.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بك في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى فالرجاء التسجيل

وإذا كنت عضو من قبل فقم بتسجيل الدخول
.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

منتدى المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني المنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر

مرحباً بكم في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

    الدابة تابوت السكينة وعودة السيد المسيح عيسى بن مريم عليه وعلى أمه السلام

    شاطر

    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 8945
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    الدابة تابوت السكينة وعودة السيد المسيح عيسى بن مريم عليه وعلى أمه السلام

    مُساهمة من طرف ابرار في الإثنين يناير 24, 2011 10:05 pm


    تاريخ التسجيل: Apr 2010
    الدولة: الإيمان يمان والحكمة يمانية
    المشاركات: 777
    الدابة

    منقول من بيان الإمام العليم
    ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر
    12-23-2008, 10:57 pm


    السلام عليك أيها الإمام وعلى فيصل اليماني الذي أرجو أن تعود سالماً وُتخبرنا بما حصل معك وسبب تأخيرك .

    أبي الناصر, هل تعني بالدابة هنا بشر ؟ وفي أحاديث أو روايات تقول أنهم سيأتون على قوائم أربع , كيف على قوائم أربع و ما المقصود بالقوائم الأربع هنا ؟ ومن هم الوزراء الأربعة من الأنبياء الذين ذكرتهم ؟


    (بسم الله الرحمن الرحيم)
    والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الطيبين والتابعين للحق إلى يوم الدين (وبعد)
    أختى السائلة عن الدابة وإليك الجواب المُختصر ..
    إن خروج الدابة من الأرض هو إنسان يمشي فيُكلم الناس والناس دواب, وقال الله تعالى:
    {لَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى}صدق الله العظيم
    إذاً المقصود بالدابة هو إنسان يُكلم الناس شاهداً بالحق وهو المسيح عيسى بن مريم صلى الله عليه وآله وسلم يُخرجه الله من الأرض لأنه الرقيم المُضاف إلى أصحاب الكهف فيُكلم الناس كهلاً بالحق كما كلمهم طفلاً يوم ولادته ويقول:
    {إني عبد الله }
    فيجعله الله حكم بين المُسلمين والنصارى الذي قالوا أن الله هو المسيح عيسى بن مريم وطائفة أخرى قالوا ولد الله, ولكن المسلمون يعتقدون بالحق أنه عبد الله ثم يأتي حكمً بالحق في إختلاف المُسلمين والنصارى فيقول لهم كما قال لهم من قبل وهو في المهد صبيا {إني عبد الله}
    وذلك لأن المسيح الكذاب سوف يأتي ويقول أنه المسيح عيسى ابن مريم ويقول أنه الله ,ولذلك تم تأخير المسيح الحق ليجعله الله شاهدا بالحق وجعله الله للإمام المهدي وزيرا ويكون من الصالحين ولا يدعو الناس إلى إتباعه بل إلى إتباع الإمام المهدي ويكون من الصالحين التابعين تصديقاً لقول الله تعالى:
    { وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ }صدق الله العظيم
    ومعنى قول الله تعالى:
    {وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ }صدق الله العظيم
    أي حين يُكلمهم كهلاً فهو يكون من الصالحين التابعين, ولا يدعو الناس لاتباعه كونه نبي, ولكنه لا ينبغي أن يأتي نبي من بعد محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيدعوا الناس لاتباعه تصديقاً لقول الله تعالى:
    {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}صدق الله العظيم [الأحزاب 39-40].
    ولذلك حين تأتي دعوة إبن مريم الأخرى سوف يكون من الصالحين التابعين للإمام المهدي ..يوم يأتي المسيح عيسى ابن مريم يُكلم الناس وهو كهلا,
    ولكن ماهي المعجزة أن يتكلم رجل وهو كهل بل المعجزة في نزول نفس ابن مريم من عند بارئها فينهض جسد المسيح المُضاف إلى أصحاب الكهف الثلاثه وتوجد هُنا مُعجزة من رب العالمين لينطق ابن مريم بالحق بإذن الله
    فأما الاولى فهي:
    {وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ}
    ومضت وانقضت يوم ميلاد المسيح عيسى بن مريم صلى الله عليه وآله وسلم
    ونطق بإذن الله وقال:
    {إني عبد الله } ولم يقل أنه الله ولا ولد الله
    وأما المُعجزة الأخرى في تكليم ابن مريم للناس في قول الله تعالى :
    {وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ }
    وذلك مُعجزة الاحياء لجسد الإنسان المسيح عيسى بن مريم وعودة نفس المسيح إلى الجسد ليُكلم الناس كهلاً
    والكهل هو سن متوسط بين سن الشباب والمشيب ذو اللحية المخلوطة بالشعر الأبيض والأسود ويُطلق على من كان بهذا السن كهلاً, وذلك هو الدابة يخرج من الأرض وهو الإنسان المسيح عيسى بن مريم ليُكلم الناس كهلاً فينطق بنفس القول من قبل:
    {إني عبد الله}
    أي أنه ليس الله ولا ولد الله سُبحانه كما يعتقد النصارى بالباطل ويُريد المسيح الكذاب أن يستغل عقيدة الكفار من النصارى فيقول أنه الله وقال الله تعالى:
    {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ}صدق الله العظيم
    وبما ان المسيح الدجال سوف يأتي مؤيداً لعقيدة الباطل لدى كُفار النصارى فيدعي الربوبية ويقول أنه المسيح عيسى بن مريم وأنه الله رب العالمين ولذلك يُسمى المسيح الكذاب بمعنى أنه ليس المسيح عيسى بن مريم الحق, ولذلك تتبين لكم الحكمة من رجوع المسيح عيسى بن مريم صلى الله عليه وآله وسلم وهو الوزير الاول ونائب خليفة الله الإمام المهدي ورئيس مجلس الوزراء
    ومن وزراء المهدي كذلك رسول الله إلياس صلى الله عليه وآله وسلم الذي ابتعثه الله إلى أصحاب الرس وهي قرية حمة ذياب إبن غانم كما يُسميها المؤرخون وكذبوه هو ووزيره نبي الله الصديق إدريس صلى الله عليه وآله وسلم ثم صدقه أخاه إدريس شاباً فتياً ثم جعله الله مع أخاه إلياس وزيرا, ثم صدقه أخاه اليسع شاباً فتياً ثم عززهم الله به نبي ثالث وهو نبي الله الصديق اليسع فكذبوهم أجمعين, ولم يؤمن لهم غير رجل واحد فقط وكان يكتم إيمانه ومثله كمثل مؤمن آل فرعون وتوعدوهم قومهم إن لم ينتهوا عن الدعوة إلى الله وعبادة الله وحده بأنهم سوف يرجموهم وليمسهم من قومهم عذاباً أليما, ومن ثم خشي رسول الله إلياس على إخوته من الفتنة وأمرهم أن يأوي إلى الكهف وهو معهم فيتخبئواا فيه كما تخبأ محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصحابه أبي بكر من الكفار ,وكذلك رسول إلياس وأخويه النبيان الصديقان الفتيان اختفوا في الكهف من مكر الكفار حتى ينظر الله في أمرهم, ولكن الرجل الذي صدقهم وكان يكتم إيمانه علم بأن أنبياء الله الثلاثة قد اختفوا بعد تهديد الكفار برجمهم أو العودة في ملتهم ومن ثم غضب هذا الرجل الصالح من قومه وجاء إلي كُبار قومه وأعلن إيمانه, وقال الله تعالى:
    {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13)إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ (14)قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلا تَكْذِبُونَ (15)قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16)وَمَا عَلَيْنَا إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ (17)قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18)قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (19)وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20)اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ (21)وَمَا لِيَ لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22)أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلا يُنْقِذُونِ (23)إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (24)إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (25)قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26)بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27)وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِنْ جُندٍ مِّنَ السَّمَاء وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ * إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ * يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون * أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ * وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ}صدق الله العظيم
    سورة يس
    ولذلك قال رسول الله إلياس لأخويه إدريس واليسع :
    {إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذاً أَبَداً} صدق الله العظيم, سورة (الكهف)
    وذلك لأن قومهم توعدوهم بذلك.. إن لم ينتهو عن دعوتهم إلى الله وترك عباده آلهتهم وقالوا:
    [{قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ}
    صدق الله العظيم سورة( يس)
    وذلك لأن الأنبياء الثلاثة رسول الله ووزرائه الفتية إدريس واليسع كانوا يدعون قومهم إلى عباده الله وحده وترك عبادة الأوثان, وقالوا, قال الله تعالى:
    {هَؤُلاء قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا }صدق الله العظيم
    والآن تبين لكم لماذا جعل الله قصة أصحاب القرية ورسلها الثلاثة مُبهمة ولم يذكر أصحاب هذه القرية ولا إسم قومها, وكذلك لم يذكر أسماء رُسلها الثلاثة
    وذلك لأن القصة تتعلق بأصحاب الكهف فإذا جاء الإمام المهدي الذي يؤتيه الله علم الكتاب فيفصله تفصيلا فيجعل أسرار القرآن مفهومة لدى المُسلمين المؤمنيين الموقنيين بآيات الله في القرآن العظيم..
    أولئك من وزرائي المُكرمين وهم:
    رسول الله إلياس والصديق النبي أخاه إدريس الذي رفعه الله مكان عليا وهو إشارة أن موقع أصحاب الكهف في أعلى مكان في الجزيرة العربية وأعلى مكان هو هضبة اليمن وأعلى مكان في الهضبة هي محافظة ذمار وأعلى مكان هي قرية الأقمر التي توجد بعرض جبل إسبيل وأما الكهف فهو يوجد عند البيوت التي بجانب الجبل على مقربة من بيت رجل يُدعى محمد سعد ,ولكنه يصد عن هذا الكهف صدودا ويظن داخله كنز له وأخاه أعقل منه وأهدى سبيلا, وكما قلنا أنه يوجد في هذا الكهف أربعة من وزراء الإمام المهدي وهم :
    رسول الله إلياس صلى الله عليه وآله وسلم
    وكذلك أخاه الذي صدق به نبي الله إدريس
    وكذلك النبي الثالث الذي صدق بأمرهم وهو أخاهم نبي الله الصديق اليسع
    وكذلك الرقيم المضاف إليهم بتابوت السكينة حين أراد بني إسرائيل قتله رسول الله المسيح عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم
    أولئك هم من أكرم من في مجلس وزراء الإمام المهدي وأكرم وزراء الإمام المهدي أنه رسول الله المسيح عيسى بن مريم صلى الله عليه وآله وسلم
    وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

    الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    __________________
    بســم الله الرحمــن الرحيــم
    قال الله تعالى :
    ((فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (44)وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ )) صدق الله العظيم


    عدل سابقا من قبل ابرار في الإثنين يونيو 03, 2013 11:38 am عدل 1 مرات

    جمال الراجي

    عدد المساهمات : 5
    تاريخ التسجيل : 15/02/2012

    حقيقة الدابة المذكورة في القران وفي الاحاديث النبوية

    مُساهمة من طرف جمال الراجي في الأربعاء فبراير 15, 2012 4:51 am

    [b]في خروج الدابة أخر الزمان
    . قال تعالى: (وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِم أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَآبّةً مّنَ الأرْضِ تُكَلّمُهُمْ أَنّ النّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لاَ يُوقِنُونَ)
    انصرف معظم الناس في معرفة الدابة نفسها ما شكلها وما لونها وما هي أوصافها كما انصرف بني اسرئيل من قبل علي أوصاف البقرة!! قال رسول الله صلي الله علية وسلم ( ستتبعون سنن من كان قبلكم ذراع بذراع وشبرا بشبر حتى إذا دخلوا جحر ضب دخلتموه) ومما قيل أنها تحمل أوصاف الحيوانات والطيور والحشرات التي جاء ذكرها في القرآن الكريم وتمادوا في ذلك بصورة خرافية وأسطورية !!0
    خروج الدابة
    قال الله تعالي ( هذه ناقة الله لكم آية ) وصف الله عز وجل لناقة صالح علية الصلاة والسلام أنها آية (واحدة) فلو كانت دآبة كما تصورها البعض لوصفت دآبة أخر الزمان (آية) كما وصفت ناقة صالح علية الصلاة والسلام ومن الناس من ذهب لموضوع استنساخ النعجة دلي من استنساخ مولود منها دون الحاجة إلي ذكر علي أنها الدابة ! إن من قال هذا القول لم يحمل إلا آية واحدة وهي ميلاد المسيح علية الصلاة والسلام من أم دون أب ! ولكن دابة أخر الزمان فتنه تحمل العديد من الآيات لقوله تعالي ( أن الناس كانوا بآياتنا لا يؤمنون )
    الأحاديث التي وردت في الدابة :
    الأحاديث التي وردت في الدابة رغم قلتها ولكنها كافية للتأمل فيها بطريقة عقلية وعلمية لا بطريقة حرفية للمعني باعتبارها من جملة نبوءات أخر الزمان .
    (1) قيل إن لها قوائم في الأرض طولها ستون ذراع ورأسها في السحاب !! الرأس في السحاب وعادة أن الرأس وبه الفم واللسان فكيف تكلم الناس لقوله تعالي (تكلمهم) والقوائم أي الساقين في الأرض! فكيف تكلم الناس؟ هل أعناق الناس ستطول حتى تبلغ السحاب ؟! أم ماذا؟! وجاء بكتاب فتن الداني قال في دابة الأرض : « إن فيها من كل أمة سيما (1) وإن سيماها من هذه الأمة أنها تتكلم بلسان عربي مبين »
    (2) قيل أن الإنسان يتعوذ منها في صلاته فتأتيه من خلفه ( أبو داود) !! فمن فسر هذه النبوءة بالشكل الخرافي للدابة والتفسير الحرفي عليه إن يخبرنا كيفية دخول هذه الدابة لمساجدنا !وبيوتنا! تفسير عقلي ومنطقي لهذه النبوءة العظيمة التي تصدق للمعاندين صدق القران الكريم ونبوءة سيد الرسل صلي الله عليه وسلم الدابة هي مجال البث الفضائي ومجالات الاتصالات والانترنت لماذا تكون الدابة هي كذلك ؟ قوائمها في الأرض: قوائم الدابة محطات الإرسال والاستقبال ومحطات التقوية التي انتشرت كلها علي الأرض لبث والتقاط البث الفضائي وهي ذات قوائم حديدية مثبته علي الأرض تبلغ أحيانا ارتفاعها ما جاء بنبوءة الحديث وقد تزيد . رأسها في السحاب : وهذه لا تحتاج لاجتهاد فالفضاء الخارجي مملوء بالأقمار الصناعية التي من كل شكل ولون منها للاتصال ومنها للبث الفضائي ومنها لأعمال التجسس والحروب ومنه الكثير والكثير لا يعد ولا يحصي .
    (3) قيل أنها تخرج مابين الركن والمقام ( خروجها الأول) وهي إشارة نبوية صادقه خاصة لأبناء العرب امة محمد صلي الله علية وسلم وهم أبناء الحرم أول من يطلق القمر الصناعي للعرب والمقصود( قمر عرب سات) والركن والمقام إشارة خاصة للعرب
    (4) قيل إن لها مرتين في الخروج الأول في أقصي البادية ولا يدخل ذكرها القرية ثم تخرج مرة ثانية فيفشوا سرها ويدخل ذكرها القرية ( أبو داود الطيالسي). وهذا قد تحقق بكل تفاصيله فعند خروجها الأول لم يكن قمر عرب سات إلا للفئة القليلة من الناس والخروج الثاني كان للقمر المصري (النيلسات) ففشي سرها وأصبحت في كل دار وبيت حضر وريف
    (5) وقيل الخروج الأول يكون من جهة الشرق والثاني من جهة الغرب وهذا تحقق فالشرق هنا هو الموقع المداري لعرب سات 24درجة شرقا وإما الغرب فتحقق فالموقع المداري للنيلسات هو 7درجات غربا !! حقيقة هامه: إن كل الأقمار الصناعية تطلق علي متن صاروخ(دأبه) إلي الفضاء الخارجي ويستقر في نقطة يدور مع دوران الأرض.
    (6) قيل لا تقوم الساعة حتى يخرج الرجل من أهله فيخبره نعله أو سوطه أو عصاه بما احدث أهله بعده( مسند احمد) . وهذه إشارة نبوية علي تقدم عصر الاتصالات النبي دانيال علية الصلاة والسلام هو أول من تنبأ بالبث الفضائي جاء في سفر النبي دانيال علية الصلاة والسلام ( كنت أري في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء مثل ابن الإنسان أتي وجاء) الاصحاح7/13المسيح علية الصلاة والسلام هو ثاني من تنبأ بالبث الفضائي قال المسيح علية الصلاة والسلام ( حينئذ تظهر علامة ابن الإنسان في السماء حينئذ تنوح قبائل الأرض ويبصرونه آتيا علي سحاب السماء) أنجيل القديس متى الإصحاح 24/30 .ومحمد صلي الله علية وسلم ثالث من تنبأ بالبث الفضائي قال صلي الله علية وسلم بعد قيامه من نومه منزعجا ( رأيت السماء تقطر فتنا ) فمن الخطأ اعتقاد قطر السماء لقدسيتها وطهارتها وإنما الفتن من صنع الإنسان وهذا أصبح واضح جليا بالبث الفضائي رقم الحديث في البخاري (5735)قال رسول الله صلي الله علية وسلم( هل ترون ما أرى إني لأرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر )شاشات التلفزيون المتصل بالبث الفضائي تنبأ بها المسيح علية الصلاة والسلام !! قال المسيح علية الصلاة والسلام ( ..ومتى جاء ابن الإنسان يجلس على كرسي مجده ويجمع إمامه جميع الشعوب فيميز بعضهم من بعض) أنجيل القديس متى الاصحاح25/31 .ومن خلال البث الفضائي استطاع غزو بيوت وعقول الناس من بث الفتن بجميع أنواعها . ومنذ وقت ليس ببعيد ظهر احد الدجالين على القمر الاوربى ( هوت بيرد) لبث الأكاذيب والأباطيل على كتاب الله العزيز وعلى رسوله الكريم استغل المعارك الدامية والتكفيرية بين فرق المسلمين باختلاف مذاهبهم ومشاربهم وطوائفهم التي تتسابق فيما بينها بتكفير بعضهم البعض . وقد نبه رسول الله على ذلك في قوله ( انه ستكون فتنة تستنطف قتلاها في النار اللسان فيها اشد من وقع السيف ) أبو داود.
    قال تعالى: (أَحَسِبَ النّاسُ أَن يُتْرَكُوَاْ أَن يَقُولُوَاْ آمَنّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ)








