محبة النبي
من الأنصار السابقين الأخيار
تاريخ التسجيل
May 2011
إمامنا الكريم : أريد منكم تفسيرا لقوله تعالى " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا" فهناك الكثير من يتخذون الآية لتفنيد دعوتكم.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خير المؤسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والتابعين إلى يوم الدين ، وعلى صاحب علم البيان بالقرآن الكريم الإمام ناصر محمد مهدي الأمة المنتظر.
إن المشككين بدعوتكم كثيرا ما يستندون على الآية الكريمة " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا" فيكثرون القول في أنه لا دعوة حق بعد دعوةالنبي صلىالله عليه وسلم، ويعتقدون أن دورالمهدي سيكون مقتصرا على إقامةالعدل ونشره في زمن الظلم والجور. ولا يستقرئون له أي دور في تجديد الدين. ورغم علمي المسبق بتفسير الآية، إلا أحببت الوقوف على تفسيركم بما يخدم دعوة الإمام المهدي آخر خلفاء الله في الأرض ويفند مزاعم المشككين. ورغم أنني أدرك أبعاد الخطاب الديني اللازم لتفنيد أصحاب تلك الرؤية القاصرة في الفهم إلا أنني في رحابكم هنا لست إلا في مقام المتعلمة.
سأنتظر تفسيركم أو أن يزودني الأخوان في الإدارة ببيان سابق تكون قد أشرتم ووقفتم فيه مع الآية المذكورة.
محبة النبي
موسكو
باحثة دراسات عليا في مجال التعليم الأكاديمي، ومهتمة بالدراسات الأخلاقية في علوم الفلسفة والعلوم الإنسانية.
**************************************************************************************************************
يوم أمس 02:57 PM #2 مريد الحق
من الأنصار السابقين الأخيار
بيان للإمام حفظه الله حول الموضوع
مقتبس من بيان الإمام ناصر محمد اليماني حفظه الله
(انظر رابط البيان كاملا)
أعوذُ بالله السميعُ العليم من الشيطان الرجيم _بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالى)
(الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً (59)صدق الله العظيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد) إلى الباحث عن الحق طريد والباحث نسيم وكافة عُلماء المُسلمين حقيق لا أقول على الله إلا الحق لمن أراد أن يتبع الحق فإني أفتي بالحق إنه لا وحي جديد ولا كتاب جديد ولا نبي جديد من بعد خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رسول الله إلى الناس كافة واكتمل الوحي بالدين على خاتم الأنبياء والمُرسلين بإكتمال تنزيل القرآن العظيم تصديقاً لقول الله تعالى:(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا )صدق الله العظيم ، وذلك لأن مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم الأنبياء والمُرسلين تصديقاً لقول الله تعالى :{ مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا )صدق الله العظيم إذاً عقيدتكم بإنتظار وحي جديد يوحي به الله إلى الإمام المهدي عقيدة باطله تُخالف لمُحكم القرآن العظيم وذلك لأن الإمام المهدي الحق إنما سيبعثه الله ناصراً لما جاء به خاتم الأنبياء والمُرسلين مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمعنى أنه لن يأتي بوحي جديد إلا من أفترى على الله كذباً وليس الإمام المهدي الحق من رب العالمين من أفترى على الله كذبا ،وأما فتوانا بوحي التفهيم فهي طريقة لتعليم البيان الحق للقرآن العظيم ولا أقول لكم حدثني قلبي وأريدكم أن تُصدقوني ،وسبحان الله ! وما أنا من الجاهلين وإنما يوحي إلى الله بفهم البيان الحق للقرآن فيُعلمني بسلطان البيان من ذات القرآن ولا ينبغي لكم تصديقي أني حقاً أتلقى وحي البيان من الرحمن مالم آتيكم بُسلطان العلم من ذات القرآن حتى لا تجدوا في أنفسكم حرج مما قضيت بينكم بالحق وتُسلموا تسليما إن كنتم مؤمنيين بالقرآن العظيم ، ويامعشر عُلماء الأمة الإسلامية على مُختلف فرقهم ومذاهبهم إني أشهدُ أن لا إله إلا الله وأشهدُ ان مُحمداََ رسول الله وأشهدُ أني الإمام المهدي المبعوث من الله بالبيان الحق للقرآن العظيم لأحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون فإن لم أستطيع فلستُ الإمام المهدي الحق من رب العالمين ولكنكم تجهلون كيف التمييز بين الإمام المهدي الحق وبين المهدي الباطل المُفترى ، ولذلك أنتم في شأنه مُختلفون فتعالوا لأعلمكم وأفتيكم بالحق كيف لكم أن تعلموا الإمام المهدي المبعوث من رب العالمين وأضع له شروط بالحق وهي:
