ابرار
بسم الله الرحمن الرحيم..........بيان الإمام ناصر محمد اليماني
والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الطيبين وجميع المُسلمين التابعين للحق إلى يوم الدين:-
وأقول حسبنا الله على قوم يعرضون عن آيات الكتاب المحكمات البينات من الذين قال الله عنهم:
(سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِي الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً) صدق الله العظيم
فكيف أني أدعوكم إلى الرجوع إلى الإحتكام إلى القرآن العظيم المحفوظ من التحريف والتزييف لتطبيق القاعدة بالحق في الكتاب لكشف الأحاديث المكذوبة في قول الله تعالى:
(وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا * أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) صدق الله العظيم
أي ولوكان الحديث النبوي مفترى عن النبي فحتماً تجدوا بينه وبين آيات أم الكتاب إختلافاً كثيراً كون الأمر من الله إلى رسوله في محكم القرآن العظيم سوف نجده مختلف عن الأمر من الله إلى رسوله في الأحاديث النبوية وضربنا لكم على ذلك مثل في حديث لا يشك فيه كثيراً من عُلماء الدين والمُسلمين وكان سبب ضلال كثيراً من الذين شوهوا بدين الله الإسلام الرحمة للعالمين فيقومون بقتل من لا يتبع دين الإسلام أو يحل الله لهم أموالهم ودماءهم ونساءهم قاتلكم الله أنى تؤفكون! فهل تريدون الحق ام الباطل؟, والعجيب في أمركم أني لم أجد المُعرضين عن الحق من ربهم اعترفوا حتى بحديث واحد! فيقولوا صدقت يا ناصر محمد اليماني, فقد تبين لنا ان الحديث الذي لم نكن نُشك في صحته.. أنه عن النبي ,ولكن بعد تطبيق القاعدة في القرآن العظيم لكشف الأحاديث المكذوبة التي لم يقلها النبي حسب فتوى الله في محكم كتابه أننا نتدبر آيات الكتاب المحكمات فإذا كان الحديث المُختلف عليه مفترى, فأخبرنا الله أننا سوف نجد بينه وبين آيات الكتاب المحكمات إختلافاً كثيراً, وعليه فقد تبين لنا أن الحديث المروي عن النبي:
حدثنا أبو الطاهر وحرملة بن يحيى وأحمد بن عيسى قال أحمد حدثنا وقال الآخران أخبرنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم منى ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله.انتهى
ومن ثم تبين لنا ان هذا الحديث مُفترى عن النبي وعن أبا هريرة عليهم الصلاة والسلام كون الأمر من الله إلى رسوله في هذا الحديث جاء مخالف لأمر الله إلى كافة رُسله في محكم كتابه في قول الله تعالى:
(وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ)
((فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ)) [النحل : 35]
((فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ)) [النحل : 82]
((أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ))
((لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ))
((نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ))
((إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا))
((وَقُلْ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا))
((إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ))
((فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ))
((وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا أَشْرَكُواْ وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ))
((فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى (9) سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى (10) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى (12) ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى))
((وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرّسُولَ فَإِن تَولّيْتُمْ فَإِنّمَا عَلَىَ رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ))
((وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ)) [المائدة : 92]
((قلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ)) [النور : 54]
((وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ)) صدق الله العظيم
وسألتكم بالله العظيم يا أولوا الألباب ياخير الدواب أليست هذه الآيات آيات محكمات من آيات أم الكتاب البينات لعالمكم وجاهلكم؟ تبين لكم الناموس في كافة كُتب المُرسلين إنما عليهم البلاغ وعلى الله الحساب تصديقاً لقول الله تعالى:
((وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ))
((فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ)) صدق الله العظيم
ولكنكم حين تأتوا إلى أمر الله في الحديث المُفترى عن النبي تجدوا بينه وبين أمر الله إلى رسوله في محكم كتابه إختلافاً كثيراً, بل أمران متناقضان تماماً كما ترون في الحديث المُفترى:
(أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم منى ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله) انتهى
