03-17-2010 12:08 AM #1 درع الإمام المهدي
من الأنصار السابقين الأخيار
تاريخ التسجيل
Mar 2010
الدولة
الدوله الاسلاميه العالميه الكبرى
المشاركات
99
أيها الإمام المهدي أفتي محب المهدي بالحق في ما أشكل عليه جازاكم الله عنا وعنه خيرا
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد ربه
بســم الله الرحمــن الرحيــم
صلاة الله وسلامه على جمع الأنبياء والمرسلين من أولهم إلى مسك ختامهم سيدنا وملانا محمد وآله الطيبين الطاهرين والصحب الغرل المحجلين وعلى كل تابع لهم ومقتف لأثرهم بإحسان ليوم الدين
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ،
السلام عليك يا سيدي وحبيبي إمام الهدي المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ورحمة من الله وبركاته في كل وقت وحين ، السلام على جميع الأحبة انصار الإمام المهدي والمحبين ...
لقد وضع العضو محب المهدي سؤالا واضحا جاء فيه :
الرجاء الاجابة هل يكفر ويخرج من الملة من امن بالمهدي وصدق به ولكنه محتار في امر المهدي من يكون هل يخرج من الملة ولو عذب الله الناس الذين يؤمن بالمهدي ولكنهم لم يؤمنوا بامر ناصر اليماني انه المهدي وهم مسلمون ويؤدون الصلاة ويؤتون الزكاة وكل شعائر الاسلام ويؤمنون باركان الايمان وشروطها ارجوا الاجابة وشكرا
وإذا سمحتم لي اطرح السؤال بصغة أخرى :
هل المسلم المؤمن ، المصدق بشأن المهدي المنتظر كما اخبر به رسول الله صل الله عليه وآله وسلم ( أعتقاد عامة المسلمين ) ، ولكنه لم يتيقن بعد ( لم يكذب ولم يصدق بشأنه أي محتار )بأن الإمام ناصر محمد اليماني هو ذاته المهدي المنتظر الذي أخبرنا وبشرنا به رسول الله محمد صل الله عليه وسلم ، هل هذا التردد وعدم آتخاذ قرار بالتصديق بشأن الإمام ناصر محمد اليماني كونه الإمام الحجة المنتظر ، هل يكون ذلك سببا في تكفير أو وقوع العذاب على ذلك المسلم المؤمن برغم إيمانه وآعتقاتده فيما اخبر نا به رسول الله محمد صل الله عليه وآله وسلم ( ولكن بدون تخصيص إمام بعينه ) ؟
فبعد الإذن وفي ىنتظار فتوى الإمام بالحق ، آسمح لي أن أذكرك يا اخي محب المهدي وكافة الإخوان المكرمين :
إن الإمام لا يطلب من المسلمين التصديق الأعمى دون ان تقتنع بالعلم والمنطق والحق أن الله زاده بسطة في العلم على جميع المسلمين علمائهم وعامتهم ، بل الاحرى أن تقتنع بالعقل والمنطق أولا ثم بعدها ان تصدق بأمر الإمام ناصر محمد اليماني وكونه هو الإمام الحجة المهدي المنتظر الذي بشرنا واخبرنا به محمد رسول الله صل الله عليه وآله وسلم
فطالما أنت بصدد العلم وطرح الأسئلة متحريا أمر الرجل بصدق فلا حرج عليك وهذا هو الطريق الصحيح كي لا يكون المسلم المؤمن لاعبا بدينه ، بل يجب التأكد والتثبت حتى لا يبقى أدنى شك والأهم من كل ذلك أن يتوكل على الله تعالى ويسأله أن يأخذ بيده ويهديه ويفتيه بشان هذا الرجل الذي يقول أنه الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر وأنه هو المهدي المنتظر
