السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : رابط موقع الإمام الرئيسي

Salam alikoum,
je voulais juste savoir comment s inscrire à ce site en francais(mahdi-alumma.com), car j ai essayé mais ca ne marche pas
Sachant que mon clavier est en francais et non arabe, et je ne sais pas lire l arabe.Merci pour votre aide.J espère que quequ un m aidera car ça fait presque 1 mois que j essaie mais ca ne fonctionne pas.merci.Salam..
.

Salam alikoum.
Je te remercie mon frère de m aider.Merci beaucoup.Salam

انا اخوكي ابو محمد اخبرني اخي عن هذا الموقع وعن الاخ ناصر محمد
وهو من الذين بايعو الامام بعد ان اقتنع وعن طرحه للموضوع لدي طلبت منه ان يقوم بسؤال الاخ ناصر عن سؤال لعلي اجد فيه جواب شافي
واتدبر بالامر وسؤالي هو فطلب مني التسجيل بمنتدى التبليغ وطرح سؤالي

السؤال الاول ماهو القضاء والقدر
السؤال الثاني هل الخلود في الجنه او النار خاضع للقضاء والقدر
ارجو سرعه الاجابه وكل عام وانتم بخير
البريد الاكتروني موجود لديكم وهو

w
واخير هناك مهندس اسمه علي كيالي يتكلم بنفس موضوعكم ونهايه الكون واننا نعيش باخر لحظات الكون يمكن زيارته في اليوتيوب
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم

هذا اقتباس لبيان المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني للقضاء والقدر من محكم الذكر
-------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
({إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا})
والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمُرسلين وآلهم الطيبين الطاهرين من أولهم إلى خاتمهم جدي محمد رسول الله وكافة المُسلمين التابعين للحق إلى يوم الدين
وهذا بيان الإمام المهدي إلى القدريين الذين يقولون على الله مالا يعلمون فيزعموا أن إرتكاب الفاحشة وأعمال السوء قدر من الله فيقول قدّر الله عليه أن يرتكب فاحشة
والجواب من محكم الكتاب قال الله تعالى
(( وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ * فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ))

وقال الله تعالى{ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (6)}صدق الله العظيم
ولربما يود أن يقاطعني أحد عُلماء القدريين فيقول مهلاً يا ناصر محمد اليماني ألم يقل الله تعالى
{ وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا }صدق الله العظيم

ويقصد بذلك أعمال السوء في الكتاب المبين الخاص برب العالمين ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول ((( حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لاَ أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلاَ الْحَقَّ ))) ولسوف أفتيكم عن القضاء والقدر
ألا وأن القدر هو تقدير أحكام من الرب في الكتاب بسبب علمه بما سوف يعمله عبيده ويعلم علام الغيوب أعمالكم فكتب ما سوف تفعلون, وليس أن علم السوء هو القضاء والقدر سبحان رب العالمين بل القضاء والقدر هي الأحكام التي حكم بها على أصحاب فعل السوء ويعلم علام الغيوب أن عبده فلان سوف يفعل من السوء كذا وكذا ثم كتب ذلك في علم الغيب عنده في الكتاب المبين كتاب علام الغيوب ثم قدّر حكمه على عبده من غير ظلم بل بسبب علمه ماسوف يفعله عبده من السوء الذي علمه من قبل أن يخلق عبده وليس أن الله قدّر عليه عمل السوء, بل علم الله ما سوف يعمله عباده من السوء ثم دوّنه في كتابه ثم قدّر الأحكام عليهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون
ولكن الله جعل فارق زمني بين علمه بحدث السوء وبين القضاء والقدر فجعل هناك فارق زمني ما يشاء قبل أن يصيبه بحكم القضاء بقدر مقدور وذلك لعله يستغفر ويتوب قبل مجيئ قدر القضاء لحكمه بالمصيبة تصديقاً لقول الله تعالى
{ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ }صدق الله العظيم

