فتى الاسلام
من الأنصار السابقين الأخيار
سؤال عن سورة القلم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد بن عبد الله الصادق الامين
والسلام على من اتبع الهدى والإمام المهدي الى يوم الدين اما بعد:
???
???
???
سورة القلم هل هي خاصه بالإمام لإني أشعر بذلك
والله إني آسف آسف آسف جدا على كثر هذة الأسئله
وقل ربي زدني علما
**********************************************
يوم أمس 09:04 AM #2 محب المهدي
من الأنصار السابقين الأخيار
بسم الله الرحمن الرحيم
مرحبا بأخي وحبيبي في الله فتى الاسلام سورة القلم ليست خاصة بالأمام عليه السلام وأنما تخص جميع خلق الله وكذلك القرأن الكريم لا يخص شخص بعينه وأنما القران الكريم لجميع خلق الله وسؤالك عن بداية سورة القلم وحرف ( ن ) وإليك أقتباس من بيان الأمام عليه السلام وقد ظللت ما تريده باللون الأحمر بارك الله فيك
بيان الأمام عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على النبي الأمي وأله الطيبين والتابعين للحق إلى يوم الدين)
ويا نسيم الذي يزعم أنه العابد لله وحده لا شريك له ومن ثم يصد عن البيان الحق لأياته فبئس ما يأمرك به إيمانك ولا دخل لك بأنصاري والعنترة عليهم بغير الحق فهم لا ينطقون إلا بما أفتيهم بالحق كما أرجو ذلك منهم وحاورني أنا الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بعلم وسُلطان حتى يتبين لك الحق وتُسلمُ تسليما أو تنكر بيان ناصر محمد اليماني وتأتي بعلم أهدى مما أتاني الله واصدقُ قيلا فإن لم تفعل ولن تفعل فاتقي الله ولا تُصد عن الحق صدوداً وأقسمُ بالله إني أرى أنه يسوءك من صدقني وأما من كذبني فأراك تتخذه خليلا كمثل (ماريا )التي كذبت بحقائق أيات ربها وأستكبرت عن الحق إستكباراً ومن ثم أعجبك قولها بالتكذيب والإعراض عن الحق وأفتيت يا عابد الله نسيم إبن عبد الهادي إن ماريا على هُداً من ربها ويا عابد وهذه فتواك في شأن ماريا (ثم يا ملريا أنا معك في كل شيئ ولا تضن أننا جاهلون أو أبادي الرئي بل أتحدي من له علم فسلطه في هلكة الدين فصبرا جميل ولا تفري نحتاجك هنا لسماع ما يلفضه قولنا فانت ممن هداهم الله
والله اعلم أنتهى الإقتباس من بيانك وعلمنا ما تقصدُ بقولك لها فلا تضني أنا جاهلون أي لا تضني إننا صدقنا الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بل نحن معاك في كُل شئ) بمعنى أنك مكذبا كما هي فبئس المرأة بين نساء العالمين وبئس من كانوا أمثالها وقد كرمنا ها بردا مُفصلاً وكنا نريدهُ خيرا لها ولاكنها ظلمت نفسها ظُلماً عظيم وصار بيان الإمام المهدي حُجة الله عليها فيعذبها الله عذاباً نكرا إلا أن تتوب إلى الله متابا فإن ربي غفورا رحيم وما أشبه حديثك لها كحديث هاؤلاء في القرأن العظيم ({ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ(8)يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ(9)فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ(10) } {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ(11)أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ(12)وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ(13)وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ(14)اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ(15)أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوْا الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ(16)}. . البقرة الايات 8 ـ 16
ويا عابد الله لا تكن مُنافق فإما أن تكون من أنصاري أو تحاورني بعلم أهدى مما أتاني الله إن كنت من الصادقين وبالنسبة للحرف (ن) والقلم وما يسطرون من أيات القرأن العظيم فسبقت فتوانا بالحق إن الله أقسمُ لمُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم (ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ {1} مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ {2}صدق الله العظيم
فأما البيان الحق( (ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ {1} ))فأقسمُ الله بحرف من إسم المهدي المنتظر (ن) وأما قوله
