله تعالى الموفق لصالح القول والعمل ، والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،
    الرجاء الرد بنعم أم لا ، مع مدي ببعض الروابط أو ما له علاقة بالقيام بالتحري في هذا الموضوع ، جوزيتم عنا كل خير ودمتم حمى لليمن الشقيق وأهله ، والسلام عليكم ورحمة الله

    ----ووضعنا لهم نسخة من نص بيانكم كما تشاهدونه في بداية الصفحة أعلاه -----

    وهذا عنوان موقعهم ورقم المنيل للإتصال :

    http://www.yemen-nic.net/

    وكالعادة لا جواب ، ولكن صاحب الحق لا يخشى لومة لائم ولا بد يوما أن يظهر الله الحقيقة ،

    والسلام عليكم ورحمة الله ،

    أخوكم : رجل من أقصى المدينة

    info@yemen-nic.net

    ولا زلنا نننتظر تفاعل المشرفين والمسؤولين تجاه هذا الأمر الحيوي المهم جدا ،

    كما قمنا بنفس المناسبة بالإتصال بالموقع الممثل لمحافظة ذمار وأهلها وأبلغناهم خطورة الموقف وأهمية الحدث أمام بقية الأمم وخصوصا أمام الله تعالى : والإلإتصال تم مباشرة من واجهة الموقع ،
    والظاهر أن الموقع تواجهه مشاكل تقنية مؤخرا :

    http://www.dhamar.gov.ye/

    سا ئلين الله تعالى التوفيق لنا ولكم ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أخوكم : رجل من أقصى المدينة

    --------------------------------------------------------------------------------

    الإمام ناصر محمد اليماني06-16-2007, 01:11 AM
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الانبيا ء والمرسلين سيدنا ومولانا محمد وآله

    لسلام عليكم ورحمة الله ،

    اخي العضو ابو المهدي ، سؤال وجيه ومعقول من حقك السؤال ونأمل على الله أن يتكرم الأخ ناصر محمد اليماني بالرد بالحجة و البرهان على تساؤلاتك أخي .
    حفظ الله الجميع ووحد وألف بين قلوب أمة سيدي محمد على الحق لنصرة دينه

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    يا معشر الأنصار والباحثين عن الحقيقة

    أخوكم في الله ويحبكم في الله الإمام الناصر لمحمد رسول الله ومن والاه ((((الإمام ناصر محمد اليماني)))))))

    --------------------------------------------------------------------------------

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى جميع المُسلمين في العالمين
    والصلاة والسلام على جميع أنبياء الله ورُسلة إلى العالمين من أولهم إلى خاتم مسكهم
    محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((((((((((((((ثم أما بعد )))))))))))))

    وتا الله لا أريدكم أن تكونوا ساذجين فتتبعوني بغير علم ولا هُدا ولا كتاب مُنير وبيني وبينكم
    والناس أجمعين هو القُرأن العظيم فمن أيده الله بسُلطانه فهو الغالب بالحق في القضايا التي
    بدأتكم في الحوار فيها فأما أصحاب الكهف فعددهم ثلاثة ورابعهم كلبهم ويامعشر المُسلمين
    ألم تجدون قصة في القُرأن جعل الله أصحاب هذه القصة مجهولين برغم أن القُرأن إذا تلى القصص
    يُفصلها تفصيلا ومن ثم يذكُر إسم النبي المُرسل إليهم وقريتهم ولاكننا نجد في القُرأن
    قصة لقرية مجهولة الموقع والإسم وقومها الساكنين فيها بل قال أصحاب القرية إذ جائها المُرسلين والتي أرسل الله إليها إثنيين فكذبوهما فعززنا بثالث وقال الله تعالى

    (﴿وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ. إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ.قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ. قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ. وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِين. قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيم .قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ﴾ يس : ( 13-19 ) صدق الله العظيم

    وهُنى يبتدى المُتدبر للقُرأن لماذا هذه القصة جعلها الله غامضة بالنسبة لأصحابها هذه القرية
    فمنهم قومه وما أسماء هذا المُرسلين الذين أرسلوا إليها فلا بُد أن يكون في هذه القصة سر
    غير عاديي من أسرار القُرأن العظيم والتي لا تزال غامضة على عُلماء الدين والمُسلمين

    وأنتم تعلمون بأن هُناك قصة لأصحاب الكهف غامضة فلا بُد أن تكون لها علاقة بهذه القصة
    لأصحاب القرية التي قصصها القُرأن علينا بدون ذكر قوم من أصحاب هذه القرية وما أسما هاؤلا
    الرُسل الثلاثة الذين أُرسلوا إليها فلماذا هذا الغموض برغم أنها قصة والقصص واضح في القرأن
    كمثل أحسن القصص قصة يوسف والتي كانت قصة من البداية إلى النهاية وكذالك جميع قصص
    القرأن إلا هذه القرية والتي أبتعث الله إليها أثنيين فكذبوهما فعززنا بثالث ومن ثم تقوموا بالمُقارنة
    أولا في نوع التهديد والوعيد الذي خوفوا أصحاب هذه القرية رُسلهم إن لم ينتهو عن دعوتهم ويعودوا
    في ملتهم بأنهم سوف يرجموهم ويمسكم منا عذاب عظيم أو يعودوا في ملتهم تاركين دعوتهم

    (قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيم .قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ﴾ يس : ( 13-19 ) صدق الله العظيم

    ومن ثم تنتقلوا إلى قصة أصحاب الكهف تجدون بأنهم تلقون نفس هذا التهديد والوعيد
    (19) إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا (20)

    ومن بعد ذالك تقومنون بمقارنة بين العدد الرقمي لرسُل إلى هذه القرية والذي جعله الله واضح
    وجلي وقال الله تعالى (أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ)

    ومن ثم تنتقلوا إلى العد الرقمي لأصحاب الكهف والذي جعله الله أيضا واضح وجلي لأهل التدبر
    والفكر بأنهم ثلاثة ورابعهم كلهم وقال الله تعالى
    ( سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ) صد ق الله العظيم

    فأما القول الحق هو القول الأول الذي سقيوله اليماني المُنتظر وأنصاره مما علمه ربه ولم يكُن
    رجما بالغيب لذالك قال الله تعالى سيقولون ثلاثة ورابعهم كلبهم ولم يصف الله هذا القول
    بأنه رُجمُ ُ بالغيب بل الأقوال التي قد قيلت من خمسة إلى سبعة وثامنهم كلبهم فهاذا الأقوال
    رُجم بالغيب من غير علم ولا سُلطان بل بالضن والظن لا يغني من الحق شيئا ولذالك قال تعالى
    ويقولون خمسة وسادسهم كلبهم رُجم بالغيب فهذه أقوال قد قيلت لذالك قال تعالى ويقوالون
    أما القول الحق هو القول الأول والذي لم يقوله أحد ولا يزال في علم الغيب حتى يقوله المهدي المنتظر وأوليائه لذالك لم يقول الله يقولون ثلاثة رابعهم كلبهم بل قال سيقولون بمعنى أن هذا
    القول لم يُقال بعد لذالك قال تعالى(سيقولون ) وها هو قد جاء القول الحق وقيل فهل أنتم
    مؤمنيين ولو تدبرتم قوله تعالى لا يعلمهم إلا قليل بمعنى أن القول الحق هو أقل الأرقام
    ثلاثة ورابعهم كلبهم ولا ينبغي أن يكون الرقم أقل من ذالك وذالك لأنكم إذا نظرتم في قول
    المخاطب من أصحاب الكهف في التخاطب في ما بينهم تجدونه لا يُخاطب واحد بل إثنين
    لذالك قال إبعثوا أحدكم بورقكم هذه فهل تبين لكم بأني حق أعلم الناس بعددهم والمُفتي
    في أمرهم فهل أنتم مُصدقون وكان الإنسان أكثر شئ جدلا

    --------------------------------------------------------------------------------

    الإمام ناصر محمد اليماني06-16-2007, 01:29 AM
    يا معشر الأنصار والباحثين عن الحقيقة
    --------------------------------------------------------------------------------

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى جميع المُسلمين في العالمين والصلاة والسلام على جميع أنبياء الله ورُسلة إلى العالمين من أولهم إلى خاتم مسكهم محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
    ((((((((((((((ثم أما بعد )))))))))))))

    وتا الله لا أريدكم أن تكونوا ساذجين فتتبعوني بغير علم ولا هُدا ولا كتاب مُنير وبيني وبينكم والناس أجمعين هو القُرأن العظيم فمن أيده الله بسُلطانه فهو الغالب بالحق في القضايا التي بدأتكم في الحوار فيها فأما أصحاب الكهف فعددهم ثلاثة ورابعهم كلبهم ويامعشر المُسلمين
    ألم تجدون قصة في القُرأن جعل الله أصحاب هذه القصة مجهولين برغم أن القُرأن إذا تلى القصص يُفصلها تفصيلا ومن ثم يذكُر إسم النبي المُرسل إليهم وقريتهم ولاكننا نجد في القُرأن قصة لقرية مجهولة الموقع والإسم وقومها الساكنين فيها بل قال أصحاب القرية إذ جائها المُرسلين والتي أرسل الله إليها إثنيين فكذبوهما فعززنا بثالث وقال الله تعالى (﴿وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ. إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ.قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ. قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ. وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِين. قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيم .قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ﴾ يس : ( 13-19 ) صدق الله العظيم وهُنى يبتدى المُتدبر للقُرأن لماذا هذه القصة جعلها الله غامضة بالنسبة لأصحابها هذه القرية فمنهم قومه وما أسماء هذا المُرسلين الذين أرسلوا إليها فلا بُد أن يكون في هذه القصة سرغير عاديي من أسرار القُرأن العظيم والتي لا تزال غامضة على عُلماء الدين والمُسلمين وأنتم تعلمون بأن هُناك قصة لأصحاب الكهف غامضة فلا بُد أن تكون لها علاقة بهذه القصة لأصحاب القرية التي قصصها القُرأن علينا بدون ذكر قوم من أصحاب هذه القرية وما أسما هاؤلاالرُسل الثلاثة الذين أُرسلوا إليها فلماذا هذا الغموض برغم أنها قصة والقصص واضح في القرأن كمثل أحسن القصص قصة يوسف والتي كانت قصة من البداية إلى النهاية وكذالك جميع قصص القرأن إلا هذه القرية والتي أبتعث الله إليها أثنيين فكذبوهما فعززنا بثالث ومن ثم تقوموا بالمُقارنة
    أولا في نوع التهديد والوعيد الذي خوفوا أصحاب هذه القرية رُسلهم إن لم ينتهو عن دعوتهم ويعودوافي ملتهم بأنهم سوف يرجموهم ويمسكم منا عذاب عظيم أو يعودوا في ملتهم تاركين دعوتهم (قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيم .قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ﴾ يس : ( 13-19 ) صدق الله العظيم ومن ثم تنتقلوا إلى قصة أصحاب الكهف تجدون بأنهم تلقون نفس هذا التهديد والوعيد(19) إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا (20)ومن بعد ذالك تقومنون بمقارنة بين العدد الرقمي لرسُل إلى هذه القرية والذي جعله الله واضح وجلي وقال الله تعالى (أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ)
    ومن ثم تنتقلوا إلى العد الرقمي لأصحاب الكهف والذي جعله الله أيضا واضح وجلي لأهل التدبروالفكر بأنهم ثلاثة ورابعهم كلهم وقال الله تعالى ( سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ) صد ق الله العظيم فأما القول الحق هو القول الأول الذي سقيوله اليماني المُنتظر وأنصاره مما علمه ربه ولم يكُن رجما بالغيب لذالك قال الله تعالى سيقولون ثلاثة ورابعهم كلبهم ولم يصف الله هذا القول بأنه رُجمُ ُ بالغيب بل الأقوال التي قد قيلت من خمسة إلى سبعة وثامنهم كلبهم فهاذا الأقوال رُجم بالغيب من غير علم ولا سُلطان بل بالضن والظن لا يغني من الحق شيئا ولذالك قال تعالى ويقولون خمسة وسادسهم كلبهم رُجم بالغيب فهذه أقوال قد قيلت لذالك قال تعالى ويقولون أما القول الحق هو القول الأول والذي لم يقوله أحدولايزال في علم الغيب حتى يقوله المهدي المنتظر وأوليائه لذالك لم يقول الله يقولون ثلاثة رابعهم كلبهم بل قال سيقولون بمعنى أن هذا
    القول لم يُقال بعد لذالك قال تعالى(سيقولون ) وها هو قد جاء القول الحق وقيل فهل أنتم مؤمنيين ولو تدبرتم قوله تعالى لا يعلمهم إلا قليل بمعنى أن القول الحق هو أقل الأرقام ثلاثة ورابعهم كلبهم ولا ينبغي أن يكون الرقم أقل من ذالك وذالك لأنكم إذا نظرتم في قول المخاطب من أصحاب الكهف في التخاطب في ما بينهم تجدونه لا يُخاطب واحد بل إثنين لذالك قال إبعثوا أحدكم بورقكم هذه فهل تبين لكم بأني حق أعلم الناس بعددهم والمُفتي في أمرهم فهل أنتم مُصدقون وكان الإنسان أكثر شئ جدلا