كون العبد ولو عمل سوء ثم استغفر وتاب و أناب إلى الرب ليغفر ذنبه ويهدي قلبه فلن يصيبه الله بحكم القضاء والقدر عليه بالمصيبة بل سوف يبرئ الله حكم المصيبة المقدرة في الكتاب فلا تصيبه بسبب توبته من بعد فعل السوء فيبدلها بحكم حسنة العفو والمغفرة على عبده بسبب أنه أناب من قبل أن يأتي القدر الزمني لقضاء حكمه على عبده بالمصيبة في نفسه أو أي مصيبة مادية يقدرها عليه فلن تصيبه فيمر قدرها المقدور في الكتاب المسطور فلا يتحقق من المصيبة شيئ والسبب كون الله أبرأها من الكتاب بسبب أن عبده من بعد أن فعل السوء استغفر الله وتاب وأناب فتاب الله عن الخطائين الذين تابوا وأنابوا وقالوا
( رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ )صدق الله العظيم

ومن ثم يغفر الله لهم خطأهم ويغفر الله لهم ما عملوه من السوء كونهم استغفروا الله وأنابوا إليه وتابوا من قبل أن يأتي القضاء والقدر عليهم بحكم المصيبة الحق من غير ظلم ولم يأتي القضاء والقدر إلا وقد أبرأ الله حكمه حتى لا يصيبهم به كون القضاء والقدر لن يصيبهم بالمصيبة في أنفسهم أو في أموالهم إلا إذا جاء قدر قضائها وهم لم يستغفروا ربهم ويتوبوا إليه تصديقاً لقول الله تعالى
{ مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ } صدق الله العظيم

وتلك المصيبة هي المقصود بالقضاء والقدر في الكتاب
وهي أحكام الله بالمصائب على عبيده بالحق من غير ظلم بقدر مقدور في الكتاب المسطور ولكن سبحان ربي الذي من رحمته جعل هناك فارق زمني بين السوء الذي سيرتكبه عبده وبين الحكم عليه بمصيبة ما و جعل فارق زمني في الكتاب للقضاء بحكم المصيبة عليه إلى قدر مقدور, وأغلب القضاء والقدر هي أحكام عليهم بالمصائب بسبب ذنوبهم لعلهم يرجعون دون المصيبة الكبرى بالعذاب الأكبر كون الله لو يصيب الناس بالعذاب الأكبر فور ذنوبهم إذاً لأهلكهم فور الإنتهاء من عمل السوء كون الله لو يأخذ كل عبد بما كسب فور ذنبه إذاً لما ترك على الأرض من دابة كونه لا يوجد أحد معصوم من الخطأ أبداً
غير الله سبحانه وتعالى علواً كبيرا تصديقاً لقول الله تعالى
( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً (57) وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلاً ) صدق الله العظيم

ولكن الله يمهل عباده ويقدّر لمن يشاء منهم بمصائب في أموالهم أو مرض بأنفسهم لعلهم يرجعون إلى ربهم فيتوبوا إليه قبل أن يأتي قدر القضاء بالحكم عليهم بالهلاك وعلى سبيل المثال علِم الله أن عبده فلان سوف يفعل من السوء كذا وكذا في يوم كذا وكذا في الساعة الفلانية ثم يكتب الله ذلك في علم غيبه لعمل هذا العبد ومن ثم يكتب عليه حكمه بقضائه وقدره بمصيبة كذا ولكنه لا يجعل قدر حكمه الزمني فور زمن فعل إرتكاب فعل السوء إذ لا يزال يريد أن يمهل عبده فيجعله الحكم بالمصيبة بقدر من بعد ذلك بما يشاء الله وتلك فرصة زمنية من رب العالمين لعل عبده يستغفر ويتوب وينيب من قبل أن يأتي قدر القضاء عليه بحكم المصيبة ,ولكن الذين لا يعلمون خلطوا بين علم الله بأعمال عباده وبين القضاء والقدر فليتقوا الله ولا يقولوا على الله مالا يعلمون كون الله لا يأتي منه إلا الخير وأما المصيبة فهي بسبب ما قدمته أيديهم تصديقاً لقول الله تعالى

