((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)

[size=18][size=12]الحَمْدُ للهِ الَّذَي لاَ يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ القَائِلُونَ، وَلاِ يُحْصِي نَعْمَاءَهُ العَادُّونَ، ولاَ يُؤَدِّي حَقَّهُ الُمجْتَهِدُونَ، الَّذِي لاَ يُدْركُهُ بُعْدُ الهِمَمِ، وَلاَ يَنَالُهُ غَوْصُ الفِطَنِ، الَّذِي لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدُودٌ، وَلاَ نَعْتٌ مَوْجُودٌ، وَلا وَقْتٌ مَعْدُودٌ، وَلا أَجَلٌ مَمْدُودٌ.
فَطَرَ الخَلائِقَ بِقُدْرَتِهَ، وَنَشَرَ الرِّيَاحَ بِرَحْمَتِهِ، وَوَتَّدَ بِالصُّخُورِ مَيَدَانَ أَرْضِهِ.
أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ، وَكَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْديقُ بِهِ، وَكَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ، وَكَمَالُ تَوْحِيدِهِ الاِْخْلاصُ لَهُ، وَكَمَالُ الاِْخْلاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ، لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَة أَنَّها غَيْرُ المَوْصُوفِ، وَشَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوف أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ، فَمَنْ وَصَفَ اللهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ، وَمَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ،وَمَنْ ثَنَّاهُ فَقَد جَزَّأَهُ، وَمَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ، [وَمَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أشَارَ إِلَيْهِ، ]وَمَنْ أشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ، وَمَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ، وَمَنْ قَالَ: «فِيمَ» فَقَدْ ضَمَّنَهُ، وَمَنْ قَالَ: «عَلاَمَ؟» فَقَدْ أَخْلَى مِنُهُ.
كائِنٌ لاَ عَنْ حَدَث، مَوْجُودٌ لاَ عَنْ عَدَم، مَعَ كُلِّ شَيْء لاَ بِمُقَارَنَة، وَغَيْرُ كُلِّ شيء لا بِمُزَايَلَة، فَاعِلٌ لا بِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ وَالاْلةِ، بَصِيرٌ إذْ لاَ مَنْظُورَ إلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ، مُتَوَحِّدٌ إذْ لاَ سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بهِ وَلاَ يَسْتوْحِشُ لِفَقْدِهِ.
أَنْشَأَ الخَلْقَ إنْشَاءً، وَابْتَدَأَهُ ابْتِدَاءً، بِلاَ رَوِيَّة أَجَالَهَا، وَلاَ تَجْرِبَة اسْتَفَادَهَا، وَلاَ حَرَكَة أَحْدَثَهَا، وَلاَ هَمَامَةِ نَفْس اظْطَرَبَ فِيهَا.
أَحَالَ الاْشياءَ لاَِوْقَاتِهَا، وَلاََمَ بَيْنَ مُخْتَلِفَاتِهَا، وَغَرَّزَ غَرائِزَهَا، وَأَلزَمَهَا أشْبَاحَهَا، عَالِماً بِهَا قَبْلَ ابْتِدَائِهَا، مُحِيطاً بِحُدُودِها وَانْتِهَائِهَا، عَارفاً بِقَرَائِنِها وَأَحْنَائِهَا.
ثُمَّ أَنْشَأَ ـ سُبْحَانَهُ ـ فَتْقَ الاَْجْوَاءِ، وَشَقَّ الاَْرْجَاءِ، وَسَكَائِكَ الَهوَاءِ، فأَجازَ فِيهَا مَاءً مُتَلاطِماً تَيَّارُهُ، مُتَراكِماً زَخَّارُهُ، حَمَلَهُ عَلَى مَتْنِ الرِّيحِ الْعَاصِفَةِ، وَالزَّعْزَعِ الْقَاصِفَةِ، فَأَمَرَها بِرَدِّهِ، وَسَلَّطَهَا عَلَى شَدِّهِ، وَقَرنَهَا إِلَى حَدِّهِ، الهَوَاءُ مِنْ تَحْتِها فَتِيقٌ، وَالمَاءُ مِنْ فَوْقِهَا دَفِيقٌ.
ثُمَّ أَنْشَأَ سُبْحَانَهُ رِيحاً اعْتَقَمَ مَهَبَّهَا، وَأَدَامَ مُرَبَّهَا، وَأَعْصَفَ مَجْرَاها، وَأَبْعَدَ مَنْشَاهَا، فَأَمَرَها بِتَصْفِيقِ المَاءِ الزَّخَّارِ، وَإِثَارَةِ مَوْجِ البِحَارِ، فَمَخَضَتْهُ مَخْضَ السِّقَاءِ، وَعَصَفَتْ بهِ عَصْفَهَا بِالفَضَاءِ، تَرُدُّ أَوَّلَهُ عَلَى آخِرِهِ، وَسَاجِيَهُ عَلَى مَائِرِهِ، حَتَّى عَبَّ عُبَابُهُ، وَرَمَى بِالزَّبَدِ رُكَامُهُ، فَرَفَعَهُ فِي هَوَاء مُنْفَتِق، وَجَوٍّ مُنْفَهِق، فَسَوَّى مِنْهُ سَبْعَ سَموَات، جَعَلَ سُفْلاَهُنَّ مَوْجاً مَكْفُوفاً، وَعُلْيَاهُنَّ سَقْفاً مَحْفُوظاً، وَسَمْكاً مَرْفُوعاً، بِغَيْر عَمَد يَدْعَمُهَا، وَلا دِسَار يَنْظِمُها.
ثُمَّ زَيَّنَهَا بِزينَةِ الكَوَاكِبِ، وَضِياءِ الثَّوَاقِبِ، وَأَجْرَى فِيها سِرَاجاً مُسْتَطِيراً، وَقَمَراً مُنِيراً: في فَلَك دَائِر، وَسَقْف سَائِر، وَرَقِيم مَائِر.
ثُمَّ فَتَقَ مَا بَيْنَ السَّمواتِ العُلاَ، فَمَلاََهُنَّ أَطْواراً مِنْ مَلائِكَتِهِ:
مِنْهُمْ سُجُودٌ لاَيَرْكَعُونَ، وَرُكُوعٌ لاَ يَنْتَصِبُونَ، وَصَافُّونَ لاَيَتَزَايَلُونَ، وَمُسَبِّحُونَ لاَ يَسْأَمُونَ، لاَ يَغْشَاهُمْ نَوْمُ العُيُونِ، وَلاَ سَهْوُ العُقُولِ، وَلاَ فَتْرَةُ الاَبْدَانِ، ولاَ غَفْلَةُ النِّسْيَانِ.
وَمِنْهُمْ أُمَنَاءُ عَلَى وَحْيِهِ، وأَلسِنَةٌ إِلَى رُسُلِهِ، وَمُخْتَلِفُونَ بِقَضَائِهِ وَأَمْرهِ.
وَمِنْهُمُ الحَفَظَةُ لِعِبَادِهِ، وَالسَّدَنَةُ لاَِبْوَابِ جِنَانِهِ.
وَمِنْهُمُ الثَّابِتَةُ في الاَْرَضِينَ السُّفْلَى أَقْدَامُهُمْ، وَالمَارِقَةُ مِنَ السَّماءِ العُلْيَا أَعْنَاقُهُمْ، والخَارجَةُ مِنَ الاَْقْطَارِ أَرْكَانُهُمْ، وَالمُنَاسِبَةُ لِقَوَائِمِ العَرْشِ أَكْتَافُهُمْ، نَاكِسَةٌ دُونَهُ أَبْصارُهُمْ، مُتَلَفِّعُونَ تَحْتَهُ بِأَجْنِحَتِهِمْ، مَضْرُوبَةٌ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مِنْ دُونَهُمْ حُجُبُ العِزَّةِ، وَأسْتَارُ القُدْرَةِ، لاَ يَتَوَهَّمُونَ رَبَّهُمْ بالتَّصْوِيرِ، وَلاَ يُجْرُونَ عَلَيْهِ صِفَاتِ المَصْنُوعِينَ، وَلاَ يَحُدُّونَهُ بِالاَْماكِنِ، وَلاَ يُشِيرُونَ إِلَيْهِ بِالنَّظَائِرِ. ثُمَّ جَمَعَ سُبْحَانَهُ مِنْ حَزْنِ الاَْرْضِ وَسَهْلِهَا، وَعَذْبِهَا وَسَبَخِهَا، تُرْبَةًسَنَّهَا بالمَاءِحَتَّى خَلَصَتْ، وَلاَطَهَا بِالبَلَّةِ حَتَّى لَزَبَتْ، فَجَبَلَ مِنْها صُورَةً ذَاتَ أَحْنَاء وَوُصُول، وَأَعْضَاء وَفُصُول: أَجْمَدَهَا حَتَّى اسْتَمْسَكَتْ، وَأَصْلَدَهَا حَتَّى صَلْصَلَتْ، لِوَقْت مَعْدُود، وَأجَل مَعْلُوم، ثُمَّ نَفَخَ فِيها مِنْ رُوحِهِ فَمَثُلَتْ إِنْساناً ذَا أَذْهَان يُجيلُهَا، وَفِكَر