[size=24]تنبيه إلى كافة المُشرفين على المواقع في الأنترنت طاولة الحوار العالمية لا يجوز لكم كتم هذا البيبان الحق للقرآن عن العالمين وذكر بالقُرآن من يخاف وعيد فتذكروا قول الله تعالى({ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ . إِلا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وأنا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)صدق الله العظيم
[SIZE="5"]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين النبي الأمي الأمين مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله الطيبين والتابعين وسلم تسليما
من المهدي المنتظر الناصر لما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الإمام ناصر محمد اليماني
إلى خادم الحرمين الشريفين صاحب السمو الملكي الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله وكذلك
إلى هيئة كُبار العُلماء بالمملكة العربية السعودية وهم:
سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ
مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
سماحة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
رئيس مجلس القضاء الأعلى وعضو هيئة كبار العلماء
معالي الشيخ أ.د. صالح بن عبدالله بن حميد
رئيس مجلس الشورى و عضو هيئة كبار العلماء
معالي الشيخ د. عبدالله بن محمد بن ابراهيم ال الشيخ
وزير العدل و عضو هيئة كبار العلماء
معالي الشيخ أ.د. عبدالله بن عبدالمحسن التركي
الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي و عضو هيئة كبار العلماء
معالي الشيخ أ.د. صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء و عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
معالي الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن غديان
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
معالي الشيخ أ.د. احمد بن علي سير المباركي
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
معالي الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع
عضو هيئة كبار العلماء و عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء
معالي الشيخ أ.د. عبدالله بن محمد المطلق
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
معالي الشيخ محمد بن حسن بن عبدالرحمن ال الشيخ
عضو هيئة كبار العلماء و عضو اللجنة الدائمة للبجوث العلمية والإفتاء
معالي الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد بن خنين
عضو هيئة كبار العلماء و عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
معالي الشيخ د. سعد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري
عضو هيئة كبار العلماء و عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
معالي الشيخ د. يوسف بن محمد الغفيص
عضو هيئة كبار العلماء و عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
معالي الشيخ أ.د. عبدالوهاب بن ابراهيم أبو سليمان
عضو هيئة كبار العلماء و أستاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى
معالي الشيخ أ.د. عبدالرحمن بن محمد بن فهد السدحان
عضو هيئة كبار العلماء وأستاذ اصول الفقه بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
معالي الشيخ أ.د. عبدالله بن سعد بن محمد الرشيد
عضو هيئة كبار العلماء وأستاذ الفقه بكلية الشريعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
معالي الشيخ أ.د. محمد بن عروس بن عبدالقادر بن محمد
عضو هيئة كبار العلماء و المدرس بالحرم المكي
معالي الشيخ أ.د. علي بن سعد الضويحي
عضو هيئة كبار العلماء وأستاذ أصول الفقة بكلية الشريعة -الاحساء - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
معالي الشيخ د. عبدالعزيز بن محمد العبدالمنعم
الأمين العام لهيئة كبار العلماء
معالي الشيخ د . محمد بن سعد الشويعر
مستشار بالرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء
معالي الشيخ عبدالعزيز بن ناصر بن باز
مستشار بالرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء و عضو مجلس الشورى
وكذلك إلى كافة المُفتين في الديار الإسلامية في العالمين, وكذلك إلى جميع عُلماء المُسلمين في العالم كافة, وكذلك إلى كافة الشُعوب الإسلامية, وكذلك إلى قادة العرب والعجم ,والسلام على التابعين للحق إلى يوم الدين (وبعد): فإذا أردتم أن تعلموا الحق من الباطل فقد امركم الله أن لا تحكموا من قبل الإستماع إلى القول وتحكيم العقل في سلطان علم الداعية, هل جاء بالحق؟ وأولئك هداهم الله إلى الحق في كل زمان ومكان تصديقاً لقول الله تعالى({فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ}) [الزمر: 17-18]صدق الله العظيم
وبناء على أحاديث محمد رسول الله الحق التي تُبشركم بأن الله يبعث إليكم المهدي المنتظر وما دمتم تؤمنون بقوله عليه الصلاة والسلام في جميع أحاديث المهدي -الصحيح والمُدرج الزائد- فهي تتفق على موضوع بعث المهدي إلى المسلمين والناس أجمعين. بمعنى أن المهدي المنتظر سو ف يُعرفكم على شأنه فيكم بأن الله أبتعثه إليكم, ولم يقول محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن الله سوف يبتعث الناس إلى المهدي المنتظر فيعرفونه على شأنه أنه المهدي فُيبايعونه وإنكم لخاطؤن, وذلك لأنه جاء في جميع الأحاديث الحق من النبي عليه الصلاة والسلام تأكيدا"على أنها لن تنقضي الدُنيا حتى يبعث الله إليكم المهدي المنتظر إلى المُسلمين والناس أجمعين. بمعنى أنه سوف يعرفكم على شأنه فيكم بأن الله أبتعثه إليكم ليحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من بعد تفرق المُسلمين إلى فرق وأحزاب وكُل حزب بما لديهم فرحون فيجمع شملكم, فيوحد صفكم فيجبر كسركم تصديقاً لوعد الله بالحق, فيتم الله بعبده نوره ولو كره المجرمون ظهوره إن الله لا يخلف الميعاد. ويامعشر عُلماء الأمة إنه بناء على الأحاديث الحق التي تُؤكد أن الله يبعث المهدي إليكم, فأصبح من المنطق أن أُعرفكم بشأني فيكم وأقول يا أيها النا س إني أنا المهدي المنتظر من آل البيت المُطهر ابتعثني الله إلى الناس كافة, ولم يجعلني نبي ولا رسول بل ابتعثني نُصرة لما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد جعل الله في إسمي خبري وراية أمري (ناصر محمد ) أي: ناصراً لما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفي ذلك تكمن حكمة التواطؤ في إسمي لإسم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعل الله موضع التواطؤ في إسمي للإسم (محمد) في إسم أبي لكي يكون في إسمي خبري ورايتي وعنوان أمري )((ناصر محمد)). ذلك لأن الله لم يجعلني نبي جديد ولا رسولا بل الإمام الناصر لما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولذلك أدعوكم يامعشر عُلماء المُسلمين إلى الرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق التي لا تُخالف لمحكم القرآن العظيم لأحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون لجمع شملكم, ولتوحيد صف المسلمين, ولجبر كسرهم وأطهر قلوبهم بالحق تطهيرا .وكذلك أدعو كافة البشر إلى الدخول في الإسلام فيكونوا إخوانا" في الدين يتحابون في الله رب العالمين ليجعل الله الناس أمة واحده في الدين الإسلامي الحنيف ملة جميع الأ نبياء والمُرسلين ومن يبتغي غير الإسلام ديناً فلن يُقبل منه وهو في الآخرة لمن الخاسرين )ويامعشر جميع عُلماء المُسلمين إني أراكم قد فرقتم دينكم شيعاً وأحزابا وكُل حزب بما لديهم فرحون ,وخالفتم أمر الله المحكم في قوله تعالى((أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه )) صدق الله العظيم وكذلك نهاكم الله يامعشر علماء المُسلمين وأتباعهم أن تكونوا كمثل أهل الكتاب فتفرقوا دينكم شيعاً فتجدون أمر الله الصادر في محكم كتابه في قوله تعالى
( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)الروم.وكذلك أمر الله الصادر في قوله تعالى))شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ ))(13) الشورى وكذلك في قوله تعالى(انَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) (159)الانعام وكذلك أمر الله الصادر في محكم كتابه في قوله تعالى :{ واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون }وكذلك أمر الله الصادر في محكم كتابه في قوله تعالى("ولا تنازعوا فتفشلوا فتذهب ريحكم")) الأنفال 64, وكذلك قول الله تعالى(( وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ .وَلاتَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَ اخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)). سورة آل عمران:104- 105 ولكن عُلماء المُسلمين تفرقوا ثم فشلوا ثم ذهبت ريحكم كما هو حالكم يامعشر المسلمين ومن ثم ذهب عزكم إلى أعداءكم فأصبحوا في عزة وشقاق لدينكم, فابتعثني الله بقدر مقدور في الكتاب المسطور لأحكم بينكم في جميع ما كُنتم فيه تختلفون في الدين بالحُكم الفصل وما هو بالهزل لجمع شملكم وتوحيد صفكم ولجبر كسركم فصدقوا بالحق من ربكم وكونوا من الشاكرين يا أمة المهدي المنتظر في عصر الظهور وأُقسم لكم بربي وربكم الله الواحد القهار بأني أنا المهدي المُنتظر الحق من ربكم ولم يجعل الله حُجتي عليكم في القسم ولا في الإسم بل جعل حُجتي عليكم في العلم فزادني على جميع عُلماء الامة بسطة في علم البيان الحق للقرأن العظيم لكي يجعلني قادرا على إلحُكم بين عُلماء المُسلمين في جميع ما كانوا فيه يختلفون فأستنبط لهم الحُكم الحق من مُحكم القرأن العظيم حتى لا يجدوا في صدورهم حرج مما قضيت بينهم بالحق من ربهم فيُسلموا تسليماً وأول شئ أبدئ الحُكم فيه بينهم بالحق هو في إختلافهم في السنة النبوية الحق فطائفة تركت سنة محمد رسول الله الحق وأستمسكت بالقرآن وحده وأخرى تمسكت بسنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتركت القرآن وأخرى يبحثون عن كتاب فاطمة الزهراء وأخرى يفترون على الله باالعلم اللدُني وأخرى تتبع البدع والمُحدثات بأعياد الميلاد والمُبالغة في عباد الله المُقربين وغلوا في دينهم بغير الحق ) وأنا المهدي المنتظر الحق من ربكم أشهد أن لا إله إلا الله وأشهدُ أن محمد رسول الله وأشهدُ أن القرآن من عند الله وأشهد أن السنة النبوية الحق من عند الله كما القرآن من عند الله وأشهدُ أن القُرآن محفوظ من التحريف ليجعله الله المرجع لما اختلف فيه عُلماء الحديث في السنة النبوية وأشهد أن الله لم يعدكم بحفظ السنة النبوية من التحريف ولذلك جعل الله مُحكم القرآن هو المرجع فيما اختلفتم فيه من علم الحديث في السنة النبوية وأشهد لله شهادة الحق اليقين أنه لا يُجادلني عالم بالقرآن العظيم إلا أخرست لسانه بالحق فيُسلم تسليما لأنه لن يستطيع أن يُنكر سُلطان علمي عليه بالحق من مُحكم القُرآن العظيم أو يأتي بالبيان للقرآن هو خير من تفسير ناصر محمد اليماني وأحسن تأويلا إلى يوم يقوم الناس لرب العالمين وإنا لصادقون .ولكُل دعوى بُرهان والكذب حباله قصيرة , وبما أن الله جعلني حكم بين جميع عُلماء المُسلمين بالحق حقيق لا أقول على الله ورسوله إلا الحق وأفتي بالحق لمن أرد أن يتبع الحق فليستمسك بمن يستمسك بكتاب الله وسنة رسوله الحق فيعتصم بنور القرآن والسنة النبوية الحق نور وهُدى" للمؤمنيين وبما أني المهدي المنتظر الحق من ربكم جعلني الله حكم بينكم في جميع ما اختلف فيه عُلماء الدين فسوف أبدأ الحُكم بينكم بالحق مُقدما مُعلنا" الفتوى بالحق بأن السنة النبوية الحق من عند الله كما القرآن من عند الله, وكذلك أفتي بالحق أن السنة النبوية لم يعدكم الله بحفظها من التحريف ولكنه وعدكم بحفظ القرآن العظيم من التحريف ليجعل آيات أم الكتاب في القرآن العظيم هُن المرجع لما اختلفتم فيه من السنة النبوية وبما أني أفتيت بأن السنة النبوية جاءت من عند الله كما جاء القرأن العظيم فقد وجب علي الإمام ناصر محمد اليماني أن يُلجم بالبرهان المُبين من مُحكم القرأن العظيم أن السنة النبوية الحق جاءت من عند الله كما جاء هذا القرأن العظيم ,وأعلن الفتوى بالحق عن الحديث الحق الذي جاء من عند الله على لسان رسوله, وقال عليه الصلاة والسلام وأله (( ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه ))صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا حاجة لي بالبحث عن مصدر هذا الحديث ولا عن الثقات الوارد عنهم بل آتيكم بسند هذا الحديث الحق مُباشرة من مُحكم القرآن العظيم.
قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه ))وسند هذا الحديث الحق تجدونه في مُحكم القرآن العظيم فإذا تدبرتم القُرآن كما أمركم ربكم فسوف تجدون سندة بالضبط في سورة النساء الأية رقم (81) و(82) وذلك في قول الله تعالى:
(مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا)صدق الله العظيم ومن ثم نستنبط لكم سند الحديث الحق من هذه الآيات فأجده في قول الله تعالى( وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا)) (82)صدق الله العظيم ويامعشر هيئة كُبار العُلماء إن ما جاء في سورة النساء في الآية (81) و(82) قد جعلهن الله الأساس لدعوة المهدي المنتظر لعُلماء المُسلمين إلى طاولة الحوار العالمية لجميع عُلماء الأمة الإسلامية, وكلا ولا ولن تستطيعوا إنكار ما جاء فيهن أبدا إلا من كفر بكتاب الله وسنة رسوله الحق, فيحكم الله بيني وبينه بالحق وهو أسرع الحاسبين .ويامعشر هيئة كُبار العلماء بالمملكة العربية السعودية وجميع عُلماء الأمة الإسلامية أُحذركم تفسير القُرآن بالرأي وبالظن الذي لا يُغُني من الحق شيئا وبالإجتهاد من قبل الوصول إلى البُرهان المُبين بعلم وسُلطان مُنير لأن القرآن كلام الله رب العالمين ألا وأن تفسير القرآن هو المعنى المراد في نفس الله من كلامه وما يقصده بالضبط فإذا قلتم على الله ملا تعلمون بقول الظن والإجتهاد الذي لا يُغني من الحق شيئا فإن فعلتم ذلك فاعلموا بأنكم لم تطيعوا أمر الله ورسوله بل أطعتم أمر الشيطان الرجيم الذي يأمر بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله مالا تعلمون وقال الله تعالى{ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ })صدق الله العظيم. وأنتم تعلمون بأن الله حرم على المؤمنيين أن يقولوا على الله مالا يعلمون وذلك في مُحكم كتاب الله في قوله تعالى: { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ }صدق الله العظيم مع إحترامي لعُلماء الأمة الذين لا يقولوا على الله مالا يعلمون )ولكن للأسف بأن كثيرا من عُلماء المُسلمين يتبعوا ما ليس لهم به علم دونما يستخدموا عقولهم, هل ذلك منطقي ؟وهل أفئدتهم مُطمئنة لذلك ؟!وعن ذلك سوف يُسألون تصديقاً لقول الله تعالى( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً))صدق الله العظيم وبسبب إتباعكم لتفاسير الذين يقولوا على الله مالا يعلمون من قبلكم أضلوكم حتى عن بعض مُحكم القرآن العظيم كمثال قول الله تعالى أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) (82)صدق الله العظيم. وقال الذين يقولوا على الله مالا يعلمون بأن الله يُخاطب الكُفار أفلا يتدبروا القرآن وأن لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافاً كثيرا, ولكني أُحذر المُفسرين فصل آية عن خواتها في نفس الموضوع لكي تكون يتيمة, فيأولها على هواه كيف يشاء وإذا أردتم تدبر القرىن فلا تفصلوا الآية عن اخواتها بل تأخذوا جميع الآيات التترى واحدة تلو الأخرى اللاتي في نفس الموضوع, حتى لا يحرفون كلام الله عن مواضعه بالبيان الباطل.. حتى يتبين لكم الحق من الباطل وحرصاً منكم ان تقولوا على الله غير الحق, وإذا أخذنا الآيات اللاتي تتكلم عن موضوع مُعين فسوف نفهم المقصود في نفس الله من كلامه.ز حتى لا نقول على الله غير الحق, وأضرب لكم على ذلك مثلاً في قول الله تعالىوَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) (82)صدق الله العظيم. فإذا قام أحد المُفسرين بأخذ الآية رقم (82) قول الله تعالى أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) (82)صدق الله العظيم. ثم فسرها وقال إن الله يُخاطب الكُفار أن يتدبروا القرآن وأن لوكان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافاً كثيرا,, ومن قراءة هذا التفسير لن يشك مثقال ذره أنه غير صحيح برغم أنه تم تحريف كلام الله عن موضعه المقصود, وذلك لأن الله لا يُخاطب الكفار في هذا الموضع بل يُخاطب عُلماء المُسلمين بأنهم إذا أرادوا أن يكشفون الأحاديث النبوية التي من عند غير الله إفتراء على رسوله بأن عليهم أن يتدبروا القرآن ليقومون بالمُطابقة للأحاديث الوادرة مع مُحكم القرآن العظيم .وعلمهم الله بأن ما كان من الأحاديث النبوية من عند غير الله فسوف يجدوا بينهن وبين مُحكم القرآن العظيم إختلافاً كثيرا, وهذا دليل داحض للجدل بأن السنة النبوية من عند الله كما القرآن من عند الله, وإنما جعل مُحكم القرآن هو المرجع لما اختلفتم فيه من الأحاديث النبوية, وذلك لأنه محفوظ من التحريف وأما السنة فلم يعدكم الله بحفظها من التحريف كما تقول أخي الكريم فإن كنتم من أولوا الألباب تدبروا الآيتين تجدوا ما جاء في بياني هذا هو الحق بلا شك أو ريب فتدبروا يا أولوا الألباب قول الله تعالى((وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا)) (82)صدق الله العظيم. وفيهما يخبركم الله بأنها توجد طائفة بين المؤمنيين جاءو إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقالوا نشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أن مُحمد رسول الله كذباً وإنما يريدوا أن يكونوا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ظاهر الأمر ليكونوا من رواة الحديث فيصدوا عن سبيل الله بأحاديث لم يقلها عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى: (( إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ * اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ))صدق الله العظيم. ومن ثم بين الله لكم مكرهم وقال الله تعالى: (وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) (82)صدق الله العظيم. وجاء في هذا الموضع سندا للحديث الحق في أول البيان ((قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه )) وذلك لأن الله يُخاطب عُلماء الأمة بأن الحديث المُفترى يتم إرجاعه للقرآن فإذا كان من عند غير الله فسوف يجدوا بينه وبين مُحكم القرآن اختلافاً كثيرا ولكني المهدي المنتظر الحق من ربكم لا أنكر سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل آخذ بجميع ما ورد عن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذلك لأني أعلم أن السنة النبوية جاءت من عند الله كما جاء القرآن من عنده تعالى وإنما أكفر بما خالف منها لمحكم القرآن العظيم لأني أعلم أنه حديث مُفترى ما دام جاء مُخالف لمُحكم القرآن العظيم وليس معنى ذلك أن الإمام ناصر محمد اليماني لم يأخذ إلا ما تطابق مع القرآن وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين, بل اخذ بجميع الأحاديث النبوية حتى ولو لم يكون لها بُرهان في القرآن العظيم فأني أخذ بها, وإنما أكفر بما جاء مُخالف لمحكم القرآن العظيم لأني علمت أنه حديث مُفترى عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويا هيئة كُبار عُلماء المسلمين بالمملكة العربية السعودية وكذلك جميع عُلماء الأمة الإسلامية قبل أن نخوض في مواضيع أخرى من كان له أي إعتراض على بياني هذا وما جاء فيه من الفتاوى الحق فليتفضل للحوار مشكورا. وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين آويا باراك أوباما من بعد بوش الأصغر وكافة قادات البشر لقد أدركت الشمس القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر نذيرا للبشر من أيات التصديق بالآفاق للمهدي المنتظر, فيلد هلال الشهر من قبل الإقتران, فيغيب والشمس تتقدمه شرقاً,, وهو يتلوها من ناحية الغرب والله على ما أقول شهيدا ووكيل وقد حدثت عدة إدراكات للشمس والقمر في عدد من الشهور الماضية القريبة, ولطالما بينت لكم ,وناديت عبر جهاز الأخبار المكتوب بالأنترنت العالمية: يامعشر البشر لقد أدركت الشمس القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر ومن آيات التصديق للمهدي المنتظر ولكن علماء المُسلمين لم يفهموا الخبر! وما يقصده المُنادي ناصر محمد اليماني من قوله أدركت الشمس القمر يامعشر البشر !ومن ثم أبين لجميع عُلماء الفلك والشريعة هذه الآية الكريمة التي يُعلمكم الله فيها عن كيفية نظام جريان الشمس والقمر ,وقال الله تعالى(وَآيَةٌ لَهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ))صدق الله العظيم. وإلى البيان الحق حقيق لا أقول على الله بالبيان للقرآن غير الحق فتجدونه الحق على الواقع الحقيقي بالعلم والمنطق , فأما البيان لقول الله تعالى: (وَآيَةٌ لَهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ ) صدق الله العظيم وفي هذه الآية يُبين الله لكم بدء اليوم انه يبدأ من غروب شمس اليوم السابق فتدخل ليلة اليوم الجديد بسبب حركة الأرض فإذا انتم مظلمون بسبب: غروب الشمس ودخول ليلة اليوم الجديد, وذلك لأن اليوم الجديد يُحسب من لحظة غروب شمس اليوم السابق لدخول ليلة اليوم الجديد وقال الله تعالى لنبيه زكريا( قال آيتك ألاّ تكلّم الناس ثلاث ليال سويّا)) صدق الله العظيم .وقال الله تعالى( قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا))صدق الله العظيم