( وَمَا يَسْطُرُونَ {1} فذلك ما يسطرة كتبت الوحي من أيات القرأن العظيم المُنزل على محمد النبي الأمي صلى الله عليه وأله وسلم بمعنى إن الله أقسمُ بحرف من إسم الإمام المهدي والقرأن العظيم وجواب القسم
((مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ {2}) أي ما انت يا مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم بنعمة ربك بمجنون إلى قول الله تعالى( فستبصروا ويبصرون بأييكم المفتون )
ومن ثم أقسمُ الله بحرف أخر من إسم الإمام المهدي ناصر ورمز له بالحرف (ص) والقرأن ذي الذكر أنه سوف يظهره الله ببئس شديد من لدنه في زمن يكون فيه الذين كفروا في عزة وشقاق والمُسلمين مُستضعفون كما هو حالهم في عصر دعوة المهدي المنتظر للحوار من قبل الظهور وقال الله تعالى)
((ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ (2) كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ (3) وَعَجِبُوا أَن جَاءهُم مُّنذِرٌ مِّنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ (4) أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ (5) وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ (6) مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ (7) أَأُنزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِن بَيْنِنَا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِّن ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ (8) أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ (9) أَمْ لَهُم مُّلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبَابِ (10) جُندٌ مَّا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِّنَ الْأَحْزَابِ (11) كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ (12) وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الأَيْكَةِ أُوْلَئِكَ الْأَحْزَابُ (13) إِن كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ (14) وَمَا يَنظُرُ هَؤُلَاء إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَّا لَهَا مِن فَوَاقٍ (15)صدق الله العظيم
ويا من يقول أنه عابد الله والباحثين عن الحق إنما الحرف حرف وليس كلمة فيتبين لك معناها وإنما الحرف رمز لإسم أحد خُلفاء الله من الإسماء التي علمها الله لخليفته أدم في الكتاب ولربما يود عابد الله نسيم أن يُقاطعني فيقول وما يُدريك أن (ن) أحد رموز الإسم ناصر وما يُدريك أن (ص) أحد رموز الإسم ناصر فإذا كانت الأحرف ترمز لأسماء خلفاء الله من الأنبياء والأئمة كما تقول فنستطيع أن نُجادلك ونقول يجوز أن يكون الحرف (ن) رمزاً لإسم نبي الله نوح ويجدوز أن يكون الحرف (ص) رمزاً لنبي صالح وما يدريك أن المقصود بالرمز (ن) يرمز للإسم ناصر وما يدريك أن الرمز (ص) كذلك يرمز للإسم ناصر ومن ثم يُرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول له إن الله لم يعد عبده ورسوله أن سوف يعز الله دينه ببعث الخليفة نبي الله نوح أو ببعث الخليفة نبي الله صالح بل ببعث خليفة الله (ن) ولذلك قال الله تعالى(( فستبصروا ويبصرون )
وكذلك سوف تعلم أن القسم المعطوف على (ن) بقول الله تعالى(وَمَا يَسْطُرُونَ) أي الكتاب المسطور وهو القرأن العظيم وبين الله ذلك في قسم أخر بأحد حروف إسم خلليفة الله ناصر وهو الحرف (ص) في قول الله تعالى)
((ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ (2)صدق الله العظيم
بل حتى جعل الله إسم السورة (ص) وهو رمز الإسم ناصر ومثلها كما سورة محمد صلى الله عليه وأله وسلم أو سورة لقمان على كُل حال فتدبر الحق من ربك ( ((ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ (2)صدق الله العظيم
وهنى وعد من الله ليعز الله (ص) والقرأن ذي الذكر فيظهرهُ ودعوته بالبيان الحق للقرأن ذي الذكر على الذين كفروا في زمن هم فيه في عزة وشقاق لدين الله بإسم الإرهاب ومن ثم يبعث الله خليفته (ص) الذي يُحاج الناس بالقرأن ذي الذكر للعالمين حتى إذا أعرضوا عنه أظهره الله ببئس شديد من لدنه ويتبين لك كيفيت ظهورة من خلال قول الله تعالى( ((ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ (2) كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ (3)صدق الله العظيم