ولكن الخطر يمكن في حال تبين لك صدق وصحة ما خاطب به الإمام ناصر محمد اليماني وكون العلامات والآيات الكبرى التي اخبر بها ولا تحق لغير صاحب هذا الأمر أي المهدي المنتظر ، إذن لا سمح الله إذا آستيقنت نفسك كونه يقول الحق وأمره صدق ثم تكذبه وتكفر بما يدعوك إليه أي انك تلتوي وتعصي له أمرا ... فذلك يكون سببا في خروجك عن الملة لا قدر الله لانك كفرت وكذبت خليفة الله على البشر الذي المفروض ان تؤمن بما أخبرك به والمفروض أن تكون وكذلك كل المسلمين انصار أ له وأتباعا بالحق لإعلاء كلمة لا إلاه إلا الله محمد رسول الله ، وأن تعزروه وتوقروه وتطيعوه لأنه الهادي بحق إلى صراط العزيز الحميد ومجدد الدين ، رحمة الله المهداة ليخرج الناس من الظلمات إلى النور ، إمام عدل ذو قول فصل ليحكم بين المسلمين من جميع الملل والفرق والشيع في ما كانوا فيه يختلفون فيوحدهم امة مسلمة واحدة تعبد الله وحده ولا تشرك به أحدا ، وليس شيعا وفرقا كما هو الحال الىن هذا شيعي وهذا سني والىخر سلفي والآخر قرآني إلى ىخره من المذاهب والفرق ، وكونه هو الذي سيملئها قسطا وعدلا بعدما ملئت ظلما وجورا
والله سبحانه وتعالى ولي الهداية والتوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رد مع اقتباس
03-17-2010 12:10 AM #2 درع الإمام المهدي
من الأنصار السابقين الأخيار
تاريخ التسجيل
Mar 2010
الدولة
الدوله الاسلاميه العالميه الكبرى
المشاركات
99
فتوى المهدي المنتظر إلى محب المهدي وجميع المُسلمين
( بسم الله الرحمن الرحيم)
والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمُرسلين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ولا أفرق بين أحد
من رُسله وأنا من المُسلمين ثم أما ((بعد))
إلى مُحب المهدي الباحث عن الحقيقة وإلى جميع المُسلمين هل تعلمون بأن الله وعدكم بالبيان الحق
للقرأن ونزل القُرأن على خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد صلى الله عليه وأله وسلم وقال الله تعالى)
(( فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ) صدق الله العظيم
والقارئ هو جبريل عليه الصلاة والسلام إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
وقال الله تعالى
((والنجم إذا هوى (1) ما ضل صاحبكم وما غوى (2) وما ينطق عن الهوى (3) إن هو إلا وحى يوحى (4) علمه شديد القوى (5) ذو مرة فاستوى (6) وهو بالأفق الأعلى (7) ثم دنا فتدلى (
فكان قاب قوسين أو أدنى (9) فأاوحى إلى عبده ما أوحى ) صدق الله العظيم
ومعنى قوله (وما ينطق عن الهوى ) أي وما يتكلم إلا بما كلمه به معلمه جبريل عليه الصلاة والسلام
لذلك قال (إن هو إلا وحى يوحى (4) علمه شديد القوى ) وشديد القوى هو جبريل وهو من أعظم الملائكة
في الحجم وبسطة في العلم وذلك لأن الملائكة ليسُ بسواء في الأحجام وذلك لأنهم ليس بالتناسل
فيأتي الإبن مثل أباه بل يخلقهم الله بكن فيكون كيف يشاء وقال الله تعالى)
((جاعل الملائكة رسلاً أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء )) صدق الله العظيم
وإن جبريل عليه الصلاة والسلام من الملائكة العظام في الخليقة حتى إذا تنزل إلى محمد رسول الله
صلى الله عليه وأله وسلم يستوي بإذن الله إلى بشر كما أستوى حين أبتعثه الله إلى مريم ليُبشرها
بأنها سوف تلد غلام بكن فيكون فصدقة بكلمات ربها وكذلك تمثل لمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله
وسلم بشرا سويا ثم دنى من محمد رسول الله صلى عليه وأله وسلم فكان قاب قوسين وهي المسافة
لحبل القوس الرابط بين القوسين المُتقابيلين والمُنحنيين وذلك لأنه يشد محمد رسول الله إليه إثناء الوحي
بادئ الرأي ولاكن المسافة غير ثابته بينهما أثناء الوحي كما يبدو لي في القرأن العظيم في دقة الخطاب
