.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بك في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى فالرجاء التسجيل

وإذا كنت عضو من قبل فقم بتسجيل الدخول

انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بك في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى فالرجاء التسجيل

وإذا كنت عضو من قبل فقم بتسجيل الدخول

.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

منتدى المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني المنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر

مرحباً بكم في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

2 مشترك

    ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)

    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11433
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)  Empty ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)

    مُساهمة من طرف ابرار الخميس مايو 12, 2011 11:57 am

    الإمام ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    2,075
    ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)
    بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
    ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)صدق الله العظيم

    وأول رقم في العدد في الحساب في الكتاب هو ( أَحَدٌ ) فهو الأول ليس قبله شئ سبحانه وتعالى علواً كبيراً تصديقاً لقول الله تعالى)

    (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ )صدق الله العظيم
    برغم أن هذه الأرقام هائلة العدد ولكن لا قيمة لها إلا بوجود ( اللَّهُ أَحَدٌ ) سبحانه عم يشركون وتعالى علواً كبيراً)


    10000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000

    سلام الله عليكم أحبتي الأنصار السابقين الأخيار فل نختبر ذكاءكم وذكاء الباحثين عن الحق جميعاً فمن منكم يستطيع أن يأتينا كم قدر هذا الرقم أعلاه وإذا لم تستطيعوا فإني أعدكم بإذن الله أن افصله من الكتاب تفصيلاً فذلك هو تعداد سكان العبيد في ملكوت السماوات والأرض في أسرار الحساب في محكم الكتاب وكذلك له علاقة بأسماء الله الحسنى المئة الأسم وسلامُ على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11433
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)  Empty رد: ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)

    مُساهمة من طرف ابرار الخميس مايو 12, 2011 12:02 pm

    يوم أمس 02:37 AM #2 ابراهيم
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    236

    بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على كل المرسلين و على خليفة الله الإمام ناصر محمد اليماني و على الأنصار الطيبين الأخيار.
    السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
    الله أعلم و هو من أتى الإمام المكرم علم الكتاب، و ليس لنا من العلم إلا ما شاء ربنا أن يعلمنا إياه.

    نرى في الرقم أعلاه 99 صفراً بعد 1 (مجموع 99 و 1 هو عدد أسماء الله الحسنى = 100)
    بالمفهوم الأوروبي العدد 1 و بعده 48 صفر يسمى أوكتيليون،
    إذاً نستطيع القول أن العدد يساوي:
    ألف أوكتيليون مضروب في أوكتيليون مرة.
    في النظام الأمريكي العدد 1 و بعده 48 صفر يسمى كوين ديسيليون،
    إذاً نستطيع القول أنه يساوي
    ألف كوين ديسيليون مضروب في كوين ديسيليون مرة !!!!!
    أعداد لن يستطيع أي جهاز تحملها في الحساب (لا الحاسوب و لا الآلة الحاسبة) و لا عقل الإنسان.

    اللهم صل بعدد ذلك على كل عبادك في ملكوت السماوات و الأرض.

    هناك تسميات أخرى حتى للأرقام التي يلي فيها الرقم الأول 60 صفر (نوفيم ديسيليون، ديسيليون )
    و للعلم المسميات غير مهمة كما قال الإمام رضي الله عنه بل المهم ضخامة قيمة ذلك العدد بشكل يفوق أي تصور.
    و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين.
    التعديل الأخير تم بواسطة ابراهيم ; يوم أمس الساعة 02:52 AM
    دعوةٌ و دعاءٌ من ناصر محمد اليماني:
    ...اللهم فلا تُجِب دعوة عبدك ناصر محمد اليماني أبداً على أحدٍ من المُسلمين إلى يوم الدين، ذلك لأني قد
    تصدقت بالعفو عنهم أجمعين مهما أساؤا إلي ومهما سبوني بغير الحق ما تقدم وما تأخر إلى يوم النصر المُبين، ولكن أجب دُعائي لهم...
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11433
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)  Empty رد: ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)

    مُساهمة من طرف ابرار الخميس مايو 12, 2011 12:03 pm

    الإمام ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    2,075

    بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

    وبما أن حبيبي في الله إبراهيم كان أو ل السابقين في سرعة الرد ولكنه رد علينا بالحق بنسبة 1% من الإجابة وذلك قوله بما يلي )

    (نرى في الرقم أعلاه 99 صفراً بعد 1 (مجموع 99 و 1 هو عدد أسماء الله الحسنى = 100) أنتهى وصدقت أخي إبراهيم ونعطيك واحد على عشرة ولك الحق أن تعيد الكرة بعد الكرة حتى ترد بإجابة أكثر شرط أن لا يكون سبق بها أحد الأنصار أو الباحثين بالرد علينا يذات الإجابة ولا يعني ذلك أننا نحرم عليكم ذكر إجابات بعضكم بعض في الردود حاشا لله ولكن حين تكون نقطة في الرد سبق ذكرها فهو إعتراف منه بإجابة أخية ولكننا لا نعطيه عليها درجة بل الدرجة لأخيه الذي سبق بها إن كانت إجابة صحيحة وعلموا أن هذا إختبار لتوسيع ثقافتكم أحبتي في الله ولنا حكمة من ذلك بالغة بالحق وسلام على المُرسلين والحمد ُلله رب العالمين)

    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11433
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)  Empty رد: ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)

    مُساهمة من طرف ابرار الخميس مايو 12, 2011 4:30 pm

    #4 الشريف الطيب الشريف
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    الدولة
    السودان
    المشاركات
    10

    بسم الله الرحمن الرحيم امامى العزيز ارى ان عدد الاصفار كثيره بعد العدد 1 فلايهم عدد الاصفار يمين 1 مهما كانت كثرتها والله واحد لاشريك له واحد احد فرض صمد وبقية الاصفار عدد اتباعه اى خلقه وبدون الواحد لاتعنى شيئا وسلام على المرسلين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 05:54 AM #5 الحسيني
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    14

    إمامنا الحبيب والإخوة الأنصار الكرام

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    شدّني الموضوع وأحببت أن أشارك

    أعتقد والله أعلم

    أن كلمة ( كفواً ) لها معنى خاص بهذا الخصوص .

    ( ولم يكن له كفواً أحد )

    الخطأ وارد
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 07:28 AM #6 محب المهدي
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    المشاركات
    99
    ((( لا أعلم )))
    بسم الله الرحمن الرحيم
    أمامي وسيدي وقرة عيني
    قال الله تعالى ((قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ )) صدق الله العظيم
    فمن قال لا أعلم فقد أفتى
    وأنا لا أعلم يا سيدي
    والعلم عند الله ومن عنده علم الكتاب ,,,,,
    التعديل الأخير تم بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني ; اليوم الساعة 12:29 AM
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 10:24 AM #7 محمد العربى
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    107

    بسم الله الرحمن الرحيم



    جزاك الله خيرا ياإمام ناصر وإنا نرى فى العدد الذى بالأقتباس



    10000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000


    أن الرقم (( 1 )) يختلف عما سواه من الأرقام فهو أول رقم لا يوجد قبله رقم ولا يوازيه ولا يكافئه رقم ولو لم يكن الرقم (( واحد )) لما كان هناك شيئا مما بعده من الأرقام وكأنها لا شىء فالله هو الخالق الأول ليس قبله شىء و كذلك ,,



    قال الله تعالى (( قل هو الله أحد ))


    فالله يشير أن أسم (( الله )) هو واحد أحد فلهو أشرنا له بالأرقم التى وضعتها فيكون هو رقم (( واحد )) فأنا لا أفتى وأعوذ بالله أن أفتى بما لم أحط به علم ولكن مادمت تختبر ذكائنا وهذا سؤال أطلقت لنا العنان للإجابة عنه فلا حرج وأنت تصحح لنا وتفتينا بالحق


    وأقصد أن الرقم الذى كتبته لنا مكون من 100 رقم إشارة لإسماء الله الحسنى جميعا وهذه المئة رقم نجد بها رقم يختلف عن بقية الأرقام وهو رقم (( واحد = أحد )) إشارة إلى الأسم (( الله )) أسم الذات كما قال الله تعالى ((( قل هو الله أحد )) صدق الله العظيم



    وأعوذ بالله أن أفرق بين أسماء الله ولا أعظم أسم عن الآخر
    (قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى)





    وهذا بالنسبة لعلاقتها بأسماء الله الحسنى

    أما بالنسبة لسؤالك ياإمام ناصر


    فمن منكم يستطيع أن يأتينا كم قدر هذا الرقم أعلاه


    اللهم لا فتوى منى بذلك ولكن كل هذا العدد الهائل بالإمكان أن يكون قدره فى قول الله تعالى


    ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)صدق الله العظيم

    وكذلك كل عباد الله فى السموات والأرض إما :

    1 _ من المقربين وقدرهم ( ثلة من الأولين * وقليل من الآخرين )

    2_ من أصحاب اليمين وقدرهم ( ثلة من الأولين * وثلة من الآخرين )

    3_ من أصحاب الشمال

    إذن القدر المكتوب بالأعلى وهو 10 أس 99 ينقسم إلى مايلى :

    أصحاب اليمين + أصحاب الشمال + المقربين من الأولين والآخرين ويتوقف معرفتنا لمعرفة قدر كل فئة من الثلاثة أزواج على معرفة قدر (( الثلة )) وقدر (( القليل ))

    فلو أفترضت أن الثلاثة أزواج من المقربين ومن أصحاب اليمين ومن الشمال هم قدرهم القدر الذى كتبته بالأعلى وهو 10 أس 99 إذن نقسم الرقم على الثلاثة أزواج فيكون :

    قدر المقربين = 10 أس 33

    قدر أصحاب اليمين = 10 أس 33

    قدر أصحاب الشمال = 10 أس 33


    ومنتظرين الإجابة الحق من الإمام المهدى


    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    التعديل الأخير تم بواسطة محمد العربى ; يوم أمس الساعة 04:20 PM
    << أَلاَ إِنَّ وَعْدَ اللّهِ حَقٌّ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ >>

    << فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ >>

    صدق الله العظيم
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 11:52 AM #8 بدر الظلام
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    الدولة
    رحاب الامام
    المشاركات
    391

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الصلاة والسلام عليك ياإمام وعلى ال بيتك وانصارك
    بالنسبه لي فكرت انو ممكن يكون عدد ثواني الدهر لان كل شي خلقه الله بقدر وكل شئ حولنا يسيره الله بدقة متناهيه
    ويبقى العلم عندالله ومن علمه الله علم الكتاب والبيان
    سبحان ربك رب العزة عمايصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
    يالله يا من لا يرد دعوة عباده المضطرين
    أسألك بأنك الواحد الأحد الفرد الصمد
    أن تنصر عبدك وامام المتقين
    الامام ناصر محمد اليماني

    ۞ بدرالظلام ۞

    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 12:18 PM #9 أبوبكر المغربي
    عضو ناشط
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    109

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    لو سمحت يا إمام المرجوا أن توضح لنا قليلا ماذا تقصد بكم قدر هذا الرقم ؟
    وأتمنى أن تعطينا فرصة أكبر للبحث وبإذن الله ملاحظاتنا سنطرحها على شكل أسئلة كي لا نعتبر على أننا نفتي بما لا نعلم
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11433
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)  Empty رد: ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)

    مُساهمة من طرف ابرار الخميس مايو 12, 2011 4:31 pm

    عبد النعيم الاعظم2
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    432

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذى اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .

    اولا امامي الغالي والحبيب ما ضنكم بانصار معلمهم الامام المهدي وما ضنكم بامام وعبد من عبيد الله معلمة الواحد القهار فالفرق لن يستطيع ان يُعرب بة ناطق بفمي .

    ولاكن طالما ان الامر هو تحفيز من امامنا لانصارة فنقول وقولنا مردود علينا طالما امامنا موجود بيننا وهو من طلب منا ذالك (( كما ان اليابانيين اذكياء باكلهم السمك يومياً فما نفعنا اكل السمك كما يومنا هذا وارى الامر اعقد من ادراك الشمس للقمر ))

    قال تعالى {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }الحديد3

    فهو الاول فليس قبلة شئ وهو الاخر فليس بعدة شئ وان الكون وملكوت السماوات والارض قائمة باسماء الله وصفات الله وعددها مائة اسم اما (( أَحَدٌ )) فهو دليل القدرة والعضمة والاستغناء عن كل شئ فهو قائم بذاتة سبحانة وتعالى ويرمز الى اسم الله الاعظم .
    وطالما ان امامنا الحبيب طلب فقال (( فمن منكم يستطيع أن يأتينا كم قدر هذا الرقم أعلاه )) وقد بدا لنا ان المطلب ليس العدد بل القدر بمعنى الوقت لقول الله تعالى {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ }

    وان حساب الوقت منذ ان خلق الله الكون وبدات دفة الحركة للكون قائمة على سرين من اسرارالحساب

    السر الاول حساب حركة الارض

    قال تعالى


    {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آَيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آَيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آَيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا } صدق الله العظيم .

    السر الثاني حساب حركة القمر

    قال تعالى

    { هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }صدق الله العظيم .

    ومن خلال هذين الحسابين يتم احتساب جميع الوقت ان كنا اصبنا فالى هنا حدودنا والعلم الاول والاخر للواسع العليم ومن ثم من علمة الله علم الكتاب كلة وبة اخرجنا الله من الشك الى اليقين .

    قال تعالى

    {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ }الأعراف172

    فهذة الآية الكريمة خاصة ببنى ادم وماذا عن من فى السماوات

    قال تعالى

    {فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ }فصلت12

    فهل عندما خلق الله السماوات فى يومين من ايام الله والمعروف ان يوم الله فى الكتاب كالف سنة

    قال تعالى

    {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ }السجدة5

    ولاكن بالنسبة لحساب الارض المفروشة فهل تم خلق السماوات بشكل كامل مع الملائكة ام ان اليومين التى خلق الله سبحانة بها السماوات من غير خلق الملائكة سبحان الله القادر المقتدر الذى لا يحتاج الى الوقت ليخلق المخلوقات .

    اتمنى ان لا اكون قد اسرفت واكيد نحن من الراسبين ولو اجتمع من في السمواوات والارض على ان ياتوا بعلم لم ياتوا الا ان يكون معلمهم الله سبحانة وتعالى .

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمي (( ))
    {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ}

    {وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11433
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)  Empty رد: ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)

    مُساهمة من طرف ابرار الخميس مايو 12, 2011 4:33 pm

    أبوبكر المغربي
    عضو ناشط
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    109

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    في إنتظار تفصيل للسؤال أكثر من الإمام الملاحظ هو أن الرقم 0 إذا أراد أن تكون له قيمة فيجب أن يكون عن يمين الرقم 1 كما هنا 10 والرقم 1 لا يحتاج إلى الرقم 0 لتكون له قيمة كما هنا 01 بينما تزداد قيمته لو كان الرقم 0 عن يمينه كما هنا 10 فإذا كان رمز الله تعالى هو الرقم 1 فهل نفهم أنه لا يحتاج لأحد كي يكون موجودا بينما يزداد قدره إذا عظمه العباد المرموز لهم بالرقم 0 ؟ والعباد لم يكونوا ليوجدوا لولا وجود الله تعالى لأنهم لم يكونوا شيئا لولا الله تعالى
    التعديل الأخير تم بواسطة إدارة المنتديات ; يوم أمس الساعة 04:48 PM
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 01:42 PM #12 معتز جندالله من ارض اليمن
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    المشاركات
    41

    السلام عليكم !

    انا ارى ان العدد الذي فوق لا يساوي شي اذا حذفنا الرقم 1 فما فائدة الاصفار ؟!
    لذلك لا فائدة منا دون خالقنا
    وانا اتوقع (ولا اريد ان اقول على الله مالا اعلم) ولكن افترض ان الرقم 1 يشيرا الى "احد" واما بقية الاصفار فتشير الى اسماء الله الاخرى
    وافترض من شكل الرقم ! انه يلمح الى
    ان الله سبحانه وتعالى موجود قبل خلقنا وفي وسط خلقنا وبعد خلقنا
    وايضا !
    انه معناه ان الله يحيط بنا ! بجميع صفاته !
    وان الرقم 1 يشير الى اسم الله الاعظم الذي يجب على العبيد كلهمالتنافس عليه وقد تكون الوسيلة ! التي ليست الا لعبد من عبيد الله
    كان يكون الرقم 1 هو صاحب الوسيلة وهو الوحيد وبقيه العبيد هم اصفار (لم ينالو الوسيله)
    هذي مجرد افتاضات والله وخليفته اعلم !
    ==
    والسلام على من اتبع الهدى !
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 01:43 PM #13 chalabi
    محمد الناصر للإمام المهدي
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    47

    بسم الله الرحمان الرحيم و الحمد لله رب العالمين أخي و حبيبي في الله اشترك في الموضوع من خلال ما تعلمته منك

    1) هناك الرقم 1 و 99 من الرقم 0
    و كما أخي ابراهيم أدلي و هو ان هناك 99 وتسعون اسم + الاسم المئة
    و أعقب بالاضافة علي ان الاسم المئة هو النعيم الاعظم و هو رضي الله في نفسه و هو سر العبادة و بدونه كل أعمالنا لا تحقق رضوان الله الا باكتشافنا سر اسم الله المئة و هو رقم واحد في العبادة فلاجله وجد الخلق كله و هو رضا الله في نفسه .
    2) الاحظ ايضا ان العدد يتكرر فيه الرقم 100 ب 50 مرة
    و هو بعدد الصلواة المفروضات 50 صلاة و التي خففت الي 5 صلواة في اليوم و صلاتنا هي لتحقيق نعيم الله الاعظم ان يرضي في نفسه
    قال الله تعالي(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ
    يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ
    لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ
    وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ) (البقرة:114)

    3) أري كذلك ان الرقم هو عبارة عن 10 بقوة 100 اي ان الله ضاعف عدد حسناته الحسنة بعشر أمثالها و ذلك رحمة من الله لعباده لتحقيق نعيمه الاعظم لاسماء الله لمفهومنا العميق و الغاية من الاسم المئة و هو النعيم الاعظم مثله كمثل الامام رحمة من الله للعالمين لتحقيق رضوان الله جل جلاله


    و قدر هذا الرقم الواحد الاحد الذي ليس كمثله شيئ و الذي بدونه يتعطل الخلق و الوجود و بدونه كل شيئ يصبح أصفارا و من لم يقدر الله حق قدره فكل عمله اصفارا و الحمد لله رب العالمين
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 01:46 PM #14 الملازم للامام المهدي
    من الانصار السابقين الاخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    50

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين والانصار السابقين واخر خلفاء الله في ارضه الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
    بما ان الرقم 1 اول عدد في الكتاب (احد) لها علاقه بعدد العبيد وبما ان لله 100 اسم فله علاقه بعدد العبيد كذلك نقسم المئه اسم على عدد العبيد يخرج لكل اسم عدد معين من العبيد هذا العدد ضرب 100 هو عدد اجمالي العبيد كله ولا فرق بين اسماء الله الحسنى كافه وبما ان الهدى الحق في عباده النعيم الاعظم وبما ان اول رقم مربوط في الكتاب بالاسم (احد) كذلك اخر اسماء الله هو النعيم الاعظم الذي سوف يعبده ويعلم حقيقته كافه الامم وبما ان عدد العبيد محصى في كتاب الله اذن اكبر رقم يشمل العبيد هو الذي يخص النعيم الاعظم والله سبحانه وتعالى ليس كمثله شئ في كل شئ ف1 يعني (احد)وهو اول رقم والبقيه اصفار وكافة اسماء الله وصفاته ليس كمثلها شئ فهو احد في كل شئ لذلك ترى الرقم 1 والباقي اصفار رمز العبيد وهذا يدل على اسماء الله الحسنى سواسيه كافه ومتفرده والله اعلم سبب كتابه رقم 1 في المنتصف دليل على الصراط المستقيــــــــــــــــــــــم وهو عباده الله باسمائه الحسنى وصفاته المتفرده كافه ومن ضل عن السبيل اصبح لا شئ 0 وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    التعديل الأخير تم بواسطة الملازم للامام المهدي ; يوم أمس الساعة 04:49 PM
    ( رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ )
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 02:22 PM #15 عبد العزيز زلعاط
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    33