    جمال الراجي

    عدد المساهمات : 5
    تاريخ التسجيل : 15/02/2012

    من هو ابن مريم الذي ينتظره العالم باثره ؟

    مُساهمة من طرف جمال الراجي في الأربعاء فبراير 15, 2012 4:55 am

    [b]فمن هو ابن مريم الذى ينتظره العالم
    قال تعالى: (وَمَآ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلاّ إِنّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الأسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبّكَ بَصِيراً) .
    هل ابن مريم الذي ينتظره العالم هو عيسي ابن مريم علية الصلاة والسلام ؟؟
    أولا: وفاة عيسي ابن مريم رسول الله .
    بناءا علي إثبات ما سبق إن عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام قد مات مثله كمثل الأنبياء من قبل والموتي لايعودون الي الحياة مرة اخرى قال تعالىSad وَمِن وَرَآئِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَىَ يَوْمِ يُبْعَثُونَ) و قال تعالى: (لاَ يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلاّ الْمَوْتَةَ الاُولَىَ وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ) .
    ثانيا: أختلاف الاوصاف الشكلية
    بين ما ورد عن أوصاف عيسي ابن مريم علية الصلاة والسلام وما بين أوصاف ابن مريم المنتظر وأحاديث الاختلاف من مصدر كتاب واحد هو كتاب صحيح البخارى فجاءت أوصاف عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام في قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ( رأيت عيسي ابن مريم ليلة ان اسرى بي فهو أحمر جعد الرأس عريض الصدر وجاءت أوصاف ابن مريم في قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ( رأيت وانا نائم رجل آدم سبط الشعر يطوف بالكعبه سألت من هذا؟ قالوا ابن مريم ؟. رقم الحديث في البخاري(3185) ورواه مسلم واحمد0قال النبي صلى الله عليه وسلم ( قال بينما أنا نائم أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم سبط الشعر يهادى بين رجلين ينطف رأسه ماء أو يهراق رأسه ماء فقلت من هذا قالوا ابن مريم فذهبت ألتفت فإذا رجل أحمر جسيم جعد الرأس أعور عينه اليمنى كأن عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال )
    ثالثا: محمد صلي الله عليه وسلم الخاتم ولا نبي بعده حتي ولو كان عيسي ابن مريم
    قال تعالى: (مّا كَانَ مُحَمّدٌ أَبَآ أَحَدٍ مّن رّجَالِكُمْ وَلَـَكِن رّسُولَ اللّهِ وَخَاتَمَ النّبِيّينَ وَكَانَ اللّهُ بِكُلّ شَيْءٍ عَلِيماً) وقوله صلي الله عليه وسلم (ان الرسالة والنـبوة أنقطعت فلا رســول بعدى ولانبي ) الترمذى فكيف يكون الايمان بان عيسي ابن مريم علية الصلاة والسلام هو من سياتي اخر الزمان ؟؟





    رابعا : وصف ابن مريم المنتظر اماما ولم يوصف أنه نبي
    جاء في صحيح البخارى قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( يوشك ان ينزل فيكم ابن مريم اماماحكما عدلا)
    خامسا : يستخرج التوراة والانجيل واسفار الانبياء
    ورد حديث عن النبي صلي الله علية وسلم انه قال ( انما سمي بالمهدى لانه يهدى الي امر خفى يستخرج التوراة والانجيل واسفار الانبياء) ابو نعيم في كتاب الفتن فان كان عيسي ابن مريم فهو ليس في حاجة لاستخراج التوارة والانجيل لانه سيكون مؤيدا بالروح القدس او هل نسيها حتي يستخرجها وكلمة ( يستخرج) معناها الاستنباط والاستقراء فهذا يؤكد ان من هو أتي هو ابن مريم وليس عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام
    شهاة الانجيل وعيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام
    جاء في سفر ملاخي النبي علية السلام الاصحاح 4/5 ( يقول الرب هأنذا أرسل لكم ايليل النبي قبل مجئ يوم الرب العظيم فيرد قلب الآباء علي الابناء وقلب الابناء علي آبائهم لئلا أضرب الارض بلعن )
    (أيلياالنبى هو ألياس النبي عليه الصلاة السلام) !!
    قال المسيح عليهالصلاة والسلام ( كل الانبياء الي يوحنا قد تنبأوا وان أردتم ان تقبلوه فهذا هو أيليا المزمع ان يأتي من السماء من له أذنان للسمع فليسمع ) انجيل القديس متي الاصحاح 11 ( يوحنا هو يحيي ابن زكريا عليهما الصلاة والسلام )
    نزول الانبياء من السماء أعتقاد فرعوني تبناه اليهود وتوارثه النصاري!!
    يتحدّ ث اليوم علماء ((المصريات)) عن اعتقاد كان راسخًا عند الفراعنة أنّه بإمكان الفرعون أن(( يصعد إلى السماء على سلّم أو برج ليرى الآلهة هناك هذه الحقيقة بقوله: ((تظهر العديد من الكتابات في نصوص الأهرامات أنّ الفرعون يصعد إلى السماء با استعمال سلّم.اعدّه له أبوه ((رع)).ليصعد به إلى السماء.)) وقد أشار الباحث ((بيتري)) إلى تفشّي ((الفكرة الدينية في الرغبة في الصعود إلى الآلهة في السماء)) في مصر الفراعنة ويذهب الكثير من علماء ((المصريات)) إلى أنّ الاعتقاد عند قدماء المصريين كان على أنّ الأهرامات ذا ا وسيلة الفرعون لبلوغ السماء.

    تقول التوراة :
    وبينما هم يسيران إيليا واليسع يتكلمان إذ مركبة من نار وخيل من نار ففصلت بينهما فصعدا إيليا فى العاصفة إلى السماء (سفر ملوك ثانى2/11).
    وبسؤال عيسي ابن مريم عن عودته فقال لست انا !!
    قال المسيح ابن مريم عليه الصلاة والسلام ( أقول لكم ان ايليا قد جاء ولم تعرفوه بل عملوا به كل ما ارادوا كذلك ابن الانسان (ابن مريم المنتظر) ايضا لن تعرفوه وسوف يتألم منهم كثيرا ويرفض من هذا الجيل ) انجيل القديس متي الاصحاح 17/12 وقال ايضا ( ولي صبغه أصطبغ بها )
    لماذا لقب المنتظر بابن مريم ؟
    يقول الحق سبحانه وتعالي (اسمه المسيح عيسي ابن مريم ) انها ثلاثة اسماء اما عيسي فهذا هو الاسم والمسيح اللقب وابن مريم هو الكنية ونحن نعرف ان العلم في اللغة العربية يأتي علي ثلاثة انواع اسم ولقب او كنية وابن مالك يقول (واسما أتي وكنية ولقبا) اما الاسم هو ما يطلق علي المسمي اولا والاسم الثاني الذي يطلق علي رفعة صاحبه نسميه لقبا واما ان كان فيه اب او ام يقال له كنية فالمسيح هو اللقب وعيسي هو الاسم وابن مريم هو الكنية فلماذا اطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم اسم (ابن مريم) الاسم الكنية لمن سيأتي اخر الزمان؟؟ قال رسول الله صلي الله علية وسلم (يوشك ان ينزل فيكم ابن مريم اماما حكما عدلا ليكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ) (وفي رواية يضع الحرب) البخارى 0كسر الصليب تعني أبطال التثليث قال تعالى: (لّقَدْ كَفَرَ الّذِينَ قَالُوَاْ إِنّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـَهٍ إِلاّ إِلَـَهٌ وَاحِدٌ )0كما يقال للرجل الطيب انه ملاك وللرجل الشرير انه شيطان وللرجل الشجاع انه اسد واطلق النبي صلي الله عليه وسلم علي زوجاته امهات المؤمنين فقال(انكن صويحبات يوسف) وفي رواية اخري استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فزعا يقول : « سبحان الله ، ماذا أنزل من الخزائن ، ماذا أنزل من الفتن ، من يوقظ صواحب الحجرات (1) ، يريد أزواجه ، لكي يصلين ، رب كاسية في الدنيا ، عارية في الآخرة » (1) صَوَاحِبُ الْحُجَرِ : زوجات النبي صلى الله عليه وسلم

    لفظ النزول الذى البس علي الناس رفع عيسي الي السماءوسيهبط الي الارض
    قال تعالى: (يَابَنِيَ آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ) قال تعالى: ( وَأَنزْلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنّاسِ ) قال تعالىSad وَأَنزَلَ لَكُمْ مّنَ الأنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ) هل كانت الانعام في السماء فأنزلها الله الي الارض وهل الحديد أنزله الله من السماء وهل انزل الله اللباس من السماء ام كلا خرج من الارض !وأستخدم الرسول صلي الله عليه وسلم لفظ النزول فقال ( لتنزلن طائفة من أمتي ارض يقال لها البصرة )


    جمال الراجي

    عدد المساهمات : 5
    تاريخ التسجيل : 15/02/2012

    رؤية عقلية للدجال والدجاجلة مبنية علي النص والمنطق العقلاني لا علي الخرافات والاساطير