لذلك قال الله تعالى ((فكان قاب قوسين أو أدنى )) وليس ذلك قول باالضن منه تعالى بقوله)
(أو أدنى ) بل من دقة القول الصدق منه تعالى يقول بأن المسافة لم تكن ثابته وذلك لأن جبريل كان
يشده إليه ثم يلين له وذلك لكي يركز محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم لما سوف يقوله لهُ
المرسل إليه ويعلم عظمة الأمر وأنه القول الفصل وما هو بالهزل من رب العالمين لذلك قال تعالى
( فأاوحى إلى عبده ما أوحى ) أي أوحى الله سبحانه إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
ما أوحاه جبريل إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ولاكن محمد رسول الله صلى الله عليه
وأله وسلم رئاء جبريل نزلة أخرى ولاكن على هيئته ملك عظيم وذلك عند سدرة المُنتهى ليلة الإسراء
والمعراج ورئاء في ذلك الليلة من أيات ربه الكُبرى )
إذا المُعلم شديد القوى هو جبريل عليه الصلاة والسلام الذي كان يُعلم محمد رسول الله صلى الله عليه
وأله وسلم القرأن ولاكن المهدي المنتظر يُعلمه البيان الله الذي خلقه مُباشرة بوحي التفهيم لذلك قال
الله تعالى ( ) صدق الله العظيم
وقال تعالى (فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ) صدق الله العظيم
فأما القرأن فعلمه الله لجبريل ليُعلمه محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وأما البيان فكان الله هو
المُعلم به مُباشرة إلى المهدي المنتظر وذلك هو التأويل الحق لقوله تعالى (ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ )
وقال الله تعالى (الرحمن علم القرآن . خلق الإنسان . علمه البيان) صدق الله العظيم
والرحمان علم القرأن لجبريل ليُعلمه لمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وذلك هو التأويل لقوله
( الرحمان علم القرأن ) وأما المهدي المنتظر صاحب علم الكتاب فهو الإنسان الذي علمهُ الله البيان الشامل
للقرأن وأن الشمس والقمر بحسبان فقد علمناكم بالسنة الشمسية في ذات الشمس وكذلك السنة
القمرية لذات القمر وفصلنا ذلك من القُرأن تفصيلا ومعنى قوله خلق الإنسان فذلك هو المهدي المنتظر
حتى إذا جاء العمر المناسب له علمه البيان الحق للقرأن ولم يخبئه في سرداب سامرى ثم أخرجه وعلمه
وربما يقول الجاهلون إنه يقصد بقوله (خلق الإنسان علمه البيان ) أي أدم عليه السلام ونسي قوله تعالى
(يا ايها الإنسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ماشاء ركبك)
ومن ثم نقول له إن الإنسان الذي خلقه الله وعلمه البيان لم يكن قبل نزول القرأن بل بعد تنزيل القرأن
و القرأن لم يتنزل على أدم بل على محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ويخصه قوله تعالى
((الرحمن علم القرآن )) أي علمه لجبريل ليُعلمه لمحمد رسول الله عليهما الصلاة والسلام
ثم من بعد ذلك وفي الوقت المناسب خلق الإنسان الذي يُعلمه الله البيان الحق للقرأن وذلك هو المقصود
في قوله تعالى (ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ) صدق الله العظيم
وذلك بعد أن يحيطكم الله ما شاء من علمه لترون أيات ربكم على الواقع الحقيقي تصديق لقوله تعالى
(ولنبينه لقوم يعلمون ) صدق الله العظيم
إذا يامحب المهدي من كفر بالمهدي المنتظر الحق الذي يدعوا الناس لإتباع الحق فقد كفر بالبيان الحق
للقرأن العظيم وهل تراني أخاطبكم بغير حديث الله في القرأن العظيم إذا من كفر بما أقول فقد كفر بالبيان