ومن ثم نعلم من خلال ذلك من أي لحظة نُحسب الأيام بأنها من غروب شمس اليوم السابق ودخول الظلام وهو ليلة اليوم الجديد تصديقاً لقول الله تعالىوَآيَةٌ لَهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ )ولكن الشمس والقمر والأرض يتحركان شرقاً جميعاً مع تفاوت السرعة لكُل منهما تصديقاً لقول الله تعالى( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ))صدق الله العظيم. فأما الشمس فهي تجري في فلكها المعلوم إلى قدرها الحتوم وأما القمر فهو يجتمع بالشمس في المحاق المظلم ولا هلال فيه شيئا ومن ثم يميل عن الشمس شرقاً فتبدأ لحظة ميلاد الأهلة فتكون الشمس إلى غرب هلال القمر الجديد تجري وراء هلال الشهر الجديد والهلال يتقدمها شرقاً والشمس تجري وراءه ولكن القمر يزداد تقدمه شرقا ليزداد فارق المسافة بين الشمس والقمر.. نظرا لتفاوت السرعة بينهما. كما تشاهدونه ليلة بعد أخرى يتقدم عن الشمس إلى ناحية الشرق حتى يواجهها فيكتمل بدر وجه القمر ,ومن ثم ينقص نهار القمر ليلة تلو الاخرى.. حتى يجتمع بالشمس فيدخل وجه القمر في ظلام دامس. فيعود كالعرجون القديم. وهو وضع القمر من قبل ميلاد هلال الشهر, فيكون وجه القمر المواجه للأرض في ظلام دامس, وذلك وضع القمر القديم من قبل منازل الأهلة تصديقاً لقول الله تعالى(وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ )) صدق الله العظيم. وكما قلنا أن العرجون القديم هو وضع القمر القديم من قبل منازل الأهلة ويُسميه علماء الفلك (المحاق) وهو الإقتران للشمس والقمر في المحاق المُظلم لوجه القمر كُلياً حتى إذا مال القمر عن الشمس إلى جهة الشرق فمن تلك اللحظة تبدأ لحظة ميلاد هلال الشهر الجديد فيتطاردان إلى ناحية الشرق والقمر يتقدم الشمس إلى ناحية الشرق حتى يجتمعان في المحاق المُظلم من قبل منازل الأهلة, وهكذا جريان الشمس والقمر لا يختلف حتى يُدخل البشر في عصر أشراط الساعة الكُبر ومن ثم نأتي لنقطة هامة جدا وهي موضوع الحوار وهو قول الله تعالىك((لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ )صدق الله العظيم
بمعنى أنه لا ينبغي لهلال الشهر الجديد أن يلد من قبل الإقتران فتتقدمه الشمس والقمر يتلوها من بعد ميلاد هلال شهره الجديد, وكذلك لا ينبغي لليل أن يكون سابق للنهار فيتقدمه لأنه يولج اليل في النهار يطلبه حثيثاً من طرف الفجر ولن يحدث العكس حتى تعكس الأرض دورانها, ومن ثم يتقدم الليل على النهار فتطلع الشمس من مغربها, وذلك شرط أخر من شروط الساعة الكُبرى يحدث بسبب مرور كوكب العذاب أسفل الأراضين السبع الذي أوشك أن يُمر بجانب أرضكم فيُعذب الله به من يشاء ويصرفه عمن يشاء, وكذلك يتسبب في طلوع الشمس من مغربها ويأتي إليكم من جهة أحد الأقطاب فيتسبب في طلوع الشمس من مغربها ثم يسبق الليل النهار. والله على ما أقول شهيد ووكيل ولعنة الله على من افترى على الله كذباً بغير الحق, ولكنه يحدث من قبله أحد شروط الساعة الكُبر, وهو :أن تدرك الشمس القمر فيلد الهلال من قبل الإقتران والشمس إلى الشرق منه فيغيب هلال الشهر وهو يجري وراءها وهي تتقدمه شرقا في بدء بزوغ فجر هلال الشهر الجديد, ولو راقبتم الهلال من ناحية الفجر لرأيتم فجر هلال الشهر الجديد الذي تدرك فيه الشمس القمر, فتشهدون الهلال في طرف وجه القمر من أعلى من جهة السماء. أما إذا كان من طرفه لجهة الأرض فذلك باقي من ضياء الشهر القديم .وهذا إن حدث الإدراك لميلاد الهلال بالفجر ,فراقبتموه فجرا تشهدون بدء ولادة الهلال من أعلى وجه القمر الذي إلى جهة السماء, وعند ذلك عليكم أن تعلمون بأنها حقاً أدركت الشمس القمر يامعشر البشر, والناس في غفلة معرضون والبشر الآن دخلوا في عصر أشراط الساعة الكبرى فأدركت الشمس القمر في أول الشهر فيلد الهلال فيغيب شرقاً بمعنى أن الشمس تكون في هذه اللحظات إلى الشرق من هلال الشهر الجديد, وهو يتلوها من ناحية الغرب, والشمس إلى الشرق منه, فيغيب الهلال قبل مغيب الشمس برغم ولادته والشمس تتقدم هلال الشهر الجديد الذي تدرك فيه الشمس القمر كما حدث لهلال شوال 1429, وسبق وأن صدر منا بيان في شهر رمضان في شأن هلال عيد الفطر من قبل الحدث لعلكم توقنون. وبينا للبشر بأنها سوف تدرك الشمس القمر في آخر شهر رمضان, وبناء على ذلك :فإن يوم عيد الفطر لأم القرى وما جاورها سيكون بإذن الله يوم الثُلاثاء غُرة شهر شوال1429 وأكدنا للمسلمين بأن المملكة العربية السعودية المُباركة سوف تُعلن بعد غروب شمس الإثنين 29 رمضان بأنها ثبتت رؤية هلال شوال لعام 1429 وأكدنا بأنه سوف يحدث ذلك بلا أدنى شك أو ريب نظرا لأني أعلم علم اليقين بأنها أدركت الشمس القمر يا معشر البشر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكًبر وآية التصديق للمهدي المنتظر الحق الإمام ناصر محمد اليماني . وسوف تجدوا بيان المهدي المنتظر في شأن هلال عيد الفطر لهذا العام 1429 من قبل الحدث بتاريخ البيان التقني بالأنترنت العالمية في موقعي موقع الإمام ناصر محمد اليماني وكذلك أعلناه في مواقع أخر لتعلموا أنه الحق من ربكم وإني لا أقول على الله بالبيان للقرآن غير الحق.ويامعشر هيئة كُبار العلماء بالمملكة العربية السعودية المحترمين المستمسكين بالأهلة الشرعية كما أمرهم الله ورسوله أن يُراقبوا الهلال ليلة التاسع والعشرون من الشهر فإذا لم يشهدوا الهلال أتموا الشهر ثلاثون يوما إني أرى أنه ذاع الخلاف بينكم وبين عُلماء الفلك في شأن أهلة الشهور التي تدرك فيها الشمس القمر وسوف يُذيع خلاف أعظم عما قريب بين مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربية السعودية وبين كافة عُلماء الفلك في العالمين في شأن إعلان هلال الشهر الذي يستحيل رؤيته علميا لدى عُلماء الفلك في كافة البشرية بعد غروب شمس ليلة المراقبة يوم الثُلاثاء ليلة الأربعاء, فيوصفوا مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربية السعودية بالتخلف وجئتكم للدفاع عن كتاب الله وسنة رسوله الحق, وأحكم بينكم
فيما كنتم فيه تختلفون. وإني أشهدُ أن لا إله إلا الله وأشهدُ أن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وأشهد أني المهدي المنتظر الحق الناصر للقرآن العظيم الإمام (ناصر محمد اليماني) وأشهد بأن الشمس أدركت القمر في يوم الأحد 28 رمضان لعام 1429 تصديقاً للرؤيا الحق من ربي بأن الشمس سوف تدرك القمر في يوم الأحد تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر نذيرا للبشر وآية التصديق للمهدي المنتظر من قبل أن يسبق الليل النهار بطلوع الشمس من مغربها, وأعلنت لكم مرار وكرار (يامعشر البشر لقد أدركت الشمس القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهدي المنتظر) فيلد الهلال من قبل الإقتران فتكون الشمس إلى الشرق منه وهو يتلوها من ناحية الغرب ثم يجتمع بالشمس وقد هو هلال كما حدث في يوم الإثنين 29 رمضان 1429 اجتمعت الشمس بالقمر قُبيل ظهر يوم الإثنيين وقد هو هلال لأنه تم ميلاده يوم الأحد وغابت شمس الأحد وهو في حالة إدراك وهي تتقدمه شرقاً وهو يتلوها غرباً ثم أجتمع بها قُبيل ظُهر يوم الإنثين وقد هو هلال فلم تفهمون الخبر والذي يستطيع فهم هذه الآية إن صدقوا بالحق هم عُلماء الفلك الذي أحاطهم الله بحركة القمر فيُنبؤنكم متى الكسوف والخسوف بالسنة والشهر واليوم والساعة والدقيقة والثانية وإني أُشهد الله وملائكته وجميع الصالحون من عباده من الجن والإنس ومن كُل جنس على عُلماء الفلك في كافة البشر المُعرضين عن آية التصديق للمهدي المنتظر بالآفاق برغم أن المهدي المنتظر يعترف بعلمهم الفلكي الفيزيائي في حركة القمر, وأشهد لله بالحق بأنه لا ينبغي للشمس أن تدرك القمر فيغيب هلال الشهر الجديد والشمس إلى الشرق منه تتقدمه شرقاً والقمر يتلوها من ناحية الغرب من بعد ميلاد هلال الشهر في أوله حتى يأتي عصر أشراط الساعة الكُبر كما حدث في يوم الأحد 28 رمضان 1429 حسب تاريخ وتوقيت أسرار القرآن مكة المكرمة ولد هلال شهر شوال في خلال نهار يوم الأحد 28 رمضان 1429 ثم غاب هلال شوال قٌبيل مغيب شمس الأحد ليلة الإثنيين وهو يتلو الشمس من ناحية الغرب والشمس تتقدمه شرقا وهو يتلوها غرباً ثم أجتمعت به وقد هو هلال قُبيل ظهر الإثنيين ومن ثم أدركها فتجاوزها شرقا ثم غابت شمس الإثنيين فتمت رؤية هلال شوال لعام 1429 بعد غروب شمس الإثنيين ليلة الثُلاثاء قتمت رؤيته من المملكة العربية السعودية كما وعدناكم بإذن الله بالحق بذلك من قبل الحدث لعلكم توقنون بأنها حقاً أدركت الشمس القمر والناس في غفلة معرضون, فيلد الهلال من قبل الإقتران فتجتمع به الشمس وقد هو هلال لعلكم تتقون! وذلك هو الإدراك المقصود في القرآن العظيم, حتى إذا حدث يعلم المسلمون بأنهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبرى حتى يتوبوا إلى الله جميعاً لعلهم يفلحون ويا عجبي من أمة لا يفهمون لغتهم ولا يفهمون مُحكم القرآن العظيم برغم أن القرآن أنزله الله بلغتهم قُرآنا" عربياً مُبين. أفلا تعقلون! يامعشر عُلماء الفلك الذين يعلمون علم اليقين بأنه بحساباتهم الفيزيائية لحركة القمر أنه سوف يغيب عند غروب الشمس والقمر في حالة إدراك.. بمعنى أنه يغيب قبل مغيب الشمس والشمس تتقدمه شرقا وهو يتلوها من ناحية الغرب, برغم أن عُلماء الفلك يعلموا بأن القمر يجتمع بالشمس وهو محاق مُظلم, ثم يميل عنها شرقا من تلك اللحظة تبدأالمُطاردة وهلال الشهر الجديد مُنطلق شرقا وكذلك الشمس منطلقة وراءه من ناحية الغرب وهو يتقدمها شرقاً حتى يواجهها بدرا ومن ثم يبدأ بالتناقص حتى يعود كالعرجون القديم من قبل منازل الأهلة وهو (المحاق المُظلم) ومن ثم يميل شرقاً فيبدأ هلال الشهر الجديد, أما إذا أخبركم الحساب بأن الهلال سوف يغيب قبل الشمس برغم علمهم بميلاد الشهر الجديد بأنه قد ولد وبرغم ذلك سوف يغيب قبل غروب الشمس برغم أنه قد ولد هلال الشهر الجديد وبرغم ذلك غاب قبل الشمس وهو يتلوها من ناحية الغرب بعمنى أن الشمس تتقدمه شرقاً وهلال الشهر الجديد يتلوها من ناحية الغرب فذلك هو الإدراك أفلا تعقلون يامعشر عُلماء الفلك! وأنتم تعلمون أنه منذ أن خلق الله السماوات والأرض وحركة الدهر والشهر بأن الشمس لا ينبغي لها أن تُدرك القمر فتتقدمه من بعد ميلاد هلال الشهر الجديد, وكذلك لا ينبغي لهلال الشهر الجديد أن يلد بالفجر والشمس إلى الشرق منه فتتقدمه شرقاً وهو كذلك يتلوها من ناحية الغرب, فذلك: الحدثين هما: شرط من أشراط الساعة الكُبرى إذا جاء الحدث لعلكم توقنون يامعشر عُلماء الفلك فتبلغوا البشر بأنها حقاً أدركت الشمس القمر يامعشر البشر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهدي المنتظر الحق من ربهم وهم عن الحق معرضون.