.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بك في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى فالرجاء التسجيل

وإذا كنت عضو من قبل فقم بتسجيل الدخول

انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بك في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى فالرجاء التسجيل

وإذا كنت عضو من قبل فقم بتسجيل الدخول

.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

منتدى المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني المنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر

مرحباً بكم في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

2 مشترك

    من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين

    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11361
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين Empty من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين

    مُساهمة من طرف ابرار الأحد يناير 23, 2011 7:47 am

    [color=darkblue][color=darkblue][size=24][size=24]
    من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين Imamraya
    من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين Imam-naser-muhamed

    بسم الله الرحمن الرحيم

    من الإمام المهدي خليفة الله في الأرض ناصر محمد اليماني

    إلى كافة أمة النصارى المسيحيين في العالمين من العرب والعجم والسلام على من اتبع الهُدى من العالمين


    ويامعشر النصارى إني المهدي ناصر محمد اليماني أدعوكم والناس أجمعين إلى الدين الإسلامي الذي بعث الله به رسول الله المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام وأدعوكم والناس أجمعين إلى ما دعاكم إليه رسول الله المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ )صدق الله العظيم

    وكذلك الإمام المهدي المنتظر يدعو كافة البشر إلى ما دعاهم إليه رسول الله المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام (( اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ )صدق الله العظيم

    وكذلك المهدي المنتظر يدعو كافة البشر إلى ما دعاهم إليه محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام وأقول ما أمره الله أن يقوله للبشر ( اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ )صدق الله العظيم

    وأدعوكم كافة البشر إلى ما دعاهم إليه رسول الله موسى وهارون عليهم الصلاة والسلام ( اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ )صدق الله العظيم

    وأنا المهدي المنتظر أدعو كافة البشر إلى ما دعاهم إليه كافة الرسل من أولهم إلى خاتمهم جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأقول ذات قول رسل الله أجمعين ( اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ )صدق الله العظيم

    ولم يجعل الله المهدي المنتظر نبيا" جديدا" ولم آتيكم بكتاب جديد بل أدعوكم بذات دعوة كافة الأنبياء والمُرسلين أن تعبدوا الله ربي وربكم ومن أشرك بالله فقد حبط عمله وهو في الآخرة لمن الخاسرين ولن تجدوا المهدي المنتظر يحيد قيد شعرة عن دعوة كافة الأنبياء والمُرسلين إلى عبادة الله وحده لا شريك له وقال الله تعالى(( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ( 25 ))صدق الله العظيم

    وأنا الإمام المهدي أفتي بالحق أن جميع النصارى واليهود والمُسلمين قد أشركوا بالله أنبياءه ورسله فعظموهم بغير الحق إلا من رحم ربي ولربما يزأر على المهدي المنتظر أحد عُلماء المُسلمين وكأنه ليث غضنفر فيقول يا أيها المهدي المنتظر كيف تحكم علينا بالإشراك بالله فتجعلنا كمثل النصارى الذين قالوا المسيح ابن الله سبحانه وكذلك اليهود قالوا عُزير ابن الله فأما نحن المُسلمين فلم نُعظم رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ونشهد أن محمد هو عبد الله ورسوله ونشهد أن المسيح عيسى ابن مريم عبد الله ورسوله ونشهد أن عزير وموسى وهارون وداوود وسليمان جميعهم أنبياء الله وعبيده ورسله فكيف تحكم علينا بالإشراك بالله معهم فهل نستوي معهم مثلاً !! ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول يا أيها العالم المُسلم الفطحول أجبني بالحق فهل ترى أنه يجوز لك أن تُنافس محمد رسول الله في حُب الله وقربه أم إنك ترى أنه لا يجوز لك ذلك فأجبني بالحق إن كُنت من الصادقين ومن ثم يزأر علينا هذا العالم المُسلم سواء من الشيعة أو من السنة أو من أي من المذاهب الإسلامية فيقول اتقِ الله يا ناصر محمد اليماني فإنك كذاب أشر ولست المهدي المنتظر فكيف تريدني أن أشمر لمنافسة محمد رسول الله في حُب الله وقربه وهو مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سيد الأنبياء والمُرسلين وخاتم النبيين ورسول رب العالمين بالقرآن العظيم إلى الإنس والجن أجمعين أفلا ترى أن الله قد أضاف اسمه إليه فيقول الناس (لا إله إلا الله محمد رسول الله ) فهذا تعظيم لقدره عند ربه أن أضاف إلى اسمه الله ، مُحمد صلى الله عليه وآله وسلم ، ولذلك يقول المُسلمون (لا إله إلا الله محمد رسول الله ) ومن ثم يرد عليهم المهدي المنتظر وأقول فهل جعلتم الشهادة بالحق حصريا" لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفرقتم بين رسل الله فإذا جعلتم شهادة الحق حصريا" لمحمد رسول الله بزعمكم أن الله أضاف إسمه إلى إسمه (لا إله إلا الله محمد رسول الله) إذا" ماذا كان يقول المُسلمون الذين اتبعوا رسول الله نوح صلى الله عليه وآله وسلم !! كانوا يقولون من أسلم منهم (أشهدُ أن لا إله إلا الله وأشهدُ أن نوح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ) وكذلك الذين شهدوا بالحق من كافة المُسلمين الذين اتبعوا دعوة الأنبياء إلى دين الله الإسلام وشهدوا لله بالوحدا نية فعبدوا الله وحده لا شريك له .. ويامعشر المسلمين الأميين أتباع جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أشهدُ الله شهادة الحق اليقين أني ما ظلمتكم وأنكم إذا حصرتم التنافس على الرب أيهم أحب وأقرب حصرياً لأنبيائه ورُسله من دون الصالحين أنكم قد أشركتم بالله ولا فرق بينكم وبين المشركين من النصارى واليهود ما دمتم أبيتم أن تُنافسوا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حُب الله وقربه ولكني المهدي المنتظر أعلن لكافة البشر بالكُفر المُطلق بتعظيم الأنبياء والمُرسلين والمهدي المنتظر بغير الحق بل كافة الأنبياء والمُرسلين والمهدي المنتظر ليس نحنُ إلا مُجرد عبيد يتنافسون إلى الرب المعبود لا نشرك بالله شيئاً ولا نُعظم بعضنا بعضاً من دون الله بل نتنافس إلى الرب المعبود أينا أحب وأقرب ، ألا والله الذي لا إله غيره ولا معبوداً سواه ما كان لي كمسلم لله أن أذر التنافس إلى ربي حصرياً لجدي محمد رسول الله وكافة الأنبياء في الكتاب صلى الله عليهم وآلهم وسلم أجمعين وما كان للمهدي المنتظر الحق من ربكم أن يذر التنافس إلى الرب المعبود لجبريل وملائكة الرحمن المُقربين بل أنا المهدي المنتظر أشهدُ الله شهادة الحق اليقين إنما محمد رسول الله والمسيح عيسى ابن مريم وكافة الأنبياء والمُرسلين وملائكة الرحمن المُقربين ليسوا إلا عبيدا" يتنافسون إلى الرب المعبود كما أفتاكم الله كيفية عبادتهم لربهم الحق في محكم كتابه القرآن العظيم وقال الله تعالى (يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ )صدق الله العظيم

    ولكنكم يامعشر عُلماء المُسلمين وأمتهم تعظمون أنبياء الله بغير الحق فما دمتم تعتقدون أنه لا يجوز للصالحين أن ينافسوا الأنبياء والمُرسلين إلى أقرب درجة إلى الله رب العالمين فقد أشركتم بالله ولا فرق بينكم وبين أهل الكتاب ما دُمتم أشركتم بالله فعظمتم أنبياء الله بغير الحق ولكني المهدي المنتظر أكفر بحصر التنافس إلى الرب المعبود للأنبياء والمُرسلين كُفراً مُطلقاً حتى ألقى الله بقلب سليم لا يشرك بالله شيئاً ، وإنما هم عباد لله أمثالكم لا يفرقون عنكم إلا بالتقوى في عبادتهم لربهم و لا يشركون بالله شيئاً لأنهم يبتغون إلى ربهم الوسيلة ويجاهدون في سبيله أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه فإن كنتم استجبتم لدعوة كافة الأنبياء والمُرسلين إلى عبادة الرب المعبود والتنافس مع العبيد جميعاً إلى الرب المعبود أيكم أقرب فإن استجبتم فقد اهتديتم واتقيتم الله رب العالمين وابتغيتم إليه الوسيلة وجاهدتم في سبيله بالدعوة إليه أيكم أحب وأقرب تصديقاً لقول الله تعالى ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ))صدق الله العظيم

    بمعنى أن الله يأمركم أن تكونوا ضمن العبيد المُتنافسين إلى الرب المعبود أيهم أقرب فتعبدون الله كما يعبده الأنبياء والمُرسلون المُتنافسون إلى ربهم أيهم أقرب تصديقاً لقول الله تعالى((أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا)صدق الله العظيم

    فهل تعلمون ما يقصد الله تعالى بقوله ((أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ )) وذلك لأنكم ترجون شفاعتهم لكم بين يدي الله وتركتم التنافس إلى الله لهم حصرياً من دون الصالحين فأنتم تدعونهم من دون الله ما دمتم تريدون أن يشفعوا لكم بين يدي الله ولذلك قال الله تعالى ((قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً * أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ )) صدق الله العظيم

    و قال تعالى (( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ * وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ )) صدق الله العظيم

    فانظروا لقول الله تعالى (( وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ )) صدق الله العظيم

    وذلك لأنه لا يعلم الأنبياء المُكرمون أنكم جعلتم الله حصريا" لهم وحدهم من دون الصالحين وترجون شفاعتهم بين يدي الله الذي هو أرحم بكم من عباده سُبحانه وتعالى علوا" كبيراً فتعالوا لننظر رد الأنبياء والمُرسلين والأئمة المُكرمين للذين عظموهم بغير الحق فبالغوا فيهم بغير الحق من بعد موتهم فهم لا يعلمون ماذا فعل المُسلمون من بعدهم وقال الله تعالى { وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كُنْتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ * فَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ * هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ْ}صدق الله العظيم

    وأما آخرون فيعبدون الملائكة الذين كذبوا عليهم أنهم من عباد الله المُكرمين وما كانوا ملائكة الرحمن بل من طغاة الجن المردة الشياطين وما كانوا من ملائكة الرحمن المُقربين وقال الله تعالى { وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ ْ}صدق الله العظيم

    وأما أصحاب الأصنام فقد علموا أنهم لم يكونوا يعبدون شيئا" إلا صنما" صنعوه بأيديهم وقال الله تعالى (( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آَيَاتِ اللَّهِ أَنَّى يُصْرَفُونَ (69) الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (70) إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ (71) فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ (72) ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ (73) مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُواْ مِنْ قَبْلُ شَيْئًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكَافِرِينَ (74) ذَلِكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ (75) ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (76) فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ (77) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآَيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ (78) صدق الله العظيم

    وأما طائفة من البشر فهم يعبدون الشيطان وهم يعلمون فهم ليسوا ضالين بغير قصد منهم بل يعلمون أنهم على ضلال مبين أولئك عبدة الطاغوت وهم يعلمون أنه الملك هاروت وقبيله ماروت وذريتهم يأجوج ومأجوج فأولئك المغضوب عليهم في الكتاب يتم حشرهم هم وما يعبدون من دون الله وأزواجهم من إناث الشياطين إلى نار جهنم جميعاً تصديقاً لقول الله تعالى((احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (22) مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ )) صدق الله العظيم

    وقال الله تعالى ((فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا (68) ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا (69) ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا )) صدق الله العظيم

    أولئك هم أولى بنار جهنم صلياً لأنهم يعبدون الطاغوت فاتخذوه من دون الله ولياً وهم يعلمون أنه الشيطان الرجيم عدو الله ورسله ويعبدون إناث الشياطين ويجامعوهن فأنجبن فصيلة من مأجوج و آباؤهم من البشر و أمهاتهم من إناث الشياطين أولئك شياطين البشر بينكم فهم يعلمون ما يفعلون وإني لم أظلمهم شيئاً وقال الله تعالى((ِ إنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا (117) لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا (118) وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آَذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا (119) يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا 120) أُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا (121)) صدق الله العظيم

    يا أيها الناس إتقوا ربكم الذي خلقكم ولا تشركون بالله شيئاً إني لكم منه نذير مُبين وأشهدُ الله رب العالمين أن كُل ما في السماوات والأرض ليسوا إلا عبيدا" ، فذروا عبادتهم جميعاً واعبدوا الله وحده لا شريك له ، فقد ضلت كثير من الأمم وما آمن بالله إلا قليلاً من عباده وللأسف إن أكثر هؤلاء المؤمنين مُشركون بالله إلا قليلاً من عباد الله المُكرمين وسبب شرك المؤمنين بالله هو تعظيمهم لأنبياء الله ورُسله حتى جعلوا الله حصرياً للأنبياء والمُرسلين من دون الصالحين فتركوا التنافس مع العبيد إلى الرب المعبود وقال الله تعالى ({وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ}صدق الله العظيم

    ويا أيها الناس إني الإمام المهدي المنتظر ولعنة الله على الكاذبين ، اصطفاني الله رب العالمين وحده لا شريك له ولا يشرك في حكمه أحداً وما كان لكم أن تصطفوا خليفة الله من دونه لو كنتم تعلمون وأشهدُ الله شهادة الحق اليقين أني الإمام المهدي المُستجيب لكافة دعوة الأنبياء والمُرسلين وناصر دعوتهم أجمعين وأنا الإمام المهدي من شيعة رسول الله موسى وعيسى ومحمد رسول الله عليهم جميعاً أفضل الصلاة والتسليم وأنا الإمام المهدي من شيعة كافة الأنبياء والمُرسلين أجمعين ولو لم أكن في عصرهم وذلك لأني ناصر دعوتهم فأدعو إلى مايدعون إليه ، إلى عبادة الله وحده لا شريك ، لا أشرك بالله شيئا" بل أعبدُ ما يعبدون كما كان رسول الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام من شيعة رسول الله نوح وهو ليس في عصره وقال الله تعالى((سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ (80)إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (81)إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (82) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (83)وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ (84)إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (85)إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ (86)أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ (87)فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (88)صدق الله العظيم

    فنحن نعبد إلها" واحدا" لا إله غيره ولا معبوداً سواه ، الله رب العالمين رب السماوات والأرض إن كنتم موقنين ، فاسمعوا وأطيعوا واعبدوا الله وحده وتنافسوا على حُبه وقربه إن كنتم تحبون الله فتنافسوا إلى الله أيكم أقرب وكونوا ضمن عبيده المُتنافسين من الأنبياء والصالحين المُكرمين والمهدي المنتظر الإمام المبين الذي أتاه الله علم الكتاب ليعلمكم مالم تكونوا تعلمون فإن صدقتم بشأني وأطعتم أمري ومن ثم تعظمون المهدي المنتظر فتعتقدون أنه لا يجوز لكم أن تنافسوا خليفة الله في حُب الله وقربه فقد تركتم الله لي وحدي أعبده وأشركتم بالله ولن أغني عنكم من الله شيئاً ثم يُعذبكم الله عذاباً نُكرا" قتصلون سعيراً ولن تجدوا لكم من دون الله ولياً ولا نصيراً .. فما خطبكم يامعشر المؤمنين أفكلما بعث الله لكم رسولا" فإما أن تُكذبوا دعوته إلى عباده الله وحده له أو تصدقوهم فتعظمونهم من بعد موتهم فتبالغوا فيهم بغير الحق فترجون شفاعتهم بين يدي الله، وكفرتم أن الله هو أرحم الرحمين !! فمن ذا الذي هو أرحم بكم من الله حتى ترجون شفاعته بين يدي من هو أرحم بعباده من عبيده أجمعين ، الله أرحم الراحمين أفلا تتقون !!