1 _أن لا يقول أنه نبي ولا رسولا بل إمام ناصر لما جاء به خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وحتماً لا بُد أن يواطئ إسمه لإسم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في إسم الإمام المهدي لذلك جعل الله التواطؤ للإسم مُحمد في إسمي في إسم أبي(ناصر مُحمد) والحكمة من ذلك حتى يجعل الله في إسمي حقيقة على الواقع ناصراً لما جاء به خاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وآله وسلم وذلك لإنكم لا تنتظرون كتاب جديد من بعد القرآن العظيم ولا سُنة جديدة من بعد سُنة نبيه المُهدية إلى الحق ولا يجوز ولا ينبغي للمهدي الحق أن يأتي بشئ جديد غير مافي كتاب الله وسنة رسوله الحق ولا ينبغي للمهدي الحق أن يتجاوز كتاب الله وسنة رسوله شيئا فإن تجاوز فهذا يعني أنه يقصد أنهُ يوحى إليه ولكنه لا ينبغي له أو يوحى إليه شيئا بعد اكتمال وحي الدين للناس أجمعين على لسان خاتم الأنبياء والمُرسلين تصديقاً لقول الله تعالى:(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا )صدق الله العظيم ، فلماذا تريد أخي الكريم طريد أن يأتيكم المهدي بوحي جديد فهذه عقيدة مُخالفة لمُحكم القرآن العظيم ومخالفة لسنة محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وذلك لأنه لا كتاب جديد من بعد القرأن حتى يأتي تأويله الكُلي في يوم الدين يوم يقوم الناس لرب العالمين تصديقاً لقول الله تعالى :(هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ)صدق الله العظيم بمعنى أن الناس لا ينتظرون كتاب جديد من بعد القرآن بل ينتظرون تأويله على الواقع الحقيقي في الدنيا وفي الأخرة فلماذا أخي طريد تُريد تنتظر مهديا بوحى جديد من بعد محمد صلى الله عليه وآله وسلم بل البيان الحق للقرآن المجيد من ذات القرآن وليس بوحي جديد تالله لو كفر بشأني الإنس والجن وقالوا يا ناصر مُحمد اليماني إننا لا نُصدقك حتى تخبرنا إن الله يوحي إليك لما أفتريت على الله كذبا وإنما يوحي إلي بالتكليم من ربي مُباشرة إلى قلبي بوحي التفهيم بالبيان الحق لما بين أيدكم من أيات الذكر الحكيم ولا أزال أراك تُنكر أخي (طريد) وحي التكليم إلى القلب برغم ما أتيناك من السُلطان المُبين على ذلك ونزيدك علماً بإذن الله رب العالمين وقال الله تعالى( أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ )صدق الله العظيم فإذا أستمريت أخي طريد في إنكار التكليم بوحي التفهيم إلى القلوب وأصريًت أنه لا بُد أن يكون تكليم بالصوت فسوف تجعل بين القرآن تناقض، وسُبحان الله أن يكون تناقض في كلامه وذلك لأنك سوف تجد آيات أخرى تفتيك وتُأكد لك إن الله يُكلم الكافرين يوم القيامة وقال الله تعالى({وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَآ أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَآ إِلاَّ مَا شَآءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ*)صدق الله العظيم .إذاَ أخي طريد فانظر للأيتين إذا اصريت على فتواك فسوف تجعل لأعداء الله عليك سُلطان فيكذبون بالقرأن العظيم ويوصفوه بالتناقظ ومن ثم يقولوا وجدنا اية تنفي تكليم الله للكافرين يوم القيامة وهي:(أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ )صدق الله العظيم ومن ثم وجدنا أيات أُخر عكس ذلك وهن مُحكمات وتفيد أنه سوف يُكلمهم في الأخرة وهي:(وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَآ أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَآ إِلاَّ مَا شَآءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ*)صدق الله العظيم ،ومن ثم تجعل للشيطان عليك سبيلا فيأتيك فيوسوس لك و يقول لك ألا ترى أن هذا القرأن مُفترى نظرا للتناقظ بين أياته ولاكن الإمام المهدي لهم لبلمرصاد يأتيهم بالبيان الحق للقرأن فيخرس إلسنة المُكذبين وأقول لهم لا يوجد تناقض في كلام الله كما يُدعي ذلك اليهود وكتبوا بيان بعنوان تناقض القرأن) ومن ثم أتيهم بالبيان الحق لقول الله تعالى((أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ )صدق الله العظيم فأبين لهم الحق والبُرهان المُبين لوحي التكليم إلى القلب بالتفهيم ولاكن المُجرمين لا يُكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم أي لا يُكلمهم بوحي التفهيم إلى قلوبهم فيتلقون التكليم من ربهم بالتفهيم إلى قلوبهم ليسألوه رحمته كما تلقى أدم وحواء فيقولوا كمثل قلولهم (قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ )صدق الله العظيم وهذا هو البيان الحق لقوله تعالى("]((أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ )صدق الله العظيم وأما البيان لقوله تعالى(وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ ) أي ولا يرحمهم من ذات نفسه وهم لم يسألوه رحمته وسبب عدم سؤالهم رحمة ربهم لإن الله لم يُكلم قلوبهم أن يسألوه رحمته ولذلك تجد قلوبهم مُبلسة يائسة من رحمة الله تصديقا لقول الله تعالى( وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ (12)صدق الله العظيم ومعنى قوله يُبلس أي ييئسوا من رحمة الله وقال الله تعالى(إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (74) لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (75) وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمْ الظَّالِمِينَ(76)وَنَادَوْا يَامَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ)صدق الله العظيم فما سبب مكوثهم وذلك لأنهم يائسون من رحمة ربهم وقال الله تعالى( وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ ( 21 ) )صدق الله العظيم وسبب يئسهم من رحمة الله وذلك لإن الله لم يُكلمهم بوحي التفهيم إلى قلوبهم ليسألوه رحمته ولذلك لم يدعوا الله أن يرحمهم لأنهم من رحمته يائسون ولذلك لا يدعون ربهم وتجدهم يلتمسون الرحمة ممن هم ادنى رحمة من الله إذا هم لا يزالون كما كانوا في الدُنيا بسبب إعراضهم عن ذكر ربهم فلم يقدروا الله حق قدره في الدُنيا أي لم يعرفوه حق معرفته في الدنيا نظرا لإعراضهم عن ذكر ربهم وكذلك من أعرض عن ذكر الرحمن في الدُنيا فهو أعمى في الدنيا عن معرفة الحق وكذلك يأتي يوم القيامة أعمى عن معرفة الحق والحق هو الله وما دونه باطل بل الحق هو معرفة الله والذين لم يعرفوا الله في الدنيا فتجدونهم يدعون من دونه عباده وذلك هو الشرك بالله وكذلك يوم القيامة أعمى فهم عُميان عن الحق وكذلك يأتوا يوم القيامة فيبحثوا عن شفعائهم ليدعونهم أن يدعون الله أو يدعون ملئكته من دون ربهم أن يُخفف عنهم وقال الله تعالى((وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِنْ الْعَذَابِ (49)قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (50)صدق الله العظيم فانظر أخي طريد لقول الملائكة لأصحاب جهنم (قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (50)صدق الله العظيم فلم يفقه الكفار هذا القول الواضح من الملائكة والملائكة ردوا عليهم بالحق ( قَالُوا فَادْعُوا ) أي أدعوا الله أن يرحمكم فهو أرحم بكم منا وهو أرحم الراحمين ولذلك كان التعليق هو قوله تعالى(وما دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (50)صدق الله العظيم والضلال أنهم لا يزالون يدعون ممن هم أدنى رحمة من الله إذا هم لا يزالون عُميان عن الحق فما هو الحائل بينهم وبين دعاء ربهم ولاكن سبب عدم دُعائهم لربهم هو لإن الله لم يُكلمهم بالتفهيم إلى قلوبهم أن يسئلوه رحمته ولو سئلوه رحمته لأجابهم فانظر لأهل الأعراف حين سألوا الله رحمته أجابهم وإنما كلمهم الله أن يسئلوه رحمته ولذلك دعو ربهم وقال الله تعالى(وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (47)صدق الله العظيم ومن ثم أنظروا لإجابة دُعائهم من ربهم ((: ( ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ )صدق الله العظيم وأولئك كلمهم الله بوحي التفهيم إلى قلوبهم أن يسئلوه رحمته فأجابهم وهو أرحم الراحمين تصديقاً لقول الله تعالى(وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا ) وأصحاب الأعراف من الذين يموتوا قبل مبعث رسُل الله إليهم ولذلك لم يجعلهم الله في ناره ولم يجعلهم في جنته وكذلك أستنكروا على الكفار عدم الإتباع لرسول ربهم وقال أهل الأعراف لأهل النار(أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ) ويقصدون أهل الجنة الذين صدقوا بالحق حتى إذا ذكروا رحمة الله ومن ثم جاءت الإجابة لدعاءهم مُباشرة(( ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ )) أما المُجرمين فهم من رحمة الله مُبسلون ولذلك لا تجدهم دعوا ربهم بل يلتمسوا الرحمة ممن دونه ومن ألتمس الرحمة من مُحمد رسول الله أن يشفع له فأشهدُ لله شهادة الحق اليقين أنه لمن المُشركين بالله رب العالمين ولن يغني عنه من الله شيئا ولا الإمام المهدي ولا الناس أجمعين وسر الشفاعة أراكم لا تحيطوا بها وليست كما يزعم الذين لا يعلمون ولم يُقدروا الله حق قدره فهم ينتظرون الشفاعة من عباده المُقربون وذلك لأنهم لم يعرفوا ربهم حق معرفته فيجدوا أنه حقاً أرحم الراحمين فيا عجبي للذين يلتمسون الرحمة ممن هم أدنى رحمة من الله برغم أنهم يؤمنون إن الله ارحم الراحمين ولاكنهم ما قدروا الله حق قدره فكيف يدعون عباد الله المُقربون وهم