    أخوكم في الله الناصر لدين محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

    ((((((((((الإمام ناصر محمد اليماني))))))))))))))

    --------------------------------------------------------------------------------

    رجلٌ يسعى06-17-2007, 05:16 PM
    بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن والاه
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    وأرجو من الأخ الكريم هاني محمد الهتار أن يذهب بخطابنا هذا إلى مشائخ عنس ويدعو
    المقادشة حتى يبحثوا في حقيقة مانقول

    نحن الآن في بحث مستمر عن موقع الكهف الذي تشرق الشمس عن يمينه ((شرقه)) وتغرب عن شماله ((غربه)) وبابه مجوّف شمالاً بإتجاه القبلة ومُغلق بسور قديم والله مُعينٌ عليم ..
    ولكن يا إمام ناصر هل السيد عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام سيظهر كهلاً (( كبير في السن )) ؟ لأن الله الواحد الأحد الذي لم يلد ولم يولد بشر مريم عليها السلام بولد أي عيسى عليه السلام يكلم الناس في المهد وكهلا فقد كلم الناس في المهد واخبر بهذا القرءان المجيد ولكنه لم يكلمهم كهلاً لأن الله رفع روحه إليه وهو شاب فهل هذا يعني بأنه سيظهر كهلاً ؟
    وإذا وجدناه ماذا نفعل ؟ اخبرنا يا إمام ناصر فالوقت ضّق .

    --------------------------------------------------------------------------------

    الإمام ناصر محمد اليماني09-14-2007, 05:44 AM
    بسم الله الرحمن الرحيم

    وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين وبعد

    أخي الكريم إنما أريدكم أن تطلعوا عليه في التابوت وعلى مافي التابوت وماحوله ثم ترفعون للعالم بث حي
    لما وجدتموه على الواقع لعل الناس يصدقون ثم أظهر وأحضر وأناديه بإسمه ثم ينهض بإذن الله فيكلكم كهلا
    ولحيته مخلوطة بالشعر الأبيض وأخر أسود ولن أظهر لأناديه إلا في حالة التصديق ولديه ما يثبت شخصيته
    يا أخ هاني ولا أعلم كم لهاذه الرساله من شخصكم الكريم بل وجدتها اليوم فكتبنا لك الرد وأرجو المعذرة
    على التاخير
    أخوك الإمام ناصر اليماني

    --------------------------------------------------------------------------------

    akbarahbal08-07-2008, 04:29 PM
    امر مستغرب ان يأتي رجل يدعي للاصلاح وأنه المهدي في زمن يقول هو بنفسه بأنه زمن كثر فيه الظلم ثم يقوم بالدفاع عن القوي الظالم ليأخذ له الحق من الضعيف المظلوم .
    فيا عزيزي فل تعلم بأن إنتشار الظلم بين الناس عبر جميع الأزمان كان سببه وسيظل حتى قيام الساعة هم الحكام وليس المحكومين فالمحكومين إذا ظلموا فهم يظلمون أنفسهم وليس غيرهم ولكن الحكام حين يظلمون يظلمون أنفسهم ويظلمون الناس جميعاً .
    وكيف تقول عن عالم دين يدافع عن أرضه وعرضه ويحارب دولة ظالمه فاسدة فاسقة بأنه ظالم وأن الرئيس الذي يعلم الجميع تاريخه هو المظلوم أفلا تعلم بأن من أعظم الجهاد كلمة حق بوجه سلطان جائر وأنه لا عبادات مقبولة من البشر مالم يزيلوا الظلم وينشروا العدل الذي هو اسم الله الذي تدعي أنت بأنه أرسلك .
    فكيف يمكن أن تكون المهدي المنتظر وكيف تريدنا أن نصدقك وأنت تقف مع القوي ضد الضعيف بفرض أنك لا تعرف من هو على حق فجميع الديانات والرسل أتوا لينتصروا للظعيف من القوي لأن بالعقل والمنطق وبجميع الديانات والأعراف لايمكن أن يكون الضعيف ظالم للقوي ولا بأي مقياس إلا مقياسك هذا الجديد المبتدع .
    ألم أقل لك بأن من أئمة السلطة التي حللت وحرمت عبر الزمن لصالح الحكام ضد الشعوب .

    --------------------------------------------------------------------------------

    الإمام ناصر محمد اليماني08-08-2008, 12:46 AM
    (بسم الله الرحمن الرحيم)

    والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله وأله الأطهار وصحابته الأخيار وجميع التابعين للحق في كُل زمان ومكان إلى يوم الدين (وبعد)