    ويامعشر النصارى إن تولى المُسلمون عن دعوة المهدي المنتظر فكونوا من الذين قال الله عنهم ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )صدق الله العظيم

    وأبشركم بعبد الله ورسوله المُكرم المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمه وآل عمران وسلم تسليماً كثيراً ، فإنه لدينا في اليمن في تابوت السكينة وما قتلوه اليهود وما صلبوه ولكنكم لا تعلمون بل توفى الله روحه ورفعه إليه وطهر جسده من الذين كفروا وأيده بروح القدس والملائكة وجعلوا جسمه في تابوت السكينة وإنا لصادقون وقد تمت إضافته إلى أصحاب الكهف وذلك الرقيم المضاف إلى أصحاب الكهف ليكونوا من آيات الله عجباً وإنما الرقيم هو رسول الله المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمه وآل عمران وسلم تسليما"كثيرا"، وحقيقة جسد المسيح عيسى ابن مريم توجد في حقائق الآيات العشر الأولى من سورة الكهف في القرآن الكريم ، ومالكم به من علم يامعشر النصارى فما قتلوه اليهود وما صلبوه وقال الله تعالى
    بسم الله الرحمن الرحيم(1)الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا(2)قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا(3 )مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا(4)وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا(5)مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبً(6)فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا(7)إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا(8)وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا(9)أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا(10)صدق الله العظيم


    ويامعشر النصارى إني أنذركم ببأس من الله شديد فلا تقولوا اتخذ الله ولداً وما لكم به من علم ولا لآبائكم فما قتلوه اليهود وما صلبوه بل توفاه الله ورفع إليه روحه وطهر جسده من الذين كفروا و لم يمسوه بسوء فذلك هو الرقيم المُضاف لأصحاب الكهف ليكون معهم من آيات الله عجباً لكم من أنفسكم وسوف يبعثه الله فصدقوه يامعشر النصارى والمسلمين يعصمكم الله من المسيح الكذاب الذي يريد أن يقول أنه المسيح عيسى ويقول أنه الله رب العالمين وما كان للمسيح عيسى ابن مريم أن يقول ما ليس لهُ بحق وكما كلم الناس في المهد يكلم الناس كهلاً بالحق ويدعوهم إلى ما دعاهم إليه المهدي المنتظر فنحن ننطق بمنطق واحد موحد لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا معبوداً سواه كلمة سواء بين جميع الأنبياء والمُرسلين والمهدي المنتظر والمسيح عيسى ابن مريم عليهم الصلاة والسلام و سوف يقول لكم ما قاله للذين من قبلكم (( اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ )) صدق الله العظيم

    فمن كذب بدعوة المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وآله وسلم فقد كذب بدعوة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن كذب بدعوة المهدي المنتظر فقد كذب بدعوة محمد رسول الله والمسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليهم وعلى من تبعهم وجاء ربه بقلب سليم من الشرك بالله رب العالمين .. وإنما المسيح عيسى ابن مريم ومحمد رسول الله والمهدي المنتظر جميعنا عبيد لله مثلكم فلا تبالغوا في دينكم بغير الحق ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالاً بعيدا"، والله على ما أقول وكيل وشهيد .. وأما البأس الشديد الذي أنذر منه الذين قالوا اتخذ الله ولداً فقد جاء أمده البعيد واقترب كوكب العذاب سقر لواحة للبشر من عصر إلى آخر ويامعشر النصارى أقسمُ بالله الواحدُ القهار الذي خلق الجان من مارج من نار وخلق الإنسان من صلصال كالفخار الذي يدرك الأبصار ولا تدركه الأبصار الذي أعد النار للكفار والجنة للأبرار أن ما يسمونه الكوكب العاشر نيبيرو أنه حق على الواقع الحقيقي لا شك ولا ريب فيه شيئاً يأتي للأرض من أطرافها فيتقصها من البشر بعد كُل أمد بعيد من عصر إلى آخر ولكنه هذه المرة سيقترب أكثر من ذي قبل لكي يحدث معه شرط من أشراط الساعة الكُبر فيسبق الليل النهار بسبب مُرور كوكب النار فاحذروا بأس الله الشديد يامعشر الذين قالوا اتخذ الله ولداً وإني المهدي المنتظر المؤمن بكتاب التوراة وكتاب الإنجيل والقرآن العظيم وإنما أدعوكم إلى الإحتكام إلى القرآن العظيم كونه محفوظ من التحريف والتزييف أفلا ترون أنه نُسخة واحدة في العالمين تصديقاً لقول الله تعالى (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )صدق الله العظيم

    ولذلك يجده الناس نُسخة واحدة في العالمين لم تتغير فيه كلمة واحدة أليست هذه آية التصديق على الواقع الحقيقي لقول الله تعالى (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )صدق الله العظيم

    فما كان يدري محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن البشر لن يغيروا في كتاب الله القرآن العظيم شيئاً لولا أنه مُنزل من رب العالمين علام الغيوب الذي وعد بحفظه من التحريف والتزييف إلى يوم الدين ومرت عليه أكثر من ألف وأربعمائة سنة ولم يتغير فيه كلمة واحدة وتلك مُعجرة للقرآن العظيم أن مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلقاه من لدُن حكيمُ عليم وجعل الله القرآن رسالة شاملة للإنس والجن أجمعين وموسوعة كُتب الأنبياء والمُرسلين والمرجع للتوراة والإنجيل والسنة النبوية فما خالف لمحكم القرآن العظيم في التوراة أو في الإنجيل أو في السنة النبوية فاعلموا أنه من عند غير الله من تحريف وتزييف الشياطين من البشر تنفيذا" لأمر الطاغوت الأكبر الشيطان الرجيم الملك هاروت وكان من الجن ففسق عن أمر ربه وقبيلة ماروت الذي كان من الملائكة وصار بشرا" سويا" وجعله الله خليفة من بعد آدم وآتاه الآيات وانسلخ منها واتبع هواه فأتبعه إليه الشيطان فلا يفتنكم الشيطان وقبيله فإنهم يرونكم من حيث لا ترونهم *فهم في أرض الأنام حيث كان أبويكم حواء وآدم فيها فاكهة و النخل ذات الأكمام والحب ذو العصف والريحان من تحت أقدامكم باطن أرضكم في نفق الأرض فيه آيات بينات وجنات وريحان وأعناب ورُمان فيها خيرات حسان قصورها من الفضة وأبواب قصورها من الذهب وهي جنة لله باطن أرضكم وربها الله وليس المسيح الكذاب وهي أرض بابل في الكتاب ولا تحيطون بها علماً وهي أرض الأنام التي خلق الله فيها حواء وآدم التي قال الله عنها في مُحكم الكتاب (وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)صدق الله العظيم

    وهي جنة لله وليست جنة الله التي في السماء بل جنة لله من تحت الثرى تُشبع الإنسان حبة واحدة من عناقيد أعنابها لكُبر حجمها وطيب مذاقها فيها آيات عجباً ولذلك قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم ((قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآَيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (33) وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ (34) وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآَيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ (35) إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (36) وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آَيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنَزِّلَ آَيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (37))صدق الله العظيم

    وهل تعلمون لماذا قال الله تعالى(وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآَيَةٍ )صدق الله العظيم

    وذلك لأن لله جنة في الأرض وجنة في السماء عند سدرة المُنتهى ولم يجعل الله خليفته آدم خليفة عليه الصلاة والسلام في جنة المأوى عند سدرة المُنتهى بل خليفة الله في أرض الأنام وهي جنة لله من تحت الثرى ولها مشرقان من جهتين مُتقابلتين وأبعد مسافة في الأرض هي بين المشرقين وذلك لأن الشمس تشرق عليها من البوابتين وذلك لأن الأرض مفتوحة من الأطراف ومجوفة ولذلك قال الله تعالى (وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ)) صدق الله العظيم

    وذلك لكي يأتيهم بآبات منها من أعنابها ونخلها ورمانها فيروها آيات عجباً لم يروها قط في حياتهم والشمس تشرق عليها من البوابتين وليس في آن واحد بل تشرق عليها من البوابة الجنوبية فتخترق أشعة الشمس باطنها حتى تنفذ أشعتها من البوابة الشمالية فهل تدرون لماذا وذلك لأن الله مهدها تمهيداً وفرشها بالخضرة تصديقاً لقول الله تعالى (وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ )صدق الله العظيم

    فإذا وقف أحدكم في البوابة الشمالية فسوف يرى الشمس في مشرقها الأقصى بالبوابة الجنوبية نظراً لإستوائها فلا يحجب الشمس عنه عوج فيها ولا أمتٌ فهي مُستوية من المشرق الجنوبي إلى المشرق الشمالي وأبعد مسافة في هذه الأرض هي بين البوابتين ولذلك تمنى الإنسان أن بينه وبين قرينه الشيطان بعد المشرقين وقال الله تعالى{حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ}صدق الله العظيم

    وذلك لأن الشمس تشرق على أرض الأنام من جهتين مُتقابلتين فإذا غابت عنها عن البوابة الجنوبية فإنها تشرق عليها في نفس اللحظة من البوابة التي تُقابلها والقوم الذين فيها لم يجعل الله لهم من دونها ستراً لأنها إذا غربت عليهم من البوابة الجنوبية أشرقت عليهم في نفس اللحظة من البوابة التي تُقابلها في النفق الأرضي ألا وإن الأرض ذات نفق عظيم فيها من آيات الله عجباً تصديقاً لقول الله تعالى ((وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآَيَةٍ )صدق الله العظيم

    ولم يُكلم الله رسوله إلا بالحق أن لله جنة في السماء وجنة في النفق الأرضي من تحت الثرى وجميعهن لله وحده تصديقاً لقول الله تعالى (لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَافِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى )صدق الله العظيم

    ولذلك قال الله تعالى((وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ ))صدق الله العظيم

    وذلك لأن أرضكم ذات تجويف نفقي يخترق الأرض مُمتد في باطنها ونافذ إلى أطرافها شمالاً وجنوباً وتشرق الشمس عليها من البوابة الجنوبية فتغرب عن البوابة الجنوبية ومن ثم تشرق عليها في نفس اللحظة من البوابة الشمالية وبما أنها أرض نفقية ممهدة مستوية ولذلك تجدون أشعة الشمس تخترق باطن أرضكم حتى تنفذ من البوابة التي تُقابلها كما تُشاهدون هذه الصورة الحق على الواقع الحقيقي تصديقاً لقول الله تعالى (وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ ))صدق الله العظيم

    كما ترون الحق بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي تصديقاً لآيات الكتاب ذكرى لأولي الألباب :

    وأنا الإمام المهدي أدعو علماء النصارى للحوار بموقع المهدي المنتظر (موقع الإمام ناصر محمد اليماني ضيوفاً مُكرمين في طاولة الحوار العالمية (موقع الإمام ناصر محمد اليماني) للإحتكام إلى التوراة والإنجيل والقرآن إلا ما خالف لمحكم القرآن في التوراة أو في الإنجيل فإني أشهد الله وكفى بالله شهيداً أني أكفر به مُقدماً لأن ما خالف لمحكم القرآن العظيم سواء يكون في التوراة أو في الإنجيل أو في السنة النبوية لدى المسلمين فإنه من تحريف وتزييف الشيطان الرجيم عن طريق أوليائه من شياطين البشر الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكُفر وذلك لتعلموا أن المهدي المنتظر لا يكفر بالتوراة والإنجيل ولا بسنة محمد رسول الله الحق وإنما أكفر بما خالف لمحكم القرآن العظيم سواء يكون في التوراة أو في الإنجيل أو في السنة النبوية وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين ..

    ويامعشر الأنصار السابقين الأخيار من مُختلف المذاهب الإسلامية الذين أعلنوا إنضمامهم تحت أهدى الرايات على الإطلاق راية الإمام المهدي ناصر محمد اليماني إني آمركم جميعاً أن ترسلوا بياني هذا إلى كافة مواقع المسيحيين النصارى وبشروهم بقدوم رسول الله المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمه وآل عمران وسلم تسليماً كثيراً ، ألا وإن المسيح عيسى ابن مريم ضيف كريم عليكم يامعشر الشعب اليماني فإنه لديكم في تابوت السكينة ولسوف تعلمون إنّا لصادقون ..

    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.


    عدل سابقا من قبل ابرار في الأربعاء يناير 30, 2013 7:05 pm عدل 1 مرات
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11361
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين Empty رد: من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين

    مُساهمة من طرف ابرار الإثنين أبريل 11, 2011 1:35 am


    اقتباس:

    بسم الله الرحمن الرحيم

    وسلام على المرسلين وألهم الطيبين الطاهرين السلام عليكم وعلى جميع المُسلمين التابعين للحق
    إلى يوم الدين (وبعد)

    أخي الكريم أولا أنا إسمي ناصر محمد اليماني وليس إسمي محمد بل جعل الله في إسمي خبري وعنوان
    أمري الناصر لمحمد رسول الله خاتم الأنبياء والمرسلين وما أدعوكم إلى كتاب جديد بل العودة إلى كتاب
    الله وسنة رسوله صلى الله عليه وأله وسلم إلا ما خالف من السنة القرأن فقد علمت أنه مدسوس
    وكيد موضوع في السنة المُهداه فأحق الحق وأبطل الباطل وبالنسبة للأحاديث والروايات التي لا تخالف
    القرأن إلا أنه لا يوجد لها برهان في القرأن فهذه لم أخوض فيها بعد بل أبدئ بالمهم بإعلان الدفاع عن
    سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم فأنفي منها ما كان باطل موضوع في السنة المُهداه

    وأما ظهور المهدي المنتظر الحق فأنتم الان في عصر الظهور والحوار لإقناع عُلماء المُسلمين بشأني
    وأحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون بعلم وسلطان بنصوص من القرأن وأراك تركت البذور وذهبت للقشور
    وتريد أن تجعل من ذلك حجة علينا ولاكن أنا لا أقول أنه يوحى إلي وحي جديد حتى أتيك بخبر عن حقائق
    لبعض الروايات والتي لا املك السلطان من القران في الفتوى بشأنها نظرا لأنها لا تخالف القرأن ولا تتشابه معه
    فجميع هذا النوع من الروايات لا أحب الخوض فيها وما كان حق سوف يتحقق وما كان باطل فلن يتحقق
    وإنما أقول بأن الله أتاني علم البيان للقرأن فأتي بالبيان من نفس القرأن الواضح والبين فكيف أفتيك في
    بعض الأمور التي لا أجد لها في القرأن لا سُلطان النفي ولا الإثبات وذلك كان سبب إعراضي عنها
    ومنها ما يتحقق وما كان باطل فالإثم على من أختلقها والمهم لدينا أنها ليست من أم الكتاب
    ولا من أساسيات الدين الإسلامي الحنيف وأريد أن أوجه سؤال للسائل فهل تنتظرون المهدي المنتظر
    يأتيكم بوحي جديد في الأمور إذا قد جعلتوه نبي وإمام ولاكني أعلم أن المهدي المنتظر خليفة وإماما
    وجعل الله خاتم الأنبياء محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم )

    فإذا لم لا أجد لسؤالك الإجابة من الكتاب فلن أفتيك بشئ لا أعلمه ومن ثم أقول هذا والله أعلم قد تكون
    الإجابة صحية أو غير صحية فلا أنطق لكم إلا بما أعلم علم اليقين ولربما تقول وكيف تقول لا تعلم وأنت
    تقول أنك المهدي المنتظر ومن ثم يرد عليك المهدي المنتظر الحق الإمام ناصر محمد اليماني وأقول

    إذا عقيدتكم في شأن المهدي المنتظر أنه يأتيكم بوحي جديد من السماء مادمتم تريدون أن يخبركم
    عن حقائق لبعض الأمور التي لا اعلم لها بسلطان في القرأن ولاكني لا أنفيها ولا أقرها وأعرض عنها
    وأترك الأحداث تُصدقها إن كانت حق وإن كانت باطل فإثمها على من أفتراها أو أدرج فيها فزاد على الحق
    ولا أخاطبكم بوحي جديد ولا كتاب جديد بل بالبيان الحق للقرأن من نفس القرأن ولم يجعلني الله نبيا ولا رسولا بوحي جديد إذا لكنت من المُفترين ولكان لي لبلمرصاد قول الله تعالى)


    قول الله تعالى((مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيما ) صدق الله العظيم

    إذا المهدي المنتظر لا يأتية وحي جديد من السماء حتى يخبر المسلمون عن بعض الامور التي لا بُرهان لها
    في القرأن ولا ينفيها برغم وجودها في الروايات وهذه أعرض عنها حتى أرى لها برهان لنفسي عن طريق
    محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم في رؤيا كما أفتاني من قبل بأن السُفياني هو من ذُرية
    معاوية إبن أبي سُفيان وأنه صدام ولا خير في صدام وقد قضى نحبة ونرجو من الله أن يتغمده برحمته
    إن الله على كُل شئ قدير يغفر لمن يشاء ويُعذب من يشاء)

