بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار والسابقين الأنصار من قبل الفتح والتمكين وجميع المُسلمين الى يوم الدين:-
ويا أيها المحمودي سل عن أي آية تريد بيانها بالحق من الغلاف إلى الغلاف في كتاب الله المحفوظ من التحريف القرآن العظيم وأعدك بإذن الله وعداً غير مكذوب أن آتيك ببيانها بالحق بإذن الله وأفصله تفصيلاً وأحسن تفسيراً تصديقاً لقول الله تعالى:
(وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا) صدق الله العظيم
وأحيطك علماً بالحق وجميع الباحثين عن الحق أن كثيراً من آيات الكتاب لم أكن أعلم ببيانها حتى يلقي إلينا أحد السائلين طالباً بيانها ومن ثم أقوم بالضغط بالرد وأنا لم أعلم بعد ببيانها الحق الذي لا يحتمل الشك وما أن أبدأ بذكر إسم الله وأقول (بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ومن ثم أرى من ربي عجب العُجاب فسرعان ما يعلمني ببيانها إن يشاء بوحي التفهيم وليس وسوسة شيطان رجيم كون الله يعلمني بآيات في الكتاب التي جعلها بيان لهذه الآية ومن ثم يُفصلها لي ربي تفصيلاً من القرآن العظيم كون آيات الكتاب هُن أصلاً مفصلات في ذات القرآن فوزّع التفصيل في آيات الكتاب ولذلك تجدوني أستنبط لكم حكم الله بالحق من هنا وهناك من مختلف آيات الكتاب -كون تفصيله فيه- ولكن أكثركم لا يعلمون وقال الله تعالى:
(أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا) صدق الله العظيم
وبما أن ناصر محمد اليماني يأتي بتفصيل القرآن من ذات القرآن ولذلك لا تجدوا أي تناقض في البيان الحق للقرآن العظيم بل آتيكم بتفصيلة بشكل موسع ونفصله تفصيلاً بالحق لا شك ولا ريب مما علمني ربي بأحسن تفسيراً من تفاسير المفسرين منكم ولسوف أضرب لك على ذلك مثل في آية من قصص القرآن عن الرد الموحد للكفرة من أمم الأنبياء جميعاً وهي قول الله تعالى:
(كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ) صدق الله العظيم
فسرها المفسرون بشيء من الحق ولكنك لن تجدهم hستطاعوا أن يفصلوها تفصيلاً كما فصلها الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ونأتي لنتدبر تفسير المفسرين لقول الله تعالى:
(كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ) صدق الله العظيم
ونأتي الآن إلى ما اتفق عليه المفسرون وجاءوا بتفسير واحد موحد أن التفسير القول في تأويل قوله تعالى: (كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون ,أتواصوا به بل هم قوم طاغون)
وما يلي تفسيرهم:
يقول - تعالى ذكره - : كما كذبت قريش نبيها محمدا - صلى الله عليه وسلم - ، وقالت : هو شاعر ، أو ساحر أو مجنون ، كذلك فعلت الأمم المكذبة رسلها ، الذين أحل الله بهم نقمته ، كقوم نوح وعاد وثمود ، وفرعون وقومه ، ما أتى هؤلاء القوم الذين ذكرناهم من قبلهم ، يعني من قبل قريش قوم محمد - صلى الله عليه وسلم - من رسول إلا قالوا : ساحر أو مجنون ، كما قالت قريش لمحمد - صلى الله عليه وسلم - .
وقوله (أتواصوا به بل هم قوم طاغون) يقول - تعالى ذكره - : أأوصى هؤلاء المكذبين من قريش محمدا - صلى الله عليه وسلم - على ما جاءهم به من الحق أوائلهم وآباؤهم الماضون من قبلهم ، بتكذيب محمد - صلى الله عليه وسلم - ، فقبلوا ذلك عنهم .
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .
ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن عبد الأعلى قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( أتواصوا به بل هم قوم طاغون ) قال : أوصى أولاهم أخراهم بالتكذيب . حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة قوله (أتواصوا به) : أي كان الأول قد أوصى الآخر بالتكذيب . [ ص: 442 ]
وقوله ( بل هم قوم طاغون ) يقول - تعالى ذكره - : ما أوصى هؤلاء المشركون آخرهم بذلك ، ولكنهم قوم متعدون طغاة عن أمر ربهم ، لا يأتمرون لأمره ، ولا ينتهون عما نهاهم عنه . )
انتهى
ومن ثم نأتي لبيان القرآن بالقرآن للإمام المهدي ناصر محمد اليماني عن قول الله تعالى:
((كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ)) صدق الله العظيم
والسؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا هذا الرد الموحد من كافة الأمم على أنبياء الله؟ فلا بد أنه يوجد هناك سبب جعلهم يردون على أنبياء الله بهذا الرد الموحد, وإلى الجواب نأتي به لكم من محكم الكتاب ونفصله تفصيلاً فإلى البيان الحق للإمام المهدي ناصر محمد اليماني حقيق لا اقول على الله إلا الحق:
ونبدأ بقول الله تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ) صدق الله العظيم
ومن ثم نأتي لتفصيل بعض من مكرهم المُضاد لأنبياء الله حتى لا تتبع الأمم أنبياء الله فيجعلوا بعض الذين يتخبطهم الشيطان من المس أن يوسوس له في صدره أنه نبي حتى يبدأ ذلك الممسوس بالتكلم فيدعي أنه نبي حتى إذا بدأ يشتهر خبره في من حوله ومن ثم يبدأ الشيطان بجعل ذلك الرجل يتصرف تصرفات المجانين ومن ثم يتفاجأوا من حوله بتصرفات منه تصرفات المجانين ومن ثم يحكموا عليه بالجنون ويتبين لهم أنه أصابه مس من الشياطين وما هي الحكمة الشيطانية من هذا المكر الذي فعله مس الشيطان عن طريق الإنسان وذلك حتى إذا ابتعث الله نبي بالحق من رب العالمين فأول ما يحكم عليه قومه أنه مجنون كونهم تعودوا على هذه الدعوة من مجانين ويتبين لهم أن الذين يدّعون النبوة أصابهم مس من الشياطين ولذلك يقولوا لنبيهم الحق من رب العالمين:
((إِنْ نَقُولُ إِلا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ)) أي أصابك بمس من الجن ولم تدافع عنك الآلهة كونك تذكرهم بسوء فيطلقوا على النبي الحق من ربهم أنه مجنون وسبب هذا القول لأمم الأنبياء لأنبيائهم هو بسبب مكر الشياطين بالوسوسة إلى الذين يدعون النبوة بالحق ثم يجعلوه مجنون ولا يقبل قوله العقل والمنطق, ولكنها بقيت لدى الشياطين مُعضله وهي لو أن الله يؤيد نبيه بآية يرونها رأي العين فعلموا الشياطين أن قومه سوف يصدقوه ومن ثم اخترعوا الشياطين سحر التخييل ليعلموه إلى بعض أوليائهم الجاهلين فيقولوا له إسحر أعين الناس واجلب لك مال منهم من وراء سحر التخييل وهؤلاء النوع من السحرة لم يكونوا يعلمون أصلاً ماهي الحكمة الشيطانية من إختراع سحر التخييل لأعين الناس, ومن ثم نبين لكم الحكمة الشيطانية من سحر التخييل هو حتى إذا بعث الله نبي ومن ثم يؤيده بآية معجزة خارقة من رب العالمين بالحق على الواقع الحقيقي ومن ثم يقولوا له قومه قد تبين لنا أنك ليس بمجنون بل ساحراً عليم, ونأتي الآن للبحث عن هذا البيان على الواقع الحقيقي ونتابع قصة نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام حين أرسله الله إلى فرعون وقومه وقال نبي الله موسى:
((وَقَالَ مُوسَى يَافِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ(104)حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ))
ومن ثم د عليه فرعون:
(قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلا تَسْتَمِعُونَ قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ)
ومن ثم رد عليه نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام وقال:
(قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُّبِينٍ)
ومن ثم رد عليه فرعون وقال:
(قَالَ إِن كُنتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (106) فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ (107) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ)
ومن ثم غير فرعون فتواه الأولى عن جنون موسى عليه الصلاة والسلام وقال فرعون:
(قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (34) يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ (35) قَالُوا أَرْجِهِ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (36) يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ (37) فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ (38) وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنتُم مُّجْتَمِعُونَ (39) لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِن كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ (40) فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْراً إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ (41) قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذاً لَّمِنَ الْمُقَرَّبِينَ)
(قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُوا مَا أَنتُم مُّلْقُونَ فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ)
وقال الله تعالى:
((فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ))
ويقصد بوصفه "عظيم" أي عظيم في الإثم كونهم يصدون بذلك عن التصديق بالآيات الحق من رب العالمين التي يؤيد بها رسله, ولكن نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام ليس لديه خلفية عن السحر فخشي أن يكون سحرهم حق على الواقع الحقيقي كمثل آية التصديق التي أيده الله بها وخشي أن تكون ليس إلا كمثل آياتهم السحرية ولذلك قال الله تعالى:
(فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى)
وهنا ألقى الشيطان في أمنية موسى الشك في الحق الذي جاء به تصديقاً لقول الله تعالى:
((وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) صدق الله العظيم
ولكن الله أوحى إليه بوحي التفهيم وطمأن قلبه أنه سوف يدمغ الباطل بالحق على الواقع الحقيقي فإذا هو زاهق وقال الله تعالى:
((قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى)) صدق الله العظيم
ومن ثم أحكم الله لنبيه موسى عليه الصلاة والسلام آياته بالحق على الواقع الحقيقي بعد أن ألقى الشيطان في قلبه الشك في الحق وقال الله تعالى:
((فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى (67) قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى)) صدق الله العظيم
وتبين لكم يا قوم كيف استطاع الشياطين أعداء الأنبياء أن يصدوا الأمم عن إتباع أنبياء الله ولذلك لم يستطيعوا أن يجعلوا الناس أمة واحدة على صراطٍ مستقيم وذلك بسبب مكر الشياطين على مر العصور عن طريق شياطين الإنس والذين لا يعلمون, وبسبب هاتين الطريقتين من مكر الشياطين توصّى الشياطين بعضهم بعضاً بهاتين الطريقتين من المكر الخبيث ضد أنبياء الله ولذلك نجح الشياطين نجاح كبير في صد كثيرٍ من الأمم عن إتباع رسل ربهم بسبب ذلك المكر الخبيث وبسبب ذلك المكر المُستمر عبر العصور من الشياطين نجحوا في صد البشر عن إتباع أنبياء الله وقال الله تعالى:
(كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ) صدق الله العظيم
والحق أقول أن الأمم لم يوصي بعضهم بعض أن يكون ذلك هو ردهم على أنبياء الله (سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ)
بل تواصوا بالمكر المسبب لهذا القول شياطين الجن والإنس حتى نجحوا في صد الأمم, ولكنه بقي لديهم لو أن الله يؤيد أحد رسله بوحي غيبي فوجب عليهم أن يغامروا في إستراق السمع من الملأ الأعلى عن علم الغيب, يتكلمون الملائكة فيما بينهم بما علمهم رسول الله جبريل عليه الصلاة والسلام يخبرهم بما علمه به الله ولكن هذا صعب على الشياطين بسبب الحرس الشديد والشهب ولكن لا بد لهم أن يغامروا إصراراً منهم على إطفاء نور الله كمثل إصرار أبو حمزة محمود المصري حتى ولو يَصدُقوا في خطفة واحدة تحدث بالحق فيوحوا بها إلى أوليائهم من شياطين الإنس ليتكلم بها عن علم الغيب فتحدث, وقالوا للكهنة العرافون المشعوذون قال لهم الشياطين لا تقولوا أن الشياطين من علمكم بتلك الخطفة بل قولوا إنما علمنا ذلك بسبب رصدنا لحركات النجوم ولذلك قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (كذب المنجمون ولو صدقوا)
[u] أي كذب المنجمون أنهم علموا بتلك الخطفة الغيبية نتيجة رصدهم لحركات النجوم ولو صدقوا في تلك الخطفة بل علمهم بتلك الخطفة الحق الشياطين الذين يسترقون السمع من الملأ الأعلى عن علم الغيب وقال الله تعالى:
(إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظاً مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ (
دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ) صدق الله العظيم
ولكن الشيطان المارد حين يفر بالخطفة الغيبية عما سوف يحدث في الأرض فإنه يوحي بها إلى وليه من شياطين الإنس ليخبر بها الناس وقال الله تعالى:
(هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ(221)تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ(222)يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ) صدق الله العظيم
وأولئك هم العرافون و كذلك منهم من يسمّون بالكهنة الذين يزعمون أن لديهم من علم الغيب وهم أولياء الشياطين, وإنما الحكمة من ذلك المكر الخبيث حتى إذا أيد الله أنبياءه بما يشاء من علم الغيب ومن ثم يقولوا له الناس إنما هو كاهن فقد سبق وأن أخبرنا كهنة وعرافون بأحداث غيبية وحدثت بالفعل.
