بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على من لا نبي بعدة وعلى امامنا الحق المبين الذى اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى جميع انصارة السابقين حتى يقوم الناس لرب العالمين .
السيد الكريم عبدالله البلوشى مرحباً بك فى طاولة الحوار العالمي من قبل الضهور .
اخى الكريم ان ما نهوت الية ايها الضيف الكريم بداية بقولك ان الامام يمجد نفسة وكانة اسطورة من الاساطير او ملك من الملوك فانت قلت غير الحق وما قراءت الا ما اردت ان تقراء ولم تترك لعقلك الفرصة الكاملة لتفهم الاحداث او سياق الامور التى جرى عليها الموضوع وما كان للامام المهدى ان يكون من المتكبرين فى الارض وهو يدعوا الى توحيد الامة ولم شملها ويحاجج العالمين بكتاب الله ولاكنك اخى الكريم لم تاتي لتبحث عن الحق بل اتيت للبحث عن الفجوات والعيوب التى في بيانات الامام ولو انك حكمت بالحق لما قلت ما قلت وما ينبغى ان تكون هناك فجوات وهفوات وعيوب فى بيان الامام بل كان كل هدفك البحث عن كل ما لا يتفق مع طبع البشر ولو امعنت النضر وتفحصت الخبر لوجدت ان الامام ذليل على المؤمنين عزيز على الكافرين يحنوا ويعطف على الباحثين عن الحق ويضرب بيد من حديد على كل شيطان مريد ثاني عطِفة ليضل ليضل نفسة ويضل الناس عن سبيل الله فهل تتوقع ان يكون هناك ردا طيب ومبارك لمن اتا ليصد عن سبيل الله وكان هدفة وشغلة الشاغل ان يصد عباد الله عن اتباع الحق .
اما قولك بان الامام توعد احدهم بان يحولة الى خنزير وانت تعلم من هو مدعى المهديه الكذاب احمد حسن العراقي الذى يقول انة رسول احمد حسن العسكري صاحب السرداب فهل من يدعى بانة الامام المهدى المنتظر خليفة الله فى الارض كذباً وزوراً وبهتاناً على الله وعلى رسولة وعلى الناس اجمعين ويقول على الله ما لا يعلم ويقول بانة يقابل الله وسلمة الراية بيمينة اذا هو بكلامة قد راء الله هذا الكذاب الذى يقول على الله ما لا يعلم وانما هو يقابل الشيطان الرجيم الذى والاة واخذة من دون الله الاها , افما اخذتك الغيرة يا ايها البلوشى على من يقول ذالك فى حق الله وقمت وغضبت وغرت على الامام المهدي الذى ثار لله وفى الله وحنقت وانكرت علية غيرتة هذة فلا حول ولا قوة الا بالله اما قولك انة كلام الامام او كلام احد انصارة فما تريد من معرفة ذالك اليس من يقول ان الله يقابلة وسلمة الراية من يمين الله الى يمينة يستحق هذا واكثر ام انك غرت علية ولوانك قراءت الموضوع بعناية لما وضعت مشاركتك هذة لانك اذا قرات البيان ستاخذك الغيرة على الله وعلى ما يقول الكذاب الاشر بل انك ذهبت الى الانكار على من اخذتة الغيرة فى الله ولله وتقول هل انت الذى وضع ذالك اماحد الانصار .
اما قولك هل هذة اخلاق حفيد رسول الله صلى الله علية وسلم وقولك التباهي والغرور والتخويف والترهيب .