    مُساهمة من طرف جمال الراجي في الأربعاء فبراير 15, 2012 5:04 am

    [b]رؤية عقلية عن الدجال والدجاجله
    ( امة أضحكت من جهلها الأمم)
    قال تعالى: (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَىَ غَيْبِهِ أَحَداًإِلاّ مَنِ ارْتَضَىَ مِن رّسُولٍ فَإِنّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً) قال تعالى: (وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَآ إِلاّ هُوَ ) تأمل الآيتين يتضح أمران الأول ( علم الغيب) والأخر ( مفاتيح الغيب) من خصائص علم الغيب لله يمنحه لمن ارتضي من رسول إما مفاتيح الغيب فلله وحده لا شريك له علم الغيب: هو عبارة عن معرفة شئ ما يحدث في المستقبل .
    إما مفاتيح الغيب : هي عبارة عن كيفية حدوثه ومتى وكيف وأين يحدث .فالإنباء الغيبية تأتى علي شكل رؤية صادقة ولكن بدون مفاتيح غيبها قال تعالى: (يَسْأَلُونَكَ عَنِ السّاعَةِ أَيّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبّي لاَ يُجَلّيهَا لِوَقْتِهَآ إِلاّ هُوَ )
    فالإنباء الغيبية والرؤية الصادقة هي عبارة عن رسالة غيبية من الله وهي حق وصادقة ولكن لا تؤخذ بحرفيتها والقرآن الكريم يشهد بذلك برؤية يوسف علية الصلاة والسلام وكيف أنها تتناقض مع العقل والواقع .
    الفرق بين الأحاديث والأقاويل !!
    كثير من الناس يخلط مابين الأحاديث والأقاويل فالأحاديث هي للأمور الغيبية والأقاويل هي للأمور الحاضرة قال تعالى: (وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبّكَ وَيُعَلّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأحَادِيثِ )*
    أما الأقاويل قال تعالى: (وَلَوْ تَقَوّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأقَاوِيلِ)*
    فالأحاديث هي عن عالم الغيب ولا يصح إن نخلط ما بين أحاديث علم الغيب من إخبار أخر الزمان وما بين الأقاويل ( أقوال سيد المرسلين ) فهي أمور حاضرة أمرا بمعروف أو نهي عن منكر أو أداء عبادة * رأي النبي صلي الله علية وسلم انه يهاجر إلى مكان به نخيل وعندما تبين هجرته إلي المدينة قال علية الصلاة والسلام ( ظننت أنها اليمامة ). وجميع إحداث أخر الزمان هي كلها أمور غيبية اخبر بها الأنبياء سلام الله عليهم أجمعين 0
    الــــــدجــــــــال
    قال رسول الله صلي الله علية وسلم
    ( إن ظهر وانأ فيكم فانا حجيجه دونكم وان ظهر ولست فيكم فكل امرئ حجيج نفسه ) .ما أجمل وما أوجز وما أوضح من هذا الحديث الذي يوضح حقيقة الدجال ويبطل الخرافة الأسطورية التي روج لها البعض من الناس وكلمة دجال من الدجل وهي تعني خلط الحقائق بالشبهات والكذب وإشاعة الأباطيل والأضاليل فهو يمثل قوة فكرية باطله يحاول بها إفساد عقائد الناس الدينية الصحيحة تدعمها أفكار واهية يعتقد البعض من السذج لجهلهم أنها صحيحة .قال رسول الله صلي الله علية وسلم ( بدأ ألإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبي للغرباء قيل ومن الغرباء قال النزائح من القبائل ) البخاري ومسلم وابن ماجه.
    وقال رسول الله صلي الله علية وسلم ( لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون من ثلاثين كل منهم يزعم انه رسول الله).وقال المسيح علية الصلاة والسلام ( سيكون مسحاء كذبه وأنبياء كذبه يعطون آيات وعجائب لكي يضلوا ) انجيل القديس متى .ومن الخطأ إن نعتقد إن الدجال والدجالون هم من اليهود والنصاري فقط. تعالي معي نقرأ هذا الحديث للإمام الطبراني وجاء ذكره في كتاب الفتن والملاحم لابن كثير صفحة 100 لتعرف إن فئة الدجالين والدجاجلة لا تنتمي إلي فئة بعينها بل منهم من ينتمي إلي هذا الدين الحنيف !!قال رسول الله صلي الله علية وسلم ( الدجال ليس به خفاء انه يجئ من قبل المشرق يدعوا إلي حق فيتبع وينصب للناس فيقاتلهم فيظهر عليهم فلا يزال كذلك حتى يقدم إلي الكوفة فيظهر دين الله ويعمل به فيتبع ثم يقول أني نبي فيفزع من ذلك كل ذي لب ويفارقه ويكون أصحابه من المجوس والنصاري واليهود والأعاجم ).وحديث آخر قال رسول الله صلي الله علية وسلم ( فتنة الاحلاس حرب وهرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم انه مني وليس مني وإنما أوليائي المتقون ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا إلا لطمته حتى إذا قيل لها انقضت تمادت يصبح فيها الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ) مسند احمد وأبو داود. النبي دانيال علية الصلاة والسلام هو أول من تنبأ بالبث الفضائي جاء في سفر النبي دانيال علية الصلاة والسلام ( كنت أري في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء مثل ابن الإنسان أتي وجاء) الاصحاح7/13
    المسيح علية الصلاة والسلام هو ثاني من تنبأ بالبث الفضائي قال المسيح علية الصلاة والسلام ( حينئذ تظهر علامة ابن الإنسان في السماء حينئذ تنوح قبائل الأرض ويبصرونه آتيا علي سحاب السماء) إنجيل القديس متى الإصحاح 24/30 . ومحمد صلي الله علية وسلم ثالث من تنبأ بالبث الفضائي قال صلي الله علية وسلم بعد قيامه من نومه منزعجا ( رأيت السماء تقطر فتنا ) فمن الخطأ اعتقاد قطر السماء لقدسيتها وطهارتها وإنما الفتن من صنع الإنسان وهذا أصبح واضح جليا بالبث الفضائي رقم الحديث في البخاري (5735)قال رسول الله صلي الله علية وسلم( هل ترون ما أرى إني لأرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر ) شاشات التلفزيون المتصل بالبث الفضائي تنبأ بها المسيح علية الصلاة والسلام !! قال المسيح علية الصلاة والسلام ( ..ومتى جاء ابن الإنسان يجلس على كرسي مجده ويجمع إمامه جميع الشعوب فيميز بعضهم من بعض) إنجيل القديس متى الاصحاح25/31 .
    ومن خلال البث الفضائي استطاع غزو بيوت وعقول الناس من بث الفتن بجميع أنواعها . ومنذ وقت ليس ببعيد ظهر احد الدجالين على القمر الاوربى ( هوت بيرد) لبث الأكاذيب والأباطيل على كتاب الله العزيز وعلى رسوله الكريم استغل المعارك الدامية والتكفيرية بين فرق المسلمين باختلاف مذاهبهم ومشاربهم وطوائفهم التى تتسابق فيما بينها بتكفير بعضهم البعض . وقد نبه رسول الله على ذلك فى قوله ( انه ستكون فتنة تستنطف قتلاها في النار اللسان فيها اشد من وقع السيف ) أبو داود.
    قال تعالى: (أَحَسِبَ النّاسُ أَن يُتْرَكُوَاْ أَن يَقُولُوَاْ آمَنّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ)
    رؤيــة عقـــلـــــية لنبوءة الدجال
    الكفر علامة مسجلة !!
    ورد عن النبي صلي الله علية وسلم ( مكتوب على جبهته ك.ف.ر يقرأها الكاتب وغير الكاتب) كثيرا من الناس يعتقد إن ألكتابه (حرفيه) ترى بالعين !! أقول لمن يعتقد ذلك وينهج المنهج الحرفي فكيف يقرأها الغير كاتب !!
    ألكتابه معنوية ولها دلالات وهى قال تعالى(لّقَدْ كَفَرَ الّذِينَ قَالُوَاْ إِنّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـَهٍ إِلاّ إِلَـَهٌ وَاحِدٌ ) لاحظ كلمة( كفر) وهى مفردة جاءت بالقرآن الكريم . ولو استخدمت كلمة ( كفر ) للجمع تأتي كفروا ولكنها جاءت للجمع مفردة لتوضح المعني.
    اعور العين !!
    جاء في الأحاديث انه اعور العين اليمني وفي أحاديث انه اعورا لعين أليسري وفي أحاديث له عين واحدة وسط الجبهة وقيل وقيل من أحاديث وللأسف أخذت هذه الأحاديث الصحيحة بحرفيه مما أشاع ثقافة ألخرافه والأساطير مما جلب علينا من الغرب اضحوكه في تصنيع الأقنعة والمصكات الكاوتش لإثارة الرعب والخوف بين المسلمين وإثارة الضحك على جهل هذه الأمة أقول ولله الحمد والمنة إن العور بالدجال عور معنوي لاعور حرفي بدليل إن المصران الأعور سمي اعور وليس له عيون فلماذا سمي المصران الأعور بالأعور؟ المصران الأعور هو عبارة عن أنبوبة لها مدخل وليس لها مخرج كذلك الدجال له مدخل وليس له مخرج وتأمل معني هذا الحديث قال رسول الله صلي الله علية وسلم (من سمع بالدجال فلينأ عنه فو الله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب انه مؤمن فيتبعه لما يبعث من شبهات)صحيح الجامع . ومن هذا الحديث يتضح معني العور الذي بالدجال أنه عور مجازي ومعنوي لا حرفي وكونه أعور العين اليمني ترمز للدجالين من أهل الملة وكونه أعور أليسري ترمز إلي الدجالين من أهل الكتاب .
    يخرج من جزيرة في البحر !!
    وتتحقق النبوءة بخروج واحدا من هؤلاء واتخذ من جزيرة قبرص مقرا له ولقناته المشبوهة وقد استمرت فترة من الزمن تبث برامجها في الطعن بكتاب الله العزيز ورسوله الكريم 0 يخرج من قبل المشرق ويذاع خبره في كل الأرض ( رواية صحيح الجامع) سبق وان تحدثنا عن البث الفضائي كما سبق وان تحدثنا عن قمر الهوت ببرد الذي يذاع من خلاله القنوات التي تهاجم الإسلام والعجيب إن الموقع المداري للقمر هو13 و16 درجة شرقا !!إما إن يذاع خبره في الأرض قد تحقق بان فتح قمر النيلسات الباب علي مصراعيه إمام كل القنوات !! وبث العقائد والمفاهيم الدينية الخاطئة !!