والسؤال الذي يطرح نفسه هو: لماذا لم يأمر الله رسله أن يكرهوا الناس حتى يكونوا مؤمنين بالله وهم صاغرين؟ فيقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة طوعاً أو كرهاً وهم صاغرين؟ والجواب تجدوه في محكم الكتاب أن الله لن يتقبل منهم إيمانهم بربهم وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة حتى تكون عن إقتناع من خالص قلوبهم لربهم وليس خشية من أحد تصديقاً لقول الله تعالى:
((إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسَى أُوْلَـئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ)) صدق الله العظيم
ومن ثم نأتي للحكمة الخبيثة من ذلك الحديث المفترى المخالف لأمر الله إلى رسوله في محكم كتابه, ومن ثم تبين لكم الحكمة الخبيثة من مكر المنافقون بهذا الحديث المفترى وهو أن يجبروا الكفار على قتالكم ليطفئوا نور الله قبل ان تقوى شوكة المُسلمين كونهم إذا لم يحاربوا دين الإسلام والمُسلمين فإن المُسلمين سوف يقاتلونهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله فيتبعوا دينهم مالم, فقد أحل الله لهم دماءهم وأموالهم وسبي نساءهم, ولكن المنافقون سوف يجبروا الكفار على حرب الذكر للعالمين وحرب من اتبعه كونهم يظنوا أن أمر إدخالهم في دين كرهاً جاء في كتاب القرآن ويشهد الله أنه لم يأمر رسوله بذلك ولكن الضالين منكم يتبعون أحاديث الشياطين المفتراة عن نبيه كذباً ويحسبون أنهم مهتدون فيقتلون الناس بغير الحق بحجة كفرهم ولكني الإمام المهدي أشهدُ لله شهادة الحق اليقين أن من يقتل كافر بحجة كُفرة ولم يحاربكم في دينكم فكأنما قتل الناس جميعاً إثمه عند الله فمن يجركم من عذاب الله يامعشر الذين يتبعون الأحاديث المُفتراة على رسوله ويحسبون أنهم مهتدون ؟؟!!ولكنكم تعلمون أن الله لم يأمركم بقتال الكفار إلا الذين يقاتلونكم في دينكم ليطفئوا نور الله أولئك جعل الله لكم عليهم سلطان مبين وأحل لكم سفك دمائهم وأموالهم وسبي نسائهم وأطفالهم كونهم يحاربون الله ورسوله وقال الله تعالى:
(إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ) صدق الله العظيم
والسؤال الذي يطرح نفسه هو: لماذا يا فضيلة الشيخ ابن عبد القادر تعرض عن البيان الحق للذكر؟ ولم تعترف بالحق إن كنت تريد الحق فتقول: إن أمر الله إلى رسوله في هذا الحديث قد جاء مخالف عن أمر الله إلى رسوله وتبين لنا ان الله لم يأمر رسوله والمُسلمين إلا بقتال الذين يقاتلونهم في دينهم تصديقاً لقول الله تعالى
(وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ) صدق الله العظيم
أي ولا تعتدوا على الكفار الذين لم يقاتلونكم في دينكم كون الله أمركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم تصديقاً لقول الله تعالى:
(لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) صدق الله العظيم
إذاً تبين لكم أنه لا شك ولا ريب أن الحديث المروي عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال:
(أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم منى ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله)
أنه حديث كذب مُفترى على الله ورسوله وتبين لكم أن الله لم يأمركم ولا رسوله بذلك, والسؤال الذي يطرح نفسه لأخي الكريم الشيخ محمدعبد القادر إدريس والشيح المحمودي هو لماذا لم تعترفوا حتى بهذا الحديث في صحيح البخاري ومُسلم أنه حديث مُفترى عن النبي لا شك ولا ريب؟!! فتقولوا صدقت يا ناصر محمد اليماني فإن هذا الحديث مفترى وتبين لنا أن القاعدة في محكم الكتاب لكشف الأحاديث المكذوبة انها قاعدة حق لا شك ولا ريب, فكيف تبين لنا من خلال تطبيق القاعدة بالحق لكشف الأحاديث المكذوبة أن الحديث المفترى عن النبي يأتي مخالف لمحكم آيات الكتاب لا شك ولا ريب ولكن من الأحاديث من لا ينقلها الرواة كما سمعوها عن النبي سهواً منهم فينسوا كلمة أو يزيدوا كلمة بغير قصد منهم والله أعلم بما في أنفسهم, فأهم شيء أنهم لم يكذبوا عن النبي متعمدين عليه بالكذب وهم يعلمون فهذه ليس شرط أن تأتي مخالفة لمحكم الكتاب وهذه تُعرض للعقل والمنطق لتحليلها كونها لا تعمى الأبصار عن الحق إذا تفكر صاحبها في المنطق أهو منطق الحق من رب العالمين يصدقه العقل[u][SIZE="6"] والمنطق الفكري البشري حتى التفكر في القرآن العظيم يستخدم العقل والمنطق للتفكر فيما أنزل الله[/b], هل هو الحق من رب العالمين يصدقه [u]العقل البشري تصديقاً لقول الله تعالى:
(قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ)
وقال الله تعالى: ((أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا))
وقال الله تعالى: ((أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمْ الأَوَّلِينَ(68)أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ(69)أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ(70)وَلَوْ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتْ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ)) صدق الله العظيم