نعم هذة اخلاق حفيد رسول الله صلى الله علية وسلم الغيرة لله وفى الله واما التباهي والغرور فوالله ما وجدنا ذالك ابدا ابدا ولاكن انت نضرت النظرة التى تريد انت فاخذت من كل موضوع ما جئت من اجلة كما هو الحال عند غيرتك على العراقى الذى يقول بان الله يقابلة وقد اعطاة الراية من يمين الله الى يمينة انظر كيف اخترت الغرور فى هذا الموقف الا والله ان الغرور والغيرة على الله مطلوب ومحبوب فى هذة المواقف وان لك الاجر والحسنى جزاء دفاعك عن الله واياتة فاتق الله تنكر علية ذالك وما هو مغرور ولا متباهي ابدا فمن اين جئت بذالك ولا تستشهد بامور وكانك تقول قال الله تعالى ( ولا تقربوا الصلاة ) وتقف وتذهب بل يجب ان تنظر الى الموضوع بموضوعية وبشكل كامل ولا تاخذ منة ما يوافق هواك فقط ان الله يُحب المقسطين
اما التخويف والترهيب فهو ليس لكل الناس بل لكل شيطان رجيم اضل نفسة وهو ساعي الى اضلا العباد بالصد عن سبيل الله فى كل مكان وفى كل موقع وهذا عملة الدائم وشغلة الشاغل ففى هذا يجب الردع بقوة فهم لا تكفيهم الكلمات اللينة وقال الله تعالى وقال رسولة الكريم بل ان رسول الله صلى الله علية وسلم قال ( ان الله لينزع بالسلطان ما لا ينزع بالقران ) ومعنى ذالك ايها الاخ الحبيب ان بعض العباد لا يثنيهم قول الله ابدا وانما سلطان السيف والقوة وهم شياطين البشر الذين اتخذوا الشيطان ولياً ويصدون عن سبيل الله .
اما القسم فهو قسم البار الصادق وما يُقسم الامام لترتفع منزلتة وقدرة بين العباد فقدرة محفوظ عند خالقة وعند انصارة وان العيون والانفس لة فداء ولنا الشرف كل الشرف بل ان القسم حُبا فى العباد لاتباع الحق من قبل وصول كوكب العذاب الذى الامام المهدى وهوا فى سباق الى البشر فحالة كحال جدة محمد رسول الله صلى الله علية وسلم
قال تعالى
{لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }التوبة128
اما قولك لو انك تعلم بانة هو الامام المهدى الحق لاتبعتة ووعضت من يليك من الناس .
فاعلم ايها الاخ الحبيب انك اذا كنت قد اتيت للبحث عن الحق بصدق لاتبعت من فورك ولاكن جئت للبحث عن كل ما يُصدق فى نفسك وهو الانكار فكانت النية سابقة بالتكذيب قبل البحث فما يغنيك البحث وانت قد سبق الجواب عندك قبل السؤال واعلم ان من اجتهد وبحث بصدق فوالله لن يضيعة الله واذا استخار الله لن يضيعة الله ولاكن ما نفعل فلم تحكم عقلك بل حكمت هواك ونفسك وان النفس لامارة بالسوء
قال تعالى
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }العنكبوت69
فاصدق الله يصدقك هل جاهدت حقاُ فى الله للبحث عن الحق فان كنت جاهدت فى الله حقا فان الله سيهديك الى اتباع الامام المهدى مصداقاُ لقولة تعالى {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }العنكبوت69
وان الله اصدق منك , وان لم تكن جاهدت فى الله فكيف سيهديك الله وجواب الحالتين عندك فاتق الله وقل قولا سديدا يصلح الله عملك واعلم ان الله قد مّن عليك ان بعثك فى عصر الامام المهدى وهي حجة عليك امام الله فاحمد الله ان كنت فى عصر الامام المهدي واحمد الله فقد مّن عليك ان اعثرك علية دون اكثر الناس فلا تضيع نعم الله عليك فتقف بين يدي الله سائلك فما هو جوابك هل وجدت فى قول الامام ما يخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة العباد ام انة يخرج من عبادة العباد الى عبادة رب العباد او انة ينكر سنة الرسول الكريم فماذا وجدت وجدت وانكرت علية انة يبهال كل شيطان رجيم واعلم ان الامام لا يطلب المباهلة ابدا الا معا كل من كان من شياطين البشر الذين يسعون ليضلوا العباد امثال محمود المصري والعراقي رسول العسكري فهل موقفك امام الله وحجتك ان تقول وجدتة شديدا على الذين يقولون على الله الكذب ويقولون على الله غير الحق الا والله ان حجتك يا اخى ضعيفة وواهية فاتق الله فى نفسك وارجع الى ربك واستخر وتوكل على الله ولا تتوكل على نفسك وكفى بالله وكيلا .
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على من لا نبي بعدة وعلى امامنا الحق المبين الذى اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى جميع انصارة السابقين حتى يقوم الناس لرب العالمين .
السيد الكريم عبدالله البلوشى مرحباً بك فى طاولة الحوار العالمي من قبل الضهور .
