08-20-2010 06:50 am #1
((وما جادلك أحد من القرآن إلا غلبته))
الإمام ناصر محمد اليماني
المهدي المنتظر
====================
من الإمام المهدي إلى الشيخ الكريم أحمد عيسى إبراهيم المُحترم ونعم الرجل لو يتبع الحق
====================================
بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عبادالله الصالحين في كُل زمان ومكان إلى يومالدين
أما بعد فما يلي إقتباس من بيان الشيخ أحمد إبراهيم بما يلي باللون الأحمر :
ولن تقوم للمسلمين قائمة حتى يعودوا لكتاب الله ويستنبطوا شرعه وأحكامه منه لا من غيره ويرمون كل هذه الكتب الصفراء المنحرفة في مزبلة التاريخ
ومن ثم يرد عليك الإمام ناصر محمد اليماني ويقول بارك الله فيك وذلك ما يدعوكم إليه الإمام المهدي هو الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم وبرغم انك تُشابه في دعوتك لدعوة ناصر محمد اليماني إلى الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم وأراك ياشيخ أحمد تعتقد أنك الإمام المهدي ومن ثم تقول الم يقل محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [b style="color: rgb(102, 0, 0);"](يواطئ إسمه إسمي)[/b] وأنا اسمي أحمد وهذه حقيقة امرك وما تريد قوله ولكن يوجد فرق بينيك وبين ناصر محمد اليماني شاسع وأمداً بعيداً فوالله لا ارى فرق بينك وبين الذين فسروا كتاب الله برأيهم إجتهاداً منهم ولا نقول فيهم إلا خيراً وغفر الله لهم وأدخلهم برحمته في عباده الصالحين ويا أخي الكريم فضيلة الشيخ أحمد عيسى إبراهيم لا تزعل من الإمام المهدي كونه لا يُداري في الحق شيئاً واراك تشتم الذين فسروا القرآن إجتهاداً منهم فتلوم عليهم ولكني أراك تفعل كما يفعلون فتقوم بتفسير القرآن برأيك إجتهاداً منك أخي الكريم فتذكر قول الله تعالى "
[b style="color: rgb(56, 118, 29);"](( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ ))[/b]صدق الله العظيم
ويا اخي الكريم لا ينبغي للإمام المهدي ناصر محمد اليماني أن يُجاملك او يجامل أين من عُلماء الامة على حساب الدين وأعوذُ بالله أن اكون من الجاهيلين وأفتي بالحق أن الله قد حرم على عُلماء الأمة أن يقولوا على الله ماليس لهم به علم من الله بسلطان مبين من الرحمن كون ذلك من أمر الشيطان .
[b style="color: rgb(56, 118, 29);"](( إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ))[/b]صدق الله العظيم
ولن تجد ناصر محمد اليماني يعيب على الذين يقولون على الله مالا يعلمون ومن ثم يقول على الله مالا يعلم بل تجدني آتيك بالبرهان لبيان قول الله تعالى بآية اخرى من ذات القرآن وذلك لأني اعلمُ أن كتاب الله تنزل فيه قرآن وبيانه في آيات مُتفرقات بمعنى أن كتاب الله القرآن العظيم مُفصل وجعل الله تفصيله فيه لتحتكموا إليه فيما كنتم فيه تختلفون في الدين وقال الله تعالى:
[b style="color: rgb(19, 79, 92);"]((إنِ الحُكْمُ إلاَّ لِلَّهِ يَقُصُّ الحَقَّ وهُوَ خَيْرُ الفَاصِلِينَ))[/b]
وتصديقاً لقول الله تعالى[b style="color: rgb(56, 118, 29);"]{ أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114) وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115) وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (116)}[/b]
وقال الله تعالى[b style="color: rgb(56, 118, 29);"]( وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( 52 ) )[/b]
وقال الله تعالى[b style="color: rgb(56, 118, 29);"]( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ)[/b]صدق الله العظيم
فماهي الآيات المُحكمات وهُن البينات للعالم والجاهل لا يعرض عنها إلا من في قلبه زيغ عن الحق .