بمعنى أنه سوف يهلك المُكذبين فيتم الله بعبده نوره على العالمين ولو كره المجرمون ظهورة ولذلك أمر الله
(ص) أن ينتظر لأية التصديق بعذاب يشمل الناس جميعاً إلا من رحم ربي ومن ثم يؤمنون بالحق من ربهم ويتضرعوا المُسلمون والناس أجمعون إلى ربهم أن يكشف عنهم العذاب ومن ثم يكشف الله عنهم العذاب بسبب الدُعاء ويعدُ العائدون إلى الكفر مرة أخرى بالساعة وهي البطشة الكُبرى كما وقد وعد الله (حم) وهما حرفين من الإسم (محمد) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) وهو القران العظيم وجواب القسمُ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْراً مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5)صدق الله العظيم
ومن ثم بين أية العذاب الأليم في اليلة القدرية التي فيها يُفرق كُل أمر حكيم وأحداث عُظمى تصديقاً لقول الله تعالى)
حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْراً مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5) رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (6) رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ (7) لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (8) بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)صدق الله العظيم
وكذلك رأيت ضيف جديد لدينا ييتفتي في شأن الأحرف بأول بعض السور وسبق وان فصلنا ذلك تفصيلا وأفتينا أنها رموز لأنبياء وصديقين وخلفاء وضربنا على ذلك مثل في الأحرف في اول سورة مريم)
كهيعص)
1_فأما (ك) فهو يرمز للإسم نبي الله زكريا
2_وأما الحرف (ه )فهو يرمز لإسم نبي الله هارون أخو مريم
3_وأما الحرف (ي) فهو يرمز لإسم نبي الله يحي بن زكريا
4_وأما الحرف(ع) فهو رمز لإسم نبي الله عسى إبن مريم
5_ وأما الحرف (ص) فهو يختص بالصديقة مريم وأخذ الرمز لها من إسم الصديقة كما سماها الله في قوله تعالى (وأمه صديقة ) والحكمة أنه لم يأخذ لها الرمز من الإسم (مريم ) بل من حرف إسم الصفة وذلك لأنها ليست نبية ولا خليفة ) وكذلك بينا أن الرموز للأسماء تأخذ من أي حرف للإسم الأول سواء من أوله أو من وسطه أهم شئ أن الرمز لا ينبغي له أن يتجاوز إلى إسم الأب بل أي حرف من أحرف الإسم الأول)
ويا نسيم لقد أقام الله عليك الحُجة ببعث الإمام المهدي الذي يُحاجك بالقرأن ذي الذكر فمن يصرف عنك عذاب الله إن كنت من الصادقين وأعلم إنك تريد أن تُقاطعني فتقول يا ناصر محمد اليماني إن نسيم عبد الهادي لا يصُد عن البيان الحق لأيات الله وإني أعبدُ الله أفلا ترى أن مُعظمُ بياني دُعاء لربي ومن ثم أرد عليك يا نسيم عبد الهادي وأقول لك أقسمُ برب العالمين لا يهديك الله إلى الحق مالم تريد الحق وإني أراك تزداد سروراً فترضى على الذين يكذبون ناصر محمد اليماني فتتخذه خليلا وتحقد وتنقمُ ممن صدقوا بالإمام المهدي ناصر محمد اليماني ولو يظهرك الله على أنصاري فلن ترقب فيهم إلاً ولا ذمة ولو أستطعت أن تطحنهم فتجعلهم كمثل تونة الإسماك في العلب لفعلت ولما خُفت الله شيئاً أفلا تخاف الله وليهم ومولاهم الذي يحول بينكم وبينهم ويدافع عن الصادقين منهم بالحق من ربهم كما يُدافع عن الإمام المهدي المنتظر ومن يتوكلُ على الله فهو حسبه وكافيه وأقسم ُ برب العالمين إنك لا تعبد الله وحده لا شريك ولربما تود أن تُقاطعني فتقول وما يدريك يا ناصر محمد اليماني أني لا أعبدُ الله ألم أسمي نفسي عابدُ الله أم إنك شققت صدري وأطلعت على ما في قلبي ومن ثم أرد عليك بالحق وأقول أني لا أحتاج لشق صدرك ولو شقيته لما وجدت إلا قطعة خبيثه إذا فسدت فسد الجسد كُله بل أني ارى ما في قلبك من خلال بيانك وأقسمُ بالله الواحدُ القهار الذي يدرك الأبصار ولا تدركه الأبصار أنه يسرك من كذب ناصر محمد اليماني وتنقم ممن صدقوه أليس هذا دليل كافي لما في قلبك وسوف أتيك به من خلال بياناتك فأنظر لفتواك في ماريا)
ثم يا ملريا أنا معك في كل شيئ ولا تضن أننا جاهلون أو أبادي الرئي بل أتحدي من له علم فسلطه في هلكة الدين فصبرا جميل ولا تفري نحتاجك هنا لسماع ما يلفضه قولنا فانت ممن هداهم الله