اخى الكريم ان ما نهوت الية ايها الضيف الكريم بداية بقولك ان الامام يمجد نفسة وكانة اسطورة من الاساطير او ملك من الملوك فانت قلت غير الحق وما قراءت الا ما اردت ان تقراء ولم تترك لعقلك الفرصة الكاملة لتفهم الاحداث او سياق الامور التى جرى عليها الموضوع وما كان للامام المهدى ان يكون من المتكبرين فى الارض وهو يدعوا الى توحيد الامة ولم شملها ويحاجج العالمين بكتاب الله ولاكنك اخى الكريم لم تاتي لتبحث عن الحق بل اتيت للبحث عن الفجوات والعيوب التى في بيانات الامام ولو انك حكمت بالحق لما قلت ما قلت وما ينبغى ان تكون هناك فجوات وهفوات وعيوب فى بيان الامام بل كان كل هدفك البحث عن كل ما لا يتفق مع طبع البشر ولو امعنت النضر وتفحصت الخبر لوجدت ان الامام ذليل على المؤمنين عزيز على الكافرين يحنوا ويعطف على الباحثين عن الحق ويضرب بيد من حديد على كل شيطان مريد ثاني عطِفة ليضل ليضل نفسة ويضل الناس عن سبيل الله فهل تتوقع ان يكون هناك ردا طيب ومبارك لمن اتا ليصد عن سبيل الله وكان هدفة وشغلة الشاغل ان يصد عباد الله عن اتباع الحق .
اما قولك بان الامام توعد احدهم بان يحولة الى خنزير وانت تعلم من هو مدعى المهديه الكذاب احمد حسن العراقي الذى يقول انة رسول احمد حسن العسكري صاحب السرداب فهل من يدعى بانة الامام المهدى المنتظر خليفة الله فى الارض كذباً وزوراً وبهتاناً على الله وعلى رسولة وعلى الناس اجمعين ويقول على الله ما لا يعلم ويقول بانة يقابل الله وسلمة الراية بيمينة اذا هو بكلامة قد راء الله هذا الكذاب الذى يقول على الله ما لا يعلم وانما هو يقابل الشيطان الرجيم الذى والاة واخذة من دون الله الاها , افما اخذتك الغيرة يا ايها البلوشى على من يقول ذالك فى حق الله وقمت وغضبت وغرت على الامام المهدي الذى ثار لله وفى الله وحنقت وانكرت علية غيرتة هذة فلا حول ولا قوة الا بالله اما قولك انة كلام الامام او كلام احد انصارة فما تريد من معرفة ذالك اليس من يقول ان الله يقابلة وسلمة الراية من يمين الله الى يمينة يستحق هذا واكثر ام انك غرت علية ولوانك قراءت الموضوع بعناية لما وضعت مشاركتك هذة لانك اذا قرات البيان ستاخذك الغيرة على الله وعلى ما يقول الكذاب الاشر بل انك ذهبت الى الانكار على من اخذتة الغيرة فى الله ولله وتقول هل انت الذى وضع ذالك اماحد الانصار .
اما قولك هل هذة اخلاق حفيد رسول الله صلى الله علية وسلم وقولك التباهي والغرور والتخويف والترهيب .
نعم هذة اخلاق حفيد رسول الله صلى الله علية وسلم الغيرة لله وفى الله واما التباهي والغرور فوالله ما وجدنا ذالك ابدا ابدا ولاكن انت نضرت النظرة التى تريد انت فاخذت من كل موضوع ما جئت من اجلة كما هو الحال عند غيرتك على العراقى الذى يقول بان الله يقابلة وقد اعطاة الراية من يمين الله الى يمينة انظر كيف اخترت الغرور فى هذا الموقف الا والله ان الغرور والغيرة على الله مطلوب ومحبوب فى هذة المواقف وان لك الاجر والحسنى جزاء دفاعك عن الله واياتة فاتق الله تنكر علية ذالك وما هو مغرور ولا متباهي ابدا فمن اين جئت بذالك ولا تستشهد بامور وكانك تقول قال الله تعالى ( ولا تقربوا الصلاة ) وتقف وتذهب بل يجب ان تنظر الى الموضوع بموضوعية وبشكل كامل ولا تاخذ منة ما يوافق هواك فقط ان الله يُحب المقسطين
اما التخويف والترهيب فهو ليس لكل الناس بل لكل شيطان رجيم اضل نفسة وهو ساعي الى اضلا العباد بالصد عن سبيل الله فى كل مكان وفى كل موقع وهذا عملة الدائم وشغلة الشاغل ففى هذا يجب الردع بقوة فهم لا تكفيهم الكلمات اللينة وقال الله تعالى وقال رسولة الكريم بل ان رسول الله صلى الله علية وسلم قال ( ان الله لينزع بالسلطان ما لا ينزع بالقران ) ومعنى ذالك ايها الاخ الحبيب ان بعض العباد لا يثنيهم قول الله ابدا وانما سلطان السيف والقوة وهم شياطين البشر الذين اتخذوا الشيطان ولياً ويصدون عن سبيل الله .