وقال الله تعالى[b style="color: rgb(56, 118, 29);"]( وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَآ إِلاَّ الْفَاسِقُونَ)[/b]صدق الله العظيم
وذلك ما يدعوكم ألإمام المهدي إلى الإحتكام إلى آيات الكتاب البينات لعالم الأمة وجاهلها لكل ذي لسان عربي مبين حتى أستطيع أن أطهر السنة النبوية تطهيراً من الأحاديث المكذوبة عن النبي عليه الصلاة والسلام ولن آتيكم بما ينفي الحديث الباطل الموضوع إلا بآية في قلب وذات الموضوع فتجدوا أن بين ذلك الحديث المُفترى وبين تلك الآية المُحكمة إختلافاً كثيراً جُملة وتفصيلاً ولكن الإمام المهدي لا ينبغي لهُ أن يُنكر الأحاديث الحق في السنة النبوية لأني إذا أنكرتها فقد أنكرت القرآن العظيم فلن تجدني أُفرق بين كتاب الله وسنة رسوله الحق شيئاً بل درجة إيماني بالحديث الحق عن النبي عليه الصلاة والسلام كدرجة إيماني بالقرآن العظيم بالضبط وتالله لو أجتمع يقين كافة عُلماء الحديث لما كان كمثل يقين ناصر محمد اليماني بالآحاديث الحق في السنة النبوية ولن يستطيع أي عالم أن يجزم ويقسم بالله العظيم أن الحديث الفلاني نطق به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل سوف يقول اللهُ اعلم إنما ورد عن أُناس ثقات ثبت صلاحهم ولا نزكي على الله أحد ولا نضن فيهم الكذب على النبي ولكننا لا نستطيع أن نُجزم ونقسم على أي حديث أنه نطق به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولكن ناصر محمد اليماني سوف تجده يجزم ويقسم بالله العظيم الذي يحيي العظام وهي رميم ان الحديث الفلاني نطق به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والسوآل الذي يطرح نفسه هو لماذا يجزم الإمام ناصر محمد اليماني على الحديث الحق في السنة النبوية والجواب وذلك لأني لا أعتمد في صحة الحديث عن الثقات مهما كانت ثقتي بهم فأنا لا أعرفهم وربي بهم عليم ولا أقول فيهم إلا خيراً ولكني أخذ الحديث الوارد فأعرضه على مُحكم كتاب الله فإذا تعارض هذا الحديث مع آية مُحكمة بينة فكيف اكفر بها واتبع الحديث السني الذي جاء مُخالف لمحكم كتاب الله وأعوذُ بالله أن اكون من الذين قال الله عنهم:
[b style="color: rgb(56, 118, 29);"](وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَآ إِلاَّ الْفَاسِقُونَ)[/b]صدق الله العظيم
ويا حبيبي في الله فضيلة الشيخ أحمد عيسى إبراهيم بارك الله فيك فلا تُنكر السنة النبوية الحق وذلك لأن الآحاديث الحق في السنة النبوية هي كذلك من عند الله ولا ينطق عن الهوى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل هي آحاديث تزيد القرآن بيان وتوضيح تصديقاً لقول الله تعالى :
[b style="color: rgb(56, 118, 29);"]( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ )[/b]صدق الله العظيم
وإنما تجد ناصر محمد اليماني يُعلن الكفر بحديث ما في السنة النبوية كوني أعلمُ علم اليقين أن ذلك الحديث في السنة مُفترى جاء من عند غير الله أي من عند الشيطان الرجيم وسبب يقيني في ذلك الحديث المُفترى هو لأني أعرضته على محكم كتاب الله فوجدت أن بينه وبين آية محكمة في القرآن العظيم إختلافاً كثيراً ومن ثم علمت أن ذلك الحديث في السنة النبوية لم ينطق به الذي لا ينطق عن الهوى عليه الصلاة والسلام ومن ثم أعلن الكُفر بذلك الحديث المُفترى فأفركه بنعل قدمي كوني أعلمُ علم اليقين انه حديث تلقاه شياطين البشر المُفترون من الشيطان الأكبر إبليس ليضلوكم عن سواء السبيل ولن تعلمون ذلك حتى تُطبقون الناموس في الكتاب لكشف الآحاديث المكذوبة عن النبي وما كان منها من عند غير الله فحتماً تجدوا بينه وبين محكم القرآن إختلافاً كثيراً بل مُتعاكس تماماً تصديقاًً لقول الله تعالى :