    إنما أفتيت في شأن حركة الحوثي من ناحية عقائدية وذالك لأنهم يسفكون دماء اليمانيين من الذين أجبرتهم قسوة المعيشة في اليمن على الرضاء بأن يكون جُندي براتب زهيد فلا يُمكن أن تجد جُندي في الجيش اليمني إلا وهو ينتمي إلى أسرة فقيرة وهو من يُنفق عليها براتبه الزهيد ومن ثم تقومون بقتله ظُلماً بغير الحق ومن ثم يزيده علي عبد الله صالح ظُلما إلى ظُلمه فلا يُعوض أسرته بما يُسد فاقتهم
    من بعده فلا خير فيكم ولا في علي عبد الله صالح مُظلة الفاسدين ولاكن رايته هي أهدى من رايتك في شئ واحد وهو أنه يدعوك للسلم
    وحقن الدمأ فتأبوا إلا سفك دماء الغلابة من الجُنود وذالك ما أعلمه عنكم فلن تمسوا المُفسدين في اليمن بشيئا من المسؤلين الذين ينهبون بيت مال المُسلمون بُكل جشع وطمع وطغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد وأذلوا الشعب اليمني العربي الأبي بتدمير الأقتصاد ونهب خيرات البلاد وللأسف بأن علي عبد الله صالح صار مضلة للمُفسدين فلم يستطيع الصيطرة عليهم من بعد كثرتهم في مناصب الدوله وللأسف بأنه من أختارهم وذالك حتى يكون من أهداهم سبيلا حتى إذا فكر الشعب اليماني في البديل في مسؤلين الحكومة ومن ثم يجدون بأن علي عبد الله صالح هو من أهداهم سبيلا فيقولون هو أهون علينا من بين جميع طاقم الحكومة ومن ثم يصرفون النظر عن البدل وبذالك السياسة الفاشلة نجح فخامة الرئيس علي عبد الله صالح في إستمرار الحُكم منذ عام 1978 غير أني لا أنكر محاسنة بالحق ومنها
    ثورة الوحدة اليمانية من علامات الظهور للمهدي المُنتظر تصديقا لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم قال (والله ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله أو الذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون)صدق عليه الصلاة والسلام وهذه هي ثورة اليماني في نفس جيل المهدي المُنتظر وهي من علامات الظهور إذا جاءت ثورة الوحده اليمانية بين صنعاء وحظرموت أي يتوحد شمال اليمن مع جنوبه ومن ثم يتم الله نور هذا الأمر بظهور المهدي المُنتظر فيكون قائد ثورة الوحده على عبد الله صالح وهو من سوف يُسلمه الراية اليمانية فيقول سلمتك القيادة والله على ما أقول شهيدا ووكيل وهو ليس إلا ضمن قاد ات البشر الذين سوف يُسلمون للمهدي المُنتظر راية القيادة العالمية طوعاً أو كرهاً وهم من الصاغرين ) وأقسم برب العالمين أني أعلمُ علم اليقين بأن علي عبد الله صالح هو من سوف يُسلم إلينا راية اليمن ولا ينبغي أن يُسلمها قائد يماني سواه مهما قامت عليه من الإنقلابات العسكرية أو الوطنية أو الحوثية فسوف تبؤ بالفشل والله على ما أقول شهيدا ووكيل وهاكذا يشاء الله في قدره المقدور في الكتاب المسطور في عصر الظهور وليس معنى ذالك بأن المهدي المُنتظر ناصر محمد اليماني راضي عن علي عبدالله صالح وحاشا لله وذالك لانه يُصدق العرافون في شأن الأسرة التي يظهر منها المهدي المُنتظر من أل البيت المُطهر ولاكن علي عبد الله صالح لا يعلم بأن هذه الأسرة حُسينية من ذُرية الإمام الحُسين بن علي نظرا للظلم المرير الذي تلقاه الحُسينيون في الزمن القديم حتى فروا في الأرض وأُجبروا على إخفاء نسبهم وبسبب ذالك الظُلم خُفي نسب الأسرة التي يظهر منها المهدي المُنتظر بل هي من أعرق الأُسر اليمانية وأشهرها على الإطلاق بين الشعب اليماني ومن تلك الأُسرة يقوم العرافون بتخويف علي عبد الله صالح فيقولون له أحذر تلك الأُسرة فإذا لم تحذرها فسوف يؤل إليها مُلكك وللأسف بأن علي عبد الله صالح قد صدق العرافون فيتعامل مع تلك الأسرة التي يضن بأنه قد يؤل إليها ملكه بحذر شديد إلا أنه لم يؤذيهم وإنما يحذرهم ويحرمهم حقوقهم المادية حتى لا تقوى شوكتهم فيسلبونه مُلكه كما يعتقد بغير الحق وأقول له يا فخامة الرئيس علي عبد الله صالح إن العرافون كاذبون فلن يتحقق شئ مما تخشاه وإن يكونوا تلقوا خطفة من الشياطين خطفة حق كما خطفة الغيب عن موسى وفرعون فلن تستطيع أن تُغير القدر المقدور في الكتاب المسطور فهل أستطاع أن يُغيره فرعون الذي أخبره العرافون بأنه ولد طفل في بني إسرائيل هذا العام وسوف يؤل إليه مُلكك وقال لهم فرعون وهل تعرفوا إبن من هو هذا الطفل قالو كلا بل نعلم أنه من بني إسرائيل ومن ثم قام فرعون بذبح جيل كامل من مواليد بني إسرائيل الذين ولدوا ذالك العام فلم ينجو منهم إلا نبي الله موسى وأبتعثه الله إلى فرعون لكي يقوم بتربيته بنفسه فرجع الله
    موسى إلى أمه لكي ترضعه بأجر وفير من فرعون وتقر عينها وتعلم بأن وعد الله حق ولا راد لقدره وقضائه تصديق لقول الله تعالى)
    (( تلك آيات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبإ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحى نساءهم إنه كان من المفسدين ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ءآل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين وقالت امرأت فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وهم لا يشعرون وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين وقالت لأخته قصّيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم لهم ناصحون فرددنه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون ))صدق الله العظيم فأنظر يا فخامة الرئيس علي عبد الله صالح لقول الله تعالى) (ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ءآل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين وقالت امرأت فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وهم لا يشعرون وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين وقالت لأخته قصّيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددنه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون ))صدق الله العظيم
    فتدبر(ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون ) صدق الله العظيم فإنهم كانوا يحذرون ماتحذره بالضبط كما علمهم العرافون بأنه يوجد مولود ولد هذا العام وإن لم يقضي عليه فسوف يؤل مُلكك إليه وبسبب هذا الإعتقاد قام فرعون بذبح جيل كامل من بيني إسرائيل ولم يُنجي الله غير نبيه موسى عليه الصلاة والسلام وتستفيد من هذه القصة يا فخامة الرئيس عدة أشياء إن كنت من أولوا الألباب من الذين يتدبرون الكتاب وهي)
    1_ بأنه تبين لك بأن العرافون أولياء الشياطين فلا يُحذرون إلا من الصالحون ألم يُحذروا فرعون من موسى وهو رجُل صالح ثم لا تجدهم يا علي عبد الله صالح يُحذرون من الكافرين وذالك لأنهم أولياءهم )
    2_وكذالك تعلم بأنه لا يستطيع أحدأن يُغير قدر الله المقدور في الكتاب المسطور فهل أستطاع فرعون أن يُغير القدر برغم المكر المُضاد لتغيير
    القدر ووعد النصر والظهور بالمهدي المُنتظر مثله كوعد ظهور نبي الله
    موسى فأنظر لقول الله تعالى)(( فرددنه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون ))صدق الله العظيم
    فأنظر لقول الله تعالى(ولتعلم أن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون ))صدق الله العظيم إذا العرافون إنما أسترقوا وعدا لنصرة دين الله على يد المولود الجديد والذي هو موسى الرجل الصالح عدو الشاطين وذالك لأن العرافون هم أولياء الشياطين وهم جميعا أعداء للأنبياء والصالحين تصديقاً لقول الله تعالى) (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُواًّ شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ القَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ)صدق الله العظيم 112 الأنعام
    3_فكذالك يتبين لك حقيقة العرافون أنهم أولياء الشياطين فلا يُحذرون إلا من الصالحون ألم يُحذرون فرعون
    من موسى وهو رجُل صالح وكذالك الأسرة الذي يُحذرونك منها إنما يخرج منها المهدي المُنتظر وسوف أقول لك شيئا تعلمه علم اليقين وإن
    لم يحدث فلست المهدي المُنتظر الحق من ربك ياعلي عبد الله صالح لقد قابلك المهدي المُنتظر في الرئاسة وطلب منك شئ فوعدته فأخلفته فأخبرني جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم في المنام إنك يا علي عبد الله صالح أخلفت وعدك لناصر محمد فقلت في نفسك وكيف أدعمكم لتزيحوني من مكاني ولذالك لم تُعطني شيئاً غير خمسون ألف ريال يمني برغم أنك وعدتني بثلاثمائة وخمسة وسبعون ألف ريال سعوديى بل مجردما قلت لك بأن علي دين مبلغ وقدره ثلاثمأئة وخمسه وسبعون الف ريال سعودي ومن ثم قاطعتني يافخامة الرئيس فقلت لي دينك بسبب خسارتك في تجارت السياراة فأجبتك نعم برغم إني أستغربت ومايدريك بذالك إنه بسبب خسارتي في تجارة السياراة فلم تحول من ذالك غير خمسون ألف ريال يمني والحمدُ لله وأقسم بربي بأني لم أستلمها ورفضتها وتركتها لك غير أنه أدهشني لماذا أخلفت وعدك حتى رأيت جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم في المنام فأفتاني بالحق عن السبب وهو( قلت في نفسك كيف تريدوني أن أدعمكم حتى تزيحوني من مكاني وذالك ماحدث في نفسك وإن لم يكن ذالك هو السبب الذي جعلك تخلف موعدك فأنا لست المهدي المُنتظر ولاكنك تعلم علم اليقين بأني لم أنطق بغير الحق شيئا والله على ما أقول شهيدا ووكيل وأنت على ذالك ياعلي عبد الله صالح لمن الشاهدين فكن للحق شهيدا ولا تكون عنيدا إني لك لمن الناصحون ) وأما أنت ياعبد الملك الحوثي فإنك كنت أنت ومن قبلك لمن الخاطئين ورايتكم هي راية الخراساني نظرا لدعمكم من خراسان إيران فهم يعتقدون بأن حركة اليماني تأتي من قبل ظهور المهدي في اليمن ومن ثم ينتصر اليماني بحركة الإنقلاب ومن ثم يظهر المهدي المنتظر من السرداب فيأتي ويتسلم الراية اليمانية وإنكم لخاطئون فيما تعتقدون فأما ثورة اليماني التي تأتي للتمهيد بقدر مقدور في الكتاب المسطور فهي ثورة الوحدة بين صنعاء وحظرموت أي بين قطر اليمنيين شمالة وجنوبة فينتصر اليماني المُمهد للظهور على الحركة الشيوعية المُلحدين نظرا لأولياءهم الماركسيون من الروس من الذين ينكرون وجود الله بالمرة ولاكن ثورة اليماني الوحدوية تنجح برغم قلة العدة والعتاد وبرغم دعم جميع دول الجوار للحزب الإشتراكي والذي كان لهم من قبل خصيما ومن ثم أتخذوه وليا حميما لدحر اليماني علي عبد الله صالح فيأبى الله إلا أن يتم نوره لنجاح الثورة التمهيدية لظهور المهدي المُنتظر والتي هي علامة حتمية في عصر الظهور فيسير الراكب من صنعاء إلى حظرموت إشارة الوحدة اليمانية التمهيدية لظهور المهدي المُنتظر ومن ثم يظهر المهدي المُنتظر في عصر الظهورللحوار من قبل النصر المُقدر في ليلة واحدة على العالمين وقائد ثورة الوحده هو علي عبد الله صالح الذي يقود اليمن في عصر الظهور لجيل المهدي المُنتظر ولاكنه فشل في سياسته ووصل إلى طريق مسدود نظرا لأنه أوسد الأمر لغير أهلة من اليمانيون وهم يعلمون أنفسهم أنهم لا يرقبون في الشعب اليماني إلا ولا ذمه ومثلهم كمثل جهنم هل أمتلئتي فتقول هل من مزيد فلا هم الذين أكتفوا من نهب خيرات البلاد وذهبوا من كراسيهم وتركوها لغيرهم أعدل منهم سبيلا ولا هم الذين أتقوا وأصلحوا الإقتصاد بل يهدمون ما يصلحون كوسيلة لنهب الأموال والقرضة من البنك اليهودي الدولي وهم على ذالك شهود ألا يضن أولئك إنهم لمبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين فيسئلهم عن رعيتهم ولذالك (يُسموا بالمسؤلين ) أي المسؤلين بين يدي رب العالمين لو كانوا يعلمون )( وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )


    المهدي المُنتظر الناصر لما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

    (الإمام ناصر محمد اليماني)

    --------------------------------------------------------------------------------

    زرقاء اليمامه11-13-2008, 01:34 AM
    جزاك الله خيًرا
    بأن يمن عليك بالجنة ورؤية وجهه الكريم

    جزاك الله خيراً
    بأن يزحزحك عن النار مثوى الكافرين

    جزاك الله خيراً
    بأن يهديك إلى الصراط المستقيم

    جزاك الله خيراً
    بأن لا يسلط عليك كل شيطان رجيم

    جزاك الله خيراً
    بأن يبارك في رزقك رب العالمين

    جزاك الله خيراً
    بأن يجعلك بارا بوالديك إلى يوم الدين

    جزاك الله خيراً
    بأن تتبع سنة سيد المرسلين


    أسأل الله عز وجل أن يتقبل منا أعمالنا وأن يجعلنا من أهل الفردوس الاعلى
    إنه على ما يشاء قدير

    --------------------------------------------------------------------------------

    الإمام ناصر محمد اليماني11-13-2008, 02:27 AM
    بسم الله الرحمن الرحيم

    وسلاما على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد) شرح الله صدرك يا أمة الله اليمامة وتقبل الله منا ومنك ومن جميع المُسلمين صالح الدُعاء والأعمال الطيبة إنه سميعُ مُجيب وأعز دينه ونصر من يعلم أنه يدعوا إلى صراطاً مُستقيم ويُريد الخير لكافة المُسلمين والناس أجمعيين ولينصرن الله من ينصره إن الله لا يُخلف الميعاد والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وأحبهم وأقربهم لرب العالمين النبي الأمي مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم تسليما كثيرا وسلاماً على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

    أخو المؤمنيين الداعي إلى الصراط المُستقيم الإمام ناصر محمد اليماني

    --------------------------------------------------------------------------------
    avatar
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 9128
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    رد: مشاركات منقولة من أرشيف الموقع القديم 20-06-2010 - 11:00 PM

    مُساهمة من طرف ابرار في الخميس يناير 30, 2014 1:03 pm


    محب النبي11-24-2008, 01:14 AM
    يا ناس تا بوت السكينة اتى به سيدنا طا لوت وكان اية ملكة ان يأتي با التابوت فية سكينة من الله وبقايا مما ترك ال موسى وال هارون الايه واضحة وهي من المحكمات قال تعالى: (وَقَالَ لَهُمْ نَبِيّهُمْ إِنّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُوَاْ أَنّىَ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مّنَ الْمَالِ قَالَ إِنّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) [سورة: البقرة - الأية: 247] قال تعالى: (وَقَالَ لَهُمْ نِبِيّهُمْ إِنّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مّن رّبّكُمْ وَبَقِيّةٌ مّمّا تَرَكَ آلُ مُوسَىَ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً لّكُمْ إِن كُنْتُم مّؤْمِنِينَ) [سورة: البقرة - الأية: 248] فكيف يمكن ان نصدق ناصر وهو يقول ان التابوت فية المسيح بن مريم وانه مع اهل الكهف تدبرو القران

    --------------------------------------------------------------------------------

    رجل من أقصى المدينة11-24-2008, 04:24 AM
    بسم الله الرحمن الرحيم

    والصلاة والسلام على إمام الأنبياؤ والمرسلين سيدنا ومولانا محمد وآله الطيبين المباركين والصحب المخلصين


    الحمد لله ولي الصالحين والعاقبة للمتقين

    أعلم يا من تسمي نفسك مجاهد أنك لم تفعل سوى أن نسخت لنا الآيات وألصقتها في صفحة مشاركتك

    ونحن والحمد لله تعالى نعلم ما قال الله تعالى في كتابه ونعلم قصة طالوت والتابوت ونعلم أن تلك القصة حصلت في ومن غابر قبل بعثة عيسى عليه السلام وقبل بعثة محمد صل الله عليه وسلم

    وأراك غاب عنك أن منذ ذلك الزمن اي زمن طالوت قد حدثت عدة امور وتغيرت أشياء كثيرة

    والسؤال المطروح : أي يوجد تابوت السكينة اليوم ؟

    فأنت لم تأتينا بجديد ـ لذا أنصحك أن لا تكثر الجدل بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ـ ولا تتقول على الله ما لاتعلم ولا تجادل بالباطل لتدحض به الحق فآلزم الصمت خيرا لك عملا بقول رسول الله صل الله عيه وسلم : (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو فليصمت )) صدق رسول الله صل الله عليه وسلم

    لذا أولى لك أن تصمت لكي لا تصد الناس عن الحق بجهلك والسلام على من يستمع القول فيتبع احسنه
    avatar
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 9128
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    20-06-2010 - 11:01 PM

    مُساهمة من طرف ابرار في الخميس يناير 30, 2014 1:06 pm


    النباء العظيم


    --------------------------------------------------------------------------------

    الإمام ناصر محمد اليماني03-28-2007, 10:17 PM
    التاريخ الأصلي: 16-03-2005
    ------------------------------------------------------

    بسم الله الرحمن الرحيم

    فو رب السماء والأرض إنهُ لحق مثلما أنكم تنطقون صدق الله العظيم

    من الشيخ ناصر محمد اليماني إلى الناس كافة والسلام على من اتبع الهدى (( أما بعد )):