والله اعلم أفلا ترى فتواك أن ماريا من الذين هداهم الله ومن خلال ذلك يتبين للجاهل فما بالك بالمهدي المنتظر إنك شيطان إشر تصدُ عن البيان الحق للذكر وأقسمُ بالله الواحد القهار أن لم تكف عن الصد للبيان الحق للذكر لتهلكن بكوكب سقر ليلة يسبق اليل النهار فلن تجد لك من دون الله ولياً ولا ناصر لك من دون الله الواحدُ القهار أو يمسخك قبل ذلك إلى خنزير فيجعلك عبرة لمن يعتبر وانا الإمام المهدي أحذرك تحذيرا كبيرا فتنازل عن الكبر ولا تصدُ عن المهدي المنتظر الذي يحاج الناس بالذكر حجة الله على البشر فلا تنقم ممن صدقوا بشأني فأنظر لفتواك وتخويفك لمحمد العربي بغير الحق ظُلماً وزورا وتقول)
يا أخي محمد العربي أتقي الله في ما تقول وأتقي يوما يخر عليك السقف من فوق رئسك أو أن يخسف الله بك الارض من تحت رجلك وأنت لا تعلم ولا تشعر أو أن يرسل عليك صاعقة من السماء فتصبح خاوي وجثة هامدة كالصريم وعبرة لمن لمن كان يخاف يوم العقيم ولا تتجاوز الحدود)
أفلا ترى إنك تنقمُ على من صدقني وترضى على من كذبني وتتخذه خليلاً)
وأقسمُ بالله العظيم البر الرحيم أن محمد العربي لمن الأمنيين وإنك أنت لمن المُعذبين فتصير جُثة هالكة محروقة سوداء كعصف مأكول من العذاب الأليم إلا أن تتوب قبل ذلك فإن ربي غفورا رحيم وأحذرك ذكر أنصاري بسوء وقد حاورتني كثيرا بإسماء مُختلفة وأرى أن البيان الحق للذكر لن يزيدك إلا رجس إلى رجسك وبما أني أعلمُ علم اليقين أني الإمام المهدي الحق من رب العالمين ومن تبعنى على صراطاً مُستقيم فإني أدعوك للمُباهلة وأعلمُ إنك لن تفعل ولن تتجرئ لأنك تخشى أن يكون ناصر محمد اليماني هو الإمام المهدي الحق من رب العالمين وبرغم أنك تخشى ذلك فلم تتقي الله بعدم الصد عن المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني فأين تقواك يا من تدعي أنك تعبد الله وحده لا شريك له ألم ترى بإن الإمام ناصر محمد اليماني يدعو الناس لعبادة الله وحده لا شريك له وأنه يُحذر الناس أن لا يدعوا مع الله أحداً وأن يستمسكوا بكتاب الله وسنة رسوله الحق وأن يكفروا بما خالف لأيات أم الكتاب من أحاديث السنة لأن ما خالف لمحكم القران من الأحاديث السُنية جاء من عند غير الله أي من عند شياطين الجن والإنس وتجد الإمام ناصر محمد اليماني يدافع عن كتاب الله وسنة ورسوله الحق ولا يفرق بين الله ورسوله فيفرق بين كتاب الله وسنة رسوله الحق فيُكذب بما خاف لكتاب الله وسنة رسوله الحق فكيف لا ينصرني الله نصر عزيزا مُقتدر وأنا أعلمُ أني لا أخادع الله والذين أمنوا وأدعي الإيمان وأبطن الكفر والمكر بل حنيفاً مُسلماً قلباً وقالباً وما أنا من المُشركين فإن كنت تراني على الباطل وأنت على الحق فتقدم للمُباهلة إن كنت من الصادقين وإني والله لا ادعو للمُباهلة إلا من شككت في جنسيتهم وأنت منهم يا نسيم إبن عبد الهادي أو أن فيك مس شيطان رجيم جعل الله له عليك سُلطان فيؤزك أزاً لتصُدُ عن الحق صدوداً كبيراً فترضى عمن كذبني وتسخط ممن أتبعني ومن ثم تُغالطنا بالقول الحسن والدُعاء ربنا وربنا وربنا وتقول بلسانك ما ليس في قلبك ثم تضع السموم بين اللحم فتتبين لنا كلمات الكفر والصد عن الحق في بيانك المعسل والمحفوف بالسموم وأقسمُ بالله العظيم لا يستجيب الله دعاءك شيئا ما دُمت ترضى عمن كذبني وأعرض عن دعوتي ولم يتبعني وتنقم ممن أمن بالحق وصدق به كأمثال طلال المُكرم ومحمد العربي جميعهم من المُكرمين بدرجات متفاوتة ولكُلن درجات مما عملوا وتنقم منهم ومن ثم تزعم أنك عابد الله فإن كنت حقاً تعبد الله فلماذا تصد عن دعوة ناصر محمد اليماني الذي يدعوا الناس أن يعبدوا الله ولا يشركون به شيئا لماذا يا نسيم إبن عبد الهادي لماذا وعليك أن تعلمُ علم اليقين أن غيرة الإمام المهدي على أنصارة أعظمُ من غيرة أباءهم وأمهاتهم عليهم ولذلك فاحذر مكري بدعوة عليك لا تُرد ولم ادعو عليك بعد لعلك تتذكر أو تخشى وسلامُ على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
العدو الدود لليهود الذين يصدون عن الحق الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
من الأنصار السابقين الأخيار
سؤال عن سورة القلم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد بن عبد الله الصادق الامين
والسلام على من اتبع الهدى والإمام المهدي الى يوم الدين اما بعد:
???
???
???