ولكن أصحاب الإتباع الأعمى ينهوا الناس حتى عن التفكر في الأحاديث النبوية هل يقبلها العقل والمنطق ولذلك ينكرون على الإمام المهدي فتواه أنه حين يأتي الحديث لا يتفق مع القرآن ولا يخالفه في شيء أن يردوه للعقل والمنطق وقالوا إن هذا تشريع جديد من ناصر محمد اليماني قاتلكم الله يامن تنهون الناس عن إستخدام العقل في الأحاديث النبوية وتنفوا إستخدام العقل والمنطق الفكري, ولكن الإمام المهدي ناصر محمد اليماني يأمركم بما أمركم الله به في محكم كتابه بعدم الإتباع الأعمى للداعية وأن تستخدموا عقولكم, هل تقر سلطان علمه أنه من عند الله؟ ونهاكم الله عن الإتباع الأعمى, وعن سمعكم ,وأبصاركم, سوف تُسألون, لئن اتبعتم الداعية إلى الله إتباع الأعمى لمن يقوده, وقال الله تعالى((وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) صدق الله العظيم
وخير الدواب في محكم الكتاب هم أولوا الألباب المتفكرون في سلطان علم الداعية هل هو الحق من ربهم ثم يتبعوه إن تبين لهم أنه الحق من ربهم لا يتناقض مع العقل والمنطق تصديقاً لقول الله تعالى:
{فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم
ولذلك لم يهدي الله من كافة الدواب إلا أولوا الألباب في كل زمان ومكان كونهم يستمعون إلى قول الداعية مستخدمين عقولهم بالتفكر ,هل هو الحق من ربهم؟, وأما الذين لا يهتدون إلى الحق فهم أصحاب الإتباع الأعمى لما وجدوا عليه آباءهم فأتبعوهم دونما يستخدموا عقولهم شيء. أولئك شر الدواب الذين لا يعقلون. برغم أن الله أوجد لهم عقول يتفكرون بها إن شاءوا, ولكنهم لم يستخدموا عقولهم شيء كونهم كالأنعام التي لا تتفكر ولذلك قال الله تعالى
(أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيل))
وأولئك هم أصحاب الجحيم الذين لا يعقلون كونهم لا يستخدموا عقولهم شئ وقال الله تعالى:
((وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)) صدق الله العظيم
ومن ثم تبين لهم أن سبب ضلالهم عن الصراط المستقيم هو الإتباع الأعمى لمن كان قبلهم دونما يستخدموا عقولهم شيئاً ولذلك قالوا:
((وَقَالُوا لَوْ كُنَّا [u]نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ)) صدق الله العظيم
فاتقوا الله يا ابن عبد القادر ولا تُعادي المهدي المهدي المنتظر فتصد عن دعوته إلى الحق, ولا تتبع الشيطان أبو حمزة محمود المصري, فإنهُ لمن شياطين البشر من الذين يظهرون الإيمان ويبطنوا الكفر من الذين تبين لهم أن ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر لا شك ولا ريب يدعوا المُسلمين والنصارى واليهود إلى الإحتكام إلى الذكر ليحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون بالحق من ربهم, ولكن شياطين البشر للحق كارهون ولذلك ترون أبو حمزة محمود المصري يصدُ عن إتباع الذكر صدوداً كبيراً, وسبق أن أفتيناكم بالحق أن أبو حمزة لن يجيب طلب المُباهلة بينه وبين ناصر محمد اليماني في هذا الموقع المبارك المحايد فنبتهل إلى الله فنجعل لعنة الله وغضبه ومقته على الكاذبين, وبما أنه يعلم أنه لمن الكاذبين ولذلك ترونه يتهرب عن المُباهلة ويضع لها شروطاً من عند نفسه ما أنزل الله بها من سلطان في محكم القرآن كون المُباهلة إنما هي الإبتهال إلى الله بالتضرع بالدعاء:
((ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ)) صدق الله العظيم
ولكن أبو حمزة محمود المصري يخشى أن يلعنه الله بكفره بالصدُ عن إتباع ذكره فيجعله الله عبرة لمن يعتبر ومن آيات التصديق للمهدي المنتظر فيمسخه الله الواحدُ القهار إلى خنزير إن يشاء, ويلعنه لعناً كبير ولسوف يدعوا ثبوراً ويصلى سعيراً كونه من ألدُ أعداء الله ورسوله والمهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني, كونه من ذريات القوم الذين تمت دعوتهم إلى كتاب الله القرآن العظيم ليحكم بينهم رسوله بما أنزل الله إليهم في محكم كتابه تصديقاً لقول الله تعالى:
(إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) صدق الله العظيم
ولذلك دعاهم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى كتاب الله القرآن العظيم ليحكم بينهم بالحق من ربهم فأعرضوا فريقاً من شياطين البشر الذين يصدون عن إتباع الذكر والإحتكام إليه وقال الله تعالى:
(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ) صدق الله العظيم
ومن ذرياتهم أبو حمزة محمود المصري الذي يصد عن إتباع المهدي المنتظر صدوداً كبير, كون المهدي المنتظر يدعوا إلى الإحتكام إلى محكم الذكر والكفر بما يخالفه من أحاديث شياطين البشر الذين يظهرون الإيمان ويبطنوا الكفر والمكر, ألا لعنهم الله الواحد القهار ما تعاقب الليل والنهار. الذين يصدون عن إتباع الذكر المحفوظ من التحريف والإحتكام إليه من شياطين الجن والإنس ومن كُل جنس من الذين قال الله عنهم في محكم كتابه:
((إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ إِلا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)) صدق الله العظيم