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام على الإمام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر وعلى كافة الأنصار السابقين الأخيار ومن تبع الحق إلى يوم الدين

    بالنسبة إلى الجواب فإني أوايد أخوتي إبراهيم والملازم للإمام وذلك في شأن الرقم واحد وكذلك أسماء الله الحسنى المائة أسم فهاذان الشيئين لهما علاقه قويه في شأن ذلك الرقم

    ولكني ملهوف على رؤية الجواب الحق ممن عنده علم الكتاب من الإمام ناصر محمد اليماني فهو أعلم ولا أظن أن منا من سيأتي بالجواب مفصلا إلا أن يشاء الله ذلك

    وسلاماً على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    قسماً بالله العلي الكبير قسماً يعلم صدقه العليم الخبير أن لا غرض لنا ولا هوى غير النزول عند حكم الله والوقوف على مقتضى أمره وإنا لو علمنا الحق في جانب أقصى الخلق من عربياً أو أعجمياً أو قرشياً أو حبشياً لقبلناه منه وتقبلناه عنه ولما آنفنا من إتباعه ولكُنا من أعوانهِ عليه وأتباعه فليقل الناظر ما شاء ولا يراقب إلا ربه ولا يخشى إلا ذنبه فالّحكمُ الله والموعدُ القيامه وإلى الله ترجع الأمور
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 03:21 PM #16 فريد سلامة
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    63

    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله الاطهار وصحابته الاخيار
    السلام على امامنا الغالي صاحب علم الكتاب وما يحويه من حساب وعلى احبتي الانصار السابقين الاخيار ورحمة الله وبركاته
    اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا وقد امرتنا ان نسال اهل الذكر عند فقدان العلم واليوم جاء السؤال من اهل الذكر فنقول سمعا وطاعة ولا باس من تشغيل الفكر واختبار الذكاء ولقد كان رسول الله بابي هو وامي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يختبر ذكاء اصحابه احيانا (ولكن اسئلته صلى الله عليه وسلم كانت اهون) اذا فلندلي بدلونا طاعة لامامنا كي تقر عينه وحتى تنقضي الحكمة البالغة من الاختبار
    اني اجد ان اكبر عدد في الكتاب تحويه الاية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم (مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم) صدق الله العظيم وطبعا يبقى هذا رايي وظني والظن لا يغني من الحق شيئا وناتي للتفصيل
    فهنا اجر النفقة مفتوح بدليل قوله تعالى (يضاعف) والتضعيف هو للعدد مائة ومضاعفة الاجر منوط بنية المنفق فلو نوى المنفق في سبيل الله اعلاء كلمة الله في قلوب جميع الخلائق فان الله الكريم سيجازيه اجرا بعدد الخلائق وهنا يكبر العدد ويتضاعف ليتساوى مع عدد المخلوقات وواضح ان نية هذا العبد هداية الخلق اجمعين اي تحقيق رضوان الله في نفسه عندها ينعم الله على عباده بما ذكر في ختام الاية (والله واسع عليم) اي واسع برحمته التي وسعت كل شيئ عليم بخلقه
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 04:11 PM #17 oceanmen
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    148
    .
    بسم اللة الرحمن الرحيم
    امامنا الغالى ابتسمت وانا اقرا هذا الاختبار لتحفيزك لنا للتقرب من اللة و التفكر و استخدام عقولنا
    و اخوانى الانصار بارك اللة فى مجهودكم
    انا اوافق الاخ chalabi و ابراهيم و غيرهم كما اوضح الامام
    فالرقم واحد هو النعيم الاعظم + 99 صفر
    قد يعنى ال99 اسماء اللة الحسنى
    و لماذا قيمتها صفر؟
    لان بدون الاسم الاعظم لا نستطيع ان نقدر اللة حق قدرة
    كما فى الايم الكريمة
    وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ ۗ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَىٰ نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ ۖ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا ۖ وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُوا أَنتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ
    ( سورة الأنعام , Al-Anaam, Chapter #6, Verse #91
    واللة اعلم و اخشى ان اقول على اللة ما لا اعلم
    والسلام عليكم
    التعديل الأخير تم بواسطة oceanmen ; يوم أمس الساعة 04:19 PM سبب آخر: تعديل و اضافة اسم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ
    اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ
    صدق الله العظيم

    بسم الله الرحمن الرحيم
    يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
    صدق الله العظيم
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 04:45 PM #18 seccad
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    17

    السلام علیکم و رحمة الله وبرکاته
    و الصلاة و السلام علی رسول الله وعلی اله الطاهرین
    ایها الامام العزیز انك سالت سٶالا و اجبته فی نفس الوقت
    ای ان هذه الاعداد الهائلة هی ( احد )
    ( قل هو الله احد )
    ان الرقم واحد یرمز الی الله جل و علا و الاصفار یمکن ان نقول الخلق ای خلق من کل شئ زوجین
    و ایضا یمکن ان نقول ان الرقم واحد یدل علی الانسان و ان الاصفار یدل علی الملائکة الموکلین ( اذ یتلقی المتلقیان عن الیمین وعن الشمال قعید ) ای مهما زاد عدد الانسان فانه یزید معه صفرین واحد فی الیمین و الاخری فی الیسار.
    ای العدد واحد یرمز الی الانسان ( لقد احصاهم و عدهم عدا. وکلهم اتیه یوم القیامة فردا ) و الاصفار الملائکة
    والله اعلم


    بسم الله الرحمن الرحيم
    ومَا لَنَا لَا نُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَمَا جَآءَنَا مِنَ ٱلۡحَقِّ وَنَطۡمَعُ أَن يُدۡخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلصَّـٰلِحِينَ


    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 05:00 PM #19 إدارة المنتديات
    الإدارة
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    250

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لا إلاه إلا الله
    لا موجود بحق إلا الله
    قيوم السموات والأرض
    وما سواه عدم

    تجلى بأسمائه الحسنى
    وكل الخلق من أنوار تجلي أسمائه الحسنى ال99
    وكلها تشير إلى واحد لا شريك له الله لا إلاه غيره وهو نعيمها الأعظم

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    التعديل الأخير تم بواسطة إدارة المنتديات ; يوم أمس الساعة 05:04 PM
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 05:00 PM #20 اياد الدحيليه
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    2
    ارجوا من الجميع الصبر على جهلي فهذه اول مشاركه لي
    الى امام العصر الامام ناصر محمد ارجوا منك الصبر على جهلي
    انا ارى ان الرقم واحد لا يشير الى الله كاسم من اسماء الله الحسنى لان الله ليس واحد كرقم ؟؟؟ هو واحد كتفرد بالمكنونيه هو احد ليس كمثله شيء
    فاذا قلنا ان الله واحد ؟؟؟ فالرقم اثنان اكبر منه؟؟؟
    و اذا قلنا ان الله واحد ؟؟؟ فالرقم ثلاثه اكبر منه ؟؟؟
    وهكذا لا يجوز وصف الله بانه رقم
    و لكي اجيب انا على السؤال نعود الى فكرة البعث و اعادة خلق كل شيء يوم القيامه ؟؟؟
    حسب علمي البسيط هي نفخه واحده و يعود كل الخلق الى الحياه
    اذا اصل الخلق كله نفخه واحده و كلمة كن فيكون
    وهي في اسم الله الاعظم
    اذا اصل الخلق كله واحد
    وعدد الخلق كله واحد
    ارجوا ان اكون قد اصبت في اجابتي
    و ارجوا منكم الدعاء لي بالصبر على الحق
    اخوكم اياد الدحيليه
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11433
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)  Empty رد: ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)

    مُساهمة من طرف ابرار الخميس مايو 12, 2011 4:35 pm

    Hisham Hussein
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    الدولة
    sana'a
    المشاركات
    121

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على الانبياء والمرسلين وعلى سيدنا محمد واله وعلى امامنا الغالي المنتظر واله وعلى عباد الله الصالحين الى يوم الدين

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته امامنا الغالي واخواني الانصار والباحثين عن الحق والزوار من كل مكان

    اعتقد ان كل اجابات الانصار كانت قريبة من بعض وايضاً قد اجاب الامام ناصر محمد على ان هذا العدد من اسرار الكتاب هو تعداد العبيد في ملكوت السماوات والارض
    فذلك هو تعداد سكان العبيد في ملكوت السماوات والأرض في أسرار الحساب في محكم الكتاب وكذلك له علاقة بأسماء الله الحسنى المئة الأسم وسلامُ على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين )


    والسؤال كان

    سلام الله عليكم أحبتي الأنصار السابقين الأخيار فل نختبر ذكاءكم وذكاء الباحثين عن الحق جميعاً فمن منكم يستطيع أن يأتينا كم قدر هذا الرقم أعلاه وإذا لم تستطيعوا فإني أعدكم بإذن الله أن افصله من الكتاب تفصيلاً


    هذا الرقم رغم انه يبدو عادياً لكنه كبير جداً جداً بشكل لاتتصوره عقولنا الضئيلة وله اسم باللغة الانجليزيه ولايهمننا اسمه بل المهم مقدارة وهو ايضاً 10^99

    10000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000

    فمثلاً لو تصورت عقولنا التي لاتعلم مقدار نقطه من بحر علم الغيب والذي كله عند الله
    هذه ال13 صفر يمكن ان تكون عدد البشر وبزياده صفرين الى 17 يكون عدد الانس والجن باعتبار كل ما قرب الصفر من رقم واحد كلما زادت ضخامته
    وللصفر رقم 22 يكون عدد جميع مخلوقات الارض واقصد بالصفر

    وامام بالنسبة لعبيد الله في السماء فاعدادهم اكبر بكثير من الذين في الارض ولكني لا استطيع ان اتصور ان يصل عددهم للصفر ال99 !!! فسبحان الله الاحد الذي لايضاهيه احد


    بالاخير كلامي هذا مجرد توقعات لا اساس لها من الصحة
    حاولت ان اجد الاجابة في القرآن الكريم وافصلها ودعوت الله ان يزيدني علماً
    ولم استطع لذلك ارجو من الله ان يزيدني علماً لافهم الجواب من من عنده علم الكتاب


    فسبحان الله الذي بين لنا علوم الغيب واسرار الحساب في كتابه العظيم
    وانا منتظر بفارغ الصبر لبيان الامام المهدي المنتظر زاده الله علماً وسوف يفصل لنا سر هذا الرقم الهائل تفصيلاً من كتاب الله كما فصل لنا سر ال50 مليون وغيرها من اسرار الحساب

    والحمدلله رب العالمين
    (( وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ))

    °ˆ~*¤ طالب العلم ¤*~ˆ°

    http://www.smartvisions.eu/image.php...ine=1302107352

    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 05:29 PM #22 مهدي للمهدي
    من الأنصار السابقين الأخيار

    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    96

    السلام علي امامنا الغالي وقرة اعيننا المهدي المنتظر وكذلك الانصار الاخياروزوار المنتدي الكرام

    واصلي واسلم علي النبي العدنان محمد وال بيته الاطهار

    والحمد لله كثيرا ان جعلنا في زمن اخر خلفاء الله في الارض ومن سيملئها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا
    عجل الله هداية الامة ووسد الامر في اهله كي تحظي الامة بخير زمان وخير امام علي وجه الارض
    وبعد امامنا الغالي اشارك بهذه المشاركة المتواضعة فانا اري في مضمون الرقم اثبات لعدم وجود الشفاعة الا لله حيث ان العدد الهائل لاقيمة له بدون الواحد
    وايضا يدل انه لاتملك نفس لنفس شيئا والامر يومئذ لله الواحد الاحد وكل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام

    وفي تشوق الي ان ننهل من الماء المعين الذي يروينا به الامام المهدي المنتظر

    والسلام
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 05:32 PM #23 ديانا علي
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    2
    محاولة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    إمامنا المهدي لم يضع الرقم عشوائيا، وكما أشار الذين قبلي إننا بمجموع وحدات أو خانات الرقم المذكور نحصل على الرقم 100 وهي أسماء الله الحسنى. والرقم واحد يقع في منتصف الأصفار وكأنه مركزها أو محورها وهو الاسم المئة الذي كشف عنه الإمام رضي الله عنه.
    وفي قوله تعالى "وقد أحصاهم" أي أسماء الله المحصية (ربما)، أما في قوله تعالى "وعدهم عدا" فهي خاصة بمعرفة الله سبحانه وتعالى بعدد ذرية آدم وبملكوته السماوي والأرضي وهو سر إلهي، لا يمكنني أن أتكهن به، لكن يبدو أن الإمام وضع الرقم كمفتاح لنا لنصل إلى شيء ما، أو للكشف عن معادلة حسابية، وفي النهاية علمه عند ربي، والله أعلم وأستغفر الله العظيم
    "سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ"

    بشوق أنتظر بيان الإمام ...
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 05:43 PM #24 ابراهيم
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    236

    بسم الله الرحمان الرحيم

    لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الحي القيوم، الله الأحد، الله الصمد، لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفؤاً أحدٌ.

    إمامنا المكرم و الأنصار الأخيار سأقوم بمحاولة أخرى للإجابة لعلي أصيب هذه المرة و لو ب 2%.

    كلمة الأحد، هي فعلاً حقيقة مُطلقة بأن الله أحد في الألوهية و في كل أسماء صفات الذات و لا يشترك معه أي من خلقه في ذلك ســـبحانه
    و تعالى. لكن رغم أن الله أحد صمد و ليس له أحدٌ كفؤاً فمن المفروض وجود من يعترف و يُقر و يشهد بذلك، و إلا ما سبب وجود الخلق
    و ما سبب أن خلقنا الله عبيداً له حتى يتحقق رضوان الله علينا بأن نشهد أنه الله الأحد الذي لا شريك له. فالله عز قال: (قل هو الله أحد)،
    لمن؟ لأحد من عباده بل من رسله حتى يبلغ ذلك لكل العباد. فلا يمكن أن نتصور الله سبحانه و تعالى قائماً أحــــــــداً بدون عــبيد و إلا من
    سوف يُقر و يعترف بتلك الصفة. ما نفع أن يكون الله سبحانه و تعالى أحداً و أن يكون الله موجوداً ما لم يكن له خلق رغم أنه غني عـــن
    العالمين؟
    و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين.
    دعوةٌ و دعاءٌ من ناصر محمد اليماني:
    ...اللهم فلا تُجِب دعوة عبدك ناصر محمد اليماني أبداً على أحدٍ من المُسلمين إلى يوم الدين، ذلك لأني قد
    تصدقت بالعفو عنهم أجمعين مهما أساؤا إلي ومهما سبوني بغير الحق ما تقدم وما تأخر إلى يوم النصر المُبين، ولكن أجب دُعائي لهم...
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 05:53 PM #25 jomart
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    643

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    والصلاة والسلام على الانبياء والمرسلين والحمد الله رب العالمين :

    اعتقد برأي والعلم عند الله ان العباد في سر وجودهم لعبادة خالقهم الاحد الذي احصاهم وعدهم مربوط بسر اسماء الله الحسنى
    و كل مخلوق له حكمة بالغة في وجوده ولم يخلق عبثا وذلك ان استخدم عقله حتى يتمكن من اكتشاف طريق الحق الذي قدره الله له
    وبما ان العباد في السماوات والارض يعبدون الله ومنهم من يعبد الله حتى يدخله الجنة ومنهم حتى يتجنب النار ومنهم من يعبد الله ليكون الاقرب بالحب الى الله عز وجل
    فلابد من ان يتم احصائنا ولابد ان يتم فرز الطيب من الخبيث ولابد ان يكون هناك درجات في الاعمال ولابد من وجود الحساب يوم القيامة كل ذلك لتحقيق الغاية التي خلقنا من اجلها

    واليكم هذا بيان مقتبس من بيانات الامام عن علاقة الصلوات المفروضات باسماء الله الحسنى
    -------------------------------------------------------------------------
    و يا معشر عُلماء المُسلمين إني المهدي المنتظر أشهد الله أن الله فرض على نبيه خمسين صلاة في الليلة واليوم ، وفرض في كُل صلاة ركعتين وبما أن الصلوات المفروضات خمسون صلاة فأصبح عدد الركعات مائة ركعة تساوي عدد أسماء الله الحُسنى مائة اسم تصديقاً لقول الله تعالى (({فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ ))صدق الله العظيم
    وبما أن لله مائة اسم ولذلك جعل الصلوات في بيوت الله في الليلة واليوم ، خمسين صلاة ولكُل صلاة ركعتان ليصبح إجمالي الركعات تساوى عدد أسماء الله الحُسنى مائة ركعة في الصلوات المفروضات في الليلة واليوم ، ولكن ربي غفور شكور فقد خفف عن المُسلمين إلى خمس صلوات مفروضات لكُل صلاة ركعتان ثم جعل الصلاة بعشر أمثالها في الميزان حتى تساوي خمسين صلاة والركعات تساوي مائة ركعة حتى تساوي عدد أسماء الله الحُسنى وذلك لأن لله مائة اسم سُبحانه ، وتعلمون منها 99 اسم و بعث الله المهدي المنتظر عبد النعيم الأعظم ناصر محمد اليماني ليعلم البشر بحقيقة اسم الله الأعظم في الكتاب وسبق أن فصلناه تفصيلاً من مُحكم كتاب الله وأثبتنا أن لله مائة اسم ولذلك كانت الصلوات المفروضات خمسين صلاة في الليلة واليوم فجعل ركعتين في كُل صلاة حتى تساوي الركعات عدد أسماء الله الحُسنى مائة ركعة والحمدُ لله رب العالمين الرحمن الرحيم الذي خفف عن المسلمين من خمسين صلاة في الليلة واليوم إلى خمس صلوات مفروضات وفي كُل صلاة ركعتان لتصبح عدد الركعات عشر ركعات في الصلوات الخمس المفروضات ولكُل صلاة ركعتان ثم ضاعف الله الركعات بعشر أمثالها لكي تعدل أسماء الله الحسنى مائة اسم وبما أن الصلوات المفروضات خمس صلوات والصلاة بعشر أمثالها فأصبحت في الميزان كخمسين صلاة والركعات كمائة ركعة وإنا لصادقون وقال الله تعالى(( ‏{‏وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ‏}‏)) صدق الله العظيم

    فما هي السبع المثاني وهي فاتحة الكتاب المكونة من سبع آيات تصديقاً لقول الله تعالى((بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(1) الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) اَلرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين ُ(5) اِهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمْتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7))) صدق الله العظيم

    وأما المقصود من قول الله تعالى ((مِّنَ الْمَثَانِي )) وذلك لأن الله أمركم بقراءتها مرتين في كُل صلاة مفروضة ، ثم أمركم الله بالقصر في الصلوات إذا ضربتم في سبيل الله فخشيتم أن يفتنكم الذين كفروا فيفتكوا بكم أثناء الصلاة ولذلك أمركم الله أن تقصروا الصلاة من ركعتين إلى ركعة واحدة إلا الإمام الذي يُصلي بكم فلم يأمره الله بالقصر في الصلاة بل يصليها كاملة وإنما القصر على الجماعة المُصلين من ورائه فقسمهم الله إلى جماعتين حتى تُصلي الجماعة الأولى وراء الإمام ركعة واحدة ثم يُسلمون فينصرفون فتخلفهم الجماعة الأخرى فيصلون وراء الإمام الركعة الثانية وذلك ما أعلمه من صلاة القصر في الكتاب أنها تُقصر الركعات من ركعتين إلى ركعة واحدة إلا الإمام فلم أجد في كتاب الله أن يصلي صلاة القصر ولذلك خاطب الله الذين آمنوا ولم يوجه الخطاب إلى رسوله لأن الله لم يأمره من أن يقصر في صلاته وقال الله تعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيوةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُواْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (95) لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُـلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (96) دَرَجَاتٍ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (97) إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيرً ا (98) إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً (99) فَأُوْلَـئِكَ عَسَى اللّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللّهُ عَفُوًّا غَفُورًا (100) وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (101) وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلوةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا (102) وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصّلوةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (103))) صدق الله العظيم
    التعديل الأخير تم بواسطة jomart ; يوم أمس الساعة 06:04 PM
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 06:03 PM #26 nour65
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    SYRIA
    المشاركات
    553