    خرافة معجزات الدجال !!
    إن الله تبارك وتعالي يعطي المعجزات للأنبياء والرسل ليصدق الناس دعواهم ولا يعطي للدجالين والكذابين معجزات وخوارق حاشا لله إن ينسب هذا إلي الله.
    فما هي قصة معجزات الدجال ؟
    (1) قبل انه يمر بالأرض الخربة فيقول لها اخرجي كنوزك( ابن ماجه):
    هي ليست في زماننا الحاضر بمعجزة وهي إشارة نبوية إلي عصر ظهور فتن الدجال والدجاجله عصر استخراج المعادن من الأرض الطاقة البترولية وعادة ما تكون هذه الأرض خالية من العمران والمزروع.
    (1) قيل انه يأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت ومعه جبال من خبز (صحيح الجامع):
    وهذه إشارة نبوية إلي عصر ظهور تقدم وسائل االميكنه الزراعية الحديثة وأساليب تقدم الزراعة والري بالطائرات والمعروف إن أمريكا لديها فائض من القمح ترسله إلي الدول الفقيرة ومعظمها من بلاد العرب كمعونات غذائية متخذة من رمز الصليب الأحمر شعارا لهذه المعونات.
    (3) قيل انه يدعو رجلا فيضربه بالسيف رمية الغرض ثم يدعوه ووجهه يضحك .
    وهي أيضا إشارة إلي عصر التقدم الطبي والعمليات الجراحية ونقل الأعضاء وإشارة إلي تقدم وظهور الفن السابع السينما
    (4) قيل انه لا يترك موطئ قدم الاووضع فيه ماعدا مكة والمدينة ( مسند احمد)
    قال الله تعالي ( قال تعالى: (يَأَيّهَا الّذِينَ آمَنُوَاْ إِنّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـَذَا ) وهي ولا تزال محرمه عليهم لا يدخلوها.
    (5) قيل انه يحبس الشمس !!
    وهي إشارة نبوية علي استخدام الطاقة الشمسية وتجري الأبحاث حاليا على قدم وساق للاستفادة من الطاقة الشمسية بعد مؤشرات نفاذ الطاقة البترولية وقد حققت نجاحا في توليد الطاقة الكهربائية.
    (6) قيل انه يأمر النهر يجري فيجري وان يقف فيقف وان ييبس فييبس !!
    قال الله تعالي (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاّ يَبْغِيَانِ) وهي نبوءة قرآنية عن شق قناة السويس وإقامة السدود التي تتحكم في جريان الماء من عدمه إما إن ييبس فانتشار المنزلقات الجليدية الصناعية وانتشار محطات تحليه مياه البحار وصناعة الأنهار كلها تتكلم علي عصر ظهور الدجال .
    (7) قيل معه جنه ونار وجنته نار وناره جنه !!
    لاشك ان الإعمال السلمية للتقدم العلمي هي الجنة إما جنته التي هي موطنه هي النار إما فيها من الحاد وكفر وشذوذ وارتكاب الفواحش بجميع إشكالها وألوانها . رقم الحديث في
    البخاري(6589) ما سأل أحد النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال أكثر ما سألته وإنه قال لي ما يضرك منه قلت لأنهم يقولون إن معه جبل خبز ونهر ماء قال هو أهون على الله من ذلك رقم الحديث في البخاري(6599) حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما يحدثنا به أنه قال يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل
    نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج إليه يومئذ رجل وهو خير الناس أو من خيار الناس فيقول أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك أشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه
    إما حمــــــار الدجــــــــــــــــال
    (1) قيل إن طوله ستون خطوة لا يعرف قبله من دبره يسبقه جبل من دخان يأكل النار !!
    وهي إشارة نبوية للقطار في أولي مراحله عندما كان يعمل بالفحم .
    (2) قيل انه أقمر احدب الظهر لأشعر فيه بين إذنيه أربعون ذراع وله سروج وفروج !!
    يتناول السحاب بيمينه يسبق الشمس للمغيب صوته يسمع ما بين الخافقين .0كنز العمال)
    وهي إشارة نبوية إلي الطائرات .
    (3) قيل انه بغوص البحر لا يبلغ الماء حقويه له يدان واحدة أطول من الاخري يخرج ما شاء من الحيتان له فتحة تخرج ناره.( وهي إشارة الي السفن العملاقة ).
    الدجالين الذين اخبر عنهم صلي الله علية وسلم فقال (بين يدي الساعة كذابون منهم صاحب اليمامة وصاحب صنعاء وصاحب حمير ومنهم الدجال وهو أعظم فتنه) مسند احمد
    بشري عظيمة من رسول الله
    قال رسول الله صلي الله علية وسلم ( تغزون الدجال فيفتحه الله لكم) صحيح مسلم
    من هم اشد الناس علي الدجال
    قال انس ابن مالك أحببت بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله قال( هم اشد الناس علي الدجال) ثم جاءت صدقاتهم فقال رسول الله (هذه صدقات قومي) وكانت جارية عند السيدة عائشة عليها السلام فقال لها ( اعتقيها فأنها من ولد إسماعيل) البخاري ومسلم.


    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 8945
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    رد: الدابة تابوت السكينة وعودة السيد المسيح عيسى بن مريم عليه وعلى أمه السلام

    مُساهمة من طرف ابرار في الأربعاء فبراير 15, 2012 4:56 pm

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار والسابقين الأنصار وجميع المُسلمين الذين لو تبين لهم الحق لاتبعوه إلى يوم الدين
    أخي الراجي ..أسأل الله أن يريك الحق حقا ويرزقك اتباعه ..احذر أخي الكريم من اتباع التفاسير التي تخالف قول الله ورسوله أوأن تكون من الذين قال الله فيهم
    (( بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون)) .أو كما قال :
    {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ} سورة البقرة(170).
    وإليك أخي طائفة من الأحاديث التي جمعها أخي الأواب من بيانات المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني

    { لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
    رابط آخر بموقع الإمام المهدى وأشراط الساعة
    http://www.imam-almahdi.org/vb1/show...=1771#post1771


    بسم الله الرحمن الرحيم
    وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين..
    أتشرف بأن أجمع أحاديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، من واقع بيانات الإمام المهدى المنتظر ناصر محمد اليمانى.

    مقدمة

    وذلك لأن القرآن العظيم هو نور الهدى للناس والبُرهان المُبين للداعية إلى صراط العزيز الحميد. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {الر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} صدق الله العظيم [ابراهيم:1]

    وإنما كان يبينه مُحمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم للناس تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [النحل:44]

    وإنما يبعث الله المهدي المنتظر ليُبين للناس القرآن العظيم كما كان يُبينه مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا ينبغي أن يختلف بيان المهدي المُنتظر عن بيان جده محمد رسول الله شيئاً لو كنتم تتفكرون، ولو قارنتم بيان محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحق وبيان الإمام المهدي ناصر محمد اليماني لوجدتم أن مُحمد صلى الله عليه وآله وسلم وناصر محمد ينطقون بمنطق واحد لا يختلف شيئاً، وعلى سبيل المثال فقد علمتم بفتوى المهدي المنتظر بالاعتصام بالقرآن العظيم والدعوة إلى الاحتكام إليه والكفر بما خالفه ومن ثم يأتيكم بالبرهان المُبين من ذات القرآن العظيم ومن ثم تقومون بالمُقارنة بين فتوى رسول الله مُحمد وناصر مُحمد فإذا هي نفس وذات الفتوى وهذه فتوى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في السنة النبوية الحق من مُختلف المصادر ..
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

    أفلا تعلم أنك تُجادل الإمام المهدي الذي يُعلمكم تفصيل القرآن من ذات القُرآن فأستنبط لكم حُكم الله بينكم فيما كنتم فيه تختلفون وإنما أدعوكم للاحتكام إلى الله فأستنبط لكم حكمه الحق من محكم كتابه. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا} صدق الله العظيم [الأنعام:114]

    ولذلك تراني آتيكم بالتفصيل من ذات كتاب الله. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ} صدق الله العظيم [هود:1]

    وإنما كان محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبينه للعالمين كما يبينه المهدي المنتظر حتى نعيدكم إلى منهاج النبوة الأولى لعلكم تتقون
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    وكيف تعلمون القول الذي لم يقله محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في السنة النبوية فأمركم الله أن تتدبروا آيات الكتاب المحكمات البيانات التي جعلهن الله هُنَّ أُمُّ الكتاب بينات واضحات لعالمكم وجاهلكم، فإن وجدتم هذا القول في الحديث السني جاء مُخالفاً لقول الله في آياته المحكمات فقد علمكم الله أن ذلك حديث موضوع مُفترى على رسوله في السنة النبوية مادام مخالف لمحكم كتاب الله فقد جاء من عند غير الله أي من عند الطاغوت على لسان اوليائه ليضلوكم عن قول الله وقول رسوله من الذين جاءوا لعند محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقالوا نشهدُ أن لا إله إلا الله ونشهدُ أن محمد رسول الله مُتخذين إيمانهم جُنة ليصدوا عن سبيل الله بأحاديث غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى:
    {ذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَ‌سُولُ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَ‌سُولُهُ وَاللَّـهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴿١﴾ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢﴾} [المنافقون]

    ثم علمكم الله لماذا اتخذوا إيمانهم جنة ليصدوا عن سبيل الله فيتخذون إيمانهم جُنة لتحسبوهم من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الذين يأخذ منهم العلم ثم يبيتون من الأحاديث غير الذي يقوله محمد رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وقال الله تعالى:
    {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ القُرأن وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً} صدق الله العظيم [النساء]

    وذلك لأن قول الله تعالى في القرآن العظيم قد جعله الله محفوظاً من التحريف ليكون المرجع للسنة النبوية وللتوراة والانجيل، فجعل القرآن هو المُهيمن بالحق وما خالف لمُحكم القرآن العظيم سواء في التوراة أو في الإنجيل أو في السنة النبوية فهو باطل مُفترى. وقال الله تعالى:
    {إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآَيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45) وَقَفَّيْنَا عَلَى آَثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآَتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (46) وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47) وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50)} صدق الله العظيم [المائدة]
    .................................

    قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [ من قال لا أعلم فقد أفتى ] صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وكذلك قال عليه الصلاة والسلام:
    [من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    أردُّ عليه بحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [ قالوا:أيكون المؤمن جبانا؟ قال نعم ! قيل له: أيكون المؤمن بخيلا ؟ قال نعم ! قيل له: أيكون المؤمن كذابا ! قال لا ] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    ولكن محمد رسول الله أفتاكم:
    [ كذب المنجمون ولو صدقوا ] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله.

    وصدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي قال عنكم يا عُلماء اليوم وأتباعهم:
    [ سيأتي زمان على أُمتي يرون الحق باطل والباطل حق ] صدق عليه الصلاة والسلام.

    وقال عليه الصلاة والسلام وآله:
    [ ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه ] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم..

    فقال لكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [ ما تشابه مع القُرآن فهو مني ] صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [ ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه، ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه، ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال عليه الصلاة والسلام:
    [يا أيها الناس إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا‏ بعدي أبدا كتاب الله وسنتي] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [إني تارك فيكم ما إن تمسّكتم بهما فلن تضلّوا بعدي أبداً كتاب الله وسنتي فإنهما لن يفترقا] بمعنى أنهما لا يختلفان في شيء وما خالفهم فهو باطل موضوع ومكر مُفترى من قبل أعدائكم ليضلوكم عن الحق..

    عن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:
    [كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به لن تزلوا ولا تضلوا، والأصغر سُنتي وإنهما لا يفترقان] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ أَتَانِي , فَقَالَ : إِنَّهُا سَتَكُونُ فِي أُمَّتِي فِتْنَةٌ ! فَقُلْتُ : فَمَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا يَا جِبْرِيلُ ؟ فَقَالَ : كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فِيهِ نَبَأُ مَا قَبْلَكُمْ ، وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ ، وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ ، مَنْ وَلِيَ هَذَا الأَمْرَ مِنْ جَبَّارٍ فَيَقْضِي بِغَيْرِهِ يَقْصِمُهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَبْتَغِي الْهُدَى فِي غَيْرِهِ يُضِلُّهُ اللَّهُ] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وعن محمد رسول الله في إسناد آخر :
    [وأخرج ابن أبي شيبة والدارمي والترمذي ومحمد بن نصر وابن الأنباري في المصاحف عن الحارث الأعور قال: دخلت المسجد فإذا الناس قد وقعوا في الأحاديث فأتيت عليا" فأخبرته فقال: أو قد فعلوها ؟ سمعت رسول الله يقول:
    " إنها ستكون فتنة قلت: فما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال: كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس منه الألسن ولا يخلق من الرد ولا تنقضي عجائبه هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا: إنا سمعنا قرآنا" عجبا" يهدي إلى الرشد من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به أجر ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم "]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [ ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
    [اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [وإنها ستفشى عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله‏] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [ستكون عني رواة يروون الحديث فاعرضوه على القرآن فإن وافق القرآن فخذوها وإلا فدعوها] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فمن حفظ شيئا فليحدث به‏] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [عليكم بكتاب الله فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئا فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأ مقعدا وبيتا من جهنم‏] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وقال عليه الصلاة والسلام:
    [إني تارك فيكم ما أن تمسكتم به فلن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وسنتي وإنهما لن يتفرقا] صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [ألا إنها ستكون فتنة قيل ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا‏:‏ ‏{‏إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به‏}‏ من قال به صدق ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم‏.] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [يأتي على الناس زمان لا تطاق المعيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين المهرب قال إلى الله وإلى كتابه وإلى سنة نبيه‏ الحق] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم، وما خالف تركوه، فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر والمقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم، ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور‏.‏] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة، وذلك أن الله يقول‏:‏ ‏{‏فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى‏}‏‏صدق الله العظيم.] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [يا حذيفة عليك بكتاب الله فتعلمه واتبع ما فيه‏] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد في تركه، فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
    [ما هذه الكتب التي يبلغني أنكم تكتبونها، أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [يا أيها الناس، ماهذا الكتاب الذي تكتبون‏:‏ أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه قالوا يا رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات يومئذ‏؟‏ قال‏:‏ من أراه الله به خيرا أبقى الله في قلبه لا إله إلا الله‏.‏] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [لا تكتبوا عني إلا القرآن، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإني أخاف أن يخبروكم بالصدق فتكذبوهم أو يخبروكم بالكذب فتصدقوهم، عليكم بالقرآن فإن فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم‏.] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا، إما أن تصدقوا بباطل وتكذبوا بحق، وإلا لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني‏] صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [أبشروا ، أبشروا ! أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ؟قالوا :نعم قال:"فإن هذا القرآن سبب ، طرفه بيد الله عز وجل وطرفه بأيديكم ، فتمسكوا به فإنكم لن تضلوا ولن تَهْلكَوا بعده أبداً] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [إنّ على كلّ حق حقيقة وعلى كلّ صواب نوراً، فما وافق كتاب اللّه فخذوه، وما خالف كتاب اللّه فدعوه] صدق عليه الصلاة والسلام.

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [أيّها الناس! ما جاءكم عنّي يوافق كتاب اللَّه فأنا قلتُه، وما جاءكم يخالف كتاب اللَّه فلم أقله] صدق عليه الصلاة والسلام

    وقال عليه الصلاة والسلام:
    [ما أتاكم عني فاعرضوه على كتاب الله، فإن وافق كتاب الله فانا قلته، وإن خالف كتاب الله فلم أقله. وإنما أنا موافق كتاب الله، وبه هداني الله] صدق عليه الصلاة والسلام

    وقال عليه الصلاة والسلام:
    [إذا رُوي لكم عني حديث فاعرضوه على كتاب اللّه، فإن وافقه فأقبلوه، وإلاّفردّوه.] صدق عليه الصلاة والسلام.

    وقال عليه الصلاة والسلام وآله الأطهار:
    [عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني فمن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار] صدق عليه الصلاة والسلام.

    ألا وأن الناموس لدينا يتركز على قول محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [[[[ وما جاءكم يخالف كتاب اللَّه فلم أقله ]]]]

    خطب النبي صلى الله عليه وآله بمنى فقال:
    [أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته، وما جاءكم يخالف كتاب الله فلم أقله.] صدق عليه الصلاة والسلام.

    وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [ما أتاكم عني فاعرضوه على كتاب الله، فإن وافق كتاب الله فانا قلته، وإن خالف كتاب الله فلم أقله. وإنما أنا موافق كتاب الله، وبه هداني الله.] صدق عليه الصلاة والسلام.

    منة الله

    عدد المساهمات : 33
    تاريخ التسجيل : 24/10/2011

    رد: الدابة تابوت السكينة وعودة السيد المسيح عيسى بن مريم عليه وعلى أمه السلام

    مُساهمة من طرف منة الله في الأربعاء فبراير 15, 2012 5:01 pm

    حكى أن أحد العلماء كان يحث ابنه ويوصيه على قراءة القرءآن منذ أن كان صغيرا , وكان يعلمه حفظ القرءآن , وطريقة تجويده , وفي يـــوم من الأيام , دعا العالم ابنه , وقال له :- ( ســاخبرك بســرّ من أســرار سورة الكهف , أنها آيات إذا قرأتها قبل النوم فإنها توقظك عند آذان الفجر , شـــرط أن تغمـــض عينــــيـك وتقــرأ هذه الآيات وبعد ذلك تنــام استغرب الابن قول أبيــــه !!!! مع أنه لاغريب في القرءآن .. قــرر الولد تجربــة وصية أبيـــه , وعندما حل الظلام , وحان وقت النوم , قــرأ الولد تلك الآيات وبالفعل استيقظ عند آذان الفجر فما كان من الابن إلا أن شكـــر ربه على هذه النعمه ومن ثم والده والآيات هـــي أواخر سورة الكهف أعــــوذ بالله من الشيطان الرجيم ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً (107) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً (108) قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً (109) قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً ) قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ( بلغوا عنــي ولو آية )

    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 8945
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    رد: الدابة تابوت السكينة وعودة السيد المسيح عيسى بن مريم عليه وعلى أمه السلام

    مُساهمة من طرف ابرار في الأربعاء فبراير 15, 2012 5:04 pm

    alawab
    من الأنصار السابقين الأخيار

    أتابع جمع الأحاديث الشريفة من بيانات الإمام المهدى المنتظر ناصر محمد اليماني صلوات ربى وسلامه عليه وعلى جده خاتم الأنبياء وآل بيوتهم جميعاً.