وإذا تلا الشمس الهلال بالفجر, وكذلك عند الغروب, فذلك الحدث لا ينبغي له أن يحدث حتى.. يأتي عصر أشراط الساعة الكُبرى فيلد الهلال من قبل الإقتران ,والشمس تتقدمه شرقا, وهو يتلوها من ناحية الغرب سواء عند الشروق أو عند الغروب, وذلك الحدث أحد شروط الساعة الكُبرى تصديقاً للقسم من الله بالحق في قول الله تعالى: (وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا)صدق الله العظيم. كما حدث في هلال شوال لعام 1429 لهذا العام ولد هلال شوال في ضُحى الأحد 28 رمضان وكان في حالة إدراك والشمس تتقدمه شرقا حتى غاب عند غروب شمس الأحد ليلة الإثنيين وهو يتلوها من بعد ميلاده والله على ما أقول شهيدا ووكيل. ثم اجتمع بالشمس وقد هو هلال فُبيل ظُهر يوم الإثنيين ثم تجاوزها شرقا ثم أعلن مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربية السعودية بأنها ثبتت رؤية هلال شوال لعام 1429 بعد غروب شمس الإثنين ليلة الثُلاثاء ,وعليه فإن غُرة شوال لعام 1429 هي يوم الثُلاثاء غُرة شهر شوال لعام 1429 للهجرة. ومن ثم أدهش عُلماء الفلك في كافة العالمين كيف تتم رؤية هلال يغيب قبل غروب شمس يوم الإثنيين ليلة الثُلاثاء إن هذا لا يُصدقه أي عالم فلكي في العالمين! ولا يزالون ينكروا ذلك حتى صدور هذا البيان الهام إلى كافة المسلمين, ومن ثم أفتيهم بالحق وأقول: ألم أقل لكم يامعشر عُلماء الفلك بأن غُرة شوال لعام 1429 سوف تكون حتماً بلا شك أو ريب يوم الثلاثاء وأصدقني الله بالحق على الواقع الحق. ولربما تودون جميعاً أن تقولوا وكيف علمت ذلك يا ناصر محمد اليماني؟ ومن ثم أرد عليكم بالحق وأقول: ذلك مما علمني ربي بأن الشمس سوف تدرك القمر فيلد الهلال من قبل الإقتران كما حدث في عدد من الشهور الماضية.
ويا عُلماء أمة الإسلام إني الإمام المهدي المنتظر الذي يؤيده الله بالبيان الحق للذكر ليكون برهان من الرحمن للخلافة والقيادة والإمامة ولكُل دعوى بُرهان شرط أن نحتكم إلى القران العظيم كتاب الله المحفوظ من التحريف لأحكمُ بينكم فيما كنتم فيه تختلفون, فنوحد صفكم ونجكع شملكم لتقوى شوكتكم ويعود عزكم ومجدكم بعد أن خالفتم أمر ربكم في محكم القران العظيم أن لا تتفرقوا فتفشلوا فتذهب ريحكم, ولكنكم تفرقتكم ومن ثم فشلتم فذهبت ريحكم كما هو حالكم اليوم يا أمة الإسلام فأجيبوا داعي الله بإتباع الحق إلى كتاب الله ليحكم بينكم فيما كنم فيه تختلفون إن كنتم بكتاب الله القرآن العظيم مؤمنون فلا تكونوا كمثل الذين اختلفوا من اهل الكتاب ومن ثم بعث الله خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وآله وسلم ليدعوهم للإحتكام إلى كتاب الله القران العظيم ليحكمُ بينهم من محكم القران العظيم فيما كانوا فيه يختلفون تصديقاً لقول الله تعالىإِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)صدق الله العظيم. وتصديقاً لقول الله تعالىوَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ )صدق الله العظيم .ولكنهم أعرضوا عن دعوة الإحتكام إلى كتاب الله فلعنهم الله بكفرهم بإعراضهم عن دعوة الإحتكام إلى كتاب الله من الذين أعرضوا منهم عن دعوة الحق من ربهم وقال الله تعالى:
(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ) (23) صدق الله العظيم
وقال الله تعالى(وَإِن كَانَ طَآئِفَةٌ مِّنكُمْ آمَنُواْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَآئِفَةٌ لَّمْ يْؤْمِنُواْ فَاصْبِرُواْ حَتَّى يَحْكُمَ اللّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ )(87)صدق الله العظيم
فهل تريدوا الإعراض حتى يأتي حكم الله بالحق بكوكب العذاب؟ الذي يأتي للأرض من الأطراف من جهة القطبين لتعلموا أني الإمام المهدي الحق من ربكم وأنكم كنتم عن دعوة الحق معرضون وقال الله تعالى:
(أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ )صدق الله العظيم
ويا عُلماء أمة الإسلام إن الله لم يجعلني نبيا" ولا رسولا" وإنما ابتعثني الله نُصرة لما جاءكم به خاتم الأنبياء والمُرسلين فأدعوكم إلى الإحتكام إلى كتاب الله وسنة نبيه الحق إن كنتم مؤمنون فقولوا سمعنا وأطعنا تصديقاً لقول الله تعالى(إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )صدق الله العظيم
ويا عُلماء أمة الإسلام أقسمُ بالله الواحد القهار الذي يُدرك الأبصار ولا تُدركه الأبصار أني الإمام المهدي المنتظر الحق من ربكم. ابتعثني الله لأحاجكم بالبيان الحق لذكركم القرآن العظيم, فأعيدكم إلى منهاج النبوة الاولى حتى تعودوا إلى ما كان عليه مُحمد رسول الله والذين معه قلباً وقالبا كانوا على كتاب الله وسنة نبيه الحق فتراهم ركعاً سُجداً يبتغون فضل من الله ورضوانا, فهل أنتم مسلمون؟! فاتبعوني اهدكم بآيات الله إلى الصراط المُستقيم, وأعلمكم من محكم كتاب الله أن البشر حقاً دخلوا في عصر اشراط الكُبرى للساعة وأعلمكم كيف تدرك الشمس القمر آية الإنذار لكم من ربكم من قبل أن يسبق اليل النهار بطلوع الشمس من مغربها لعكم تتقون فتتوبوا إلى الله متابا لعلكم تفلحون ويا معشر عُلماء أمة الإسلام إنكم لا تعلمون كيف تدرك الشمس القمر فذلك الحدث إذا جاء قدره المقدور في الكتاب المسطور فذلك أذان من الله أن البشر دخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبر نذيرا للبشر لمن شاء منهم أن يتقدم فيتبع بيان القرآن الحق من ربه او يتأخر عن الإتباع للحق من ربه, ولربما يود أحد المُسلمين أن يقاطعني فيقول مهلا يا ناصر محمد اليماني الذي يُعلن للبشر أن الشمس أدركت القمر فإنك خالفت قول الله الواحدُ القهار في محكم الذكر في فتوى الله بالحق ((لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ))صدق الله العظيم
ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول سٌبحان الله أن: أخالف حرف من كلام الله وأنا على ذلك لمن الشاهدين بالحق. أن الشمس لا ينبغي لها أن تدرك القمر فيلد هلال الشهر من قبل الإجتماع فيتلوها من بعد ميلاده فتتقدمه الشمس فتكون إلى الشرق منه وهو يتلوها من ناحية الغرب من بعد ميلاده, وكذلك ولا الليل سابق النهار فيتقدمه بسبب طلوع الشمس من مغربها حتى يدخل البشر في عصر أشراط الساعة الكبر, ومن ثم تدرك الشمس القمر نذيراً للبشر من قبل أن يسبق اليل النهار, وبما أني المهدي المنتظر ابتعثني الله بالبيان الحق للذكر المحفوظ من التحريف وجب عل
[SIZE="5"]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين النبي الأمي الأمين مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله الطيبين والتابعين وسلم تسليما
من المهدي المنتظر الناصر لما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الإمام ناصر محمد اليماني
إلى خادم الحرمين الشريفين صاحب السمو الملكي الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله وكذلك
إلى هيئة كُبار العُلماء بالمملكة العربية السعودية وهم:
سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ
مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
سماحة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
رئيس مجلس القضاء الأعلى وعضو هيئة كبار العلماء
معالي الشيخ أ.د. صالح بن عبدالله بن حميد
رئيس مجلس الشورى و عضو هيئة كبار العلماء
معالي الشيخ د. عبدالله بن محمد بن ابراهيم ال الشيخ
وزير العدل و عضو هيئة كبار العلماء
معالي الشيخ أ.د. عبدالله بن عبدالمحسن التركي
الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي و عضو هيئة كبار العلماء
معالي الشيخ أ.د. صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء و عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
معالي الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن غديان
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
معالي الشيخ أ.د. احمد بن علي سير المباركي
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
معالي الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع
عضو هيئة كبار العلماء و عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء
معالي الشيخ أ.د. عبدالله بن محمد المطلق
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
معالي الشيخ محمد بن حسن بن عبدالرحمن ال الشيخ
عضو هيئة كبار العلماء و عضو اللجنة الدائمة للبجوث العلمية والإفتاء
معالي الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد بن خنين
عضو هيئة كبار العلماء و عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
معالي الشيخ د. سعد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري
عضو هيئة كبار العلماء و عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
معالي الشيخ د. يوسف بن محمد الغفيص
عضو هيئة كبار العلماء و عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
معالي الشيخ أ.د. عبدالوهاب بن ابراهيم أبو سليمان
عضو هيئة كبار العلماء و أستاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى
معالي الشيخ أ.د. عبدالرحمن بن محمد بن فهد السدحان
عضو هيئة كبار العلماء وأستاذ اصول الفقه بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
معالي الشيخ أ.د. عبدالله بن سعد بن محمد الرشيد
عضو هيئة كبار العلماء وأستاذ الفقه بكلية الشريعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
معالي الشيخ أ.د. محمد بن عروس بن عبدالقادر بن محمد
عضو هيئة كبار العلماء و المدرس بالحرم المكي
معالي الشيخ أ.د. علي بن سعد الضويحي
عضو هيئة كبار العلماء وأستاذ أصول الفقة بكلية الشريعة -الاحساء - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
معالي الشيخ د. عبدالعزيز بن محمد العبدالمنعم
الأمين العام لهيئة كبار العلماء
معالي الشيخ د . محمد بن سعد الشويعر
مستشار بالرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء
معالي الشيخ عبدالعزيز بن ناصر بن باز
مستشار بالرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء و عضو مجلس الشورى
وكذلك إلى كافة المُفتين في الديار الإسلامية في العالمين, وكذلك إلى جميع عُلماء المُسلمين في العالم كافة, وكذلك إلى كافة الشُعوب الإسلامية, وكذلك إلى قادة العرب والعجم ,والسلام على التابعين للحق إلى يوم الدين (وبعد): فإذا أردتم أن تعلموا الحق من الباطل فقد امركم الله أن لا تحكموا من قبل الإستماع إلى القول وتحكيم العقل في سلطان علم الداعية, هل جاء بالحق؟ وأولئك هداهم الله إلى الحق في كل زمان ومكان تصديقاً لقول الله تعالى({فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ}) [الزمر: 17-18]صدق الله العظيم
وبناء على أحاديث محمد رسول الله الحق التي تُبشركم بأن الله يبعث إليكم المهدي المنتظر وما دمتم تؤمنون بقوله عليه الصلاة والسلام في جميع أحاديث المهدي -الصحيح والمُدرج الزائد- فهي تتفق على موضوع بعث المهدي إلى المسلمين والناس أجمعين. بمعنى أن المهدي المنتظر سو ف يُعرفكم على شأنه فيكم بأن الله أبتعثه إليكم, ولم يقول محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن الله سوف يبتعث الناس إلى المهدي المنتظر فيعرفونه على شأنه أنه المهدي فُيبايعونه وإنكم لخاطؤن, وذلك لأنه جاء في جميع الأحاديث الحق من النبي عليه الصلاة والسلام تأكيدا"على أنها لن تنقضي الدُنيا حتى يبعث الله إليكم المهدي المنتظر إلى المُسلمين والناس أجمعين. بمعنى أنه سوف يعرفكم على شأنه فيكم بأن الله أبتعثه إليكم ليحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من بعد تفرق المُسلمين إلى فرق وأحزاب وكُل حزب بما لديهم فرحون فيجمع شملكم, فيوحد صفكم فيجبر كسركم تصديقاً لوعد الله بالحق, فيتم الله بعبده نوره ولو كره المجرمون ظهوره إن الله لا يخلف الميعاد. ويامعشر عُلماء الأمة إنه بناء على الأحاديث الحق التي تُؤكد أن الله يبعث المهدي إليكم, فأصبح من المنطق أن أُعرفكم بشأني فيكم وأقول يا أيها النا س إني أنا المهدي المنتظر من آل البيت المُطهر ابتعثني الله إلى الناس كافة, ولم يجعلني نبي ولا رسول بل ابتعثني نُصرة لما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد جعل الله في إسمي خبري وراية أمري (ناصر محمد ) أي: ناصراً لما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفي ذلك تكمن حكمة التواطؤ في إسمي لإسم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعل الله موضع التواطؤ في إسمي للإسم (محمد) في إسم أبي لكي يكون في إسمي خبري ورايتي وعنوان أمري )((ناصر محمد)). ذلك لأن الله لم يجعلني نبي جديد ولا رسولا بل الإمام الناصر لما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولذلك أدعوكم يامعشر عُلماء المُسلمين إلى الرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق التي لا تُخالف لمحكم القرآن العظيم لأحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون لجمع شملكم, ولتوحيد صف المسلمين, ولجبر كسرهم وأطهر قلوبهم بالحق تطهيرا .وكذلك أدعو كافة البشر إلى الدخول في الإسلام فيكونوا إخوانا" في الدين يتحابون في الله رب العالمين ليجعل الله الناس أمة واحده في الدين الإسلامي الحنيف ملة جميع الأ نبياء والمُرسلين ومن يبتغي غير الإسلام ديناً فلن يُقبل منه وهو في الآخرة لمن الخاسرين )ويامعشر جميع عُلماء المُسلمين إني أراكم قد فرقتم دينكم شيعاً وأحزابا وكُل حزب بما لديهم فرحون ,وخالفتم أمر الله المحكم في قوله تعالى((أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه )) صدق الله العظيم وكذلك نهاكم الله يامعشر علماء المُسلمين وأتباعهم أن تكونوا كمثل أهل الكتاب فتفرقوا دينكم شيعاً فتجدون أمر الله الصادر في محكم كتابه في قوله تعالى
( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)الروم.وكذلك أمر الله الصادر في قوله تعالى))شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ ))(13) الشورى وكذلك في قوله تعالى(انَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) (159)الانعام وكذلك أمر الله الصادر في محكم كتابه في قوله تعالى :{ واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون }وكذلك أمر الله الصادر في محكم كتابه في قوله تعالى("ولا تنازعوا فتفشلوا فتذهب ريحكم")) الأنفال 64, وكذلك قول الله تعالى(( وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ .وَلاتَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَ اخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)). سورة آل عمران:104- 105 ولكن عُلماء المُسلمين تفرقوا ثم فشلوا ثم ذهبت ريحكم كما هو حالكم يامعشر المسلمين ومن ثم ذهب عزكم إلى أعداءكم فأصبحوا في عزة وشقاق لدينكم, فابتعثني الله بقدر مقدور في الكتاب المسطور لأحكم بينكم في جميع ما كُنتم فيه تختلفون في الدين بالحُكم الفصل وما هو بالهزل لجمع شملكم وتوحيد صفكم ولجبر كسركم فصدقوا بالحق من ربكم وكونوا من الشاكرين يا أمة المهدي المنتظر في عصر الظهور وأُقسم لكم بربي وربكم الله الواحد القهار بأني أنا المهدي المُنتظر الحق من ربكم ولم يجعل الله حُجتي عليكم في القسم ولا في الإسم بل جعل حُجتي عليكم في العلم فزادني على جميع عُلماء الامة بسطة في علم البيان الحق للقرأن العظيم لكي يجعلني قادرا على إلحُكم بين عُلماء المُسلمين في جميع ما كانوا فيه يختلفون فأستنبط لهم الحُكم الحق من مُحكم القرأن العظيم حتى لا يجدوا في صدورهم حرج مما قضيت بينهم بالحق من ربهم فيُسلموا تسليماً وأول شئ أبدئ الحُكم فيه بينهم بالحق هو في إختلافهم في السنة النبوية الحق فطائفة تركت سنة محمد رسول الله الحق وأستمسكت بالقرآن وحده وأخرى تمسكت بسنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتركت القرآن وأخرى يبحثون عن كتاب فاطمة الزهراء وأخرى يفترون على الله باالعلم اللدُني وأخرى تتبع البدع والمُحدثات بأعياد الميلاد والمُبالغة في عباد الله المُقربين وغلوا في دينهم بغير الحق ) وأنا المهدي المنتظر الحق من ربكم أشهد أن لا إله إلا الله وأشهدُ أن محمد رسول الله وأشهدُ أن القرآن من عند الله وأشهد أن السنة النبوية الحق من عند الله كما القرآن من عند الله وأشهدُ أن القُرآن محفوظ من التحريف ليجعله الله المرجع لما اختلف فيه عُلماء الحديث في السنة النبوية وأشهد أن الله لم يعدكم بحفظ السنة النبوية من التحريف ولذلك جعل الله مُحكم القرآن هو المرجع فيما اختلفتم فيه من علم الحديث في السنة النبوية وأشهد لله شهادة الحق اليقين أنه لا يُجادلني عالم بالقرآن العظيم إلا أخرست لسانه بالحق فيُسلم تسليما لأنه لن يستطيع أن يُنكر سُلطان علمي عليه بالحق من مُحكم القُرآن العظيم أو يأتي بالبيان للقرآن هو خير من تفسير ناصر محمد اليماني وأحسن تأويلا إلى يوم يقوم الناس لرب العالمين وإنا لصادقون .ولكُل دعوى بُرهان والكذب حباله قصيرة , وبما أن الله جعلني حكم بين جميع عُلماء المُسلمين بالحق حقيق لا أقول على الله ورسوله إلا الحق وأفتي بالحق لمن أرد أن يتبع الحق فليستمسك بمن يستمسك بكتاب الله وسنة رسوله الحق فيعتصم بنور القرآن والسنة النبوية الحق نور وهُدى" للمؤمنيين وبما أني المهدي المنتظر الحق من ربكم جعلني الله حكم بينكم في جميع ما اختلف فيه عُلماء الدين فسوف أبدأ الحُكم بينكم بالحق مُقدما مُعلنا" الفتوى بالحق بأن السنة النبوية الحق من عند الله كما القرآن من عند الله, وكذلك أفتي بالحق أن السنة النبوية لم يعدكم الله بحفظها من التحريف ولكنه وعدكم بحفظ القرآن العظيم من التحريف ليجعل آيات أم الكتاب في القرآن العظيم هُن المرجع لما اختلفتم فيه من السنة النبوية وبما أني أفتيت بأن السنة النبوية جاءت من عند الله كما جاء القرأن العظيم فقد وجب علي الإمام ناصر محمد اليماني أن يُلجم بالبرهان المُبين من مُحكم القرأن العظيم أن السنة النبوية الحق جاءت من عند الله كما جاء هذا القرأن العظيم ,وأعلن الفتوى بالحق عن الحديث الحق الذي جاء من عند الله على لسان رسوله, وقال عليه الصلاة والسلام وأله (( ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه ))صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا حاجة لي بالبحث عن مصدر هذا الحديث ولا عن الثقات الوارد عنهم بل آتيكم بسند هذا الحديث الحق مُباشرة من مُحكم القرآن العظيم.قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه ))وسند هذا الحديث الحق تجدونه في مُحكم القرآن العظيم فإذا تدبرتم القُرآن كما أمركم ربكم فسوف تجدون سندة بالضبط في سورة النساء الأية رقم (81) و(82) وذلك في قول الله تعالى:
(مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا)صدق الله العظيم ومن ثم نستنبط لكم سند الحديث الحق من هذه الآيات فأجده في قول الله تعالى
( وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا)) (82)صدق الله العظيم ويامعشر هيئة كُبار العُلماء إن ما جاء في سورة النساء في الآية (81) و(82) قد جعلهن الله الأساس لدعوة المهدي المنتظر لعُلماء المُسلمين إلى طاولة الحوار العالمية لجميع عُلماء الأمة الإسلامية, وكلا ولا ولن تستطيعوا إنكار ما جاء فيهن أبدا إلا من كفر بكتاب الله وسنة رسوله الحق, فيحكم الله بيني وبينه بالحق وهو أسرع الحاسبين .ويامعشر هيئة كُبار العلماء بالمملكة العربية السعودية وجميع عُلماء الأمة الإسلامية أُحذركم تفسير القُرآن بالرأي وبالظن الذي لا يُغُني من الحق شيئا وبالإجتهاد من قبل الوصول إلى البُرهان المُبين بعلم وسُلطان مُنير لأن القرآن كلام الله رب العالمين ألا وأن تفسير القرآن هو المعنى المراد في نفس الله من كلامه وما يقصده بالضبط فإذا قلتم على الله ملا تعلمون بقول الظن والإجتهاد الذي لا يُغني من الحق شيئا فإن فعلتم ذلك فاعلموا بأنكم لم تطيعوا أمر الله ورسوله بل أطعتم أمر الشيطان الرجيم الذي يأمر بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله مالا تعلمون وقال الله تعالى{ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ })صدق الله العظيم. وأنتم تعلمون بأن الله حرم على المؤمنيين أن يقولوا على الله مالا يعلمون وذلك في مُحكم كتاب الله في قوله تعالى: { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ }صدق الله العظيم مع إحترامي لعُلماء الأمة الذين لا يقولوا على الله مالا يعلمون )ولكن للأسف بأن كثيرا من عُلماء المُسلمين يتبعوا ما ليس لهم به علم دونما يستخدموا عقولهم, هل ذلك منطقي ؟وهل أفئدتهم مُطمئنة لذلك ؟!وعن ذلك سوف يُسألون تصديقاً لقول الله تعالى( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً))صدق الله العظيم وبسبب إتباعكم لتفاسير الذين يقولوا على الله مالا يعلمون من قبلكم أضلوكم حتى عن بعض مُحكم القرآن العظيم كمثال قول الله تعالى أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) (82)صدق الله العظيم. وقال الذين يقولوا على الله مالا يعلمون بأن الله يُخاطب الكُفار أفلا يتدبروا القرآن وأن لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافاً كثيرا, ولكني أُحذر المُفسرين فصل آية عن خواتها في نفس الموضوع لكي تكون يتيمة, فيأولها على هواه كيف يشاء وإذا أردتم تدبر القرىن فلا تفصلوا الآية عن اخواتها بل تأخذوا جميع الآيات التترى واحدة تلو الأخرى اللاتي في نفس الموضوع, حتى لا يحرفون كلام الله عن مواضعه بالبيان الباطل.. حتى يتبين لكم الحق من الباطل وحرصاً منكم ان تقولوا على الله غير الحق, وإذا أخذنا الآيات اللاتي تتكلم عن موضوع مُعين فسوف نفهم المقصود في نفس الله من كلامه.ز حتى لا نقول على الله غير الحق, وأضرب لكم على ذلك مثلاً في قول الله تعالىوَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) (82)صدق الله العظيم. فإذا قام أحد المُفسرين بأخذ الآية رقم (82) قول الله تعالى أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) (82)صدق الله العظيم. ثم فسرها وقال إن الله يُخاطب الكُفار أن يتدبروا القرآن وأن لوكان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافاً كثيرا,, ومن قراءة هذا التفسير لن يشك مثقال ذره أنه غير صحيح برغم أنه تم تحريف كلام الله عن موضعه المقصود, وذلك لأن الله لا يُخاطب الكفار في هذا الموضع بل يُخاطب عُلماء المُسلمين بأنهم إذا أرادوا أن يكشفون الأحاديث النبوية التي من عند غير الله إفتراء على رسوله بأن عليهم أن يتدبروا القرآن ليقومون بالمُطابقة للأحاديث الوادرة مع مُحكم القرآن العظيم .وعلمهم الله بأن ما كان من الأحاديث النبوية من عند غير الله فسوف يجدوا بينهن وبين مُحكم القرآن العظيم إختلافاً كثيرا, وهذا دليل داحض للجدل بأن السنة النبوية من عند الله كما القرآن من عند الله, وإنما جعل مُحكم القرآن هو المرجع لما اختلفتم فيه من الأحاديث النبوية, وذلك لأنه محفوظ من التحريف وأما السنة فلم يعدكم الله بحفظها من التحريف كما تقول أخي الكريم فإن كنتم من أولوا الألباب تدبروا الآيتين تجدوا ما جاء في بياني هذا هو الحق بلا شك أو ريب فتدبروا يا أولوا الألباب قول الله تعالى((وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا)) (82)صدق الله العظيم. وفيهما يخبركم الله بأنها توجد طائفة بين المؤمنيين جاءو إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقالوا نشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أن مُحمد رسول الله كذباً وإنما يريدوا أن يكونوا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ظاهر الأمر ليكونوا من رواة الحديث فيصدوا عن سبيل الله بأحاديث لم يقلها عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى: (( إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ * اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ))صدق الله العظيم. ومن ثم بين الله لكم مكرهم وقال الله تعالى: (وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) (82)صدق الله العظيم. وجاء في هذا الموضع سندا للحديث الحق في أول البيان ((قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه )) وذلك لأن الله يُخاطب عُلماء الأمة بأن الحديث المُفترى يتم إرجاعه للقرآن فإذا كان من عند غير الله فسوف يجدوا بينه وبين مُحكم القرآن اختلافاً كثيرا ولكني المهدي المنتظر الحق من ربكم لا أنكر سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل آخذ بجميع ما ورد عن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذلك لأني أعلم أن السنة النبوية جاءت من عند الله كما جاء القرآن من عنده تعالى وإنما أكفر بما خالف منها لمحكم القرآن العظيم لأني أعلم أنه حديث مُفترى ما دام جاء مُخالف لمُحكم القرآن العظيم وليس معنى ذلك أن الإمام ناصر محمد اليماني لم يأخذ إلا ما تطابق مع القرآن وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين, بل اخذ بجميع الأحاديث النبوية حتى ولو لم يكون لها بُرهان في القرآن العظيم فأني أخذ بها, وإنما أكفر بما جاء مُخالف لمحكم القرآن العظيم لأني علمت أنه حديث مُفترى عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويا هيئة كُبار عُلماء المسلمين بالمملكة العربية السعودية وكذلك جميع عُلماء الأمة الإسلامية قبل أن نخوض في مواضيع أخرى من كان له أي إعتراض على بياني هذا وما جاء فيه من الفتاوى الحق فليتفضل للحوار مشكورا. وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين آويا باراك أوباما من بعد بوش الأصغر وكافة قادات البشر لقد أدركت الشمس القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر نذيرا للبشر من أيات التصديق بالآفاق للمهدي المنتظر, فيلد هلال الشهر من قبل الإقتران, فيغيب والشمس تتقدمه شرقاً,, وهو يتلوها من ناحية الغرب والله على ما أقول شهيدا ووكيل وقد حدثت عدة إدراكات للشمس والقمر في عدد من الشهور الماضية القريبة, ولطالما بينت لكم ,وناديت عبر جهاز الأخبار المكتوب بالأنترنت العالمية: يامعشر البشر لقد أدركت الشمس القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر ومن آيات التصديق للمهدي المنتظر ولكن علماء المُسلمين لم يفهموا الخبر! وما يقصده المُنادي ناصر محمد اليماني من قوله أدركت الشمس القمر يامعشر البشر !ومن ثم أبين لجميع عُلماء الفلك والشريعة هذه الآية الكريمة التي يُعلمكم الله فيها عن كيفية نظام جريان الشمس والقمر ,وقال الله تعالى(وَآيَةٌ لَهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ))صدق الله العظيم. وإلى البيان الحق حقيق لا أقول على الله بالبيان للقرآن غير الحق فتجدونه الحق على الواقع الحقيقي بالعلم والمنطق , فأما البيان لقول الله تعالى: (وَآيَةٌ لَهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ ) صدق الله العظيم وفي هذه الآية يُبين الله لكم بدء اليوم انه يبدأ من غروب شمس اليوم السابق فتدخل ليلة اليوم الجديد بسبب حركة الأرض فإذا انتم مظلمون بسبب: غروب الشمس ودخول ليلة اليوم الجديد, وذلك لأن اليوم الجديد يُحسب من لحظة غروب شمس اليوم السابق لدخول ليلة اليوم الجديد وقال الله تعالى لنبيه زكريا( قال آيتك ألاّ تكلّم الناس ثلاث ليال سويّا)) صدق الله العظيم .وقال الله تعالى( قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا))صدق الله العظيمومن ثم نعلم من خلال ذلك من أي لحظة نُحسب الأيام بأنها من غروب شمس اليوم السابق ودخول الظلام وهو ليلة اليوم الجديد تصديقاً لقول الله تعالى