عباد أمثالهم يخشون الله ويرجون رحمته ويخافون عذابه وقال الله تعالى)(( قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً * أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ)صدق الله العظيم إذا دُعاء أحد من دون الله شرك وظلم عظيم تصديقاً لقول الله تعالى:(وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ، وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)، وقال الله تعالى(قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا )صدق الله العظيم ،وقال الله تعالى:( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ … هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ )صدق الله العظيم ،ويامعشر أمة الإسلم والناس أجمعين إنما أدعوكم إلى عبادة الله وحده لا شريك له والكُفر بالشفعاء بين يدي الله يوم القيامة تصديقاً لقول الله تعالى:(يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون)صدق الله العظيم، وتصديقاً لقول الله تعالى:(وكنا نكذب بيوم الدين* حتى أتانا اليقين* فما تنفعهم شفاعة الشافعين) ،وتصديقاً لقول الله تعالى: (وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون)صدق الله العظيم، ولربما يود أن يُقاطعنى الأخ طريد أو الأخ نسيم ويقولون كيف تكفر بالقرآن الذي تزعم إنك تُحاج الناس به ألم يقل الله تعالى:(يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا)(طه: 109) وقال الله تعالى:(ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون)(الأنبياء: 28)صدق الله العظيم ،ومن ثم أرد عليهم وأقول لهم ياقوم إستمسكوا بالمُحكم وذروا المُتشابه الذي لا تحيطون به علما وذلك لإنكم إن أتبعتم المُحكم الواضح والبين فقد نُجيتم وهُديتم إلى صراطاً مُستقيم وإن نبذتوه وراء ظهوركم وأتبعتم أيات أخرى تعاكس المُحكم في ظاهرها ولا تزال بحاجة للتأويل من رب العالمين بل الشفاعة لله جميعاً تصديقاً لقول الله تعالى:( أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ )صدق الله العظيم ،إذا ياقوم ما دام لله الشفاعة جميعاً فليس لكم غير رحمة الله تشفع لكم من عذابه أما الشُفيع إنما يُحاجون ربهم في نعيمهم الأعظم وهو أن يكون راضي في نفسه ولم يكتفوا برضوان الله عليهم ودخولهم جنته بل يريدون الله هو راضي في نفسه ويرون ذلك نعيم أعظم من جنة النعيم أن يكون الله راضي في نفسه وكيف يكون الله راضي في نفسه حتى يدخل الناس في رحمته ومن ثم تأتي الشفاعة من الله فجأة وقال الله تعالى:(وَلا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ)صدق الله العظيم
أخوكم الإمام ناصر مُحمد اليماني
***************************************************************************8
عبد النعيم الاعظم2
من الأنصار السابقين الأخيار
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذى اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .
قال تعالى
(( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً)) صدق الله العظيم
نعم ايتها الاخت الفاضلة محبة النبي قد اكمل الله الدين ورضي لنا بالاسلام ديناً والذى نفسي بيدة لو ان الامة لم تخرج عن تعاليم الله ونهج النبوة الصحيحة لما بعث الله الامام المهدي ناصر لمحمد رسول الله صلى الله علية وسلم وكيف يبعثة ناصر لمحمد والامة على نهجة الصحيح وانما بعثة الله ليعيد الناس الى منهاج النبوة الصحيحة لما مالوا عن الطريق المستقيم واغواهم الشيطان الرجيم باحاديث لم يُنزل الله بها سلطان وما كان لرسول الله ان يخالف مُحكم ما انزل علية .
اذا اكمل الله الدين واخذوا نصفة او اكثر او اقل وبالامام المهدى سيعيدهم الله سبحانة وتعالى الى الدين الكامل كما بدا كامل ويتحقق قول الله تعالى
(( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً)) صدق الله العظيم
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
{هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ}
{وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }
من الأنصار السابقين الأخيار
تاريخ التسجيل
May 2011
إمامنا الكريم : أريد منكم تفسيرا لقوله تعالى " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا" فهناك الكثير من يتخذون الآية لتفنيد دعوتكم.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خير المؤسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والتابعين إلى يوم الدين ، وعلى صاحب علم البيان بالقرآن الكريم الإمام ناصر محمد مهدي الأمة المنتظر.