يَتَصَرَّفُ بِهَا، وَجَوَارِحَ يَخْتَدِمُهَا، وَأَدَوَات يُقَلِّبُهَا، وَمَعْرِفَة يَفْرُقُ بِهَا بَيْنَ الحَقِّ وَالبَاطِلِ، والاَذْوَاقِ والَمشَامِّ، وَالاَْلوَانِ وَالاَْجْنَاس، مَعْجُوناً بطِينَةِ الاَْلوَانِ الُمخْتَلِفَةِ، وَالاَشْبَاهِ المُؤْتَلِفَةِ، وَالاَْضْدَادِ المُتَعَادِيَةِ، والاَْخْلاطِ المُتَبَايِنَةِ، مِنَالحَرِّ والبَرْدِ، وَالبَلَّةِ وَالْجُمُودِ، وَالْمَساءَةِ وَالسُّرُورِ، وَاسْتَأْدَى اللهُ سُبْحَانَهُ المَلائكَةَ وَدِيعَتَهُ لَدَيْهِمْ، وَعَهْدَ وَصِيَّتِهِ إِلَيْهمْ، في الاِْذْعَانِ بالسُّجُودِ لَهُ، وَالخُنُوعِ لِتَكْرِمَتِهِ، فَقَالَ عزَّمِن قائِل: (اسْجُدُوا لاِدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ)وَقَبِيلَهُ، اعْتَرَتْهُمُ الحَمِيَّةُ، وَغَلَبَتْ عَلَيْهِمُ الشِّقْوَةُ، وَتَعَزَّزُوا بِخِلْقَةِ النَّارِ، وَاسْتَوْهَنُوا خَلْقَ الصَّلْصَالِ، فَأَعْطَاهُ اللهُ تَعالَى النَّظِرَةَ اسْتِحْقَاقاً لِلسُّخْطَةِ، وَاسْتِتْماماً لِلْبَلِيَّةِ، وَإِنْجَازاً لِلْعِدَةِ، فَقَالَ: (إنَّكَ مِنَ المُنْظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ).
ثُمَّ أَسْكَنَ سُبْحَانَهُ آدَمَ دَاراً أرْغَدَ فِيهَاعَيْشَهُ، وَآمَنَ فِيهَا مَحَلَّتَهُ، وَحَذَّرَهُ إِبْلِيسَ وَعَدَاوَتَهُ، فَاغْتَرَّهُ عَدُوُّهُ نَفَاسَةً عَلَيْهِ بِدَارِ الْمُقَامِ، وَمُرَافَقَةِ الاَْبْرَارِ، فَبَاعَ الْيَقِينَ بِشَكِّهِ، وَالعَزِيمَةَ بِوَهْنِهِ، وَاسْتَبْدَلَ بِالْجَذَلِ وَجَلاً، وَبِالاْغْتِرَارِ نَدَماً.
ثُمَّ بَسَطَ اللهُ سُبْحَانَهُ لَهُ في تَوْبَتِهِ، وَلَقَّاهُ كَلِمَةَ رَحْمَتِهِ، وَوَعَدَهُ المَرَدَّ إِلَى جَنَّتِهِ، فَأَهْبَطَهُ إِلَى دَارِ الَبَلِيَّةِ، وَتَنَاسُلِ الذُّرِّيَّةِ.
وَاصْطَفى سُبْحَانَهُ مِنْ وَلَدَهِ أَنْبيَاءَ أَخَذَ عَلَى الْوَحْيِ مِيثَاقَهُمْ، وَعَلَى تَبْليغِ الرِّسَالَةِ أَمَانَتَهُمْ، لَمَّا بَدَّلَ أَكْثَرُ خَلْقِهِ عَهْدَ اللهِ إِلَيْهِمْ، فَجَهِلُوا حَقَّهُ، واتَّخَذُوا الاَْنْدَادَ مَعَهُ، وَاجْتَالَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ عَنْ مَعْرفَتِهِ، وَاقتَطَعَتْهُمْ عَنْ عِبَادَتِهِ، فَبَعَثَ فِيهمْ رُسُلَهُ، وَوَاتَرَ إِلَيْهِمْ أَنْبِياءَهُ، لِيَسْتَأْدُوهُمْ مِيثَاقَ فِطْرَتِهِ، وَيُذَكِّرُوهُمْ مَنْسِيَّ نِعْمَتِهِ، وَيَحْتَجُّوا عَلَيْهِمْ بَالتَّبْلِيغِ، وَيُثِيرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ، وَيُرُوهُمْ آيَاتِ الْمَقْدِرَةِ: مِنْ سَقْف فَوْقَهُمْ مَرْفُوع، وَمِهَاد تَحْتَهُمْ مَوْضُوع، وَمَعَايِشَ تُحْيِيهِمْ، وَآجَال تُفْنِيهمْ، وَأَوْصَاب تُهْرِمُهُمْ، وَأَحْدَاث تَتَابَعُ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يُخْلِ اللهُ سُبْحَانَهُ خَلْقَهُ مِنْ نَبِيٍّ مُرْسَل، أَوْ كِتَاب مُنْزَل، أَوْ حُجَّة لاَزِمَة، أَوْ مَحَجَّة قَائِمَة، رُسُلٌ لا تُقَصِّرُ بِهِمْ قِلَّةُ عَدَدِهِمْ، وَلاَ كَثْرَةُالمُكَذِّبِينَ لَهُمْ: مِنْ سَابِق سُمِّيَ لَهُ مَنْ بَعْدَهُ، أَوْ غَابِر عَرَّفَهُ مَنْ قَبْلَهُ.
عَلَى ذْلِكَ نَسَلَتِ القُرُونُ، وَمَضَتِ الدُّهُورُ، وَسَلَفَتِ الاْباءُ، وَخَلَفَتِ الاَْبْنَاءُ.
إِلَى أَنْ بَعَثَ اللهُ سُبْحَانَهُ مُحَمَّداً(صلى الله عليه وآله) لاِِنْجَازِ عِدَتِهِ وَتَمامِ نُبُوَّتِهِ، مَأْخُوذاً عَلَى النَّبِيِّينَ مِيثَاقُهُ، مَشْهُورَةً سِمَاتُهُ، كَرِيماً مِيلادُهُ. وَأهْلُ الاَْرْضِ يَوْمَئِذ مِلَلٌ مُتَفَرِّقَةٌ، وَأَهْوَاءٌ مُنْتَشِرَةٌ، وَطَرَائِقُ مُتَشَتِّتَةٌ، بَيْنَ مُشَبِّه للهِِ بِخَلْقِهِ، أَوْ مُلْحِد في اسْمِهِ، أَوْ مُشِير إِلَى غَيْرهِ، فَهَدَاهُمْ بهِ مِنَ الضَّلاَلَةِ، وَأَنْقَذَهُمْ بمَكانِهِ مِنَ الجَهَالَةِ.
ثُمَّ اخْتَارَ سُبْحَانَهُ لُِمحَمَّد صلى الله عليه لِقَاءَهُ، وَرَضِيَ لَهُ مَا عِنْدَهُ، فَأَكْرَمَهُ عَنْ دَارِالدُّنْيَا، وَرَغِبَ بِهَ عَنْ مُقَارَنَةِ البَلْوَى، فَقَبَضَهُ إِلَيْهِ كَرِيماً، وَخَلَّفَ فِيكُمْ مَا خَلَّفَتِ الاَْنْبيَاءُ في أُمَمِها، إذْ لَم يَتْرُكُوهُمْ هَمَلاً، بِغَيْر طَريق واضِح، ولاَعَلَم قَائِم.
كِتَابَ رَبِّكُمْ [فِيكُمْ:] مُبَيِّناً حَلاَلَهُ وَحَرامَهُ، وَفَرَائِضَهُ وَفَضَائِلَهُ، وَنَاسِخَهُ وَمَنْسُوخَهُ، وَرُخَصَهُ وَعَزَائِمَهُ، وَخَاصَّهُ وَعَامَّهُ، وَعِبَرَهُ وَأَمْثَالَهُ، وَمُرْسَلَهُ وَمَحْدُودَهُ، وَمُحْكَمَهُ وَمُتَشَابِهَهُ، مُفَسِّراً جُمَلَهُ، وَمُبَيِّناً غَوَامِضَهُ.
بَيْنَ مَأْخُوذ مِيثَاقُ عِلْمِهِ، وَمُوَسَّع عَلَى العِبَادِ في جَهْلِهِ، وَبَيْنَ مُثْبَت في الكِتابِ فَرْضُهُ، وَمَعْلُوم في السُّنَّهِ نَسْخُهُ، وَوَاجب في السُّنَّةِ أَخْذُهُ، وَمُرَخَّص في الكِتابِ تَرْكُهُ، وَبَيْنَ وَاجِب بِوَقْتِهِ، وَزَائِل في مُسْتَقْبَلِهِ، وَمُبَايَنٌ بَيْنَ مَحَارِمِهِ، مِنْ كَبير أَوْعَدَ عَلَيْهِ نِيرَانَهُ، أَوْ صَغِير أَرْصَدَ لَهُ غُفْرَانَهُ، وَبَيْنَ مَقْبُول في أَدْنَاهُ، ومُوَسَّع في أَقْصَاهُ.
وَفَرَضَ عَلَيْكُمْ حَجَّ بَيْتِهِ الحَرَامِ، الَّذِي جَعَلَهُ قِبْلَةً لِلاَْنَامِ، يَرِدُونَهُ وُرُودَ الاَنْعَامِ، وَيأْلَهُونَ إِلَيْهِ وُلُوهَ الحَمَامِ.
جَعَلَهُ سُبْحَانَهُ عَلاَمَةً لِتَوَاضُعِهمْ لِعَظَمَتِهِ، وَإِذْعَانِهِمْ لِعِزَّتِهِ، وَاخْتَارَ مِنْ خَلْقِهِ سُمَّاعاً أَجَابُوا إِلَيْهِ دَعْوَتَهُ، وَصَدَّقُوا كَلِمَتِهُ، وَوَقَفُوا مَوَاقِفَ أَنْبِيَائِهِ، وَتَشَبَّهُوا بمَلاَئِكَتِهِ المُطِيفِينَ بِعَرْشِهِ، يُحْرِزُونَ الاْرْبَاحَ فِي مَتْجَرِ عِبَادَتِهِ، وَيَتَبَادَرُونَ عِنْدَهُ مَوْعِدَ مَغْفِرَتِهِ.
جَعَلَهُ سُبْحَانَهُ لِلاِسْلامِ عَلَماً، وَلِلْعَائِذِينَ حَرَماً، فَرَضَ حَجَّهُ، وَأَوْجَبَ حَقَّهُ، وَكَتَبَ عَلَيْكُمْ وِفَادَتَهُ، فَقَالَ سُبْحَانَهُ: (وَللهِِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ العَالَمينَ).[/size][/size]