الحق والذي لا أتيكم به بقول الضن والإجتهاد بل أسنبط البيان الحق للقرأن من نفس القرأن فمن كذبني
كذب بالقرأن ومن صدقني صدق القرأن وليس أنت وحدك لا تكذب ولا تُصدق بل كثير من الذينا أطلعوا على
أمري في أنفسهم مافي نفسك لست مُكذب بشأني ولست مُصدق لأنك لا توقن بأيات الله في أن
الشمس أدركة القمر وكذلك بالكوكب السابع من بعد الأرض والذي هو نفسه الكوكب العاشر بالنسبة
للمجموعة الشمسية والذي هو نفسه الثاني عشر بإضافة الشمس والقمر من الكواكب ذات الأهمية
وكذلك لا توقن بالأرض المفروشة باطن الأرض الأمية جنة الفتنة برغم أنكم رأيتم بوابات الأرض بالصورة
تصديق للبيان الحق ثم لا توقنون وبأي حديث بعده توقنون يامحب المهدي وكذلك لا تصدقون بجسد
المسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام أنه في الأرض حتى إذا وقع القول أخرجه لكم حي يمشي
ويدعو الناس لإتباع الحق المهدي المنتظر ويكون من التابعين وأما وقوع القول فهو بسبب عدم اليقين
في قلوب الناس بحقيقة مانبين لهم من حقائق أيات ربهم على الواقع الحقيقي ولربما يريد أن يُجادلني
الذين لا يعلمون فيقولون كيف تزعم بأن الدابه الذي يخرجها الله من الأرض أنه المسيح عيسى بن مريم
والقول الواضح (دابة من الأرض تكلمهم )
ومن ثم نرد عليه ونقول له ألست أنت دابه تمشي على الأرض وقال الله تعالى )
(("{وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُواْ مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَآبَّةٍ )) صدق الله العظيم
أي ماترك عليها من إنسان إذا الإنسان دابه إذا معنى قوله (أخرجنا لهم دابه من الأرض تكلمهم )
أي يخرج لهم إنسان يكُلمهم كهلا بالحق كما كلم الناس بالحق من قبل وهو في المهد صبيا وسوف يعود
الروح لإبن مريم المرفوعة إليه إلى جسدها لتكلم الناس هذه النفس المباركة وهو كهلا لذلك قال الله
تعالى (ويكلم الناس في المهد وكهلا ) صدق الله العظيم
والأية تتكلم عن مُعجزتين في التكليم فأما الأولى فيكلمهم بالحق وهو في المهد صبيا وأما الأية الأخرى
فهي رجوع روح إبن مريم إلى الجسد فيحيه الله فيكلمهم وهو كهلا وهل كلام الكهل لناس معجزة
بل المعجزة في رجوح روح إبن مريم إلى جسدها أية من الله ولاكنكم بأيات ربكم لا توقنون ومن أجل ذلك
سوف يُعذب الله الذين لم يوقنون بالتأويل الحق على الواقع الحقيقي ويحق القول على الكافرين
والسلام على من أتبع الهادي إلى الصراط ________________________-المُستقيم
الإمام ناصر محمد اليماني
من الأنصار السابقين الأخيار
تاريخ التسجيل
Mar 2010
الدولة
الدوله الاسلاميه العالميه الكبرى
المشاركات
99
أيها الإمام المهدي أفتي محب المهدي بالحق في ما أشكل عليه جازاكم الله عنا وعنه خيرا
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد ربه
بســم الله الرحمــن الرحيــم
صلاة الله وسلامه على جمع الأنبياء والمرسلين من أولهم إلى مسك ختامهم سيدنا وملانا محمد وآله الطيبين الطاهرين والصحب الغرل المحجلين وعلى كل تابع لهم ومقتف لأثرهم بإحسان ليوم الدين
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ،
السلام عليك يا سيدي وحبيبي إمام الهدي المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ورحمة من الله وبركاته في كل وقت وحين ، السلام على جميع الأحبة انصار الإمام المهدي والمحبين ...