[b style="color: rgb(56, 118, 29);"]( مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83) )[/b]صدق الله العظيم
ولسوف اضرب لكم على ذلك مثال في حديث ورواية مُتضادات في السنة النبوية أحدهم حق والآخرى باطل مُفترى وهم :
1- وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) قال : (تعلموا أن الله يشفّع المؤمنين يوم القيامة بعضهم في بعض)
2- وقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) : (إن في أمتي رجلاً ليدخلن الله الجنة بشفاعته أكثر من بني تميم)
3- وروى البيهقي في الاعتقاد عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) : (أنا أول شفيع يوم القيامة)
الحديث الرابع: (يشفع الشهيد في سبعين من أهل بيته)
أخرجه: أبو داود في سننه (1/567) والبيهقي في سننه الكبرى (9/164) وابن حبان في صحيحة (10/517) وصحيح الجامع الصغير للألباني (8093)
الحديث الخامس: (يعذب الله قوماً... ثم يخرجهم بشفاعة محمد) فقد رواه البخاري (7/203) بمعناه من حديث عمران بن حصين عن النبي (ص) قال: (يخرج قوم من النار بشفاعة محمد(ص) فيدخلون الجنة يسمون الجهنميين).
الحديث السادس حديث جابر أن النبي(ص) قال: (... وأنا أول شافع ومشفع ولا فخر). رواه الطبراني في (الأوسط 1/61) والدارمي (1/27) وابن أبي عاصم في كتاب (السنة ص356) 794) وصححه الألباني.
ومن ثم ناتي لعرض هذه الآحاديث على مُحكم القرآن العظيم فهل فعلاً هي الحق من عند الله ورسوله الذي لا ينطق بما يخالف لمحكم كتاب الله القرآنا لعظيم ومن ثم نجد حُكم الله مُنتظرنا في الكتاب على علم من الله وقال الله تعالى:
[b style="color: rgb(56, 118, 29);"]{لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}[/b]صدق الله العظيم
[b style="color: rgb(102, 0, 0);"](ولذلك جمع النبي –عليه الصلاة والسلام- أقاربه من بني هاشم، وقال: "يا بني هاشم، اعملوا فإني لا أغني عنكم من الله شيئاً، يا عباس بن عبد المطلب، -عم رسول الله- اعمل فإني لا أغني عنك من الله شيئا، يا صفية بنت عبد المطلب –عمة الرسول- اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئاً، يا فاطمة بنت محمد، اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئاً. يا بني هاشم، لا يأتيني الناس يوم القيامة بالأعمال، وتأتوني بالأنساب، من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه)[/b]صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فانظر يا حبيبي في الله فضيلة الشيخ أحمد عيسى إبراهيم كيف أن حديث الله المحفوظ من التحريف وكذلك الحديث الحق في السنة النبوية لا يختلفان شيئاً بل هُن نور على نور وبهذه الطريقة يستطيع الإمام المهدي أن يُغربل سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى يعيدكم إلى منهاج النبوة الآولى الذي كان عليه مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذين معه قلباً وقالباً فلا ترمي كُتب الآحاديث في الزبالة فاتقي الله فلا يزال فيها من الحق شيئاً وأكثر ما فيها مُفترى ما أنزل الله به من سُلطان بل خذ ما فيها من الحق وما خالف لمحكم كتاب الله فاقذف به في المزبلة بين القمامة لأن ما خالف لمحكم كتاب الله هو حديث شيطان رجيم وما كان حديث الرسول الكريم عليه أفضل الصلوات والتسليم وآله الطيبين الطاهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين . وأما حين ترون ناصر محمد اليمان يتجنب كثيراً من الجدال بالآحاديث من السنة النبوية فسوف آتيهم برواية أو حديث حق واحد ومن ثم ياتوني بألف حديث يناقض الحديث الحق ومن ثم أجعل لهم علي سلطان بسُلطان الشيطان المُفترى ولذلك أدعو كافة علماء الدين الذين فرقوا دينهم شيعاً إلى الإحتكام حصرياً إلى