سورة القلم هل هي خاصه بالإمام لإني أشعر بذلك
والله إني آسف آسف آسف جدا على كثر هذة الأسئله
وقل ربي زدني علما
**********************************************
يوم أمس 09:04 AM #2 محب المهدي
من الأنصار السابقين الأخيار
بسم الله الرحمن الرحيم
مرحبا بأخي وحبيبي في الله فتى الاسلام سورة القلم ليست خاصة بالأمام عليه السلام وأنما تخص جميع خلق الله وكذلك القرأن الكريم لا يخص شخص بعينه وأنما القران الكريم لجميع خلق الله وسؤالك عن بداية سورة القلم وحرف ( ن ) وإليك أقتباس من بيان الأمام عليه السلام وقد ظللت ما تريده باللون الأحمر بارك الله فيك
بيان الأمام عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على النبي الأمي وأله الطيبين والتابعين للحق إلى يوم الدين)
ويا نسيم الذي يزعم أنه العابد لله وحده لا شريك له ومن ثم يصد عن البيان الحق لأياته فبئس ما يأمرك به إيمانك ولا دخل لك بأنصاري والعنترة عليهم بغير الحق فهم لا ينطقون إلا بما أفتيهم بالحق كما أرجو ذلك منهم وحاورني أنا الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بعلم وسُلطان حتى يتبين لك الحق وتُسلمُ تسليما أو تنكر بيان ناصر محمد اليماني وتأتي بعلم أهدى مما أتاني الله واصدقُ قيلا فإن لم تفعل ولن تفعل فاتقي الله ولا تُصد عن الحق صدوداً وأقسمُ بالله إني أرى أنه يسوءك من صدقني وأما من كذبني فأراك تتخذه خليلا كمثل (ماريا )التي كذبت بحقائق أيات ربها وأستكبرت عن الحق إستكباراً ومن ثم أعجبك قولها بالتكذيب والإعراض عن الحق وأفتيت يا عابد الله نسيم إبن عبد الهادي إن ماريا على هُداً من ربها ويا عابد وهذه فتواك في شأن ماريا (ثم يا ملريا أنا معك في كل شيئ ولا تضن أننا جاهلون أو أبادي الرئي بل أتحدي من له علم فسلطه في هلكة الدين فصبرا جميل ولا تفري نحتاجك هنا لسماع ما يلفضه قولنا فانت ممن هداهم الله
والله اعلم أنتهى الإقتباس من بيانك وعلمنا ما تقصدُ بقولك لها فلا تضني أنا جاهلون أي لا تضني إننا صدقنا الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بل نحن معاك في كُل شئ) بمعنى أنك مكذبا كما هي فبئس المرأة بين نساء العالمين وبئس من كانوا أمثالها وقد كرمنا ها بردا مُفصلاً وكنا نريدهُ خيرا لها ولاكنها ظلمت نفسها ظُلماً عظيم وصار بيان الإمام المهدي حُجة الله عليها فيعذبها الله عذاباً نكرا إلا أن تتوب إلى الله متابا فإن ربي غفورا رحيم وما أشبه حديثك لها كحديث هاؤلاء في القرأن العظيم ({ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ(8)يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ(9)فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ(10) } {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ(11)أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ(12)وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ(13)وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ(14)اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ(15)أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوْا الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ(16)}. . البقرة الايات 8 ـ 16
ويا عابد الله لا تكن مُنافق فإما أن تكون من أنصاري أو تحاورني بعلم أهدى مما أتاني الله إن كنت من الصادقين وبالنسبة للحرف (ن) والقلم وما يسطرون من أيات القرأن العظيم فسبقت فتوانا بالحق إن الله أقسمُ لمُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم (ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ {1} مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ {2}صدق الله العظيم
فأما البيان الحق( (ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ {1} ))فأقسمُ الله بحرف من إسم المهدي المنتظر (ن) وأما قوله
( وَمَا يَسْطُرُونَ {1} فذلك ما يسطرة كتبت الوحي من أيات القرأن العظيم المُنزل على محمد النبي الأمي صلى الله عليه وأله وسلم بمعنى إن الله أقسمُ بحرف من إسم الإمام المهدي والقرأن العظيم وجواب القسم
((مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ {2}) أي ما انت يا مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم بنعمة ربك بمجنون إلى قول الله تعالى( فستبصروا ويبصرون بأييكم المفتون )