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديانا علي
    بسم الله الرحمن الرحيم

    إمامنا المهدي لم يضع الرقم عشوائيا، وكما أشار الذين قبلي إننا بمجموع وحدات أو خانات الرقم المذكور نحصل على الرقم 100 وهي أسماء الله الحسنى. والرقم واحد يقع في منتصف الأصفار وكأنه مركزها أو محورها وهو الاسم المئة الذي كشف عنه الإمام رضي الله عنه.
    وفي قوله تعالى "وقد أحصاهم" أي أسماء الله المحصية (ربما)، أما في قوله تعالى "وعدهم عدا" فهي خاصة بمعرفة الله سبحانه وتعالى بعدد ذرية آدم وبملكوته السماوي والأرضي وهو سر إلهي، لا يمكنني أن أتكهن به، لكن يبدو أن الإمام وضع الرقم كمفتاح لنا لنصل إلى شيء ما، أو للكشف عن معادلة حسابية، وفي النهاية علمه عند ربي، والله أعلم وأستغفر الله العظيم
    "سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ"

    بشوق أنتظر بيان الإمام ...
    بسم الله الرحمن الرحيم
    و الصلاة و السلام على جميع المرسلين

    أخوتي في دين الله لقد اطلعت على بعض من اجابات الاخوة الانصار ممن اجابوا على السؤال المطروح و لكن يبدو انهم فهموه خطأ و كذلك الاخت ديانا فهمت السؤال خطأ ايضا .. فالرقم 1 لا يقع في منتصف الاصفار فالرقم الذي كتبه الامام هو رقم كبير جدا هو ( 10 أس 99 ) أي أن الرقم 10 مضروب في نفسه 99 مرة ..
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 06:07 PM #27 Hisham Hussein
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    الدولة
    sana'a
    المشاركات
    121

    بسم الله الرحمن الرحيم
    تنوية بسيط

    الرقم الذي كتبه الامام هكذا

    1000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000

    بالنسبة للذي قالو ان رقم واحد في النصف فهذا بسبب مشكلة في العرض بسبب ان الامام جعل نصف الاصفار في السطر الثاني لكن في الحقيقة رقم واحد في البدايه بعده 99 صفر
    (( وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ))

    °ˆ~*¤ طالب العلم ¤*~ˆ°

    http://www.smartvisions.eu/image.php...ine=1302107352

    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 06:54 PM #28 هدى شمس الدين
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    المشاركات
    1
    من الأنصار السابقين الأخيار


    سم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على كل المرسلين و على خليفة الله الإمام ناصر محمد اليماني و على الأنصار الطيبين الأخيار.
    السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
    الله أعلم و هو من أتى الإمام المكرم علم الكتاب، و ليس لنا من العلم إلا ما شاء ربنا أن يعلمنا إياه.

    نرى في الرقم أعلاه 99 صفراً بعد 1 (مجموع 99 و 1 هو عدد أسماء الله الحسنى = 100)
    التسعه وتسعين صفرا نقسمهم على ثلاثه = 33 صفرا
    ونقسمها الى ثلاثه اقسام ثلثان لعدد الملائكه في السموات السبع لان عدد الملائكه ضعف سكان الارض ويكون نصيبها 66 صفرا .
    والثلث الباقي اقسمه
    سدسان لعدد الجان والشياطين واجوج ومأجوج بمعنى 22 صفرا تأخذ .
    وسدس لعدد سكان البشر من الارض بمعنى تأخذ 11 صفرا
    والله اعلم
    ال الله تعالى (( ربنا لا علم لنا إلا ما علمتنا )) صدق الله العظيم
    فمن قال لا أعلم فقد أفتى
    وأنا لا أعلم يا سيدي ولكن احببت ان اشارككم في رأي المتواضع واني اتعلم منك
    والعلم عند الله ومن عنده علم الكتاب ,,,,,
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 06:57 PM #29 الحواريون
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    657

    لااله الاالله لي عودة
    قَالَ: النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (أَلَا إِنَّ الْإِيمَانَ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةَ
    يَمَانِيَةٌ وَأَجِدُ نَفَسَ رَبِّكُمْ مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ)

    (نوالقلم ومايسطرون)

    المهدي المنتظر

    ***** الإمام ناصر محمد اليماني *****
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 07:50 PM #30 ابو محمد الكعبي
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    304

    بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله رب العالمین وسلام علی المرسلین والسلام علی صاحب علم الکتاب الامام المهدی ناصر محمد الیمانی

    الرقم 1 یرمز الی ذات الله سبحانه وتعالی شيئا" ليس كمثله شيئ ولا قبله شيئ الله النعيم الأعظم الله الاحد

    و99 صفر تشیر الی اسماء صفات الله سبحانه

    ربنا لاتواخذنا ان نسینا او اخطانا
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11433
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)  Empty رد: ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)

    مُساهمة من طرف ابرار الخميس مايو 12, 2011 4:36 pm

    احمدالسوداني
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    99
    وفوق كل ذي علم عليم

    بسم الله الرحمن الرحيم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    ثلاث أيام في كتاب الله تعالى تحدث القرآن عن مدتها مقارنة بمدتهما بمقاييس أيام الأرض
    الأية الكريمة الأولى بسورة الحج ((وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ))
    الأية الكريمة الثانية بسورة السجدة ( يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ()
    الأية الكريمة الثالثة بسورة المعارج ) تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَة ))

    بلاضافه الى اسماء الله الحسنى 100

    وفوق كل ذي علم عليم
    (ربنا ظلمنا أنفسنا فإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين اللهم إننا نجأر إليكم مُتوسلين برحمتك التي كتبت على نفسك وأمرتنا أن ندعوك فوعدتنا بالإجابة فأكشف عنا عذابك إنك على كُل شىء قدير ووعدك الحق وأنت أرحم الراحمين)
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 08:43 PM #32 الزعيم
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    162

    بسم الله الرحمن الرحيم
    قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله الطاهرين واخص منهم امام الامة وختم الائمة الامام ناصر محمد اليمانى وعلى ال بيته اجمعين
    السلام عليكم ايها الانصار السابقين الاخيار
    بودى ان اشارك معكم مع قلة فهمى واقول مستعينا بالله
    ان الرقم واحد يرمز للاسم الاعظم لانه اول الاسماء ومنه انشقت جميع الاسماء بل جميع الموجودات والمخلوقات اما 99 صفر فهى رمز للاسماء الحسنى لانها بدون الرقم واحد وهو الاسم الاعظم لا وجود لها اى صفر
    سبحان الابدى الابد سبحان الواحد الاحد سبحان الفرد الصمد سبحان رافع السماء بغير عمد سبحان من بسط الارض على ماء فجمد سبحان من خلق الخلق فاحصاهم عدد سبحان من قسم الارزاق ولم ينسى احد سبحان الذى لم يتخذ صاحبة ولا ولد سبحان الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

    خادمكم الزعيم
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 08:52 PM #33 نور الحق
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    58

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الإمام الكريم ......... سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
    أخشى أن أقول على الله غير الحق لذا سيدي الكريم من قال لا أعلم فقد أفتى
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 09:26 PM #34 قلب سليم
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    May 2011
    المشاركات
    2
    وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴿67﴾
    بسم الله الرحمن الرحيم وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    سلام الله على من عنده علم الكتاب ورحمة الله وبركاته

    قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((
    من قال لاأعلم فقد أفتى))))صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
    الله أعلم
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ


    ولكن فقط للمشاركة طالما ان الامام سمح للباحثين المشاركة
    فهذه مشاركتى

    تقريبا جميع الردود تدور حول حقيقة واحده وهى الهدف من خلق الله للجن والانس
    الهدف هو عبادة الله حق العباده وكما تنبغى أن تكون العبادة
    لقوله تعالى ))
    (((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴿56﴾ مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ﴿57﴾ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴿58﴾)))))صدق الله العظيم

    فالله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
    لقوله تعالى )))
    ((قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴿1﴾ اللَّهُ الصَّمَدُ﴿2﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴿3﴾ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ﴿4﴾))صدق الله العظيم

    إذا لابد من عبادة الله بقلب سليم
    ولابد أن لانشرك مع الله أحدا
    فهنا وجبت عبادة الله حق العباده
    لقوله تعالى ))
    ((يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ﴿88﴾ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴿89﴾)))صدق الله العظيم

    والصلاة هى الصلة مابين العبد وربه ولاتسقط عنه أبدا مادام حيا

    لقوله تعالى )))
    (( وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً﴿31﴾ )))صدق الله العظيم

    وكما هو معلوم بان عدد الركعات فى اليوم واليلة المفروضات 10 تضاعف عشرة مرات لتكون 100 يذكر فيها اسم الله كثيرا بعدد اسمائه الحسنى
    لقوله تعالى ))
    (((فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ﴿36﴾))) صدق الله العظيم


    فالله الواحد الذى ليس قبله شىء
    والله الآخر ليس بعده شىء
    والظاهر ليس فوقه شىء فهو القاهر فوق عباده
    وهو الباطن ليس دونه شىء
    فهو الله المحيط بكل شىء

    بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
    سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴿1﴾ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴿2﴾ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴿3﴾ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴿4﴾))صدق الله العظيم


    وهو الله الذى أحصى كل شىء عددا فى كتاب مبين

    وقال الله تعالى ))
    وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ﴿38﴾ صدق الله العظيم


    وقال الله تعالى ))
    ﴾ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَاباً﴿29﴾ صدق الله العظيم


    وقال الله تعالى ))

    إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ﴿12﴾ صدق الله العظيم


    قال الله تعالى (((
    إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً﴿93﴾ لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً﴿94﴾ وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً﴿95﴾﴾)))صدق الله العظيم


    10000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000


    قال الله تعالى))
    عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً﴿26﴾ إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً﴿27﴾ لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً﴿28﴾

    فالواحد فى الرقم يرمز الى الله الأحد الفرد الصمد وهو المستحق وحده للعباده ففضله على الخلائق كبير
    والواحد ليس كأى رقم واحد بل هنا احد ليس كمثله شىء فلا ند له ولانظير له ولم يكن له كفوا أحد فهو منفرد بالوحدانيه فلايحتاج لاحد وهو الغنى الحميد

    قال الله تعالى))
    فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ﴿11﴾ )))صدق الله العظيم


    قال الله تعالى ))
    (( إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكَانَ اللّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيراً﴿133﴾

    وقال الله تعالى ))
    (( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحقِّ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ﴿19﴾ وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ﴿20﴾))صدق الله العظيم



    والاصفار ليس لها قيمة دون الله الواحد القهار

    بل الأحرى أن نقول أى عمل دخل فيه الشرك فيكون هبائا منثورا

    قال الله تعالى ))
    (( وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً﴿23﴾))صدق الله العظيم

    لذا يجب على الخلائق أن تتجه صوب الغرض الرئيسى والهدف السامى من خلقهم أن يعبدوا الله ولايشركوا به أحدا

    فالرقم مكون من أحد وأمامه 99 صفر

    فعدد العبيد لايساوى شيئا إلا بعبادتهم لله الأحد الفرد الصمد الغنى عن خلقه
    ولكنه لايرضى لعباده الكفر فيريد ان يتوب عليهم فكلما دخل أحد من العبيد فى حظيرة التائبين العابدين لرضوان الله فى نفسه إقترب الهدف الذى من أجله تم خلقهم

    فالله الرحمن هو الغنى الحميد

    لانفرق بين إسم و إسم من أسماء الله تعالى
    ولكن سر الاسم المائة جاء ليسعى كل منا لتحقيقه
    النعيم الاعظم رضوان الله الأكبر من نعيم الجنات هو حقا النعيم الذى من أجله يتنافس المتنافسون على الوصول الى الوسيلة التى هى أعلى وأرفع منزلة فى الجنة فهى الطيرمانه وسميت بالوسيلة لانها وسيلة لبلوغ النعيم الاعظم فمن يصل اليها ينفقها فى حب الله وقربه ونعيم رضوان نفسه

    إذا العدد كاملا هو عدد عبيد الله فى ملكوت الله كم ذكر الامام المهدى والعدد محصى فى إمام مبين فى كتاب لايضل ربى ولاينسى

    كل شىء أحصاه الله كتابا

    وكل شىء أحصاه الله فى إمام مبين

    فكل آية من القرآن لها سر من اسرار الحساب فى الكتاب

    لذا القرآن له إعجاز آخر غير الاعجاز اللغوى والعلمى هوإالإعجاز البيانى الرقمى (وليس الدجلى )


    وننتظر من عنده علم الكتاب ليزيدنا علما وخبرا من اسرار الحساب فى الكتاب حول هذا الرقم
    كما أخبرنا قبل ذلك بمعنى ((صفحا ))) أى عشرة ضرب المائة =1000
    وما أخبرنا بمدة مكوث أصحاب الكهف فى الكهف =9000+9000=18000سنة من ايام البشر
    وكما اخبرنا بالفتره مابين اول خليفة الى خاتم الخلفاء =360000سنة
    وكما اخبرنا بعمر الكون=50مليون سنة
    وكما اخبرنا بمعنى ((قليل=3 )

    وهكذا





    وختاما اذكركم بقوله تعالى ))
    (((وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ﴿38﴾ ))))صدق الله العظيم


    وقال الله تعالى ))
    ((بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنْ الشَّاكِرِينَ﴿66﴾ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴿67﴾ ))) صدق الله العظيم


    وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    ملحوظة:الرقم =10(( أس98 ))) لأن العشرة أمامها صفر وب98 الاخرين يصبح أمام الواحد 99 صفرا
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 09:29 PM #35 asude
    من الأنصار السابقين الأخيار

    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    الدولة
    --Türkiye Deutschland
    المشاركات
    13

    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله

    الله مفرد احد و العباد. قبل ان يخلق العباد كان الله مفرد احد احد.وبعد ان خلق العباد ومن ثم موت المخلوقات يبقى الله الواحد الاحد الازلي. هذا يعني 1 هو الله والاصفار هي مخلوقات الله
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 09:38 PM #36 الحسيني
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    14

    أقول واللخه أعلم بعد البحث المتواضع فقد وجدت آية من كتاب الله :
    (قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين )

    أحد وهو الرقم الأول
    العالمين هو الرقم الأكبر

    جواب آخر :
    ( كل من عليها فان * ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام )

    كلمة " فان " !!!

    والله أعلم ولا أفتيي بذلك .
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 10:19 PM #37 ابراهيم
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    236

    بسم الله الرحمان الرحيم

    هذا يعني 1 هو الله والاصفار هي مخلوقات الله
    الله واحد أحد لا يُحصى و لا يُعد ضمن ذلك العدد، بل الله واحد أحد دائماً،
    و قيمة العدد المطروح لا تخص إلا العباد. لكن لا خلق بدون إله. و .... لا إله بدون خلق ...!
    و نحن العباد من يتوجب علينا قول ذلك بكل إخلاص: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، نؤمن
    به و نشهد بأنه لا شريك له سواء في الصلاة أو الدعاء ... و نحن الإنس لسنا إلا جزءاً قليلاً
    من أولئك العباد. أين عددنا من عدد الملائكة و عدد الجن؟ فكلنا آية من خلق الله الأحد.
    فلننتظر جواب من له علم الكتاب.
    دعوةٌ و دعاءٌ من ناصر محمد اليماني:
    ...اللهم فلا تُجِب دعوة عبدك ناصر محمد اليماني أبداً على أحدٍ من المُسلمين إلى يوم الدين، ذلك لأني قد
    تصدقت بالعفو عنهم أجمعين مهما أساؤا إلي ومهما سبوني بغير الحق ما تقدم وما تأخر إلى يوم النصر المُبين، ولكن أجب دُعائي لهم...
    إضافة رد رد مع اقتباس
    يوم أمس 10:43 PM #38 قلب سليم
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    May 2011
    المشاركات
    2
    الله الغنى الحميد
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم
    بسم الله الرحمان الرحيم


    الله واحد أحد لا يُحصى و لا يُعد ضمن ذلك العدد، بل الله واحد أحد دائماً،
    و قيمة العدد المطروح لا تخص إلا العباد. لكن لا خلق بدون إله. و .... لا إله بدون خلق ...!
    و نحن العباد من يتوجب علينا قول ذلك بكل إخلاص: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، نؤمن
    به و نشهد بأنه لا شريك له سواء في الصلاة أو الدعاء ... و نحن الإنس لسنا إلا جزءاً قليلاً
    من أولئك العباد. أين عددنا من عدد الملائكة و عدد الجن؟ فكلنا آية من خلق الله الأحد.
    فلننتظر جواب من له علم الكتاب.

    سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

    اخطات خطئا فادحا فى قولك
    ((( لا إله بدون خلق ...!))))

    فلتستغفر الله

    قال الله تعالى (((كل شىء هالك الا وجهه))) صدق الله العظيم
    فهو قديم ليس قبله شىء وكان إلها ولم يكن هناك اى شىء
    وسيفنى كل شىء ولايبقى الا الرحمن

    فالله لايحتاج الى شىء

    لااله الا هو الله الرحمن على العرش استوى
    إضافة رد رد مع اقتباس
    اليوم 12:37 AM #39 ابراهيم
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    236

    بسم الله الرحمان الرحيم
    أيها القلب السليم استغفرُ الله لي و لك، و لكن أخي لم أقصد ما عنيت أنت.
    لو قرأت ما كتبت سابقاً لتبين لك هذا: الله واحد أحد دائماً. كنا أم لم نكن فالله حقاً غني عن العالمين.
    كان قولي يخص الاعتراف و الشهادة فقط يا أخي، فالله لمن سوف يثبت صفاته إن لم يكن هناك خلق
    هو من خلقه؟ من سوف يقول الله أحد و لا إله إلا الله إن لم يكن هناك عباد خلقهم الله حتى يعبدوه
    و يدركوا بعقولهم أنه فعلاً لم يُخلقوا عبثاً؟ أفهمت قصدي يا أخي؟
    فاللهم ارضى عنا يا رب.
    و سلام علة المرسلين و الحمد لله رب العالمين.
    دعوةٌ و دعاءٌ من ناصر محمد اليماني:
    ...اللهم فلا تُجِب دعوة عبدك ناصر محمد اليماني أبداً على أحدٍ من المُسلمين إلى يوم الدين، ذلك لأني قد
    تصدقت بالعفو عنهم أجمعين مهما أساؤا إلي ومهما سبوني بغير الحق ما تقدم وما تأخر إلى يوم النصر المُبين، ولكن أجب دُعائي لهم...
    إضافة رد رد مع اقتباس
    اليوم 01:18 AM #40 أبو ناصر
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    95

    بسم الله الرحمن الرحيم

    وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    والصلاة والسلام على صاحب علم الكتاب الخبير بالرحمن المهدي إلى الصراط المُستقيم الناصر لما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الأطهار وعلى إخوتي أحباب الرحمن الأنصار السابقين الأخيار أولوا الألباب.. أما بعد،،

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    قال الله تعالى: (قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿البقرة: ٣٢﴾ صدق الله العظيم

    إنني متشوق لمعرفة الإجابة من صاحب علم الكتاب..


    وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11433
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)  Empty رد: ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)

    مُساهمة من طرف ابرار الخميس مايو 12, 2011 4:50 pm

    الحواريون
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    657

    الواحد هوالله وهو اسم الله الاعظم اختص به نفسة والباقي

    تسع وتسعين يتصف خلقة بصفاتة لكن بفارق لان الله لة الكمال المطلق

    كالرحمة فالله ارحم الراحمين وايضا خلقة يتصفوا بالرحمة لكن ليس كعظم رحمة الله

    اتمنى فمهت
    قَالَ: النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (أَلَا إِنَّ الْإِيمَانَ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةَ
    يَمَانِيَةٌ وَأَجِدُ نَفَسَ رَبِّكُمْ مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ)

    (ن و القلم ومايسطرون)

    المهدي المنتظر

    ***** الإمام ناصر محمد اليماني *****
    إضافة رد رد مع اقتباس
    اليوم 05:20 AM #42 الإمام ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    2,0
    76

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجميع المسلمين إلى يوم الدين

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبتي الأنصار السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

    فبرغم أنها توجد أخطاء في الردود, ولكن لا تثريب عليكم مطلقاً, بل نطلق لكم العنان في التفكر والتدبر والبحث المستمر,ومن ثم تدلوا بما حصلتم عليه من أجابات كردود على سؤال الإمام المهدي الذليل عليكم العزيز على عدوكم, ومعلمكم مما علمني ربي ولذلك فإني أكرر الإذن بإذن الله ومطلق لكم العنان بلا حدود وبلا قيود, وهل تدرون لماذا لم نحرم عليكم ذلك في هذه الردود التي تخص هذا السؤال؟ وكونكم لم تكن إجاباتكم فتاوى للعالمين, بل رداً على السؤال كمحاولة إجابة عليه, ولم تقصدوا أن ردودكم هي فتوى للعالمين, بل تعلمون أن من وراءكم إمام سوف يهيمن عليكم, وعلى كافة علماء الأمة بسلطان العلم المبين, ولذلك فيجب عليكم الاجتهاد بالبحث عن الإجابة لهذا السؤال الحق بكل الوسائل الثقافية. غير أن لي تعليق على اثنين من الأنصار وهم حبيبي في الله إبراهيم الذي يرى انه لا بد من وجود الخلق لكي تُعرف قيمة الخالق فأقول كلا حبيبي في الله بل الله سبحانه وتعالى علواً كبيراً غني بإيمانه بنفسه عن خلقه جميعاً, فانظر إلى إلإسم ((الله المؤمن )) والسؤال الذي يطرح نفسه فما يقصد الله سبحانه أن يسمي نفسه (المؤمن)؟ وتجدوا الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:

    ((‏شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ))صدق الله العظيم
    ومن ثم يتبين لكم المقصود من أحد أسماء الله الحسنى (المؤمن ) سبحانه أي المؤمن بنفسه فشهد بكلمة التوحيد تصديقاً لقول الله تعالى (شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ)صدق الله العظيم.

    وبما أني الإمام المهدي جاهز لحوار كافة الأطياف سواء الملحدون أو المُشركين فنحن لهم لبالمرصاد بإذن الله ألا وإنها لتوجد آيات في الكتاب ناموس, ولكنها ذات حدود في بيان التطبيق, ولا ينبغي للإمام المهدي أن يطبقها بلا حدود. كوني لو استمر في تطبيقها حتى أتجاوز الحدود المسموحة لتلك الآية فهنا سوف أخرج عن الصراط المستقيم إن فعلت, وأضرب لكم على ذلك مثل قول الله تعالى:


    (( أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ))صدق الله العظيم
    ومن هنا نستنبط فتوى الله بالحق: أن لكل فعل فاعل, ولكن بيان هذه الآية ينتهي بسدرة المنتهى, فلا ينبغي لنا أن نتجاوز ببيانها سدرة المنتهى.. كونه ما بعد الحق إلا الضلال, كون ناموس هذه الآية يتم تطبيقه على الخلائق من أكبر شيء خلقه الله السدرة إلى الذرة. ان لكل فعل فاعل ما دون الخالق سبحانه وتعالى علواً كبيراً .
    فإذا وصلنا ببيان هذه الآية إلى سدرة المنتهى وهي قول الله تعالى(( أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ )) ومن ثم نقول وكذلك سدرة المنتهى لا ينبغي لها أن تخلق من غير خالق وراءها وهو الله رب العالمينو ومن ثم ينتهي عند سدرة المنتهى تطبيق ناموس هذه الآية كون بيان هذه إنما يُطبق على الخلائق ما دون الخالق سبحانه وتعالى علواً كبيراً بل وكذلك ينتهي عند سدرة المنتهى التفكير بالعقل والمنطق, فلن يستطيع أن يتفكر عن كيفية ذات الله سُبحانه وتعالى علواً كبيراً, وكذلك يعجز البصر عن الإدراك, فلن يتحمل رؤية ذات الله سبحانه وتعالى علواً كبيراً .

    وعلى كل حال توجد إجابات للأنصار فيها شئ من الحق, ويدل على ذكاءهم واحدهم كاد أن يصل إلى اثنين من عشرة وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني


    البيعة لله

    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

    إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)



    naser_1969_305@hotmail.com
    إضافة رد رد مع اقتباس
    اليوم 05:40 AM #43 رضوان سرحان
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    40

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    والسلام على إمامنا صاحب علم الكتاب والقول الصواب آخر خلفاء الله أجمعين وعلى آل بيته الأطهار وأنصاره السابقين الأبرار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ( قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ( 32 ) قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ( 33 ) )
    صدق الله العظيم
    إضافة رد رد مع اقتباس
    اليوم 08:03 AM #44 امة الرحمان
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    92

    السلام عليكم امامي الغالي و اخوتي الانصار والله يا امامي انا لسة ما ابتديت افكر و مخي وقف ؟؟ مش عارفة الاجابة من الاخر صعبة عندي احتمال لكن اضن سبقوني بها الاخوة ربي يخليلهم ذكائهم ممكن لو تعطينا احتمالات ههه لا انا امزح طبعا يعني من باب التسهيل علينا لان مستحيل نوصل للاجابة
    avatar
    ????
    زائر


     ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)  Empty رد: ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)

    مُساهمة من طرف ???? الجمعة مايو 13, 2011 3:25 am

    [size=18][size=12]الحَمْدُ للهِ الَّذَي لاَ يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ القَائِلُونَ، وَلاِ يُحْصِي نَعْمَاءَهُ العَادُّونَ، ولاَ يُؤَدِّي حَقَّهُ الُمجْتَهِدُونَ، الَّذِي لاَ يُدْركُهُ بُعْدُ الهِمَمِ، وَلاَ يَنَالُهُ غَوْصُ الفِطَنِ، الَّذِي لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدُودٌ، وَلاَ نَعْتٌ مَوْجُودٌ، وَلا وَقْتٌ مَعْدُودٌ، وَلا أَجَلٌ مَمْدُودٌ.
    فَطَرَ الخَلائِقَ بِقُدْرَتِهَ، وَنَشَرَ الرِّيَاحَ بِرَحْمَتِهِ، وَوَتَّدَ بِالصُّخُورِ مَيَدَانَ أَرْضِهِ.
    أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ، وَكَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْديقُ بِهِ، وَكَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ، وَكَمَالُ تَوْحِيدِهِ الاِْخْلاصُ لَهُ، وَكَمَالُ الاِْخْلاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ، لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَة أَنَّها غَيْرُ المَوْصُوفِ، وَشَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوف أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ، فَمَنْ وَصَفَ اللهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ، وَمَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ،وَمَنْ ثَنَّاهُ فَقَد جَزَّأَهُ، وَمَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ، [وَمَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أشَارَ إِلَيْهِ، ]وَمَنْ أشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ، وَمَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ، وَمَنْ قَالَ: «فِيمَ» فَقَدْ ضَمَّنَهُ، وَمَنْ قَالَ: «عَلاَمَ؟» فَقَدْ أَخْلَى مِنُهُ.
    كائِنٌ لاَ عَنْ حَدَث، مَوْجُودٌ لاَ عَنْ عَدَم، مَعَ كُلِّ شَيْء لاَ بِمُقَارَنَة، وَغَيْرُ كُلِّ شيء لا بِمُزَايَلَة، فَاعِلٌ لا بِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ وَالاْلةِ، بَصِيرٌ إذْ لاَ مَنْظُورَ إلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ، مُتَوَحِّدٌ إذْ لاَ سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بهِ وَلاَ يَسْتوْحِشُ لِفَقْدِهِ.
    أَنْشَأَ الخَلْقَ إنْشَاءً، وَابْتَدَأَهُ ابْتِدَاءً، بِلاَ رَوِيَّة أَجَالَهَا، وَلاَ تَجْرِبَة اسْتَفَادَهَا، وَلاَ حَرَكَة أَحْدَثَهَا، وَلاَ هَمَامَةِ نَفْس اظْطَرَبَ فِيهَا.
    أَحَالَ الاْشياءَ لاَِوْقَاتِهَا، وَلاََمَ بَيْنَ مُخْتَلِفَاتِهَا، وَغَرَّزَ غَرائِزَهَا، وَأَلزَمَهَا أشْبَاحَهَا، عَالِماً بِهَا قَبْلَ ابْتِدَائِهَا، مُحِيطاً بِحُدُودِها وَانْتِهَائِهَا، عَارفاً بِقَرَائِنِها وَأَحْنَائِهَا.
    ثُمَّ أَنْشَأَ ـ سُبْحَانَهُ ـ فَتْقَ الاَْجْوَاءِ، وَشَقَّ الاَْرْجَاءِ، وَسَكَائِكَ الَهوَاءِ، فأَجازَ فِيهَا مَاءً مُتَلاطِماً تَيَّارُهُ، مُتَراكِماً زَخَّارُهُ، حَمَلَهُ عَلَى مَتْنِ الرِّيحِ الْعَاصِفَةِ، وَالزَّعْزَعِ الْقَاصِفَةِ، فَأَمَرَها بِرَدِّهِ، وَسَلَّطَهَا عَلَى شَدِّهِ، وَقَرنَهَا إِلَى حَدِّهِ، الهَوَاءُ مِنْ تَحْتِها فَتِيقٌ، وَالمَاءُ مِنْ فَوْقِهَا دَفِيقٌ.
    ثُمَّ أَنْشَأَ سُبْحَانَهُ رِيحاً اعْتَقَمَ مَهَبَّهَا، وَأَدَامَ مُرَبَّهَا، وَأَعْصَفَ مَجْرَاها، وَأَبْعَدَ مَنْشَاهَا، فَأَمَرَها بِتَصْفِيقِ المَاءِ الزَّخَّارِ، وَإِثَارَةِ مَوْجِ البِحَارِ، فَمَخَضَتْهُ مَخْضَ السِّقَاءِ، وَعَصَفَتْ بهِ عَصْفَهَا بِالفَضَاءِ، تَرُدُّ أَوَّلَهُ عَلَى آخِرِهِ، وَسَاجِيَهُ عَلَى مَائِرِهِ، حَتَّى عَبَّ عُبَابُهُ، وَرَمَى بِالزَّبَدِ رُكَامُهُ، فَرَفَعَهُ فِي هَوَاء مُنْفَتِق، وَجَوٍّ مُنْفَهِق، فَسَوَّى مِنْهُ سَبْعَ سَموَات، جَعَلَ سُفْلاَهُنَّ مَوْجاً مَكْفُوفاً، وَعُلْيَاهُنَّ سَقْفاً مَحْفُوظاً، وَسَمْكاً مَرْفُوعاً، بِغَيْر عَمَد يَدْعَمُهَا، وَلا دِسَار يَنْظِمُها.
    ثُمَّ زَيَّنَهَا بِزينَةِ الكَوَاكِبِ، وَضِياءِ الثَّوَاقِبِ، وَأَجْرَى فِيها سِرَاجاً مُسْتَطِيراً، وَقَمَراً مُنِيراً: في فَلَك دَائِر، وَسَقْف سَائِر، وَرَقِيم مَائِر.
    ثُمَّ فَتَقَ مَا بَيْنَ السَّمواتِ العُلاَ، فَمَلاََهُنَّ أَطْواراً مِنْ مَلائِكَتِهِ:
    مِنْهُمْ سُجُودٌ لاَيَرْكَعُونَ، وَرُكُوعٌ لاَ يَنْتَصِبُونَ، وَصَافُّونَ لاَيَتَزَايَلُونَ، وَمُسَبِّحُونَ لاَ يَسْأَمُونَ، لاَ يَغْشَاهُمْ نَوْمُ العُيُونِ، وَلاَ سَهْوُ العُقُولِ، وَلاَ فَتْرَةُ الاَبْدَانِ، ولاَ غَفْلَةُ النِّسْيَانِ.
    وَمِنْهُمْ أُمَنَاءُ عَلَى وَحْيِهِ، وأَلسِنَةٌ إِلَى رُسُلِهِ، وَمُخْتَلِفُونَ بِقَضَائِهِ وَأَمْرهِ.
    وَمِنْهُمُ الحَفَظَةُ لِعِبَادِهِ، وَالسَّدَنَةُ لاَِبْوَابِ جِنَانِهِ.
    وَمِنْهُمُ الثَّابِتَةُ في الاَْرَضِينَ السُّفْلَى أَقْدَامُهُمْ، وَالمَارِقَةُ مِنَ السَّماءِ العُلْيَا أَعْنَاقُهُمْ، والخَارجَةُ مِنَ الاَْقْطَارِ أَرْكَانُهُمْ، وَالمُنَاسِبَةُ لِقَوَائِمِ العَرْشِ أَكْتَافُهُمْ، نَاكِسَةٌ دُونَهُ أَبْصارُهُمْ، مُتَلَفِّعُونَ تَحْتَهُ بِأَجْنِحَتِهِمْ، مَضْرُوبَةٌ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مِنْ دُونَهُمْ حُجُبُ العِزَّةِ، وَأسْتَارُ القُدْرَةِ، لاَ يَتَوَهَّمُونَ رَبَّهُمْ بالتَّصْوِيرِ، وَلاَ يُجْرُونَ عَلَيْهِ صِفَاتِ المَصْنُوعِينَ، وَلاَ يَحُدُّونَهُ بِالاَْماكِنِ، وَلاَ يُشِيرُونَ إِلَيْهِ بِالنَّظَائِرِ. ثُمَّ جَمَعَ سُبْحَانَهُ مِنْ حَزْنِ الاَْرْضِ وَسَهْلِهَا، وَعَذْبِهَا وَسَبَخِهَا، تُرْبَةًسَنَّهَا بالمَاءِحَتَّى خَلَصَتْ، وَلاَطَهَا بِالبَلَّةِ حَتَّى لَزَبَتْ، فَجَبَلَ مِنْها صُورَةً ذَاتَ أَحْنَاء وَوُصُول، وَأَعْضَاء وَفُصُول: أَجْمَدَهَا حَتَّى اسْتَمْسَكَتْ، وَأَصْلَدَهَا حَتَّى صَلْصَلَتْ، لِوَقْت مَعْدُود، وَأجَل مَعْلُوم، ثُمَّ نَفَخَ فِيها مِنْ رُوحِهِ فَمَثُلَتْ إِنْساناً ذَا أَذْهَان يُجيلُهَا، وَفِكَر يَتَصَرَّفُ بِهَا، وَجَوَارِحَ يَخْتَدِمُهَا، وَأَدَوَات يُقَلِّبُهَا، وَمَعْرِفَة يَفْرُقُ بِهَا بَيْنَ الحَقِّ وَالبَاطِلِ، والاَذْوَاقِ والَمشَامِّ، وَالاَْلوَانِ وَالاَْجْنَاس، مَعْجُوناً بطِينَةِ الاَْلوَانِ الُمخْتَلِفَةِ، وَالاَشْبَاهِ المُؤْتَلِفَةِ، وَالاَْضْدَادِ المُتَعَادِيَةِ، والاَْخْلاطِ المُتَبَايِنَةِ، مِنَالحَرِّ والبَرْدِ، وَالبَلَّةِ وَالْجُمُودِ، وَالْمَساءَةِ وَالسُّرُورِ، وَاسْتَأْدَى اللهُ سُبْحَانَهُ المَلائكَةَ وَدِيعَتَهُ لَدَيْهِمْ، وَعَهْدَ وَصِيَّتِهِ إِلَيْهمْ، في الاِْذْعَانِ بالسُّجُودِ لَهُ، وَالخُنُوعِ لِتَكْرِمَتِهِ، فَقَالَ عزَّمِن قائِل: (اسْجُدُوا لاِدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ)وَقَبِيلَهُ، اعْتَرَتْهُمُ الحَمِيَّةُ، وَغَلَبَتْ عَلَيْهِمُ الشِّقْوَةُ، وَتَعَزَّزُوا بِخِلْقَةِ النَّارِ، وَاسْتَوْهَنُوا خَلْقَ الصَّلْصَالِ، فَأَعْطَاهُ اللهُ تَعالَى النَّظِرَةَ اسْتِحْقَاقاً لِلسُّخْطَةِ، وَاسْتِتْماماً لِلْبَلِيَّةِ، وَإِنْجَازاً لِلْعِدَةِ، فَقَالَ: (إنَّكَ مِنَ المُنْظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ).
    ثُمَّ أَسْكَنَ سُبْحَانَهُ آدَمَ دَاراً أرْغَدَ فِيهَاعَيْشَهُ، وَآمَنَ فِيهَا مَحَلَّتَهُ، وَحَذَّرَهُ إِبْلِيسَ وَعَدَاوَتَهُ، فَاغْتَرَّهُ عَدُوُّهُ نَفَاسَةً عَلَيْهِ بِدَارِ الْمُقَامِ، وَمُرَافَقَةِ الاَْبْرَارِ، فَبَاعَ الْيَقِينَ بِشَكِّهِ، وَالعَزِيمَةَ بِوَهْنِهِ، وَاسْتَبْدَلَ بِالْجَذَلِ وَجَلاً، وَبِالاْغْتِرَارِ نَدَماً.
    ثُمَّ بَسَطَ اللهُ سُبْحَانَهُ لَهُ في تَوْبَتِهِ، وَلَقَّاهُ كَلِمَةَ رَحْمَتِهِ، وَوَعَدَهُ المَرَدَّ إِلَى جَنَّتِهِ، فَأَهْبَطَهُ إِلَى دَارِ الَبَلِيَّةِ، وَتَنَاسُلِ الذُّرِّيَّةِ.
    وَاصْطَفى سُبْحَانَهُ مِنْ وَلَدَهِ أَنْبيَاءَ أَخَذَ عَلَى الْوَحْيِ مِيثَاقَهُمْ، وَعَلَى تَبْليغِ الرِّسَالَةِ أَمَانَتَهُمْ، لَمَّا بَدَّلَ أَكْثَرُ خَلْقِهِ عَهْدَ اللهِ إِلَيْهِمْ، فَجَهِلُوا حَقَّهُ، واتَّخَذُوا الاَْنْدَادَ مَعَهُ، وَاجْتَالَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ عَنْ مَعْرفَتِهِ، وَاقتَطَعَتْهُمْ عَنْ عِبَادَتِهِ، فَبَعَثَ فِيهمْ رُسُلَهُ، وَوَاتَرَ إِلَيْهِمْ أَنْبِياءَهُ، لِيَسْتَأْدُوهُمْ مِيثَاقَ فِطْرَتِهِ، وَيُذَكِّرُوهُمْ مَنْسِيَّ نِعْمَتِهِ، وَيَحْتَجُّوا عَلَيْهِمْ بَالتَّبْلِيغِ، وَيُثِيرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ، وَيُرُوهُمْ آيَاتِ الْمَقْدِرَةِ: مِنْ سَقْف فَوْقَهُمْ مَرْفُوع، وَمِهَاد تَحْتَهُمْ مَوْضُوع، وَمَعَايِشَ تُحْيِيهِمْ، وَآجَال تُفْنِيهمْ، وَأَوْصَاب تُهْرِمُهُمْ، وَأَحْدَاث تَتَابَعُ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يُخْلِ اللهُ سُبْحَانَهُ خَلْقَهُ مِنْ نَبِيٍّ مُرْسَل، أَوْ كِتَاب مُنْزَل، أَوْ حُجَّة لاَزِمَة، أَوْ مَحَجَّة قَائِمَة، رُسُلٌ لا تُقَصِّرُ بِهِمْ قِلَّةُ عَدَدِهِمْ، وَلاَ كَثْرَةُالمُكَذِّبِينَ لَهُمْ: مِنْ سَابِق سُمِّيَ لَهُ مَنْ بَعْدَهُ، أَوْ غَابِر عَرَّفَهُ مَنْ قَبْلَهُ.
    عَلَى ذْلِكَ نَسَلَتِ القُرُونُ، وَمَضَتِ الدُّهُورُ، وَسَلَفَتِ الاْباءُ، وَخَلَفَتِ الاَْبْنَاءُ.
    إِلَى أَنْ بَعَثَ اللهُ سُبْحَانَهُ مُحَمَّداً(صلى الله عليه وآله) لاِِنْجَازِ عِدَتِهِ وَتَمامِ نُبُوَّتِهِ، مَأْخُوذاً عَلَى النَّبِيِّينَ مِيثَاقُهُ، مَشْهُورَةً سِمَاتُهُ، كَرِيماً مِيلادُهُ. وَأهْلُ الاَْرْضِ يَوْمَئِذ مِلَلٌ مُتَفَرِّقَةٌ، وَأَهْوَاءٌ مُنْتَشِرَةٌ، وَطَرَائِقُ مُتَشَتِّتَةٌ، بَيْنَ مُشَبِّه للهِِ بِخَلْقِهِ، أَوْ مُلْحِد في اسْمِهِ، أَوْ مُشِير إِلَى غَيْرهِ، فَهَدَاهُمْ بهِ مِنَ الضَّلاَلَةِ، وَأَنْقَذَهُمْ بمَكانِهِ مِنَ الجَهَالَةِ.
    ثُمَّ اخْتَارَ سُبْحَانَهُ لُِمحَمَّد صلى الله عليه لِقَاءَهُ، وَرَضِيَ لَهُ مَا عِنْدَهُ، فَأَكْرَمَهُ عَنْ دَارِالدُّنْيَا، وَرَغِبَ بِهَ عَنْ مُقَارَنَةِ البَلْوَى، فَقَبَضَهُ إِلَيْهِ كَرِيماً، وَخَلَّفَ فِيكُمْ مَا خَلَّفَتِ الاَْنْبيَاءُ في أُمَمِها، إذْ لَم يَتْرُكُوهُمْ هَمَلاً، بِغَيْر طَريق واضِح، ولاَعَلَم قَائِم.
    كِتَابَ رَبِّكُمْ [فِيكُمْ:] مُبَيِّناً حَلاَلَهُ وَحَرامَهُ، وَفَرَائِضَهُ وَفَضَائِلَهُ، وَنَاسِخَهُ وَمَنْسُوخَهُ، وَرُخَصَهُ وَعَزَائِمَهُ، وَخَاصَّهُ وَعَامَّهُ، وَعِبَرَهُ وَأَمْثَالَهُ، وَمُرْسَلَهُ وَمَحْدُودَهُ، وَمُحْكَمَهُ وَمُتَشَابِهَهُ، مُفَسِّراً جُمَلَهُ، وَمُبَيِّناً غَوَامِضَهُ.
    بَيْنَ مَأْخُوذ مِيثَاقُ عِلْمِهِ، وَمُوَسَّع عَلَى العِبَادِ في جَهْلِهِ، وَبَيْنَ مُثْبَت في الكِتابِ فَرْضُهُ، وَمَعْلُوم في السُّنَّهِ نَسْخُهُ، وَوَاجب في السُّنَّةِ أَخْذُهُ، وَمُرَخَّص في الكِتابِ تَرْكُهُ، وَبَيْنَ وَاجِب بِوَقْتِهِ، وَزَائِل في مُسْتَقْبَلِهِ، وَمُبَايَنٌ بَيْنَ مَحَارِمِهِ، مِنْ كَبير أَوْعَدَ عَلَيْهِ نِيرَانَهُ، أَوْ صَغِير أَرْصَدَ لَهُ غُفْرَانَهُ، وَبَيْنَ مَقْبُول في أَدْنَاهُ، ومُوَسَّع في أَقْصَاهُ.
    وَفَرَضَ عَلَيْكُمْ حَجَّ بَيْتِهِ الحَرَامِ، الَّذِي جَعَلَهُ قِبْلَةً لِلاَْنَامِ، يَرِدُونَهُ وُرُودَ الاَنْعَامِ، وَيأْلَهُونَ إِلَيْهِ وُلُوهَ الحَمَامِ.
    جَعَلَهُ سُبْحَانَهُ عَلاَمَةً لِتَوَاضُعِهمْ لِعَظَمَتِهِ، وَإِذْعَانِهِمْ لِعِزَّتِهِ، وَاخْتَارَ مِنْ خَلْقِهِ سُمَّاعاً أَجَابُوا إِلَيْهِ دَعْوَتَهُ، وَصَدَّقُوا كَلِمَتِهُ، وَوَقَفُوا مَوَاقِفَ أَنْبِيَائِهِ، وَتَشَبَّهُوا بمَلاَئِكَتِهِ المُطِيفِينَ بِعَرْشِهِ، يُحْرِزُونَ الاْرْبَاحَ فِي مَتْجَرِ عِبَادَتِهِ، وَيَتَبَادَرُونَ عِنْدَهُ مَوْعِدَ مَغْفِرَتِهِ.
    جَعَلَهُ سُبْحَانَهُ لِلاِسْلامِ عَلَماً، وَلِلْعَائِذِينَ حَرَماً، فَرَضَ حَجَّهُ، وَأَوْجَبَ حَقَّهُ، وَكَتَبَ عَلَيْكُمْ وِفَادَتَهُ، فَقَالَ سُبْحَانَهُ: (وَللهِِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ العَالَمينَ).
    [/size][/size]