    واما بالنسبة للمسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام فأنا أعلم الحكمة من تأخيره ورجوعه
    وذلك لأن المسيح الدجال سوف يقول أنه المسيح عيسى بن مريم وانه الله رب العالمين ولذلك أخر الله
    المسيح الحق ليُنكر هذه الدعوى الباطل والبهتان عليه من قبل المسيح الدجال وقال ذلك ليتبعه النصارى
    لأنه جاء مصدق لعقيدتهم الباطل في المسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام فيتبعوه النصارى
    ظن منهم أنه المسيح عيسى بن مريم الحق نظرا لأنه جاء مصدق لما يعتقدون به وهم على ضلال
    مُبين وأما اليهود فسوف يتبعون المسيح الدجال وهم يعلمون أنه دجال وأنه ليس المسيح عيسى بن مريم
    بل هو كذاب فلا ينكرون كذبه على إبن مريم بغير الحق بل يكونوا من السابقين إليه وهم يعلمون أنه
    مُفتري على المسيح عيسى بن مريم وانه ليس هو بل يعلمون أنه كذاب وأنه الشيطان الرجيم بذاته إبليس اللعين
    فهم يعبدون الطاغوت وهم يعلمون ولم يكونوا عل ضلال وهم لا يعلمون ولذلك غضب الله عليهم وأما النصارى
    فالله ليس راضي عليهم بسبب مُبالغتهم في المسيح عيسى بن مريم بغير الحق وقد كفر الذين قالوا أن
    الله هو المسيح عيسى بن مريم لذلك جعل الله المسيح عيسى بن مريم حكم بالحق بين المسلمين
    والنصارى في شأنه فينكر مبالغة النصارى ويكفر بعبادتهم له ولأمه ولاكن للأسف بأن بعض المسلمين
    يضنون بأن المهدي المنتظر هو المسيح عيسى بن مريم فيأتي يدعو الناس لإتباعه ومن قال ذلك فقد

    كفر بقول الله تعالى(((مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيما ) صدق الله العظيم

    ولذلك لن يدعو المسيح عيسى بن مريم الناس لإتباعه بل لإتباع المهدي المنتظر فلا يكون من الأنبياء
    المرسلين فقد سبقت نبوته برسالة الإنجيل ومضت وأنقضت إلى بني إسرائيل ومن ثم جاء من بعده
    محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام بالرسالة الشاملة إلى الإنس والجن أجمعين بالقرأن العظيم

    حُجة الله عليكم وحجة المهدي المنتظر الحق على جميع علماء الامة من المسلمين والنصارى واليهود

    والناس أجمعين وأما المسيح عيسى بن مريم فكما قلنا فلن يقول للناس أنه جاءهم ليكون نبيا ورسولا
    جديد بل حكم بين المسلمين والنصارى في العقيدة في شأنه ويدعو الناس لإتباع المهدي المنتظر
    ويكون من الصالحين التابعين للمهدي المنتظر الحق فيكون من الصالحين التابعين تصديق لقول الله
    تعالى)

    ((اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين. ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين) صدق الله العظيم

    وتوجد في هذه الأية معجزتين لتكليم إبن مريم للناس فأما أولهم وهو في المهد صبيا فيقول إني عبد الله اتاني
    الكتاب وجعلني نبيا وقد مضت وأنقضت كم تعلمون وجاءت مُعجزة التكليم للناس وهو كهل فهل ترون أن
    الذي يُكلم الناس وهو كهل أنها أية للناس فما سر معجزة تكليم المسيح عيسى بن مريم للناس وهو كهل
    وذلك لأنكم تعلمون بأن تكليم المسيح عيسى بن مريم للناس وهو المهد صبيا هي أية التصديق له وبرائة
    لأمة الصديقة من إرتكاب السؤ الفحشاء كما ضن بها قومها حين أتتهم به تحمله فأنتم تعلمون ذلك وما أريد
    بيانه لكم هي مُعجزة التصديق الأخرى وهو أن يُكلم الناس وهو كهل إذا المعجزة في أن يكلم الناس وهو
    كهل في رجوع روح إبن مريم إلى الجسد فيبعثه الله فيكلم الناس وهو كهل ولاكنه سوف يكون
    من الصالحين مثله كمثل المسلمين وليس إمام من الأنبياء والمرسلين بل الإمام هو المهدي المنتظر
    والمسيح عيسى بن مريم يكون من الصالحين التابعين ولذلك تجدون مفاد التكليم في المرحلة الأولى
    أنه يعرف بني إسرائيل بشانه أن الله أتاه الكتاب وجعله نبي إلى بني إسرائيل وأما تكليمه للناس
    وهو كهل فسوف يقول أنه من الصالحين ولم يأتيهم رسول من بعد خاتم الأنبياء والمُرسلين بل يقول
    للمسلمين والنصارى والناس أنه لمن الصالحين التابعين للمهدي المنتظر إمام العالمين)

    ويُقتل الخنازير ولاكنه لا يذهب لقتل حيوان الخنزير بل الذين مسخهم الله إلى خنازير من الناس من اليهود
    من الذين ينقمون ممن أمن بالله ولم يشرك به شيئا ويتخذون من أفترى على خليلا ملعونيين أينما ثقفوا
    أخذوا وقُتلوا تقتيلا ولا أقصد اليهود الذميين بل أستوصي المُسلمين بهم خيرا
    فلا يجوز للمسلمين أن يعتدوا عليهم فهم ذميين وتأخذ الجزية منهم مقابل حمايتهم وأمر الله المُسلمين
    أن يُعاملونهم معاملة حسنة كما يتعامل المُسلمين فيما بينهم من أهل الدين المعاملة وأستوصي المُسلمين بهم خيرا فهم في ذمتهم وفي حمايتهم مُقابل دفع الجزية ولا إكراه في الدين يامعشر المُسلمين
    كمثل اليهود الذين في اليمن وغيرهم في دول المُسلمين فهم ذميين )

    بل أقصد اليهود الذينا هم من أشد الناس على الرحمان عتيا ولا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة
    وينتهكون حرمات المسلمين ويطعنون في دينهم وفي نبيهم ويتخذون من أشرك بالله وليا حميم وينقمون
    ممن أمن بالله ولم يُشرك به شيئا ويتخذون من أفترى الله خليلا أولئك ملعونيين أينما ثُقفوا أخذوا

    وقُتلوا تقتيلا إلا من تاب منهم من قبل ظهوري من قبل أن أقدر عليه فسوف نقول له من أمرنا يُسرى)

    ولا أعلم بخسوف بالبيدئ ما دام ذلك يُخص السُفياني والسفياني قد
    أنتهى وهو من ذرية معاوية إبن أبي سُفيان ولم يكن من أل البيت المطهر وكذلك السُفياني كان يضُن
    أنه المهدي المنتظر وأن الله قد أعطاه القوة التي لا تُقهر وظلم وسفك الدم فول الله عليه من هو أظلم منه
    وأطغى تصديق لقول الله تعالى( وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون ) صدق الله العظيم

    وليس معنى ذلك بأني أدعوا الناس لشتم صدام بل ترحموا عليه ولديه قومية عربية ولاكني خيرا منه غيرة
    بالدين ومخلص لرب العالمين ولا أظلم ولا أسفك الدم بغير الحق تصديق التُهم فأحكم بالإعدام بغير الحق
    ولاكني لا أفتي في شانه انه في النار أو في الجنة وعسى أن يكون قد تاب فتقبل الله توبته وإلى الله
    أيابه ثم أن عليه حسابه ولاكن المهدي المنتظر يدعوا لصدام حسين المجيد السفياني بالرحمة وربي
    أرحم به من المهدي المنتظر وإلى الله تٌرجع الأمور )

    ولا تصف يا أبها السائل ناصرمحمد اليماني بالإمام المزعوم بل أنا بالقرأن زعيم عليكم بالحق لمن أراد الحق
    ولا أقول على الله غير الحق وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)


    أخوك الإمام ناصر محمد اليماني
    __
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11361
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين Empty رد: من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين

    مُساهمة من طرف ابرار الإثنين أبريل 11, 2011 2:19 am

    بسم الله الرحمن الرحيم
    قال تعالى ""إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55) "" وقال الله سبحانه وتعا لى ( ( { وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً } ))النساء159 .
    قبل موته ، أي قبل موت عيسى
    avatar
    ????
    زائر


    من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين Empty رد: من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين

    مُساهمة من طرف ???? الثلاثاء أبريل 12, 2011 4:03 am

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ما أهمية توضيح أن صدام حسين هو السفياني

    هل هو علامه لك او دليل على أنك المهدي؟
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11361
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين Empty رد: من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين

    مُساهمة من طرف ابرار الجمعة أبريل 15, 2011 5:12 pm

    هذا الجواب مقتبس من صاحب علم الكتاب الامام المهدي ناصر محمد اليماني
    ------------------------------------------------------------------------------------------------------
    http://www.smartvisions.eu./index.php


    وسأل سائل فقال من هو الخرساني ومن هو اليماني فى قول رسول الله صلى الله علية وسلم ( لا تقوم الساعة حتى تظهر رايتان راية اليماني وراية الخراساني ) ومن هو السفيانى ؟
    واجاب الذى عندة علم الكتاب فقال :ـــــــــــــــ

    لقدجعلك الله اليماني الممهد وليس المُنتظر وجعل ثورتك ثورة الوحدة بين صنعاء وحضرموت من علامات
    ظهور المهدي المنتظر حتى إذا سار الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخشى
    شئ أتم الله هذا الأمر في خلال زمن ذالك الحدث وذالك لأن ثورة الوحدة هي الثورة
    التمهيد ية لظهور المهدي المنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر)
    وأفتي الشعب اليمني وجميع المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها بأن راية
    الحوثي على ضلال بمعنى أن حربه على باطل وحرب الرئيس اليماني ضد حركة
    الحوثي هي على حق وراية علي عبد الله صالح أهدى من راية الحوثي فهل تدرون
    لماذا وذالك لأنه سوف يدعوكم إلى الحق وإلى صراط مُستقيم وذالك لأنه الوحيد
    الذي يستطيع أن يعرف من هو ناصر محمد اليماني ومن أي أسرة يمنية وسوف
    يُسلم لناصر محمد اليماني الراية والقيادة قريبا جداًإنشاء الله بإقتناع و أيمان بأنه حقا
    قد جعل الله ناصر محمد اليماني إمام المسلمين وأنه الإمام المنتظر للعامين
    ويستطيع أن يعلم حقيقة ناصر اليماني وشأنه وذالك من خلال مكر العرافين ضد
    الأسرة التي ينتمي إليها ناصر محمد اليماني إن كان يؤمن بأن العرافين هم ُكل
    مُعتد أثيم تنزل عليهم الشياطين يلقون إليهم السمع وأكثرهم كاذبون فقد أفتاكم الله
    في شأنهم في قوله تعالى (هل أنبئكم على من تُنزل الشياطين تُنزل على كُل أفاك أثيم
    يُلقون السمع وأكثرهم كاذبون) صدق الله العظيم
    ولاكن العرافين قد يسندون تنبُأتهم إلى حركات النجوم وأنهم منجمون ولاكن محمد
    رسول الله أفتاكم (كذب المنجمون ولو صدقوا) ويقصد محمد رسول الله صلى الله
    عليه واله وسلم بقوله (كذب المنجمون ولو صدقوا ) أي كذبوا بأنهم أطلعوا على علم
    الغيب من خلا رصدهم لحركات النجوم ولو صدقوا بل علمهم بذالك الشياطين الذين
    يسترقون السمع من حديث الملاء الأعلى بالسماء الدنيا وقال الله تعالى
    (لا يسمعوإلىالملاء الأعلى ويقذفون من كل جانب دحور ولهم عذاب واصب إلا من
    خطف الخطفة فأتبعهُ شهاب ثاقب)صدق الله العظيم
    إذا يا أيها الرئيس اليماني علي عبدالله صالح إذا أعترفت بأنه حق ما قاله
    ناصرمحمد اليماني حق على الواقع الحقيقي وأن العرافين حقا حذروك من قبيلة
    فيها أسرة تاريخية ومن ثم تبحث عن ناصر محمد مسعد اليماني وأنه حق ينتمي
    إلى نفس هذه الأسرة ومن ثم تقوم لزيارته لتسليمه القيادة بكل أيمان وإقتناع
    بسبب مكر العرافين ضده وأسرته وقبيلته وأنت على ذالك من الشاهدين فقد فوزت
    فوزا عظيما وأصبح مكر العرافين من شياطين الجن والإنس ضد انفسهم تصديق
    لقوله تعالى (وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون) صدق الله العظيم

    وأرجو من الصالحين نشر خطابي هذا في جميع المنتديا ت اليمنية والجرائد
    الرسمية وأرساله إلى عبد الملك بدر الدين الحوثي وكذالك إلى الرئيس اليماني
    على عبدالله صالح فهذا حكم بينهم بالحق وأحيط الجميع علما بأن صدام حسين
    هو السفياني من قريش من ذرية معاوية بن أبي سفيان ولذالك يُسمى السفياني
    وأما الخراساني فهو الحوثي ويُسمى الخراساني نسبة إلى أوليائه الذين والاهم
    وهم له يدعمون إيران خراسان من الذين دخلوا سرداب مُظلم ولم يخرجوا منه بعد
    ويزعمون بأن الإمام المهدي متخبئ في سرداب سامرى وأنه لن يخرج من سرداب
    سامرى إلا إذا أنتصر الحوثي على الرئيس اليماني علي عبدالله صالح ومن ثم
    يخرج المهدي المنتظر الذين يسمونه محمد الحسن العسكري من سرداب سامرى
    ومن ثم يُسلم له الحوثي الراية ويعتقدون أنه لن يخرج من سرداب سامرى إلا إذا
    أنتصر الحوثي وتسلم راية السلطه فمن أجل ذالك فهم مصرون على مواصلة الحرب
    ضد الرئيس ا ليماني علي عبدالله صالح بل يضنون بأن الحوثي هو اليماني وقد نبأناكم
    بأن الحوثي هو الخراساني نسبة لأوليائه وأن اليماني هو المدافع عن اليمن وشعبه
    من حركة التمرد الحوثية الضاله صاحب ثورة الوحده فقدسماه الرسول اليماني
    وحكم بينه وبين الحوثي منذ أكثر من 1428 سنة وجعلهم من أشراط الساعة
    الكبرى فقال لا تقوم الساعة حتى تظهر رايتان راية اليماني وراية الخراساني
    ومن ثم حكم بينهم محمد رسول الله بالحق فقال (وأهدى الرايات راية اليماني)
    وكذالك سماها محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم راية الهُدى وذالك لأنه
    سوف يُسلمها لليماني المنتظر الإمام الثاني عشر من اهل البيت المطهر
    ناصر محمد اليماني وسوف تذكرون ما قلته لكم بعد قليل إنشاء الله رب العالمين
    وأعلم من الله مالا تعلمون والسلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في
    الأولين والأخرين وفي الملاء الأعلى إلى يوم الدين ولا يزال يوم ثمانية إبريل2005
    مُستمر حسب التاريخ الشمسي في ذات الشمس وطوله سنتين وتسعة أشهر وعشرة
    أيام ولاكن أكثركم يجهلون فقد بينا لكم من قبل بأن الشمس والقمر بحسبان وان
    اليوم في ذات الشمس يعدل ألف يوم من أيامكم وكذالك شهرها يعدل ألف شهر من
    شهوركم القمرية وكذالك سنتها تعدل ألف سنة مما تعدون ولاكن أكثر الناس
    لايعلمون وعن الحق معرضون والله يحكم بين عباده فيما كانوا فيه يختلفون
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11361
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين Empty رد: من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين

    مُساهمة من طرف ابرار الأحد أبريل 24, 2011 4:33 pm

    بسم الله الرحمن الرحيم
    قال الله أصدق القائلين :

    (وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (18) وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلاَّ أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُواْ وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (19) وَيَقُولُونَ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلّهِ فَانْتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ ) (20)
    avatar
    ????
    زائر


    من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين Empty رد: من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين

    مُساهمة من طرف ???? الإثنين أبريل 25, 2011 3:52 am

    فَهَلْ يَنتَظِرُونَ إِلاَّ مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِهِمْ قُلْ فَانتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِين

    أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ

    اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

    بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلاء وَآبَاءَهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ

    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11361
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين Empty رد: من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين

    مُساهمة من طرف ابرار الإثنين أبريل 25, 2011 5:19 pm

    صدق الله العظيم
    بلى آن لنا يارب أن تخشع قلوبنا..اللهم أحيي قلوبنا وقلوب عبادك الميتيين
    اللهم إنك على هداهم لقدير ..اللهم أدخل عبادك في دينك الاسلامي الحنيف..واجعلهم أمه واحده على صراط مستقيم
    اللهم ثبتنا على الصراط المستقيم ..وارحمنا برحمتك ياأرحم الراحمين
    وصلي اللهم وسلم وبارك على محمد وناصره ,ناصرمحمد,ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11361
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين Empty رد: من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين

    مُساهمة من طرف ابرار الجمعة مايو 27, 2011 3:32 pm

    [color=blue]


    [size=24]



    موضوع: رد الإمام المهدي عن فتوى المُحصنات التي أحل الله نكاحهن الجمعة يوليو 30, 2010 10:15 pm
    [QUOTE=الإمام ناصر محمد اليماني;5849]
    [SIZE="5"]بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

    سلام الله عليكم أحبتي الانصار السابقين الاخيار وسلام الله على اخي الكريم فضيلة الشيخ احمد عيسى إبراهيم السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وسوآل أحمد عيسى هو كما يلي ))

    (والسؤال :
    من هن تلك الفئة من النساء اللواتي عنى بهم القول ( إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ) فاستثناهم من حرام النكاح وبين أنهم من حلال النكاح ؟

    ومن ثم نرد عليك بالحق وأقول قال الله تعالى))

    (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنفَقُوا وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )صدق الله العظيم

    وسوف تجد الفتوى لسوآلك يا أحمد عيسى بالضبط في قول الله تعالى)

    ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنفَقُوا وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ )صدق الله العظيم

    إذاً المُحصنات هُن الاتي آمن بالله فتركن أزاجهن الكفار وهاجرن إلى المُسلمين فقد امر الله المُسلمين بعدم إرجاعهن إلى الكفار لأنها لم تعد تحل له كون زوجها من الكافرين ولذلك منع الله المُسلمين أن يعيدوها إلى زوجها الكافر وأحل الله للمؤمنين ان ينكحوهن تصديقاً لقول الله تعالى))

    ((((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنفَقُوا وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ )صدق الله العظيم

    وقُضي الامر الذي فيه تستفتي يا أحمد عيسى )

    ونزيدكم كذلك بالحكم الحق أن الله لم يحل للمؤمنين أن يظلموا أزواجهن من الكافرين وهم أزواج اللاتي هاجرن إليهم بل امر الله المؤمنين أن يعطوا الكافر ما أنفق في زواجها ومن ثم يتزوجها الذي أعطى زوجها النفقة تصديقاً لقول الله
    تعالى))

    (فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنفَقُوا وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ )صدق الله العظيم

    وكذلك حكم الله بتبادل النساء بين المُسلمين والكافرين فالكافرات من زوجات المؤمنين يتركها تذهب إلى الكُفار وأما المؤمنة من نساء الكافرين فيتركوها تذهب للمؤمنين ويتبادلوا بالنفقات فكلن منهم يدفع للآخر ما أنفق في زوجته تصديقاً لقول الله تعالى))

    (( وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )صدق الله العظيم

    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

    أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني









    موضوع: مزيداً من البيان الحق لآيات في القرآن العظيم الجمعة يوليو 30, 2010 10:19 pm
    [QUOTE=الإمام ناصر محمد اليماني;5854]
    [SIZE="5"]بسم الله الرحمن الرحيم وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    السلام عليكم فضيلة الشيخ الكريم أحمد عيسى إبراهيم ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين في الآولين وفي الآخرين وفي الملاء الأعلى إلى يوم الدين وسلامٌ على المُرسلين والحمدُلله رب العالمين
    ونقتبس من بيان أحمد عيسى إبراهيم ما يلي فنجعله بالاحمر .
    ="DarkRed"](أرجو أن تتابعوا شرح وتوضيح البيان الذي يتبع هذا القول وهو ( وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً }
    وسؤالي هو :

    1 ـ ألا يشمل القول ( وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ ) كل النساء سواء كن محصنات مؤمنات أم ملك يمين مثل ( الربائب ، الفتيات المؤمنات ، العباد الصالحين ، الأيامى .. الخ )
    2 ـ ألا يشملهم كذلك هذا القول ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ .... ) ؟
    3 ـ البيان يقول استمتعتم وليس تمتعتم ، فما هو مفهوم الاستمتاع هنا ؟
    4 ـ البيان يوضح ان الاستمتاع هنا يكون للرجال فقط وليس لمن ينكحوهن ، فهل ذلك يعني الجماع علماً أن كلا الطرفين في هذه الحالة يتمتع ؟!
    5 ـ لو كان القصد من الاستمتاع هو الجماع والذي هو متعة متبادلة بين الطرفين لكان جاء البيان فما استمتعتم بهن ، أو فما استمتع بعضكم ببعض .

    أنتظر منك التفضل بالإجابة ومن ثم نستكمل الحوار .
    تحياتي لك )أنتهى الإقتباس

    بل سوآل أحمد عيسى هو بالضبط عن بيان قول الله تعالى :

    [SIZE="6"](( وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ))
    صدق الله العظيم
    فماهو المقصود بقول الله تعالى :[SIZE="6"](((وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ)))
    ويقصد ما وراء ذلك من النساء أي وما وراء الأم والأخت وزوجة الأب وزوجة الإبن والعمة أخت الاب والخالة اخت الأم وأخواتكم من الرضاعة والمُحصنات وهن المتزوجات كذلك حرام الزواج مِنهُنَّ إلا ما ملكت ايمانكم ومن ثم قال الله تعالى :

    [SIZE="6"](( وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ ))[/SIZE] أي ما وراء ذلك وذلك لأنه ذكر النساء الاتي حرم الله الزواج بِهٌن ومن ثم قال الله تعالى :
    [SIZE="6"]((وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ))[/SIZE] صدق الله العظيم
    ولكن أنظر للشرط المُحكم في كتاب الله [SIZE="6"](( أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ))[/SIZE]صدق الله العظيم
    بمعنى أن يكون بالزواج حسب شريعة الله للبشر وليس سِفاحاً ولذلك قال الله تعالى :

    [SIZE="6"](( مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ))[/SIZE]صدق الله العظيم

    والتحصين هو الزواج على كتاب الله وسنة رسوله الحق ولكن الذي غركم هو قول الله المُحكم في كتابه :

    [SIZE="6"](( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ))[/SIZE]صدق الله العظيم
    وعليه فإن الإمام المهدي يوجه لفضيلة الشيخ أحمد عيسى إبراهيم ولكافة الشيعة هذا السوآل كما يلي :

    ((فهل للزوجة التي طلبت الطلاق من زوجها قبل أن يستمتع بِها شئ فهل أمركم الله ان تؤتوها أجرها والجواب تجدوه في مُحكم الكتاب في قول الله تعالى :

    [SIZE="6"](( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ))[/SIZE] صدق الله العظيم
    إذاً التي تطلب الطلاق من زوجها قبل أن ياتي زوجها حرثه فلم يحل الله لها ان تُذهب من حقهِ شئ كون ذلك ظُلم في حق الزوج ولذلك قال الله تعالى :

    [SIZE="6"](( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ))[/SIZE]صدق الله العظيم
    ولكن إذا أستمتع بها وطلبت الطلاق من بعد ذلك فلها النصف من المُتفق عليه وسبق أن فصلنا في ذلك بيان مُفصلاً نقتبس منه ما يلي "
    [SIZE="6"](﴿ وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتاً وَسَاء سَبِيلاً {22} ))[/SIZE]صدق الله العظيم وفي هذه الآية حرم الله الزواج على الإبن ممن كانت زوجةً لأبيه سواء مُطلقة أو توفي أباه عنها [SIZE="6"](( إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتاً وَسَاء سَبِيلاً {22}))[/SIZE] صدق الله العظيم
    ومن ثم حرم الله عليكم محارمكم ومن النساء التي حرم الله عليكم الزواج بهن في محكم قول الله تعالى "

    [SIZE="6"](( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً {23}))[/SIZE]صدق الله العظيم

    ومن ثم أحل الله لكم ما وراء ذلك من النساء بشرط التحصين بالزواج حسب شرع الله في الكتاب مثنى وثلاث ورباع وإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة فبعد أن ذكر الله ماحرم عليكم من النساء أحل الله لكم ما وراء ذلك تصديقاً لقول الله تعالى "
    [SIZE="6"](( وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ))[/SIZE] أي أحل الله لكم ما وراء ذلك أن تبتغوا بأموالكم مُحصنين بالزواج حسب الشريعة الإسلامية غير مُسافحين فتأتوهن أجورهن مُقابل الإستمتاع بالزنى بل أحل الله لكم بأموالكم مُحصنين بالزواج ما طاب لكم من النساء الحرات المُؤمنات إلى الرابعة وحسبكم ذلك إلا ما ملكت إيمانكم تصديقاً لقول الله تعالى "
    [SIZE="6"](( فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً ))[/SIZE]صدق الله العظيم
    فإذا تزوجها وأستمتع بجماعها فليأتيها حقها المفروض تصديقاً لقول الله تعالى "[SIZE="6"](( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ))[/SIZE] صدق الله العظيم
    ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة وأرادت الزوجة أن تتنازل عن بعض حقها المفروض فهو لزوجها هنيئاً مريئاً تصديقاً لقول الله تعالى "[SIZE="6"](( وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئاً {4}))[/SIZE]صدق الله العظيم
    وإن طلبت الطلاق ولم يستمتع بها اي لم يأتي حرثه فيسقُط حقها المفروض ما دام زوجها لم يستمتع بها كما أحلهُ الله له وطلبت منه الطلاق وتريد الفراق من قبل أن يستمتع بها فهنا يسقط حقها المفروض جميعاً ويُعاد إلى زوجها فبأي حق تأخذه في حالة إنها طلبت الطلاق من قبل أن يدخل بها زوجها فوجب إرجاع حق الزوج إليه كامل مُقابل طلاقها وأما إذا طلقها زوجها من ذات نفسه قبل أن يستمتع بها وهي لم تطلب الطلاق منه فلها نصف الحق المفروض والنصف الآخر يُعاد إلى زوجها لأنه هو الذي طلقها من ذات نفسه ولم تطلب الطلاق منه فوجب عليه دفع نصف أجر الزواج تصديقاً لقول الله تعالى "[SIZE="6"]{ وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إَلاَّ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }[/SIZE]صدق الله العظيم
    والبيان الحق لقول الله تعالى "[SIZE="6"](( إَلاَّ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ))[/SIZE] أي إلا أن تعفوا الزوجة التي طلقها زوجها عن النِصف الذي فرضهُ الله لها غير إن الله جعل لها الخيار فإن شاءت أن تعفو زوجها من ذات نفسِها عن النصف الذي فرضهُ الله لها أو يعفو الذي بيده عُقدة النكاح وهو وليها لأن زوجها لم يدخل بها ولم يستمتع بها شيئا ولكن الله فرض لها أن يعطيها نصف الأجر المُتفق عليه من قبل الزواج ما دام جاء الطلاق من الرجل وليس بطلب المرأة فوجب عليه إعطائِها نصف الفريضة أجرها المُتفق عليه المهم إن طلقها زوجها من ذات نفسه من قبل أن يستمتع بها شيئا فوجب عليه إعطائِها نصف الفريضة المُتفق عليها إلا أن تعفوا المُطلقة عنهُ أو يعفوا عنه وليها الذي بيده عقدة النكاح فيُرد إليه حقه كامل لإنه لم يستمتع بها ولم يدخل بها وإنما جعله الله أدباً للزوج وكذلك ليحد ذلك من كثرة الطلاق ولكن الله جعل للمُطلقة الخيار ولوليها إما أن يأخذوا نصف المُفروض المُتفق عليه من قبل أو يعيدوه إلى من كان زوجها كامل ثم علمهم الله إن اقرب إلى التقوى أن يعفوا عنهُ إن شاؤوا وأجرهم على الله تصديقاً لقول الله تعالى "[SIZE="6"](( وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ))[/SIZE]صدق الله العظيم
    وأما في حالة أن الزوج طلقها من ذات نفسه ولم تطلب زوجته منه الطلاق وقد دخل بها وأستمتع بحرثه منها فلا يجوز له أن يأخذ مما أتاها شيئا حتى لو أتاها قنطار من الذهب تصديقاً لقول الله تعالى "

    [SIZE="6"](( وَإِنْ أَرَدْتُمْ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً ))[/SIZE]صدق الله العظيم
    وأما في حالة أن الزوجة طلبت الطلاق من زوجها وهو قد أستمتع بها فكذلك يعود إلى زوجها نصف الحق المفروض والنصف الآخر يسقط مُقابل أنهُ قد أستمتع بها وأفترشها سواء كانت بكراً أم ثيباً فلا يعود لزوجها حقه المفروض كاملاً لأنه قدتزوجها وأستمتع بحرثه منها وليست المرأة كالرجل لأنها إذا كانت بكراً فقد أصبحت ثيباً فكيف يعود لهُ حقه كاملاً حتى ولو كانت هي التي طلبت الطلاقُ مِنه وبعض الرجال لئيم فإذا أراد ان يُطلق زوجته وهو يعلم أنهُ إذا طلقها وهي لم تطلب الطلاق منه بأن حقه سوف يسقط كامل حتى ولو كان قنطار من الذهب ثم يمنع عنها حقوقها الزوجية في الليلة والكيلة لكي تكره العشرة مع زوجها فتطلب الطلاق منه ثم يعود إليه نصف الفريضة المُتفق عليها من قبل الزواج ولكن الله علم بهذا النوع من الرجال ولذلك حرم الله عليهم أن يعضلوهن فيمنعوهن حقوقهن لكي يكرهن معاشرتهم فيطلبن الطلاق من أزواجهن ذلك تصديقاً لقول الله تعالى "
    [SIZE="6"](( وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ ))[/SIZE]صدق الله العظيم
    ولا يسقط حقها المفروض إن طلقها زوجها من ذات نفسه إلا في حالة واحدة إلا أن تأتي زوجته بفاحشة مُبينة تصديقاً لقول الله تعالى "

    [SIZE="6"](( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ))[/SIZE]صدق الله العظيم

    [SIZE="6"](( أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً ))[/SIZE] صدق الله العظيم
    إذاً تبين لكم أن الإستمتاع هو الجماع لا شك ولا ريب وتبين لكم أن التي تطلب الطلاق من زوجها ولم يستمتع بحرثه شئ فلم يامر الله زوجها ان يؤتيها أجرها شئ إلا ان يشاء من ذات نفسه ولكن الله لم يفرض لها حق ما دام زوجها لم يستمتع بحرثه شئ فبأي حق تأخذه ولذلك قال الله تعالى "

    [SIZE="6"](( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ))[/SIZE] صدق الله العظيم

    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

    أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني[/SIZE]
    [/QUOTE]








    موضوع: الرد المُلجم بسُلطان العلم من مُحكم القرآن العظيم لمن أراد أن يستقيم الجمعة يوليو 30, 2010 10:23 pm
    [QUOTE=الإمام ناصر محمد اليماني;5890]
    [SIZE="5"]بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

    أيا احمد عيسى إبراهيم فما تقصد من حذفك لبعض كلام الله ليوافق مبتغاك كمثال حذفك للمُحرمات جميعاً ونقتبس من بيانك ما يلي )

    (إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً }

    والسوآل هو لماذا حذفت الآيات التي بينت لكم المُحرم عليكم الزواج بهن من النساء بل لم تبقي منها إلا قول الله تعالى)

    (( (إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً } )صدق الله العظيم

    ويا أحمد عيسى لقد ذكر الله النساء الاتي حرم على المؤمنين الزواج بِهُن وإنما حين جاء ذكر التحريم من النساء المُحصنات بالزواج ومن ثم استثنى المُحصنات المؤمنات التي آمنت وزوجها كافر مصر على كُفرة ومن ثم هاجرت إلى المُسلمين تاركة زوجها الكافر فأولإك هن المُحصنات الاتي أحل الله للمؤمنين الزواج بِهُن من بين النساء المُحصنات وأما قول الله تعالى )

