تاريخ التسجيل: Apr 2010
بيان الإمام ناصر محمد اليماني
إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً* لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً
لا يكون هذا البيان فتنه لكم لجهلكم بالمهدي المنتظر !!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والتابعين للحق إلى يوم الدين
ويامعشر عُلماء المُسلمين وأمتهم وارجو ان لا يكون هذا البيان فتنة لكم فإنكم تجهلون قدر المهدي المنتظر ولا تحيطون بسره والقي إليكم سؤال ألستم تعتقدون أن الله جعل الإمام المهدي إمام لرسول الله المسيح عيسى إبن مريم صلى الله عليه وآله وسلم؟ وأنتم تعلمون أن هذه الفتوى من الله ورسوله في شأن الإمام المهدي أنه جعله الإمام للمسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام.. سوف تسوء النصارى أيما إساءه فتكون فتنة لكثير منهم فلا يتبعون الإمام المهدي المنتظر الحق من ربهم ,وسبب فتنتهم هي المُبالغة في نبيهم المسيح عيسى ابن مريم لدرجة انهم قالوا: إبن الله ومنهم من بالغ أكثر وقال :بل هو الله ذاته سُبحانه وتعالى علواً كبيراً ,,فإذا كانت هذه مبالغتهم في رسول الله المسيح عيسى ابن مريم فهل ترونهم سوف يتبعوا الإمام المهدي المنتظر الحق من ربه؟؟!!م لأنهم لن يقبلون أن يكون المهدي المنتظر هو الإمام لرسول الله المسيح عيسى إبن مريم صلى الله عليه وعلى أمه وآل عمران وسلم... إذا النصارى لن يرضوا ابداً أن يكون الإمام المهدي إمام لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم.. بسبب المُبالغة بغير الحق في شأن رسول الله المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام وكذلك المُسلمين حتماً سيغضبهم أن يقول ناصر محمد اليماني أنه أعلم عبد في الكتاب ثم يكون ذلك سبب فتنتهم.. ويقولون كيف يكون الإمام المهدي هو اعلم من محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟؟!! ثم يرتد عن التصديق بعض الأنصار ويزيد المُسلمين إنكاراً وكُفراً بالبيان الحق للقرآن العظيم, وسبب فتنتهم هي المُبالغة في شأن جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ومن ثم يرد عليهم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني واقول: والله ياقوم أنه مهما كرم الله الإمام المهدي المنتظر الحق من ربكم فماهو إلا عبد مثلكم.. ويحيا عبد ويموت عبد ويُبعث عبد.. ولا ينبغي له ان يتجاوز الناموس الحق في مُحكم الكتاب تصديقاً لقول الله تعالى
((إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً)) (94)صدق الله العظيم
وذلك هو بينكم وبين المهدي المنتظر أن لا يتجاوز الناموس لعبيد الله في السماوات والأرض ويدعوكم إلى عبادة الله وحده لا شريك له كما ينبغي ان يُعبد لا تُشركون بالله شيئاً فيدعوكم أن تكونوا ربانيين تعبدون نعيم رضوان الله عليكم وتتنافسون في حُبه وقُربه سُبحانه وتعالى علواً كبيراً تصديقاً لقول الله تعالى
((مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ ))صدق الله العظيم
وذلك بيني وبينكم يا عُلماء المُسلمين وأمتهم فإن تغيرت دعوتي يوماً ما ولا قدر الله.. فعند ذلك قد جعل الله لكم الحُجة على ناصر محمد اليماني وأرجو من ربي التثبيت الذي يحول بين المرء وقلبه وهو السميع العليم*
ولكن سبب فتنتكم هي المُبالغة في الأنبياء والمُرسلين لدرجة أنكم حصرتم الوسيلة لهم من دون الصالحين حتى اشركتم بالله رب العالمين
ويا أمة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام إن أكثر الآيات التي أمد الله بها خلفاءه هي( للمهدي المنتظر) ولكني أعلم ان الله لو يمدني بها الآن أنها لن تزيدكم إلا كُفراً وإعراضاً وقال الله تعالى
((وَقَالُواْ لَوْلاَ نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ اللّهَ قَادِرٌ عَلَى أَن يُنَزِّلٍ آيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (38)وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (39)
وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَن يَشَإِ اللّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)) (40)
وقال الله تعالى((وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ ))صدق الله العظيم
