06:39 AM #43
الإمام ناصر محمد اليماني
المهدي المنتظر
تاريخ التسجيل
Mar 2010
المشاركات
2,456
تعليق من الإمام المهدي ومواعظ إلى أولوا الألباب وقال الله تعالى(إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ )صدق الله العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ومن تبع نهجهم وأقتفى أثرهم إلى يوم الدين وما الإمام المهدي إلا من المسلمين من الذين استجابوا لدعوتهم بالحق إلى كلمة سواء بينهم أن لا تعبدوا إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون صلوات ربي وسلامه عليهم عداد خلق الله ورضي الله عنهم وأرضاهم فكم صبروا وكم أوذوا بسبب دعوتهم لعباد الله أن يعبدوا ربهم الذي خلقهم وما كان رد القوم الذين لا يعقلون من أقوامهم إلا أن قالوا ( أَجَعَلَ ٱلْآلِهَةَ إَلَـــهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ ))) ويا سبحان الله بل العجيب أن يعبدوا العبيد ويذرون المعبود خالق الوجود ورجوت من ربي أن يدخل في رحمته كافة النادمين على مافرطوا في جنب ربهم إن ربي وسع كل شئ رحمة وعلما وهو أرحم الراحمين سبحانه عم يشركون وتعالى علوا كبيرا ويا أحبتي الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهو إني لا أنكر إعجابي بتعليقاتكم على البيانات الحق للإمام المهدي ومن خلال بياناتكم نعلم يقينكم ومستوى علمكم و أفهم عنكم الكثير ومنكم من لا يكتب إلا قليلا كونهم منشغلين بنشر الدعوة وتبليغها للعالمين بكل حيلة ووسيلة وربكم أعلم بما في أنفسكم وإليه قصد السبيل وما يتوصاكم به الإمام المهدي ناصر محمد اليماني هو الصبر على الأذى من قوم لا يعلمون فكذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم ببصيرة الهدى فقولوا لنا س حسنا وجادلوهم بالتي هي أحسن ولا تشتموا علماء أمتكم واظهروا لهم التقدير والإحترام حتى لا تأخذهم العزة بالإثم وعلموا أن بين أنصار المهدي المنتظر كثير من علماء المسلمين تعرفونهم من خلال ردودهم أنهم من علماء المسلمين وليس من عامة المسلمين فلا تظنوا أنهم عميان عن بيانات الإمام المهدي بل أبصر كثيرا منهم أن الإمام ناصر محمد اليماني ينطق بالحق ويهدي إلى صراطا مستقيم ولكن لا يزال يحاك في أنفسهم شئ هل هو حق الإمام المهدي أم مجدد لدين وكم جاء من العلماء إلى موقع الإمام ناصر محمد اليماني وكان يظن أنه سوف يقيم الحجة على ناصر محمد اليماني في موقعه الذي هو عقر دارة ولكنهم يتفاجؤا بحجة سلطان العلم الملجم مالم يكونوا يحتسبون ومن قالوا كثيرا منهم إن ناصر محمد اليماني عالم كبير فلم يترك لنا الفرصة لنرهقه في الحوار بل يفطن ما سوف نحاجه به ومن ثم يقوم بدور السائل والمجيب بالحق حتى لا يبقي لنا ما نقول وقال لي أحد العلماء من خطباء المنابر يا إمام ناصر محمد والله لو وجدتك في نقطة واحدة على ضلال لما سكت عنك ومن ثم أقوم بتنزيل صورتي وإسمي بالحق وأقيم عليك الحجة ولكني لم أجد وأول بيان قرأته لك كان ردك على طارق السويدان قرأته في جريدة حشد اليمنية فزلزل ما أنا عليه زالزال عظيم وكنت أحسب نفسي من علماء الأمة ولكن للأسف تبين لي أني من الجاهلين كوني درست العلم فأتبعت مافي الكتب بغير أن أستخدم عقلي شيئا ونسيت قول الله تعالى )
({ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَك بِهِ عِلْم إِنَّ السَّمْع وَالْبَصَر وَالْفُؤَاد كُلّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا } صدق الله العظيم ومن ثم قلت له فهل صرت من أنصار المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني حبيبي في الله فقال الله يعلم بما في نفسي فلا تحرجني ومن ثم قال أستودعك الله وجعلك بأعينه وأعز بك دينه ومن ثم قطع الإتصال فتعجبت من قوله فماذا بعد الحق إلا الضلال وماذا تنتظروا يا أحبتي في الله علماء الأمة فأما أن تذودوا عن حياض الدين إن كنتم تروا ناصر محمد اليماني على ضلال مبين حتى لا يضل الأمة أو تعترفوا بأن الله جعله لناس إماما فإني أخشى عليكم عذاب يوم عقيم فلا تصدوا عن الصراط المستقيم وتبغونها عوجا ويا أحبتي في الله معشر علماء المسلمين على مختلف مذاهبهم وفرقهم إنما أعضكم بواحدة أن تقوموا مثاني وفرادى فتتفكروا بعقولكم كيف يبعث الله المهدي المنتظر فهل سيبعثه ليدعو البشر إلى إتباع أحد مذاهب علماء الأمة ومن ثم تنظروا إلى رد العقل فيقول لكم إذا لأصبح الإمام المهدي هو ذلك العالم إمام طائفة ذلك المذهب والمهدي المنتظر الذي يدعو إليه مهديا كذاب كونه يدعو إلى إتباع إمام قبله فيحاج بسلطان علمه ومن ثم واصلوا التفكير كيف يبعث الله المهدي المنتظر ومن ثم تفتيكم عقولكم جميعا فتقول بما أن المهدي المنتظر يبعثه الله ليوحد به أمة المسلمين فلا ينبغي له أن ينحاز إلى طائفة فيدعوا إلى إتباع مذهبهم كونه تلقى العلم منهم فلن يستطيع أن يوحد المسلمين ويحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون حتى يتلقى العلم من ربه فيلهمه علم كتابه القرآن العظيم وينفي التعددية المذهبية في دين الله فيدعو إلى إتباع كتاب الله وسنة رسوله الحق ولا يقول عن إبن القيم ولا إبن تيمية ولا عن الشافعي ولا عن إبن حنبل ولا يستند إلى أين من أقول الأئمة من قبل كون المهدي المنتظر لا بد أن يكون ملهم من ربه ويحاج البشر بمحكم الذكر ويقيم عليهم الحجة منه كون الله لا بد أن يؤتيه علم الكتاب القرآن العظيم المحفوظ من التحريف كونه لا يستطيع أن يهيمن على علماء المسلمين والنصارى واليهود حتى يحاجهم بالقرآن العظيم فيغربل التورات والإنجيل ويغربل أحاديث السنة النبوية حتى يطهر دين الله من كل الشوائب التي علقت به من مكر شياطين الجن والإنس أو بسبب قول الذين يقولون على الله مالا يعلمون أو بسبب قول الذين يقولون في الدين من باب نظرتهم ورأيهم الشخصي ومن ثم تطبقوا ناتج تفكير عقولكم على دعوة الإمام ناصر محمد اليماني ومن ثم تجدوا دعوة ناصر محمد اليماني توافق العقل والمنطق كون العقول هي الأبصار التي لا تعمى عن رؤية الحق إن أستخدم الإنسان عقله ولكن مشكلة كثير من الناس هو عدم التفكر بالعقل الذي دعاهم الله إلى إستخدامه في كثيرا من الآيات المحكمات البينات وأفتاكم الله أنما سبب ضلال الأمم هو عدم التفكر بالعقل ولذلك قال الله تعالى )
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ }البقرة170
{وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ }البقرة171
{إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ }الأنفال22
{وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُونَ }يونس42
{وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ }يونس100
{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }الحج46
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً }الفرقان44
{وَلَقَد تَّرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ }العنكبوت35
{أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاء قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلَا يَعْقِلُونَ }الزمر43
كون الله يدعوكم لتفكر لتميزوا بين الحق والباطل بالعقل تصديقا لقول الله تعالى )
{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }محمد24
{ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }يونس24
{أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ }الرعد19
{ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }النحل44
{لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }الحشر21
{يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ }البقرة269
{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ }آل عمران7
{قُل لاَّ يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُواْ اللّهَ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }المائدة100
{هَـذَا بَلاَغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ بِهِ وَلِيَعْلَمُواْ أَنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ }إبراهيم52
{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }ص29
{أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }الزمر9
{أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَاباً شَدِيداً فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُوْلِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً } صدق الله العظيم الطلاق10
فلماذا يا أخواني أضعتم حجة العقل وتتبعوا أسلافكم إتباع الأعمى من غير تفكر ولا تدبر أفلا تعلمون أن أصحاب النار أكتشفوا سبب دخولهم النار أنه عدم التفكر بعقولهم ولذلك قال الله تعالى )
({وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ ))صدق الله العظيم
ويا أحبتي في الله تفكروا في دعوة ناصر محمد اليماني وتمعنوا بالتفكير في منطقه هل هو منطق مجنون وأقسم بالله لتجدوا عقولكم تأبا أن يكون منطق ناصر محمد اليماني منطق مجنون وسوف تقول لكم بل ينطق بالحق ويهدي إلى صراطا مستقيم وتركزت دعوته على إخراج الناس من الشرك بكافة أنواع الشرك الخفي والظاهر والشرك الذي يدب كدبيب النمل وهم لا يعلمون أنهم أشركوا بربهم فكذلك دعوة أنبياء الله كانوا يركزوا دعوتهم على الإخلاص لله وعدم الشرك به تصديقا لقول الله تعالى)
({إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا}صدق الله العظيم وكذلك تجدوا دعوة المهدي المنتظر تتركز على الإخلاص لله وعدم الشرك به سبحانه وتعالى عم يشركون علوا كبيرا ويا أحبتي في الله فهل تريدوا أن يبعث الله المهدي المنتظر متبع لأهواءكم إذا فلن يزدكم إلا ضلال إلى ضلالكم وما ينبغي للحق أن يتبع الذين يقولون على الله مالا يعلمون بل ننطق بالحق ونهدي به إلى صراطا مستقيم ومن شاء فل يؤمن ومن يشاء فل يكفر وما على المهدي المنتظر إلا ما على الرسل البلاغ المبين تصديقا لقول الله تعالى )
( { وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا البَلاَغُ المُبِينُ } ( المائدة : 92 ) .
وقال الله تعالى ({ وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلاَ ءَابَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ البَلاَغُ المُبِينُ } ( النحل : 35 ) .
وقال الله تعالى( { فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ البَلاَغُ الْمُبِينُ } ( النحل : 82 ) .
وقال الله تعالى( { قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ البَلاَغُ الْمُبِينُ } ( النور : 54 ) .
وقال الله تعالى({ وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ البَلاَغُ الْمُبِينُ } ( العنكبوت : 18 ) .
وقال الله تعالى({ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا البَلاَغُ المُبِينُ }صدق الله العظيم ( التغابن : 12 ) .
ولكن للأسف فإن فطاحلة علماءكم من يذروا فتوى في محكم كتابه إلى نبيه ومن ثم يعتصم بالحديث المخالف في الأمر و يقول بل أمر الله رسوله أن يقاتل الناس حتى يكونوا مؤمنين بالله ورسوله كما ورد في الأثر عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال)
( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إلاه إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى ) متفق عليه.