وياقوم وتالله لقد أحاطني الله بكافة مكر الشياطين حتى أُحبِط جميع مكرهم فأجعل الناس أمة واحدة على صراطٍ مستقيم, فلماذا يالمحمودي تصد الناس عن إتباع المهدي المنتظر؟ فهل أنت من شياطين البشر؟ أم من الذين يقولون على الله مالا يعلمون؟, ويارجل والله الذي لا إله غيره أنك لتصد عن إتباع الإمام المهدي المنتظر, فماهو موقفك بين يدي الله لو كان المحمودي يصد عن إتباع الإمام المهدي المنتظر؟ أفلا تكون من الشاكرين أن جعلك الله في أمة المهدي المنتظر وجيله فتتبع الحق من ربك!, ولك الحق أن تجادلنا من القرآن العظيم وإذا لم تجدني أهيمن عليك بالحق من ربك وأفصل الآيات التي سوف تجادلني بها فآتيك بالحق وأحسن تفسيراً خيراً من تفاسيركم الظنية فلستُ المهدي المنتظر, فسلني عمّا تشاء من آيات الكتاب آتيك بالحق بإذن الله إن يشاء الله وإنما أتبع ما علمني ربي وما كان لي أن آتيكم ببيان آية إلا بإذن الله فهو من يعلمني البيان الحق للقرآن من ذات القرآن, ولذلك أفصله لكم تفصيلاً برغم أني لا أحفظ القرآن وإنما يلهمني بالآية ومن ثم أقوم بنسخها من القرآن إلى البيان ولم آتيك بالبرهان من عند نفسي, أفلا تتقون!
وأما عن الأسئلة التي تريد أن أرد عليك فيها فأقول سلني عن أي آية تريد بيانها من القرآن العظيم ثم يعلمني الله بيانها بالحق بوحي التفهيم وليس وسوسة شيطان رجيم, ولذلك قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في البشرى الحق:
(وإنك أنت المهدي المنتظر وما جادلك أحدٌ من القرآن إلا غلبته) "وما نرجوه منك" هو أن تعلّمنا بالبيان الحق من القرآن العظيم فتفصل لنا علم الإنترنت من القرآن العظيم تفصيلاً, وكذلك تفصل لنا أسلحة التدمير الشامل من القرآن العظيم تفصيلاً إن كنت من الصادقين, وإن لم تفعل ولن تفعل ومن ثم يتبين للمهدي المنتظر أنك من شياطين البشر لو لم تفعل فأنت من أوقع نفسه في هذه الورطة بظنك أنك سوف توقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني فيقول على الله مالم يعلم, ولسوف أثبت لك أنك غبي أمام الإمام المهدي ناصر محمد اليماني مهما كنت شيطانً ذكي,
وأما المهدي المنتظر فلم يبعثه الله الواحدُ القهار إلى البشر لكي يعلمهم أسلحة الدمار الشامل بل ابتعث الله المهدي المنتظر لتحقيق السلام العالمي بين شعوب البشر رحمة للعالمين وأعلمهم البيان الحق للذكر لمن شاء منهم أن يستقيم تصديقاً لقول الله تعالى:
(فَأَيْنَ تَذْهَبونَ(23) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمينَ(24) لِمَنْ شآءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقيمَ(25) وَما تَشآءونَ إِلَّآ أَنْ يَشآءَ اللهُ رَبُّ الْعالَمينَ) صدق الله العظيم
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
عدو شياطين البشر المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار والسابقين الأنصار من قبل الفتح والتمكين وجميع المُسلمين الى يوم الدين:-