لقد وضع العضو محب المهدي سؤالا واضحا جاء فيه :
الرجاء الاجابة هل يكفر ويخرج من الملة من امن بالمهدي وصدق به ولكنه محتار في امر المهدي من يكون هل يخرج من الملة ولو عذب الله الناس الذين يؤمن بالمهدي ولكنهم لم يؤمنوا بامر ناصر اليماني انه المهدي وهم مسلمون ويؤدون الصلاة ويؤتون الزكاة وكل شعائر الاسلام ويؤمنون باركان الايمان وشروطها ارجوا الاجابة وشكرا
وإذا سمحتم لي اطرح السؤال بصغة أخرى :
هل المسلم المؤمن ، المصدق بشأن المهدي المنتظر كما اخبر به رسول الله صل الله عليه وآله وسلم ( أعتقاد عامة المسلمين ) ، ولكنه لم يتيقن بعد ( لم يكذب ولم يصدق بشأنه أي محتار )بأن الإمام ناصر محمد اليماني هو ذاته المهدي المنتظر الذي أخبرنا وبشرنا به رسول الله محمد صل الله عليه وسلم ، هل هذا التردد وعدم آتخاذ قرار بالتصديق بشأن الإمام ناصر محمد اليماني كونه الإمام الحجة المنتظر ، هل يكون ذلك سببا في تكفير أو وقوع العذاب على ذلك المسلم المؤمن برغم إيمانه وآعتقاتده فيما اخبر نا به رسول الله محمد صل الله عليه وآله وسلم ( ولكن بدون تخصيص إمام بعينه ) ؟
فبعد الإذن وفي ىنتظار فتوى الإمام بالحق ، آسمح لي أن أذكرك يا اخي محب المهدي وكافة الإخوان المكرمين :
إن الإمام لا يطلب من المسلمين التصديق الأعمى دون ان تقتنع بالعلم والمنطق والحق أن الله زاده بسطة في العلم على جميع المسلمين علمائهم وعامتهم ، بل الاحرى أن تقتنع بالعقل والمنطق أولا ثم بعدها ان تصدق بأمر الإمام ناصر محمد اليماني وكونه هو الإمام الحجة المهدي المنتظر الذي بشرنا واخبرنا به محمد رسول الله صل الله عليه وآله وسلم
فطالما أنت بصدد العلم وطرح الأسئلة متحريا أمر الرجل بصدق فلا حرج عليك وهذا هو الطريق الصحيح كي لا يكون المسلم المؤمن لاعبا بدينه ، بل يجب التأكد والتثبت حتى لا يبقى أدنى شك والأهم من كل ذلك أن يتوكل على الله تعالى ويسأله أن يأخذ بيده ويهديه ويفتيه بشان هذا الرجل الذي يقول أنه الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر وأنه هو المهدي المنتظر
ولكن الخطر يمكن في حال تبين لك صدق وصحة ما خاطب به الإمام ناصر محمد اليماني وكون العلامات والآيات الكبرى التي اخبر بها ولا تحق لغير صاحب هذا الأمر أي المهدي المنتظر ، إذن لا سمح الله إذا آستيقنت نفسك كونه يقول الحق وأمره صدق ثم تكذبه وتكفر بما يدعوك إليه أي انك تلتوي وتعصي له أمرا ... فذلك يكون سببا في خروجك عن الملة لا قدر الله لانك كفرت وكذبت خليفة الله على البشر الذي المفروض ان تؤمن بما أخبرك به والمفروض أن تكون وكذلك كل المسلمين انصار أ له وأتباعا بالحق لإعلاء كلمة لا إلاه إلا الله محمد رسول الله ، وأن تعزروه وتوقروه وتطيعوه لأنه الهادي بحق إلى صراط العزيز الحميد ومجدد الدين ، رحمة الله المهداة ليخرج الناس من الظلمات إلى النور ، إمام عدل ذو قول فصل ليحكم بين المسلمين من جميع الملل والفرق والشيع في ما كانوا فيه يختلفون فيوحدهم امة مسلمة واحدة تعبد الله وحده ولا تشرك به أحدا ، وليس شيعا وفرقا كما هو الحال الىن هذا شيعي وهذا سني والىخر سلفي والآخر قرآني إلى ىخره من المذاهب والفرق ، وكونه هو الذي سيملئها قسطا وعدلا بعدما ملئت ظلما وجورا