    أيها الناس لقد انتهت دنياكم وجاءت آخرتكم واقترب حسابكم وأنتم في غفلة معرضون ..أيها الناس لقد بعثني الله إليكم بما وعدكم أن يريكم آياته في الآفاق وفي أنفسكم حتى يتبين لكم أنه الحق لجاهلكم وعالمكم بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي وذلك حتى تؤمنوا بأن دنياكم قد انتهت بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي حتى لا تكونوا في مرية من لقاء ربكم وأن الساعة آتية لا ريب فيها ولا أقول لكم بأني نبي ولأ أقول لكم بأني رسول بل ناصر محمد اليماني قد جعل الله إسمي حقيقة لصفتي وسوف يبعث الله من يعرفكم بحقيقة شخصيتي وشأني فيكم فهل تدرون من الذي سوف يعرفكم بشأن ناصر محمد اليماني إنه من آيات الله الكبرى عبد الله ورسوله كلمة الله التي ألقاها إلى مريم الصديقة والقديسة التي أحصنت فرجها فنفخ الله فيه من روح قدرته كن فيكون إنه عبد الله ورسوله المسيح عيسى إبن مريم علية الصلاة والسلام شاهدا" بالحق وسوف يكلمكم كهلا" ويحاجكم بالتوراة والإنجيل والقرآن ويدعوكم إلى الدخول في الإسلام كما دعى بني إسرائيل من قبل إلى الإسلام فقال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله فاشهد بأنا مسلمون ..أيها الناس لقد بعثني الله إليكم بالبيان الحق للقرآن العظيم وليس بالبيان اللفظي فحسب بل لأريكم حقائق آيات ربي وربكم بالعلم والمنطق والبرهان في واقعها في الواقع الحقيقي في الآفاق وفي أنفسكم حتى يتبين لكم أنه الحق على الواقع الحقيقي لقد تجلت الساعة من الأعماق سوف تظلل عليكم من الآفاق وقد هوى النجم الطارق عليكم من الآفاق وأنا والراجفة والرادفة إليكم في سباق وجاء يوم التلاق يوم إجتماع الشمس والقمر في المحاق .. أيها الناس إني لا أتغنى لكم بالشعر ولا مبالغ بالنثر بل القول الفصل وما هو بالهزل بالبيان الحق للقرآن تروه بالعيان على الواقع الحقيقي وجعل الله عدوي وعدو إبن مريم من كان عدو الله وعدوكم الشيطان المبلس من رحمة الله الملك هاروت وقبيله ماروت وذريتهم يأجوج ومأجوج أحدهم يريد أن ينتحل شخصية المسيح عيسى إبن مريم وما كان إبن مريم ، إنه كذاب لذلك إسمه المسيح الكذاب وما كان لابن مريم أن يقول للناس إتخذوني وأمي إلهين من دون الله وما كان ابن مريم ، إنه كذاب بل هو الطاغوت هاروت وقبيله ماروت اتخذهم اليهود أولياء من دون الله ولن يغنوا عنهم من الله شيئا" كمثل العنكبوت اتخذت بيتا" وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون .. أيها الناس قد بينت لكم عدوي وعدو الله وعدو إبن مريم وعدو أولياء الله أجمعين ذلك هو الشيطان الرجيم فاتخذوه عدوا" وإنه ليدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير أيها الناس لقد جعلتم الحق يؤيد الله به الباطل مالكم كيف تحكمون فلا يستطيع جميع شياطين الإنس والجن أن يأتوا بحقيقة لآية واحدة من هذا القرآن العظيم ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا" ونصيرا" يا معشر المسلمين لقد أضلت كثيرا" منكم أحاديث تخالف القرآن جملة وتفصيلا" إختلقها فريق المافقين من الصحابة وهم فريق من اليهود اتخذوا أيمانهم جنة ليظن المسلمون إنهم مؤمنون بالله ورسوله وكانوا يصاحبون رسول الله كثيرا"ويقولوا عندة القول الطيب حتى يعجب رسول الله بقولهم فينالون ثقة المسلمين ثم يأخذوا عنهم الحديث وخصوصا" بعد موت رسول الله وقد أنزل الله في شأنهم سورة في القرآن تبين خبث نيتهم وقال تعالى (( إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله إنهم ساء ما كانوا يعملون)) صدق الله العظيم

    يامعشر المسلمين لقد أضل كثيركم بسبب الأحاديث المفتراة عن أُناس ثقات حسب زعمكم (( فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى إذا كان رسول الله نوح لم يجرؤ أن يزكي صحابته وقال تعالى (( كذبت قوم نوح المرسلين إذ قال لهم أخوهم نوح ألا تتقون إني لكم رسول أمين فاتقوا الله وأطيعون وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين فاتقوا الله وأطيعون * قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون * قال وما علمي بما كانوا يعملون إن حسابهم إلا على ربي لو تشعرون))صدق الله العظيم

    ولكنكم يامعشر الميسلمين زكيتم أناسا" على الله وقلتم إنهم ثقات لا يقولون على الله ورسوله الباطل وأنتم لم تعرفوهم وبين بعضكم بعض مئات السنين ولا آمركم بالكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك لأنها جاءت مبينة للآيات المحكمات في القرآن العظيم كمثل الصلاة نزلت جملة في القرآن وفصلها رسول الله في السنة وكذلك الزكاة نزلت جملة في القرآن وفصلها رسول الله في السنة وكذلك الصوم والحج وفصلها رسول الله في السنة ليلها كنهارها للجميع في ذلك الوقت لا يزوغ عنها إلا هالك وهن أم الكتاب وأركان الإسلام وإنما أنهاكم عن الحديث الذي اختلف مع القرآن العظيم جملة وتفصيلا" فقد قال بعضكم إن لم تكونوا كلكم بأن الله يؤيد بآياته التي هي حقائق لهذا القرآن على الواقع الحقيقي يؤيد بها المسيح الدجال فيقول "" يا سماء أمطري فتمطر ويا أرض أنبتي فتنبت "" بالله عليكم أليس ذلك من آيات الله وقال تعالى (( أفرأيتم ما تحرثون ءأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون)) وكذلك قال تعالى (( أفرأيتم الماء الذي تشربون ءأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون لو نشاء جعلنه أُجاجا" فلولا تشكرون)) صدق الله العظيم

    ثم آمنتم بأن الدجال يقطع رجل إلى نصفين ثم يمر بين الفلقتين ثم يعيده إلى الحياة مرة أخرى.. أليس ذلك من آيات الله أن يحيي الموتى !! وقال تعالى (( وما يبدئ الباطل وما يعيد)) وقال تعالى(( فلولا إن كنتم غير مدينين ترجعونها إن كنتم صادقين)) مالكم كيف تحكمون يأتي الدجال بحقائق لآيات الله على الواقع الحقيقي وهو يدعي الربوبية ثم يقدم البرهان بحقائق آيات القرآن هيهات هيهات تالله لو اجتمع الجن و الإنس على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتوا بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا" ..

    يا معشر المسلمين لقد اتبعتم فريقا" من اليهود فردوكم من بعد إيمانكم كافرين فقد كفرتم بجميع آيات القرآن العظيم بسب عقيدتكم بأن الدجال يأتي بمثل هذه الحقائق وربما يتمنى أحدكم لو يستطيع أن يقاطعني فيقول مهلا" مهلا" إنما يؤيده الله بهذه المعجزات فتنة للبشر .. بل كذب من قال ذلك ، ومنذ متى يؤيد الله بحقائق آيات لأعدائه ضد نفسه فيثبت الله لهم بالبرهان حقيقة دعوتهم إلى الباطل تالله بأن هذا الإفتراء لهو أعظم إفك على الله و رسوله قد سجله السفرة الكرام البررة في تاريخ الكفر فلنحتكم إلى القرآن إن كنتم به مؤمنين فآتوني ببرهان واحد فقط من هذا القرآن العظيم بأن الله قط أيد بمعجزاته وآياته لعدو له أم إن رسل الله قد جعلتموهم دجالين لأن الله أيدهم بآياته فهل يؤيد الله بآياته إلا لأوليائه الذين يدعون الناس إلى كلمة التوحيد فيرسل الله بآياته معجزات قدرته معهم برهان التصديق لحقيقة دعوتهم وذلك حتى يخاف الناس من ربهم إن كذبوا رسله بعد أن أيدهم بآياته ثم يأتي العذاب من بعد التكذيب بمعجزات الله وقال تعالى (( فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها و استيقنتها أنفسهم ظلما" وعلوا" فانظر كيف كان عاقبة المفسدين) صدق الله العظيم

    أم إنكم تعتقدون أن الله لم يرسل بحقائق هذا القرآن مع محمد رسول الله ثم أخرها حتى يدخرها للمسيح الدجال ..!! يا معشر المسلمين قد كفرتم بالقرآن العظيم ولم يبقى إلا رسمه بين أيديكم ولا حقيقة له في قلوبكم وآمنتم بأن الحق يؤيد به الباطل فتعالوا إلى القرآن لننظر الناموس الإلهي في دستور المعجزات مع من يرسلها وهل يعذبكم الله إلا بسبب التكذيب بآياته وقال تعالى (( وإن من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة أو معذبوها عذابا" شديدا" كان ذلك في الكتاب مسطورا" وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وءاتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالآيات إلا تخويفا")) صدق الله العظيم وكذب اليهود المفترون على الله ورسوله ..

    يا معشر علماء المسلمين إتقوا الله ولا تأخذكم العزة باالإثم وأمة المسلمين والناس أجمعين في أعناقكم فإن صدقتم صدقوني وإن كذبتم كذبوني وسوف أثبت لكم وللناس أجمعين حقائق لآيات في هذا القرآن العظيم وأبشركم برسول الله المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام شاهدا" بيني وبينكم بالحق .. وسوف نبدأ بأول خطوة هي بيان حقائق الآيات العشر الأولى من سورة الكهف حتى يعصمكم الله بها من المسيح الدجال ويتبين لكم المسيح الحق من المسيح الكذاب وقد من الله على أصحاب هذه القناة أن كرمهم بنشر هذا النبأ العظيم كما أنزلناه في موقع القناة بلا زيادة أو نقصان وكذلك نرجو من علماء الأمة مراسلتنا عن طريق هذا الموقع المبارك إن أعلن بالبشرى والنبأ العظيم وأرجو المعذرة على الأخطاء اللغوية نظرا" لعدم التعود على الكتابة في الإنترنت ولو كانت عندي أخطاء لغوية فإني لا أُخطئ في التأويل الحق على الواقع الحقيقي ولا ينبغي لي و السلام على من اتبع الهدى ..

    الداعي إلى الصراط المستقيم ناصر محمد اليماني

    --------------------------------------------------------------------------------

    أبو وهبي04-04-2009, 04:03 PM
    هل اترك كل هذا العلم والتحليل واقول انه ليس المهدي لانة ليس اقنى الانف هل معجزته في انه عنده علم الكتاب ورحمه للعالمين ومنقذ للبشر ام في انفه وفي ................