اما القسم فهو قسم البار الصادق وما يُقسم الامام لترتفع منزلتة وقدرة بين العباد فقدرة محفوظ عند خالقة وعند انصارة وان العيون والانفس لة فداء ولنا الشرف كل الشرف بل ان القسم حُبا فى العباد لاتباع الحق من قبل وصول كوكب العذاب الذى الامام المهدى وهوا فى سباق الى البشر فحالة كحال جدة محمد رسول الله صلى الله علية وسلم
قال تعالى
{لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }التوبة128
اما قولك لو انك تعلم بانة هو الامام المهدى الحق لاتبعتة ووعضت من يليك من الناس .
فاعلم ايها الاخ الحبيب انك اذا كنت قد اتيت للبحث عن الحق بصدق لاتبعت من فورك ولاكن جئت للبحث عن كل ما يُصدق فى نفسك وهو الانكار فكانت النية سابقة بالتكذيب قبل البحث فما يغنيك البحث وانت قد سبق الجواب عندك قبل السؤال واعلم ان من اجتهد وبحث بصدق فوالله لن يضيعة الله واذا استخار الله لن يضيعة الله ولاكن ما نفعل فلم تحكم عقلك بل حكمت هواك ونفسك وان النفس لامارة بالسوء
قال تعالى
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }العنكبوت69
فاصدق الله يصدقك هل جاهدت حقاُ فى الله للبحث عن الحق فان كنت جاهدت فى الله حقا فان الله سيهديك الى اتباع الامام المهدى مصداقاُ لقولة تعالى {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }العنكبوت69
وان الله اصدق منك , وان لم تكن جاهدت فى الله فكيف سيهديك الله وجواب الحالتين عندك فاتق الله وقل قولا سديدا يصلح الله عملك واعلم ان الله قد مّن عليك ان بعثك فى عصر الامام المهدى وهي حجة عليك امام الله فاحمد الله ان كنت فى عصر الامام المهدي واحمد الله فقد مّن عليك ان اعثرك علية دون اكثر الناس فلا تضيع نعم الله عليك فتقف بين يدي الله سائلك فما هو جوابك هل وجدت فى قول الامام ما يخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة العباد ام انة يخرج من عبادة العباد الى عبادة رب العباد او انة ينكر سنة الرسول الكريم فماذا وجدت وجدت وانكرت علية انة يبهال كل شيطان رجيم واعلم ان الامام لا يطلب المباهلة ابدا الا معا كل من كان من شياطين البشر الذين يسعون ليضلوا العباد امثال محمود المصري والعراقي رسول العسكري فهل موقفك امام الله وحجتك ان تقول وجدتة شديدا على الذين يقولون على الله الكذب ويقولون على الله غير الحق الا والله ان حجتك يا اخى ضعيفة وواهية فاتق الله فى نفسك وارجع الى ربك واستخر وتوكل على الله ولا تتوكل على نفسك وكفى بالله وكيلا .
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
» البَيَانُ المُختَصَرُ عَن آيةِ الرِّيحِ المُصفَرِّ مِن آياتِ اقتِرابِ كَوكَبِ العَذابِ سَقَر فِي مُحكَمِ الذِّكرِ (القُرآنِ العََظِيمِ) ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» استمر بالمناجاة حتى تشعر بأنّ الله قد رضيَ عنك وغفر لك ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
» كُوكَبُ سَقَر وصَل؛ آيةُ التَّصديقِ للمَهديّ المُنتَظَرِ نَاصِر مُحَمَّد اليَمانيّ .
» كَوكَبُ سَقَر يَرفعُ حَرارةَ الأرضِ ويُخِلّ بنِظامِ كافَّةِ كَواكِبِ المَجموعَةِ الشَّمسيَّةِ وتُعاني مِن اقترابه، أفلا تَتَّقون؟!