وَآيَةٌ لَهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ )ولكن الشمس والقمر والأرض يتحركان شرقاً جميعاً مع تفاوت السرعة لكُل منهما تصديقاً لقول الله تعالى( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ))صدق الله العظيم. فأما الشمس فهي تجري في فلكها المعلوم إلى قدرها الحتوم وأما القمر فهو يجتمع بالشمس في المحاق المظلم ولا هلال فيه شيئا ومن ثم يميل عن الشمس شرقاً فتبدأ لحظة ميلاد الأهلة فتكون الشمس إلى غرب هلال القمر الجديد تجري وراء هلال الشهر الجديد والهلال يتقدمها شرقاً والشمس تجري وراءه ولكن القمر يزداد تقدمه شرقا ليزداد فارق المسافة بين الشمس والقمر.. نظرا لتفاوت السرعة بينهما. كما تشاهدونه ليلة بعد أخرى يتقدم عن الشمس إلى ناحية الشرق حتى يواجهها فيكتمل بدر وجه القمر ,ومن ثم ينقص نهار القمر ليلة تلو الاخرى.. حتى يجتمع بالشمس فيدخل وجه القمر في ظلام دامس. فيعود كالعرجون القديم. وهو وضع القمر من قبل ميلاد هلال الشهر, فيكون وجه القمر المواجه للأرض في ظلام دامس, وذلك وضع القمر القديم من قبل منازل الأهلة تصديقاً لقول الله تعالى(وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ )) صدق الله العظيم. وكما قلنا أن العرجون القديم هو وضع القمر القديم من قبل منازل الأهلة ويُسميه علماء الفلك (المحاق) وهو الإقتران للشمس والقمر في المحاق المُظلم لوجه القمر كُلياً حتى إذا مال القمر عن الشمس إلى جهة الشرق فمن تلك اللحظة تبدأ لحظة ميلاد هلال الشهر الجديد فيتطاردان إلى ناحية الشرق والقمر يتقدم الشمس إلى ناحية الشرق حتى يجتمعان في المحاق المُظلم من قبل منازل الأهلة, وهكذا جريان الشمس والقمر لا يختلف حتى يُدخل البشر في عصر أشراط الساعة الكُبر ومن ثم نأتي لنقطة هامة جدا وهي موضوع الحوار وهو قول الله تعالىك((لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ )صدق الله العظيمبمعنى أنه لا ينبغي لهلال الشهر الجديد أن يلد من قبل الإقتران فتتقدمه الشمس والقمر يتلوها من بعد ميلاد هلال شهره الجديد, وكذلك لا ينبغي لليل أن يكون سابق للنهار فيتقدمه لأنه يولج اليل في النهار يطلبه حثيثاً من طرف الفجر ولن يحدث العكس حتى تعكس الأرض دورانها, ومن ثم يتقدم الليل على النهار فتطلع الشمس من مغربها, وذلك شرط أخر من شروط الساعة الكُبرى يحدث بسبب مرور كوكب العذاب أسفل الأراضين السبع الذي أوشك أن يُمر بجانب أرضكم فيُعذب الله به من يشاء ويصرفه عمن يشاء, وكذلك يتسبب في طلوع الشمس من مغربها ويأتي إليكم من جهة أحد الأقطاب فيتسبب في طلوع الشمس من مغربها ثم يسبق الليل النهار. والله على ما أقول شهيد ووكيل ولعنة الله على من افترى على الله كذباً بغير الحق, ولكنه يحدث من قبله أحد شروط الساعة الكُبر, وهو :أن تدرك الشمس القمر فيلد الهلال من قبل الإقتران والشمس إلى الشرق منه فيغيب هلال الشهر وهو يجري وراءها وهي تتقدمه شرقا في بدء بزوغ فجر هلال الشهر الجديد, ولو راقبتم الهلال من ناحية الفجر لرأيتم فجر هلال الشهر الجديد الذي تدرك فيه الشمس القمر, فتشهدون الهلال في طرف وجه القمر من أعلى من جهة السماء. أما إذا كان من طرفه لجهة الأرض فذلك باقي من ضياء الشهر القديم .وهذا إن حدث الإدراك لميلاد الهلال بالفجر ,فراقبتموه فجرا تشهدون بدء ولادة الهلال من أعلى وجه القمر الذي إلى جهة السماء, وعند ذلك عليكم أن تعلمون بأنها حقاً أدركت الشمس القمر يامعشر البشر, والناس في غفلة معرضون والبشر الآن دخلوا في عصر أشراط الساعة الكبرى فأدركت الشمس القمر في أول الشهر فيلد الهلال فيغيب شرقاً بمعنى أن الشمس تكون في هذه اللحظات إلى الشرق من هلال الشهر الجديد, وهو يتلوها من ناحية الغرب, والشمس إلى الشرق منه, فيغيب الهلال قبل مغيب الشمس برغم ولادته والشمس تتقدم هلال الشهر الجديد الذي تدرك فيه الشمس القمر كما حدث لهلال شوال 1429, وسبق وأن صدر منا بيان في شهر رمضان في شأن هلال عيد الفطر من قبل الحدث لعلكم توقنون. وبينا للبشر بأنها سوف تدرك الشمس القمر في آخر شهر رمضان, وبناء على ذلك :فإن يوم عيد الفطر لأم القرى وما جاورها سيكون بإذن الله يوم الثُلاثاء غُرة شهر شوال1429 وأكدنا للمسلمين بأن المملكة العربية السعودية المُباركة سوف تُعلن بعد غروب شمس الإثنين 29 رمضان بأنها ثبتت رؤية هلال شوال لعام 1429 وأكدنا بأنه سوف يحدث ذلك بلا أدنى شك أو ريب نظرا لأني أعلم علم اليقين بأنها أدركت الشمس القمر يا معشر البشر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكًبر وآية التصديق للمهدي المنتظر الحق الإمام ناصر محمد اليماني . وسوف تجدوا بيان المهدي المنتظر في شأن هلال عيد الفطر لهذا العام 1429 من قبل الحدث بتاريخ البيان التقني بالأنترنت العالمية في موقعي موقع الإمام ناصر محمد اليماني وكذلك أعلناه في مواقع أخر لتعلموا أنه الحق من ربكم وإني لا أقول على الله بالبيان للقرآن غير الحق.ويامعشر هيئة كُبار العلماء بالمملكة العربية السعودية المحترمين المستمسكين بالأهلة الشرعية كما أمرهم الله ورسوله أن يُراقبوا الهلال ليلة التاسع والعشرون من الشهر فإذا لم يشهدوا الهلال أتموا الشهر ثلاثون يوما إني أرى أنه ذاع الخلاف بينكم وبين عُلماء الفلك في شأن أهلة الشهور التي تدرك فيها الشمس القمر وسوف يُذيع خلاف أعظم عما قريب بين مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربية السعودية وبين كافة عُلماء الفلك في العالمين في شأن إعلان هلال الشهر الذي يستحيل رؤيته علميا لدى عُلماء الفلك في كافة البشرية بعد غروب شمس ليلة المراقبة يوم الثُلاثاء ليلة الأربعاء, فيوصفوا مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربية السعودية بالتخلف وجئتكم للدفاع عن كتاب الله وسنة رسوله الحق, وأحكم بينكم
فيما كنتم فيه تختلفون. وإني أشهدُ أن لا إله إلا الله وأشهدُ أن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وأشهد أني المهدي المنتظر الحق الناصر للقرآن العظيم الإمام (ناصر محمد اليماني) وأشهد بأن الشمس أدركت القمر في يوم الأحد 28 رمضان لعام 1429 تصديقاً للرؤيا الحق من ربي بأن الشمس سوف تدرك القمر في يوم الأحد تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر نذيرا للبشر وآية التصديق للمهدي المنتظر من قبل أن يسبق الليل النهار بطلوع الشمس من مغربها, وأعلنت لكم مرار وكرار (يامعشر البشر لقد أدركت الشمس القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهدي المنتظر) فيلد الهلال من قبل الإقتران فتكون الشمس إلى الشرق منه وهو يتلوها من ناحية الغرب ثم يجتمع بالشمس وقد هو هلال كما حدث في يوم الإثنين 29 رمضان 1429 اجتمعت الشمس بالقمر قُبيل ظهر يوم الإثنيين وقد هو هلال لأنه تم ميلاده يوم الأحد وغابت شمس الأحد وهو في حالة إدراك وهي تتقدمه شرقاً وهو يتلوها غرباً ثم أجتمع بها قُبيل ظُهر يوم الإنثين وقد هو هلال فلم تفهمون الخبر والذي يستطيع فهم هذه الآية إن صدقوا بالحق هم عُلماء الفلك الذي أحاطهم الله بحركة القمر فيُنبؤنكم متى الكسوف والخسوف بالسنة والشهر واليوم والساعة والدقيقة والثانية وإني أُشهد الله وملائكته وجميع الصالحون من عباده من الجن والإنس ومن كُل جنس على عُلماء الفلك في كافة البشر المُعرضين عن آية التصديق للمهدي المنتظر بالآفاق برغم أن المهدي المنتظر يعترف بعلمهم الفلكي الفيزيائي في حركة القمر, وأشهد لله بالحق بأنه لا ينبغي للشمس أن تدرك القمر فيغيب هلال الشهر الجديد والشمس إلى الشرق منه تتقدمه شرقاً والقمر يتلوها من ناحية الغرب من بعد ميلاد هلال الشهر في أوله حتى يأتي عصر أشراط الساعة الكُبر كما حدث في يوم الأحد 28 رمضان 1429 حسب تاريخ وتوقيت أسرار القرآن مكة المكرمة ولد هلال شهر شوال في خلال نهار يوم الأحد 28 رمضان 1429 ثم غاب هلال شوال قٌبيل مغيب شمس الأحد ليلة الإثنيين وهو يتلو الشمس من ناحية الغرب والشمس تتقدمه شرقا وهو يتلوها غرباً ثم أجتمعت به وقد هو هلال قُبيل ظهر الإثنيين ومن ثم أدركها فتجاوزها شرقا ثم غابت شمس الإثنيين فتمت رؤية هلال شوال لعام 1429 بعد غروب شمس الإثنيين ليلة الثُلاثاء قتمت رؤيته من المملكة العربية السعودية كما وعدناكم بإذن الله بالحق بذلك من قبل الحدث لعلكم توقنون بأنها حقاً أدركت