وفي ذلك ملكوت خليفة الله الإمام المهدي على الأمم من في الارض ومن في السماء فيرضى عنه ساكن الأرض وساكن السماء, وذلك لأنه برغم الملكوت الذي سيؤتيه الله فلن يرضى إلا بالنعيم الأعظم من ذلك كُله وهو أن يكون الله راضي في نفسه وكيف يكون الله راضي في نفسه حتى يدخل عباده في رحمته ومن ثم تأتي الشفاعة للعباد من الله وحده الذي له الشفاعة جميعاً ولكنكم لا تحيطون بسر الشفاعة فهي ليس كما تزعمون يا إخواني المُسلمين ولو كانت الشفاعة كما تزعمون لكفرتم بآيات الكتاب المُحكمات التي تفتيكم عن الشفاعة فتنفيها جُملة وتفصيلاً تصديقاً لقول الله تعالى
(( وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ))صدق الله العظيم
بل تجدوا الله يُخاطب في محكم الكتاب (المؤمنين المنتظرين للشفاعة) بين يدي ربهم *
وقال الله تعالى(((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ))
وقال الله تعالى(وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ))
وقال الله تعالى((يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ))
وقال الله تعالى((وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ، وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ، مِن دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ، فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ، وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ، قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ، تَاللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ، إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ، فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ، وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ))
وقال الله تعالى((وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ))
وقال الله تعالى((وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ))
وقال الله تعالى((وَلَمْ يَكُن لَّهُم مِّن شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاء وَكَانُوا بِشُرَكَائِهِمْ كَافِرِينَ))
وقال الله تعالى((وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ))
وقال الله تعالى((وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللّهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ))
وقال الله تعالى((اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ))
وقال الله تعالى((قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ))صدق الله العظيم
ويا أمة الإسلام ياحُجاج بيت الله الحرام فبالله عليكم كيف تعتقدون بالشفاعة بين يدي الله من بعد النفي المُطلق لشفاعة بين يدي الله ومن ثم يتوقف عُلماء الامة وأولوا الألباب للتفكر والتدبر فيقولون إذاً الشفاعة هي ليس كما نزعم ان يتقدم أحداً بين يدي ربه ويطلبه الشفاعة سُبحانه وتعالى علواً كبيراً...! فكيف نكفر بآيات مُحكمات من آيات ام الكتاب البينات تنفي الشفاعة جُملة وتفصيلاً حتى للمؤمنين؟؟ وقال الله تعالى
(((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ))صدق الله العظيم
ومن ثم يرد أولوا الألباب سر الشفاعة إلى علام الغيوب حتى يبعث الله لهم الإمام المهدي ليفتيهم في سر الشفاعة ونقول لهم: يا امة الإسلام إن سر الشفاعة هي في حقيقة إسم الله الأعظم الذي لم يسبق ببيان احداً من عبيد الله في السماوات والأرض ولم يبينه لعبيد الله بالملكوت إلا خليفة الله عبد النعيم الأعظم الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ولم اقول لكم أن الشفاعة لي من دون الأنبياء بل ننفيها وإنما علمناكم بسرها كيف تكون وهو أن الإمام المهدي يُحاج ربه أن يُحقق له النعيم الأعظم من كافة ملكوت ربه في الدُنيا والأخرة ولم يرضى أبداً بملكوت ربه بل يطلب من ربه أن يحقق له النعيم الأعظم من ذلك وهو أن يكون الله راضي في نفسه وكيف يكون راضي في نفسه؟ حتى يدخل عباده في رحمته ويحقق لعبده الهدف الذي حرم على نفسه نعيم جنة ربه ويريد النعيم الأعظم منها ومن ثم تاتي الشفاعة من الله وذلك لأن الإمام المهدي أذن له الرحمن وقال صواباً ذلك لأن الله المُتحسر على عباده الذين ظلموا أنفسهم برغم أنهم لم يظلمهم شيئاً هو حقاً ارحم الراحمين ,وذلك هو الصواب يا أولوا الألباب ومن ثم تأتي الشفاعة من الله لعبيده فتشفع لهم رحمته التي كتب على نفسه فلن ينكر الله عبده أنه حقاً أرحم الراحمين, ولذلك يتحسر على عباده الذين ظلموا انفسهم ومن ثم تاتي الشفاعة من الله وحده فيتفاجأ العبيد بعفو ربهم الشامل وقال الله تعالى
((لَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِر))صدق الله العظيم
وفي هذا الموضع يتبين لكم أن سر الشفاعة اختص بها عبد من عبيد الله تصديقاً لقول الله تعالى
((لَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ))صدق الله العظيم
وذلك هو العبد الذي يُخاطب ربه بالصواب وهو الوحيد الذي اذن الله له أن يخاطب ربه في مسئلة الشفاعة تصديقاً لقول الله تعالى
(( إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا ))صدق الله العظيم
فماهو الصواب في نظركم فهل هو ان يخاطب أحد أنبياء الله رب العالمين فيسأله الشفاعة لأمته فهل هو ارحم بهم من الله سُبحانه وتعالى علواً كبيراً أفلا تعقلون!! أم إن الصواب هي فتوى الإمام المهدي في سر الشفاعة الحق. أنها لله جميعاً سبحانه وتعالى علوا كبيراً, وإنما القول الصواب هو لأن الإمام المهدي خاطب ربه يسئله ان يحقق له النعيم الاعظم من ملكوت الدُنيا والآخرة برغم أن الله اتاه الدرجة العلية فرفضها ويريد تحقيق النعيم الأعظم والأكبر منها ان يكون الله راضي في نفسه لا مُتحسر ولا غضبان ,ومن ثم جاءت الشفاعة من الله برغم ان الإمام المهدي لم يسأل ربه الشفاعة شئ ولا ينبغي له وإنما خاطب ربه في تحقيق النعيم الأعظم من جنته وهو أن يكون راضي في نفسه وذلك هدف الإمام المهدي الذي يبتغيه في الدُنيا والآخرة أن يكون ربه الله حبيبه راضي في نفسه وأقسمُ بالله العظيم أن الإمام المهدي لفي عجب شديد ممن فرحوا بجنة ربهم وقال الله تعالى
((فرِحِينَ بِمَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يحزنون))صدق الله العظيم
وسبب عجبي هو كيف يرضون بنعيم الجنة والحور العين وربهم الرحمن الحبيب الأعظم يقول في نفسه
((يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون (31) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ (32) وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ))(33) صدق الله العظيم
هيهات هيهات أن يرضى الإمام المهدي بملكوت ربه فلن يفتنه عن نعيمه شيئاً حتى لو ضاعفه الله لي عداد مثاقيل ذرات الكون العظيم وكل ذرة ملكوت بأسرها لما أزددت إلا إيماناً وتثبيتاً وعدم الرضى إلا بتحقيق النعيم الأعظم من ذلك كله واقسمُ بالله رب العالمين لا يساوي قدر باعوضة حتى ولو افتديت الباعوضة بما فوقها من ملكوت ربي الذي استلفني عليه, ويا احباب الله يامن يحبون الله أعظم من جنة النعيم والحور العين واعظم ملكوت ربي كلهُ مهما كان ومهما يكون فهل ترون انفسكم سوف ترضى بنعيم الجنة وحورها وقصورها وملكوتها وحبيبكم ليس بسعيد ولا فرحان بل حزين في نفسه وغضبان ومُتحسر على عباده الذين يصطرخون في نار جهنم, ويقولون ((وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ)) صدق الله العظيم
ولكن يا احباب الله إنهم لم يسألوا الله برحمته التي كتب على نفسه فيقولوا
((رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ))صدق الله العظيم
ويا اصحاب النار من الذي أفتاكم أن الدُعاء قدر رفع في الآخره؟؟؟ وإنما رفعت الأعمال وجفت الصحف,, فلا يقبل الله عمل في ذلك اليوم ولا نفقة حتى لو ينفق احدهم ملئ الأرض ذهباً فلن يتقبل منه لانها رفعت الأغمال وجفت الصحف ( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ) ولكنه بقي وعدا من الله غير مكذوب في الدنيا والآخرة وقال الله تعالى({أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ ))
وقال الله تعالى({وَقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ))صدق الله العظيم
ولكن للأسف فإن اصحاب النار يدعون عباده من دونه وقال الله تعالى
((وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِنَ الْعَذَابِ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ))صدق الله العظيم
فانظروا إلى قول ملائكة الرحمن ((قَالُوا فَادْعُوا )) أي ادعو الله فكيف يدعون عباده من دونه فهل هم ارحم بهم من الله ارحم الراحمين ومن ثم أنظروا إلى قوله
((وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ})صدق الله العظيم وذلك لأنهم يلتمسون الرحمة ممن هم ادنى رحمة من الله فيدعونهم من دونه أن يدعوا ربهم ان يخفف عنهم يوما من العذاب ولكن دعاءهم في ضلال وذلك لأنهم يدعون الملائكة من دونه ان يشفعوا لهم عند ربهم أن يخفف عنهم حتى يوما واحداً من العذاب إذا دعاءهم في ضلال تصديقاً لقول الله تعالى((من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا ))
وذلك لانه اعمى عن معرفة ربه الله أرحم به من عباده الله أرحم الراحمين ولكنهم من رحمته يائسون ولا ييأس من رحمة الله إلا القوم الظالمين .