والله سبحانه وتعالى ولي الهداية والتوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رد مع اقتباس
03-17-2010 12:10 AM #2 درع الإمام المهدي
من الأنصار السابقين الأخيار
تاريخ التسجيل
Mar 2010
الدولة
الدوله الاسلاميه العالميه الكبرى
المشاركات
99
فتوى المهدي المنتظر إلى محب المهدي وجميع المُسلمين
( بسم الله الرحمن الرحيم)
والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمُرسلين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ولا أفرق بين أحد
من رُسله وأنا من المُسلمين ثم أما ((بعد))
إلى مُحب المهدي الباحث عن الحقيقة وإلى جميع المُسلمين هل تعلمون بأن الله وعدكم بالبيان الحق
للقرأن ونزل القُرأن على خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد صلى الله عليه وأله وسلم وقال الله تعالى)
(( فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ) صدق الله العظيم
والقارئ هو جبريل عليه الصلاة والسلام إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
وقال الله تعالى
((والنجم إذا هوى (1) ما ضل صاحبكم وما غوى (2) وما ينطق عن الهوى (3) إن هو إلا وحى يوحى (4) علمه شديد القوى (5) ذو مرة فاستوى (6) وهو بالأفق الأعلى (7) ثم دنا فتدلى (
فكان قاب قوسين أو أدنى (9) فأاوحى إلى عبده ما أوحى ) صدق الله العظيمومعنى قوله (وما ينطق عن الهوى ) أي وما يتكلم إلا بما كلمه به معلمه جبريل عليه الصلاة والسلام
لذلك قال (إن هو إلا وحى يوحى (4) علمه شديد القوى ) وشديد القوى هو جبريل وهو من أعظم الملائكة
في الحجم وبسطة في العلم وذلك لأن الملائكة ليسُ بسواء في الأحجام وذلك لأنهم ليس بالتناسل
فيأتي الإبن مثل أباه بل يخلقهم الله بكن فيكون كيف يشاء وقال الله تعالى)
((جاعل الملائكة رسلاً أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء )) صدق الله العظيم
وإن جبريل عليه الصلاة والسلام من الملائكة العظام في الخليقة حتى إذا تنزل إلى محمد رسول الله
صلى الله عليه وأله وسلم يستوي بإذن الله إلى بشر كما أستوى حين أبتعثه الله إلى مريم ليُبشرها
بأنها سوف تلد غلام بكن فيكون فصدقة بكلمات ربها وكذلك تمثل لمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله
وسلم بشرا سويا ثم دنى من محمد رسول الله صلى عليه وأله وسلم فكان قاب قوسين وهي المسافة
لحبل القوس الرابط بين القوسين المُتقابيلين والمُنحنيين وذلك لأنه يشد محمد رسول الله إليه إثناء الوحي
بادئ الرأي ولاكن المسافة غير ثابته بينهما أثناء الوحي كما يبدو لي في القرأن العظيم في دقة الخطاب
لذلك قال الله تعالى ((فكان قاب قوسين أو أدنى )) وليس ذلك قول باالضن منه تعالى بقوله)
(أو أدنى ) بل من دقة القول الصدق منه تعالى يقول بأن المسافة لم تكن ثابته وذلك لأن جبريل كان
يشده إليه ثم يلين له وذلك لكي يركز محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم لما سوف يقوله لهُ
المرسل إليه ويعلم عظمة الأمر وأنه القول الفصل وما هو بالهزل من رب العالمين لذلك قال تعالى
( فأاوحى إلى عبده ما أوحى ) أي أوحى الله سبحانه إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