إن المشككين بدعوتكم كثيرا ما يستندون على الآية الكريمة " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا" فيكثرون القول في أنه لا دعوة حق بعد دعوةالنبي صلىالله عليه وسلم، ويعتقدون أن دورالمهدي سيكون مقتصرا على إقامةالعدل ونشره في زمن الظلم والجور. ولا يستقرئون له أي دور في تجديد الدين. ورغم علمي المسبق بتفسير الآية، إلا أحببت الوقوف على تفسيركم بما يخدم دعوة الإمام المهدي آخر خلفاء الله في الأرض ويفند مزاعم المشككين. ورغم أنني أدرك أبعاد الخطاب الديني اللازم لتفنيد أصحاب تلك الرؤية القاصرة في الفهم إلا أنني في رحابكم هنا لست إلا في مقام المتعلمة.
سأنتظر تفسيركم أو أن يزودني الأخوان في الإدارة ببيان سابق تكون قد أشرتم ووقفتم فيه مع الآية المذكورة.
محبة النبي
موسكو
باحثة دراسات عليا في مجال التعليم الأكاديمي، ومهتمة بالدراسات الأخلاقية في علوم الفلسفة والعلوم الإنسانية.
**************************************************************************************************************
يوم أمس 02:57 PM #2 مريد الحق
من الأنصار السابقين الأخيار
بيان للإمام حفظه الله حول الموضوع
مقتبس من بيان الإمام ناصر محمد اليماني حفظه الله
(انظر رابط البيان كاملا)
أعوذُ بالله السميعُ العليم من الشيطان الرجيم _بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالى)
(الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً (59)صدق الله العظيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد) إلى الباحث عن الحق طريد والباحث نسيم وكافة عُلماء المُسلمين حقيق لا أقول على الله إلا الحق لمن أراد أن يتبع الحق فإني أفتي بالحق إنه لا وحي جديد ولا كتاب جديد ولا نبي جديد من بعد خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رسول الله إلى الناس كافة واكتمل الوحي بالدين على خاتم الأنبياء والمُرسلين بإكتمال تنزيل القرآن العظيم تصديقاً لقول الله تعالى:(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا )صدق الله العظيم ، وذلك لأن مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم الأنبياء والمُرسلين تصديقاً لقول الله تعالى :{ مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا )صدق الله العظيم إذاً عقيدتكم بإنتظار وحي جديد يوحي به الله إلى الإمام المهدي عقيدة باطله تُخالف لمُحكم القرآن العظيم وذلك لأن الإمام المهدي الحق إنما سيبعثه الله ناصراً لما جاء به خاتم الأنبياء والمُرسلين مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمعنى أنه لن يأتي بوحي جديد إلا من أفترى على الله كذباً وليس الإمام المهدي الحق من رب العالمين من أفترى على الله كذبا ،وأما فتوانا بوحي التفهيم فهي طريقة لتعليم البيان الحق للقرآن العظيم ولا أقول لكم حدثني قلبي وأريدكم أن تُصدقوني ،وسبحان الله ! وما أنا من الجاهلين وإنما يوحي إلى الله بفهم البيان الحق للقرآن فيُعلمني بسلطان البيان من ذات القرآن ولا ينبغي لكم تصديقي أني حقاً أتلقى وحي البيان من الرحمن مالم آتيكم بُسلطان العلم من ذات القرآن حتى لا تجدوا في أنفسكم حرج مما قضيت بينكم بالحق وتُسلموا تسليما إن كنتم مؤمنيين بالقرآن العظيم ، ويامعشر عُلماء الأمة الإسلامية على مُختلف فرقهم ومذاهبهم إني أشهدُ أن لا إله إلا الله وأشهدُ ان مُحمداََ رسول الله وأشهدُ أني الإمام المهدي المبعوث من الله بالبيان الحق للقرآن العظيم لأحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون فإن لم أستطيع فلستُ الإمام المهدي الحق من رب العالمين ولكنكم تجهلون كيف التمييز بين الإمام المهدي الحق وبين المهدي الباطل المُفترى ، ولذلك أنتم في شأنه مُختلفون فتعالوا لأعلمكم وأفتيكم بالحق كيف لكم أن تعلموا الإمام المهدي المبعوث من رب العالمين وأضع له شروط بالحق وهي:
1 _أن لا يقول أنه نبي ولا رسولا بل إمام ناصر لما جاء به خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وحتماً لا بُد أن يواطئ إسمه لإسم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في إسم الإمام المهدي لذلك جعل الله التواطؤ للإسم مُحمد في إسمي في إسم أبي(ناصر مُحمد) والحكمة من ذلك حتى يجعل الله في إسمي حقيقة على الواقع ناصراً لما جاء به خاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وآله وسلم وذلك لإنكم لا تنتظرون كتاب جديد من بعد القرآن العظيم ولا سُنة جديدة من بعد سُنة نبيه المُهدية إلى الحق ولا يجوز ولا ينبغي للمهدي الحق أن يأتي بشئ جديد غير مافي كتاب الله وسنة رسوله الحق ولا ينبغي للمهدي الحق أن يتجاوز كتاب الله وسنة رسوله شيئا فإن تجاوز فهذا يعني أنه يقصد أنهُ يوحى إليه ولكنه لا ينبغي له أو يوحى إليه شيئا بعد اكتمال وحي الدين للناس أجمعين على لسان خاتم الأنبياء والمُرسلين تصديقاً لقول الله تعالى:(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا )صدق الله العظيم ، فلماذا تريد أخي الكريم طريد أن يأتيكم المهدي بوحي جديد فهذه عقيدة مُخالفة لمُحكم القرآن العظيم ومخالفة لسنة محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وذلك لأنه لا كتاب جديد من بعد القرأن حتى يأتي تأويله الكُلي في يوم الدين يوم يقوم الناس لرب العالمين تصديقاً لقول الله تعالى :(هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ)صدق الله العظيم بمعنى أن الناس لا ينتظرون كتاب جديد من بعد القرآن بل ينتظرون تأويله على الواقع الحقيقي في الدنيا وفي الأخرة فلماذا أخي طريد تُريد تنتظر مهديا بوحى جديد من بعد محمد صلى الله عليه وآله وسلم بل البيان الحق للقرآن المجيد من ذات القرآن وليس بوحي جديد تالله لو كفر بشأني الإنس والجن وقالوا يا ناصر مُحمد اليماني إننا لا نُصدقك حتى تخبرنا إن الله يوحي إليك لما أفتريت على الله كذبا وإنما يوحي إلي بالتكليم من ربي مُباشرة إلى قلبي بوحي التفهيم بالبيان الحق لما بين أيدكم من أيات الذكر الحكيم ولا أزال أراك تُنكر أخي (طريد) وحي التكليم إلى القلب برغم ما أتيناك من السُلطان المُبين على ذلك ونزيدك علماً بإذن الله رب العالمين وقال الله تعالى( أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ )صدق الله العظيم فإذا أستمريت أخي طريد في إنكار التكليم بوحي التفهيم إلى القلوب وأصريًت أنه لا بُد أن يكون تكليم بالصوت فسوف تجعل بين القرآن تناقض، وسُبحان الله أن يكون تناقض في كلامه وذلك لأنك سوف تجد آيات أخرى تفتيك وتُأكد لك إن الله يُكلم الكافرين يوم القيامة وقال الله تعالى({وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَآ أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَآ إِلاَّ مَا شَآءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ*)صدق الله العظيم .إذاَ أخي طريد فانظر للأيتين إذا اصريت على فتواك فسوف تجعل لأعداء الله عليك سُلطان فيكذبون بالقرأن العظيم ويوصفوه بالتناقظ ومن ثم يقولوا وجدنا اية تنفي تكليم الله للكافرين يوم القيامة وهي:(أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ )صدق الله العظيم ومن ثم وجدنا أيات أُخر عكس ذلك وهن مُحكمات وتفيد أنه سوف يُكلمهم في الأخرة وهي:(وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَآ أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَآ إِلاَّ مَا شَآءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ*)صدق الله العظيم ،ومن ثم تجعل للشيطان عليك سبيلا فيأتيك فيوسوس لك و يقول لك ألا ترى أن هذا القرأن مُفترى نظرا للتناقظ بين أياته ولاكن الإمام المهدي لهم لبلمرصاد يأتيهم بالبيان الحق للقرأن فيخرس إلسنة المُكذبين وأقول لهم لا يوجد تناقض في كلام الله كما يُدعي ذلك اليهود وكتبوا بيان بعنوان تناقض القرأن) ومن ثم أتيهم بالبيان الحق لقول الله تعالى((أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ )صدق الله العظيم فأبين لهم الحق والبُرهان المُبين لوحي التكليم إلى القلب بالتفهيم ولاكن المُجرمين لا يُكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم أي لا يُكلمهم بوحي التفهيم إلى قلوبهم فيتلقون التكليم من ربهم بالتفهيم إلى قلوبهم ليسألوه رحمته كما تلقى أدم وحواء فيقولوا كمثل قلولهم (قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ )صدق الله العظيم وهذا هو البيان الحق لقوله تعالى("]((أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ )صدق الله العظيم وأما البيان لقوله تعالى(وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ ) أي ولا يرحمهم من ذات نفسه وهم لم يسألوه رحمته وسبب عدم سؤالهم رحمة ربهم لإن الله لم يُكلم قلوبهم أن يسألوه رحمته ولذلك تجد قلوبهم مُبلسة يائسة من رحمة الله تصديقا لقول الله تعالى( وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ (12)صدق الله العظيم ومعنى قوله يُبلس أي ييئسوا من رحمة