[color=blue]مريد الحق
من الأنصار السابقين الأخيار
تاريخ التسجيل
Feb 2011
المشاركات
7
أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا
أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا
الحمد لله رب العالمين، الأول والآخر والظاهر والباطن.
وأصلي على جميع انبياء الله ورسله ومن آمن وصدق من المتقين الى يوم الدين.
أيها الامام المعلم ويا معشر الأنصار: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ما دام قد أفسحت لنا المجال للتعبير فلا حرج علينا.
اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم.
فاللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما، إنك أنت العليم الحكيم.

يقول الحق سبحانه وتعالى: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ )صدق الله العظيم
هل لنا أن نميز بين (أحد) و (واحد)؟
(أحد) لا قبل له ولا بعد !!!
أما (واحد) فقبله لاشئ وبعده إثنان فثلاثة ف ... ولم أقل ليس قبله شئ بل قبله لاشئ.
يقول الحق سبحانه وتعالى: (( هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3) ))
هو الأول وليس قبله شئ وهو الآخر وليس بعده شئ.
ولا يمكن لأي شئ أن يعد ويحسب مع الله سبحانه فنقول : الله واحد يضاف مع شئ آخر فيصير لدينا إثنان وهكذا...
نعم يمكن لبعض المخلوقات أن تشترك مع الله سبحانه في إسم إحدى صفاته . فمثلا صفة (سميع) يمكن أن نعد عدد السامعين ومن ضمنهم الحق سبحانه مع الاختلاف الكبير بين الله سبحانه ومخلوقاته في كل ما يتعلق بتلك الصفة .
يقول الحق سبحانه وتعالى: ((وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (51) ))
((إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ)) تثنية لصفة إله.
لذلك نظام العد لله عز وجل يجب أن يتكون من رقم واحد وعدد واحد : (أحد) فلا عدد قبله ولا بعده.

أما العدد الذي قدمه الامام المعلم:
10000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000
وباستحضار ما سبق فأستبعد أن يكون الرقم 1 يشبر إلى الله عز وجل إلا أن تكون إشارة إلى إحدى صفاته.

هذا العدد يمكن أن نقدمه على عدة أشكال:
10 ^ 99 حيث 99 هو أس القوة وفي ذلك إشارة الى أسماء الله الحسنى التي تعبر قوة الله. ولله القوة جميعا. يقول الله تعالى: ((وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165)))
10^99 = (10^3) ^ 33 فما سر العددين 3 و 33
10^99 = (10^9) ^11 فما سر العددين 9 و 11
ويبقى تحديد دلالة كل من الاعداد 10، 99 ، 3، 33، 9 و 11 ؟؟؟ والله أعلم.