    وإنما يبعث الله المهدي المنتظر ليُبين للناس القرآن العظيم كما كان يُبينه مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [أتاني جبريل فقال: يا محمد. إن الأمة مفتونةٌ بعدك. فقلت له: فما المخرجُ يا جبريل؟ فقال: كتاب الله، فيه نبأ ما قبلكم، وخبرُ ما بعدكم، وحُكم ما بينكم، وهو حبلُ الله المتين، وهو الصراطُ المستقيم، وهو قولٌ فصلٌ، ليس بالهزل، إن هذا القرآن لا يليه من جبارٍ ويعملُ بغيره، إلا قصمه الله، ولا يبتغي علماً سواه إلا أضله الله، ولا يخلق عند رده، وهو الذي لا تُفنى عجائبه، من يقل به يصدق، ومن يحكم به يعدل، ومن يعمل به يؤجر، ومن يقسم به يقسط]. رواه أحمد في مسنده.

    وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: [إن هذا القرآن مأدبة الله، فاقبلوا من مأدبته ما استطعتم. إن هذا القرآن حبل الله، والنور المبين، والشفاء النافع، عصبة لمن تمسك به، ونجاة لمن اتبعه، لا يزيغ فيستعتب، ولا يعوج فيقوم، ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلق من كثرة الرد. اتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته، كل حرف عشر حسنات. أما إني لا أقول (الم) حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف]. رواه الحاكم

    وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: [حامل القرآن حامل راية الإسلام، من أكرمه فقد أكرم الله، ومن أهانه فعليه لعنة الله]. مسند الفردوس.

    وقوله: [إن الله يرفع بهذا القرآن أقواماً ويضع به آخرين] رواه مسلم.

    [ألا إنها ستكون فتنة، فقلت : ما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال : كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم، وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم . هو الذي لا يزيغ به الأهواء ، ولا تلتبس به الألسنة ، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا تنقضي عجائبه . هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا : { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به } . من قال به صدق ، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم. خذها إليك يا أعور]
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده مجهول وفي الحارث [الأعور] مقال - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2906

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم.. [ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الفتن فقلنا يا رسول الله ما المخرج منها قال كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما بعدكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تلتبس به الألسن ولا تزيغ به الأهواء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا يشبع منه العلماء ولا تنقضي عجائبه وهو الذي لم يتناه الجن إذ سمعته أن قالوا { إنا سمعنا قرآنا عجبا } من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن اعتصم به هدي إلى صراط مستقيم].
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: [فيه] شعيب بن صفوان عامة ما يرويه لا يتابع عليه - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/8

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله سلم.. [ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الفتن، فقلنا : ما المخرج منها ؟ قال: كتاب الله عز وجل، فيه نبأ ما قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما بعدكم، وهو الفصل ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تلتبس به الألسن ولا تزيغ به الأهواء ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا يشبع منه العلماء ولا تنقضي عجائبه، وهو الذي لم يتناه الجن إذ سمعته أن قالوا: { إنا سمعنا قرآنا عجبا } من قال به صدق، ومن حكم به عدل ، ومن اعتصم به فقد هدي إلى صراط مستقيم]
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: [فيه] شعيب بن صفوان لا يتابع عليه - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1348

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: [ألا إنها ستكون فتنة فقلت ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ ما كان قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق على كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به } من قال به صدق ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم]
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: لا ينبغي أن يعول عليه - المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 6/43

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:
    78 - [إنها ستكون فتن ، قلت : فما المخرج منها يا رسول الله ؟ فقال : كتاب الله ، فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، هو الفصل ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا تختلف به الآراء ، ولا تلتبس به الألسن ، ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا تنقضي عجائبه ، ولا يشبع منه العلماء ، من قال به صدق ، ومن حكم به عدل ، ومن عمل به أجر ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم]
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: [له] طرق - المحدث: ابن تيمية - المصدر: درء التعارض - الصفحة أو الرقم: 5/268

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:
    143619 - [أتاني جبريل عليه السلام فقال : يا محمد إن أمتك مختلفة بعدك قال : فقلت له : فأين المخرج يا جبريل قال : فقال : كتاب الله تعالى به يقصم الله كل جبار ومن اعتصم به نجا ومن تركه هلك مرتين قول فصل وليس بالهزل لا تختلقه الألسن ولا تفنى أعاجيبه فيه نبأ ما كان قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما هو كائن بعدكم]
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف جدا - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/89

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:
    42319 - [ألا إنها ستكون فتنة. فقلت : ما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال: كتاب الله، فيه نبأ ما كان قبلكم، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ] . . الحديث
    الراوي: الحارث - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6393

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:
    95994 - [أتاني جبريل فقال : يا محمد ! إن أمتك مختلفة بعدك، قال : فقلت له: فأين المخرج يا جبريل؟ قال : فقال: كتاب الله تعالى، به يقصم الله كل جبار، من اعتصم به نجا، و من تركه هلك، مرتين، قول فصل، و ليس بالهزل، لاتختلقه الألسن، و لا تفنى أعاجيبه، فيه نبأ ما كان قبلكم، فصل ما بينكم و خبر ما هو كائن بعدكم]
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: ضعيف جداً - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1776

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:
    94685 - [إنها ستكون فتن قلت: فما المخرج منها يا رسول الله؟ قال: كتاب الله، فيه نبأ ما قبلكم، وخير ما بعدكم، وحكم مابينكم، هو الفصل ، ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، وهو الذي لا تزيع به الأهواء، ولا تلتبس به الألسن، ولا تنقضي عجائبه ، ولا تشبع منه العلماء، من قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم]
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 71

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:
    90259 - [أتاني جبريل، فقال : يا محمد! إن الأمة مفتونة بعدك ، قلت له: فما المخرج يا جبريل . قال : كتاب الله ، فيه نبأ ما قبلكم ، و خبر ما بعدكم، و حكم ما بينكم، و هو حبل الله المتين، و هو الصراط المستقيم، و هو قول فصل، ليس بالهزل ، إن هذا القرآن لا يليه من جبار فيعمل بغيره ، إلا قصمه الله، و لا يبتغي علما سواه إلا أضله الله، و لا يخلق عن رده، و هو الذي لا تفنى عجائبه، من يقل به يصدق، و من يحكم به يعدل، و من يعمل به يؤجر، و من يقسم به يقسط]
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 74

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:
    83464 -[إنها ستكون فتنة، قيل: فما المخرج منها ؟ قال : كتاب الله، فيه نبأ من قبلكم، وخبر من بعدكم، وحكم ما بينكم، هو الفصل، ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم ، هو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تشبع منه العلماء ، ولا تلتبس به الألسن، ولا يخلق عن الرد ، ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تفته الجن إذ سمعته عن أن قالوا: ( إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد ) من قال به صدق ، ومن حكم به عدل، ومن عمل به أجر، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم]
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: ضعيف جداً - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2081

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:
    36882 - [مررت في المسجد، فإذا الناس يخوضون في الأحاديث، فدخلت على عليي، فقلت : يا أمير المؤمنين! ألا ترى أن الناس قد خاضوا في الأحاديث؟ ! قال: و قد فعلوها ؟ قلت : نعم! قال أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ألا إنها ستكون فتنة ، فقلت : ما المخرج منها يا رسول الله؟ قال : كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم ، وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم. هو الذي لا يزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنة، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه. هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا: { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به } . من قال به صدق ، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم. خذها إليك يا أعور
    الراوي: الحارث - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2906

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:
    99779 - [ألا إنها ستكون فتنة، فقلت: ما المخرج منها يا رسول الله؟ ! قال: كتاب الله: فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم ، هو الفصل، ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنة، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا: { إنا سمعنا قرآنا عجبا . يهدي إلى الرشد فآمنا به}، من قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم]
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: مخرج في "السلسلة الضعيفة"-المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2080

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:
    198020 - [إن هذا القرآن مأدبة الله فاقبلوا مأدبته ما استطعتم إن هذا القرآن حبل الله والنور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يزيغ فيستعتب ولا يعوج فيقوم ولا تنقضي عجائبه ولا يخلق من كثرة الرد اتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته كل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف]
    الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: [فيه] إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص- المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/302

    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:
    80467 - [إن هذا القرآن مأدبة الله، فاقبلوا مأدبته ما استطعتم، إن هذا القرآن حبل الله، والنور المبين، والشفاء النافع، عصمة لمن تمسك به، ونجاة لمن اتبعه، لا يزيغ فيستعتب، ولا يعوج فيقوم، ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلق من كثرة الرد، اتلوه؛ فإن الله يأجركم على تلاوته كل حرف عشر حسنات، أما إني لا أقول لكم: ( ألم ) حرف، ولكن ألف ولام وميم]
    الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر:ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 867

    فبالله عليكم فهل وجدتم أن بيان مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحق جاء مُخالفاً لبيان ناصر مُحمد اليماني؟ أفلا تتقون يا معشر الشيعة والسنة؟

    وإنما يبعث الله المهدي المنتظر ليعيد المُسلمين إلى منهاج النبوة الأولى فأبين للناس القرآن العظيم بإذن الله رب العالمين كما كان يبينه مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ولا ينبغي للمهدي المُنتظر الحق أن يتبع أهواءكم يا معشر الشيعة والسنة ولا ينبغي للمهدي المنتظر أن يبحث عن رضوانكم وما كان للحق أن يتبع أهواءكم!!