ويا أيها المحمودي سل عن أي آية تريد بيانها بالحق من الغلاف إلى الغلاف في كتاب الله المحفوظ من التحريف القرآن العظيم وأعدك بإذن الله وعداً غير مكذوب أن آتيك ببيانها بالحق بإذن الله وأفصله تفصيلاً وأحسن تفسيراً تصديقاً لقول الله تعالى:
(وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا) صدق الله العظيم
وأحيطك علماً بالحق وجميع الباحثين عن الحق أن كثيراً من آيات الكتاب لم أكن أعلم ببيانها حتى يلقي إلينا أحد السائلين طالباً بيانها ومن ثم أقوم بالضغط بالرد وأنا لم أعلم بعد ببيانها الحق الذي لا يحتمل الشك وما أن أبدأ بذكر إسم الله وأقول (بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ومن ثم أرى من ربي عجب العُجاب فسرعان ما يعلمني ببيانها إن يشاء بوحي التفهيم وليس وسوسة شيطان رجيم كون الله يعلمني بآيات في الكتاب التي جعلها بيان لهذه الآية ومن ثم يُفصلها لي ربي تفصيلاً من القرآن العظيم كون آيات الكتاب هُن أصلاً مفصلات في ذات القرآن فوزّع التفصيل في آيات الكتاب ولذلك تجدوني أستنبط لكم حكم الله بالحق من هنا وهناك من مختلف آيات الكتاب -كون تفصيله فيه- ولكن أكثركم لا يعلمون وقال الله تعالى:
(أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا) صدق الله العظيم
وبما أن ناصر محمد اليماني يأتي بتفصيل القرآن من ذات القرآن ولذلك لا تجدوا أي تناقض في البيان الحق للقرآن العظيم بل آتيكم بتفصيلة بشكل موسع ونفصله تفصيلاً بالحق لا شك ولا ريب مما علمني ربي بأحسن تفسيراً من تفاسير المفسرين منكم ولسوف أضرب لك على ذلك مثل في آية من قصص القرآن عن الرد الموحد للكفرة من أمم الأنبياء جميعاً وهي قول الله تعالى:
(كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ) صدق الله العظيم
فسرها المفسرون بشيء من الحق ولكنك لن تجدهم hستطاعوا أن يفصلوها تفصيلاً كما فصلها الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ونأتي لنتدبر تفسير المفسرين لقول الله تعالى:
(كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ) صدق الله العظيم
ونأتي الآن إلى ما اتفق عليه المفسرون وجاءوا بتفسير واحد موحد أن التفسير القول في تأويل قوله تعالى: (كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون ,أتواصوا به بل هم قوم طاغون)
وما يلي تفسيرهم:
يقول - تعالى ذكره - : كما كذبت قريش نبيها محمدا - صلى الله عليه وسلم - ، وقالت : هو شاعر ، أو ساحر أو مجنون ، كذلك فعلت الأمم المكذبة رسلها ، الذين أحل الله بهم نقمته ، كقوم نوح وعاد وثمود ، وفرعون وقومه ، ما أتى هؤلاء القوم الذين ذكرناهم من قبلهم ، يعني من قبل قريش قوم محمد - صلى الله عليه وسلم - من رسول إلا قالوا : ساحر أو مجنون ، كما قالت قريش لمحمد - صلى الله عليه وسلم - .
وقوله (أتواصوا به بل هم قوم طاغون) يقول - تعالى ذكره - : أأوصى هؤلاء المكذبين من قريش محمدا - صلى الله عليه وسلم - على ما جاءهم به من الحق أوائلهم وآباؤهم الماضون من قبلهم ، بتكذيب محمد - صلى الله عليه وسلم - ، فقبلوا ذلك عنهم .
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .
ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن عبد الأعلى قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( أتواصوا به بل هم قوم طاغون ) قال : أوصى أولاهم أخراهم بالتكذيب . حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة قوله (أتواصوا به) : أي كان الأول قد أوصى الآخر بالتكذيب . [ ص: 442 ]
وقوله ( بل هم قوم طاغون ) يقول - تعالى ذكره - : ما أوصى هؤلاء المشركون آخرهم بذلك ، ولكنهم قوم متعدون طغاة عن أمر ربهم ، لا يأتمرون لأمره ، ولا ينتهون عما نهاهم عنه . )
انتهى
ومن ثم نأتي لبيان القرآن بالقرآن للإمام المهدي ناصر محمد اليماني عن قول الله تعالى:
((كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ)) صدق الله العظيم
والسؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا هذا الرد الموحد من كافة الأمم على أنبياء الله؟ فلا بد أنه يوجد هناك سبب جعلهم يردون على أنبياء الله بهذا الرد الموحد, وإلى الجواب نأتي به لكم من محكم الكتاب ونفصله تفصيلاً فإلى البيان الحق للإمام المهدي ناصر محمد اليماني حقيق لا اقول على الله إلا الحق:
ونبدأ بقول الله تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ) صدق الله العظيم
ومن ثم نأتي لتفصيل بعض من مكرهم المُضاد لأنبياء الله حتى لا تتبع الأمم أنبياء الله فيجعلوا بعض الذين يتخبطهم الشيطان من المس أن يوسوس له في صدره أنه نبي حتى يبدأ ذلك الممسوس بالتكلم فيدعي أنه نبي حتى إذا بدأ يشتهر خبره في من حوله ومن ثم يبدأ الشيطان بجعل ذلك الرجل يتصرف تصرفات المجانين ومن ثم يتفاجأوا من حوله بتصرفات منه تصرفات المجانين ومن ثم يحكموا عليه بالجنون ويتبين لهم أنه أصابه مس من الشياطين وما هي الحكمة الشيطانية من هذا المكر الذي فعله مس الشيطان عن طريق الإنسان وذلك حتى إذا ابتعث الله نبي بالحق من رب العالمين فأول ما يحكم عليه قومه أنه مجنون كونهم تعودوا على هذه الدعوة من مجانين ويتبين لهم أن الذين يدّعون النبوة أصابهم مس من الشياطين ولذلك يقولوا لنبيهم الحق من رب العالمين:
((إِنْ نَقُولُ إِلا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ)) أي أصابك بمس من الجن ولم تدافع عنك الآلهة كونك تذكرهم بسوء فيطلقوا على النبي الحق من ربهم أنه مجنون وسبب هذا القول لأمم الأنبياء لأنبيائهم هو بسبب مكر الشياطين بالوسوسة إلى الذين يدعون النبوة بالحق ثم يجعلوه مجنون ولا يقبل قوله العقل والمنطق, ولكنها بقيت لدى الشياطين مُعضله وهي لو أن الله يؤيد نبيه بآية يرونها رأي العين فعلموا الشياطين أن قومه سوف يصدقوه ومن ثم اخترعوا الشياطين سحر التخييل ليعلموه إلى بعض أوليائهم الجاهلين فيقولوا له إسحر أعين الناس واجلب لك مال منهم من وراء سحر التخييل وهؤلاء النوع من السحرة لم يكونوا يعلمون أصلاً ماهي الحكمة الشيطانية من إختراع سحر التخييل لأعين الناس, ومن ثم نبين لكم الحكمة الشيطانية من سحر التخييل هو حتى إذا بعث الله نبي ومن ثم يؤيده بآية معجزة خارقة من رب العالمين بالحق على الواقع الحقيقي ومن ثم يقولوا له قومه قد تبين لنا أنك ليس بمجنون بل ساحراً عليم, ونأتي الآن للبحث عن هذا البيان على الواقع الحقيقي ونتابع قصة نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام حين أرسله الله إلى فرعون وقومه وقال نبي الله موسى:
((وَقَالَ مُوسَى يَافِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ(104)حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ))
ومن ثم د عليه فرعون:
(قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلا تَسْتَمِعُونَ قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ)
ومن ثم رد عليه نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام وقال:
(قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُّبِينٍ)
ومن ثم رد عليه فرعون وقال:
(قَالَ إِن كُنتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (106) فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ (107) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ)
ومن ثم غير فرعون فتواه الأولى عن جنون موسى عليه الصلاة والسلام وقال فرعون:
(قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (34) يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ (35) قَالُوا أَرْجِهِ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (36) يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ (37) فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ (38) وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنتُم مُّجْتَمِعُونَ (39) لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِن كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ (40) فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْراً إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ (41) قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذاً لَّمِنَ الْمُقَرَّبِينَ)
(قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُوا مَا أَنتُم مُّلْقُونَ فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ)
وقال الله تعالى:
((فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ))
ويقصد بوصفه "عظيم" أي عظيم في الإثم كونهم يصدون بذلك عن التصديق بالآيات الحق من رب العالمين التي يؤيد بها رسله, ولكن نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام ليس لديه خلفية عن السحر فخشي أن يكون سحرهم حق على الواقع الحقيقي كمثل آية التصديق التي أيده الله بها وخشي أن تكون ليس إلا كمثل آياتهم السحرية ولذلك قال الله تعالى:
(فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى)
وهنا ألقى الشيطان في أمنية موسى الشك في الحق الذي جاء به تصديقاً لقول الله تعالى:
((وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) صدق الله العظيم
ولكن الله أوحى إليه بوحي التفهيم وطمأن قلبه أنه سوف يدمغ الباطل بالحق على الواقع الحقيقي فإذا هو زاهق وقال الله تعالى:
((قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى)) صدق الله العظيم
ومن ثم أحكم الله لنبيه موسى عليه الصلاة والسلام آياته بالحق على الواقع الحقيقي بعد أن ألقى الشيطان في قلبه الشك في الحق وقال الله تعالى:
((فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى (67) قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى)) صدق الله العظيم
وتبين لكم يا قوم كيف استطاع الشياطين أعداء الأنبياء أن يصدوا الأمم عن إتباع أنبياء الله ولذلك لم يستطيعوا أن يجعلوا الناس أمة واحدة على صراطٍ مستقيم وذلك بسبب مكر الشياطين على مر العصور عن طريق شياطين الإنس والذين لا يعلمون, وبسبب هاتين الطريقتين من مكر الشياطين توصّى الشياطين بعضهم بعضاً بهاتين الطريقتين من المكر الخبيث ضد أنبياء الله ولذلك نجح الشياطين نجاح كبير في صد كثيرٍ من الأمم عن إتباع رسل ربهم بسبب ذلك المكر الخبيث وبسبب ذلك المكر المُستمر عبر العصور من الشياطين نجحوا في صد البشر عن إتباع أنبياء الله وقال الله تعالى:
(كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ) صدق الله العظيم
والحق أقول أن الأمم لم يوصي بعضهم بعض أن يكون ذلك هو ردهم على أنبياء الله (سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ)
بل تواصوا بالمكر المسبب لهذا القول شياطين الجن والإنس حتى نجحوا في صد الأمم, ولكنه بقي لديهم لو أن الله يؤيد أحد رسله بوحي غيبي فوجب عليهم أن يغامروا في إستراق السمع من الملأ الأعلى عن علم الغيب, يتكلمون الملائكة فيما بينهم بما علمهم رسول الله جبريل عليه الصلاة والسلام يخبرهم بما علمه به الله ولكن هذا صعب على الشياطين بسبب الحرس الشديد والشهب ولكن لا بد لهم أن يغامروا إصراراً منهم على إطفاء نور الله كمثل إصرار أبو حمزة محمود المصري حتى ولو يَصدُقوا في خطفة واحدة تحدث بالحق فيوحوا بها إلى أوليائهم من شياطين الإنس ليتكلم بها عن علم الغيب فتحدث, وقالوا للكهنة العرافون المشعوذون قال لهم الشياطين لا تقولوا أن الشياطين من علمكم بتلك الخطفة بل قولوا إنما علمنا ذلك بسبب رصدنا لحركات النجوم ولذلك قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (كذب المنجمون ولو صدقوا)
[u] أي كذب المنجمون أنهم علموا بتلك الخطفة الغيبية نتيجة رصدهم لحركات النجوم ولو صدقوا في تلك الخطفة بل علمهم بتلك الخطفة الحق الشياطين الذين يسترقون السمع من الملأ الأعلى عن علم الغيب وقال الله تعالى:
(إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظاً مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ (
دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ) صدق الله العظيمولكن الشيطان المارد حين يفر بالخطفة الغيبية عما سوف يحدث في الأرض فإنه يوحي بها إلى وليه من شياطين الإنس ليخبر بها الناس وقال الله تعالى:
(هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ(221)تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ(222)يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ) صدق الله العظيم
وأولئك هم العرافون و كذلك منهم من يسمّون بالكهنة الذين يزعمون أن لديهم من علم الغيب وهم أولياء الشياطين, وإنما الحكمة من ذلك المكر الخبيث حتى إذا أيد الله أنبياءه بما يشاء من علم الغيب ومن ثم يقولوا له الناس إنما هو كاهن فقد سبق وأن أخبرنا كهنة وعرافون بأحداث غيبية وحدثت بالفعل.