الله وقال الله تعالى(إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (74) لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (75) وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمْ الظَّالِمِينَ(76)وَنَادَوْا يَامَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ)صدق الله العظيم فما سبب مكوثهم وذلك لأنهم يائسون من رحمة ربهم وقال الله تعالى( وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ ( 21 ) )صدق الله العظيم وسبب يئسهم من رحمة الله وذلك لإن الله لم يُكلمهم بوحي التفهيم إلى قلوبهم ليسألوه رحمته ولذلك لم يدعوا الله أن يرحمهم لأنهم من رحمته يائسون ولذلك لا يدعون ربهم وتجدهم يلتمسون الرحمة ممن هم ادنى رحمة من الله إذا هم لا يزالون كما كانوا في الدُنيا بسبب إعراضهم عن ذكر ربهم فلم يقدروا الله حق قدره في الدُنيا أي لم يعرفوه حق معرفته في الدنيا نظرا لإعراضهم عن ذكر ربهم وكذلك من أعرض عن ذكر الرحمن في الدُنيا فهو أعمى في الدنيا عن معرفة الحق وكذلك يأتي يوم القيامة أعمى عن معرفة الحق والحق هو الله وما دونه باطل بل الحق هو معرفة الله والذين لم يعرفوا الله في الدنيا فتجدونهم يدعون من دونه عباده وذلك هو الشرك بالله وكذلك يوم القيامة أعمى فهم عُميان عن الحق وكذلك يأتوا يوم القيامة فيبحثوا عن شفعائهم ليدعونهم أن يدعون الله أو يدعون ملئكته من دون ربهم أن يُخفف عنهم وقال الله تعالى((وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِنْ الْعَذَابِ (49)قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (50)صدق الله العظيم فانظر أخي طريد لقول الملائكة لأصحاب جهنم (قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (50)صدق الله العظيم فلم يفقه الكفار هذا القول الواضح من الملائكة والملائكة ردوا عليهم بالحق ( قَالُوا فَادْعُوا ) أي أدعوا الله أن يرحمكم فهو أرحم بكم منا وهو أرحم الراحمين ولذلك كان التعليق هو قوله تعالى(وما دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (50)صدق الله العظيم والضلال أنهم لا يزالون يدعون ممن هم أدنى رحمة من الله إذا هم لا يزالون عُميان عن الحق فما هو الحائل بينهم وبين دعاء ربهم ولاكن سبب عدم دُعائهم لربهم هو لإن الله لم يُكلمهم بالتفهيم إلى قلوبهم أن يسئلوه رحمته ولو سئلوه رحمته لأجابهم فانظر لأهل الأعراف حين سألوا الله رحمته أجابهم وإنما كلمهم الله أن يسئلوه رحمته ولذلك دعو ربهم وقال الله تعالى(وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (47)صدق الله العظيم ومن ثم أنظروا لإجابة دُعائهم من ربهم ((: ( ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ )صدق الله العظيم وأولئك كلمهم الله بوحي التفهيم إلى قلوبهم أن يسئلوه رحمته فأجابهم وهو أرحم الراحمين تصديقاً لقول الله تعالى(وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا ) وأصحاب الأعراف من الذين يموتوا قبل مبعث رسُل الله إليهم ولذلك لم يجعلهم الله في ناره ولم يجعلهم في جنته وكذلك أستنكروا على الكفار عدم الإتباع لرسول ربهم وقال أهل الأعراف لأهل النار(أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ) ويقصدون أهل الجنة الذين صدقوا بالحق حتى إذا ذكروا رحمة الله ومن ثم جاءت الإجابة لدعاءهم مُباشرة(( ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ )) أما المُجرمين فهم من رحمة الله مُبسلون ولذلك لا تجدهم دعوا ربهم بل يلتمسوا الرحمة ممن دونه ومن ألتمس الرحمة من مُحمد رسول الله أن يشفع له فأشهدُ لله شهادة الحق اليقين أنه لمن المُشركين بالله رب العالمين ولن يغني عنه من الله شيئا ولا الإمام المهدي ولا الناس أجمعين وسر الشفاعة أراكم لا تحيطوا بها وليست كما يزعم الذين لا يعلمون ولم يُقدروا الله حق قدره فهم ينتظرون الشفاعة من عباده المُقربون وذلك لأنهم لم يعرفوا ربهم حق معرفته فيجدوا أنه حقاً أرحم الراحمين فيا عجبي للذين يلتمسون الرحمة ممن هم أدنى رحمة من الله برغم أنهم يؤمنون إن الله ارحم الراحمين ولاكنهم ما قدروا الله حق قدره فكيف يدعون عباد الله المُقربون وهم عباد أمثالهم يخشون الله ويرجون رحمته ويخافون عذابه وقال الله تعالى)(( قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً * أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ)صدق الله العظيم إذا دُعاء أحد من دون الله شرك وظلم عظيم تصديقاً لقول الله