ومن ثم أقسمُ الله بحرف أخر من إسم الإمام المهدي ناصر ورمز له بالحرف (ص) والقرأن ذي الذكر أنه سوف يظهره الله ببئس شديد من لدنه في زمن يكون فيه الذين كفروا في عزة وشقاق والمُسلمين مُستضعفون كما هو حالهم في عصر دعوة المهدي المنتظر للحوار من قبل الظهور وقال الله تعالى)
((ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ (2) كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ (3) وَعَجِبُوا أَن جَاءهُم مُّنذِرٌ مِّنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ (4) أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ (5) وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ (6) مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ (7) أَأُنزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِن بَيْنِنَا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِّن ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ (8) أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ (9) أَمْ لَهُم مُّلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبَابِ (10) جُندٌ مَّا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِّنَ الْأَحْزَابِ (11) كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ (12) وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الأَيْكَةِ أُوْلَئِكَ الْأَحْزَابُ (13) إِن كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ (14) وَمَا يَنظُرُ هَؤُلَاء إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَّا لَهَا مِن فَوَاقٍ (15)صدق الله العظيم
ويا من يقول أنه عابد الله والباحثين عن الحق إنما الحرف حرف وليس كلمة فيتبين لك معناها وإنما الحرف رمز لإسم أحد خُلفاء الله من الإسماء التي علمها الله لخليفته أدم في الكتاب ولربما يود عابد الله نسيم أن يُقاطعني فيقول وما يُدريك أن (ن) أحد رموز الإسم ناصر وما يُدريك أن (ص) أحد رموز الإسم ناصر فإذا كانت الأحرف ترمز لأسماء خلفاء الله من الأنبياء والأئمة كما تقول فنستطيع أن نُجادلك ونقول يجوز أن يكون الحرف (ن) رمزاً لإسم نبي الله نوح ويجدوز أن يكون الحرف (ص) رمزاً لنبي صالح وما يدريك أن المقصود بالرمز (ن) يرمز للإسم ناصر وما يدريك أن الرمز (ص) كذلك يرمز للإسم ناصر ومن ثم يُرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول له إن الله لم يعد عبده ورسوله أن سوف يعز الله دينه ببعث الخليفة نبي الله نوح أو ببعث الخليفة نبي الله صالح بل ببعث خليفة الله (ن) ولذلك قال الله تعالى(( فستبصروا ويبصرون )
وكذلك سوف تعلم أن القسم المعطوف على (ن) بقول الله تعالى(وَمَا يَسْطُرُونَ) أي الكتاب المسطور وهو القرأن العظيم وبين الله ذلك في قسم أخر بأحد حروف إسم خلليفة الله ناصر وهو الحرف (ص) في قول الله تعالى)
((ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ (2)صدق الله العظيم
بل حتى جعل الله إسم السورة (ص) وهو رمز الإسم ناصر ومثلها كما سورة محمد صلى الله عليه وأله وسلم أو سورة لقمان على كُل حال فتدبر الحق من ربك ( ((ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ (2)صدق الله العظيم
وهنى وعد من الله ليعز الله (ص) والقرأن ذي الذكر فيظهرهُ ودعوته بالبيان الحق للقرأن ذي الذكر على الذين كفروا في زمن هم فيه في عزة وشقاق لدين الله بإسم الإرهاب ومن ثم يبعث الله خليفته (ص) الذي يُحاج الناس بالقرأن ذي الذكر للعالمين حتى إذا أعرضوا عنه أظهره الله ببئس شديد من لدنه ويتبين لك كيفيت ظهورة من خلال قول الله تعالى( ((ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ (2) كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ (3)صدق الله العظيم
بمعنى أنه سوف يهلك المُكذبين فيتم الله بعبده نوره على العالمين ولو كره المجرمون ظهورة ولذلك أمر الله