    --------------------------------------------------------------------------------

    الإمام ناصر محمد اليماني04-05-2009, 03:20 AM
    http://smartvisions.eu/media/imamraya.jpg
    http://smartvisions.eu/media/imam-naser-muhamed.jpg

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

    أخي الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعم الرجل هذا الرجل فليكُن إسمك عربياً وليس أعجمياً وأقسمُ بالله العظيم البر الرحيم رب السماوات والأرض وما بينهما ورب العرش العظيم أنه لن يتبع الإمام المهدي قلباً وقالباً الداعي إلى الصراط المُستقيم إلا أولوا الألباب من هذه الأمة تصديقاً للبيان الحق للذكر في القُرآن العظيم حُجة الله ورسوله والمهدي المُنتظر ولن يتبع الحق من البشر إلا أولوا الألباب من البشر أصحاب التدبُر والفكر تصديقاً لقول الله تعالى (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ)صدق الله العظيم

    أما الذين لا يعقلون فلن يتبعوا الحق من ربهم ويظنوا أنفسهم هم العاقلون و التابعين للحق سُفهاء مجانين في نظرهم ولكنهم اعترفوا يوم دخولهم النار أنهم هم الذين كانوا لا يعقلون وقالوا (لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ)صدق الله العظيم

    وأنا الإمام المهدي الحق خليفة الله رب العالمين أحذر كافة الأنصار والناس أجمعين أن يتبعوني الإتباع الأعمى خصُوصاً طلبة العلم من المُسلمين تصديقاً لقول الله تعالى ((وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً )صدق الله العظيم

    وفي هذه الآية تحذير لطلبة العلم أن يتبعوا الداعية مالم يأتهم بعلم وسُلطان من الرحمن تصديقاً لقول الله تعالى((وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ‏}صدق الله العظيم

    ويا أُمة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام إني الإمام المهدي الحق من ربكم خليفة الله و قائد للمُسلمين وإمام مُبين بالبُرهان الحق للقرآن العظيم وما كان للإمام المهدي الحق من ربكم أن يتبع أهواءكم فيستمسك بالقُرآن وحده وما جاء فيه ويذر السنة النبوية الحق من ربكم كما يفعل ذلك طائفة منكم يُسموا بالقُرآنيين أولئك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض وكذلك ما كان للإمام المهدي الحق من ربكم أن يتبع السُنة المُحمدية وحدها ويذر القُرآن العظيم كما يفعل طائفة منكم ويسموا بأهل السنة والجماعة أولئك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض وما كان للإمام المهدي أن يستمسك بروايات العترة عن النبي ويذر كتاب الله وراء ظهره كما يفعل ذلك الشيعة ويُبالغ بعضهم في آل البيت بغير الحق أولئك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض ولا ينبغي للإمام المهدي أن يتبع من كانوا على شاكلتهم جميعاً وما ينبغي للإمام المهدي أن يُفرق بين كتاب الله وسنة رسوله الحق التي لا تُخالف لمُحكمُ القرآن العظيم وما كان للإمام المهدي الحق أن يتبع أهواءكم فمن كان يؤمن بالله وكتاب الله وسنة رسوله الحق الذي تركهم فيكم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فليتبع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني المُستمسك بكتاب الله وسنة نبيه الحق ولربما يود أحدُ عُلماء السنة أن يقول مهلا" مهلا" يا ناصر محمد اليماني فنحن أهل السنة والجماعة نؤمن بكتاب الله وسنة رسوله فلماذا تصفنا بالكُفر بالقرآن العظيم ؟ ومن ثم يُرد عليهم الإمام المهدي الحق من ربهم وأقول أقسمُ بالله العظيم لا تأخذون من القُرآن إلا ما تظنوا أنه جاء مؤيدا" للسنة النبوية حسب هواكم وما خالف لما أنتم عليه في السنة النبوية فتقولون لا يعلمُ تأويله إلا الله .. وإنما يقصدُ المُتشابه قاتلكم الله أفلا تتقون !! بل تقولوا حسبنا السنة النبوية وتأخذوا من القُرآن ما وافق هواكم حسب ظنكم الذي لا يغني من الحق شيئا" إن البيان لقول الله تعالى ((وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا))صدق الله العظيم

    فظننتم أنه يقصد سنة رسوله وحسبكم ذلك بل ذلك تأويل إفتراء على الله ورسوله بل البيان الحق أنه ما أتاكم الرسول فأمركم به في كتاب الله أو في سنة رسوله فخذوه وما نهاكم عنه في كتاب الله أو في سنة رسوله فانتهوا ولكنكم تظنون أنه يقصد السنة فقط أفلا تتقون !! ومن الذي أتاكم بالقرآن العظيم ؟ أليس محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ثم لا تأخذوا من القرآن إلا ما وافق هواكم فمن ينجيكم من عذاب الله إن آمنتم ببعض الكتاب وكفرتم ببعض يا معشر أهل السنة والجماعة .. وأرى بعض منهم يصدون عن الإمام المهدي المنتظر صدوداً شديداً وقالوا لا نبي بعد محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكأن ناصر محمد اليماني يقول لكم أن الله بعثه نبيا" أو رسولا" وأعوذُ بالله أن أكون من المُفترين النبوة من بعد خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل لم يعجبكم دعوتي لأني أدعو الناس جميعاً إلى إتباع منهج النبوة الأولى إلى ما كان عليه مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذين معه قلباً وقالباً كانوا على منهج كتاب الله وسنة رسوله الحق بل لم يعجبكم فتواي بالحق إن الله جعل آيات أم الكتاب في مُحكمُ القرآن العظيم قد جعل فيهن أحكامه الأساسية في الدين في آيات الكتاب المُحكمات البينات فجعلهن أم الكتاب والأصل لعقائد الدين الإسلامي الحنيف وجعل فيهن أحكامه على علم منه لما سوف يفتري المُفترون على نبيه في السنة النبوية الحق ولذلك أمركم بالرجوع إلى القرآن وتدبر الآيات المُحكمات للمُفترين لبلمرصاد تكشفهم وتفضحهم .. ويا أمة الإسلام أقسمُ بالله العظيم إن لم تتبعوا الناصر لمُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني الذي يدعوكم إلى إلإستمساك بمُحكم كتاب الله وسنة رسوله الحق إنكم على ضلال مُبين وأخشى عليكم عذاب الله رب العالمين وأحاول إنقاذكم ولكن بعض عُلمائكم والجاهلين منكم يصدون عن الحق صدوداً خصوصاً من أهل السنة وأما الشيعة فمنهم من يلعن المهدي المنتظر الحق لعناً كبيرا" ويا معشر الشيعة الإثني عشر تعالوا لاُعلمكم متى أستحق لعنتكم أنتم وأهل السنة وهو إذا أجبتم داعي الإحتكام إلى مُحكم القرآن العظيم فلم تجدوني أخرس ألسنتكم بالحق حتى لا تجدوا في صدوركم حرجا" مما قضيت بينكم بالحق وتُسلموا تسليما" فإذا أجبتم داعي الإحتكام إلى حُكم الله في آياته المُحكمات ولم أخرس ألسنتكم بالحق فعند ذلك فقط إستحق لعنتكم المدعو ناصر محمد اليماني لعناً كبيرا" فكيف يقول أنه خليفة الله وإن الله جعله إمام الأمة في الأرض ثم يُلجمه عُلماء الأمة بالقرآن العظيم فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا لأني سوف أهيمن عليكم بسُلطان العلم الحق لأني لم أفتري على الله بغير الحق وأقسمُ لأخرسن ألسنتهم بالحق حتى يُسلموا تسليما" أو يكفروا وينكروا هذا القرآن العظيم ثم يدمرهم الله تدميرا" مع المُجرمين في العالمين المُعرضين عن الذكر الحكيم رسالة الله الشاملة للناس أجمعين إلى يوم الدين .. ويامعشر المُسلمين من الذين أظهرهم الله على أمري وعلموا الحق من ربهم وقالوا سوف ننتظر حتى ننظر ما يقول عُلماؤءنا في شأنك فإن صدقوك صدقناك وإن كذبوك كذبناك ومن ثم يُرد عليهم الإمام المهدي المنتظر الحق من ربهم وأقول إنكم تُكذبون عقولكم التي ميزكم الله بها على الأنعام فإني أتحدى عقولكم إن كنتم من أولي الألباب فإنها لا تعمى الأبصار وأقسمُ بالله العظيم أنكم إذا استخدمتم عقولكم أنها سوف تفتيكم عقولكم بالحق أن هذا هو الحق ولكنهم كذبوا عقولهم وقالوا الإمعات إن أحسن العُلماء وصدقوك صدقناك وإن كذبوا العُلماء كذبناك وكُل نفر منهم ينتظر لعُلماء فرقته التي ينتمي إليهم ومن ثم أرد على الإمعات الذين إن أحسنوا الناس أحسنوا بعدهم وأقول لهم إنسخ ولو بيان واحد من بيانات ناصر محمد اليماني وهو البيان الأساس للدعوة المهدية الذي يدعو عُلماء الأمة إلى الإحتكام إلى مُحكم القرآن العظيم فيما اختلفوا فيه في السنة النبوية فإن استطاع أن يأتي ببيان مضاد له ينفي التحكيم إلى أحكام الله المحفوظة في مُحكم كتابه فيأتي ببيان لذات الآيات التي أحاجكم فيأتي ببيان لهن هو خير من بيان ناصر محمد اليماني وأحسن تأويلا" شرط أن يتقبل بيانه عقلك لأنه مؤيد بسُلطان العلم فعند ذلك تعود إلى موقعي ثم تضع بيان الرد من عالمك الذي تتبعه فإن تبين أنه خير من بيان ناصر محمد اليماني وأحسن تأويلا" فقد استحق ناصر محمد اليماني لعنة المُسلمين والنصارى واليهود وإن أبيتم أن تتبعوا الحق جميعا" وأعرضتم عن الدعوة للإحتكام إلى كتاب الله كما أعرض أهل الكتاب من اليهود والنصارى عن دعوة محمد رسول الله بالإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم ثم لعنهم الله بكفرهم وأعد لهم عذابا" عظيما" أفلا تخشوا يا أمة الإسلام أن يلعنكم الله كما لعن كُفار اليهود والنصارى الذين رفضوا دعوة محمد رسول الله بالإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم فيما كانوا فيه يختلفون وقال الله تعالى في مُحكم كتابه :
    أعوذ بالله من الشيطن الرجيم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    (( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ (23)صدق الله العظيم

    ولا تحتاج هذه الآية إلى تأويل وأقسمُ بالله أنه يعلم ما جاء فيها عالمكم وجاهلكم إلا الأعمى عن الحق منكم من الذين يصدون عن الحق صدودا" بسبب زعمهم أن الحق معهم لا شك ولا ريب كمثل أهل السنة والجماعة أو الشيعة قل هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين إن كان الحق معكم فلكل دعوى برهان وسلطان العلم من مُحكم كتاب الله هو الحكم إن كنتم تعقلون ويا عجبي من عُلماء أمة يدعوهم الإمام المهدي الحق في جيلهم إلى كتاب الله ليحكمُ بينهم فيما كانوا فيه يختلفون فإذا هم مُعرضون عن الحق من ربهم كما أعرضت اليهود والنصارى إلا من أسلم وسلم و استسلموا للحق من ربهم ولم يجدوا في صدورهم حرجا" من إتباع الحق من ربهم وسلموا تسليما" فأي مهدي تنتظرون يا معشر الذين اصطفوا خليفة الله الإمام المهدي من الشيعة والسنة فهذا زمن وعصر خروج الإمام المهدي الحق من ربكم بقدر مقدور في الكتاب المسطور فهيا آتوني بمهديكم يا معشر الشيعة الإثني عشر الذي اصطفيتم المهدي المنتظر في المهد صبيا" (محمد ابن الحسن العسكري ) فأتوني به ليحاورني إن كنتم صادقين ولربما يود أحد الشيعة أن يُقاطعني فيقول ليس في المهد صبيا" بل عمره خمس سنوات ثم نرد عليه وأقول وكذلك ما زال صبيا" وما يدريكم أنه خليفة الله وهو ما زال صبيا" ولا يعلمُ من العلم شيئا" بل الأعجب من ذلك في أمر الشيعة أنهم يعتقدون بإثني عشر إماما" من آل البيت وتلك عقيدة حق ولكنهم ينتظرون غير ما يعتقودن لثلاثة عشر إماما" من آل البيت وذلك لأنهم يعلمون بأن اليماني يدعو إلى الحق ويهدي إلى صراط مُستقيم فهل بعد الصراط المُستقيم إلا الضلال حتى إذا تبين لهم الإمام المهدي الحق من ربهم أنه اليماني ومن ثم افتروا وقالوا إنما الصراط المُستقيم هو الإمام المهدي محمد ابن الحسن العسكري .. قاتلكم الله أنى تؤفكون .. بل الصراط المُستقيم يؤدي إلى الله الحق وليس إلى مُحمد الحسن العسكري تصديقاً لمُحكم كتاب الله في قوله تعالى ((إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (56)))صدق الله العظيم