    عدل سابقا من قبل بشير الحسين في الجمعة مايو 13, 2011 3:31 am عدل 1 مرات (السبب : صغر حجم الكتابه)
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11433
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)  Empty رد: ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)

    مُساهمة من طرف ابرار السبت مايو 14, 2011 1:54 am

    احمدالسوداني
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    101

    بسم الله الرحمن الرحيم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    محاوله رقم 2

    من اسماء الله الحسنى المحصي والذي يعني ان الله عزوجل هو خالق كل شئ وهو القادر ان يجمع ما خلق يوم القيامه من اول شئ خلقه ولو كان مثقال ذره الا اتى الله به كان عمل صالح او مخلوق الا اتي الرحمان عبدا وهنا ايات تبرهن احصاء الله لكل شئ وانظر ما برهن الامام عليه من لبث وعدد اهل الكهف وكيف اراد الله ان تكون تحدي لمن افتى بهم ليري الله من من الفرقين الم وعرف الامد الذي لبثوا

    والايات تدل بشكل واضح على الفكره

    الرقم مهما طال ومهما زادة الاصفار يبقى الله الواحد القهار من يحصي ويجمع الخلق والعمل مهما قل او كثر

    (1) إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿النساء: ٤٠﴾


    (1) ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَىٰ لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا ﴿الكهف: ١٢﴾


    (2) وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ﴿الكهف: ٤٩﴾


    (3) لَّقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ﴿مريم: ٩٤﴾

    (4) إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ ﴿يس: ١٢﴾


    (5) يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿المجادلة: ٦﴾


    (6) لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ﴿الجن: ٢٨﴾


    (7) وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا ﴿النبإ: ٢٩﴾

    (2) وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿يونس: ٦١﴾

    (3) وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ ﴿الأنبياء: ٤٧﴾

    (4) يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ ﴿لقمان: ١٦﴾


    (5) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿سبإ: ٣﴾


    (6) قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ ﴿سبإ: ٢٢﴾

    (7) فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ﴿الزلزلة: ٧﴾

    (Cool وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴿الزلزلة: ٨﴾


    والنقطه الثانيه هي كيف ان الله عزوجل اراد ان يبين اتساع الكون وحجمه الذي لا تدركه الابصار وان القدره من خلال الزمن بين السفر من الارض الى بداية عرش الرحمن وسرعة الملائكه والتي يستدل عليها من الايات التاليه وهو ايضا احصاء المسافات والسرعات والزمن سبحان الله الذي وسع كل شئ علما

    (1) وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ ﴿الحج: ٤٧﴾

    1) تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ﴿المعارج: ٤﴾

    الأية الكريمة الثانية بسورة السجدة ( يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ()

    المحصي المحصي المحصي

    والسلام عليكم ورحمة الله
    (ربنا ظلمنا أنفسنا فإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين اللهم إننا نجأر إليكم مُتوسلين برحمتك التي كتبت على نفسك وأمرتنا أن ندعوك فوعدتنا بالإجابة فأكشف عنا عذابك إنك على كُل شىء قدير ووعدك الحق وأنت أرحم الراحمين)
    رد مع اقتباس
    يوم أمس 09:07 AM #46 بلقران نحيا
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    99

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاه والسلام علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبة ومن والاهم باحسان الي يوم الدين
    السلام عليك يامام ناصر محمد اليماني وعلي الاخوة الباحثين عن الحق والانصار اجمعين

    كانت ردود الاخوة عميقة بعض الشيء عن السؤال وفي طياتها كشفت عن مدي عمق ايمانهم وفهمهم لمنهج الامام ناصر وهي جديره بالاحترام لما تحمل من الحق ولن اعيد ما كتب
    فانا اري اظافة الي جميع ما كتب ردا علي السؤال

    (((((هو ان الله الواحد العضيم كان ولم يكن قبلة شيء وهو دلالة الواحد اما مابعدة من ارقام او اصفار فليست بالشيء العضيم لهذا رمز لها بالاصفار لانها بدون الواحد قبلها لاتساوي شيء لانها جائت من عدم وسائره العدم ولن يبقي الا الواحد

    {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }الحديد3

    ( كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ{26} وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ{27}

    {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ }الزمر68

    اما الاصفار التي تظيف الي الرقم واحد قدرا اعلي من قيمتة بالنسبة للحسابات فهي بالنسبة لله قدراتة التي قدرها فهي كلمات قدرتة ولا يحصي عددها الا الله وحدة وهي بقولة للشيء كن فيكون ولهذا من كثرتها وعظيمها لا يستطيع المخلوق احصائها فهي مصداق قولة تعالي

    {قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً }الكهف109

    {وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }لقمان27

    هذا بالنسبة للمخلوق لايحصيها اما الخالق فقد احصاها

    وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً{88} لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً{89} تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً{90} أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَداً{91} وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً{92} إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً{93} لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً{94} وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً{95}


    ولانة الاصل في هذه القدرات كلها فقد جائت الكثير من الايات التي تشير الي اسماء وصفات هذا الخالق وما هي الا لنتعرف علي عظيم قدرات هذا الخالق واننا لانحصيها فكان اسمائة 100وهذه المئة دلالة علي الواحد لرفعة مكانة الواحد لكن الخلق وليس كلهم لم يعرفوا قدره العضيم فلهذا لم يعبد حق عبادة الا بتمام معرفة اسمائة المئة اسم

    {مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ }الحج74

    {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }الزمر67

    فلهذا لم يذكر الله عددا محدد لخلقة لان قدراتة اعظم من ان تحصي واحصي نفسة وركز علي صفات الواحد وما يتصل بها من اسماء وصفات ليدرك المخلوق انة لا مقارنة بينة وبين خالقة وان الله غني عنة سواء كان المخلوق ام لم يكن سواء امن ام كفر فركز في اياتة علي شمولية صفاتة واعظمها فذكر انة واحد ليس كمثلة شيء ولا يكافئة شيء فختصر في ايات وبين في اخر ومن اعظمها

    (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ{1} اللَّهُ الصَّمَدُ{2} لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ{3} وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ{4}

    هذا واسال الله ان اكون وفقت في الاجابة علي بعض السؤال لان الاخوة قد اسهبوا في تفصيلات الواحد
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
    رد مع اقتباس
    يوم أمس 11:49 AM #47 قلب سليم
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    May 2011
    المشاركات
    6
    الموضوع تعداد المخلوقات
    بسم الله الرحمن الرحيم وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

    الموضوع يتوقف على سؤال كم قدر تعداد هذا الرقم (واحد وامامه تسعة وتسعون صفرا ) كم نقرءاه
    وكيف نستنتجه من القران الكريم

    فلايذهب البعض لغير المطلوب

    واننى ايضا لازلت ابحث

    وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    رد مع اقتباس
    يوم أمس 12:39 PM #48 معتز جندالله من ارض اليمن
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    المشاركات
    44

    السلام عليكم !!
    قد يكون هذا الرقم كصورة وليس كرقم !
    ونفرض ان الرقم واحد هو "النعيم الاعظم" وباقس الاصفار هيا اسماء الله الحسنى !
    والاسم النريده ونبتغيه كعبيد هو الرقم 1 "النعيم الاعظم"
    او نستطيع ان نقول
    او ان نخير ما بين الاصفار كلها "التي لا تغني من النعيم الاعظم شيئا" كملكوت السماوات والارض او نختار الرقم والواحد الوحيد وهو "النعيم الاعظم"
    ولو اخترنا لم نستفيد اي شي لا نها اصفار !! ولكن اذا اخترنا الرقم 1 وكونه واحد وحيد افضل من مليار صفر !
    فهنا الاختيار !
    اما نختار الاصفار كملكوت الدنيا والاخرة والجنة.. او ان نختار الواحد "1" وهو النعيم الاعظم !!
    هذا ما عندي من تفسير !
    ====
    سبحان ربي رب العزة عما يصفون , وسلام على المرسلين , وعباده اجمعين , السابقين منهم واللاحقين , حتى يوم الدين , ليظهرن نوره ولو بعد حين , وحتى ان كرهه الكافرين , والحمد لله رب العالمين !
    ====
    الرقم واحد باللون الاحمر والاصفار باللون الازرق

    والحمد لله رب العالمين
    ================================================== ============
    والسلام على من اتبع الهدى
    رد مع اقتباس
    يوم أمس 12:47 PM #49 عبد النعيم الاعظم2
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    436

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ((2))
    الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى وعلى امامنا الحق المجتنبى وعلى انصارة خير الوراء .

    ان الله سبحانة وتعالى هو اول ما كان فلم يكن قبلة شئ واسم الله هو الاسم الاول لله فم يرتبط باي اسم اخر ابدا وانشقت جميع اسماء الله الحسنى منة ومن اسماء الله الحسنى خلق الخلق جميعا فى السماوات والارض فنجد ان كل خلق من خلق الله يتجلى فيهم من اسماء الله ولاكنها غير مطلقة ومقيدة بالوقت وكذا بالحصر فليس كل الوقت وليس كل الصفة وانما بعضها .
    قال تعالى

    {هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }الحشر24

    وكذالك فان ارتباط العدد يرتبط بالوقت وتحديد الوقت مرتبط بثلاثة اسرار من الحساب

    اما الاول :: فهو حساب الشمس

    قال تعالى

    {هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }يونس5

    اما الثاني :: حساب القمر
    قال تعالى

    {هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }يونس5

    اما الثالث :: حساب الارض ( الليل والنهار )
    قال تعالى

    {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آَيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آَيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آَيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا }

    واذا نضرنا الى قول الله تعالى

    {إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }الأعراف54

    فكم أيام الله الستة فى الكتاب ونجد ذالك فى قولة تعالى

    {وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْماً عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ }الحج47

    {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ }السجدة5

    ولكننا نعلم ان هذا اليوم = الف سنة انما هو بالنسبة لحساب الارض المفروشة وبما اننا تعلمنا من امامنا حفظة الله ان يوم الارض المفروشة يعدل فى ايامنا الارضية سنة كاملة مصداقا لقول الرسول الكريم مخبراً عن المسيح الدجال فقال ( يومة كسنة )
    اذا الستة ايام فى الكتاب تعدل 6000 سنة بالنسبة لايام الارض المفروشة ولاكنها تعدل فى ايامنا الارضية وساعاتنا التى بايدينا 6000 سنة مضروباً فى 360 وهو يوم الارض المفروشة بالنسبة لنا بمعنى ان يوم الارض المفروشة يعدل سنة بالنسبة لايامنا نحن وساعاتنا التى بايدينا اذا كم يعدل الــ 6 ايام التى خلق الله فيها السماوات والارض بالنسبة لايامنا نحن وبتغيير الحساب والتوقيت من حساب الارض المفروشة الى حساب الارض التى نعيش عليها نجد ان الوقت هو 6000 مضروباً فى 360 = 2160000 سنة ولمعرفة كم ايام الله الستة بالنسبة لايامنا = 64800000 يوم .

    فهل هناك ارتباط بين الوقت فى الكتاب وتعداد سكان العبيد في ملكوت السماوات والأرض في أسرار الحساب في محكم الكتاب .

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ}

    {وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }
    رد مع اقتباس
    يوم أمس 02:43 PM #50 ابو سيف الله
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    17

    استعيذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
    بسم الله الرحمن الرحيم .
    نحمده تعالى ونصلي ونسلم على نبيّه الكريم وآله .
    السلام عليكم
    اخي الامام والاخوه الانصار والاخوه المشاركين .
    إن المخلوقات جميعها في نطر الخالق سبحانه وتعالى
    بكن فيكون عبره عن أمرٍ واحد .
    وشئ واحد تصديقاً لقوله تعالى .
    استعيذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
    ****{وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا}****
    صدق الله العظيم
    أما اسمائه وصفاته فقد منحت لمخلوقاته
    ما عدى اسمه الخاص به وهو الله عّز و جّل .
    جعلهُ له ُدون غيره
    استعيذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ****{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}****
    ****{اللَّهُ الصَّمَدُ}****
    ****{لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ}****
    ****{وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ}****
    صدق الله العظيم
    وجعل العلاقة بين اسمائه تعالى وصفاته تعالى .
    وبين خلقه مرجعاً للذكرى والتفكر في عظمته سبحانه وتعالى
    و قاموساً لحياة الخلائق في الرحمة والعدل والاحسان
    في ما بينهم
    وجعل الاعداد رمزاً لمختلف ما تواجهه الخلائق في الحياة الدنيا
    وجمع كل ذالك يوم القيامة بانه شئ فردا .
    ولله علم كل شئ
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11433
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)  Empty رد: ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)

    مُساهمة من طرف ابرار السبت مايو 14, 2011 1:56 am

    [color=blue]مريد الحق
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    7
    أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا
    أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا
    الحمد لله رب العالمين، الأول والآخر والظاهر والباطن.
    وأصلي على جميع انبياء الله ورسله ومن آمن وصدق من المتقين الى يوم الدين.
    أيها الامام المعلم ويا معشر الأنصار: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    ما دام قد أفسحت لنا المجال للتعبير فلا حرج علينا.
    اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم.
    فاللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما، إنك أنت العليم الحكيم.

    يقول الحق سبحانه وتعالى: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ )صدق الله العظيم
    هل لنا أن نميز بين (أحد) و (واحد)؟
    (أحد) لا قبل له ولا بعد !!!
    أما (واحد) فقبله لاشئ وبعده إثنان فثلاثة ف ... ولم أقل ليس قبله شئ بل قبله لاشئ.
    يقول الحق سبحانه وتعالى: (( هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3) ))
    هو الأول وليس قبله شئ وهو الآخر وليس بعده شئ.
    ولا يمكن لأي شئ أن يعد ويحسب مع الله سبحانه فنقول : الله واحد يضاف مع شئ آخر فيصير لدينا إثنان وهكذا...
    نعم يمكن لبعض المخلوقات أن تشترك مع الله سبحانه في إسم إحدى صفاته . فمثلا صفة (سميع) يمكن أن نعد عدد السامعين ومن ضمنهم الحق سبحانه مع الاختلاف الكبير بين الله سبحانه ومخلوقاته في كل ما يتعلق بتلك الصفة .
    يقول الحق سبحانه وتعالى: ((وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (51) ))
    ((إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ)) تثنية لصفة إله.
    لذلك نظام العد لله عز وجل يجب أن يتكون من رقم واحد وعدد واحد : (أحد) فلا عدد قبله ولا بعده.