ما أوحاه جبريل إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ولاكن محمد رسول الله صلى الله عليه
وأله وسلم رئاء جبريل نزلة أخرى ولاكن على هيئته ملك عظيم وذلك عند سدرة المُنتهى ليلة الإسراء
والمعراج ورئاء في ذلك الليلة من أيات ربه الكُبرى )
إذا المُعلم شديد القوى هو جبريل عليه الصلاة والسلام الذي كان يُعلم محمد رسول الله صلى الله عليه
وأله وسلم القرأن ولاكن المهدي المنتظر يُعلمه البيان الله الذي خلقه مُباشرة بوحي التفهيم لذلك قال
الله تعالى ( ) صدق الله العظيم
وقال تعالى (فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ) صدق الله العظيم
فأما القرأن فعلمه الله لجبريل ليُعلمه محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وأما البيان فكان الله هو
المُعلم به مُباشرة إلى المهدي المنتظر وذلك هو التأويل الحق لقوله تعالى (ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ )
وقال الله تعالى (الرحمن علم القرآن . خلق الإنسان . علمه البيان) صدق الله العظيم
والرحمان علم القرأن لجبريل ليُعلمه لمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وذلك هو التأويل لقوله
( الرحمان علم القرأن ) وأما المهدي المنتظر صاحب علم الكتاب فهو الإنسان الذي علمهُ الله البيان الشامل
للقرأن وأن الشمس والقمر بحسبان فقد علمناكم بالسنة الشمسية في ذات الشمس وكذلك السنة
القمرية لذات القمر وفصلنا ذلك من القُرأن تفصيلا ومعنى قوله خلق الإنسان فذلك هو المهدي المنتظر
حتى إذا جاء العمر المناسب له علمه البيان الحق للقرأن ولم يخبئه في سرداب سامرى ثم أخرجه وعلمه
وربما يقول الجاهلون إنه يقصد بقوله (خلق الإنسان علمه البيان ) أي أدم عليه السلام ونسي قوله تعالى
(يا ايها الإنسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ماشاء ركبك)
ومن ثم نقول له إن الإنسان الذي خلقه الله وعلمه البيان لم يكن قبل نزول القرأن بل بعد تنزيل القرأن
و القرأن لم يتنزل على أدم بل على محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ويخصه قوله تعالى
((الرحمن علم القرآن )) أي علمه لجبريل ليُعلمه لمحمد رسول الله عليهما الصلاة والسلام
ثم من بعد ذلك وفي الوقت المناسب خلق الإنسان الذي يُعلمه الله البيان الحق للقرأن وذلك هو المقصود
في قوله تعالى (ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ) صدق الله العظيم
وذلك بعد أن يحيطكم الله ما شاء من علمه لترون أيات ربكم على الواقع الحقيقي تصديق لقوله تعالى
(ولنبينه لقوم يعلمون ) صدق الله العظيم
إذا يامحب المهدي من كفر بالمهدي المنتظر الحق الذي يدعوا الناس لإتباع الحق فقد كفر بالبيان الحق
للقرأن العظيم وهل تراني أخاطبكم بغير حديث الله في القرأن العظيم إذا من كفر بما أقول فقد كفر بالبيان
الحق والذي لا أتيكم به بقول الضن والإجتهاد بل أسنبط البيان الحق للقرأن من نفس القرأن فمن كذبني
كذب بالقرأن ومن صدقني صدق القرأن وليس أنت وحدك لا تكذب ولا تُصدق بل كثير من الذينا أطلعوا على
أمري في أنفسهم مافي نفسك لست مُكذب بشأني ولست مُصدق لأنك لا توقن بأيات الله في أن