وأما فضيلة الشيخ محمد عبد القادر فهو من الذين يخشوا أن يتبعوا ناصر محمد اليماني وهو ليس المهدي المنتظر ويخشوا أن يعرضوا عن إتباع الإمام ناصر محمد اليماني وهو المهدي المنتظر الحق من ربهم, ومن ثم يردُ عليهم المهدي المنتظر وأقول: يا ابن عبد القادر إتق الله الواحد القهار واتبع الذكر الذي يتبعه محمد رسول الله والمهدي المنتظر الحق من ربكم الإمام ناصر محمد اليماني تصديقاً لقول الله تعالى:
(الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ)
(إنَّ هَذَا القُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ويُبَشِّرُ المُؤْمِنِينَ الَذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً)
(((وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)))
(((إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ)))
((فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ)) صدق الله العظيم
كون القرآن العظيم هو حُجة الله عليكم إن كنتم به مؤمنين, ولا تتبعوه, وحُجة الله عليكم لو كنتم به كافرين ولا تتبعوه, فانظروا إلى حُجة الله عليكم يوم القيامة يامن اعرضوا عن إتباعه وقال الله تعالى:
{قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنكِصُونَ} صدق الله العظيم
ولذلك قال الله تعالى:
((وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآَنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ)) صدق الله العظيم
كونه الذكر المحفوظ من التحريف تصديقاً لقول الله تعالى:
(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)
((وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْـئَلُونَ))
((إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ))
((وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى)) صدق الله العظيم
فاتقي الله يا ابن عبد القادر من خُطباء المنابر إنما يوسوس لك الشيطان أن لا تتبع الإمام ناصر محمد اليماني خشية ان لا يكون هو المهدي المنتظر فهل تعبد الله الواحد القهار أم تعبد المهدي المنتظر؟ بل أدعوكم إلى إتباع الذكر المحفوظ من التحريف والإحتكام إلى محكمه والكفر بما يخالف لمحكم الذكر من أحاديث شياطين البشر الذين يظهرون الإيمان ويبطنوا الكفر, وأما هل ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر أم مجدد للدين فهذا شيء يحاسب عليه وحده الإمام ناصر محمد اليماني تصديقاً لقول الله تعالى: (وإن يَكُ كَاذِباً فَعلَيه كَذِبُهُ) صدق الله العظيم
فأهم شيء أن تتبعوا الحق من ربكم فتكونوا على بينه من ربكم أفلا تعقلون! فكيف أني أدعوكم إلى الله ليحكم بينكم فأبيتم الإحتكام إلى الله الواحدُ القهار فهل على المهدي المنتظر إلا أن يأتيكم بحكم الله من محكم الذكر فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وإنما علينا البلاغ بالحق لتبيان ما أنزل الله في محكم الكتاب وعلى الله الحساب, فاتقوا الله يا أولوا الألباب, واستخدموا عقولكم تجدوها تعلن الإنضمام إلى المهدي المنتظر فتقول لكم إنكم أنتم الظالمون بل الإمام ناصر محمد اليماني ينطق بالحق ويهدي إلى صراطٍ مستقيم على بينة من ربه لا تحتمل الشك فيحكم من محكم الذكر المحفوظ من التحريف فيجادلكم بآيات الكتاب المحكمات هُن أم الكتاب حتى لا يزغ عمّا جاء في محكم الذكر إلا من كان في قلبه زيغ عن الحق فغوى وهوى في نار جهنم وبئس المصير ولن تجدوا لكم من دون الله ولياً ولا نصير, فأين تذهبون من عذاب الله الواحدُ القهار؟ من كوكب سقر؟ وهو بما تسمونه بالكوكب العاشر يظهر لكم ليلة اكتمال البدر ليمر على أرضكم فيمطر عليكم حجارة من نار فويلٌ لكم من عذاب الله الواحدُ القهار؟ فأين تذهبون من عذاب الله إن كنتم صادقين ؟وقال الله تعالى:
((فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (17) وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (18) وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (19) لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ (20) فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (21) وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ (22) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُكَذِّبُونَ (23) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ (24) فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (25) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ)) صدق الله العظيم
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
خليفة الله وعبده المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الطيبين وجميع المُسلمين التابعين للحق إلى يوم الدين:-
وأقول حسبنا الله على قوم يعرضون عن آيات الكتاب المحكمات البينات من الذين قال الله عنهم:
(سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِي الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً) صدق الله العظيم
فكيف أني أدعوكم إلى الرجوع إلى الإحتكام إلى القرآن العظيم المحفوظ من التحريف والتزييف لتطبيق القاعدة بالحق في الكتاب لكشف الأحاديث المكذوبة في قول الله تعالى:
(وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا * أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) صدق الله العظيم
أي ولوكان الحديث النبوي مفترى عن النبي فحتماً تجدوا بينه وبين آيات أم الكتاب إختلافاً كثيراً كون الأمر من الله إلى رسوله في محكم القرآن العظيم سوف نجده مختلف عن الأمر من الله إلى رسوله في الأحاديث النبوية وضربنا لكم على ذلك مثل في حديث لا يشك فيه كثيراً من عُلماء الدين والمُسلمين وكان سبب ضلال كثيراً من الذين شوهوا بدين الله الإسلام الرحمة للعالمين فيقومون بقتل من لا يتبع دين الإسلام أو يحل الله لهم أموالهم ودماءهم ونساءهم قاتلكم الله أنى تؤفكون! فهل تريدون الحق ام الباطل؟, والعجيب في أمركم أني لم أجد المُعرضين عن الحق من ربهم اعترفوا حتى بحديث واحد! فيقولوا صدقت يا ناصر محمد اليماني, فقد تبين لنا ان الحديث الذي لم نكن نُشك في صحته.. أنه عن النبي ,ولكن بعد تطبيق القاعدة في القرآن العظيم لكشف الأحاديث المكذوبة التي لم يقلها النبي حسب فتوى الله في محكم كتابه أننا نتدبر آيات الكتاب المحكمات فإذا كان الحديث المُختلف عليه مفترى, فأخبرنا الله أننا سوف نجد بينه وبين آيات الكتاب المحكمات إختلافاً كثيراً, وعليه فقد تبين لنا أن الحديث المروي عن النبي:
حدثنا أبو الطاهر وحرملة بن يحيى وأحمد بن عيسى قال أحمد حدثنا وقال الآخران أخبرنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم منى ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله.انتهى
ومن ثم تبين لنا ان هذا الحديث مُفترى عن النبي وعن أبا هريرة عليهم الصلاة والسلام كون الأمر من الله إلى رسوله في هذا الحديث جاء مخالف لأمر الله إلى كافة رُسله في محكم كتابه في قول الله تعالى:
(وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ)
((فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ)) [النحل : 35]
((فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ)) [النحل : 82]
((أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ))
((لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ))
((نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ))
((إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا))
((وَقُلْ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا))
((إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ))
((فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ))
((وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا أَشْرَكُواْ وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ))
((فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى (9) سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى (10) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى (12) ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى))
((وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرّسُولَ فَإِن تَولّيْتُمْ فَإِنّمَا عَلَىَ رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ))
((وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ)) [المائدة : 92]
((قلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ)) [النور : 54]
((وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ)) صدق الله العظيم
وسألتكم بالله العظيم يا أولوا الألباب ياخير الدواب أليست هذه الآيات آيات محكمات من آيات أم الكتاب البينات لعالمكم وجاهلكم؟ تبين لكم الناموس في كافة كُتب المُرسلين إنما عليهم البلاغ وعلى الله الحساب تصديقاً لقول الله تعالى:
((وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ))
((فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ)) صدق الله العظيم
ولكنكم حين تأتوا إلى أمر الله في الحديث المُفترى عن النبي تجدوا بينه وبين أمر الله إلى رسوله في محكم كتابه إختلافاً كثيراً, بل أمران متناقضان تماماً كما ترون في الحديث المُفترى:
(أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم منى ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله) انتهى
والسؤال الذي يطرح نفسه هو: لماذا لم يأمر الله رسله أن يكرهوا الناس حتى يكونوا مؤمنين بالله وهم صاغرين؟ فيقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة طوعاً أو كرهاً وهم صاغرين؟ والجواب تجدوه في محكم الكتاب أن الله لن يتقبل منهم إيمانهم بربهم وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة حتى تكون عن إقتناع من خالص قلوبهم لربهم وليس خشية من أحد تصديقاً لقول الله تعالى:
((إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسَى أُوْلَـئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ)) صدق الله العظيم
ومن ثم نأتي للحكمة الخبيثة من ذلك الحديث المفترى المخالف لأمر الله إلى رسوله في محكم كتابه, ومن ثم تبين لكم الحكمة الخبيثة من مكر المنافقون بهذا الحديث المفترى وهو أن يجبروا الكفار على قتالكم ليطفئوا نور الله قبل ان تقوى شوكة المُسلمين كونهم إذا لم يحاربوا دين الإسلام والمُسلمين فإن المُسلمين سوف يقاتلونهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله فيتبعوا دينهم مالم, فقد أحل الله لهم دماءهم وأموالهم وسبي نساءهم, ولكن المنافقون سوف يجبروا الكفار على حرب الذكر للعالمين وحرب من اتبعه كونهم يظنوا أن أمر إدخالهم في دين كرهاً جاء في كتاب القرآن ويشهد الله أنه لم يأمر رسوله بذلك ولكن الضالين منكم يتبعون أحاديث الشياطين المفتراة عن نبيه كذباً ويحسبون أنهم مهتدون فيقتلون الناس بغير الحق بحجة كفرهم ولكني الإمام المهدي أشهدُ لله شهادة الحق اليقين أن من يقتل كافر بحجة كُفرة ولم يحاربكم في دينكم فكأنما قتل الناس جميعاً إثمه عند الله فمن يجركم من عذاب الله يامعشر الذين يتبعون الأحاديث المُفتراة على رسوله ويحسبون أنهم مهتدون ؟؟!!ولكنكم تعلمون أن الله لم يأمركم بقتال الكفار إلا الذين يقاتلونكم في دينكم ليطفئوا نور الله أولئك جعل الله لكم عليهم سلطان مبين وأحل لكم سفك دمائهم وأموالهم وسبي نسائهم وأطفالهم كونهم يحاربون الله ورسوله وقال الله تعالى:
(إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ) صدق الله العظيم
والسؤال الذي يطرح نفسه هو: لماذا يا فضيلة الشيخ ابن عبد القادر تعرض عن البيان الحق للذكر؟ ولم تعترف بالحق إن كنت تريد الحق فتقول: إن أمر الله إلى رسوله في هذا الحديث قد جاء مخالف عن أمر الله إلى رسوله وتبين لنا ان الله لم يأمر رسوله والمُسلمين إلا بقتال الذين يقاتلونهم في دينهم تصديقاً لقول الله تعالى
(وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ) صدق الله العظيم
أي ولا تعتدوا على الكفار الذين لم يقاتلونكم في دينكم كون الله أمركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم تصديقاً لقول الله تعالى:
(لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) صدق الله العظيم
إذاً تبين لكم أنه لا شك ولا ريب أن الحديث المروي عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال:
(أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم منى ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله)
أنه حديث كذب مُفترى على الله ورسوله وتبين لكم أن الله لم يأمركم ولا رسوله بذلك, والسؤال الذي يطرح نفسه لأخي الكريم الشيخ محمدعبد القادر إدريس والشيح المحمودي هو لماذا لم تعترفوا حتى بهذا الحديث في صحيح البخاري ومُسلم أنه حديث مُفترى عن النبي لا شك ولا ريب؟!! فتقولوا صدقت يا ناصر محمد اليماني فإن هذا الحديث مفترى وتبين لنا أن القاعدة في محكم الكتاب لكشف الأحاديث المكذوبة انها قاعدة حق لا شك ولا ريب, فكيف تبين لنا من خلال تطبيق القاعدة بالحق لكشف الأحاديث المكذوبة أن الحديث المفترى عن النبي يأتي مخالف لمحكم آيات الكتاب لا شك ولا ريب ولكن من الأحاديث من لا ينقلها الرواة كما سمعوها عن النبي سهواً منهم فينسوا كلمة أو يزيدوا كلمة بغير قصد منهم والله أعلم بما في أنفسهم, فأهم شيء أنهم لم يكذبوا عن النبي متعمدين عليه بالكذب وهم يعلمون فهذه ليس شرط أن تأتي مخالفة لمحكم الكتاب وهذه تُعرض للعقل والمنطق لتحليلها كونها لا تعمى الأبصار عن الحق إذا تفكر صاحبها في المنطق أهو منطق الحق من رب العالمين يصدقه العقل[u][SIZE="6"] والمنطق الفكري البشري حتى التفكر في القرآن العظيم يستخدم العقل والمنطق للتفكر فيما أنزل الله[/b], هل هو الحق من رب العالمين يصدقه [u]العقل البشري تصديقاً لقول الله تعالى:
(قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ)
وقال الله تعالى: ((أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا))
وقال الله تعالى: ((أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمْ الأَوَّلِينَ(68)أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ(69)أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ(70)وَلَوْ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتْ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ)) صدق الله العظيم