    أما العدد الذي قدمه الامام المعلم:
    10000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000
    وباستحضار ما سبق فأستبعد أن يكون الرقم 1 يشبر إلى الله عز وجل إلا أن تكون إشارة إلى إحدى صفاته.

    هذا العدد يمكن أن نقدمه على عدة أشكال:
    10 ^ 99 حيث 99 هو أس القوة وفي ذلك إشارة الى أسماء الله الحسنى التي تعبر قوة الله. ولله القوة جميعا. يقول الله تعالى: ((وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165)))
    10^99 = (10^3) ^ 33 فما سر العددين 3 و 33
    10^99 = (10^9) ^11 فما سر العددين 9 و 11
    ويبقى تحديد دلالة كل من الاعداد 10، 99 ، 3، 33، 9 و 11 ؟؟؟ والله أعلم.

    *****
    بعض الأعداد في كتاب الله:
    العدد واحد:يقول الله تعالى: (( وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ (67)))

    العدد اثنان:يقول الله تعالى: (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آَخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الْآَثِمِينَ (106)))

    الأعداد ثلاثة، سبعة وعشرة:يقول الله تعالى: (( وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (196)))

    الأعداد: ثلاثة، أربعة، خمسة، ستة، سبعة وثمانية: يقول الله تعالى: ((سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا (22)))

    العدد تسعة والعدد تسعون:يقول الله تعالى: (( إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (23)))

    العدد أحد عشر:يقول الله تعالى: (( إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (4)))

    العدد اثنا عشر: يقول الله تعالى: (( إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ))
    . . .
    وأعداد أخرى كثيرة مذكورة في كتاب الله عز وجل.

    * * * *
    أما ترميز الأعداد فهناك تباين بين الحضارات البشرية عبر التاريخ من خلال الرموز والأشكال(أي الأرقام) المستعملة لتسمية الأعداد أو من خلال الأنظمة المعتمدة. ويشكل النظام العشري الذي تعتمده البشرية إلى اليوم في معاملاتها العامة أبرزها بأرقامه العشرة (من 0 حتى 9) وصولا للنظام الثنائي والنظام (ستة عشر) الذين يستعملان حاليا في مجال أنظمة المعلوميات.

    وللاشارة فالنظام الثنائي يتكون فقط من رقمين (0 و 1)يصطلح عليه Bit من (Binary Digit اي الرقم الثنائي) وكل الأعدد الأخرى تكتب فقط باستعمال هذين الرقمين.
    مثال:
    صفر ------ 0
    واحد ------ 1
    اثنان ------ 10
    ثلاثة ------11
    أربعة ------100
    خمسة ------101
    ستة ------110
    سبعة ------111
    ثمانية ------ 1000
    وهكذا...
    أما النظام (ستة عشر) فيتكون من ستة عشر رقما: من 0 الى 9 ثم من A الى F
    لذا نجد في بعض رسائل الكمبيوتر رسالة من مثل (خطأ في الذاكرة في العنوان :"0x02d94658" او مثل 5F8A
    * * *
    معشر الأنصار تقبلوا مني هذه الكلمات. كان غرضي المشاركة معكم وتلبية رغبة الامام وإنا لبيانه لمتشوقون ومنتظرون.
    فاللهم لا تجعلني من الذين يقولون على الله ما لا يعلمون. ربي اغفر لي وارحمني وانت خير الراحمين.
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

    رد مع اقتباس
    يوم أمس 06:10 PM #52 oceanmen
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    150

    مِنْ أَجْلِ ذَ‌ٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَ‌ٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ
    ( سورة المائدة , Al-Maeda, Chapter #5, Verse #32

    السلام عليكم امامنا و اخوانى الانصار
    و هذة محاولة اخرى

    فالاية السابقة تتكلم على ان ممكن للبشر ان يقوموا بخطيئة و لا تحسب خطيئة واحدة بل تحسب بعدد الناس جميعا و هى خطيئة القتل

    و تكملة الاية ان هناك عمل صالح يحسب ليس بعشرة حسنات بل بعدد الناس جميعا و هو احياء النفس
    و هو الرقم الذى احصيتة

    10000000000000000000000000000000000000000000000000 0
    0000000000000000000000000000000000000000000000000

    و السؤال الذي يطرح نفسة هو: ما معنى احياء النفس



    والاجابة

    وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا
    فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا
    قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا
    وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا
    (سورة الشمس)

    فهناك اساليب كثيرة لاحياء النفس
    مثل قراءة القران لكن اللة يعلم اننا لن نقدر علية فى ليلة واحدة لذلك قال تعالى:


    إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ ۚ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ۚ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
    ( سورة المزمل , Al-Muzzammil, Chapter #73, Verse #20

    لكن هناك ليلة معينة لها قدر معين و هى خير من الف شهر و فرصة لاحياء النفس و هى:
    (انا انزلناة فى ليلة القدر-وما ادراك ما ليلة القدر - ليلة القدر خير من الف شهر)

    لكن هل قراءة القران فى تلك الليلة تحى النفس بمعنى انها تحى الناس جميعا؟
    والاجابة : لن يكفى للحياء نفس الناس جميعا بل احياء نفس المتعبد فى تلك الليلة

    اذا اى عمل و اى نفس يمكن ان يحى نفس كل الناس اجمعين؟ تلك النفس لن تطمئن الا عندما يكون اللة راضى فى نفسة و يتحقق النعيم الاعظم من الجنة و هو ان الخلق اجمعين يكونوا مؤمنين و هكذا يكون قد احيا الناس جميعا و تكون نفسة مطمئنة ليقول اللة لة:

    يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ
    ( سورة الفجر , Al-Fajr, Chapter #89, Verse #27

    واللة اعلم و انتظر الاجابة الصحيحة من الامام
    والسلام عليكم



    يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ
    ( سورة يونس , Yunus, Chapter #10, Verse #57


    أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَـٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
    ( سورة الحج , Al-Hajj, Chapter #22, Verse #46
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ
    اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ
    صدق الله العظيم

    بسم الله الرحمن الرحيم
    يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
    صدق الله العظيم
    رد مع اقتباس
    يوم أمس 06:23 PM #53 محمد العربى
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    109

    بسم الله الرحمن الرحيم , وأصلى وأسلم على رسولنا الكريم محمد رسول الله وآله وصحبه وسلم

    أضيف على إجابتى مزيدا من التوضيح وهو أنى أضع أجابة أنه لربما أن الرقم 10^ 99 الذى كتبته إمامنا الكريم والذى عقبت عليه أنه تعداد سكان العبيد فى ملكوت السموات والأرض أظن والظن لا يغنى من الحق شىء وليس إفتاء منى أنه إشارة إلى كلمة (( عبدا )) فى قول الله تعالى

    إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً{93} لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً{94}

    وأضيف أن تعدادهم ربما مرتبط بقول الله تعالى (( وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون ))

    ومرتبط أيضا بالحساب الشمسى (( يوم = ألف يوم ))

    ومازلنا ننتظر التفصيل الحق من الإمام المهدى

    وصلى الله وسلم على رسولنا الكريم محمد بن عبدالله وآله الطيبين الطاهرين

    << أَلاَ إِنَّ وَعْدَ اللّهِ حَقٌّ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ >>

    << فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ >>

    صدق الله العظيم
    رد مع اقتباس
    يوم أمس 07:53 PM #54 الحواريون
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    659

    (وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ)

    قديكون اختص الله نفسة بمعرفة عدد خلقة

    والله اعلى واعلم
    قَالَ: النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (أَلَا إِنَّ الْإِيمَانَ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةَ
    يَمَانِيَةٌ وَأَجِدُ نَفَسَ رَبِّكُمْ مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ)

    (نوالقلم ومايسطرون)

    المهدي المنتظر

    ***** الإمام ناصر محمد اليماني *****
    رد مع اقتباس
    يوم أمس 10:00 PM #55 نور الحق
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    62

    بسم الله الرحمن الرحيم
    سيدي الكريم آخر خلفاء الله في الأرض
    المشاركة الثانية لي طالما أنت أعطيتنا الحرية في التحدث بلا حرج والله هو الغفور الرحيم
    في رأيي أن الواحد وعلى يمينه 99 صفر أن صفات الله تعالى لست شيء بالنسبة لصفات الله فالله أعظم من صفاته ومن أسمائه التسعة والتسعون وأيضا عدة من يحشرون يوم القيامة من عبيد الله عز وجل هو الرقم واحد وعلى يمينه التسعة والتسعون صفر وهو رقم مهول ضخم جدا والله محيط بهم جميعا وأم الكتاب به أعمالهم
    اللهم إني أعلم أن تقولي هذا هو ظن مني والطن لا يغني عن الحق شيئا
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
    رد مع اقتباس
    يوم أمس 10:01 PM #56 ديانا علي
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    3

    إمام الأمة الموعود اليماني المنتظر من آل البيت المطهر

    ما المقصود بكم قدر هذا الرقم؟ أتعني مسمى الرقم كأن نقول مليون أو ترليون؟
    رد مع اقتباس
    يوم أمس 10:09 PM #57 الانصاري احمد الرياشي
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    84

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاه والسلام علي الانبياء ووالمرسلين وعلي خاتمهم سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الطيبين وعلي الامام المهدي خليفه رب العالمين
    اقرا في هذا السؤال من يومين وانا محتار جدا في الاجابه مع بهض اجابات لاانصار ساعدتني علي التفكير الا انه سؤال صعب جدا لا يستطيع الاجابه عليه الا من كان عنده علم الكتاب فعلا
    هذه اجابتي واتمني ان تكون فيها بعض الصحه وهي ان الرقم واحد هو المهيمن علي الاصفار وان هذه الاصفار ترمز الي العباد وان العباد ليس لهم من وجود او قيمه الا بوجود الواحد الا وهو الله عز وجل وتطبيقا لهيمنه الله علي كل شئ في الكون قال تعالي
    (((وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ))) صددق الله العظيم
    والله انني انتظر شوقا اجابه الامام لانهل من علمه وسبحان من علمه
    وسلاما علي المرسلين
    https://www.youtube.com/watch?v=5vi5Q1-v2fA
    رد مع اقتباس
    يوم أمس 10:55 PM #58 nour65
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    SYRIA
    المشاركات
    556

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب سليم
    [CENTER][SIZE="4"]
    ملحوظة:الرقم =10(( أس98 ))) لأن العشرة أمامها صفر وب98 الاخرين يصبح أمام الواحد 99 صفرا
    للتصحيح يا ايها الاخ الكريم : عندما نقول 10 أس 1 فهذا يعني ان الناتج 10
    عندما نقول 10 أس 2 فهذا يعني أن الناتج 10 * 10 = 100 لاحظ ان 10 ظهر مرتين في عملية الضرب ، و الناتج كان بصفرين
    اذا كررنا العملية فإن 10 أس 99 يعني 10 * 10 * 10 ---------الخ 99مرة هذا يعني أن 10 ستظهر في عملية الضرب 99 مرة ، و الناتج سيكون 99 صفرا ..
    رد مع اقتباس
    يوم أمس 11:22 PM #59 قلب سليم
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    May 2011
    المشاركات
    6
    امسك بالالة الحاسبه يا نور 65 وجرب الارقام
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الاخ نور 65 امسك بالالة الحاسبه وجرب الاتى 10exp2=1000
    10exp5=1000000
    10exp9=10000000000
    ,i;`h
    10exp98=واحد امامه تسعة وتسعون صفرا

    وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    رد مع اقتباس
    اليوم 12:12 AM #60 nour65
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    SYRIA
    المشاركات
    556

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب سليم
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الاخ نور 65 امسك بالالة الحاسبه وجرب الاتى 10exp2=1000
    10exp5=1000000
    10exp9=10000000000
    ,i;`h
    10exp98=واحد امامه تسعة وتسعون صفرا

    وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    يا ايها الاخ الكريم عندما تستخدم الالة الحاسبة في الحساب فيجب ان تستخدم التعليمة التالية ( x^y ) و ليس التعليمة (Exp )
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11433
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)  Empty رد: ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)

    مُساهمة من طرف ابرار السبت مايو 14, 2011 1:58 am

    nour65
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    SYRIA
    المشاركات
    556

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oceanmen
    و تكملة الاية ان هناك عمل صالح يحسب ليس بعشرة حسنات بل بعدد الناس جميعا و هو احياء النفس
    و هو الرقم الذى احصيتة

    10000000000000000000000000000000000000000000000000 0
    0000000000000000000000000000000000000000000000000

    و السؤال الذي يطرح نفسة هو: ما معنى احياء النفس

    والاجابة

    وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا
    فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا
    قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا
    وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا
    (سورة الشمس)

    فهناك اساليب كثيرة لاحياء النفس
    مثل قراءة القران لكن اللة يعلم اننا لن نقدر علية فى ليلة واحدة لذلك قال تعالى:

    لكن هناك ليلة معينة لها قدر معين و هى خير من الف شهر و فرصة لاحياء النفس و هى:
    (انا انزلناة فى ليلة القدر-وما ادراك ما ليلة القدر - ليلة القدر خير من الف شهر)
    Chapter #22, Verse #46
    يا ايها الاخ الكريم .. ان العدد الذي أورده الامام المهدي هو عدد عبيد الله في ملكوت السماوات و الارض و ليس عدد الناس فقط فانتبه يا اخي الكريم و أما عن تفسير أن من احيا نفسا فكأنما أحيا الناس جميعا ، فكما فهمنا من بيانات الامام أي ان ثواب و أجر إحياء نفس واحدة هو مضاعف بعدد ذرية آدم و إحياء النفس مثلا يكون عندما يعفو المسلم عن قاتل إبنه مثلا قربة الى الله فإن أجره و ثوابه عند الله مضاعف بعدد ذرية آدم ..
    رد مع اقتباس
    اليوم 12:39 AM #62 معتز جندالله من ارض اليمن
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    المشاركات
    44

    السلام عليكم !
    الاخت نور
    exp تعني exponantiol وتعني أسي (قوى)
    بين انبه ! انه لا فرق بينك وبين قلب سليم
    بانتظار البيان لهذا الرقم ! احب البيانات الي فيها ارقام واسرار الحساب !!!!
    =
    والسلام على من اتبع الهدى !
    رد مع اقتباس
    اليوم 01:01 AM #63 oceanmen
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    150

    شكرا على الملحوظة يا اخت نور
    والسلام عليكم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ
    اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ
    صدق الله العظيم

    بسم الله الرحمن الرحيم
    يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
    صدق الله العظيم
    رد مع اقتباس
    اليوم 01:21 AM #64 الحواريون
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    659

    بانتظار البيان لهذا الرقم ! احب البيانات الي فيها ارقام واسرار الحساب
    والسلام على من اتبع الهدى
    واناايضا اخي معتز ..بنتظار شرح الامام
    قَالَ: النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (أَلَا إِنَّ الْإِيمَانَ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةَ
    يَمَانِيَةٌ وَأَجِدُ نَفَسَ رَبِّكُمْ مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ)

    (نوالقلم ومايسطرون)

    المهدي المنتظر

    ***** الإمام ناصر محمد اليماني *****
    رد مع اقتباس
    اليوم 02:20 AM #65 سبحان الله وبحمده
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    30

    الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين
    السلام والصلاة على نبينا محمد وأمامنا الحبيب وكافة الانصار بالحق الى يوم الدين
    هذا إجتهادي وما توفيقي الا بالله
    الرقم 1 يدل على الله الواحد الأحد جل جلاله
    ال99 تدل على أصول الخلق وأصول المواد في الملكوت التي تكاثرت منها جميع المخلوقات والله وحده أعلم بها وهي التي قال الملحدون فيها (إن الماده لا تفنى ولا تستحدث من العدم) ومنها أيضا العناصر الكيميائيه الاوليه وقد كذبوا والله
    فإن الله خالق كل شيء وكل شيء في هذا الملكوت يعبد الله ولكن لا نفقه عبادتهم وما أوتينا من العلم إلا قليلا
    وأستغفر الله وأتوب اليه إن حصل مني تجاوز
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    رد مع اقتباس
    اليوم 04:12 AM #66 chalabi
    محمد الناصر للإمام المهدي
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    50

    السلام عليكم و رحمة الله تعالي و بركاته أحبتي الانصار و السلام علي حبيبنا الامام
    ان الرقم الذي كتبه الامام هو عبارة عن
    (10)^99 و هو عبارة عن (10)*(100)^49 و هو عبارة عن (1000)^33 و عبارة عن (مليون)^11

    اري :
    1) (10)^99 هي
    99 اسم +1 = 100 أسماء الله الحسني أخرهم و لب العبادة الاسم النعيم الأعظم
    و الرقم 10 هو قوله تعالي و الحسنة بعشر أمثالها
    2) (10)*(100)^49
    49+1 = 50 عدد الصلواة المفروظة لذكر أسماء الله الحسني 100 التي خففت الي 5 صلواة و ابقي علي تظاعف الأجر بـ: 10
    و العدد 49 = 7*7 كحبة أنبتت 7 سنابل في كل سنبلة 100 حبة و الله يظاعف * ما يشاء
    6+1 = 7 خلق الله السمواة و الأرض في 6 أيام و اليوم السابع الاستواء علي العرش و أوجد العبيد لعبادته و يرضي و تحقيق نعيمه الاعظم رقم 1

    2) (1000)^33 و يوم عند ربك كألف سنة مما تعدون
    الا ان مند خلق العبيد الي ميقاة كل من عليها فان هو 33 يوم بأيام الله أي
    شهر بأشهر الله و 3 أيام و و هو الرقم القليل و كدالك رقم أهل الكهف أية للعالمين و 3+1=4 و 1 هو الرقم المضاف لأهل الكهف و هو الرقيم و 4 عدد أهل الكهف حاليا 3 فتية + المسيح عليه السلام
    و 3 هو ميقاة الذي دخلنا فيه في أيام الساعة و البطشة الكبري بأيام الله
    و 1000 هو رمز لعدد سنواة الارض المفروشة من أول خليفة أدم عليه السلام الي أخر خليفة الامام ناصر محمد عليه السلام
    3) (مليون)^11
    11+1 = 12 و هو عدد مراة مرور كوكب العذاب بالارض اي عدد دوراته الكونية وأخر دورة تكون في 2011
    و فيه غاية نصر الامام لتحقيق هدف العبادات رضي الله في نفسه
    11 تلميح لعدد الكواكب 11 كوكب و الشمس و القمر و فيه سر الكواكب و غايته

    (مليون) * 50 صلاة = 50 مليون سنة عدد سنواة مند دوران الارض

    و ننتظر بادن الله تاويل من له علم الكتاب بلهف و الحمد لله رب العالمين
    رد مع اقتباس
    اليوم 07:51 AM #67 قلب سليم
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    May 2011
    المشاركات
    6
    حركة الشمس والارض والقمر سر الحساب فى الكتاب
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني
    بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
    ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)صدق الله العظيم

    وأول رقم في العدد في الحساب في الكتاب هو ( أَحَدٌ ) فهو الأول ليس قبله شئ سبحانه وتعالى علواً كبيراً تصديقاً لقول الله تعالى)

    (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ )صدق الله العظيم
    برغم أن هذه الأرقام هائلة العدد ولكن لا قيمة لها إلا بوجود ( اللَّهُ أَحَدٌ ) سبحانه عم يشركون وتعالى علواً كبيراً)


    10000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000

    سلام الله عليكم أحبتي الأنصار السابقين الأخيار فل نختبر ذكاءكم وذكاء الباحثين عن الحق جميعاً فمن منكم يستطيع أن يأتينا كم قدر هذا الرقم أعلاه وإذا لم تستطيعوا فإني أعدكم بإذن الله أن افصله من الكتاب تفصيلاً فذلك هو تعداد سكان العبيد في ملكوت السماوات والأرض في أسرار الحساب في محكم الكتاب وكذلك له علاقة بأسماء الله الحسنى المئة الأسم وسلامُ على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين )
    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    @@@@@@@@@@@@