وياقوم وتالله لقد أحاطني الله بكافة مكر الشياطين حتى أُحبِط جميع مكرهم فأجعل الناس أمة واحدة على صراطٍ مستقيم, فلماذا يالمحمودي تصد الناس عن إتباع المهدي المنتظر؟ فهل أنت من شياطين البشر؟ أم من الذين يقولون على الله مالا يعلمون؟, ويارجل والله الذي لا إله غيره أنك لتصد عن إتباع الإمام المهدي المنتظر, فماهو موقفك بين يدي الله لو كان المحمودي يصد عن إتباع الإمام المهدي المنتظر؟ أفلا تكون من الشاكرين أن جعلك الله في أمة المهدي المنتظر وجيله فتتبع الحق من ربك!, ولك الحق أن تجادلنا من القرآن العظيم وإذا لم تجدني أهيمن عليك بالحق من ربك وأفصل الآيات التي سوف تجادلني بها فآتيك بالحق وأحسن تفسيراً خيراً من تفاسيركم الظنية فلستُ المهدي المنتظر, فسلني عمّا تشاء من آيات الكتاب آتيك بالحق بإذن الله إن يشاء الله وإنما أتبع ما علمني ربي وما كان لي أن آتيكم ببيان آية إلا بإذن الله فهو من يعلمني البيان الحق للقرآن من ذات القرآن, ولذلك أفصله لكم تفصيلاً برغم أني لا أحفظ القرآن وإنما يلهمني بالآية ومن ثم أقوم بنسخها من القرآن إلى البيان ولم آتيك بالبرهان من عند نفسي, أفلا تتقون!
وأما عن الأسئلة التي تريد أن أرد عليك فيها فأقول سلني عن أي آية تريد بيانها من القرآن العظيم ثم يعلمني الله بيانها بالحق بوحي التفهيم وليس وسوسة شيطان رجيم, ولذلك قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في البشرى الحق:
(وإنك أنت المهدي المنتظر وما جادلك أحدٌ من القرآن إلا غلبته) "وما نرجوه منك" هو أن تعلّمنا بالبيان الحق من القرآن العظيم فتفصل لنا علم الإنترنت من القرآن العظيم تفصيلاً, وكذلك تفصل لنا أسلحة التدمير الشامل من القرآن العظيم تفصيلاً إن كنت من الصادقين, وإن لم تفعل ولن تفعل ومن ثم يتبين للمهدي المنتظر أنك من شياطين البشر لو لم تفعل فأنت من أوقع نفسه في هذه الورطة بظنك أنك سوف توقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني فيقول على الله مالم يعلم, ولسوف أثبت لك أنك غبي أمام الإمام المهدي ناصر محمد اليماني مهما كنت شيطانً ذكي,
وأما المهدي المنتظر فلم يبعثه الله الواحدُ القهار إلى البشر لكي يعلمهم أسلحة الدمار الشامل بل ابتعث الله المهدي المنتظر لتحقيق السلام العالمي بين شعوب البشر رحمة للعالمين وأعلمهم البيان الحق للذكر لمن شاء منهم أن يستقيم تصديقاً لقول الله تعالى:
(فَأَيْنَ تَذْهَبونَ(23) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمينَ(24) لِمَنْ شآءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقيمَ(25) وَما تَشآءونَ إِلَّآ أَنْ يَشآءَ اللهُ رَبُّ الْعالَمينَ) صدق الله العظيم
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
عدو شياطين البشر المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
» بيانُ الآيةِ التي اختَلفَ عليها الأنصَار؛ لا نُفَرِّقُ بين أحَدٍ مِن رُسُلِ الله ونَحنُ لَهُ مُسلِمون ..
» البَيَانُ المُختَصَرُ عَن آيةِ الرِّيحِ المُصفَرِّ مِن آياتِ اقتِرابِ كَوكَبِ العَذابِ سَقَر فِي مُحكَمِ الذِّكرِ (القُرآنِ العََظِيمِ) ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» استمر بالمناجاة حتى تشعر بأنّ الله قد رضيَ عنك وغفر لك ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
» كُوكَبُ سَقَر وصَل؛ آيةُ التَّصديقِ للمَهديّ المُنتَظَرِ نَاصِر مُحَمَّد اليَمانيّ .