*****
بعض الأعداد في كتاب الله:
العدد واحد:يقول الله تعالى: (( وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ (67)))

العدد اثنان:يقول الله تعالى: (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آَخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الْآَثِمِينَ (106)))

الأعداد ثلاثة، سبعة وعشرة:يقول الله تعالى: (( وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (196)))

الأعداد: ثلاثة، أربعة، خمسة، ستة، سبعة وثمانية: يقول الله تعالى: ((سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا (22)))

العدد تسعة والعدد تسعون:يقول الله تعالى: (( إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (23)))

العدد أحد عشر:يقول الله تعالى: (( إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (4)))

العدد اثنا عشر: يقول الله تعالى: (( إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ))
. . .
وأعداد أخرى كثيرة مذكورة في كتاب الله عز وجل.

* * * *
أما ترميز الأعداد فهناك تباين بين الحضارات البشرية عبر التاريخ من خلال الرموز والأشكال(أي الأرقام) المستعملة لتسمية الأعداد أو من خلال الأنظمة المعتمدة. ويشكل النظام العشري الذي تعتمده البشرية إلى اليوم في معاملاتها العامة أبرزها بأرقامه العشرة (من 0 حتى 9) وصولا للنظام الثنائي والنظام (ستة عشر) الذين يستعملان حاليا في مجال أنظمة المعلوميات.

وللاشارة فالنظام الثنائي يتكون فقط من رقمين (0 و 1)يصطلح عليه Bit من (Binary Digit اي الرقم الثنائي) وكل الأعدد الأخرى تكتب فقط باستعمال هذين الرقمين.
مثال:
صفر ------ 0
واحد ------ 1
اثنان ------ 10
ثلاثة ------11
أربعة ------100
خمسة ------101
ستة ------110
سبعة ------111
ثمانية ------ 1000
وهكذا...
أما النظام (ستة عشر) فيتكون من ستة عشر رقما: من 0 الى 9 ثم من A الى F
لذا نجد في بعض رسائل الكمبيوتر رسالة من مثل (خطأ في الذاكرة في العنوان :"0x02d94658" او مثل 5F8A
* * *
معشر الأنصار تقبلوا مني هذه الكلمات. كان غرضي المشاركة معكم وتلبية رغبة الامام وإنا لبيانه لمتشوقون ومنتظرون.
فاللهم لا تجعلني من الذين يقولون على الله ما لا يعلمون. ربي اغفر لي وارحمني وانت خير الراحمين.
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

رد مع اقتباس
يوم أمس 06:10 PM #52 oceanmen
من الأنصار السابقين الأخيار
تاريخ التسجيل
Mar 2010
المشاركات
150

مِنْ أَجْلِ ذَ‌ٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَ‌ٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ
( سورة المائدة , Al-Maeda, Chapter #5, Verse #32

السلام عليكم امامنا و اخوانى الانصار
و هذة محاولة اخرى

فالاية السابقة تتكلم على ان ممكن للبشر ان يقوموا بخطيئة و لا تحسب خطيئة واحدة بل تحسب بعدد الناس جميعا و هى خطيئة القتل

و تكملة الاية ان هناك عمل صالح يحسب ليس بعشرة حسنات بل بعدد الناس جميعا و هو احياء النفس
و هو الرقم الذى احصيتة

10000000000000000000000000000000000000000000000000 0
0000000000000000000000000000000000000000000000000

و السؤال الذي يطرح نفسة هو: ما معنى احياء النفس



والاجابة

وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا
فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا
قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا
وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا
(سورة الشمس)

فهناك اساليب كثيرة لاحياء النفس
مثل قراءة القران لكن اللة يعلم اننا لن نقدر علية فى ليلة واحدة لذلك قال تعالى:


إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ ۚ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ۚ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
( سورة المزمل , Al-Muzzammil, Chapter #73, Verse #20

لكن هناك ليلة معينة لها قدر معين و هى خير من الف شهر و فرصة لاحياء النفس و هى:
(انا انزلناة فى ليلة القدر-وما ادراك ما ليلة القدر - ليلة القدر خير من الف شهر)

لكن هل قراءة القران فى تلك الليلة تحى النفس بمعنى انها تحى الناس جميعا؟
والاجابة : لن يكفى للحياء نفس الناس جميعا بل احياء نفس المتعبد فى تلك الليلة

اذا اى عمل و اى نفس يمكن ان يحى نفس كل الناس اجمعين؟ تلك النفس لن تطمئن الا عندما يكون اللة راضى فى نفسة و يتحقق النعيم الاعظم من الجنة و هو ان الخلق اجمعين يكونوا مؤمنين و هكذا يكون قد احيا الناس جميعا و تكون نفسة مطمئنة ليقول اللة لة:

يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ
( سورة الفجر , Al-Fajr, Chapter #89, Verse #27

واللة اعلم و انتظر الاجابة الصحيحة من الامام
والسلام عليكم



يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ
( سورة يونس , Yunus, Chapter #10, Verse #57


أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَـٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
( سورة الحج , Al-Hajj, Chapter #22, Verse #46
بسم الله الرحمن الرحيم
وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ
اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ
صدق الله العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم
يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
صدق الله العظيم
رد مع اقتباس
يوم أمس 06:23 PM #53 محمد العربى
من الأنصار السابقين الأخيار
تاريخ التسجيل
Mar 2010
المشاركات
109

بسم الله الرحمن الرحيم , وأصلى وأسلم على رسولنا الكريم محمد رسول الله وآله وصحبه وسلم

أضيف على إجابتى مزيدا من التوضيح وهو أنى أضع أجابة أنه لربما أن الرقم 10^ 99 الذى كتبته إمامنا الكريم والذى عقبت عليه أنه تعداد سكان العبيد فى ملكوت السموات والأرض أظن والظن لا يغنى من الحق شىء وليس إفتاء منى أنه إشارة إلى كلمة (( عبدا )) فى قول الله تعالى

إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً{93} لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً{94}

وأضيف أن تعدادهم ربما مرتبط بقول الله تعالى (( وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون ))

ومرتبط أيضا بالحساب الشمسى (( يوم = ألف يوم ))

ومازلنا ننتظر التفصيل الحق من الإمام المهدى

وصلى الله وسلم على رسولنا الكريم محمد بن عبدالله وآله الطيبين الطاهرين

<< أَلاَ إِنَّ وَعْدَ اللّهِ حَقٌّ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ >>

<< فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ >>

صدق الله العظيم
رد مع اقتباس
يوم أمس 07:53 PM #54 الحواريون
من الأنصار السابقين الأخيار
تاريخ التسجيل
Mar 2010
المشاركات
659

(وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ)

قديكون اختص الله نفسة بمعرفة عدد خلقة

والله اعلى واعلم
قَالَ: النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (أَلَا إِنَّ الْإِيمَانَ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةَ
يَمَانِيَةٌ وَأَجِدُ نَفَسَ رَبِّكُمْ مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ)

(نوالقلم ومايسطرون)

المهدي المنتظر

***** الإمام ناصر محمد اليماني *****
رد مع اقتباس
يوم أمس 10:00 PM #55 نور الحق
من الأنصار السابقين الأخيار
تاريخ التسجيل
Apr 2010
المشاركات
62

بسم الله الرحمن الرحيم
سيدي الكريم آخر خلفاء الله في الأرض
المشاركة الثانية لي طالما أنت أعطيتنا الحرية في التحدث بلا حرج والله هو الغفور الرحيم
في رأيي أن الواحد وعلى يمينه 99 صفر أن صفات الله تعالى لست شيء بالنسبة لصفات الله فالله أعظم من صفاته ومن أسمائه التسعة والتسعون وأيضا عدة من يحشرون يوم القيامة من عبيد الله عز وجل هو الرقم واحد وعلى يمينه التسعة والتسعون صفر وهو رقم مهول ضخم جدا والله محيط بهم جميعا وأم الكتاب به أعمالهم
اللهم إني أعلم أن تقولي هذا هو ظن مني والطن لا يغني عن الحق شيئا
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
رد مع اقتباس
يوم أمس 10:01 PM #56 ديانا علي
عضو جديد
تاريخ التسجيل
Apr 2011
المشاركات
3