كتاب الله القرآن العظيبم ولكن ناصر محمد اليماني يقول إنتبهو يا معشر عُلماء الأمة فلربما ناصر محمد اليماني من المهديين الذين يظهرون في عصر الحوار من قبل الظهور للمهدي المنتظر الحق فلربما ناصر محمد اليماني منهم وبقي لكم كيف تعلمون هل ناصر محمد اليماني هو من المهديين الذين وسوست لهم مسوس الشياطين أن يقولون على الله مالا يعلمون أم أنه الإمام المهدي المنتظر خليفة الله المصطفى بالحق والجواب تجدوه في فتوى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للإمام المهدي ناصر محمد اليماني :
[b style="color: rgb(102, 0, 0);"]((وما جادلك أحد من القرآن إلا غلبته)) [/b]إذاً ياقوم يلزم هذه الرؤيا برهان من الله على الواقع الحقيقي فيزيدني ربي عليكم بسطة في علم الكتاب حتى يصدق عبده الرؤيا بالحق على الواقع الحقيقي كون الرؤيا تخص صاحبها ولا يبني عليها حكم شرعي للامة ولكن إذا أصدقني ربي الرؤيا الحق على الواقع الحقيقي فقد اصبحت برهان ملموس بالحق لا شك ولا ريب وذلك لأنكم لا تنتظرون مهدي منتظر ياتيكم بكتاب جديد من بعد خاتم النببيين جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل رجل من الصالحين يزيده الله عليكم بسطة في علم القرآن العظيم حتى يكون قادراً أن يستنبط لكم حُكم الله بينكم فيما كنتم فيه تختلفون في الدين فيجمع شمل المُسلمين الذين فرقوا دينهم شيعاً وكل حزب بما لديهم فرحون ومن ثم يوحد صفهم ويجمع فرقتهم فيجعلهم والناس أجمعين أمةً واحدة على صراطاً مُستقيم ولم يحدث قط في الكتاب أن ابتعث الله رسول فهدى الله به العالم بأسره فجعلهم أمةً واحدة على صراطاً مستقيم بل لا يزالون مُختلفين في عصر بعث كافة الأنبياء والمرسلين من أولهم إلى خاتمهم جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تصديقاً لقول الله تعالى :
[b style="color: rgb(56, 118, 29);"]((وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ. إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ))[/b]صدق الله العظيم
وفي هذه الآية يجدُ الباحثين عن الحق في الذكر الخبر عن بعث المهدي المنتظر الذي يهدي الله به أهل الأرض جميعاً فيجعل الناس امةً واحدة على صراطاً مستقيم إلى ما يشاء الله ولسوف نقوم ببيانها مرة أخرى مُتحدياً أي عالم أن ياتي ببيان لهذه الآية هو خير من بيان ناصر محمد اليماني وأحسنُ تأويلا
وإلى البيان الحق :
[b style="color: rgb(56, 118, 29);"]((وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً))[/b] وتجدوا ما يقصد الله من قوله هذا في موضع آخر في قوله تعالى [b style="color: rgb(56, 118, 29);"]((وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا))[/b]
ومن ثم نأتي لبيان قول الله تعالى [b style="color: rgb(56, 118, 29);"](وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ)[/b] بمعنى أنه لن يتحقق هداهم في عصر بعث الأنبياء والمُرسلين بل لا يزالون مختلفين من عصر بعث اول رسول إلى خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله إلى الناس اجمعين عليه الصلاة والسلام وآله الطيبين فلا يزالون مُختلفين ولم يتحقق الهدى الشامل تصديقاً لقول الله تعالى :
[b style="color: rgb(56, 118, 29);"]((وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ)﴾[/b]
وقال الله تعالى[b style="color: rgb(56, 118, 29);"](﴿ فَرِيقاً هَدَى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلاَلَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ )﴾[/b]صدق الله العظيم
وهنى تبين لكم المقصود من قول الله تعالى [b style="color: rgb(56, 118, 29);"](وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ)[/b]