ولكن أصحاب الإتباع الأعمى ينهوا الناس حتى عن التفكر في الأحاديث النبوية هل يقبلها العقل والمنطق ولذلك ينكرون على الإمام المهدي فتواه أنه حين يأتي الحديث لا يتفق مع القرآن ولا يخالفه في شيء أن يردوه للعقل والمنطق وقالوا إن هذا تشريع جديد من ناصر محمد اليماني قاتلكم الله يامن تنهون الناس عن إستخدام العقل في الأحاديث النبوية وتنفوا إستخدام العقل والمنطق الفكري, ولكن الإمام المهدي ناصر محمد اليماني يأمركم بما أمركم الله به في محكم كتابه بعدم الإتباع الأعمى للداعية وأن تستخدموا عقولكم, هل تقر سلطان علمه أنه من عند الله؟ ونهاكم الله عن الإتباع الأعمى, وعن سمعكم ,وأبصاركم, سوف تُسألون, لئن اتبعتم الداعية إلى الله إتباع الأعمى لمن يقوده, وقال الله تعالى((وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) صدق الله العظيم
وخير الدواب في محكم الكتاب هم أولوا الألباب المتفكرون في سلطان علم الداعية هل هو الحق من ربهم ثم يتبعوه إن تبين لهم أنه الحق من ربهم لا يتناقض مع العقل والمنطق تصديقاً لقول الله تعالى:
{فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم
ولذلك لم يهدي الله من كافة الدواب إلا أولوا الألباب في كل زمان ومكان كونهم يستمعون إلى قول الداعية مستخدمين عقولهم بالتفكر ,هل هو الحق من ربهم؟, وأما الذين لا يهتدون إلى الحق فهم أصحاب الإتباع الأعمى لما وجدوا عليه آباءهم فأتبعوهم دونما يستخدموا عقولهم شيء. أولئك شر الدواب الذين لا يعقلون. برغم أن الله أوجد لهم عقول يتفكرون بها إن شاءوا, ولكنهم لم يستخدموا عقولهم شيء كونهم كالأنعام التي لا تتفكر ولذلك قال الله تعالى
(أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيل))وأولئك هم أصحاب الجحيم الذين لا يعقلون كونهم لا يستخدموا عقولهم شئ وقال الله تعالى:
((وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)) صدق الله العظيم
ومن ثم تبين لهم أن سبب ضلالهم عن الصراط المستقيم هو الإتباع الأعمى لمن كان قبلهم دونما يستخدموا عقولهم شيئاً ولذلك قالوا:
((وَقَالُوا لَوْ كُنَّا [u]نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ)) صدق الله العظيم
فاتقوا الله يا ابن عبد القادر ولا تُعادي المهدي المهدي المنتظر فتصد عن دعوته إلى الحق, ولا تتبع الشيطان أبو حمزة محمود المصري, فإنهُ لمن شياطين البشر من الذين يظهرون الإيمان ويبطنوا الكفر من الذين تبين لهم أن ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر لا شك ولا ريب يدعوا المُسلمين والنصارى واليهود إلى الإحتكام إلى الذكر ليحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون بالحق من ربهم, ولكن شياطين البشر للحق كارهون ولذلك ترون أبو حمزة محمود المصري يصدُ عن إتباع الذكر صدوداً كبيراً, وسبق أن أفتيناكم بالحق أن أبو حمزة لن يجيب طلب المُباهلة بينه وبين ناصر محمد اليماني في هذا الموقع المبارك المحايد فنبتهل إلى الله فنجعل لعنة الله وغضبه ومقته على الكاذبين, وبما أنه يعلم أنه لمن الكاذبين ولذلك ترونه يتهرب عن المُباهلة ويضع لها شروطاً من عند نفسه ما أنزل الله بها من سلطان في محكم القرآن كون المُباهلة إنما هي الإبتهال إلى الله بالتضرع بالدعاء:
((ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ)) صدق الله العظيم
ولكن أبو حمزة محمود المصري يخشى أن يلعنه الله بكفره بالصدُ عن إتباع ذكره فيجعله الله عبرة لمن يعتبر ومن آيات التصديق للمهدي المنتظر فيمسخه الله الواحدُ القهار إلى خنزير إن يشاء, ويلعنه لعناً كبير ولسوف يدعوا ثبوراً ويصلى سعيراً كونه من ألدُ أعداء الله ورسوله والمهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني, كونه من ذريات القوم الذين تمت دعوتهم إلى كتاب الله القرآن العظيم ليحكم بينهم رسوله بما أنزل الله إليهم في محكم كتابه تصديقاً لقول الله تعالى:
(إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) صدق الله العظيم
ولذلك دعاهم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى كتاب الله القرآن العظيم ليحكم بينهم بالحق من ربهم فأعرضوا فريقاً من شياطين البشر الذين يصدون عن إتباع الذكر والإحتكام إليه وقال الله تعالى:
(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ) صدق الله العظيم
ومن ذرياتهم أبو حمزة محمود المصري الذي يصد عن إتباع المهدي المنتظر صدوداً كبير, كون المهدي المنتظر يدعوا إلى الإحتكام إلى محكم الذكر والكفر بما يخالفه من أحاديث شياطين البشر الذين يظهرون الإيمان ويبطنوا الكفر والمكر, ألا لعنهم الله الواحد القهار ما تعاقب الليل والنهار. الذين يصدون عن إتباع الذكر المحفوظ من التحريف والإحتكام إليه من شياطين الجن والإنس ومن كُل جنس من الذين قال الله عنهم في محكم كتابه:
((إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ إِلا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)) صدق الله العظيم
وأما فضيلة الشيخ محمد عبد القادر فهو من الذين يخشوا أن يتبعوا ناصر محمد اليماني وهو ليس المهدي المنتظر ويخشوا أن يعرضوا عن إتباع الإمام ناصر محمد اليماني وهو المهدي المنتظر الحق من ربهم, ومن ثم يردُ عليهم المهدي المنتظر وأقول: يا ابن عبد القادر إتق الله الواحد القهار واتبع الذكر الذي يتبعه محمد رسول الله والمهدي المنتظر الحق من ربكم الإمام ناصر محمد اليماني تصديقاً لقول الله تعالى:
(الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ)
(إنَّ هَذَا القُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ويُبَشِّرُ المُؤْمِنِينَ الَذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً)
(((وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)))
(((إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ)))
((فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ)) صدق الله العظيم
كون القرآن العظيم هو حُجة الله عليكم إن كنتم به مؤمنين, ولا تتبعوه, وحُجة الله عليكم لو كنتم به كافرين ولا تتبعوه, فانظروا إلى حُجة الله عليكم يوم القيامة يامن اعرضوا عن إتباعه وقال الله تعالى:
{قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنكِصُونَ} صدق الله العظيم
ولذلك قال الله تعالى:
((وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآَنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ)) صدق الله العظيم
كونه الذكر المحفوظ من التحريف تصديقاً لقول الله تعالى:
(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)
((وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْـئَلُونَ))
((إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ))
((وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى)) صدق الله العظيم
فاتقي الله يا ابن عبد القادر من خُطباء المنابر إنما يوسوس لك الشيطان أن لا تتبع الإمام ناصر محمد اليماني خشية ان لا يكون هو المهدي المنتظر فهل تعبد الله الواحد القهار أم تعبد المهدي المنتظر؟ بل أدعوكم إلى إتباع الذكر المحفوظ من التحريف والإحتكام إلى محكمه والكفر بما يخالف لمحكم الذكر من أحاديث شياطين البشر الذين يظهرون الإيمان ويبطنوا الكفر, وأما هل ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر أم مجدد للدين فهذا شيء يحاسب عليه وحده الإمام ناصر محمد اليماني تصديقاً لقول الله تعالى: (وإن يَكُ كَاذِباً فَعلَيه كَذِبُهُ) صدق الله العظيم
فأهم شيء أن تتبعوا الحق من ربكم فتكونوا على بينه من ربكم أفلا تعقلون! فكيف أني أدعوكم إلى الله ليحكم بينكم فأبيتم الإحتكام إلى الله الواحدُ القهار فهل على المهدي المنتظر إلا أن يأتيكم بحكم الله من محكم الذكر فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وإنما علينا البلاغ بالحق لتبيان ما أنزل الله في محكم الكتاب وعلى الله الحساب, فاتقوا الله يا أولوا الألباب, واستخدموا عقولكم تجدوها تعلن الإنضمام إلى المهدي المنتظر فتقول لكم إنكم أنتم الظالمون بل الإمام ناصر محمد اليماني ينطق بالحق ويهدي إلى صراطٍ مستقيم على بينة من ربه لا تحتمل الشك فيحكم من محكم الذكر المحفوظ من التحريف فيجادلكم بآيات الكتاب المحكمات هُن أم الكتاب حتى لا يزغ عمّا جاء في محكم الذكر إلا من كان في قلبه زيغ عن الحق فغوى وهوى في نار جهنم وبئس المصير ولن تجدوا لكم من دون الله ولياً ولا نصير, فأين تذهبون من عذاب الله الواحدُ القهار؟ من كوكب سقر؟ وهو بما تسمونه بالكوكب العاشر يظهر لكم ليلة اكتمال البدر ليمر على أرضكم فيمطر عليكم حجارة من نار فويلٌ لكم من عذاب الله الواحدُ القهار؟ فأين تذهبون من عذاب الله إن كنتم صادقين ؟وقال الله تعالى:
((فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (17) وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (18) وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (19) لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ (20) فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (21) وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ (22) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُكَذِّبُونَ (23) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ (24) فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (25) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ)) صدق الله العظيم
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
خليفة الله وعبده المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
» البَيَانُ المُختَصَرُ عَن آيةِ الرِّيحِ المُصفَرِّ مِن آياتِ اقتِرابِ كَوكَبِ العَذابِ سَقَر فِي مُحكَمِ الذِّكرِ (القُرآنِ العََظِيمِ) ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» استمر بالمناجاة حتى تشعر بأنّ الله قد رضيَ عنك وغفر لك ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
» كُوكَبُ سَقَر وصَل؛ آيةُ التَّصديقِ للمَهديّ المُنتَظَرِ نَاصِر مُحَمَّد اليَمانيّ .
» كَوكَبُ سَقَر يَرفعُ حَرارةَ الأرضِ ويُخِلّ بنِظامِ كافَّةِ كَواكِبِ المَجموعَةِ الشَّمسيَّةِ وتُعاني مِن اقترابه، أفلا تَتَّقون؟!