    (( وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ )) فلم يقصد ما وراء ما أحله الله يارجل بل ما وراء ما حرم الله عليكم الزواج بِهُن من النساء وهن))


    قال الله تعالى ((وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاء سَبِيلاً حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ الَّلاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ الَّلاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ الَّلاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء )صدق الله العظيم فذلك هن المُحرمات عليكم فلا يحل لكم ان تتزوجوا أين منهن جميعاً وإنما اسثنى من المحصنات (إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ )

    ومن ثم أحل الله لكم ما وراء ذلك من النساء بالزواج على كتاب الله وسنة رسوله الحق وقال الله تعالى))

    (وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ )صدق الله العظيم

    ويا سُبحان ربي بل هذه الآيات من آيات الكتاب المُحكمات هُن أم الكتاب بين الله لكم ما حرم عليكم بالزواج بهُن (وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاء ))

    [SIZE="7"]ولا تنكحوا [/SIZE](أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ الَّلاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ الَّلاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ الَّلاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ) صدق الله العظيم

    ومن ثم أحل الله لكم ما وراء ذلك من النساء بالزواج بقول الله تعالى (( وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ )) أي أحل لكم ما وراء ذلك بالزواج الشرعي حسب الشريعة الإسلامية ولذلك قال الله تعالى) (( مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ))

    فهل ترون هذه الآيات تحتاج إلى بيان بل فصل الله فيهن الحلال والحرام تفصيلاً ولكنك تريد أن تحل ما وراء المُحرم بالمُحرم بمعنى انك تريد أن تحل ما وراء المُحرم الزواج بهن فتحل من بعد ذلك بالزنى مما سواهن بما تسمونه زواج المتعة وأعلم أنك لمن الشيعة حتى ولو اقسمت لما صدقتك لأنك إنما تريد ان تثبت زواج المتعة بطريقة غير مباشرة وكأنك لا تريد البرهان لزواج المتعة كلا وربي بل أنك لتريد البرهان لزواج المتعة فتحله للمُسلمين هيهات هيهات ولكني الإمام المهدي أفتي بالحق أن زواج المتعة ما أنزل الله به من سُلطان في القرآن العظيم ولعنت الله على الكاذبين الذين يحلون ماحرم الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون وغضب الله على الذين يقولون على الله مالا يعلمون فأضلوا أنفسهم وأضلوا أمتهم فل يكن حوارنا مُركز على زواج المتعة فإن استطعت أن تاتي له بالبُرهان من القرآن فقد أصبح ناصر مُحمد اليماني كذاب أشر وليس المهدي المُنتظر وإن ألجمكم بالحق ناصر مُحمد اليماني بحكم الله من مُحكم كتابه ومن ثم تُعرضون فحتماً ينالكم مانال المُعرضين عن الإحتكام إلى كتاب الله وأما قولك أفلا ترون اني أحاجكم بالقرآن فأقول اهلاً وسهلاً بمن يحاجني بالقرآن العظيم واقسمُ بالله العظيم رب السماوات والأرض وما بينهم ورب العرش العظيم لو أجتمع كافة عبيد الله في ملكوت الله في السماوات والأرض ليحاجون المهدي المُنتظر ناصر مُحمد اليماني من القرآن العظيم إلا هيمنت عليهم بسُلطان العلم من محكم كتاب الله القرآن ا لعظيم شرطاً علينا غير مكذوب ان نجعل سُلطان العلم يفقهه كُل ذي لسان عربي مُبين من الجن والإنس وإنا لصادقون " فيا امة الإسلام لقد افتروا الشيعة والسنة زواج المتعة وجاؤا بهتاناً وزوراً كبيراً على ربهم ولربما يود ان يقاطعني أحد عُلماء السنة ويقول مهلاً مهلاً يا ناصر مُحمد اليماني فمن الذي قال لك ان علماء السنة أحلوا زواج المتعة ومن ثم يرد عليه ناصر مُحمد اليماني وأقول بل شاركتم في الإثم والإفتراء على الله بقولكم انه كان مُحلل من الله ومن ثم حُرم ألا لعنة الله على من أفترى على الله كذباً فقال هذا حلال وهذا حرام بغير علم من الله إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون وتعالوا لنستنبط لكم العادون الذين يتعدون حدود الله فيبتغوا فاحشة الزنى وساء سبيلاً وقال الله تعالى))
    {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ}صدق الله العظيم
    فانظروا لقول الله تعالى(فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ}صدق الله العظيم

    ولكن أحمد عيسى إبراهيم أحل للناس ما وراء ذلك ونسي قول الله تعالى))

    {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ}صدق الله العظيم
    فاتقي الله أخي الكريم وصدق فضيلة الشيخ إبن مسعود في فتواه عنك أنك من الذين يقولون على الله مالا يعلمون فتقي أخي الكريم فوالله لا يثير غضبي إلا حين أراكم تحلوا ما حرم الله جهرةً بالسوء أفلا تتقون فلا تخشى من الإمام المهدي مهما رأيته غضب وعصب إذا كنت تملك سُلطانا لعلم من مُحكم القرآن العظيم فلكل دعوى برهان فلجم بالعلم الإمام ناصر مُحمد اليماني إن كُنت من الصادقين ولو انك سالت لما غضبنا منك بل سوف نفتيك بالحق بخُلقٍ عظيم ولكني اراك تفتي يا شيخ احمد عيسى إبراهيم وكانك لتريد أن تحل ماحرم الله في مُحكم كتابه القرآن العظيم ولكن مادمت تحاورني من القرآن فحتماً سيلجمك ناصر مُحمد اليماني بإذن الله العليم الحكيم أو تلجم ناصر مُحمد اليماني إن كُنت تدعوا إلى الحق وتهدي إلى صراطاً مُستقيم فل يستمر الحوار ويامعشر الأنصار السابقين الأخيار كونوا جمهور الإمام المهدي المُنتظر فلا اظن الجمهور يُشارك في اللعب في ميدان الكُرة فذلك مطلب حق للذين يفدون إلى طاولة الحوار لحوار المهدي المُنتظر ناصر مُحمد اليماني إلا في حالة واحدة وهي الردود على السائلين بقتباس من بيانات ناصر مُحمد اليماني أما الذين ياتون للحوار فذروهم للمهدي المُنتظر فإني على الجامهم بالحق لقدير من مُحكم الذكر بإذن الله العليم الخبير وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

    أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني[/SIZE]
    [/size]
    [/size][/size]
    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11361
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين Empty رد: من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين

    مُساهمة من طرف ابرار الجمعة مايو 27, 2011 3:40 pm

    موضوع: مهلاً مهلاً قف عند حدك يا أحمد عيسى الجمعة يوليو 30, 2010 10:25 pm
    بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

    ويافضيلة االشيخ المُحترم لا تقول على الله مالم تعلم فإن قولك على الله مالم تعلم هو من أمر الشيطان وليس من امر الرحمن وإلى البيان الحق لقول الله تعالى))

    (وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوباً كَبِيراً{2} وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ{3} وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئاً{4}صدق الله العظيم

    ويافضيلة الشيخ أحمد عيسى حفظكم الله فسوف أفتيكم بالبيان الحق في هذه الآيات حقيق لا اقول على الله إلا الحق ومن خلالها أعلن التحريم على كافة المُسلمين أن يفرقوا بين اليتامى وأمهم ومن فرق بين يتيم وأمه لم يبلغ رُشده فقد تعدى حدود الله وظلم نفسه ظُلماً عظيم وسوف يدعو ثبوراً ويصلى سعيراً بل ذلك من أعظم الجرائم في الكتاب أن تفرقوا بين الأم وأولادها اليتامى الذي مات ابيهم ولم تبقى إلا أمهم ومن ثم تفرقوا بينهم وأمهم فيتزوجها أحدكم فتجعلوهم كذلك يتامى من الأم إن ذلك كان عند الله إثم عظيم

    ولذلك نهاكم الله أن تفرقوا بين اليتامى وأمهم بل أمركم الله أن من اراد أن يتزوج أم اليتامى أن يأخذ معها اولادها ويأخذ أموالهم جميعاً بعد أن يأُخذ منه ميثاقاً عظيم أن يقسط في اليتامى وأمره أن لا يخلط مال اليتامى بأموالة بل يجعل اموالهم على جنب وياخذ منها ما يخص نفقتهم بالمغروف لتربيتهم وتعليمهم ولكن إذا خشي أن لا يعدل في اليتامى فل يتركها مع أولادها ولا ينبغي له أن يتزوجها ويذر أولادها عند أهلهم خشية ان لا يعدل فيهم إذاً فقد فرق بينهم وبين أمهم فجعلهم كذلك يتامى من الأم وارتكب خطاءاً كبيراً
    ويعلمُ مدى جريمة ذلك الصبيان الذين فرقتم بينهم وبين أمهاتهم ولذلك تجدوا في محكم كتاب الله انه ينهاكم أن تفرقوا بين اليتامى وامهم وتجدوا ذلك في قول الله تعالى))

    ((وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوباً كَبِيراً{2} وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ{3} وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئاً{4}صدق الله العظيم


    فأما البيان الحق لقول الله تعالى(((وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوباً كَبِيراً{2} )صدق الله العظيم

    فذلك امر إلى من سوف يتزوج أم اليتامى فيأخذها مع أولادها وإرثهم معهم حتى يبلغوا اشدهم فيؤتيهم حقهم فيشهد عليهم ومن كان غني فل يستعفف عن مالهم ومن كان فقيراً فل يأكل بالمعروف فينفق منه ما يخص تربيتهم وتعليمهم وأم إذا خشي أن لا يعدل في اليتامى فلا ينبغي له أن يفرق بينهم وبين امهم بل النساء كثيرات وأحل الله للمُسلمين أن يتزوجوا منهن مثنى وثلاث ورباع وذلك هو البيان لقول الله تعالى)

    ((وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوباً كَبِيراً{2} وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ{3} وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئاً{4}صدق الله العظيم

    أم إنكم لا تعلمون البيان الحق لقول الله تعالى(وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء ) ويقصد الله انه لم يسمح لكم ان تفرقوا بينها وبين اولادها فينكحها أحدكم فيأخذها من على عيالها الإيتام فلا يحق له على الإطلاق بل يتركها على أولادها إذا خشي أن لا يقسط في اليتامى وهم اولادها بل يصرف النظر عنها فيتركها على اولادها إذا خشي أن لا يعدل في اولادها اليتامى فالنساء كثيرات مما سواها فقد احل الله له أن يتزوج منهن مثنى وثلاث ورباع فذلك هو البيان الحق لقول الله تعالى))

    (((وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوباً كَبِيراً{2} وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ{3} وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئاً{4}صدق الله العظيم

    وأما قول الله تعالى(وَابْتَلُواْ الْيَتَامَى حَتَّىَ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَأْكُلُوهَا إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَن يَكْبَرُواْ وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُواْ عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللّهِ حَسِيباً )صدق الله العظيم

    فإن ذلك يخص الذي تولى تربية اليتامى وتولى مطعمهم وكسوتهم وتعليمهم سواء الوصي عليهم أو الذي أخذ منه الوصي الميثاق زوج أمهم الجديد فمن ذى الذي يستطيع أن يفاند المهدي المنتظر في بيان هذه الآية ويا أمة الإسلام فلا نزال ساكتين عن كثير من بيان القرآن العظيم الذي اتخذتموه مهجوراً ونفصل بعض ونترك بعض حتى لا يكون عليكم دين الله غريباً وذلك لانكم لم تعودوا على الحق ولذلك سوف يكون الحق عليكم غريباً ولكن أكثركم يجهلون وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )


    أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني


    موضوع: سلام الله عليكم ورحمته وبركاته الجمعة يوليو 30, 2010 10:27 pm
    بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

    أخي السائل لا تقول لإمامك (ولكنكم غفلتم اشياء هامة جدا !ما هى ملاكات اليمين ))

    فأنت من الأنصار السابقين الاخيار حسب رؤيتي لصفتك تحت إسمك غير انه يحق لك ان تسئل إمامك فيما اشكل عليك فتقول أفتى ايها الإمام في ملك اليمين )

    ومن ثم يجيب عليك الإمام المهدي بالحق وأقول فهن كذلك يتامى الأهل الاصليين كونها إمرأة آمنت وأهلها كافرين ومن ثم تركتهم وهاجرت إلى المؤمنيين فهي كذلك يتيمة الأهل وأستوصانا الإسلام فيهن خيراً وسبقت فتوانا في هذا الشأن من قبل و لكنه آن الآوان أن نبين اليتامى اصحاب الأموال يارجل ولذلك قال الله تعالى(وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوباً كَبِيراً{2} وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ{3} وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئاً{4}صدق الله العظيم

    ) وقد آن الأوان لبيان اليتامى في هذه الآية وذلك لأني رأيت أحمد عيسى يريد أن يستنبط التحريم على المؤمنين بالزواج بأكثر من واحدة إلا في حالة أن يتزوج أم اليتامى ولذلك وجب علينا تفصيل هذه الآية ولا يزال ندخر من بيانها إستعداداً للمُمترين الذين يقولون على الله مالا يعلمون وسلامُ على المُرسلين والحدُ لله رب العالمين )

    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني




    موضوع: مزيداً من العلم من القرآن المُحكم عن زوجات المُؤمنين الجمعة يوليو 30, 2010 10:33 pm
    [QUOTE=الإمام ناصر محمد اليماني;6037]
    [SIZE="5"]بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

    وما يلي إقتباس من بيان فضيلة الشيخ احمد عيسى إبراهيم باللون الأحمر كما يلي )

    ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ )
    فمن هي الواحدة هنا ؟
    ومن هي ملك اليمين هنا ؟
    وهل يحل الجمع في وقت واحد بين تلك الواحدة وبين ملك اليمين ؟
    تحياتي لكم

    ومن ثم يرد عليك الإمام ناصر محمد اليماني وأفتيك بالحق عن المقصود بالواحدة في قول الله تعالى)

    ( (وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوباً كَبِيراً{2} وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ{3})صدق الله العظيم

    فاما البيان الحق لقول الله تعالى( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى ) ويقصد أولاد المرأة الأرملة كونه سوف يتحمل مسؤلية عظيمة تجاه اليتامى أولاد الأرملة تصديقاً لقول الله تعالى(وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوباً كَبِيراً{2} )صدق الله العظيم

    وأما قول الله تعالى(وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى ))) وهنى أمره الله أن يرجع عن الزواج بالأرملة أم اليتامى حتى لا يحبط ذمته في ظلم اولادها بعدم القسط فيهم ولم يضيق الله عليه أن لا يتزوج إلا ارملة أم اليتامى بل أحل الله للمُسلم الزواج من النساء البكور والثيب المؤمنات فل يتزوج مثنى وثلاث ورباع إلا أن يخاف أن لا يعدل بين زوجاته الحُرات فواحدة ولذلك قال الله تعالى)

    (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ{3})صدق الله العظيم

    أي من غير الأرامل أمهات اليتامى فل يتزوج إن يشاء مثنى وثلاث ورباع من النساء الأُخريات غير أمهات الأرامل أم اليتامى فل يتزوج من النساء الأخريات ثيباً أو بكراً مثنى وثلاث ورباع إلا في حالة الخشية من عدم العدل فيميل كل الميل في الكيلة واليلة فهُنى أمره الله أن يكتفي بواحده حتى لا يُخالف امر ربه بالعدل بين نساءه تصديقاً لقول الله تعالى)

    {وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا}صدق الله العظيم

    ويقصد انكم لن تستطيعوا أن تعدلوا في الحُب بالقلب بينهُن لأن قلوبكم ليست بأيدكم ولكن الله نهاكم أن تميلوا في الكيلة واليلة إلى من تحبوا فتذروا الأخرى كالمُعلقة لا هي مزوجة ولا هي مُطلقة كونها أفتقدت حقوقها الزوجية بسبب ظُلم زوجها كونه يميل إلى التي يحبها قلبه فزاد ميل الكيلة واليلة إضافة إلى ميل الحب فذلك هو المقصود بقول الله تعالى(فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ )) فاصبحت مُعلقة مظلومة من حقوقها الزوجية وهُنى أمره الله إما إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان تصديقاً لقول الله تعالى))