إمام الأمة الموعود اليماني المنتظر من آل البيت المطهر

ما المقصود بكم قدر هذا الرقم؟ أتعني مسمى الرقم كأن نقول مليون أو ترليون؟
رد مع اقتباس
يوم أمس 10:09 PM #57 الانصاري احمد الرياشي
من الأنصار السابقين الأخيار
تاريخ التسجيل
Mar 2011
الدولة
مصر
المشاركات
84

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام علي الانبياء ووالمرسلين وعلي خاتمهم سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الطيبين وعلي الامام المهدي خليفه رب العالمين
اقرا في هذا السؤال من يومين وانا محتار جدا في الاجابه مع بهض اجابات لاانصار ساعدتني علي التفكير الا انه سؤال صعب جدا لا يستطيع الاجابه عليه الا من كان عنده علم الكتاب فعلا
هذه اجابتي واتمني ان تكون فيها بعض الصحه وهي ان الرقم واحد هو المهيمن علي الاصفار وان هذه الاصفار ترمز الي العباد وان العباد ليس لهم من وجود او قيمه الا بوجود الواحد الا وهو الله عز وجل وتطبيقا لهيمنه الله علي كل شئ في الكون قال تعالي
(((وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ))) صددق الله العظيم
والله انني انتظر شوقا اجابه الامام لانهل من علمه وسبحان من علمه
وسلاما علي المرسلين
https://www.youtube.com/watch?v=5vi5Q1-v2fA
رد مع اقتباس
يوم أمس 10:55 PM #58 nour65
من الأنصار السابقين الأخيار
تاريخ التسجيل
Apr 2010
الدولة
SYRIA
المشاركات
556

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب سليم
[CENTER][SIZE="4"]
ملحوظة:الرقم =10(( أس98 ))) لأن العشرة أمامها صفر وب98 الاخرين يصبح أمام الواحد 99 صفرا
للتصحيح يا ايها الاخ الكريم : عندما نقول 10 أس 1 فهذا يعني ان الناتج 10
عندما نقول 10 أس 2 فهذا يعني أن الناتج 10 * 10 = 100 لاحظ ان 10 ظهر مرتين في عملية الضرب ، و الناتج كان بصفرين
اذا كررنا العملية فإن 10 أس 99 يعني 10 * 10 * 10 ---------الخ 99مرة هذا يعني أن 10 ستظهر في عملية الضرب 99 مرة ، و الناتج سيكون 99 صفرا ..
رد مع اقتباس
يوم أمس 11:22 PM #59 قلب سليم
عضو جديد
تاريخ التسجيل
May 2011
المشاركات
6
امسك بالالة الحاسبه يا نور 65 وجرب الارقام
بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ نور 65 امسك بالالة الحاسبه وجرب الاتى 10exp2=1000
10exp5=1000000
10exp9=10000000000
,i;`h
10exp98=واحد امامه تسعة وتسعون صفرا

وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين
رد مع اقتباس
اليوم 12:12 AM #60 nour65
من الأنصار السابقين الأخيار
تاريخ التسجيل
Apr 2010
الدولة
SYRIA
المشاركات
556

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب سليم
بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ نور 65 امسك بالالة الحاسبه وجرب الاتى 10exp2=1000
10exp5=1000000
10exp9=10000000000
,i;`h
10exp98=واحد امامه تسعة وتسعون صفرا

وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين
يا ايها الاخ الكريم عندما تستخدم الالة الحاسبة في الحساب فيجب ان تستخدم التعليمة التالية ( x^y ) و ليس التعليمة (Exp )

nour65
من الأنصار السابقين الأخيار
تاريخ التسجيل
Apr 2010
الدولة
SYRIA
المشاركات
556

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oceanmen
و تكملة الاية ان هناك عمل صالح يحسب ليس بعشرة حسنات بل بعدد الناس جميعا و هو احياء النفس
و هو الرقم الذى احصيتة

10000000000000000000000000000000000000000000000000 0
0000000000000000000000000000000000000000000000000

و السؤال الذي يطرح نفسة هو: ما معنى احياء النفس

والاجابة

وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا
فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا
قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا
وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا
(سورة الشمس)

فهناك اساليب كثيرة لاحياء النفس
مثل قراءة القران لكن اللة يعلم اننا لن نقدر علية فى ليلة واحدة لذلك قال تعالى:

لكن هناك ليلة معينة لها قدر معين و هى خير من الف شهر و فرصة لاحياء النفس و هى:
(انا انزلناة فى ليلة القدر-وما ادراك ما ليلة القدر - ليلة القدر خير من الف شهر)
Chapter #22, Verse #46
يا ايها الاخ الكريم .. ان العدد الذي أورده الامام المهدي هو عدد عبيد الله في ملكوت السماوات و الارض و ليس عدد الناس فقط فانتبه يا اخي الكريم و أما عن تفسير أن من احيا نفسا فكأنما أحيا الناس جميعا ، فكما فهمنا من بيانات الامام أي ان ثواب و أجر إحياء نفس واحدة هو مضاعف بعدد ذرية آدم و إحياء النفس مثلا يكون عندما يعفو المسلم عن قاتل إبنه مثلا قربة الى الله فإن أجره و ثوابه عند الله مضاعف بعدد ذرية آدم ..
رد مع اقتباس
اليوم 12:39 AM #62 معتز جندالله من ارض اليمن
من الأنصار السابقين الأخيار
تاريخ التسجيل
Nov 2010
المشاركات
44

السلام عليكم !
الاخت نور
exp تعني exponantiol وتعني أسي (قوى)
بين انبه ! انه لا فرق بينك وبين قلب سليم
بانتظار البيان لهذا الرقم ! احب البيانات الي فيها ارقام واسرار الحساب !!!!
=
والسلام على من اتبع الهدى !
رد مع اقتباس
اليوم 01:01 AM #63 oceanmen
من الأنصار السابقين الأخيار
تاريخ التسجيل
Mar 2010
المشاركات
150

شكرا على الملحوظة يا اخت نور
والسلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ
اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ
صدق الله العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم
يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
صدق الله العظيم
رد مع اقتباس
اليوم 01:21 AM #64 الحواريون
من الأنصار السابقين الأخيار
تاريخ التسجيل
Mar 2010
المشاركات
659

بانتظار البيان لهذا الرقم ! احب البيانات الي فيها ارقام واسرار الحساب
والسلام على من اتبع الهدى
واناايضا اخي معتز ..بنتظار شرح الامام
قَالَ: النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (أَلَا إِنَّ الْإِيمَانَ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةَ
يَمَانِيَةٌ وَأَجِدُ نَفَسَ رَبِّكُمْ مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ)

(نوالقلم ومايسطرون)

المهدي المنتظر

***** الإمام ناصر محمد اليماني *****
رد مع اقتباس
اليوم 02:20 AM #65 سبحان الله وبحمده
من الأنصار السابقين الأخيار
تاريخ التسجيل
Feb 2011
المشاركات
30

الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين
السلام والصلاة على نبينا محمد وأمامنا الحبيب وكافة الانصار بالحق الى يوم الدين
هذا إجتهادي وما توفيقي الا بالله
الرقم 1 يدل على الله الواحد الأحد جل جلاله
ال99 تدل على أصول الخلق وأصول المواد في الملكوت التي تكاثرت منها جميع المخلوقات والله وحده أعلم بها وهي التي قال الملحدون فيها (إن الماده لا تفنى ولا تستحدث من العدم) ومنها أيضا العناصر الكيميائيه الاوليه وقد كذبوا والله
فإن الله خالق كل شيء وكل شيء في هذا الملكوت يعبد الله ولكن لا نفقه عبادتهم وما أوتينا من العلم إلا قليلا
وأستغفر الله وأتوب اليه إن حصل مني تجاوز
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
رد مع اقتباس
اليوم 04:12 AM #66 chalabi
محمد الناصر للإمام المهدي
تاريخ التسجيل
Mar 2010
المشاركات
50

السلام عليكم و رحمة الله تعالي و بركاته أحبتي الانصار و السلام علي حبيبنا الامام
ان الرقم الذي كتبه الامام هو عبارة عن
(10)^99 و هو عبارة عن (10)*(100)^49 و هو عبارة عن (1000)^33 و عبارة عن (مليون)^11

اري :
1) (10)^99 هي
99 اسم +1 = 100 أسماء الله الحسني أخرهم و لب العبادة الاسم النعيم الأعظم
و الرقم 10 هو قوله تعالي و الحسنة بعشر أمثالها
2) (10)*(100)^49
49+1 = 50 عدد الصلواة المفروظة لذكر أسماء الله الحسني 100 التي خففت الي 5 صلواة و ابقي علي تظاعف الأجر بـ: 10
و العدد 49 = 7*7 كحبة أنبتت 7 سنابل في كل سنبلة 100 حبة و الله يظاعف * ما يشاء
6+1 = 7 خلق الله السمواة و الأرض في 6 أيام و اليوم السابع الاستواء علي العرش و أوجد العبيد لعبادته و يرضي و تحقيق نعيمه الاعظم رقم 1

2) (1000)^33 و يوم عند ربك كألف سنة مما تعدون
الا ان مند خلق العبيد الي ميقاة كل من عليها فان هو 33 يوم بأيام الله أي
شهر بأشهر الله و 3 أيام و و هو الرقم القليل و كدالك رقم أهل الكهف أية للعالمين و 3+1=4 و 1 هو الرقم المضاف لأهل الكهف و هو الرقيم و 4 عدد أهل الكهف حاليا 3 فتية + المسيح عليه السلام
و 3 هو ميقاة الذي دخلنا فيه في أيام الساعة و البطشة الكبري بأيام الله
و 1000 هو رمز لعدد سنواة الارض المفروشة من أول خليفة أدم عليه السلام الي أخر خليفة الامام ناصر محمد عليه السلام
3) (مليون)^11
11+1 = 12 و هو عدد مراة مرور كوكب العذاب بالارض اي عدد دوراته الكونية وأخر دورة تكون في 2011
و فيه غاية نصر الامام لتحقيق هدف العبادات رضي الله في نفسه
11 تلميح لعدد الكواكب 11 كوكب و الشمس و القمر و فيه سر الكواكب و غايته

(مليون) * 50 صلاة = 50 مليون سنة عدد سنواة مند دوران الارض

و ننتظر بادن الله تاويل من له علم الكتاب بلهف و الحمد لله رب العالمين
رد مع اقتباس
اليوم 07:51 AM #67 قلب سليم
عضو جديد
تاريخ التسجيل
May 2011
المشاركات
6
حركة الشمس والارض والقمر سر الحساب فى الكتاب
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني
بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
((إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)صدق الله العظيم

وأول رقم في العدد في الحساب في الكتاب هو ( أَحَدٌ ) فهو الأول ليس قبله شئ سبحانه وتعالى علواً كبيراً تصديقاً لقول الله تعالى)

(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ )صدق الله العظيم
برغم أن هذه الأرقام هائلة العدد ولكن لا قيمة لها إلا بوجود ( اللَّهُ أَحَدٌ ) سبحانه عم يشركون وتعالى علواً كبيراً)


10000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000

سلام الله عليكم أحبتي الأنصار السابقين الأخيار فل نختبر ذكاءكم وذكاء الباحثين عن الحق جميعاً فمن منكم يستطيع أن يأتينا كم قدر هذا الرقم أعلاه وإذا لم تستطيعوا فإني أعدكم بإذن الله أن افصله من الكتاب تفصيلاً فذلك هو تعداد سكان العبيد في ملكوت السماوات والأرض في أسرار الحساب في محكم الكتاب وكذلك له علاقة بأسماء الله الحسنى المئة الأسم وسلامُ على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين )
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
@@@@@@@@@@@@


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته امامنا الغالى الحبيب
وحيث انكم ستفصلونه من الكتاب تفصيلا إذا الاجابه فى الكتاب لاريب ولاشك تصديقا لقوله تعالى))))
((وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ﴿38﴾))) صدق الله العظيم
والارقام حقا هائله جدا جدا وكما ذكرتم امامنا الغالى بأن جميع هذه الارقام ليس لها قيمة الا بوجود ((الله أحد ))) فهو الواحد القهار , القاهر فوق عباده .
والقدر ليس شرط تسميه الرقم بمسمى ولكنه يكون قدر شىء ما أو قدر حساب ما وليكن حساب ثوانى الدهر مثلا.
@@@@@@@@@@@@@@
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني
بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

وبما أن حبيبي في الله إبراهيم كان أو ل السابقين في سرعة الرد ولكنه رد علينا بالحق بنسبة 1% من الإجابة وذلك قوله بما يلي )

(نرى في الرقم أعلاه 99 صفراً بعد 1 (مجموع 99 و 1 هو عدد أسماء الله الحسنى = 100) أنتهى وصدقت أخي إبراهيم ونعطيك واحد على عشرة ولك الحق أن تعيد الكرة بعد الكرة حتى ترد بإجابة أكثر شرط أن لا يكون سبق بها أحد الأنصار أو الباحثين بالرد علينا بذات الإجابة ولا يعني ذلك أننا نحرم عليكم ذكر إجابات بعضكم بعض في الردود حاشا لله ولكن حين تكون نقطة في الرد سبق ذكرها فهو إعتراف منه بإجابة أخية ولكننا لا نعطيه عليها درجة بل الدرجة لأخيه الذي سبق بها إن كانت إجابة صحيحة وعلموا أن هذا إختبار لتوسيع ثقافتكم أحبتي في الله ولنا حكمة من ذلك بالغة بالحق وسلام على المُرسلين والحمد ُلله رب العالمين)

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
وهنا ايضا نستنبط بان اجابة اخونا ابراهيم بها نسبه صحيحة(واحد من عشرة) فليكن ذلك محفزا للوصول الى باقى الاجابه
فالرقم عدد خاناته التى بعد الواحد 99 من الأصفار مساويه لعدد اسماء الله الحسنى المعلومه (99)) قبل افصاح الامام عن الاسم المائة , والرقم الاخير والأهم يُكمل عدد الاسماء الحسنى لله رب العالمين فتكون جملة الخانات مائة خانه , أى مائة عدد , ولكن التعداد المكون من مائة خانة ارقام على قدر ضخامته الهائله فلايساوى شىء الا بوجود الواحد قبلهم جميعا الذى أوجدهم من عدم ( الله الأحد الصمد , خالق كل شىء) , لأن الله هو الاول , وكذا هو الاخر فهو أحد ليس كمثله شىء ولم يكن له كفوا أحد فهو أكيدا أحد أحد أحد منفرد بصفة لم ينفرد بها احدا أبدا فهو(( الله الرحمن )) رغم قدرته على إفناء كل شىء وتدميره تماما وخلق خلقا آخر بدون أن يمسه تعب ولانصب رغم ذلك كله فإنه رؤوف رحيم بل عفو كريم بل هو حقا وصدقا هو الله الرحمن أرحم الراحمين فتشفع رحمته لدى غضبه فيدخل كل شىء فى رحمته فيتحقق لعابديه النعيم الأعظم والأكبرمن كل نعيم يُذكر.
وهذا هو السر الذى كشفه الامام المهدى المنتظر ناصر محمد صلوات ربى وسلامه عليه فيرضى على الـ