    ولكن الشيعة الإثني عشر يقولون إن الصراط المُستقيم هو الإمام محمد ابن الحسن العسكري وأن اليماني يدعو إلى محمد الحسن العسكري !! قاتلكم الله أيها المُشركون إلا من رحم ربي منكم و اتبع الحق الداعي إلى الصراط المُستقيم صراط الله العزيز الحميد لمن شاء أن يتخذ إليه سبيلا" فإن ربي على صراط مُستقيم وربي الله وربكم ورب السماوات والأرض وليس محمد الحسن العسكري الذي ما أنزل الله به من سُلطان فأين تذهبون يا معشر الشيعة الإثني عشر وأنتم تعلمون أن أهدى الرايات رايتي راية اليماني وأني أدعو إلى الحق وإلى صراط مُستقيم ولكُل دعوى بُرهان فلا تظنوا أن حُجتي عليكم رواياتكم ولا ألجأني الله إليها سواء الحق منها والباطل ما دُمت أجد ضالتي في القرآن العظيم إذا" لتحكمتم في مصيري فتحكموا علي أنه لا بُد لي أن أصدق برواياتكم جميعاً الحق منها والباطل برغم أني لن أكفر بالحق منها وإنما أخالفكم إلى الحق وأسحق الباطل بنعل قدمي سواء كان لديكم أو لدى أهل السنة والجماعة وأجعل كتاب الله وسنة رسوله الحق فوق رأسي وأتحداكم يعلم وهدى فاتبعوني أهدكم إلى صراط مُستقيم صراط الله العزيز الحميد وليس صراط مُحمد ابن الحسن العسكري فلا أعبدُ ما تعبدون يا معشر الشيعة المُشركين إلا من رحم ربي ولم يشرك بالله شيئا" فسوف يتبع الداعي إلى الصراط المُستقيم وأما أهل السنة والجماعة فهم يريدون مهدياً بالسنة النبوية ولا يحبون من يُحاجهم بالقرآن العظيم إلا بما وافق هواهم فتجدهم يُحاجون به لإثبات مايحبون في السنة النبوية ولكن إذا جاءت آية مُحكمة في القرآن العظيم تُخالف لشيء في السنة النبوية فعند ذلك يعرضون عن مُحكم القرآن العظيم ويقولون لا يعلمُ تأويله إلا الله حتى ولو كانت واضحة وضوح الشمس في السماء بوقت الظهيرة لأعرضوا عنها وقالوا حسبنا السنة النبوية ولا يعلمُ تأويله إلا الله حتى ولو كانت آية مُحكمة كمثال قول الله تعالى ((فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ))صدق الله العظيم

    وإنما أراد الله أن يؤكد لكم حد الزنا المُنزل في القرآن العظيم في قول الله تعالى ((الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)صدق الله العظيم

    وهذا حدٌ شامل لكافة الزُناة فما هو الزنا وهو أن يضع الزاني فرجه بفرج امرأة لم تحل له فهي ليست زوجته بعقد شرعي ولكنكم جعلتم الزنا نوعين إثنين زنا المُحصن وزنا العازب وجعلتم لكُلٍ منهما حداً بفارق عظيم فأحدهم مائة جلدة وذلك الحكم الحق الشامل للزناة من الأحرار ذكرهم والأنثى وأما المُتزوجين فجعلتم حدهم رجما" بالحجارة حتى الموت قُل هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين فكيف إنكم تعلمون أن الأمة المُؤمنة المُتزوجة حدها إذا أتت الفاحشة ليس إلا خمسين جلدة فقط بمعنى أن الله لم يحكمُ عليها بالحد الكامل مائة جلدة بل خمسين جلدة مع إنها مُتزوجه أحداً من المُسلمين ثم تحكموا على نظيرتها الحرة المُسلمة رجماً بالحجارة حتى الموت ولو كنتم قتلتم الزُناة المُتزوجين بالسيوف أو بالرصاص لكان الأمر أهون حتى ولو كان قتلهم خطأ كبيرا" بل لم يأمركم الله بقتلهم فما هي حُجتكم لرجمهم بالحجارة وأقسم ُ بالله لو لم تُخالف لحد الزنا المُنزل بمُحكم القرآن العظيم لما تجرأت أن أنكره مع أن عقلي سوف يقول إن ربك ليس بظالم فكيف يجكم على الأمة المُتزوجة بخمسين جلدة ليس إلا بنصف حد الزنا ومن ثم يحكمُ بظلم على الحرة المُتزوجة برجم بالحجارة حتى الموت ومن ثم بحثت عن الحق في كتاب ربي وأفتاني بالحق وقال لي { وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ } و قال ((وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً ))صدق الله العظيم

    وعلمت الحد الحق في الكتاب أن حد الزنا مائة جلدة للذين يأتون الفاحشة من المُسلمين الأحرار سواء كانوا متزوجين أم عازبين فلا عذر للذين لا يجدون نكاحاً أن يعتدوا على أعراض الناس ووعدهم الله الوعد الحق أن يرزقهم من حيث لا يحتسبون تصديقاً لوعد الله الحق (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً*وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ) و تصديقاً لوعده الحق((وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ))صدق الله العظيم

    ولكنكم جعلتم الزاني الأعزب وكأنه معذور أن يزني نظراً لأنه ليس مُتزوجا" ولذلك حده مائة جلدة وأما المُتزوجون فلا عذر لهم وحدّهم رجماً بالحجارة حتى الموت !! قُل هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين .. ولكني وجدت في مُحكم كتاب ربي أن الأمة المؤمنة المُتزوجة حدها خمسين جلدة بنص القرآن العظيم تصديقاً لقول الله تعالى ((فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ))صدق الله العظيم

    فما هو حد المُحصنات وقال الله تعالى ((الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)صدق الله العظيم

    ومن ثم نعلم أنه يقصد خمسين جلدة فقط للأمة التي أتت الفاحشة مع أنها متزوجة ومن ثم تتقوا الله فتعلموا إنما الرجم بالحجارة ظُلم عظيم فكيف يحكم الله على الأمة المُتزوجة بخمسين جلدة فقط أدنى من حد الحرة العزباء التي لا زوج لها مع أن الحرة المُتزوجة ترجمونها بالحجارة حتى الموت !! قُل هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين.. ولكني الإمام المهدي الحق من ربكم لا أجدُ حد الزنا في الكتاب إلا حداً سواءا" لكافة الزُناة الأحرار المُسلمين وأما العبيد فخمسون جلدة سواء كانوا مُتزوجين أم عازبين وهذا هو الحد البدل للحد الأول في قول الله تعالى((وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (15) وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآَذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا (16)صدق الله العظيم

    فهل تجدون فرقا" بين حد النساء المُتزوجات والغير مُتزوجات في الحُكم الأول فحدهن سواء وهو أن تمسكوهن في البيوت وذلك لكي تُمنع من الزنا وإذا كانت مُتزوجة فيتم إخراجها إلى بيت أهلها تصديقاً لقول الله تعالى ((لا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ}صدق الله العظيم

    فيتبين لنا أن الحبس في بيت أهلها وليس في بيت زوجها من بعد إرتكاب الفاحشة مع غير زوجها فيتم إخراجها وحبسها في بيت أهلها تصديقاً لقول الله تعالى((وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (15) وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآَذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا (16)صدق الله العظيم

    وذلك هو حد نساء المُسلمين لمن أتت فاحشة الزنا سواء كانت مُتزوجه أم عزباء وهذا حد يخص النساء بشكل عام المُتزوجة والعزباء وأما الرجال الذين زنوا بهن فتجدوا حدهم سواء في مُحكم القرآن العظيم سواء كان متزوجا" أم عازبا" فهم لا يُحبسوا في البيوت كمثل النساء بل حدهم كان بالإيذاء بالكلام الجارح وكذلك يُخاصموه فلا يأكلوا معه وإذا حضر مجلسهم قاموا وتركوه له حتى يعلموا أنهم أنابوا إلى الله وأعلنوا بتوبتهم وعند ذلك أمر الله المُسلمين أن يعرضوا عنهم بعد أن علموا بتوبتهم وصلاحهم سواء كان الزاني مُتزوجا" أم عازبا" ولذلك قال الله تعالى ((وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآَذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا (16)صدق الله العظيم

    وذلك لكي تعلموا أن حد الزاني المتزوج والزاني الأعزب حداً سواءا" تصديقاً لقول الله تعالى (وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآَذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا (16)صدق الله العظيم

    فهو يقصد الزاني المُتزوج أو الزاني الأعزب ولذلك قال تعالى((وَاللَّذَانِ)) بالمُثنى ويقصد الزاني الأعزب والزاني المُتزوج فجعل الحُكمُ عليهما سواء وهو الإيذاء بالكلام ومُفارقتهم وعدم الجلوس معهم حتى يتوبا من الزنى تصديقاً لقول الله تعالى (فَآَذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا (16)صدق الله العظيم

    ومن ثم جاء الحد البدل وهو الجلد تصديقاً لقول الله تعالى (( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)) صدق الله العظيم

    وذلك حد الزنا الدائم والمُحكم في مُحكم القرآن العظيم حداً سواء للزانية والزاني سواء كان عازبين أم مُتزوجين من المُسلمين الأحرار وأما العبيد والأمات فحدهم خمسون جلدة نصف ماعلى الأحرار تصديقا" لقول الله تعالى ((فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ))صدق الله العظيم

    ولماذا ذكر المُحصنات في هذا الموضع وذلك لكي لا تكون لكم حُجة بسبب الإفتراء الموضوع في حد الرجم وذلك لأنه كيف يُنصف الرجم ولربما يود أحد فطاحلة عُلماء الرجم أن يقول إنه لا يقصدُ المُحصنات أي المُتزوجات بل المُحصنات المؤمنات الحرات التي ذكر في نفس الآيات في قول الله تعالى ((وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ )صدق الله العظيم