    (فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً )صدق الله العظيم

    كون الطلاق جاء من الرجل من غير طلب من المرأة فإذا طلقها من ذات نفسه فحرم الله عليه ان ياخذ مما آتاها شيئاً كونه قد استمتع بها ولذلك حرم الله عليه أن ياخذ من أجرها شيئاً تنفيذاً لأمر الله في مُحكم كتابه إلى الزوج ((فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ )) صدق الله العظيم

    بمعنى أنه ياتيها اجرها كاملاً إذا لا يزال في ذمته منه شئ وذلك لان من الأجور ما يكون مأخر تصديقاً لقول الله تعالى)

    (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا )صدق الله العظيم

    إلا أن تتازل الزوجة عن شئ من أجرها لزوجها عن طيب نفس فلا جُناح على الزوج أن ياكله هنيئاً مريئاً تصديقاً لقول الله تعالى)

    ({وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا}صدق الله العظيم

    المهم أنه إذا أستمتع بها وطلقها من ذات نفسه فلا يحق له أن ياخذ من أجرها شيئاً إلا في حالةٍ واحدة وهي أن تأتي بفاحشة مُبية تصديقاً لقول الله ))

    (وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ )صدق الله العظيم

    وهذا البيان يخص الزوجات الحُرات لأن الله امر الزوج بالعدل فيهن وإذا خشي أن يحبط ذمته [SIZE="7"](فواحدة) من الزوجات الحرات
    إظافة إلى ما ملكت يمنيكم وهُن الأمات التي ليس لها غير الله وزجها فهو زوجها وأهلها كونها لا وجود لأهلها الأصليين كون الأمات لا أهل لها فهي تعيش بين نساء أحد المُسلمين إن اراد أن يستنكحها أو يكون أهل لها فيكون ولي امرها فينكحها لآخرفاستوصاهم الله فيهن خيراً وأن يعطوهن أجورهن المُتفق عليها فاصبح يملكها ما دام تكفل بمعيشتها وكسوتها وأصبحت حليلة له تصديقاً لقول الله تعالى))

    (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ) صدق الله العظيم

    وذلك هو الجواب من محكم الكتاب لسوآل فضيلة الشيخ احمد عيسى إبراهيم المُحترم الذي سأل وقال )

    (ماهو البيان لقول الله تعالى(( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ )


    ونأتي لبيان قول الله تعالى( ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ )صدق الله العظيم

    فمن هو العائل وقال الله تعالى {وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى}صدق الله العظيم

    إذاً البيان الحق لقول الله تعالى (ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ ) أي ذلك أفضل أن لا تفقروا لانه لا يتزوج مثنى وثلاث ورباع إلا ميسور الحال لديه القدرة المادية على النفقة ولكن إذا لم يعدل بين نساءه فدعت عليه احداهن أن يحقره ويفقره فل يعلم أن دعاء المظلوم ليس بينه وبين الله حجاب وأنه دُعاء مُستجاب ولو بعد حين فيُذهب الله مالة فيصبح فقيراً بسبب دُعاء زوجته المظلومة )

    وأعلمُ ما كان يريد قوله فضيلة الشيخ احمد من قوله )

    (فمن هي الواحدة هنا ؟
    ومن هي ملك اليمين هنا ؟
    وهل يحل الجمع في وقت واحد بين تلك الواحدة وبين ملك اليمين ؟
    تحياتي لكم)

    فهو يضن أن الواحدة هي إمراة واحده سواء حُرة او مُلك يمين ومن ثم يريد ان يفتي أنه لا يحل الزواج للمُسلمين إلا بواحدة إلا في حالة واحدة ويريد ان يقول أنه لا يحل الجمع بينهن بين الحرة ومُلك اليمين إلا في حالة واحدة وهي الزواج بأرملة إلا ان يخاف أن لا يعدل فواحدة ومن ثم يقول تصديقاً لقول الله تعالى ((( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ )صدق الله العظيم

    ومن ثم نرد عليه مقدماً فنقول إذاً ياشيخ أحمد عيسى إبراهيم فما يقصد الله بقول الله تعالى)

    (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ) صدق الله العظيم

    ويارجل كيف تريد الخلط بين قول الله تعالى)

    (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى)

    وقول الله تعالى ( (( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ )صدق الله العظيم

    ولكنها سبقت فتوانا بالحق ((وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى))صدق الله العظيم فيقصد بذلك يتامى الأب وهم اولاد الأرملة واما قول الله تعالى)

    ((( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ )))صدق الله العظيم

    فيقصد النساء من غير الارملة التي صرفت الزواج عنها خشية أن لا تقسط في أولادها فتعاملهم كما اولادك فلا تقول على الله مالم تعلم إن كنت تقصد ذلك أخي الكريم ونصيحةً من الإمام المهدي لفضيلة الشيخ أحمد إبراهيم أن لا تعتمد على بيان ظاهر الآية في القرآن مهما كانت مُحكمة في نظرك بل لا بد أن يكون لديك رسوخ في علم كتاب الله القرآن العظيم بشكل عام وذلك حتى لا يكون في بيانك للقرآن تناقظاً فتقول على الله مالم تعلم علم اليقين انهُ الحق من رب العالمين ولسوف اضرب لك على ذلك مثل في تفسير الظن الذي لا يغني من ا لحق شيئاً والبيان الحق للقرآن من ذات القرآن وقال الله تعالى )

    (أُولَئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )

    صدق الله العظيم

    فأولاً نريد أن نفسر البيان الحق لقول الله تعالى((أُولَئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ)) ويقصد الله أنه لا نصيب لهم في الآخرة تصديقاً لقول الله تعالى (وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ)

    ونأتي لقول الله تعالى ( وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ ) فإذا أردت أن تبينها على ظاهرها فسوف تجعل في كلام الله تناقظاً سُبحانه وتعالى علوا كبيراً كونها سوف تاتي آية أُخرى تفتي بتكليم الله لأصحاب النار فتكون مضادة لبيانك هذه الآية في قول الله تعالى))

    (أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ *قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ*رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ *قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ *إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ *فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ*إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ )صدق الله العظيم

    إذاً تبين لك أن قول الله تعالى(وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )

    صدق الله العظيم

    وتبين لك أن فيها كلمات متشابهات وهي ((وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ))صدق الله العظيم

    فهو لا يقصد أنه لا يكلمهم بوحي التكليم بل يقصد انه لا يكلمهم بوحي التفهيم إلى قلوبهم ليسألوه رحمته كما تلقى آدم عليه الصلاة والسلام وزجته كلمات من ربهم بوحي التفهيم إلى قلوبهم بما يلي )

    (فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)صدق الله العظيم

    فماهي هذه الكلمات وتجد الجواب في مُحكم الكتاب بما يلي ))

    (قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)صدق الله العظيم

    فتلك هي الكلمات التي تلقاها آدم من ربه وزوجته ولكن إذا رجعت لما يقولوه بعض المُفسرين فسوف تجد في ذلك حديث موضوع مُفترى عن النبي فيسندوه لتفسير القرآن وهو بما يلي )

    (وأخرج ابن النجار عن ابن عباس قال ‏"‏سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه قال‏:‏ سأل بحق محمد، وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين، ألا تبت علي فتاب عليه‏"‏‏.

    وحسبي الله على المُفترون وعلى كل حال فحتى تعلم انه حقً يوجد في الكتاب فتوى وحي التفهيم من الرب إلى القلب فسوف تجد ذلك في قول الله تعلى))

    ({وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ}صدق الله العظيم

    فأما قول الله تعالى (وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا ))) اي وما كان لبشر أن يكلمه الله جهرة إلا وحي إلى القلب من الرب)

    وأما قول الله تعلى (((أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ))) ويقصد بوحي التكليم بالصوت من وراء الحجاب

    وأما قول الله تعالى ( أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ}صدق الله العظيم

    ويقصد الرسول الكريم جبريل عليه الصلاة والسلام إلى من يشاء من عباه وقال الله تعالى))

    (إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21) وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ )

    صدق الله العظيم

    ويا فضيلة الشيخ أحمد عيسى إبراهيم إن الإمام المهدي ليعتذر منك حبيبي في الله فلا اقصد أنك من شياطين البشر وإنما سألتك فهل أنت ذلك الرجل الذي جئتك برابط ما يقول في علم المواريث ولكني صدقتك أنك ليس هو فلم أحكم عليك والظن لا يغني من الحق شيئاً ولذلك سالتك ولم أحكم أنك من شياطين البشر بل أنت من عُلماء الأمة الإجلأ ولكن إسمح لي أن اعلن بالنتيجة للحوار بيني وبينك مُقدماً أن الإمام ناصر مُحمد اليماني سوف يُهيمن عليك بسُلطان العلم بإذن الله مالم فلستُ المهدي المنتظر إذا لم أوهيمن عليك بسُلطان العلم المُلجم وذلك لان آية الخليفة المصطفى الذي جعله الله للناس إماماً المُصطفى لا بد أن يزيده الله عليكم بسطةً في العلم تصديقاً لقول الله تعالى (( إنَّ اللَّه اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَة فِي الْعِلْم ))صدق الله العظيم

    وبما اني الإمام المهدي المُصطفى من رب العالمين فلا بُد أن يزيدني ربي عليكم بسطةً في العلم كون الذي يختار خليفة الله الإمام المهدي ليس الشيعة ولا السنة ولا يحق لأين من عبيد الله أن يختار خليفته من دونه سُبحانه وتعالى علواً كبيراًتصديقاً لقول الله تعالى)

    [SIZE="7"] ((وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ )صدق الله العظيم


    فدعنا نكمل حوارنا في علم الفرائض أولاً حتى إذا أستكملناه فخرجنا بنتيجة ومن ثم نأتي هُنى ليستمر الحوار بيننا ولسوف القي إليك هُناك في حوار علم الفرائض سوآل عن بيان آية في القرآن لتعلمني ببيانها الحق الذي لا شك فيه شيئاً ولا ريب أو اعلمك بالبيان الحق لها وافصلها تفصيلاً بالبيان الحق لا ريب فيه من رب العالمين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني[/size][/size]
    avatar
    ????
    زائر


    من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين Empty رد: من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين

    مُساهمة من طرف ???? الأحد مايو 29, 2011 2:04 am

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    س : هل ناصر محمد اليماني هو أعلم من في ألأرض من ألأنس والجن --

    وهل يقف علمه عند حد ام ان علمه ينتهي بحد --

    اذا ما كان فوق كل ذي علم عليم فمن هو العليم الذي علمه فوق علم ناصر محمد -- هل هو الله مباشرة -- أم انه رجل من الناس


    هل يمكن ان يخرج رجل في المستقبل القريب يدعي انه المهدي الحق ويفسر القرآن بطريقه مشابهه او اعلى من ناصر محمد اليماني ؟؟

    هل بيان القول الحق في القرآن يجب ان يكون مرهونا فقط بأناس خولهم الله ذلك مثلما يدعي ناصر محمد اليماني ام انه ممكن الاجتهاد في مع احتمال الصواب والخطأ

    هل ان الف سنه مرت سابقا بدون اي وجود لرجل يمتلك بيان القرآن تعني قاء الناس بغير مبين حقيقي لكتاب الله للناس -- الا يوجب ذلك قول الناس انك يا رب ارسلت الينا رسولا وانزلت الينا كتابا ولكننا عشنا في عصر لم توفر لنا فيه شخصا مبينا الى ان جاء شخص بعد الف سنه من هجرك لنا وبين لنا ما لم نكن نسمع به سابقا


    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11361
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين Empty رد: من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين

    مُساهمة من طرف ابرار الجمعة يونيو 03, 2011 3:43 pm

    هذا الجواب مقتبس من صاحب علم الكتاب الامام المهدي ناصر محمد اليماني
    ------------------------------------------------------------------------------------------------------
    http://www.smartvisions.eu./index.php


    وسأل سائل فقال من هو الخرساني ومن هو اليماني فى قول رسول الله صلى الله علية وسلم ( لا تقوم الساعة حتى تظهر رايتان راية اليماني وراية الخراساني ) ومن هو السفيانى ؟
    واجاب الذى عندة علم الكتاب فقال :ـــــــــــــــ

    لقدجعلك الله اليماني الممهد وليس المُنتظر وجعل ثورتك ثورة الوحدة بين صنعاء وحضرموت من علامات
    ظهور المهدي المنتظر حتى إذا سار الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخشى
    شئ أتم الله هذا الأمر في خلال زمن ذالك الحدث وذالك لأن ثورة الوحدة هي الثورة
    التمهيد ية لظهور المهدي المنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر)
    وأفتي الشعب اليمني وجميع المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها بأن راية
    الحوثي على ضلال بمعنى أن حربه على باطل وحرب الرئيس اليماني ضد حركة
    الحوثي هي على حق وراية علي عبد الله صالح أهدى من راية الحوثي فهل تدرون
    لماذا وذالك لأنه سوف يدعوكم إلى الحق وإلى صراط مُستقيم وذالك لأنه الوحيد
    الذي يستطيع أن يعرف من هو ناصر محمد اليماني ومن أي أسرة يمنية وسوف
    يُسلم لناصر محمد اليماني الراية والقيادة قريبا جداًإنشاء الله بإقتناع و أيمان بأنه حقا
    قد جعل الله ناصر محمد اليماني إمام المسلمين وأنه الإمام المنتظر للعامين
    ويستطيع أن يعلم حقيقة ناصر اليماني وشأنه وذالك من خلال مكر العرافين ضد
    الأسرة التي ينتمي إليها ناصر محمد اليماني إن كان يؤمن بأن العرافين هم ُكل
    مُعتد أثيم تنزل عليهم الشياطين يلقون إليهم السمع وأكثرهم كاذبون فقد أفتاكم الله
    في شأنهم في قوله تعالى (هل أنبئكم على من تُنزل الشياطين تُنزل على كُل أفاك أثيم
    يُلقون السمع وأكثرهم كاذبون) صدق الله العظيم
    ولاكن العرافين قد يسندون تنبُأتهم إلى حركات النجوم وأنهم منجمون ولاكن محمد
    رسول الله أفتاكم (كذب المنجمون ولو صدقوا) ويقصد محمد رسول الله صلى الله
    عليه واله وسلم بقوله (كذب المنجمون ولو صدقوا ) أي كذبوا بأنهم أطلعوا على علم
    الغيب من خلا رصدهم لحركات النجوم ولو صدقوا بل علمهم بذالك الشياطين الذين
    يسترقون السمع من حديث الملاء الأعلى بالسماء الدنيا وقال الله تعالى
    (لا يسمعوإلىالملاء الأعلى ويقذفون من كل جانب دحور ولهم عذاب واصب إلا من
    خطف الخطفة فأتبعهُ شهاب ثاقب)صدق الله العظيم
    إذا يا أيها الرئيس اليماني علي عبدالله صالح إذا أعترفت بأنه حق ما قاله
    ناصرمحمد اليماني حق على الواقع الحقيقي وأن العرافين حقا حذروك من قبيلة
    فيها أسرة تاريخية ومن ثم تبحث عن ناصر محمد مسعد اليماني وأنه حق ينتمي
    إلى نفس هذه الأسرة ومن ثم تقوم لزيارته لتسليمه القيادة بكل أيمان وإقتناع
    بسبب مكر العرافين ضده وأسرته وقبيلته وأنت على ذالك من الشاهدين فقد فوزت
    فوزا عظيما وأصبح مكر العرافين من شياطين الجن والإنس ضد انفسهم تصديق
    لقوله تعالى (وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون) صدق الله العظيم