الشمس القمر والناس في غفلة معرضون, فيلد الهلال من قبل الإقتران فتجتمع به الشمس وقد هو هلال لعلكم تتقون! وذلك هو الإدراك المقصود في القرآن العظيم, حتى إذا حدث يعلم المسلمون بأنهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبرى حتى يتوبوا إلى الله جميعاً لعلهم يفلحون ويا عجبي من أمة لا يفهمون لغتهم ولا يفهمون مُحكم القرآن العظيم برغم أن القرآن أنزله الله بلغتهم قُرآنا" عربياً مُبين. أفلا تعقلون! يامعشر عُلماء الفلك الذين يعلمون علم اليقين بأنه بحساباتهم الفيزيائية لحركة القمر أنه سوف يغيب عند غروب الشمس والقمر في حالة إدراك.. بمعنى أنه يغيب قبل مغيب الشمس والشمس تتقدمه شرقا وهو يتلوها من ناحية الغرب, برغم أن عُلماء الفلك يعلموا بأن القمر يجتمع بالشمس وهو محاق مُظلم, ثم يميل عنها شرقا من تلك اللحظة تبدأالمُطاردة وهلال الشهر الجديد مُنطلق شرقا وكذلك الشمس منطلقة وراءه من ناحية الغرب وهو يتقدمها شرقاً حتى يواجهها بدرا ومن ثم يبدأ بالتناقص حتى يعود كالعرجون القديم من قبل منازل الأهلة وهو (المحاق المُظلم) ومن ثم يميل شرقاً فيبدأ هلال الشهر الجديد, أما إذا أخبركم الحساب بأن الهلال سوف يغيب قبل الشمس برغم علمهم بميلاد الشهر الجديد بأنه قد ولد وبرغم ذلك سوف يغيب قبل غروب الشمس برغم أنه قد ولد هلال الشهر الجديد وبرغم ذلك غاب قبل الشمس وهو يتلوها من ناحية الغرب بعمنى أن الشمس تتقدمه شرقاً وهلال الشهر الجديد يتلوها من ناحية الغرب فذلك هو الإدراك أفلا تعقلون يامعشر عُلماء الفلك! وأنتم تعلمون أنه منذ أن خلق الله السماوات والأرض وحركة الدهر والشهر بأن الشمس لا ينبغي لها أن تُدرك القمر فتتقدمه من بعد ميلاد هلال الشهر الجديد, وكذلك لا ينبغي لهلال الشهر الجديد أن يلد بالفجر والشمس إلى الشرق منه فتتقدمه شرقاً وهو كذلك يتلوها من ناحية الغرب, فذلك: الحدثين هما: شرط من أشراط الساعة الكُبرى إذا جاء الحدث لعلكم توقنون يامعشر عُلماء الفلك فتبلغوا البشر بأنها حقاً أدركت الشمس القمر يامعشر البشر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهدي المنتظر الحق من ربهم وهم عن الحق معرضون.وإذا تلا الشمس الهلال بالفجر, وكذلك عند الغروب, فذلك الحدث لا ينبغي له أن يحدث حتى.. يأتي عصر أشراط الساعة الكُبرى فيلد الهلال من قبل الإقتران ,والشمس تتقدمه شرقا, وهو يتلوها من ناحية الغرب سواء عند الشروق أو عند الغروب, وذلك الحدث أحد شروط الساعة الكُبرى تصديقاً للقسم من الله بالحق في قول الله تعالى: (وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا)صدق الله العظيم. كما حدث في هلال شوال لعام 1429 لهذا العام ولد هلال شوال في ضُحى الأحد 28 رمضان وكان في حالة إدراك والشمس تتقدمه شرقا حتى غاب عند غروب شمس الأحد ليلة الإثنيين وهو يتلوها من بعد ميلاده والله على ما أقول شهيدا ووكيل. ثم اجتمع بالشمس وقد هو هلال فُبيل ظُهر يوم الإثنيين ثم تجاوزها شرقا ثم أعلن مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربية السعودية بأنها ثبتت رؤية هلال شوال لعام 1429 بعد غروب شمس الإثنين ليلة الثُلاثاء ,وعليه فإن غُرة شوال لعام 1429 هي يوم الثُلاثاء غُرة شهر شوال لعام 1429 للهجرة. ومن ثم أدهش عُلماء الفلك في كافة العالمين كيف تتم رؤية هلال يغيب قبل غروب شمس يوم الإثنيين ليلة الثُلاثاء إن هذا لا يُصدقه أي عالم فلكي في العالمين! ولا يزالون ينكروا ذلك حتى صدور هذا البيان الهام إلى كافة المسلمين, ومن ثم أفتيهم بالحق وأقول: ألم أقل لكم يامعشر عُلماء الفلك بأن غُرة شوال لعام 1429 سوف تكون حتماً بلا شك أو ريب يوم الثلاثاء وأصدقني الله بالحق على الواقع الحق. ولربما تودون جميعاً أن تقولوا وكيف علمت ذلك يا ناصر محمد اليماني؟ ومن ثم أرد عليكم بالحق وأقول: ذلك مما علمني ربي بأن الشمس سوف تدرك القمر فيلد الهلال من قبل الإقتران كما حدث في عدد من الشهور الماضية.
ويا عُلماء أمة الإسلام إني الإمام المهدي المنتظر الذي يؤيده الله بالبيان الحق للذكر ليكون برهان من الرحمن للخلافة والقيادة والإمامة ولكُل دعوى بُرهان شرط أن نحتكم إلى القران العظيم كتاب الله المحفوظ من التحريف لأحكمُ بينكم فيما كنتم فيه تختلفون, فنوحد صفكم ونجكع شملكم لتقوى شوكتكم ويعود عزكم ومجدكم بعد أن خالفتم أمر ربكم في محكم القران العظيم أن لا تتفرقوا فتفشلوا فتذهب ريحكم, ولكنكم تفرقتكم ومن ثم فشلتم فذهبت ريحكم كما هو حالكم اليوم يا أمة الإسلام فأجيبوا داعي الله بإتباع الحق إلى كتاب الله ليحكم بينكم فيما كنم فيه تختلفون إن كنتم بكتاب الله القرآن العظيم مؤمنون فلا تكونوا كمثل الذين اختلفوا من اهل الكتاب ومن ثم بعث الله خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وآله وسلم ليدعوهم للإحتكام إلى كتاب الله القران العظيم ليحكمُ بينهم من محكم القران العظيم فيما كانوا فيه يختلفون تصديقاً لقول الله تعالى
إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)صدق الله العظيم. وتصديقاً لقول الله تعالىوَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ )صدق الله العظيم .ولكنهم أعرضوا عن دعوة الإحتكام إلى كتاب الله فلعنهم الله بكفرهم بإعراضهم عن دعوة الإحتكام إلى كتاب الله من الذين أعرضوا منهم عن دعوة الحق من ربهم وقال الله تعالى:(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ) (23) صدق الله العظيم
وقال الله تعالى(وَإِن كَانَ طَآئِفَةٌ مِّنكُمْ آمَنُواْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَآئِفَةٌ لَّمْ يْؤْمِنُواْ فَاصْبِرُواْ حَتَّى يَحْكُمَ اللّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ )(87)صدق الله العظيم
فهل تريدوا الإعراض حتى يأتي حكم الله بالحق بكوكب العذاب؟ الذي يأتي للأرض من الأطراف من جهة القطبين لتعلموا أني الإمام المهدي الحق من ربكم وأنكم كنتم عن دعوة الحق معرضون وقال الله تعالى:
(أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ )صدق الله العظيم
ويا عُلماء أمة الإسلام إن الله لم يجعلني نبيا" ولا رسولا" وإنما ابتعثني الله نُصرة لما جاءكم به خاتم الأنبياء والمُرسلين فأدعوكم إلى الإحتكام إلى كتاب الله وسنة نبيه الحق إن كنتم مؤمنون فقولوا سمعنا وأطعنا تصديقاً لقول الله تعالى(إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )صدق الله العظيم
ويا عُلماء أمة الإسلام أقسمُ بالله الواحد القهار الذي يُدرك الأبصار ولا تُدركه الأبصار أني الإمام المهدي المنتظر الحق من ربكم. ابتعثني الله لأحاجكم بالبيان الحق لذكركم القرآن العظيم, فأعيدكم إلى منهاج النبوة الاولى حتى تعودوا إلى ما كان عليه مُحمد رسول الله والذين معه قلباً وقالبا كانوا على كتاب الله وسنة نبيه الحق فتراهم ركعاً سُجداً يبتغون فضل من الله ورضوانا, فهل أنتم مسلمون؟! فاتبعوني اهدكم بآيات الله إلى الصراط المُستقيم, وأعلمكم من محكم كتاب الله أن البشر حقاً دخلوا في عصر اشراط الكُبرى للساعة وأعلمكم كيف تدرك الشمس القمر آية الإنذار لكم من ربكم من قبل أن يسبق اليل النهار بطلوع الشمس من مغربها لعكم تتقون فتتوبوا إلى الله متابا لعلكم تفلحون ويا معشر عُلماء أمة الإسلام إنكم لا تعلمون كيف تدرك الشمس القمر فذلك الحدث إذا جاء قدره المقدور في الكتاب المسطور فذلك أذان من الله أن البشر دخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبر نذيرا للبشر لمن شاء منهم أن يتقدم فيتبع بيان القرآن الحق من ربه او يتأخر عن الإتباع للحق من ربه, ولربما يود أحد المُسلمين أن يقاطعني فيقول مهلا يا ناصر محمد اليماني الذي يُعلن للبشر أن الشمس أدركت القمر فإنك خالفت قول الله الواحدُ القهار في محكم الذكر في فتوى الله بالحق ((لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ))صدق الله العظيم
ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول سٌبحان الله أن: أخالف حرف من كلام الله وأنا على ذلك لمن الشاهدين بالحق. أن الشمس لا ينبغي لها أن تدرك القمر فيلد هلال الشهر من قبل الإجتماع فيتلوها من بعد ميلاده فتتقدمه الشمس فتكون إلى الشرق منه وهو يتلوها من ناحية الغرب من بعد ميلاده, وكذلك ولا الليل سابق النهار فيتقدمه بسبب طلوع الشمس من مغربها حتى يدخل البشر في عصر أشراط الساعة الكبر, ومن ثم تدرك الشمس القمر نذيراً للبشر من قبل أن يسبق اليل النهار, وبما أني المهدي المنتظر ابتعثني الله بالبيان الحق للذكر المحفوظ من التحريف وجب عل
عدل سابقا من قبل ابرار في الخميس يونيو 16, 2011 5:54 pm عدل 1 مرات
» البَيَانُ المُختَصَرُ عَن آيةِ الرِّيحِ المُصفَرِّ مِن آياتِ اقتِرابِ كَوكَبِ العَذابِ سَقَر فِي مُحكَمِ الذِّكرِ (القُرآنِ العََظِيمِ) ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» استمر بالمناجاة حتى تشعر بأنّ الله قد رضيَ عنك وغفر لك ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
» كُوكَبُ سَقَر وصَل؛ آيةُ التَّصديقِ للمَهديّ المُنتَظَرِ نَاصِر مُحَمَّد اليَمانيّ .
» كَوكَبُ سَقَر يَرفعُ حَرارةَ الأرضِ ويُخِلّ بنِظامِ كافَّةِ كَواكِبِ المَجموعَةِ الشَّمسيَّةِ وتُعاني مِن اقترابه، أفلا تَتَّقون؟!