وتبين لكم أنه يقصد في عصر بعث الأنبياء والمُرسلين ولم يتحقق الهدى الشامل للعالمين وبقي الإمام المهدي الذي يعُلم الناس حقيقة إسم الله الأعظم الذي يوجد فيه سر الهدف من خلقهم وهو المقصود بقول الله تعالى [b style="color: rgb(56, 118, 29);"](( إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ))[/b]
ولم يقصد الله سبحانه أنه خلقهم من اجل الإمام المهدي لأن الشيطان قد يوسوس لبعض انصاري الذي عجز عن فتنته عن إتباع ناصر محمد اليماني ومن ثم يوسوس له الشيطان ليضله بطريقة آخرى وهي المبالغة في شان ناصر محمد اليماني حتى يدخله في الشرك بالله فيجعله يزعم أن الله لم يخلق البشر إلا من اجل المهدي المنتظر ومن ثم ياتي بقول الله تعالى [b style="color: rgb(56, 118, 29);"](( إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ))[/b]فيقنعهم الشيطان بهذا البرهان ولكنه تأويل بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً بل البيان الحق لقول الله تعالى :
[b style="color: rgb(56, 118, 29);"](( إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ))[/b] وهو أن المهدي المنتظر حقق الهدف الحق من خلقهم فدعاهم إلى عبادة النعيم الأعظم من نعيم الجنة وهو أن يعبدوا نعيم رضوان الله ربهم عليهم فذلك هو النعيم الاكبر من نعيم الجنة المادي تصديقاً لقول الله تعالى [b style="color: rgb(56, 118, 29);"]((وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ))[/b]صدق الله العظيم
وبقي البيان لقول الله تعالى [b style="color: rgb(56, 118, 29);"]( إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ )[/b] فما المقصود (( إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ )) وافتيكم بالحق أن المقصود ان الله هدى الناس رحمة بالمهدي المنتظر الذي حرم على نفسه جنة النعيم حتى يحقق لهُ الله النعيم الأعظم منها فيكون الله راضي في نفسه وليس مُتحسر على عباده وذلك لان الإمام المهدي يعبد رضوان الله في نفسه كغاية وليس كوسيلة بمعنى انه لا يعبد رضوان الله كوسيلة ليدخله جنته ويقيه من ناره لأن الذي يتخذ رضوان الله وسيلة سوف يكتفي أن الله رضي عنه فأدخله جنته ووقاه من ناره إذاً أتخذ رضوان الله وسيلة لكي يقيه الله من ناره فيدخله جنته ولكن الإمام المهدي أتخذ رضوان الله غاية ولذلك لن يرضى بأي شئ كان حتى يكون ربه قد رضي في نفسه ولكن هذه الغاية حتماً سيحول بينه وبين تحقيقها جمع الذين ظلموا أنفسهم فما اصعب ذلك الهدف لولا أن الله سيحققه بحوله وقوته وفي ذلك السر من خلقهم أن يعبدوا رضوان ربهم عليهم فهو نعيم أكبر من نعيم الجنة ولذلك خلقهم تصديقاً لقول الله تعالى :
[b style="color: rgb(56, 118, 29);"]((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ ))[/b]صدق الله العظيم
بمعنى أن الهدف من خلق عباده قد جعله الله في نفسه وهو ان يعبدوا رضوان ربهم عليهم فهل فهمتم الخبر وسر المهدي المنتظر الذين تجهلون قدره ولا تحيطون بسره فما بالكم بمن جعله الله الإمام لرسول الله المسيح عيسى إبن مريم صلى الله عليه وعلى أمه وسلمُ تسليماً فهاهو بينكم ولعنتُ الله على ناصر محمد اليماني إذا لم يكن هو المهدي المنتظر المُصطفى من رب العالمين فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فأرجو من ربي أن يغفر له ويهديه إلى الصراط المستقيم وليس رحمةً مني لم أدعو على من عصاني كلا وربي ولكني أشهدُ أن الله هو أرحم الراحمين وبسبب هذه الصفة في نفسه أجده يقول حين يهلك الذين ظلموا أنفسهم وكذبوا برسله :