    وأرجو من الصالحين نشر خطابي هذا في جميع المنتديا ت اليمنية والجرائد
    الرسمية وأرساله إلى عبد الملك بدر الدين الحوثي وكذالك إلى الرئيس اليماني
    على عبدالله صالح فهذا حكم بينهم بالحق وأحيط الجميع علما بأن صدام حسين
    هو السفياني من قريش من ذرية معاوية بن أبي سفيان ولذالك يُسمى السفياني
    وأما الخراساني فهو الحوثي ويُسمى الخراساني نسبة إلى أوليائه الذين والاهم
    وهم له يدعمون إيران خراسان من الذين دخلوا سرداب مُظلم ولم يخرجوا منه بعد
    ويزعمون بأن الإمام المهدي متخبئ في سرداب سامرى وأنه لن يخرج من سرداب
    سامرى إلا إذا أنتصر الحوثي على الرئيس اليماني علي عبدالله صالح ومن ثم
    يخرج المهدي المنتظر الذين يسمونه محمد الحسن العسكري من سرداب سامرى
    ومن ثم يُسلم له الحوثي الراية ويعتقدون أنه لن يخرج من سرداب سامرى إلا إذا
    أنتصر الحوثي وتسلم راية السلطه فمن أجل ذالك فهم مصرون على مواصلة الحرب
    ضد الرئيس ا ليماني علي عبدالله صالح بل يضنون بأن الحوثي هو اليماني وقد نبأناكم
    بأن الحوثي هو الخراساني نسبة لأوليائه وأن اليماني هو المدافع عن اليمن وشعبه
    من حركة التمرد الحوثية الضاله صاحب ثورة الوحده فقدسماه الرسول اليماني
    وحكم بينه وبين الحوثي منذ أكثر من 1428 سنة وجعلهم من أشراط الساعة
    الكبرى فقال لا تقوم الساعة حتى تظهر رايتان راية اليماني وراية الخراساني
    ومن ثم حكم بينهم محمد رسول الله بالحق فقال (وأهدى الرايات راية اليماني)
    وكذالك سماها محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم راية الهُدى وذالك لأنه
    سوف يُسلمها لليماني المنتظر الإمام الثاني عشر من اهل البيت المطهر
    ناصر محمد اليماني وسوف تذكرون ما قلته لكم بعد قليل إنشاء الله رب العالمين
    وأعلم من الله مالا تعلمون والسلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في
    الأولين والأخرين وفي الملاء الأعلى إلى يوم الدين ولا يزال يوم ثمانية إبريل2005
    مُستمر حسب التاريخ الشمسي في ذات الشمس وطوله سنتين وتسعة أشهر وعشرة
    أيام ولاكن أكثركم يجهلون فقد بينا لكم من قبل بأن الشمس والقمر بحسبان وان
    اليوم في ذات الشمس يعدل ألف يوم من أيامكم وكذالك شهرها يعدل ألف شهر من
    شهوركم القمرية وكذالك سنتها تعدل ألف سنة مما تعدون ولاكن أكثر الناس
    لايعلمون وعن الحق معرضون والله يحكم بين عباده فيما كانوا فيه يختلفون
    avatar
    ????
    زائر


    من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين Empty رد: من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين

    مُساهمة من طرف ???? الخميس يونيو 09, 2011 2:52 am

    نحن بأنتظار تسليم علي عبد الله صالح الحكم لك
    avatar
    البلسم الشافي


    عدد المساهمات : 455
    تاريخ التسجيل : 16/02/2011

    من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين Empty رد: من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين

    مُساهمة من طرف البلسم الشافي الخميس يونيو 09, 2011 7:42 pm

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على نبينا محمدوآله الطيبيين الطاهرين,والصلاةوالسلام على رسل الله وأنبيائه أجمعين وآلهم الطيبيين الطاهرين
    والصلاةوالسلام على خليفة الله في الأرض وعلى آله الطيبيين وعلى الأنصار الأخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
    إن الإمام ناصر محمد اليماني حجته وبصيرته القرآن الكريم ,كبصيرة جده محمد عليه وآله الصلاة والسلام,وحجته على العباد سلطان العلم فلا يحاجه أحد في القرآن إلا غلبه ,فنحن صدقناه واتبعناه على هذا بعد القراءه والتدبر ولم نجد أنه جاء بشيء يخالف قول الله ,بل أمرنا بالاعتصام بالله وبكتابه (حبل الله المتين)وأن لانشرك به شيئا وأمرنا بما أمرنا به الله أن نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لانفر ق بين أحدمنهم وبالقضاء والقدر,وأمرنا أن نتدبر آي الكتاب ونتبع المحكمات منها ونعبد الله على علم وليس على جهل كعبادة التقليد فتبع ماكان عليه الآباء دون تفكر أو تدبر! هل كل مانتعلمه منهم يتفق مع مايأمرنا الله به قي كتابه؟ أم أنا انحرفنا عن منهج الله ؟وضللنا ونحسب أننا مهتدون! وأمرنا باتباع الرسل والأنبياء,فنحن صدقناه على هذا, سواء استلم الحكم بدل الرئيس علي عبدالله صالح أولم يستلم فنحن صدقناه باتباع النور الذي وجدناه ببيان القرآن يقينا" صادقا"لايتزعزع بإذن الله إلا أن يشاء الله شيئا , ونحن على يقين تام بأنه هو الخليفة الشامل, ولكن أصحاب النظرة القصيره الذين في قلوبهم مرض والذين رفضوا إزالة الغشاةعن أعينهم وألفوا تبعية التقليد الأعمى ,الذين غلفت قلوبهم بحجب سميكه لن يفقهوا قول الحق ولن يفقهوا بيان الذكر ولن يعلموا أن الأمر لله وله الحكمه البالغه وكل شيء في قدره المقدور الذي قدره الله له ,فلا يفتنكم أيها الأنصار قول الجاهلين ,وتذكروا أنكم بايعتم الله ,والله قد يعرضكم للفتنه لير من هم الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه.
    ولو أننا رأينا اعوجاجا في بيان القرآن عما في كتاب الله الكريم ,لكنا له بالمرصاد ,ولكنا نشهد لله شهادة الحق اليقين أن ماجاء به ناصر محمد اليماني انما هومن عند الله, فبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون؟؟!!
    avatar
    ????
    زائر


    من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين Empty رد: من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين

    مُساهمة من طرف ???? الجمعة يوليو 15, 2011 3:46 am

    ما هو قول ناصر محمد اليماني في ما حدث مؤخرا من ضرب علي عبد الله صالح وانتقاله الى السعوديه وظهوره بوجه أسود غير الوجه الذي عهدنا ان نراه به سابقا --

    ابرار
    ابرار
    مشرف
    مشرف


    عدد المساهمات : 11361
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين Empty رد: من الإمام المهدي إلى كافة النصارى المسيحيين

    مُساهمة من طرف ابرار الأربعاء أغسطس 03, 2011 4:37 pm


    فتوى الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بشأن ما حدث في بيت الله المعظم بالقصر الرئاسي في صنعاء
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على جدي وحبيب قلبي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار أما بعد:-

    فنرجو من الله العلي القدير البالغ أمره أن يعود الرئيس علي عبد الله صالح إلى اليمن خلال شهر ستة 2011 سالماً معافا من بعد الشفاء برحمة من الله الذي نجاه برحمته وكذلك نرجو من الله العلي القدير أن ينهي أزمة اليمن في خلال شهر ستة برحمته ولطفه كما يحب ويرضى وإلى الله تُرجع الأمور, ألا وإن الإمام المهدي ناصر محمد اليماني يفوض الأمر لله كما يحبه ويرضى إن ربي على كل شيء قدير وكذلك نرجو من الحي القيوم بحق لا إله إلا هو وبحق رحمته التي كتب على نفسه أن يُري الرئيس علي عبد الله صالح الحق حقاً فيرزقه اتباعه ويغفر له ما سلف من ذنبه ويشرح صدره بنور البيان الحق للقرآن العظيم إن ربي سميع الدُعاء وأن يري جميع قادات المسلمين وشعوبهم الحق حقاً ويرزقهم اتباعه وأن يغفر لجميع المُسلمين ما سلف من ذنوبهم وأن لا يؤاخذهم بذنوبهم وأخطائهم وأن يغفر لهم إنه هو الغفور الرحيم وأن يهدي الناس أجمعين بالبيان الحق للقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد إن ربي على صراط مستقيم تصديقاً لقول الله تعالى:
    (قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ (15) يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) صدق الله العظيم

    ونرجو من الله أن يستجيبوا لدعوة الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم

    أفلا يعلمون أن القرآن أكبر شاهد عليهم لإن ضلوا عن الصراط المستقيم تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ} صدق الله العظيم

    فقد أمر الله المؤمنين به أن يتبعوه ويكفروا بما يخالف لمحكم القرآن العظيم وجعل الله القرآن العظيم حُجة الله عليهم يوم القيامة لو لم يتبعوه ويكفروا لما يخالف لمحكمه تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (155) أَن تَقُولُواْ إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَآئِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ (156) أَوْ تَقُولُواْ لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصْدِفُونَ} صدق الله العظيم

    وتصديقاً لقول الله تعالى:
    {كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2) اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ} صدق الله العظيم

    وجعل الله محكم القرآن العظيم هو البرهان الحق لمن يريد أن يتبع الحق من ربه تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} صدق الله العظيم

    ومن كفر بالقرآن العظيم أو أعرض عن اتباعه واعتصم بما يخالف لمحكمه من الذين فرقوا دينهم شيعاً وأحزاباً فالنار موعده تصديقاً لقول الله تعالى:
    (وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ) صدق الله العظيم

    كون القرآن جعله الله حجته على رسوله وحجته على العالمين أجمعين كون الله جعل فيه الحكم الحق فيما كانوا فيه يختلفون تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ} صدق الله العظيم

    فانظروا للتهديد والوعيد من الله إلى محمد عبده ورسوله
    ((وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ)) صدق الله العظيم

    كون الله جعل في محكم القرآن العظيم الحكم الحق فيما اختلفوا فيه في دينهم تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم

    ولم يفتيكم الله أن القرآن لا يعلمُ تأويله إلا الله جميعاً كونكم تعلمون أنما يقصد الآيات المتشابهات وهي بنسبة 10% بل قال الله تعالى:
    {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم

    ألا وإن الآيات البينات هُن آيات محكمات جعلهن الله آيات أم الكتاب وأساس الدين ومن ثم أمركم الله أن تتبعوا آيات الكتاب المحكمات البينات ومن آياته البينات لعالمكم وعامة المُسلمين أنكم تجدوا أن الله يحذركم من التفرق إلى شيع وأحزاب في الدين في قوله تعالى:
    {وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} صدق الله العظيم

    ولذلك تجدوا الإمام المهدي ناصر محمد لم يدعُ إلى فرقة جديدة في الدين ولم يسمي له مذهباً كون المذهبية هي السبب في تفرقكم إلى أحزاب وشيع وكل حزب بما لديهم فرحون ولذلك نحرم المذهبية في دين الله وندعوكم جميعاً المُسلمين والنصارى واليهود والناس أجمعين إلى كلمة سواء بين العالمين أن لا نعبد إلا الله وحده لا شريك له وأن نؤمن بجميع أنبياء الله وكتبه ونتبعها جميعاً إلا ماوجدناه فيها مخالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم فهنا أمرنا الله جميعاً أن نعتصم بحبل الله القرآن العظيم وأن لا نتفرق في دين الله تصديقاً لقول الله تعالى:
    (وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ) صدق الله العظيم

    كون حبل الله المتين الذي أمركم بالإعتصام به هو القرآن العظيم البرهان للحق من ربكم تصديقاً لقول الله تعالى:
    ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا (175) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا)) صدق الله العظيم

    كوننا لا ننهى أهل الكتاب عن اتباع التوراة والإنجيل وإنما ننهاهم عما وجدوه جاء مخالف فيها لمحكم القرآن العظيم وكذلكك ننهى المُسلمين عن إتباع ما جاء مخالف لمحكم القرآن في سنة البيان كونها ليست محفوظة من التحريف والتزييف والإدراج الزائد ولذلك ندعو المُسلمين والنصارى واليهود والناس أجمعين أن يتبعوا القرآن العظيم لعلهم يرحمون تصديقاً لقول الله تعالى:
    (وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) صدق الله العظيم

    ألا والله أن الإمام المهدي لا يدعوهم إلا إلى ما دعاهم إليه أنبياؤه ورسله أن يعبدوا الله وحده لا شريك له على بصيرة من ربهم القرآن العظيم رسالة الله الشاملة للإنس والجن أجمعين البصيرة الحق المحفوظة من التحريف حجة الله عليهم بالحق تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ (92) وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} صدق الله العظيم

    كونه الذكر المحفوظ من التحريف ومن أعرض عنه أو عن الدعوة إلى الإحتكام إليه فإنه يحمل يوم القيامة وزراً كبيراً تصديقاً لقول الله تعالى:
    (وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْراً (99) مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْراً) صدق الله العظيم

    كون من أكبر أنواع الظلم للنفس هو أن نذكركم بآيات الله في محكم كتابه ومن ثم لا تتبعوها فمن أعرض عن اتباعها فقد ظلم نفسه ظلماً عظيما ثم يجعل الله القرآن العظيم عليه عمى فلا يستطيع أن يفقه حتى آيات الكتاب المحكمات البينات للعالم وعامة المُسلمين تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا} صدق الله العظيم

    ويا عباد الله إنما نحدثكم بحديث الله فبأي حديث بعده تؤمنون وتذكروا قول الله تعالى:
    {تَلْكَ آيَاتُ اللّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقّ فَبِأَيّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ}
    وقال الله تعالى:
    (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ {49} فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ) صدق الله العظيم
    ومن ثم نقول:
    (إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ)

    ويا أيها الناس اتقوا الله إنما أنتم إخوة على أبوين فمن أحل لكم أن تقتلوا بعضكم بعضاً فما أرخص النفس عند القاتلين وما أغلاها وأعظم قدرها عند الله إلا من أهان نفسه فتعدى حدود الله وظلم نفسه فقتل أخاه الإنسان أفلا تعلمون أن سيئة القتل هي السيئة الوحيدة التي لم تكن بسيئة مثلها في الكتاب وقال الله تعالى:
    (مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا) صدق الله العظيم

    إلا سيئة قتل النفس بغير الحق فتجدوا ان الله ضاعفها فجعلها كتعداد الناس أجمعين من آدم إلى آخر مولود من ذرية آدم تصديقاً لقول الله تعالى:
    ((أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً)) صدق الله العظيم

    فلماذا قتل النفس على قلوبكم هيّن ولسوف أفتي القاتلين لماذا قتل النفس على قلوبهم هين وذلك لأنهم لا يتقون الله شديد العقاب فمن يجرهم من عذاب الله إن كانوا صادقين وكذلك يامعشر المؤمنين الذين يقتلون بعضهم بعض فهل تعلمون ما جزاء القاتلين للمؤمنين أفلا تعلمون أنه لعن الله من قتل مؤمنا وغضب عليه وأعد له عذاباً عظيم تصديقاً لقول الله تعالى:
    (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً) صدق الله العظيم

    بل حتى بيت الله المقدس الذي من دخله كان آمنا ولو كان قاتلاً حتى يخرج منه نظراً لأنه دخل بيت الله المقدس فكيف تعتدوا على من كان في بيوت الله إلا الذين تبرأ الله منهم أن يدخلوا بيوته شاهدين على أنفسهم بالكفر أفلا تنظرون في الكتاب أن الله حرم في بيوته أن تمسوا زوجاتكم حتى ولو كنتم مختبئين وراء الحجاب داخل المسجد برغم أن مجامعة زوجاتكم حلال لكم من الله إلا داخل بيوته جعله عليكم محرماً فانظروا إلى المعتكف في بيت الله ومن ثم جاءت إليه زوجته إلى مخدعه في المسجد فحرم الله عليه ما أحله له بمعنى أنه محرم عليه أن يجامع زوجته حتى ولو كانوا من وراء حجاب وهي حلاله ولكنها محرمة على زوجها في بيت الله المعظم نظراً لأن لبيت الله حرمة كبرى في الكتاب وقال الله تعالى:
    ((وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)) صدق الله العظيم

    فما ظنكم بالذين دمروا بيت الله على رؤوس المصلين بحجة أنهم يريدوا قتل الرئيس علي عبد الله صالح وهو بين يدي ربه في بيت الله المعظم وتالله أن الذي فعل ذلك لمن الكافرين لعنهم الله وغضب عليهم وأعد لهم عذاباً عظيما فهاهم لم ينجحوا واكتسبوا إثماً عظيما فمن يجرهم من عذاب الله وبأسه الشديد حتى ولو كان الرئيس علي عبد الله صالح يستحق القتل في نظرهم فما كان لهم أن يرتقبوا لقتله وهو في بيت الله المعظم وفي يوم الجمعة المباركة فذلك كفر على كفر, ويا معشر المعارضة والشباب والحوثيين والقاعدة الذين فرحوا بذلك فرحاً كبيراً وذبحوا الولائم فأين حرمة بيت الله في قلوبكم؟؟ ولم أراكم تستنكروا محاولة قتل الرئيس علي عبد الله صالح في بيت الله المعظم وكأن حرمة بيت الله المعظم لا تعنيكم شيئاً فهل أنتم مُسلمون أم كافرون؟! ولا أبرئ علي عبد الله صالح من سفك الدماء والله أعلم به وبما يفعل وأنتم أعلم بما تفعلون ولكني أريد أن أذكركم بحرمة بيت الله المقدس في الكتاب الذي حرم الله عليكم فيه شيء أحله لكم في قول الله تعالى:
    (وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) صدق الله العظيم