10000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000
فعندما تشفع رحمة الله (الأحد) لدى غضبه فلله الشفاعة جميعا حينها يتحقق لِعُبّادَ النعيم الاعظم غايتهم ومبتغاهم وليس بعد ذلك نعيم فهو النعيم والرضوان الاكبر من الله خالقهم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجميع المسلمين إلى يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبتي الأنصار السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

فبرغم أنها توجد أخطاء في الردود ولكن لا تثريب عليكم مطلقاً بل نطلق لكم العنان في التفكر والتدبر والبحث المستمر ومن ثم تدلوا بما حصلتم عليه من أجابات كردود على سوآل الإمام المهدي الذليل عليكم العزيز على عدوكم ومعلمكم مما علمني ربي ولذلك فأني أكرر الإذن بإذن الله ومطلق لكم العنان بلا حدود وبلا قيود وهل تدرون لماذا لم نحرم عليكم ذلك في هذه الردود التي تخص هذا السؤال وكونكم لم تكن إجاباتكم فتاوى للعالمين بل رداً على السؤال كمحاولة إجابة عليه ولم تقصدوا أن ردودكم هي فتوى للعالمين بل تعلمون أن من وراءكم إمام سوف يهيمن عليكم وعلى كافة علماء الأمة بسلطان العلم المبين ولذلك فيجب عليكم الاجتهاد بالبحث عن الإجابة لهذا السؤال الحق بكل الوسائل الثقافية غير أن لي تعليق على أثنين من الأنصار وهم حبيبي في الله إبراهيم الذي يرى انه لا بد من وجود الخلق لكي تُعرف قيمة الخالق فأقول كلا حبيبي في الله بل الله سبحانه وتعالى علواً كبيراً غني بإيمانه بنفسه عن خلقه جميعاً فانظر إلى إلإسم ))((الله المؤمن )) والسوآل الذي يطرح نفسه فما يقصد الله سبحانه أن يسمي نفسه (المؤمن) وتجدوا الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى)

(‏شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ)صدق الله العظيم
ومن ثم يتبين لكم المقصود من أحد أسماء الله الحسنى (المؤمن ) سبحانه أي المؤمن بنفسه فشهد بكلمة التوحيد تصديقاً لقول الله تعالى (شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ)صدق الله العظيم)

وبما أني الإمام المهدي جاهز لحوار كافة الأطياف سواء الملحدون أو المُشركين فنحن لهم لبل مرصاد بإذن الله ألا وإنها لتوجد آيات في الكتاب ناموس ولكنها ذات حدود في بيان التطبيق ولا ينبغي للإمام المهدي أن يطبقها بلا حدود كوني لو استمر في تطبيقها حتى أتجاوز الحدود المسموحة لتلك الآية فهنئ سوف أخرج عن الصراط المستقيم إن فعلت وأضرب لكم على ذلك مثل قول الله تعالى)


( أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ)صدق الله العظيم
ومن هنئ نستنبط فتوى الله بالحق أن لكل فعل فاعل ولكن بيان هذه الآية ينتهي بسدرة المنتهى فلا ينبغي لنا أن نتجاوز ببيانها سدرة المنتهى كونه ما بعد الحق إلا الضلال كون ناموس هذه الآية يتم تطبيقه على الخلائق من أكبر شيء خلقه الله السدرة إلى الذرة أن لكل فعل فاعل ما دون الخالق سبحانه وتعالى علواً كبيراً
فإذا وصلنا ببيان هذه الآية إلى سدرة المنتهى وهي قول الله تعالى(( أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ )) ومن ثم نقول وكذلك سدرة المنتهى لا ينبغي لها أن تخلق من غير خالق وراءها وهو الله رب العالمين ومن ثم ينتهي عند سدرة المنتهى تطبيق ناموس هذه الآية كون بيان هذه إنما يُطبق على الخلائق ما دون الخالق سبحانه وتعالى علواً كبيراً بل وكذلك ينتهي عند سدرة المنتهى التفكير بالعقل والمنطق فلن يستطيع أن يتفكر عن كيفية ذات الله سُبحانه وتعالى علواً كبيراً وكذلك يعجز البصر عن الإدراك فلن يتحمل رؤية ذات الله سبحانه وتعالى علواً كبيراً )

وعلى كل حال توجد إجابات للأنصار فيها شئ من الحق ويدل على ذكاءهم واحدهم كاد أن يصل إلى أثنين من عشرة وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

وتتضح الصورة أكثر فأكثر
فهنا نجد ان احدا من الانصار قد اقترب من الاجابة الصحيحة بنسبة 2 من 10
وكما تعلمنا من الامام المهدى
(((((منذ أن خلق الله السماوات والأرض وبدء الدهر والشهر والمُتمثلة في حركة الشمس والقمر والأرض حتى يأتي عصر أشراط الساعة الكُبر ومن ثم تدرك الشمس كما يشاء الله نذيرا" للبشر من قبل قدوم كوكب العذاب أسفل الأراضين السبع حتى إذا جاء فيعكس دوران الأرض ثُم يسبق الليل
النهار وهو طلوع الشمس من مغربها)))))


و قال الله تعالى ))
((هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴿5﴾ إِنَّ فِي اخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَّقُونَ﴿6﴾ )) صدق الله العظيم
وهنا نتوقف عند قوله تعالى (((لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ)))) عدد السنين لعمر الدهر وثوانى الدهر
والحساب لعدد عبيد الله فى ارضه وسماواته

وقال الله تعالى ))
(( الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ﴿5﴾)) صدق الله العظيم
لنعلم بأنه هناك حساب لكل كوكب ولكل نجم يختلف احدهم عن الآخر ولكن كل الحسابات تتلاقى فى حساب رئيسى كمرجعية لهم جميعا وهو الحساب طبقا لأيام الله فى الكتاب , يوم بدء حساب الشهر والدهر.
قال الله تعالى ((
((يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ )) صدق الله العظيم
وقال الله تعالى ))
((إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ )) صدق الله العظيم
وكما تعلمنا من الامام المهدى المنتظر
((((لحظات تُعد بالثواني ومن ثم يميل وجه القمر عن وجه الشمس ومن ثم يبدئ الإنفصال للقمر عن الشمس مُتجهاً نحو الشرق فيبدئ من تلك اللحظة تولد هلال الشهر الجديد وحساب حركة الدهر للسنين الشمسية وطولها 360 يوم بالساعة والدقيقة والثانية بُمنتهى الدقة لأن السنين الشمسية تبدئ من لحظة ميلاد الهلال مُباشرة من بدئ الميل للقمر عن الشمس فأشرق الشمس على من كانوا في ضل الكسوف الشمسي وأشرق القمر وبزغ فجر ليلته ليبدئ يومه ولكن السنين القمرية أمرنا الله أن نحسبها حسب رؤية الأهلة والحكمة من ذلك حتى يعلمُ البشر حدوث شرط من أشراط الساعة الكُبر إذا أدركت الشمس القمر )

فعليكم الأن أن تفهموا عدد السنين والحساب للسنة القمرية حسب منازل نور الأهلة ورؤيتها تصديقاً لقول الله تعالى(((هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)صدق الله العظيم