[b style="color: rgb(56, 118, 29);"]{وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُندٍ مِنْ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ، إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون (31) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ (32) وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (33)} [/b]صدق الله العظيم
ودائماً يتوقف هُنى الذين يعبدون النعيم الاعظم من أنصار الإمام المهدي قلباً وقالباً ومن ثم يُكرر في نفسه عدة مرات قول الله تعالى :
[b style="color: rgb(56, 118, 29);"]{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون (31)}[/b]صدق الله العظيم
ومن ثم يقول حبيبي أنت ربي فكيف تُريدني أن أكون سعيد في جنة النعيم وقد علمت بمدى تحسرك على عبادك الذين ظلموا أنفسهم بل اريدك ربي أن تكون راضي في نفسك لا مُتحسر ولا حزين فإني أعبدُ رضوان نفسك ربي كغاية وليس كوسيلة ولكنه حال بيني وبين تحقيق هذه الغاية السامية العُظمى كثيراً من خلقك فما ذنبي يا إلهي ولذلك رحم الله الإمام المهدي فهدى الأمة من أجله كمرحلة أولى ثم يتمم له هدفه في الآخرة فيرضى فيتحقق الهدف تصديقاً لقول الله تعالى :
[b style="color: rgb(56, 118, 29);"]((وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى)) [/b]صدق الله العظيم
فهل تعلمون البيان الحق لقول الله تعالى [b style="color: rgb(56, 118, 29);"](وَيَرْضَى)[/b] والجواب وذلك لان الذي أذن الله لهُ أن يُخاطب ربه قال صواباً ولم يُحاج الله في عباده ويطلب من ربه الشفاعة لهم سُبحانه فهل هو أرحم بعباده من ربهم الله أرحم الراحمين سُبحانه بل أذن الله له لأنه يعلم أنه سوف يقول صواباً ويخاطب ربه أن يُحقق لهُ النعيم الأعظم من نعيم جنته إذاً العبد الذي أذن الله له أن يُخاطب ربه قد رضي لهُ قولاً لانه يعلم انه سوف يحاج ربه في نعيم رضوانه ولذلك أستثناء الله العبد الذي سوف يخاطب ربه في تحقيق النعيم الأعظم فيرضى في نفسه ولذلك قال الله تعالى [b style="color: rgb(56, 118, 29);"](( إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى ))[/b]صدق الله العظيم
وذلك هو سر الشفاعة مُتعلق بحقيقة إسم الله الأعظم ولان الناس لا يحيطون بحقيقة إسم الله الأعظم كانت الشفاعة سبب فتنتهم في الإشراك بربهم في كُل زمان ومكان فلا يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مُشركون وقال الله تعالى :
الجمعة مايو 03, 2024 10:27 am من طرف ابرار
» بيانُ الآيةِ التي اختَلفَ عليها الأنصَار؛ لا نُفَرِّقُ بين أحَدٍ مِن رُسُلِ الله ونَحنُ لَهُ مُسلِمون ..
الثلاثاء أبريل 23, 2024 10:30 am من طرف ابرار
» البَيَانُ المُختَصَرُ عَن آيةِ الرِّيحِ المُصفَرِّ مِن آياتِ اقتِرابِ كَوكَبِ العَذابِ سَقَر فِي مُحكَمِ الذِّكرِ (القُرآنِ العََظِيمِ) ..
الثلاثاء أبريل 23, 2024 10:28 am من طرف ابرار
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
الثلاثاء أبريل 23, 2024 10:26 am من طرف ابرار
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
الثلاثاء أبريل 23, 2024 10:24 am من طرف ابرار
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
الثلاثاء أبريل 16, 2024 2:53 pm من طرف ابرار
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
الثلاثاء أبريل 16, 2024 2:53 pm من طرف ابرار
» استمر بالمناجاة حتى تشعر بأنّ الله قد رضيَ عنك وغفر لك ..
الثلاثاء أبريل 02, 2024 10:10 am من طرف ابرار
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
الأحد مارس 31, 2024 9:54 am من طرف ابرار
» كُوكَبُ سَقَر وصَل؛ آيةُ التَّصديقِ للمَهديّ المُنتَظَرِ نَاصِر مُحَمَّد اليَمانيّ .
الإثنين مارس 25, 2024 10:49 am من طرف ابرار