(( ذَلِكَ بِمَا قَدّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاّمٍ لّلْعَبِيدِ ))

{ مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ } صدق الله العظيم

ولربما يود أحد الذين يؤولون كلام الله من عند أنفسهم أن يقاطعني فيقول مهلا يا ناصر محمد اليماني إنما يكتب الله عمل السوء في الكتاب عند الحدث تصديقاً لقول الله تعالى

(( لّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الّذِينَ قَالُوَاْ إِنّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَآءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ )) صدق الله العظيم

ثم يزعم أنه قد حاج الإمام ناصر محمد اليماني بآية محكمة بيّنة
ثم يقول وكيف لا تكون آية محكمة وفتوى داحضة تفتي أن الله لا يكتب قول وفعل السوء للعبيد إلا من بعد ما يحدثون فعل أو قول السوء تصديقاً لقول الله تعالى
(( لّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الّذِينَ قَالُوَاْ إِنّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَآءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ )) صدق الله العظيم

ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول سبحان الله العظيم علام الغيوب فهو لا يقصد كتابة السوء في كتابه المبين بل يقصد في كتاب الملك عتيد فهو لا يكتب السوء فيه إلا من بعد حدث فعل السوء تصديقاً لقول الله تعالى

(( ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيد )) صدق الله العظيم

كون رقيب كاتب الحسنات وعتيد كاتب السيئات لا يعلمون ما سوف تفعلون بل يعلمون ما تفعلون حين الفعل ثم يكتبوه تصديقاً لقول الله تعالى
{ كَلا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ(9)وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ(10)كِرَامًا كَاتِبِينَ(11)يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ(12)} صدق الله العظيم

ومن ثم يقوموا بكتابة السوء من بعد الفعل أو كتابة القول من بعد القول تصديقاً لقول الله تعالى
(( لّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الّذِينَ قَالُوَاْ إِنّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَآءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ )) صدق الله العظيم

(( ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيد ))

{ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ(10)كِرَامًا كَاتِبِينَ(11)يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ(12)}صدق الله العظيم

وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإنسان يستطيع أن يُغير ما قدر الله عليه من السوء بالإنابة بالدعاء إلى ربه

هذا اقتباس لبيان صاحب علم الكتاب الامام ناصر محمد اليماني في بيان قول الله تعالى

( مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ )[الحديد : 22]

-------------------------------------------------------------------------------
اقتباس :

بسم الله الرحمن الرحيم
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد)
يا علم الجهاد إتق الله رب العباد واتبع الحق وأني أجادلكم بآيات مُحكمات في قلب وذات الموضوع
وأما بالنسبة لعلم الله فهو يعلمُ ما سوف يفعله عباده من قبل أن يخلقهم تصديقاً لقول الله تعالى{ و َلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ} صدق الله العظيم