ويا أمة الإسلام ياحُجاج بيت الله الحرام يا امة المهدي المنتظر في زمان بعثه لقد من الله عليكم أعظم من على أمة في الكتاب لو تكونوا من الشاكرين فتستجيبوا لدعوة الإمام المهدي إلى عبادة النعيم الأعظم من ملكوت الدُنيا والآخرة ويامعشر أحباب الله يا أنصار المهدي المنتظر يامن يحبون الله أعظم من كُل شئ في الدُنيا والآخرة يامن كانوا اشدُ حباً لله من بين الأمم أقسمُ لكم بالله العظيم من يحيي العظام وهي رميم.. أن الله رب العالمين ليس بسعيد في نفسه وغضبان ومُتحسر على عباده,, فأما الغضب فهو من الأحياء الذين لم يتوبوا إلى ربهم من قبل موتهم الأن واما التحسر فهو على امم أهلكهم من قبلهم فاصبحوا من النادمين ويقول كُل منهم (( يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَالسَّاخِرِينَ)){56}صدق الله العظيم
فهؤلاء لم يعود الله غاضب عليهم ولكنه مُتحسر عليهم بسبب ظلمهم لانفسهم ولو سألوه رحمته لاجابهم ولكنهم من رحمته يائسون ولا ييأس من رحمة الله إلا القوم الظالمون ويا احباب الله يامن يحبون الله حُباً شديداً سألتكم بالله العظيم لو أن أحد ابناءكم كان عاصي لوالدية طيلة الحياة الدُنيا ومن ثم وجدوه يوم القيامة يصطرخ في نار جهنم فيسمعوا صوته والدية وهو يصرخ من حريق جهنم التي وقودها الناس والحجارة فتصوروا مدى الحسرة في انفسهم على ولدهم مهما كان عاصي لهم في الحياة الدُنيا فما بالكم بحسرة الله أرحم الراحمين الذي يقول
(((يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون (31) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ (32) وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ))) (33) صدق الله العظيم
وفي هذا الموضع يبكي المهدي المنتظر ويقول لم خلقتني يا إلاهي فكيف يمكن ان أكون سعيد بجنة النعيم والحور العين, وحبيبي ربي من هو أحب من جنة النعيم والحور العين- ليس بسعيد في نفسه ومُتحسر على عباده- ولو كان ينام مثلنا لكان ارتاح من الحسرة على عباده الذين ظلموا انفسهم ما دام نائم سُبحانه, ولو كان ينسى ولو ثانية واحدة لكان أرتاحت نفسه ما دام ناسي ولكنه((( حي قيوم لا تاخذة سنة ولا نوم))) لا يسهى ولا ينسى وفي كُل ثانية تمر وهو متحسر على عباده الذي يتعذبون في ناره بسبب ظلمهم لأنفسهم فأدخلهم كمثل أمة نبي الله نوح دخلوا النار فور غرقهم تصديقاً لقول الله تعالى
((مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا)) صدق الله العظيم
وكافة الأمم من بعدهم المُكذبون برسل ربهم يدعوا عليهم رسل ربهم فيستجيب لهم فيصدقهم ما وعدهم
ويدمر المُكذبين برسل ربهم تدميراً. فكيف يخلف وعده لرسله؟ ومن اصدق بوعده من الله !!ولكن عباده الكافرين الذين أهلكهم بسبب تكذيبهم لرسل ربهم لم يهنوا عليه فهل يهن في قلوب الوالدين ولدهم مهما كان عاصي لهم؟! فما ظنكم في الله أرحم الراحمين؟؟!! فهل ترون أن عباده الكافرون الذين أهلكهم بسبب تكذيبهم لرسل ربهم سوف يهنوا عليه وهو أرحم الراحمين؟؟!! بل لم يهنوا عليه وإنه لحزين عليهم أعظم من حزن الوالدين على ولدهم العاصي لو ينظرون إليه وهو يصطرخ في نار جهنم بل حسرة الله على عبادة الكافرون هي أعظم وتالله لا أزال أذكر أحبابي..( من الله هو اشدُ حباً في قلوبهم من كل شئ في الدُنيا والآخرة) واقول لهم: يامن يحبون الله أكثر من آبائهم وأمهاتهم وأزواجهم وأولادهم ومن جنة النعيم والحور العين