(ص) أن ينتظر لأية التصديق بعذاب يشمل الناس جميعاً إلا من رحم ربي ومن ثم يؤمنون بالحق من ربهم ويتضرعوا المُسلمون والناس أجمعون إلى ربهم أن يكشف عنهم العذاب ومن ثم يكشف الله عنهم العذاب بسبب الدُعاء ويعدُ العائدون إلى الكفر مرة أخرى بالساعة وهي البطشة الكُبرى كما وقد وعد الله (حم) وهما حرفين من الإسم (محمد) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) وهو القران العظيم وجواب القسمُ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْراً مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5)صدق الله العظيم
ومن ثم بين أية العذاب الأليم في اليلة القدرية التي فيها يُفرق كُل أمر حكيم وأحداث عُظمى تصديقاً لقول الله تعالى)
حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْراً مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5) رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (6) رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ (7) لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (8) بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)صدق الله العظيم
وكذلك رأيت ضيف جديد لدينا ييتفتي في شأن الأحرف بأول بعض السور وسبق وان فصلنا ذلك تفصيلا وأفتينا أنها رموز لأنبياء وصديقين وخلفاء وضربنا على ذلك مثل في الأحرف في اول سورة مريم)
كهيعص)
1_فأما (ك) فهو يرمز للإسم نبي الله زكريا
2_وأما الحرف (ه )فهو يرمز لإسم نبي الله هارون أخو مريم
3_وأما الحرف (ي) فهو يرمز لإسم نبي الله يحي بن زكريا
4_وأما الحرف(ع) فهو رمز لإسم نبي الله عسى إبن مريم
5_ وأما الحرف (ص) فهو يختص بالصديقة مريم وأخذ الرمز لها من إسم الصديقة كما سماها الله في قوله تعالى (وأمه صديقة ) والحكمة أنه لم يأخذ لها الرمز من الإسم (مريم ) بل من حرف إسم الصفة وذلك لأنها ليست نبية ولا خليفة ) وكذلك بينا أن الرموز للأسماء تأخذ من أي حرف للإسم الأول سواء من أوله أو من وسطه أهم شئ أن الرمز لا ينبغي له أن يتجاوز إلى إسم الأب بل أي حرف من أحرف الإسم الأول)
ويا نسيم لقد أقام الله عليك الحُجة ببعث الإمام المهدي الذي يُحاجك بالقرأن ذي الذكر فمن يصرف عنك عذاب الله إن كنت من الصادقين وأعلم إنك تريد أن تُقاطعني فتقول يا ناصر محمد اليماني إن نسيم عبد الهادي لا يصُد عن البيان الحق لأيات الله وإني أعبدُ الله أفلا ترى أن مُعظمُ بياني دُعاء لربي ومن ثم أرد عليك يا نسيم عبد الهادي وأقول لك أقسمُ برب العالمين لا يهديك الله إلى الحق مالم تريد الحق وإني أراك تزداد سروراً فترضى على الذين يكذبون ناصر محمد اليماني فتتخذه خليلا وتحقد وتنقمُ ممن صدقوا بالإمام المهدي ناصر محمد اليماني ولو يظهرك الله على أنصاري فلن ترقب فيهم إلاً ولا ذمة ولو أستطعت أن تطحنهم فتجعلهم كمثل تونة الإسماك في العلب لفعلت ولما خُفت الله شيئاً أفلا تخاف الله وليهم ومولاهم الذي يحول بينكم وبينهم ويدافع عن الصادقين منهم بالحق من ربهم كما يُدافع عن الإمام المهدي المنتظر ومن يتوكلُ على الله فهو حسبه وكافيه وأقسم ُ برب العالمين إنك لا تعبد الله وحده لا شريك ولربما تود أن تُقاطعني فتقول وما يدريك يا ناصر محمد اليماني أني لا أعبدُ الله ألم أسمي نفسي عابدُ الله أم إنك شققت صدري وأطلعت على ما في قلبي ومن ثم أرد عليك بالحق وأقول أني لا أحتاج لشق صدرك ولو شقيته لما وجدت إلا قطعة خبيثه إذا فسدت فسد الجسد كُله بل أني ارى ما في قلبك من خلال بيانك وأقسمُ بالله الواحدُ القهار الذي يدرك الأبصار ولا تدركه الأبصار أنه يسرك من كذب ناصر محمد اليماني وتنقم ممن صدقوه أليس هذا دليل كافي لما في قلبك وسوف أتيك به من خلال بياناتك فأنظر لفتواك في ماريا)
ثم يا ملريا أنا معك في كل شيئ ولا تضن أننا جاهلون أو أبادي الرئي بل أتحدي من له علم فسلطه في هلكة الدين فصبرا جميل ولا تفري نحتاجك هنا لسماع ما يلفضه قولنا فانت ممن هداهم الله
والله اعلم أفلا ترى فتواك أن ماريا من الذين هداهم الله ومن خلال ذلك يتبين للجاهل فما بالك بالمهدي المنتظر إنك شيطان إشر تصدُ عن البيان الحق للذكر وأقسمُ بالله الواحد القهار أن لم تكف عن الصد للبيان الحق للذكر لتهلكن بكوكب سقر ليلة يسبق اليل النهار فلن تجد لك من دون الله ولياً ولا ناصر لك من دون الله الواحدُ القهار أو يمسخك قبل ذلك إلى خنزير فيجعلك عبرة لمن يعتبر وانا الإمام المهدي أحذرك تحذيرا كبيرا فتنازل عن الكبر ولا تصدُ عن المهدي المنتظر الذي يحاج الناس بالذكر حجة الله على البشر فلا تنقم ممن صدقوا بشأني فأنظر لفتواك وتخويفك لمحمد العربي بغير الحق ظُلماً وزورا وتقول)