    ومن ثم يُرد عليه الإمام المهدي المُنتظر وأقول ومن متى جعل الله حداً تُجلدوا به (( الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ )) وذلك لأنه يقصد بقوله في هذا الموضع (( الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ )) أي العفيفات المؤمنات يتوصاكم الله بالزواج منهن كما وصاكم كذلك في سنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ((فاظفر بذات الدين تربت يداك)) ولم يتوصاكم بنكاح الزانيات بل العفيفات وهن المُحصنات لفروجهن المؤمنات وهن ذات الدين فاظفر بذات الدين تربت يداك فكيف تجعلوا لهن حداً فتجلدوا بنصفه الأمة المُتزوجة أفلا تعقلون !! ولا أعلم في كتاب الله القرآن العربي المبين بأن كلمة المُحصنة تُطلق إلا على المرأة المُحصنة لفرجها أو المرأة المُتزوجة ولا أعلمُ بمعنى ثالث قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين وأجبرني على تكرار بيان حد الرجم نظرا" لأن أخي الكريم ذكره في رده واعترف بالحق وخشيت أن يجدُ رده أحد آخر من الباحثين عن الحق ومن ثم يجده يفتي ويقول إن ناصر محمد اليماني ينفي حد الرجم قبل أن يطلع على بيان نفي حد الرجم ومن ثم يولي مُدبرا" فلا يُعقب على موقعنا ثم يذهب إلى أحد عُلماء الأمة فيقول له إنه يوجد رجل في الإنترنت العالمية ينفي حد الرجم ومن ثم يقول له هذا العالم إن هذا قُرآني لأن الذين ينكرون حد الرجم هم القرآنيين الذين تركوا سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتمسكوا بالقرآن وحده ولكني الإمام المهدي جعلني الله حكما" بينكم بالحق فيما كنتم فيه تختلفون وأقول أعوذُ بالله العظيم أن أكون من القرآنيين الذين يؤمنون بالقرآن ويعرضون عن السنة النبوية الحق من رب العالمين وأعوذُ بالله أن أكون من أهل السنة الذين يتمسكون بالسنة وحدها ويعرضون عن مُحكم القرآن العظيم وأعوذُ بالله أن أكون من الشيعة من الذين يتمسكون بالأحاديث الواردة عن العترة ويتركون القرآن ويبحثون عن كتاب فاطمة الزهراء وأعوذُ بالله أن أنتمي لأي الفرق الإسلامية الذين فرقوا دينهم شيعاً وكُل حزب بما لديهم فرحون بل الإمام المهدي الحق ناصر محمد اليماني حنيفاً مُسلماً وما أنا من المُشركين مُستمسك بكتاب الله وسنة رسوله الحق إلا ما خالف منها لمُحكم القُرآن العظيم فأفركه بنعل قدمي لأني أعلمُ أنه حديث جاء من عند غير الله من عند الشيطان الرجيم على لسان أوليائه من شياطين البشر من اليهود ليردوكم بعد إيمانكم كافرين بمُحكم كتاب الله فتكونوا في النار سواء واتبعتموهم فردوكم من بعد إيمانكم كافرين وها هو الإمام المهدي بين أيديكم يناديكم هلموا لحُكم الله الحق المُحكم في آيات أم الكتاب بالقرآن العظيم فقلتم حسبنا ماوجدنا عليه أسلافنا الذين وجدناهم من قبلنا ومن ثم أرد عليهم ولكنهم ضلوا كما ضللتم وأضلهم المُفترون جيلا" بعد جيل وأنتم لا تعلمون والأعجب من ذلك أنكم تغربون النساء الزانيات بعكس حكم الله الأول في شأن الزانيات وأمركم الله في حُكمه الأول المؤقت أن تمسكوهن في البيوت وذلك لكي تضمنوا عدم تكرار الفاحشة حتى يدركهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا" وهو المخرج من الحبس ثم جاء السبيل بالحد الجديد بدلا" للحد الأول وهو الحبس في بيوت أهلهن .. فإن تُبن وأصلحن قبل نزول حد الجلد فلا يُطبق عليهن ولا على الرجال الذين تابوا وأصلحوا من قبل نزول حد الجلد ثم أمركم الله بالإعراض عنهم تصديقاً لقول الله تعالى ((وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآَذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا (16)صدق الله العظيم

    ولا أعلمُ بتغريب للمرأة الزانية عن الأوطان وإنما ذلك مكر يهودي لتأخذ حريتها كيف تشاء فتزني كيف تشاء وقتما تشاء وللأسف إنكم لا تعقلون يامن تتبعوا ماليس لكم به علم أفلا تعلموا أن الله سوف يسألكم أين ذهبت عقولكم حتى تتبعوا لشيء في حد التغريب أولا" يخالف لمحكم القرآن العظيم وثانياً لا يقبله العقل والمنطق ولا قوت إلا بالله العلي العظيم إنا لله وإنا إليه لراجعون وهل علينا إلا البلاغُ المُبين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين ..

    مُفتي العالمين الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني

    --------------------------------------------------------------------------------

    إدارة المنتديات04-05-2009, 06:22 AM
    بسم الله الرحيم

    وما يتذكر إلا أولوا الألباب

    اللهم بارك لنا في إمامنا وفي جمع الأنصار وعجل له بالنصر والظهور وأبلج حجته على العالمين
    يا من يقول للشيء كن فيكون

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    avatar
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 9128
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    20-06-2010 - 11:03 PM

    مُساهمة من طرف ابرار في الخميس يناير 30, 2014 1:36 pm


    خطاب اليماني المُنتظرإلى هيئة كُبار العُلماء


    --------------------------------------------------------------------------------

    الإمام ناصر محمد اليماني03-28-2007, 10:21 PM
    التاريخ الأصلي للبيان : 20-09-2006

    ( بسم الله الرحمن الرحيم)

    من عبد الله وخليفته على البشر اليماني المُنتظر من أهل البيت المُطهر)
    إلى الأخ الكريم خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز أل سعود المُحترم
    وإلى جميع قادة العرب والمُسلمين )
    (وكذالك )
    إلى الأخ الكريم رئيس هيئة كُبار العُلماء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله أل الشيخ المُحترم
    وإلى جميع عُلماء المُسلمين في العالمين وإلى معشر المُسلمين أجمعين)

    السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ثم اما ((((((( بعد )))))))))))

    يامعشر المُسلمين والناس أجمعين حقيق لا أقول على الله إلا الحق لأُبين لكم البيان
    الحق لهذا القُرأن العظيم الذي أنزله الله إلى خاتم الأنبياء والمُرسلين محمدرسول الله
    صلى الله عليه وأله وسلم رحمة للعالمي ورسالة شاملة للإنس والجن أجمعين
    (ليظهرهُ على الدين كُله ولو كره المُشركون)
    ولم يجعلني الله نبيً ولا رسولا بل إمام وحكم بينكم بالحق فيما كُنتم فيه تختلفون
    ولم يجعلني مُبتدع بل مُتبع لكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وعلى أوليائه
    من المسلمين من النصارى والأميين ولا أفرق بين أحدا من رُسل الله أجمعين
    وأنا من المُسلمين )
    يامعشر عُلماء المُسلمين على مُختلف مذاهبهم من الأميين والنصارى تعالوا لأحاوركم
    من القُرأن العظيم إن كُنتم به مؤمنين فقد جعله الله الحجة بيني وبينكم فأبرهن لكم
    بأن الله زادني بسطة في العلم والجسم فلا يكون جسمي من بعد الموت جيفة
    قذرة ولاعظام نخرة وقدجعلني الله مُهيمن بالعلم على المُسلمين والنصارى وحكمً عدل
    وذو قولاً فصل وما هو بالهزل فلا يُجادلني أحد من القُرأن العظيم إلا غلبتهُ بالحق إن كان
    يريد الحق أو تأخذه العزة بالإثم وهو يعلم إنهُ الحق وحسبهُ جهنم وهو من شياطين
    البشر الذين يعرضون عن الحق وهم يعلمون بأنه الحق ويبغونها عوجاً ويحرفون كلام الله
    من بعد ما عقلوه أولئك هم شياطين البشر يؤمنون بالله وهم به كافرون وأتخذوا الشيطان
    الطاغوت ولياً من دون الله كمثل العنكبوت اتخذت بيتً وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت
    لو كانوا يعلمون أولئك كتب الله لهم ضعف الحياة وضعف الممات وهم يعلمون بميعاد
    اليهود من بني إسرائيل وذُرياتهم ياجوج وماجوج أبائهم من شياطين البشر وأمهاتهم
    من إناث شياطين الجن يخلوا بهن شياطين البشر من اليهود والعرافون بالحرام كما يُجامع
    الرُجُل زوجته ثم تذهب به فتضعه بين يدي أباها إبليس الشيطان الرجيم في الأرض
    المفروشه من تحت الثرى في مملكة المسيح الدجال وجنت الفتنة وأستكثروا حرث
    الشياطين من الجن من ذُريات أوليائهم من الإنس فأنجبوا عدد كبيرا من قوم ياجوج
    وماجوج وذالك هو المراد من قوله تعالى (ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد أستكثرتم
    من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا أستمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا
    قال النار مثويكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم)صدق الله العظيم

    ويامعشر المُشعوذون والعرافون وعبدة الطاغوت إنكم لتعلمون حقيقة ماجاء في خطابي
    هذا وإنكم لتنكحون ألهتكم من إناث الجن الشياطين وتستمتعون بهن كما تستمتعون
    بحرث الإنس فتهلكوة قاتلكم الله إنا تؤفكون وعلمتكم الشياطين السحر وتفعلون الزنى بإناث
    الشياطين لتغيير خلق الله كما فعل الملك هاروت وماروت وقال لكم الشياطين إنما نحن
    فتنة فلا تكفر ونحن نعلم بأن الشياطين يدعون إلى الكُفر وإنما قالوا لكم أن تؤمنوا ظاهر
    الأمر وتكفرون باطنة وتذهبون إلى المساجد وذالك حتى يضن الناس بأنكم صالحون
    وما كان لكم أن تدخلوا مساجدالله إلا خائفون لأنكم تعلمون إنما ذالك رياء فيخاف أحدكم
    أن يرسل الله عليه صاعقة من السماء بل أنتم المصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون
    غافلون فهم ليسو واقفين بين يدي الله بل تراؤن الناس بأنكم من الصالحون وتذهبون
    إلى مساجد الله جُنب وأنتم تمنعون الماعون حرث الإنسان فتفرقون بين المرئ وزوجه لتقترفوا
    ما أنتم مُقترفون بل أنتم القوم الذي قال الله عنهم (ومن الناس من يُعجبك قوله في الحياة
    الدُنيا ويُشهد الله على ما في نفس وهو ألد الخصام وإذا تولا سعى في الأرض ليهلك
    الحرث والنسل والله لا يحب الفساد) صدق الله العظيم والحرث المرأة والنسل الرجل
    لقد جاء يوم ميعادكم وإنا فوقكم قاهرون فقد جاء بعث الخزي فلن يُغني عنكم جمعكم
    شئ وما كنتم تمكرون وأنا اليماني المُنتظر قد جعل الله خصمي الشيطان الأكبر المسيح
    الدجال إبليس الذي يريد أن يفتري على المسيح عيسى بن مريم فيقول أنهُ المسيح
    عيسى بن مريم وأنهُ الله رب العالمين وماكان لإبن مريم أن يقول ذالك فإنهُ كذاب فليس
    هو المسيح عيسى مريم لذالك إسمهُ المسيح الكذاب يامن تسمونه المسيخ
    فهل أخر الله إبن مريم إلا من أجل أن تُفرقون بين المسيح
    الحق الذي يقول إني عبد الله أتاني الكتاب وجعلني نبيا من الذي يقول إنهُ المسيح عيسى
    بن مريم وإنهُ الله رب العالمين يامعشر النصارى لقد أتفقت شياطين البشر من اليهود
    مع إبليس الطاغوت منذ أمد بعيد أن يقول إنه المسيح عيسى بن مريم وإنهُ الله رب العالمين
    لكي يفتنوكم فوق فتنتكم لأنفسكم بل هم من فتن أبائكم حتى بالغوا في إبن مريم
    بغير الحق وقالت اليهود عُزير إبن الله وذالك حتى يغضب النصارى فيقولون بل المسيح
    عيسى بن مريم أولى أن يكون إبن الله وعُزير له أب وليس لإبن مريم أباً غير الله فأضلوا
    أبائكم كما يريدون أن يضلوكم فلا تتبعوا أهواء قوم ضلوا وأضلوا كثيرا وأبشركم وأبشر
    جميع المُسلمين بعبد الله ورسوله المسيح الحق عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم
    وعلى أمه القديسة الصديقة التي صدقت بكلمات ربها وإنها سوف تلد بكن فيكون فأنجبت
    ولد بكلمة من الله كن فيكون بل مُعجزة الله في خلق أدم أكبر من مُعجزته في خلق المسيح
    عيسى بن مريم ذالك بأن إبن مريم له أم وأدم خلقه الله بغير أم ولا أب من التراب كُن فيكون
    وقال الله تعالى (إن مثل عيسى عندالله كمثل أدم خلقهُ من تراب ثم قال لهُ كُن فيكون)
    صدق الله العظيم