ومن ثم قدر الله مصائب على من يشاء منهم بسبب ظلم من أنفسهم, ولم يظلمهم الله فلا يأتي منه إلا الخير
وأما الشر الذي يصيب الإنسان بإذن الله إنه بسبب ظلم من ذات الإنسان وماظلمه الله فلا يظلمُ ربك أحدا تصديقاً لقول الله تعالى.
((مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ ۚ))صدق الله العظيم
ولكن هذه المصائب قدرها الله على علم منه تعالى لأنه يعلم ما سوف يفعله عباده من قبل أن يخلقهم وهو علام الغيوب, ولكن الإنسان يستطيع أن يُغير ما قدر الله عليه من السوء بالإنابة بالدعاء إلى ربه فيبرئها إن الله على كُل شىءً قدير تصديقاً لقول الله تعالى(مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ(الحديد:22 )صدق الله العظيم
ولذلك جعل الله مجال الدعاء مفتوح وإن الله على كل شئ قدير, ولذلك قال الله تعالى(وَقَالَ رَبُّكُـمْ ٱدْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ)صدق الله العظيم
أما إذا قلت كلا بُد أن تصيبه فلا مفر.. إذا" فما الفائدة من الدعاء إذا كنتم تعتقدون ذلك؟!! ولكني أعلم أن ابليس من أشد عذاب الخلق في جهنم وهذا قدره الله في الكتاب بسبب ظلمه لنفسه ظلما" عظيما, وما ظلم الله ,ولكنه ظلم نفسه.
ولكن لو قلت كلا إن إبليس لا يغفر الله له مهما أناب ومهما تاب,
ومن ثم ارد عليك وأقول أليس إبليس عبد من عباد الله ؟وقال الله تعالى(‏{‏‏قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ}صدق الله العظيم
وذلك لأن العذاب مقدره الله عليه بسبب ظلم من ذات العبد, وليس من الرب وإذا مات قبل أن ينيب ويتوب تحقق ما قدره الله بغير ظلم
وأما إذا تاب وأناب فسوف يغير الله عقاب السيئات بالعفو إلى حسنات تصديقاً لقول الله تعالى( { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً* يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً* إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً * وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَاباً})صدق الله العظيم [الفرقان: 67- 70 ].

وسلامُ على المُرسلين والحمد لله رب العالمين.

الإمام ناصر محمد اليماني

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..


ياخت ابرار الله يجزاك بالخير ساعدينا ..

سجلت بالموقع الي نزلتيه .. ابي اشارك ماقدر اشارك يقول موافقه الادارة من زمان ولحد الحين ماجت موافقه الادارة ايش المشكله وبارك الله بك

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين ومن تبعهم ليوم الدين

اخي دكي1 اي موقع تقصد؟

.mahdi-alumma.

اقصد هذا الموقع الله يجزاك بالخير اخت ابرار

بسم الله الرحمن الرحيم ، اشكر لكم سرعة الرد على استفساري السابق راجيا التكرم بالرد على سؤالي التالي:
قرات بيان الصلاة للامام حيث ذكر عدد ركعات كافة الصلوات المفروضة بركعتين فقط ، يرجى ارفاق الدليل فحسب وذلك من محكم كتاب الله عز وجل وفضلا لاامرا بالتعجيل بذكر الدليل قبل الانتهاء من مناقشة العلماء بهذا الصدد ولكم جزيل الشكر

السلام عليكم
ارجو الرد

وقد ظهر بالمغرب الاقصى وقام بمبايعة سلطان زمانه ملك المغرب محمد السادس و\لك في مطلع ه\ه السنة

بسم الله الرحمن الرحيم و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه ،و شكرا لكم ناصر محمد اليماني: أتفظل بسؤالي هذا وهو ماهي صلاة الشفع والوتر وهل هي إجبارية بعد صلاة العشاء وهل تصلى جهرا أم سرا و شكرا لكم سيدنا الإمام نصركم الله وأيدكم بالتمكين

ولاكن سيدي هل تصلى بالسر أم بالجهر؟ وشكرا لكم.

قال الله تعالى

قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا. صدق الله العظيم


''(((((ونعيمي الأكبر ليس في جنتك فما لهذا عبدتُك.وإنَّك لَتعلمُ ماأريدُ ياغفورُ ياودود،فنعيمي الأكبر برضـــــــــوانك في ذاتك،ولن أرضى مالم يتحقق رضـــــوانك في ذاتك،وهل يرضى الحبيب مالم يعلم إن من أحبَّ راضٍ في نفســـه وسعـــــــيد،وليس متحسر ولاحزين،وعهداً عليَّ وأنت على ذلك من الشاهدين،لا،ولن أدخل الجنة،حتى بعد أن يساق عبادك المكرمون،إليها زمرا،فأنت تعلم أين مُنيتي في الخلود)))))''