    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته امامنا الغالى الحبيب
    وحيث انكم ستفصلونه من الكتاب تفصيلا إذا الاجابه فى الكتاب لاريب ولاشك تصديقا لقوله تعالى))))
    ((وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ﴿38﴾))) صدق الله العظيم
    والارقام حقا هائله جدا جدا وكما ذكرتم امامنا الغالى بأن جميع هذه الارقام ليس لها قيمة الا بوجود ((الله أحد ))) فهو الواحد القهار , القاهر فوق عباده .
    والقدر ليس شرط تسميه الرقم بمسمى ولكنه يكون قدر شىء ما أو قدر حساب ما وليكن حساب ثوانى الدهر مثلا.
    @@@@@@@@@@@@@@
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني
    بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

    وبما أن حبيبي في الله إبراهيم كان أو ل السابقين في سرعة الرد ولكنه رد علينا بالحق بنسبة 1% من الإجابة وذلك قوله بما يلي )

    (نرى في الرقم أعلاه 99 صفراً بعد 1 (مجموع 99 و 1 هو عدد أسماء الله الحسنى = 100) أنتهى وصدقت أخي إبراهيم ونعطيك واحد على عشرة ولك الحق أن تعيد الكرة بعد الكرة حتى ترد بإجابة أكثر شرط أن لا يكون سبق بها أحد الأنصار أو الباحثين بالرد علينا بذات الإجابة ولا يعني ذلك أننا نحرم عليكم ذكر إجابات بعضكم بعض في الردود حاشا لله ولكن حين تكون نقطة في الرد سبق ذكرها فهو إعتراف منه بإجابة أخية ولكننا لا نعطيه عليها درجة بل الدرجة لأخيه الذي سبق بها إن كانت إجابة صحيحة وعلموا أن هذا إختبار لتوسيع ثقافتكم أحبتي في الله ولنا حكمة من ذلك بالغة بالحق وسلام على المُرسلين والحمد ُلله رب العالمين)

    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    وهنا ايضا نستنبط بان اجابة اخونا ابراهيم بها نسبه صحيحة(واحد من عشرة) فليكن ذلك محفزا للوصول الى باقى الاجابه
    فالرقم عدد خاناته التى بعد الواحد 99 من الأصفار مساويه لعدد اسماء الله الحسنى المعلومه (99)) قبل افصاح الامام عن الاسم المائة , والرقم الاخير والأهم يُكمل عدد الاسماء الحسنى لله رب العالمين فتكون جملة الخانات مائة خانه , أى مائة عدد , ولكن التعداد المكون من مائة خانة ارقام على قدر ضخامته الهائله فلايساوى شىء الا بوجود الواحد قبلهم جميعا الذى أوجدهم من عدم ( الله الأحد الصمد , خالق كل شىء) , لأن الله هو الاول , وكذا هو الاخر فهو أحد ليس كمثله شىء ولم يكن له كفوا أحد فهو أكيدا أحد أحد أحد منفرد بصفة لم ينفرد بها احدا أبدا فهو(( الله الرحمن )) رغم قدرته على إفناء كل شىء وتدميره تماما وخلق خلقا آخر بدون أن يمسه تعب ولانصب رغم ذلك كله فإنه رؤوف رحيم بل عفو كريم بل هو حقا وصدقا هو الله الرحمن أرحم الراحمين فتشفع رحمته لدى غضبه فيدخل كل شىء فى رحمته فيتحقق لعابديه النعيم الأعظم والأكبرمن كل نعيم يُذكر.
    وهذا هو السر الذى كشفه الامام المهدى المنتظر ناصر محمد صلوات ربى وسلامه عليه فيرضى على الـ

    10000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000

    فعندما تشفع رحمة الله (الأحد) لدى غضبه فلله الشفاعة جميعا حينها يتحقق لِعُبّادَ النعيم الاعظم غايتهم ومبتغاهم وليس بعد ذلك نعيم فهو النعيم والرضوان الاكبر من الله خالقهم .

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجميع المسلمين إلى يوم الدين

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبتي الأنصار السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

    فبرغم أنها توجد أخطاء في الردود ولكن لا تثريب عليكم مطلقاً بل نطلق لكم العنان في التفكر والتدبر والبحث المستمر ومن ثم تدلوا بما حصلتم عليه من أجابات كردود على سوآل الإمام المهدي الذليل عليكم العزيز على عدوكم ومعلمكم مما علمني ربي ولذلك فأني أكرر الإذن بإذن الله ومطلق لكم العنان بلا حدود وبلا قيود وهل تدرون لماذا لم نحرم عليكم ذلك في هذه الردود التي تخص هذا السؤال وكونكم لم تكن إجاباتكم فتاوى للعالمين بل رداً على السؤال كمحاولة إجابة عليه ولم تقصدوا أن ردودكم هي فتوى للعالمين بل تعلمون أن من وراءكم إمام سوف يهيمن عليكم وعلى كافة علماء الأمة بسلطان العلم المبين ولذلك فيجب عليكم الاجتهاد بالبحث عن الإجابة لهذا السؤال الحق بكل الوسائل الثقافية غير أن لي تعليق على أثنين من الأنصار وهم حبيبي في الله إبراهيم الذي يرى انه لا بد من وجود الخلق لكي تُعرف قيمة الخالق فأقول كلا حبيبي في الله بل الله سبحانه وتعالى علواً كبيراً غني بإيمانه بنفسه عن خلقه جميعاً فانظر إلى إلإسم ))((الله المؤمن )) والسوآل الذي يطرح نفسه فما يقصد الله سبحانه أن يسمي نفسه (المؤمن) وتجدوا الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى)

    (‏شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ)صدق الله العظيم
    ومن ثم يتبين لكم المقصود من أحد أسماء الله الحسنى (المؤمن ) سبحانه أي المؤمن بنفسه فشهد بكلمة التوحيد تصديقاً لقول الله تعالى (شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ)صدق الله العظيم)

    وبما أني الإمام المهدي جاهز لحوار كافة الأطياف سواء الملحدون أو المُشركين فنحن لهم لبل مرصاد بإذن الله ألا وإنها لتوجد آيات في الكتاب ناموس ولكنها ذات حدود في بيان التطبيق ولا ينبغي للإمام المهدي أن يطبقها بلا حدود كوني لو استمر في تطبيقها حتى أتجاوز الحدود المسموحة لتلك الآية فهنئ سوف أخرج عن الصراط المستقيم إن فعلت وأضرب لكم على ذلك مثل قول الله تعالى)


    ( أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ)صدق الله العظيم
    ومن هنئ نستنبط فتوى الله بالحق أن لكل فعل فاعل ولكن بيان هذه الآية ينتهي بسدرة المنتهى فلا ينبغي لنا أن نتجاوز ببيانها سدرة المنتهى كونه ما بعد الحق إلا الضلال كون ناموس هذه الآية يتم تطبيقه على الخلائق من أكبر شيء خلقه الله السدرة إلى الذرة أن لكل فعل فاعل ما دون الخالق سبحانه وتعالى علواً كبيراً
    فإذا وصلنا ببيان هذه الآية إلى سدرة المنتهى وهي قول الله تعالى(( أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ )) ومن ثم نقول وكذلك سدرة المنتهى لا ينبغي لها أن تخلق من غير خالق وراءها وهو الله رب العالمين ومن ثم ينتهي عند سدرة المنتهى تطبيق ناموس هذه الآية كون بيان هذه إنما يُطبق على الخلائق ما دون الخالق سبحانه وتعالى علواً كبيراً بل وكذلك ينتهي عند سدرة المنتهى التفكير بالعقل والمنطق فلن يستطيع أن يتفكر عن كيفية ذات الله سُبحانه وتعالى علواً كبيراً وكذلك يعجز البصر عن الإدراك فلن يتحمل رؤية ذات الله سبحانه وتعالى علواً كبيراً )

    وعلى كل حال توجد إجابات للأنصار فيها شئ من الحق ويدل على ذكاءهم واحدهم كاد أن يصل إلى أثنين من عشرة وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

    وتتضح الصورة أكثر فأكثر
    فهنا نجد ان احدا من الانصار قد اقترب من الاجابة الصحيحة بنسبة 2 من 10
    وكما تعلمنا من الامام المهدى
    (((((منذ أن خلق الله السماوات والأرض وبدء الدهر والشهر والمُتمثلة في حركة الشمس والقمر والأرض حتى يأتي عصر أشراط الساعة الكُبر ومن ثم تدرك الشمس كما يشاء الله نذيرا" للبشر من قبل قدوم كوكب العذاب أسفل الأراضين السبع حتى إذا جاء فيعكس دوران الأرض ثُم يسبق الليل
    النهار وهو طلوع الشمس من مغربها)))))


    و قال الله تعالى ))
    ((هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴿5﴾ إِنَّ فِي اخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَّقُونَ﴿6﴾ )) صدق الله العظيم
    وهنا نتوقف عند قوله تعالى (((لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ)))) عدد السنين لعمر الدهر وثوانى الدهر
    والحساب لعدد عبيد الله فى ارضه وسماواته

    وقال الله تعالى ))
    (( الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ﴿5﴾)) صدق الله العظيم
    لنعلم بأنه هناك حساب لكل كوكب ولكل نجم يختلف احدهم عن الآخر ولكن كل الحسابات تتلاقى فى حساب رئيسى كمرجعية لهم جميعا وهو الحساب طبقا لأيام الله فى الكتاب , يوم بدء حساب الشهر والدهر.
    قال الله تعالى ((
    ((يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ )) صدق الله العظيم
    وقال الله تعالى ))
    ((إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ )) صدق الله العظيم
    وكما تعلمنا من الامام المهدى المنتظر
    ((((لحظات تُعد بالثواني ومن ثم يميل وجه القمر عن وجه الشمس ومن ثم يبدئ الإنفصال للقمر عن الشمس مُتجهاً نحو الشرق فيبدئ من تلك اللحظة تولد هلال الشهر الجديد وحساب حركة الدهر للسنين الشمسية وطولها 360 يوم بالساعة والدقيقة والثانية بُمنتهى الدقة لأن السنين الشمسية تبدئ من لحظة ميلاد الهلال مُباشرة من بدئ الميل للقمر عن الشمس فأشرق الشمس على من كانوا في ضل الكسوف الشمسي وأشرق القمر وبزغ فجر ليلته ليبدئ يومه ولكن السنين القمرية أمرنا الله أن نحسبها حسب رؤية الأهلة والحكمة من ذلك حتى يعلمُ البشر حدوث شرط من أشراط الساعة الكُبر إذا أدركت الشمس القمر )

    فعليكم الأن أن تفهموا عدد السنين والحساب للسنة القمرية حسب منازل نور الأهلة ورؤيتها تصديقاً لقول الله تعالى(((هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)صدق الله العظيم

    وعليكم الأن أن تعلموا كم السنة القمرية حسب رؤية نور الأهلة فإني أجد في الكتاب أن أول مُشاهدة لأول منازل النور القمرية من قبل طائفة من أهل الارض لا ينبغي أن تحدث قبل إثني عشر ساعة من ميلاد الهلال بل تحدث أول رؤية لأول منزلة الشهر بعد مُضي إثني عشر ساعة من عُمر هلال الشهر فإذا قمتم بخصم إثني عشر ساعة من كُل شهر سوف يظهر لكم بالضبط بدقة مُتناهية عن الخطاء عدد ايام السنة القمرية حسب رؤية الأهلة باليوم والساعة والدقيقة والثانية فوجدتها في الكتاب هي بالضبط (354) وذلك لأن السنة الشمسية كذلك سر حسابها في القمر ولكنها تُحسب من لحظة ميلاد الهلال الفلكي وسوف تصح (360) وإنما أهل النسىء زادوها حتى تكون أكثر من ثلامائة وستون يوم ليواطؤا عدة مُحرم بعد كل عامين....))))) انتهى الاقتباس من بيان الامام

    فنعلم جميعا بأن عدة الشهور عند الله 12 شهر يوم خلق السموات والارض
    والشهر ثلاثون يوما
    واليوم 24 ساعة
    والساعة 60 دقيقة
    والدقيقة 60 ثانية
    فلو يفكر أحدا ان يُنقص من حساب السنة ولو بِكسرٍ من الثانية إذا لأختل الحساب الكونى بأكمله وبرمته فالكون يدور فى فلك مُحكم ومقدر تقديرا فسبحان خالق الكون العظيم فهو الله العظيم ذلك تقدير العزيز العليم

    لذا نجد أن السنة 360 يوما بالتمام والكمال
    وعليه يكون فى السنة الواحدة (حسب ايام البشر)=360×24×60×60=31104000 ثانية
    وبالتالى يكون يوم من أيام الله =1000×31104000

    وكما أخبرنا الامام المهدى المنتظر باسرار الحساب مرتبط بآيات الكتاب حسب حركة الشمس والقمر والارض
    ((((((((((((إن مكة هي مركز الأرض والكون وتوقيت اسرار الحساب في الكتاب هي بتوقيت مكة المكرمة مركز الأرض والكون الذي بُني فيها بيت الله المُعظم قبلة الأمم ولكن اكثرهم يجهلون )

    ويامعشر الأنصار السابقين الأخيار إن المهدي المنتظر أشد ما يخشى عليكم من فتنة آيات الحساب التي لا تحيطون بها علما ولا أستطيع أن أفصل كافة أسرارها ولكني أفتيكم بالحق أن الآيات التي تخص الحساب في الكتاب أن كُل اية لها سر حساب في الارض بحسب حركتها الفلكية والذاتية وكذلك لذات الآية سر آخر بحسب حركة القمر وكذلك لذات الآية سر اخر بحسب حركة الشمس وأضرب لكم على ذلك مثل قال الله تعالى)

    ( يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ )صدق الله العظيم

    فهذه الآية إذا طبقناها على حساب حركة الأرض الفلكية الذي يحتوي سرها لحساب الأرض ذات المشرقين والتي يومها يعدل كسنة بحساب أيامكم إذا" فكم ألف سنة من سنين أرض الأنام وسوف يعطينا ناتج 360000 سنة بحسب ايام البشر وتلك الفترة هي بين اول خليفة إلى خاتم خلفاء الله )

    وأما إذا طبقناها على حساب السنة الكونية فبما أن السنة الكونية هي خمسين ألف سنة فكم يصبح يوم مقداره خمسين ألف سنة وهو= 1000 في خمسين ألف وحتماً خمسين مليون سنة )

    وكذلك لها سر في حساب حركة القمر ولكن أكثركم يجهلون ويا امة الإسلام لقد اخبركم الله كيف تعلمون بيوم القيامة ولكن بحسب أيام الله في الكتاب في قول الله تعالى)

    (وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ.)صدق الله العظيم

    فإذا أدركت الشمس القمر فاجتمعت به وقد هو هلال فهذا يعني أن البشر قد اصبحوا في يوم القيامة لا شك ولا ريب تصديقاً لقول الله تعالى)

    (لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ بَلْ يُرِيدُ الإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ وَخَسَفَ الْقَمَرُ وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ )صدق الله العظيم.............))) انتهى الاقتباس

    وبما أن عمر الدهر 50 مليون سنة مما نعد
    فيكود عدد ثوانى الدهر
    =50000000×31104000
    =1.5552^15 ثانية

    ــــــــــــــــــــ
    ودعوة للتأمل فى قول الله تعالى))
    (((إِنَّ اللّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ﴿95﴾ فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَاناً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴿96﴾))))صدق الله العظيم
    اذا الله سبحانه وتعالى هو فالق الحب والنوى
    وكذا هو الذى انبتنا من الارض نباتا
    وجعل البعث والخروج والنشور تماما كما تخرج النبته من الحبة التى بالارض فهو المحيى والمميت وهو الحى القيوم
    وتعلمنا بأن الله هو العزيز العليم عزيز فى ملكه يريد أن يقول له جميع المخلوقات (( بحبك يا الله ياربنا أنت محبوبنا وحبك هو فقط الاعظم فى قلوبنا ) ولكنه لاينطق بذلك ولايطلب من أحد ذلك مباشرة فهو عزيز فى ملكه حكيم فى صنعه خالق كل شىء فاعبدوه حق العبادة ياعباد النعيم الأعظم
    وهو الله العليم الخبير بما هو موجود فى ملكوته أجمعين فاحصاهم وعدهم عدا
    يعلم الخبأ فى السموات والارض وهو العليم الخبير




    وباذن الله جارى البحث
    رد مع اقتباس
    اليوم 08:51 AM #68 حبيب الحبيب
    من آل البيت ومن الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    92

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلي اللهم علي المبعوث رحمة للعالمين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    سيدى الامام اخواني وأخواتي الانصار السابقين الاخيار 0
    الله هو الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد 0اوجد الاشياء وليس كمثله شيء
    وكتب عليها الفناء وهو الحي وله البقاء ليس بفعل خلقه بل بذاته وسلطانه 0ليس قبله شيء فهو قبل القبل
    وليس بعده شيء فهو بعد البعد ومافهمته من سؤال الامام المهدي صلواتك ربي عليه وعلي آله وانصاره 0
    أن 99 صفر ترمز لكل الخلق من الذره الي المجره وحتي سدرة المنتهي وكانت اسمائه الحسني المعروفه
    من قبل ان يأتينا من انعم الله عليه بعلم الكتاب عددها 99 اسم وجائنا الامام المهدى ليعلمنا مما علمه الله
    بالاسم المأه والذى هو ( النعيم الاعظم ) وهو الاكبر من الدنيا وماخلت والآخره وماحوت من سعي اليه
    نجي ومن لم يصبو اليه هوى 0
    ونحن في انتظار بيان الامام حول هذا السؤال بكل ترقب واشتياق 0
    وسلام علي المرسلين
    والحمد لله رب العالمين
    رد مع اقتباس
    اليوم 09:33 AM #69 معتز جندالله من ارض اليمن
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    المشاركات
    44

    السلام عليكم

    انا عندي احساس انو الامام يشتي فقط ان يعرف كيف ذكاءنا بالارقام وكيف نتلاعب بها ونتخيلها
    والله اعلم
    منتظرين بيانك على احر من الجمر
    ===
    والسلام على من اتبع الهدى[/size][/color]
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11433
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)  Empty رد: ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)

    مُساهمة من طرف ابرار السبت مايو 14, 2011 2:00 am

    فتح الله
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    May 2011
    المشاركات
    3
    اتقدم بالبيعه لامام الامة ناصر محمد اليماني
    الله اكبر الله اكبر الله اكبر
    اشهد ان لا الاه الا الله و اشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم و اشهد ان الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني خليفة الله في ارضه
    رد مع اقتباس
    اليوم 11:21 AM #72 أبو ناصر
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    98

    بسم الله الرحمن الرحيم

    وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    والصلاة والسلام على صاحب علم الكتاب والقول الفصل في الخطاب إمامي وإمام الأئمة والأُمة المهدي إلى الصراط المُستقيم الناصر لما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الأطهار وسلم وعلى إخوتي أحباب الرحمن الأنصار السابقين الأخيار أولوا الألباب.. أما بعد،،

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    قال الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّـهَ يَدُ اللَّـهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّـهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿الفتح: ١٠﴾ صدق الله العظيم

    مرحباً ألف بك أخي الكريم (فتح الله) من الأنصار السابقين الأخيار أولوا الألباب بإنضمامك لركب الإمام ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام..