    يامعشر البشر أنا اليماني المُنتظر لقد أدركت الشمس القمر في رمضان 1426 وسوف
    يتبين لكم الحق في أول رمضان 1427 فترون بأنها حق أدركت الشمس القمر وأنتم
    في غفلة مُعرضون فياعجبي من أمركم كيف تعلمون بأن هلا ل رمضان 1427 سوف يلد
    ثم يغيب قبل الشمس ثم تنكرون بأنها حق أدركت الشمس القمر يامعشر البشر توبوا
    إلى الله جميعا قبل أن يسبق اليل النهار فتطلع الشمس من مغربها )
    يا يأ أيها الناس إني أنذركم بعذاب الله منذ ثمانية إبريل من يوم الجُمعة 2005 فتعالوا
    لأعلمكم سر يوم الجمعة ثمانية إبريل فمن تلك النقطة بدئ اليوم الشمسي منذ الأزل
    البعيد وكان أول كسوف شمسي في تاريخ الكسوف الشمسي هو في نفس النقطة
    الذي حدث فيها كسوف الشمس ليوم الجمعة ثمانية إبريل 2005 وأنا مُلتزم بالتاريخ
    الشمسي وبالتاريخ القمري ولاكن المفتاح لسر الدهر والشهر قد جعله الله في القمر
    لتعلموا عدد السنيين والحساب وكُل شئ فصله الله تفصيلا لقوم يعلمون فتعالوا لازيدكم
    علماً يامعشر عُلماء الامة ان الله قد جعل سر تاريخ الدهر والشهر في يوم القمر أم إنكم
    جعلتم السنة كاليوم فإذا يوم القمر كما تقولون مثل سنته أي طوله مثل طول سنته
    وذالك خطاء عُلماء الفلك خطاء كبيرا وأنتم أتبعتم قول الذين لا يعلمون وقد علمكم الله
    بأن عددة الشهور عند الله إثني عشر شهر في كتاب الله يوم خلق لله السماوات والارض
    وهذه قاعدة في كتاب الله تُطبق بشكل عام على جميع الكواكب السيارة بأن سنت كُل
    كوكب إثني عشر شهر وكُل كوكب سنتة تُعد 360 يوم بيوم الكوكب نفسه حتى لو طول
    يومه ألف سنة مما تعدون فلا بد أن تكون سنته 360 يوم حسب أيامه وطول الشهر
    في كتاب الله 30 يوم والسنة 360 يوم ولاكنكم أتبعتم النسئ والذي أتخذه اليهود زيادة
    في الكُفر ليواطؤا عدة ما حرم الله لكي يحلوا ما حرم الله فغير التاريخ ولخبطوا لكم السنين
    فتعالوا لنبين لكم بأن حق تاريخ الدهر سره في يوم القمر ومحسوب بدقة مُتناهية بحركة
    القمر ويومه لذالك قال تعالى والقمر إذا أتسق لتركبن طبق عن طبق )
    إذا حركة الدهر مربوطة بحركة الشمس والقمر غير إن سر الحساب مربوط بيوم القمر
    يامعشر عُلماء الامة إنكم تعلمون بأن يوم القمر طوله شهر بأيامكم 24 ساعة 30 يوم
    غير إني أجد سر الحساب في الكتاب يتحكم فيها يوم القمر نفسه سواء في يومكم 24
    ساعة أو اليوم الشمسي والذي ليله ستة أشهر ونهاره ستتة أشهر فتعالوا يامعشر
    عُلماء الأمة لأعلمكم عدد السنين والحساب وحسابنا سوف يكون حسب طول يوم القمر
    منذ أن تشرق الشمس على وجه حتى تغيب فيواجهكم بليلة المُظلم في المحاق وطول
    ذالك اليوم كما تعلمون شهر تمام والتاريخ لدينا لميقات الحساب حسب توقيت أم قرى
    العالم مكة المُكرمة ونحن لا نصوم حتى نرى الهلال أو نكمل عدة شعبان 30 يوم
    تصديق لقوله تعالى ( ومن شهد منكم الشهر فل يصمه) صدق الله العظيم
    بمعنى أن لا نصوم حتى نرى الهلال أو نكمل عدة شعبان ثلاثون يوم وهذا بالنسبة لصيام
    ولاكني لا أحسب التاريخ بيومنا الأرضي بل باليوم القمري ذالك بأن الشهر ليس ناقص
    ولاكنا لا نستطيع رؤية الهلال إلا وقد فات من عمر الشهر ساعات لذالك جعل الله الحساب
    الدقيق بيوم القمر وجعل الله ليله ونهاره يتعاقب أمام أعيننا وحسابنا سوف نبدئه بالسنة
    القمرية فكم سنة القمر يامعشر عُلماء الفلك فهل تجعلون يومه كسنته فذالك غباء فاحش
    فالسنة القمرية 360 يوم حسب أيام القمر ولاكني أريد أن أعلم كم شهر القمر ولن أستطيع
    معرفة التاريخ الشمسي إلا بالتاريخ القمري فلا تنسوا شئ واحد وهو يوم الحساب الذي
    نحسب به التاريخ الحقيقي حتى نتوصل إلى التاريخ الأرضي الحقيقي فلن نستطيع أن
    يتطابق الحساب بدقة مُتناهية حتى نجعلهُ بحساب يوم القمر والذي طوله شهر والسنة
    القمرية 360 شهر ولاكن لا ننسى بأن 360 شهر بحساب أيام القمر ليست إلا
    360 يوم قمري و أن تعلمون علم اليقين بأن شهر القمر ثلاثون يوم بيوم القمر أي أنه
    ثلاثون شهرا بأيامنا وإذا حسبنا كم الثلاثون الشهر سنين سوف يطلع لنا الناتج سنتين
    وستتة أشهر ومن ثم علينا أن نُكرر الشهر القمري إثني عشر شهر وكُل شهر سوف يكون
    بأيامنا سنتين وستتة أشهر وسوف نجد الناتج لشهور القمر الإثني عشر الشهر بالتمام
    والكمال 30 سنة وناتجهُ هو الشهر الشمسي في كتاب الله فأنتم تعلمون بيوم في الأرض
    ليلة ستتة أشهر ونهاره ستتة أشهر وتحسبون ذالك سنة شمسية ولاكنها يوم واحد في
    الكتاب ليله ستتة أشهر ونهاره ستة أشهر فإذا أردنا أن نعلم كم الشهر الشمسي فسوف
    نحسبه حسب طول اليوم الشمسي ثلاثون سنة وسوف يوافق السنة القمرية 360 شهر
    تعادل 30 سنة أي شهر واحد فقط من الشهور الشمسية ولاكن الشهور الشمسية
    لا بد لها وأن تكون إثني عشر شهر وكُل شهر يُعادل 30 سنة بحساب اليوم الشمسي
    والذي ليله ستة أشهر ونهاره ستتة أشهر فتعالوا نطبق صحة الحساب على الشهر القمري
    حسب أيام القمر فسوف نجد بأن الشهر القمري طوله ثلاثون شهرا أي سنتين وستتة
    أشهر بأيامنا وليس في حساب القمر إلا شهر واحد ونريد ان نُكرر ذالك إثني عشر شهر
    وكُل شهر سنتين وستت أشهر ومن ثم نحسب يطلع لنا الناتج 30 عام وذالك الشهر
    الشمسي ونريد أن نكرر الشهر الشمسي إثني عشر شهرا يطلع الناتج 360 سنة
    وذالك مُطابق ليوم الحساب الشمسي والذي طوله إثني عشر شهر يومه ستتة أشهر
    ونهاره ستتة أشهر إذا لا بد لسنتة أن تكون 360 سنة غير إن يوم عند الله كألف سنة مما
    مما تعدون (قال كم لثتم في الأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوم أو بعض يوم فسئل العادين
    فلماذا قالوا يوم أو بعض يوم ثم يقولون فسئل العادين رغم أنهم قالوا يوم أو بعض يوم وذالك
    بأنهم قد علموا بأن ا ليوم الحسابي طولة سنة لذالك قالوا يوم او بعض يوم فسئل العادين
    وإذا قمنا بضرب 360 في 000 1 =360 ألف سنة وذالك يوم كوني واحد فقط منذأن خلق
    الله ادم علية السلام وذالك اليوم هو عمر البشرية وقدأتى عليه حين من الدهر لم يكن شئ مذكورا )
    يأيها الناس لقد أنتهى هذا اليوم الكوني وأنتم في غفلة مُعرضون وبأمري مُستهزؤن وكيف
    لي أن أظهر لُمبايعتكم عند الركن اليماني مالم تُصدقون بأمري قبل ظهوري وأنا أصرخ فيكم
    عبر شاشة الانترنت العالمية منذ يوم الجمعة ثمانية إبريل 2005 أخر شهر قمري وفي كسوف
    ثمانية إبريل 2005 قدمضى منهُ إثني عشر شهر وقد نبأتكم بأن الشهر القمري ثلاثون
    يوم بأيام القمر أي ثلاثون شهرا بأيامنا أي سنتين وستتة أشهر مضى منها يوم الجمعة الشمسي إثني عشر شهر وبقي سنه وستتة أشهر فإما ستتة أشهر فأنقضت إلى يوم الإثنين يوم ميلاد هلال رمضان 1426 والذي ادركت فيه الشمس القمر ومن ثم بقي من الشهر القمري سنة واحدة فتنتهي يوم الجُمعة القادم بإذن الله وأنتهت الرحلة الأولى
    لذالك سوف تجدون الشمس تدرك القمر فتتقدمه وهو من ورائها رغم ولادته فإن أعترف
    عُلماء مكة بأمري وجميع عُلماء المسلمين فأعلنوا بشأني للعالمين وإني خليفة الله عليهم
    أجمعين فما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ومُصدقون بالتاويل الحق لعدد السنين
    والحساب من الكتاب وقد جاء يوم ميعاد بني إسرائيل والبعث الأول ولا تزال عجلة الحياة
    مُستمرة بل جاء يوم الأزفة وليس يوم البعث الشامل بل يوم الميعاد للكفار المُجرمون
    وأمة منكم لا تزال على قيد الحياة وأؤلئك هم العادين والمقصودين من قول الكفار لبثنا يوم
    أو بعض يوم فسئل العادين والعادين كما اسلفنا ذكره بأنهم أمة منكم لا يزالون على قيد
    الحياة بإذن الله وأنا منهم بإذن الله )

    ويامعشر عالم الانترنت المُتابعين لهذا النباء العظيم إني أحملكم المسؤلية بين يدي الله
    رب العالمين بأن تنسخون خطابي هذا فتبلغوه إلى عُلماء المُسلمين فتنشروه بين صفوف
    المُسلمين لينشروه نشراً للعالمين ومن نسخ هذا الخطاب فوزعه بين الناس فإنهُ من فزع
    الدُخان المُبين لمن الأمنيين ومن اطلع فأستهزئ بأمري وأفتتن بأخطاءاتي اللغوية وقال
    كيف له أن يخطئ في اللغة هذا الإمام المزعوم فأقول له لاكني أذكى منك فقد جئنك
    بخير تفسير وأحسن تأويلا رغم تفوقك علي في النحو والتجويد فتلك مُعجزة البيان كما كان
    خاتم الانبياء أمي لا يعرف يكتب إسمه وما أغنت عنكم فصاحتكم ما لم يُعلمكم الله فهم
    التأويل لهذا القُرأن العظيم وإني لأتحداكم في تأويل القُرأن العظيم محكمه ومُتشابهه
    ظاهره وباطنة من اوله إلى أخرة رغم تفوقكم علي بالنحو والتجويد ذالك بأن الله
    يلهمني رغم أنفي فأعلمه وأفهمه إن الله على كُل شئ قدير )
    ومن أعلن بهذا النباء العظيم عبر وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروئة فقد فاز فوزاً
    عظيم ويأيها الناس إنها ليست رؤيا كما فعل الشيخ أحمد حامل مفاتيح المسجد بل
    البيان الحق لهذا القُرأن العظيم فتبعوني أهدكم صراط________________ مُستقيم
    ويامعشر المواطنين بالمملكة العربية السعودية حكومة وشعباً بلغوا خطابي هذا إلى هيئة
    كُبار عُلماء مكة ليفتوا الناس في أمري ويعلنوا لهم بخبري ومن وبعد الاعلان سوف أظهر
    لكم عند الركن اليماني للمُبايعة وإن أبيتم التصديق فسوف يظهرني الله في ليلة رغم
    إنف البشر أجمعين فلا ينجو من الهلاك من الناس إلا قليلا

    والسلام على من أتبع النبي الأمي والناصر له ناصر محمد اليماني قد جعل الله
    في إسمي خبري وعنوان أمري ( وإلى الله تُرجع جميع الأمور

      الوقت/التاريخ الآن هو الخميس ديسمبر 14, 2017 6:17 am