    فما بالكم بمن يقتل ويسفك الدماء في بيوت الله فما جزاؤهم في الكتاب أفلا يتقون!! أم تريدون السعي إلى خراب بيوت الله فتذكروا قول الله تعالى:
    (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ) صدق الله العظيم

    فكيف ننتظر منكم الخير والحكم بما أنزل الله يا من فرحتم بما أغضب الله ويا من حاولتم قتل الرئيس علي عبد الله صالح في بيت الله المعظم ولم تتقوا الله في حرمة بيته المعظم وقتل النفس بغير الحق أشدُ حرمة من هدم الكعبة حجراً حجراً وكذلك أنت ياعلي عبد الله صالح فلا أبرئك من سفك الدماء حتى تثبت براءتك وتظهر لليمانيين أصحاب جريمة يوم الجمعة في حي الجامعة قبل عدة أشهر وأما الذين تسفك دماءهم من المتظاهرين إذا تعدوا حدود الله وأرادوا نهب ممتلكات المُسلمين بالمؤسسات العامة فيجب منعهم بكل حيلة ووسيلة وتحاشي سفك دمائهم إلا أن يقاتلونكم ويريدون النهب والسلب فأولئك ليسوا بمتظاهرين سلميين بل حكمهم حكم المفسدين في الأرض, ولكن للأسف يا فخامة الرئيس علي عبد الله صالح فكذلك طاقم حكومتك مفسدون في الارض فهم كذلك ينهبون مال المُسلمين العام بخزينة الدولة ويسرقون من أموال الدولة بغير حساب وهي حق للشعب فلم تحمي أموال المسلمين من الذين يسرقون بيت مال المُسلمين بحجة المشاريع الوهمية أو بحجة عمل مشروع ما فإذا كانت تكلفته بعشرين مليون فيجعلوا تكلفته بمائة مليون وتكلفته ليست إلا بخمس المبلغ فكيف إذاً سوف تبني إقتصاد البلاد وتحسن معيشة العباد بل الأعجب من ذلك ما تفعله وزارة الأشغال العامة والطرق فكيف أنهم يسفلتون أحد الشوارع وبعد عدة اشهر نجدهم يخربون إسفلت الشارع بحجة إنشاء المجاري حتى إذا عادوها وسفلتوا الشارع من جديد وبعد عدة أشهر نجدهم يخربوها من جديد بحجة عمل آخر في الشارع أفلا يتقون الله في أموال المُسلمين! أفلا يكونوا قادرين على إنشاء المجاري وغيرها والسفلتة معاً ليكون عمل ناجح غير منقوص فلو أنهم سفلتوا شارع جديد بدلاً من تخريب ما أصلحوه من قبل ونحن نعلم ما يريدون إنما يريدون أن يكون ذلك ذريعة للسلب والنهب للمال العام وذلك محرم في كتاب الله وللأسف إن فخامة الرئيس علي عبد الله صالح ترك الحبل على الغارب وهو يعلم بما يصنعون كونه أصبح غير قادر على منعهم لأن طاقم الحكومة قد أصبحوا جميعاً سارقي بيت المال العام ومن ثم أقول يا فخامة الرئيس: ألست أنت من انتقاهم من بين الشعب وكأنك تملك مجهر مكبر تستنبط من خلاله السارق من بين الشعب فتوليهم على أموال المُسلمين فما خطبك وماذا دهاك حتى تفعل ذلك؟ ولذلك فشلت سياستك فشلاً ذريعاً كونك لا تضع الرجل المناسب في المكان المناسب وذلك سبب رئيسي في فشل حكمك على اليمن كونك أسندت الأمر إلى غير أهل الأمانة والتقوى فاتق الله وما كان للإمام المهدي ناصر محمد اليماني أن يجاملك في شيء لترضى عنه لكي تسلمه القيادة فالأمر لله من قبل ومن بعد, ولا أدري عن سر موعدك في آخر رؤيا رأيتها لك فلم تكلمني وإنما رأيتك أخذت قلم من جيبك وكذلك أخذت ورقة صغيرة ومن ثم كتبت فيها عدة كلمات ومن ثم أعطيتني تلك الورقة فقرأتها فوجدت أن الرئيس علي عبد الله صالح كتب لي فيها:
    ((أريد أن تقابلني في ثمانية وعشرين ستة)) انتهى

    وتالله لا أدري ما سر ذلك الموعد عند ربي ولا أدري هل هو شهر ستة 2011 أم في عام آخر وإلى الله ترجع الأمور وكذلك لا أدري فهل في ذلك التاريخ سوف تسلم القيادة.

    ويا أحبتي في الله إن الإمام المهدي لا يريد أن يؤسس دعوته على الرؤيا سواء تحققت أم يمحها الله تصديقاً لقول الله تعالى:
    ((يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ)) صدق الله العظيم

    وإنما يتحقق ذلك لو كان علي عبد الله صالح من الشاكرين لو يكون أول من يسلم قيادة الخلافة الإسلامية إلى الإمام المهدي فذلك تكريم له من الله لإن اتبع الحق من ربه واستجاب لدعوة الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم ولكن للأسف إن الرئيس علي عبد الله صالح لم يٌقِم للإمام المهدي وزناً إلى حد الآن ولكني مجبر على الوفاء بعهدي له في رؤيا أخرى بالحق وكنت حينها ألبس اللباس العسكري ورأيت علي عبد الله صالح يجمع أغراضه في شنطة دبلوماسية سوداء ومن ثم جعلها في يده الشمال ومن ثم صافحني بيده اليمنى فقال:
    (سلمتك القيادة وأنا وزوجتي في ذمتك) ومن ثم طمنته فقلت له:
    (لا تخف والله إني سوف أكون لك خيراً لك من ولدك) انتهى

    ويا أحبتي في الله إن ذلك العهد بقدر من الله ووجب على الإمام المهدي أن يفي بعهده بالوفاء للرئيس علي عبد الله صالح فالله أعلم به, وأما في رؤيا أخرى فجاء إلى داري فقابلته في داري وأول ما واجهني قال لي في الرؤيا الحق ما يلي:
    ( قرية فلان بن فلان قريتي ) وذكر إسم جدي فقلت له ما يلي:
    (أفلا ترى أن العرافين لا يحذرون إلا من الصالحين ألم يحذروا فرعون من موسى وهو رجل صالح ولا تجدهم يحذرون من الكافرين) ومن ثم قاطعني فقال:
    (( صدقت لأنهم أولياؤهم )) انتهت الرؤيا بالحق والله على ما أقول شهيد ووكيل.

    وننوه أني لا أعلم عن سر 28 /6/ كوني لا أعلم المقصود من الرؤيا وهل هي هذا العام فالله أعلم ولكن الرؤيا نترك تصديقها على الله كما يحب ويرضى في قدرها المقدور وإلى الله تُرجع الأمور والمهم أني مؤمن أني لم أفتري على الله في هذه الرؤيا مالم يريني ربي بل حوالي سبعاً من الرؤى للأخ الرئيس علي عبد الله صالح يقابلني فيمد يده اليمنى فيصافحني ويقول: ((سلمتك القيادة)) ولذلك لا نزال ننتظر من الرئيس علي عبد الله صالح خيراً ونظن فيه خيراً ونحن ننتظر جميعاً أن يصدقني الله الرؤيا بالحق على الواقع الحقيقي.

    وأما الذين يريدون أن يحولوا بينه وبين الرجوع إلى اليمن فسوف أقول لهم أنه بإذن الله سوف يرجع بإذن الله خلال شهر ستة فهيا إمنعوا قدر الله المقدور في الكتاب المسطور إن كنتم صادقين وللأسف إنه لو كان يهمكم يامعشر المعارضة وأحزابهم أمن البلاد والعباد وعدم سفك دماء المسلمين اليمانيين لقلتم يامعشر دول الخليج وعلى رأسهم المملكة العربية السعودية فبما أن الرئيس علي عبد الله صالح قال على مستوى الشاشة التلفزيونية ما يلي: (عهداً علي أني لن أترشح مرة أخرى للرئاسة ولن أورث) بمعنى أنه عاهد الله أنه لن يترشح ولن يورث الحكم لولده من بعده أو لأحد من أهل بيته ثم تقولون يامعشر المعارضة فنحن سوف نصبر عليه حتى ينهي فترته الرئاسية حفاظاً على اليمن وأهل اليمن وعدم سفك دماء المسلمين اليمانيين بشرط أن يضمن على الوفاء بعهده أنه لن يترشح ولن يورث أمام كافة دول مجلس التعاون الخليجي جميعاً وعلى رأسهم المملكة العربية السعودية ومن ثم نصبر عليه حتى ينهي فترته الرئاسية فقد صبرنا عليه أكثر من ثلاثين عام فكيف لا نصبر عليه سنتين بل سوف نصبر عليه من أجل حقن دماء المُسلمين, فبالله عليكم أليس ذلك حل منطقي يامعشر المعارضة وأحزابهم أليس ذلك أهون من أن تدخلوا البلاد في حرب أهليه لا يُحمد عقباها كون الحرب الأهلية سوف تدمر اليمن تدميراً وتزهق أنفس كثيرة وتدمر الإقتصاد الضعيف وينهار اليمن جميعه أفلا تتقون يامعشر المعارضة! فإن قال الرئيس علي عبد الله صالح سوف أكمل فترة رئاستي فأذهب من السلطة فذلك حسب الإتفاق بينكم في الدستور أن من نجح في الإنتخابات الرئاسية فحددتم له زمن معين حتى تأتي الإنتخابات الرئاسية مرة أخرى لترشيحه ولكنكم تريدون أن يذهب من السلطة قبل انتهاء فترته المتفق عليها ولسوف ننظر لهذا الإتفاق من ناحية شرعية في دين الله فلو أنكم تداينتم بدين إلى أجل مسمى كما أمركم الله في محكم كتابه:
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاء إِذَا مَا دُعُواْ وَلاَ تَسْأَمُوْاْ أَن تَكْتُبُوْهُ صَغِيراً أَو كَبِيراً إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللّهِ وَأَقْومُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُواْ} صدق الله العظيم

    فالسؤال الذي يطرح نفسه فهل يحق لمن كان من أصحاب الدين أن يطالبوا الذي عليه الدين فيأمروه أن يؤدي الدين الذي عليه من قبل انتهاء أجله المعلوم؟؟ والجواب لا يجوز لصاحب الحق أن يحرج أخيه بتسليم حقه حتى يأتي أجله المسمى غير أنه يحق لمن عليه الحق أن يقوم بتسليم الحق الذي عليه من قبل أن يأتي أجله المسمى طوعاً إن يشاء ولكن الذي له الحق لا يحق له أن يطالب بإرجاع الدين من قبل أن يأتي أجله المسمى وكذلك اتفاقكم في إنتخاب الرئيس كان الإتفاق بين الرئيس والمرؤوس أن ينتخبوه رئيساً لدولتهم ويحددوا بقاءه في السلطة إلى أجل مسمى فلا يمكث فيه من بعد ذلك إلا بترشيح جديد له أو يحل محله المرشح الجديد, والسؤال الذي يطرح نفسه مرة أخرى فهل يحق لكم شرعاً أن تقوموا بطرده قبل أن يأتي أجل الرئاسة المتفق عليها إلى خلال عام 2013م فأي ديمقراطية هذه في نظركم بل هذه ديمخراطية ما أنزل الله بها من سلطان وحتى و لو تبين للمرؤوس أن من انتخبوه رئيساً لم يكن أهلاً لذلك فعليهم أن يتحملوا خطأهم كونهم من رشحوه لذلك المنصب ولذلك فليتحملوا خطأهم ويصبروا عليه حتى تنتهي فترته الرئاسية ومن ثم لا يرشحوه مرة أخرى فهذا ما يقوله العقل والمنطق
    وعليه فإن الإمام المهدي ليحكم بينكم بالحق أنه لا يحق لكم طرد علي عبد الله صالح من السلطة من قبل أن تنتهي فترة رئاسته المتفق عليها في الدستور في عام 2006 إلى عام 2013 ولا أظنه سوف يرشح نفسه مرة أخرى برغم أنه يكذب من قبل إلا في هذه الفترة وتالله إنه لمن الصادقين كونه يرى لو أنه يترشح مرة أخرى كونه سوف يحرق كرته ولذلك فضل أن يذهب بماء وجهه ولكن بعد أن ينهي فترته الرئاسية حتى لا يكون الرئيس المخلوع ولكنكم مصرين على محاكمته وإذلاله هو وأسرته فجعلتموه بين أمرين أحلاهما مر فإما أن يخضع لكم فيفعل كما فعل حسني مبارك ومن ثم تذلوه كما ذله الشعب المصري ولذلك فقد اعتبر بما حدث لحسني مبارك وزوجته وأولاده فقد اعتبر من فعل حسني فلم يشفع له ذلك لدى الشعب المصري وهاهم يذلون حسني هو وزوجته وأولاده وكذلك علي عبد الله صالح يرى أنه سوف يحدث له كما حدث لحسني مبارك وزوجته وأولاده لو أنه يسلم إليكم القيادة من قبل أن تنتهي فترته الرئاسية وبرغم أنه لا يحب سفك الدماء ولكنكم جعلتموه بين أمرين أحلاهما مر ولذلك قرر بإعلان الحرب وكما يقول المثل (علي وعلى أعدائي) فاتقوا الله يامعشر المعارضة وتالله إن عقولكم تتفق مع حكم الإمام ناصر محمد اليماني بالحق بينكم وإنكم أنتم الخاطئون برغم أن الرئيس علي عبد الله صالح فاشل في سياسته كرئيس دولة فلم يستطع أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولم يستطع أن يحكم بما أنزل الله ولكن ذلك ليس حجة لكم أن تدخلوا البلاد في حرب أهليه لا يُحمد عقباها فتؤخروا اليمن خمسين عاماً للوراء وبعد خمسين عام يرجع وضع اليمن إلى ماهو عليه اليوم لولا بعث الإمام المهدي أفلا تعقلون! أليس الصبر خير لكم أن يكمل فترته الرئاسية الحالية فتصبروا سنتين ثم يذهب من السلطة إلى غير رجعة أفلا تتقون, ولكن للأسف يامعشر آل الأحمر فأنتم تعتبرونها ومن معكم من المعارضة فرصة العمر للنيل من السلطة في ظل هذه الظروف الأمنية التي تمر بها المنطقة العربية والمهم أن يرحل من السلطة علي عبد الله صالح وحتى ولو سال الدم إلى الركب فلا يهمكم ذلك كون من سوف تُسفك دماؤهم هم من الشباب الذين لا يعقلون وأنتم وأبناؤكم سالمون وهذه هي الحقيقة ولم نظلمكم شيء ولا ينبغي لي مجاملتكم ولا مجاملة الرئيس علي عبد الله صالح سواء رضيتم أم غضبتم فلا يهم لدي رضوانكم ما دام في رضوانكم ما يسخط الله فسحقاً لرضوانكم ورضوان العالمين أجمعين وإن أبيتم أن تحتكموا إلى القرآن العظيم وتسليم الخلافة فأشهدُ الله والناس أجمعين أني لن أسفك قطرة دم واحدة للوصول إلى الحكم بحجة أني أحق به منكم وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين فلم يجعلني الله من الذين يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء للوصول إلى الحكم بل سوف أنتظر لحكم الله بيني وبينكم بالحق ومن ثم يفتح الله بيننا بالحق وهو خير الفاتحين فيظهرني الله عليكم وعلى الناس أجمعين في ليلة وأنتم وهم صاغرون وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

    خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

    ____________________________________________________
    وهذا هو موقع الإمام المهدى ناصر محمد اليمانى منتديات البشرى الإسلامية
    http://www.smartvisions.eu/forum.php

      الوقت/التاريخ الآن هو الخميس أغسطس 11, 2022 6:55 am