    تقبل الله بيعتك وثبتك الله وجميع الأنصار وإيانا على الصراط المُستقيم

    وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو ناصر ; اليوم الساعة 11:23 AM
    قال الله تعالى :

    ((‏{‏‏ فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ })) صدق الله العظيم
    رد مع اقتباس
    اليوم 11:33 AM #73 ابو محمد الكعبي
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    311

    بسم الله الرحمن الرحيم

    وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ
    الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ
    صدق الله العظيم
    تقبل الله بيعتك اخي فتح الله و ثبتني واياكم و جميع الانصار علي صراطه المستقيم
    ارجوا تسجيل بيعتك اخي الكريم في قسم المخصص للبيعة
    والحمدلله رب العالمين
    بسم الله الرحمن الرحيم
    فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ
    صدق الله العظيم
    رد مع اقتباس
    اليوم 11:43 AM #74 فتح الله
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    May 2011
    المشاركات
    3

    السلام عليكم و رحمة الله
    شكرا لك اخي الكريم ابو ناصر على ترحابك لي بموقع امام الامة الموعود ناصر محمد اليماني
    و اشكر الله عز وجل انه جعلني في عصر امامنا الغالي المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
    رد مع اقتباس
    اليوم 11:52 AM #75 قلب سليم
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    May 2011
    المشاركات
    6
    يامعشر الباحثين ابحثوا وبإذن الله ستصلوا الى الحق فقط استمروا فى البحث
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـمـعـا وطـاعـه
    بسم الله الرحمن الرحيم

    والصلاة والسلام على محمد رسول الله عليه وعلى آله أفضل الصلوات وأتم التسليم ..

    السلام عليك ياصاحب علم الكتاب الخبير بالرحمن ..
    ماشاء الله تبارك الله على بعض الأنصار يحسبون أرقام خياليه وتفسيرهم لها عجيب !!

    لكن ننتظـر الإجابة والشرح من إمامنا الغالي رضوان الله عليه ..
    والحمد لله رب العالمين .
    سلام اللع على الاخوة المشاركين بهذا الموضوع الشيق المنشط للذاكرة لكل من قرا البيان الحق للذكر

    ويا ((سمعا وطاعة)) هل تكتفى بالانتظار
    لم يطلب الامام الانتظار وإلا فلكان اجاب على السؤال فى الحال بل الحكمة هى البحث بشتى وسائل المعرفة الثقافيه

    وإننى لن اجد غير كتاب الله أن اجد فيه ضالتى فبه مستمسك وبه أنصحكم ان تبحثوا فيه وليكن معكم البيان الحق للذكر مرشدا مبينا شارحا لما لم تفهموه بعد
    فقد دخلت على الاجابة بادىء الامر وكنت اظننى لن أستطع تسطير سطرا واحدا ولكن بالبحث والقراءة اصبحت أسطر سطورا ولكن لقول الحق لازلت باحثا فى الإجابة عن هذا السؤال الضخم وإنه لمن السهل الممتنع
    فكلنا يعلم الآن بان الاسم المائة هو النعيم الأعظم
    وكلنا يعلم بان تعداد سكان الملكوت هو كما ذكره الامام واحد امامه 99 صفرا
    فهذا هو السهل

    اما الممتنع هو ربط الايات التى يذكر لنا الله فيها اسماؤه الحسنى بمخلوقاته وطريقة نشأتهم وخلقهم وجعلهم وبثهم

    فالآيات عديدة كثيره
    وكل آية كما ذكرت سابقا نقلا من بيان الامام لها سر وفقا لحركة الشمس ونفس الاية لها سر فى حركة الارض , ونفسها لها سر آخر وفق حركة القمر

    فساذكر الان بعض الايات التى توصلت اليها ويرتبط فيها ذكر اسماء الله بمخلوقيه

    قال الله تعالى))
    (( وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴿49﴾)) صدق الله العظيم

    فهل خلق الله ازواجا بادىء الامر أم خلق الشىء ومن بعد خلق منه زوجين فلننظر الى قول الله تعالى )))

    بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
    يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً﴿1﴾ ))) صدق الله العظيم

    إذا نستنتج من هذه الاية الواضحه أن الله خلق الشىء ثم خلق منه زوجين اثنين
    وهل الله سبحانه وتعالى خلق الشىء ومنه زوجين وتركه يتكاثر الى بلا حدود أم قدر الله تعداده وأحصاه بدقة متناهيه نجد الإجابه فى قول الله تعالى )))
    (((وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ﴿172﴾ )) صدق الله العظيم
    فلم يستثنى الله أحدا من الذريه بل أشهدهم جميعا ,لذلك نجد أن الله سبحانه وتعالى عليم خبير ومحصى وبكل دقه عدد الخلائق ومثال ذلك إشهاد ذرية أبونا آدم جميعهم على أنفسهم بأن لاإله إلا الله , فلكل حيوان منوى ذريه مستقله كما لآدم ذرية
    لذا تجده يوم القيامة الكافر منهم يقول ((لم حشرتنى أعمى وقد كنت بصيرا)) صدق الله العظيم

    وربنا الله يعلم ماتحمل الانثى وماتغيض الارحام وماتزداد وكل شىء عنده بمقدار
    قال الله تعالى ))
    (( اللّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ﴿8﴾ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ﴿9﴾)) صدق الله العظيم


    وفى سورة الزمر قال الله تعالى ))
    (((بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
    تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ﴿1﴾ إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ﴿2﴾ أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ﴿3﴾ لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً لَّاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴿4﴾ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ﴿5﴾ خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنْ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقاً مِن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ﴿6﴾ إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴿7﴾ )) صدق الله العظيم
    نجد فى الايات المحكمات أن الله يؤكد على وحدانيته فإنه هو الله الواحد القهار وسبحانه لايريد للعباد العذاب ولايريد لهم الكفر بل يريد أن يتوب عليهم ويرضى لهم الايمان والتوحيد , فإن كفروا جميعا فالله هو الغنى الحميد ولايرضى لهم ذلك لذا سيدخلهم فى رحمته ويهديهم لصراطه
    ونجد فى هذه الايات ان الله خلقنا من نفس واحده ((آدم عليه الصلاة والسلام)) وجعل منها زوجها ((حواء )) وأنزل ثمانية ازواج من الانعام , والثمانية كما فى قوله ((وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً كُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ﴿142﴾ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ نَبِّؤُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴿143﴾ وَمِنَ الإِبْلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ وَصَّاكُمُ اللّهُ بِهَـذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴿144﴾)) صدق الله العظيم
    وكما هو معلوم للجميع بان لكل إنسان ملكين موكلين به (رقيب) وآخر(عتيد) يسطران أفعاله وأقواله زد على ذلك قرينه

    ولو تأملنا فى حقيقة الاعداد التى تعلمناها من البيان الحق للذكر
    نجد بان حملة العرش ثمانيه
    قال الله تعالى (((وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ﴿17﴾ ))) صدق الله العظيم
    وأن عدة اصحاب النار هم تسعة عشر ملكا ضخام الحجم أقوياء غلاظ شداد لايعصون الله ما امرهم ويفعلون مايؤمرون
    قال الله تعالى ((َا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴿6﴾ ))) صدق الله العظيم
    وقال الله تعالى ))
    ((لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ﴿29﴾ عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ﴿30﴾ وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا))) صدق الله العظيم
    كما ذكر الله بأ، الملائكة يُصنفون وفقا لعدد أجنحتهم
    قال الله تعالى ))
    (((بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
    الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴿1﴾ )) صدق الله العظيم
    ونلاحظ بان فى كل آية من آيات الخلق نجد معها اسم من اسماء الله الحسنى


    قال الله تعالى ))
    ((بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴿101﴾ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ﴿102﴾ لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴿103﴾ قَدْ جَاءكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ﴿104﴾ وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ وَلِيَقُولُواْ دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴿105﴾ )) صدق الله العظيم
    فالله بدع السماوات والارض وأحسن نظمهما ومن فيهما وحده بلا شريك له يعاونه ولاصاحبة تؤنسه , فسبحانه بكل شىء خلقه كان به عليما وسميعا بصيرا قيما قائما على كل نفس وهو على كل شىء خلقه وكيل متكفل برزقه .

    ولايزال البحث مستمرا الى ان يأذن الله لحدنا بالاجابه غن كان حقا يريد الوصول اليها فاصدقوا الله يصدقكم
    ولايستبعد أحدا منكم ان يصل الى الاجابه
    المهم هو الاستمرار بالبحث
    اللهم اجعل حبك فى قلبى هو الحب الاعظم لك وحدك لاشريك لك
    يا حبيبى يا الله فقط انت حبيبى ولاأُشرك بحبك فى قلبى احدا إلا لأجلك وطمعا فى القرب منك والفوز بالوسيلة لاحقق بها غايتى وهدفى

    لااله إلا الله وحده لاشريك له

    وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    رد مع اقتباس
    اليوم 12:26 PM #76 ابو محمد الكعبي
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    311

    بيان منقول من الامام

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ النعيم الأعظم في رضاه وفي ذلك يوجد البيان الحق لإسم الله سُبحانه وتعالى علوا كبيراً أفلا يعلمون أنهم عبيد ( للَّهِ ) الحق لعبادة عم سواه والذين ألهاهم عن ( اللَّهِ الحق) التكاثر في الحياة الدُنيا أولئك ما قدروا الله حق قدره لأنهم لم يعرفوا الله حق معرفته ولو عرفوا حقيقة (( اللَّهِ )) الحق عم سواه لما ألهاهم عنه أي شئ في الوجود كُله ولاكنهم ما عرفوا الحق حق معرفته ولذلك ألهاهم عنه سواه التكاثر في الحياة الدُنيا وزينتها ذلك خلاصة البيان لإسم الله تجدوه في قول اللهُ تعالى(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) أي اللَّهِ الحق لعبيده عم سواه الرحمن على العرش أستوى أرحم الراحمين فلا يوجدُ شئ في الوجود كُله هو أرحم بعباده من ( اللَّهِ ) أرحم الرحمين فلا يلهكم عن ذكره سواه فإن الذين ألهاهم عن (( (( اللَّهِ الحق)) )) سواه فلم يكن محياهم (( للَّهِ )) في هذه الحياة ولذلك خلقهم ولذلك يعذبهم عذاباً نُكرا ولكُل إسم من أسماء الله الحُسنى بيان تجدوه الحق على الواقع الحقيقي في أنفسكم وفيما بين يديكم في سماوته وأرضه )ولكن أكثر الناس لا يشكرون فهم لله فكيف يعبدون سواه إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

    أخوكم عبد النعيم الأعظم الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني
    رد مع اقتباس
    اليوم 12:32 PM #77 ابى همام
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    المشاركات
    26

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
    سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَ‌ٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ﴿1﴾ لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَـٰوَ‌ٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ يُحْىِۦ وَيُمِيتُ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ ﴿2﴾ هُوَ ٱلْأَوَّلُ َ وَالْآخِرُ وَٱلظَّـٰهِرُ وَٱلْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ ﴿3﴾
    هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ‌ٰتِ وَٱلْأَرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍۢ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ ۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِى ٱلْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌۭ ﴿4﴾ صدق الله العظيم .



    سبحانك ربنا ماقدرناك حق قدرك ..
    رد مع اقتباس
    اليوم 12:43 PM #78 ابو اصيل
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    5

    بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
    السلام على الامام الخبير وعلى الانصار الكرام

    بعد قراءة الكثير من بيانات الامام ناصر محمد اليماني كان لي هذا الاجتهاد البسيط واللذي يحتمل الخطاء


    الصور المرفقة
    hsab.jpg‏ (112.5 كيلوبايت, 8 مشاهدات)
    رد مع اقتباس
    اليوم 05:12 PM #79 بدر الظلام
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    الدولة
    رحاب الامام
    المشاركات
    398

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتح الله
    السلام عليكم و رحمة الله
    شكرا لك اخي الكريم ابو ناصر على ترحابك لي بموقع امام الامة الموعود ناصر محمد اليماني
    و اشكر الله عز وجل انه جعلني في عصر امامنا الغالي المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الاخ فتح الله ..اهلا وسهلا بك في رحاب الامام وتقبل الله بيعتك وثبتنا الله واياك على الحق سعداء جداً بانظمامك الى ركب الامام المهدي ناصرمحمداليماني عليه السلام
    سبحان ربك رب العزة عمايصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
    يالله يا من لا يرد دعوة عباده المضطرين
    أسألك بأنك الواحد الأحد الفرد الصمد
    أن تنصر عبدك وامام المتقين
    الامام ناصر محمد اليماني

    ۞ بدرالظلام ۞

    رد مع اقتباس
    اليوم 05:27 PM #80 عبد النعيم الاعظم2
    من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    436

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتح الله
    الله اكبر الله اكبر الله اكبر
    اشهد ان لا الاه الا الله و اشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم و اشهد ان الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني خليفة الله في ارضه
    بسم الله الرحمن الرحيم

    مرحباً بالاخ الكريم فتح الله وتقبل الله بيعتك وثبتك وثبتنا على الصراط المستقيم انة ولي ذالك والقادر علية .

    {إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً }الفتح10.
    {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ}
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11433
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

     ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)  Empty رد: ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)

    مُساهمة من طرف ابرار الأحد مايو 15, 2011 12:38 am

    [QUOTE=الإمام ناصر محمد اليماني;15223]
    [SIZE="5"]بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار إلى اليوم الآخر وأسلم تسليماً:-

    أحبتي الأنصار السابقين الاخيار في عصر الحوار من قبل الظهور أحبتي الباحثين عن الحق في طاولة الحوار من كافة البشر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين:-

    قال الله تعالى:
    (إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا) صدق الله العظيم

    والسؤال الذي يطرح نفسه فما هي أمم العبيد الأحياء في الكتاب؟ والجواب تجدوه في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
    (وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُون) صدق الله العظيم

    إذاً العبيد في الكتاب هم من الباعوضة فما فوقها كل ما يدأب أو يطير من الباعوضة إلى أكبر حجم في العبيد وهم الثمانية حملة العرش العظيم فهم من عبيد الله من الأمم الطائرة تصديقاً لقول الله تعالى:
    (وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُون) صدق الله العظيم

    وجميعهم عبيد الله ذكرهم والأنثى تصديقاً لقول الله تعالى:
    (إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا) صدق الله العظيم

    وقال الله تعالى:
    {إِن تَكْفُرُواْ فَإِنّ اللّهَ غَنِيّ عَنكُمْ وَلاَ يَرْضَىَ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُواْ يَرْضَهُ لَكُمْ} صدق الله العظيم

    والسؤال الذي يطرح نفسه هو بالضبط فكم نسبة الشاكرين من عبيد الله بالملكوت وكم نسبة الكافرين؟ ومن ثم تجدوا الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
    ({وقليلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ}) صدق الله العظيم

    والسؤال الذي يطرح نفسه هو فماهي النسبة بالضبط التي يقصدها الله تعالى في هذا الموضع بقوله (قليلٌ) فهل يقصد بها (الثمن من عباده) في هذا المُوضع القرآني أو يقصد بها الربع من عباده أو يقصد بها النصف من عباده أو يقصد بها الثلثين؟ وبما أن الظن لا يغني من الحق شيئاً فلا بد للبحث عن السلطان المبين من محكم القرآن حتى نعلم بالضبط عن النسبة المقصوده من قول الله تعالى:
    ({وقليلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ}) صدق الله العظيم

    ومن ثم تجدوا الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
    ((وَاذْكُرُواْ إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الأَرْضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِ)) صدق الله العظيم

    والجميع يعلمون أنه يقصد المُسلمين في غزوة بدر فهي اول معركة بين المُسلمين والكفار في عصر بعث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولربما يود أن يقاطعني أحد السائلين فيقول ياناصر محمد اليماني كذلك لم نفهم بالضبط النسبة المقصوده في هذه الآية من كلمة (قَلِيلٌ) ومن ثم نترك الفتوى مباشرة من رب العالمين يفتيكم مباشرة في محكم الكتاب وقال الله تعالى:
    ((قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم [SIZE="6"]مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاء إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لَّأُوْلِي الأَبْصَارِ)) صدق الله العظيم

    وكما سبق توضيحه من قبل أن كلمة قليل تأتي حسب موضعها فهي إما يقصد بها الرقم (3) أو يقصد بها الثلث, إذاً يا أحبتي في الله قد تبينت لكم النسبة المقصود من كلمة قليل أنه يقصد بها (الثلث) كون المقصود من قول الله تعالى (يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ) صدق الله العظيم, بمعنى أنهم ثلث غلبوا ثلثين من الكفار تصديقاً لوعد الله بالحق في قول الله تعالى:
    (فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ) صدق الله العظيم

    وأما الآن فتبين لكم نسبة الشاكرين في العبيد انهم ثلث الأمم تصديقاً لقو الله تعالى:
    ({وقليلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ}) صدق الله العظيم

    وأما الآن فبكل يسر يعلمُ العالم والجاهل نسبة الشاكرين ونسبة الكافرين وتبين لكم أن الشاكرين من أمم العبيد ثلث والكافرين ثلثين لا شك ولا ريب وهذه النسبة هي بشكل عام من عبيد الله في الملكوت كلة

    وتستطيعون الآن أن تتوصلوا إلى تفصيل الرقم المذكور الذي يخص رقم العبيد الأحياء والرب المعبود الحي القيوم بحيث تقوموا بتجزئة الرقم إلى ثلاثة أثلاث حتى تحصلوا على أرقام العبيد الشاكرين والكافرين بشرط أن يتبقى فقط رقم الرب المعبود (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد) وهو الرقم واحد وما ينبغي حين تقسيم الرقم الأكبر أن يتبقى من بعد تقسيمة إلى أثلاث إلا الرقم واحد فقط تصديقاً لقول الله تعالى:
    (وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ) صدق الله العظيم

    كون أول رقم في العدد في الوجود كلة هو الرقم واحد الذي أوجد الوجود سبحانه وتعالى علواً كبيراً وسوف اضرب لكم على ذلك مثل بتقسيم رقم إفتراضي إلى أثلاث وهو بما تسمونه ديسليون كما يلي:
    000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 1
    والسؤال الذي يطرح نفسه فهذا الرقم الذي يسميه البعض ديسليون فهو ناتج ضرب كم؟ والجواب هو ناتج ضرب (1000 × نيفليار) أي ناتج ضرب الرقم الذي من قبله فحين يتم ضربه في ألف يعطي ناتج الرقم الأكبر الذي يليه مباشرة وأنتم تعلون ذلك جيداً فتعالوا لنقسم هذا الرقم إلى اثلاث متساوية ويا ترى فكم قدر ثلث هذا الرقم؟ وتجدوا أن ثلثه هو بالضبط:
    333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333
    وأما الثلث الآخر فهو كذلك:
    333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333
    وكذلك الثلث الآخير كما يلي:
    333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333 333

    ومن ثم يتبقى من الرقم الذي تسمونه ديسليون هو الرقم (( 1 ))

    وكذلك الأرقام العشرية من (10) إلى 100 إلى 1000 إلى عداد ذريات الملكوت كلة سوف نقسمه إلى أثلاث ويتبقى الرقم واحد (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) من الرقم الإجمالي مهما بلغ ومهما يكون فليس الرقم الذي أوردناه 99 صفر إضافة واحد هو أكبر الأرقام في الكتاب بل لا يزال إلى عداد ذرات الملكوت ويتكون من واحد إضافة إلى أصفار فيكون عدد الأصفار بعداد ذرات ملكوت السماوات والأرض فلو نقوم بكتابة الأصفار فلن يكفينا خمسين مليون سنة ونحن نكتبها الليل والنهار ولو نزيل الرقم واحد لأصبحت جميع الأرقام التي لو تمت كتابتها ملايين السنين لا شيء فلا قيمة لها إلا بوجود رب الوجود (((تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ)))

    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.



    اخو البشر في الدم من حواء وآدم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

    [/SIZE]
    [/
    QUOTE]

    [/size]
    avatar
    ابو الحسن
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 38
    تاريخ التسجيل : 02/05/2011

     ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)  Empty رد: ((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)

    مُساهمة من طرف ابو الحسن الأحد مايو 15, 2011 1:40 am

    بارك الله فيك امامنا وزادنا الله بنور القران وجعلنا الله من يسمعون القول فيتبعون احسنه ولن نجد احسن من كتاب الله

      الوقت/التاريخ الآن هو الأربعاء فبراير 01, 2023 8:58 pm