الشمس أدركة القمر وكذلك بالكوكب السابع من بعد الأرض والذي هو نفسه الكوكب العاشر بالنسبة
للمجموعة الشمسية والذي هو نفسه الثاني عشر بإضافة الشمس والقمر من الكواكب ذات الأهمية
وكذلك لا توقن بالأرض المفروشة باطن الأرض الأمية جنة الفتنة برغم أنكم رأيتم بوابات الأرض بالصورة
تصديق للبيان الحق ثم لا توقنون وبأي حديث بعده توقنون يامحب المهدي وكذلك لا تصدقون بجسد
المسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام أنه في الأرض حتى إذا وقع القول أخرجه لكم حي يمشي
ويدعو الناس لإتباع الحق المهدي المنتظر ويكون من التابعين وأما وقوع القول فهو بسبب عدم اليقين
في قلوب الناس بحقيقة مانبين لهم من حقائق أيات ربهم على الواقع الحقيقي ولربما يريد أن يُجادلني
الذين لا يعلمون فيقولون كيف تزعم بأن الدابه الذي يخرجها الله من الأرض أنه المسيح عيسى بن مريم
والقول الواضح (دابة من الأرض تكلمهم )
ومن ثم نرد عليه ونقول له ألست أنت دابه تمشي على الأرض وقال الله تعالى )
(("{وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُواْ مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَآبَّةٍ )) صدق الله العظيم
أي ماترك عليها من إنسان إذا الإنسان دابه إذا معنى قوله (أخرجنا لهم دابه من الأرض تكلمهم )
أي يخرج لهم إنسان يكُلمهم كهلا بالحق كما كلم الناس بالحق من قبل وهو في المهد صبيا وسوف يعود
الروح لإبن مريم المرفوعة إليه إلى جسدها لتكلم الناس هذه النفس المباركة وهو كهلا لذلك قال الله
تعالى (ويكلم الناس في المهد وكهلا ) صدق الله العظيم
والأية تتكلم عن مُعجزتين في التكليم فأما الأولى فيكلمهم بالحق وهو في المهد صبيا وأما الأية الأخرى
فهي رجوع روح إبن مريم إلى الجسد فيحيه الله فيكلمهم وهو كهلا وهل كلام الكهل لناس معجزة
بل المعجزة في رجوح روح إبن مريم إلى جسدها أية من الله ولاكنكم بأيات ربكم لا توقنون ومن أجل ذلك
سوف يُعذب الله الذين لم يوقنون بالتأويل الحق على الواقع الحقيقي ويحق القول على الكافرين
والسلام على من أتبع الهادي إلى الصراط ________________________-المُستقيم
الإمام ناصر محمد اليماني
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» استمر بالمناجاة حتى تشعر بأنّ الله قد رضيَ عنك وغفر لك ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
» كُوكَبُ سَقَر وصَل؛ آيةُ التَّصديقِ للمَهديّ المُنتَظَرِ نَاصِر مُحَمَّد اليَمانيّ .
» كَوكَبُ سَقَر يَرفعُ حَرارةَ الأرضِ ويُخِلّ بنِظامِ كافَّةِ كَواكِبِ المَجموعَةِ الشَّمسيَّةِ وتُعاني مِن اقترابه، أفلا تَتَّقون؟!
» إعلانُ مَوعِدِ دُخُولِ كَوكَبِ الأرضِ في مناخِ كَوكَبِ سَقَر؛ القَولُ الفَصلُ ومَا هو بالهَزلِ ..
» الحُكْمُ مِنَ القُرآن أنَّ الله جَعَلَ غُرَّةَ رَمَضَان لعَامِكم هَذا (1445 هـ) الثُّلاثَاء ..
» كَوكَبُ سَقَر يَرفعُ حَرارةَ الأرضِ ويُخِلّ بنِظامِ كافَّةِ كَواكِبِ المَجموعَةِ الشَّمسيَّةِ وتُعاني مِن اقترابه، أفلا تَتَّقون؟!
» إعلانُ مَوعِدِ دُخُولِ كَوكَبِ الأرضِ في مناخِ كَوكَبِ سَقَر؛ القَولُ الفَصلُ ومَا هو بالهَزلِ ..