فهل ترون أنكم سوف تكونوا سُعداء بجنة النعيم والحور العين وحبيبكم يقول في نفسه
(((يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون (31) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ (32) وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ))) (33) صدق الله العظيم؟
وهُنا تسيل دموع الإمام المهدي على خديه فيُناجي ربه ويقول لم خلقتني يا إلاهي؟ وأني اعلم بجوابك على عبدك في محكم كتابك عن الهدف من خلقي (((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ))) (56)صدق الله العظيم
ومن ثم أقول: يا إلاهي ألم تُحرم الظُلم على نفسك وجوابك معلوم في مُحكم كتابك
((وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا )) صدق الله العظيم
ومن ثم اقول فما ذنب من يحبك أعظم من جنة النعيم والحور العين؟ فكيف يكون فرحاً مسروراً بجنة النعيم والحور العين, وحبيبه الاعظم الله رب العالمين ليس فرحا" مسروراً في نفسه بل مُتحسر على عباده الذين ظلموا انفسهم؟! بل حسرتك ربي على عبيدك منذ أمداً بعيد وانت تقول
(((يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون (31) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ (32) وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ))) (33) صدق الله العظيم
ومن ثم يقول الإمام المهدي يا أحباب الله يامن تفيض اعينهم مما عرفوا من حقيقة إسم الله الأعظم
إنكم من القوم الذي يحبهم الله ويحبونه فهل ترضوا بالحور العين وجنات النعيم وحبيبكم الأعظم ليس راضي في نفسه ومُتحسر على عباده فاتبعوني لتحقيق النعيم الأعظم فيكون الله راضي في نفسه وعلموا أن الله لن يكون راضي في نفسه حتى يجعل الأمم أمة واحدة على صراطاً مستقيم وليس ذلك على الله بعزيز تصديقاً لقول الله تعالى
() وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ))
وتصديقاً لقول الله تعالى({ أَفَلَمْ يَيْأَسِ الذين آمنوا أَن لَّوْ يَشَآءُ الله لَهَدَى الناس جَمِيعاً })صدق الله العظيم
اللهم إني على ذلك لمن الشاهدين, وما ذلك على الله بعزيز,,, وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
اخو البشر في الدم من حواء وآدم عبد النعيم الأعظم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
» بيانُ الآيةِ التي اختَلفَ عليها الأنصَار؛ لا نُفَرِّقُ بين أحَدٍ مِن رُسُلِ الله ونَحنُ لَهُ مُسلِمون
» بيانُ الآيةِ التي اختَلفَ عليها الأنصَار؛ لا نُفَرِّقُ بين أحَدٍ مِن رُسُلِ الله ونَحنُ لَهُ مُسلِمون ..
» البَيَانُ المُختَصَرُ عَن آيةِ الرِّيحِ المُصفَرِّ مِن آياتِ اقتِرابِ كَوكَبِ العَذابِ سَقَر فِي مُحكَمِ الذِّكرِ (القُرآنِ العََظِيمِ) ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» استمر بالمناجاة حتى تشعر بأنّ الله قد رضيَ عنك وغفر لك ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..