يا أخي محمد العربي أتقي الله في ما تقول وأتقي يوما يخر عليك السقف من فوق رئسك أو أن يخسف الله بك الارض من تحت رجلك وأنت لا تعلم ولا تشعر أو أن يرسل عليك صاعقة من السماء فتصبح خاوي وجثة هامدة كالصريم وعبرة لمن لمن كان يخاف يوم العقيم ولا تتجاوز الحدود)
أفلا ترى إنك تنقمُ على من صدقني وترضى على من كذبني وتتخذه خليلاً)
وأقسمُ بالله العظيم البر الرحيم أن محمد العربي لمن الأمنيين وإنك أنت لمن المُعذبين فتصير جُثة هالكة محروقة سوداء كعصف مأكول من العذاب الأليم إلا أن تتوب قبل ذلك فإن ربي غفورا رحيم وأحذرك ذكر أنصاري بسوء وقد حاورتني كثيرا بإسماء مُختلفة وأرى أن البيان الحق للذكر لن يزيدك إلا رجس إلى رجسك وبما أني أعلمُ علم اليقين أني الإمام المهدي الحق من رب العالمين ومن تبعنى على صراطاً مُستقيم فإني أدعوك للمُباهلة وأعلمُ إنك لن تفعل ولن تتجرئ لأنك تخشى أن يكون ناصر محمد اليماني هو الإمام المهدي الحق من رب العالمين وبرغم أنك تخشى ذلك فلم تتقي الله بعدم الصد عن المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني فأين تقواك يا من تدعي أنك تعبد الله وحده لا شريك له ألم ترى بإن الإمام ناصر محمد اليماني يدعو الناس لعبادة الله وحده لا شريك له وأنه يُحذر الناس أن لا يدعوا مع الله أحداً وأن يستمسكوا بكتاب الله وسنة رسوله الحق وأن يكفروا بما خالف لأيات أم الكتاب من أحاديث السنة لأن ما خالف لمحكم القران من الأحاديث السُنية جاء من عند غير الله أي من عند شياطين الجن والإنس وتجد الإمام ناصر محمد اليماني يدافع عن كتاب الله وسنة ورسوله الحق ولا يفرق بين الله ورسوله فيفرق بين كتاب الله وسنة رسوله الحق فيُكذب بما خاف لكتاب الله وسنة رسوله الحق فكيف لا ينصرني الله نصر عزيزا مُقتدر وأنا أعلمُ أني لا أخادع الله والذين أمنوا وأدعي الإيمان وأبطن الكفر والمكر بل حنيفاً مُسلماً قلباً وقالباً وما أنا من المُشركين فإن كنت تراني على الباطل وأنت على الحق فتقدم للمُباهلة إن كنت من الصادقين وإني والله لا ادعو للمُباهلة إلا من شككت في جنسيتهم وأنت منهم يا نسيم إبن عبد الهادي أو أن فيك مس شيطان رجيم جعل الله له عليك سُلطان فيؤزك أزاً لتصُدُ عن الحق صدوداً كبيراً فترضى عمن كذبني وتسخط ممن أتبعني ومن ثم تُغالطنا بالقول الحسن والدُعاء ربنا وربنا وربنا وتقول بلسانك ما ليس في قلبك ثم تضع السموم بين اللحم فتتبين لنا كلمات الكفر والصد عن الحق في بيانك المعسل والمحفوف بالسموم وأقسمُ بالله العظيم لا يستجيب الله دعاءك شيئا ما دُمت ترضى عمن كذبني وأعرض عن دعوتي ولم يتبعني وتنقم ممن أمن بالحق وصدق به كأمثال طلال المُكرم ومحمد العربي جميعهم من المُكرمين بدرجات متفاوتة ولكُلن درجات مما عملوا وتنقم منهم ومن ثم تزعم أنك عابد الله فإن كنت حقاً تعبد الله فلماذا تصد عن دعوة ناصر محمد اليماني الذي يدعوا الناس أن يعبدوا الله ولا يشركون به شيئا لماذا يا نسيم إبن عبد الهادي لماذا وعليك أن تعلمُ علم اليقين أن غيرة الإمام المهدي على أنصارة أعظمُ من غيرة أباءهم وأمهاتهم عليهم ولذلك فاحذر مكري بدعوة عليك لا تُرد ولم ادعو عليك بعد لعلك تتذكر أو تخشى وسلامُ على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
العدو الدود لليهود الذين يصدون عن الحق الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
» بيانُ الآيةِ التي اختَلفَ عليها الأنصَار؛ لا نُفَرِّقُ بين أحَدٍ مِن رُسُلِ الله ونَحنُ لَهُ مُسلِمون ..
» البَيَانُ المُختَصَرُ عَن آيةِ الرِّيحِ المُصفَرِّ مِن آياتِ اقتِرابِ كَوكَبِ العَذابِ سَقَر فِي مُحكَمِ الذِّكرِ (القُرآنِ العََظِيمِ) ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» استمر بالمناجاة حتى تشعر بأنّ الله قد رضيَ عنك وغفر لك ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
» كُوكَبُ سَقَر وصَل؛ آيةُ التَّصديقِ للمَهديّ المُنتَظَرِ نَاصِر مُحَمَّد اليَمانيّ .