ومن ثم يرد عليكم المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول بل قال ذلك الحديث الشيطان الرجيم على لسان أحد أولياءه من شياطين البشر فكيف تقولوا متفق عليه بل كيف أتفق الذين من قبلكم على حديث جاءكم من عند الشيطان الرجيم وسوف أخبركم كيف أتفقوا عليه سلفكم وذلك كون الشيطان وضعه عن طريق أولياءه بذكاء و دهاء خبيث تم وضع هذا الحديث ليمكر بالمسلمين وهم لا يعلمون ولسوف نعلمكم ما هي الحكمة الشيطانية من إفتراء هذا الحديث المكذوب وذلك حتى يجمع كافة كفار البشر صفا واحدا ضد المسلمين فيقولون ما دام هاؤلاء المسلمين لو تقوى شوكتهم لقتاتلونا أو نؤمن بدينهم مالم فسوف يسفكوا دماءنا ويسبوا نساءنا ويأخذوا أموالنا غنيمة لهم إذا لا بد من حربهم والقضاء على دعوتهم ما دامت هذه عقيدتهم لو تقوى شوكتهم فيقاتلونا حتى نؤمن أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله أو يسفكوا دماءنا وينهبوا أموالنا ويسبوا نساءنا وأطفالنا فقد تبين لكم أن هذا الحديث المتفق عليه حديث مفترى جاء مخالف لكثير من آيات الكتاب المحكمات البينات لعلماء الأمة وعامة المسلمين وتبين لكم أن فعلا هذا الحديث تم وضعه بذكاء ودهاء ليمكروا بالمسلمين وأنتم تعلنوه لناس لينصبوا لكم العداء كافة البشر ويحاربوا دين الإسلام والمسلمين ويا سبحان الله أفلا تتفكرون يا أحبتي في الله علماء الأمة فتعالوا لنحتكم إلى محكم كتاب الله القرآن العظيم وآتوني بما لديكم من الأحاديث والروايات لنقوم بعرضها على محكم كتاب الله القرآن العظيم فأي حديث وجدناها جاء مخالف لمحكم كتاب الله فسوف ننسفه بمحكم القرآن العظيم نسفاً كون فتوى الله إليكم أن الأحاديث التي جاءتكم من عند غير الله ورسوله أنكم سوف تجدوا بينها وبين محكم القرآن العظيم إختلافا كثيرا جملة وتفصيلا بل متضادان متناقضان كون الحق تضاد الباطل بعكسه تماما تطبيقا لناموس في المحكم الكتاب لكشف الأحاديث المكذوبة على النبي وإليكم الآية البرهان بأن القرآن قد جعله الله المرجع لما اختلفوا فيه من أحاديث السنة. وقال الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿81﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقرآن ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿82﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿83﴾}
صدق الله العظيم [النساء]
ويا معشر علماء الأمّة إني لا أفسر القرآن بالرأي فأقول على الله ما لا أعلم، فتعالوا لنستنبط لكم تأويل هذه الآية حديث الله من نفس حديث الله فبأي حديث بعده تؤمنون؟ فمنهم هؤلاء الذين إذا خرجوا بعد انتهاء محاضرة النبي - صلّى الله عليه وآله وسلّم - ومن ثم يُبيتون أحاديث غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام وآله، وإنهم المنافقون الذين يظهروا الإيمان ويبطنوا الكفر والمكر لصد المسلمين عن إتباع الذكر جاؤوا إلى محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وقالوا بين يديه "نشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أن محمداً رسول الله" كذباً ليكونوا من صحابة رسول الله ظاهر الأمر وليكونوا من رواة الحديث فهم لا يستطيعون أن يخدعوا المسلمين إلا أن يُسْلِموا ولو لم يُسْلِموا لما أخذ المسلمون منهم شيئاً لذلك اتّخذوا أيمانهم جنّة ستاراً ليمكروا في الوقت المناسب بأحاديث تخالف لكتاب الله وسنّة رسوله جُملة وتفصيلاً. وقال الله تعالى:
{إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّـهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴿1﴾ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿2﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ ﴿3﴾ وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ۖ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ ۖ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ۚ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّـهُ ۖ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ ﴿4﴾}
صدق الله العظيم [المنافقون]
وقد علم الله رسوله بوجودهم بين صحابته ولكنه لم يأمره بطردهم بل أمره أن يعرض عنهم لينظر من بعتصم بحبل الله القرآن العظيم ومن يعتصم بحبل الشيطان الرجيم الحديث المخالف لمحكم كتاب الله ويحسبون أنهم مهتدون ولذلك لم يأمر الله رسوله أن يطردهم بل أمره أن يعرض عنهم وقال الله تعالى )
(({وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿81﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقرآن ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿82﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿83﴾}
صدق الله العظيم [النساء]
فذلك هو الناموس لكشف الأحاديث الموضوعه يا حبيبي في الله أبو عمر القرشي ولا أطعن في ثقة أحد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وعليهم فلعله أفتري عليهم كما أفتري على رسوله ولذلك لا أطعن في ثقة أين من روات الحديث وحسابه على ربه بل أقوم بعرض الحديث مباشرة على محكم القرآن العظيم لتطبيق الناموس لكشف الأحاديث المدسوسة فما وجدناه جاء مخالف لمحكم كتاب الله فقد علمنا أنه جاءنا من عند غير الله كون القرآن وأحاديث سنة البيان هي من عند الله تصديقا لقول الله تعالى ( إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)صدق الله العظيم ) وأي حديث جاء من عند غير الله ولم ينطق به النبي عليه الصلاة والسلام فسوف نجد بينه وبين محكم القرآن إختلافا كثيرا هاكذا قال الله وها أنتم رأيتم بأم أعينكم كيف أن حديث متفق عليه حين تم عرضه على محكم كتاب الله وجدنا بينه وبين محكم القرآن إختلافا كثيرا وأما الأحاديث التي لا تأتي مخالفة لمحكم القرآن العظيم فنردها للعقل وما كان حق منها فسوف نجد العقل يقبلها ودائما نضرب لكم حديث السواك قال عليه الصلاة والسلام )
( (لولا ان أشق على امتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة) صدق عليه الصلاة والسلام فهذا حديث لا يطابق القرآن ولا يختلف مع القرآن ولكنه يقبله العقل والمنطق أن تستخدموا السواك عند كل وضوئ لصلاة مستطعتم كون ذلط مطهر للفم ومانع لتسوس الأسنان وذلك حتى لا تقولوا إن ناصر محمد لا يأخذ من الأحاديث إلا ما جاء موافق لمحكم القرآن بل نقول لكم إني الإمام المهدي أخذ بما جاء موافق القرآن وأخذ بما لا يخالف القرآن ولا يطابقه ويقبله العقل غير أني أعلن الكفر المطلق بأي حديث جاء مخالف لمحكم القرآن فأفركه بنعل قدمي كونه حديث شيطان رجيم مفترى على الله ورسوله فاتقوا الله يا أولوا الألباب وأستجيبوا لدعوة الإحتكام إلى الكتاب لعلكم تهتدون إن كنتم تعقلون وما يتذكر إلا أولوا الألباب وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين )
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
» بيانُ الآيةِ التي اختَلفَ عليها الأنصَار؛ لا نُفَرِّقُ بين أحَدٍ مِن رُسُلِ الله ونَحنُ لَهُ مُسلِمون
» بيانُ الآيةِ التي اختَلفَ عليها الأنصَار؛ لا نُفَرِّقُ بين أحَدٍ مِن رُسُلِ الله ونَحنُ لَهُ مُسلِمون ..
» البَيَانُ المُختَصَرُ عَن آيةِ الرِّيحِ المُصفَرِّ مِن آياتِ اقتِرابِ كَوكَبِ العَذابِ سَقَر فِي مُحكَمِ الذِّكرِ (القُرآنِ العََظِيمِ) ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» استمر بالمناجاة حتى تشعر بأنّ الله قد رضيَ عنك وغفر لك ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..