وعليكم الأن أن تعلموا كم السنة القمرية حسب رؤية نور الأهلة فإني أجد في الكتاب أن أول مُشاهدة لأول منازل النور القمرية من قبل طائفة من أهل الارض لا ينبغي أن تحدث قبل إثني عشر ساعة من ميلاد الهلال بل تحدث أول رؤية لأول منزلة الشهر بعد مُضي إثني عشر ساعة من عُمر هلال الشهر فإذا قمتم بخصم إثني عشر ساعة من كُل شهر سوف يظهر لكم بالضبط بدقة مُتناهية عن الخطاء عدد ايام السنة القمرية حسب رؤية الأهلة باليوم والساعة والدقيقة والثانية فوجدتها في الكتاب هي بالضبط (354) وذلك لأن السنة الشمسية كذلك سر حسابها في القمر ولكنها تُحسب من لحظة ميلاد الهلال الفلكي وسوف تصح (360) وإنما أهل النسىء زادوها حتى تكون أكثر من ثلامائة وستون يوم ليواطؤا عدة مُحرم بعد كل عامين....))))) انتهى الاقتباس من بيان الامام

فنعلم جميعا بأن عدة الشهور عند الله 12 شهر يوم خلق السموات والارض
والشهر ثلاثون يوما
واليوم 24 ساعة
والساعة 60 دقيقة
والدقيقة 60 ثانية
فلو يفكر أحدا ان يُنقص من حساب السنة ولو بِكسرٍ من الثانية إذا لأختل الحساب الكونى بأكمله وبرمته فالكون يدور فى فلك مُحكم ومقدر تقديرا فسبحان خالق الكون العظيم فهو الله العظيم ذلك تقدير العزيز العليم

لذا نجد أن السنة 360 يوما بالتمام والكمال
وعليه يكون فى السنة الواحدة (حسب ايام البشر)=360×24×60×60=31104000 ثانية
وبالتالى يكون يوم من أيام الله =1000×31104000

وكما أخبرنا الامام المهدى المنتظر باسرار الحساب مرتبط بآيات الكتاب حسب حركة الشمس والقمر والارض
((((((((((((إن مكة هي مركز الأرض والكون وتوقيت اسرار الحساب في الكتاب هي بتوقيت مكة المكرمة مركز الأرض والكون الذي بُني فيها بيت الله المُعظم قبلة الأمم ولكن اكثرهم يجهلون )

ويامعشر الأنصار السابقين الأخيار إن المهدي المنتظر أشد ما يخشى عليكم من فتنة آيات الحساب التي لا تحيطون بها علما ولا أستطيع أن أفصل كافة أسرارها ولكني أفتيكم بالحق أن الآيات التي تخص الحساب في الكتاب أن كُل اية لها سر حساب في الارض بحسب حركتها الفلكية والذاتية وكذلك لذات الآية سر آخر بحسب حركة القمر وكذلك لذات الآية سر اخر بحسب حركة الشمس وأضرب لكم على ذلك مثل قال الله تعالى)

( يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ )صدق الله العظيم

فهذه الآية إذا طبقناها على حساب حركة الأرض الفلكية الذي يحتوي سرها لحساب الأرض ذات المشرقين والتي يومها يعدل كسنة بحساب أيامكم إذا" فكم ألف سنة من سنين أرض الأنام وسوف يعطينا ناتج 360000 سنة بحسب ايام البشر وتلك الفترة هي بين اول خليفة إلى خاتم خلفاء الله )

وأما إذا طبقناها على حساب السنة الكونية فبما أن السنة الكونية هي خمسين ألف سنة فكم يصبح يوم مقداره خمسين ألف سنة وهو= 1000 في خمسين ألف وحتماً خمسين مليون سنة )

وكذلك لها سر في حساب حركة القمر ولكن أكثركم يجهلون ويا امة الإسلام لقد اخبركم الله كيف تعلمون بيوم القيامة ولكن بحسب أيام الله في الكتاب في قول الله تعالى)

(وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ.)صدق الله العظيم

فإذا أدركت الشمس القمر فاجتمعت به وقد هو هلال فهذا يعني أن البشر قد اصبحوا في يوم القيامة لا شك ولا ريب تصديقاً لقول الله تعالى)

(لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ بَلْ يُرِيدُ الإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ وَخَسَفَ الْقَمَرُ وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ )صدق الله العظيم.............))) انتهى الاقتباس

وبما أن عمر الدهر 50 مليون سنة مما نعد
فيكود عدد ثوانى الدهر
=50000000×31104000
=1.5552^15 ثانية

ــــــــــــــــــــ
ودعوة للتأمل فى قول الله تعالى))
(((إِنَّ اللّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ﴿95﴾ فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَاناً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴿96﴾))))صدق الله العظيم
اذا الله سبحانه وتعالى هو فالق الحب والنوى
وكذا هو الذى انبتنا من الارض نباتا
وجعل البعث والخروج والنشور تماما كما تخرج النبته من الحبة التى بالارض فهو المحيى والمميت وهو الحى القيوم
وتعلمنا بأن الله هو العزيز العليم عزيز فى ملكه يريد أن يقول له جميع المخلوقات (( بحبك يا الله ياربنا أنت محبوبنا وحبك هو فقط الاعظم فى قلوبنا ) ولكنه لاينطق بذلك ولايطلب من أحد ذلك مباشرة فهو عزيز فى ملكه حكيم فى صنعه خالق كل شىء فاعبدوه حق العبادة ياعباد النعيم الأعظم
وهو الله العليم الخبير بما هو موجود فى ملكوته أجمعين فاحصاهم وعدهم عدا
يعلم الخبأ فى السموات والارض وهو العليم الخبير




وباذن الله جارى البحث
رد مع اقتباس
اليوم 08:51 AM #68 حبيب الحبيب
من آل البيت ومن الأنصار السابقين الأخيار
تاريخ التسجيل
Apr 2010
المشاركات
92

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلي اللهم علي المبعوث رحمة للعالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدى الامام اخواني وأخواتي الانصار السابقين الاخيار 0
الله هو الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد 0اوجد الاشياء وليس كمثله شيء
وكتب عليها الفناء وهو الحي وله البقاء ليس بفعل خلقه بل بذاته وسلطانه 0ليس قبله شيء فهو قبل القبل
وليس بعده شيء فهو بعد البعد ومافهمته من سؤال الامام المهدي صلواتك ربي عليه وعلي آله وانصاره 0
أن 99 صفر ترمز لكل الخلق من الذره الي المجره وحتي سدرة المنتهي وكانت اسمائه الحسني المعروفه
من قبل ان يأتينا من انعم الله عليه بعلم الكتاب عددها 99 اسم وجائنا الامام المهدى ليعلمنا مما علمه الله
بالاسم المأه والذى هو ( النعيم الاعظم ) وهو الاكبر من الدنيا وماخلت والآخره وماحوت من سعي اليه
نجي ومن لم يصبو اليه هوى 0
ونحن في انتظار بيان الامام حول هذا السؤال بكل ترقب واشتياق 0
وسلام علي المرسلين
والحمد لله رب العالمين
رد مع اقتباس
اليوم 09:33 AM #69 معتز جندالله من ارض اليمن
من الأنصار السابقين الأخيار
تاريخ التسجيل
Nov 2010
المشاركات
44

السلام عليكم

انا عندي احساس انو الامام يشتي فقط ان يعرف كيف ذكاءنا بالارقام وكيف نتلاعب بها ونتخيلها
والله اعلم
منتظرين بيانك على احر من الجمر
===
والسلام على من اتبع الهدى[/size][/color]

بارك الله فيك امامنا وزادنا الله بنور القران وجعلنا الله من يسمعون القول فيتبعون احسنه ولن نجد احسن من كتاب الله