تعالى:(وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ، وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)، وقال الله تعالى(قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا )صدق الله العظيم ،وقال الله تعالى:( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ … هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ )صدق الله العظيم ،ويامعشر أمة الإسلم والناس أجمعين إنما أدعوكم إلى عبادة الله وحده لا شريك له والكُفر بالشفعاء بين يدي الله يوم القيامة تصديقاً لقول الله تعالى:(يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون)صدق الله العظيم، وتصديقاً لقول الله تعالى:(وكنا نكذب بيوم الدين* حتى أتانا اليقين* فما تنفعهم شفاعة الشافعين) ،وتصديقاً لقول الله تعالى: (وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون)صدق الله العظيم، ولربما يود أن يُقاطعنى الأخ طريد أو الأخ نسيم ويقولون كيف تكفر بالقرآن الذي تزعم إنك تُحاج الناس به ألم يقل الله تعالى:(يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا)(طه: 109) وقال الله تعالى:(ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون)(الأنبياء: 28)صدق الله العظيم ،ومن ثم أرد عليهم وأقول لهم ياقوم إستمسكوا بالمُحكم وذروا المُتشابه الذي لا تحيطون به علما وذلك لإنكم إن أتبعتم المُحكم الواضح والبين فقد نُجيتم وهُديتم إلى صراطاً مُستقيم وإن نبذتوه وراء ظهوركم وأتبعتم أيات أخرى تعاكس المُحكم في ظاهرها ولا تزال بحاجة للتأويل من رب العالمين بل الشفاعة لله جميعاً تصديقاً لقول الله تعالى:( أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ )صدق الله العظيم ،إذا ياقوم ما دام لله الشفاعة جميعاً فليس لكم غير رحمة الله تشفع لكم من عذابه أما الشُفيع إنما يُحاجون ربهم في نعيمهم الأعظم وهو أن يكون راضي في نفسه ولم يكتفوا برضوان الله عليهم ودخولهم جنته بل يريدون الله هو راضي في نفسه ويرون ذلك نعيم أعظم من جنة النعيم أن يكون الله راضي في نفسه وكيف يكون الله راضي في نفسه حتى يدخل الناس في رحمته ومن ثم تأتي الشفاعة من الله فجأة وقال الله تعالى:(وَلا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ)صدق الله العظيم
أخوكم الإمام ناصر مُحمد اليماني
***************************************************************************8
عبد النعيم الاعظم2
من الأنصار السابقين الأخيار
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذى اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .
قال تعالى
(( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً)) صدق الله العظيم
نعم ايتها الاخت الفاضلة محبة النبي قد اكمل الله الدين ورضي لنا بالاسلام ديناً والذى نفسي بيدة لو ان الامة لم تخرج عن تعاليم الله ونهج النبوة الصحيحة لما بعث الله الامام المهدي ناصر لمحمد رسول الله صلى الله علية وسلم وكيف يبعثة ناصر لمحمد والامة على نهجة الصحيح وانما بعثة الله ليعيد الناس الى منهاج النبوة الصحيحة لما مالوا عن الطريق المستقيم واغواهم الشيطان الرجيم باحاديث لم يُنزل الله بها سلطان وما كان لرسول الله ان يخالف مُحكم ما انزل علية .
اذا اكمل الله الدين واخذوا نصفة او اكثر او اقل وبالامام المهدى سيعيدهم الله سبحانة وتعالى الى الدين الكامل كما بدا كامل ويتحقق قول الله تعالى
(( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً)) صدق الله العظيم
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
{هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ}
{وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }
» بيانُ الآيةِ التي اختَلفَ عليها الأنصَار؛ لا نُفَرِّقُ بين أحَدٍ مِن رُسُلِ الله ونَحنُ لَهُ مُسلِمون ..
» البَيَانُ المُختَصَرُ عَن آيةِ الرِّيحِ المُصفَرِّ مِن آياتِ اقتِرابِ كَوكَبِ العَذابِ سَقَر فِي مُحكَمِ الذِّكرِ (القُرآنِ العََظِيمِ) ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» وُلِدَ هِلال شَوَّال مِن قَبْل الكُسوف الشَّمسيّ (28 - رمضان) واجتمَعت به الشَّمس وقَد هو هِلالًا ..
» استمر بالمناجاة حتى تشعر بأنّ الله قد رضيَ عنك وغفر لك ..
» لا يَقرأ هذا البَيان إلَّا إنسَانٌ يحتَرِم ما يُمليه عَليه عَقله ..
» كُوكَبُ سَقَر وصَل؛ آيةُ التَّصديقِ للمَهديّ المُنتَظَرِ نَاصِر مُحَمَّد اليَمانيّ .