    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 8945
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    رد: الدابة تابوت السكينة وعودة السيد المسيح عيسى بن مريم عليه وعلى أمه السلام

    مُساهمة من طرف ابرار في الأربعاء فبراير 15, 2012 5:12 pm

    alawab ......تابع
    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم : [لا تذهب الدنيا حتى يبعث الله تعالى رجلا من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي]. صدق عليه الصلاة والسلام.

    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [لتملأن الأرض جورا وظلما فإذا ملئت جورا وظلما يبعث الله عز وجل رجلاً من أهل بيتي يوطئ اسمه اسمي باسم أبيه فيملؤها عدلا كما ملئت جورا وظلما].

    ثم أكد لكم حقيقة بعث الإمام المهدي من ربه، وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [لو لم يبقى من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجل من أفضل بيتى يواطئ اسمه اسمى باسم أبيه يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا].

    ثم علمكم محمد رسول الله بشأن المهدي أنه عظيم عند ربه حتى لا تُحقروا من شأنه وأفتاكم أن الله جعله إماماً للمسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام.
    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه]. صدق عليه الصلاة والسلام.

    ثم أفتاكم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن الله جعل الإمام المهدي إماماً لكم وللمسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام وقال: [كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ‏ ‏ابْنُ مَرْيَمَ ‏ ‏فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    ثم أفتاكم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن المهدي ليس معصوماً فيصلحه الله في ليلة تصديقاً لحديث مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [المهدي من آل البيت يصلحه الله في ليلة] صدق رسول الله.

    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة]. صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    ثم علمكم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الإمام المهدي يظهره الله وعمره أربعون سنة تصديقاً لحديث مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [إن الإمام المهدي يظهر وعمره أربعون سنة]. صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    ولم يُحدد محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم زمن وعصر المهدي المنتظر بل قال عليه الصلاة والسلام إن الله سيبعثه قبيل قيام الساعة، وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [لتملأن الأرض جورا وظلما فإذا ملئت جورا وظلما يبعث الله عز وجل رجلا من آل بيتي يواطئ إسمه إسمي فيملؤها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظُلماً]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وقال عليه الصلاة والسلام: [لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله تعالى رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا وظُلما]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وبشر البشر صلى الله عليه وآله وسلم بالمهدي المنتظر خليفة الله على البشر وقال: [اُبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [أبشّركم بالمهدي يُبعث في أمّتي على اختلاف من الناس، وزلازل، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، يقسم المال صفاحا]. وليس صحاحاً كما يزعمون بل صفاحاً أي يحثوا جُنيهات الذهب للناس حثواً بصفحتي يداه كما يحثوا أحدكم القمح حثواً بصفحتي يداه. وصدق عليه الصلاة والسلام ويحدث بعد أن يأتيني الله المُلك بإذن الله مالك الملك الذي يؤتي مُلكه من يشاء ويرزق من يشاء بغير حساب.

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
    [لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي يملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت جورا ظلما] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجل من أهل بيتي يملؤها عدلا" کما ملئت جوراً]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ليبعثن الله من أهل بيتي رجلا ، يملأ الأرض عدلا كما مُلئت جورا وظُلماً]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وقال عليه الصلاة والسلام: [كيف بكم إذا نزل فيكم المسيح ابن مريم وإمامكم منكم]. صدق عليه الصلاة والسلام.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [إن الإمام المهدي يظهر وعمره أربعون سنة]. صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [الإيمان يمان والحكمة يمانية]. صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    في قوله عليه الصلاة والسلام: [إني أرى نفس الله يأتي من اليمن]. صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [ابشركم بالمهدي]. وذلك لأنه يهدي إلى حقيقة اسم الله الأعظم ((النعيم الأعظم)).

    قال عليه الصلاة والسلام: [ يواطئ إسمه إسمي]. صدق عليه الصلاة والسلام.

    وقال عليه الصلاة والسلام:
    [من سماه فقد كفر]. صدق عليه الصلاة والسلام.

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم: [والله ليتمنّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخشى إلا الله والذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [لا تنقضي الأيام ولا يذهب الدهر حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم.

    وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [لا تذهب الدنيا حتى يبعث الله رجلاً من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً وظُلماً]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم.

    وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [لَو لَم يَبقَ من الدنيا إلاّ يوم، لَبعثَ اللهُ فيه رجُلاً من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    مِن عَلَامَات الْظُّهُور لِلْمُهْدِي الْمُنْتَظَر تَصْدِيْقا لِحَدِيْث مُحَمَّد رَسُوْل الْلَّه صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَأَلِه وَسَلَّم قَال: [وَالْلَّه لَيُتِمَّن هَذَا الْأَمْر حَتَّى يَسِيْر الْرَّاكِب مِن صَنْعَاء إِلَى حَضْرَمَوْت لَا يَخَاف إِلَّا الْلَّه أَو الْذِّئْب عَلَى غَنَمِه وَلَكِنَّكُم تَسْتَعْجِلُوْن] صِدْق عَلَيْه الْصَّلاة وَالْسَّلام وَهَذِه هِي ثَوْرَة الْيَمَانِي فِي نَفْس جِيْل الْمَهْدِي الْمُنْتَظَر وَهِي مِن عَلَامَات الْظُّهُور.
    فقال: [لا تقوم الساعة حتى تظهر رايتان راية اليماني وراية الخراساني
    ومن ثم حكم بينهم محمد رسول الله بالحق فقال [وأهدى الرايات راية اليماني]
    وكذالك سماها محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم راية الهُدى وذالك لأنه
    سوف يُسلمها لليماني المنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر ناصر محمد اليماني وسوف تذكرون ما قلته لكم بعد قليل إن شاء الله رب العالمين..

    وأعلم من الله مالا تعلمون والسلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين والآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين.

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم: [أبشّركم بالمهدي يُبعث في أمّتي على اختلاف من الناس، وزلازل، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، يقسم المال صفاحا] وليس صحاحاً كما يزعمون بل صفاحاً أي يحثوا جُنيهات الذهب للناس حثواً بصفحتي يداه كما يحثوا أحدكم القمح حثواً بصفحتي يداه وصدق عليه الصلاة والسلام ويحدث بعد أن يأتيني الله المُلك بإذن الله مالك الملك الذي يؤتي مُلكه من يشاء ويرزق من يشاء بغير حساب.

    قال عليه الصلاة والسلام: [ "إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات" . فذكر الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم ، ويأجوج ومأجوج]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم.

    أصبح الحديث الحق الذي نطق به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو قوله عليه الصلاة والسلام: [إن من أشراط الساعة أن يقل العلم ويظهر الجهل والزنا وشرب الخمر وتقل الرجال وتكثر النساء]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وكذلك قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن المُسلمين اليوم وعُلماءهم: [يأتي على الناس زمان بطونهم آلهتهم ونساؤهم قبلتهم ، ودنانيرهم دينهم، وشرفهم متاعهم، لا يبقى من الايمان إلا اسمه، ومن الاسلام إلا رسمه ، ولا من القرآن إلا درسه ، مساجدهم معمورة ، وقلوبهم خراب من الهدى، علماؤهم أشر خلق الله على وجه الأرض. حينئذ ابتلاهم الله بأربع خصال: جور من السلطان، وقحط من الزمان، وظلم من الولاة والحكام، فتعجب الصحابة وقالوا: يا رسول الله أيعبدون الأصنام؟ قال: نعم، كل درهم عندهم صنم] صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أمة اليوم وعُلماءهم: [يأتي على الناس زمان وجوههم وجوه الآدميين ، وقلوبهم قلوب الشياطين، كأمثال الذئاب الضواري، سفّاكون للدماء، لا يتناهون عن منكر فعلوه، إن تابعتهم إرتابوك، وإن حدثتهم كذّبوك، وإِن تواريت عنهم اغتابوك، السُّنة فيهم بدعة، والبدعة فيهم سُنة، والحليم بينهم غادر، والغادر بينهم حليم، والمؤمن فيما بينهم مستضعف، والفاسق فيما بينهم مشرّف، صبيانهم عارم، ونساؤهم شاطر، وشيخهم لا يأمربالمعروف ولا ينهى عن المنكر، الالتجاء إليهم خزي، والاعتزاز بهم ذل، وطلب ما في أيديهم فقر، فعند ذلك يحرمهم الله قطر السماء في أوانه، وينزّله في غير أوانه، يسلط عليهم شرارهم فيسومونهم سوء العذاب] صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن فتنة الأحلاس فقال قائل: يا رسول الله وما فتنة الأحلاس؟ قال: هي هرب وحرب، ثم فتنة السراء، دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني وإنما أوليائي المتقون، ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع، ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة فإذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه أو من غده] .

    وهذا حديث أكثره الحق وفيه قليل من الإدراج فتذكر قول محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني وإنما أوليائي المتقون]. صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وأما سؤالك عن الحديث الآخرقال عليه الصلاة والسلام: [لاتقوم الساعة حتى لايقال فى الأرض الله الله]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأن الساعة تقوم على شرار الناس الذين استبدلوا الحق بالباطل.

    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مصدقاً للآيات المحكمات في شأن الرؤية:
    [لن يرى الله أحد في الدنيا ولا في الآخرة] صدق محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام.

    وقال عليه الصلاة والسلام: [يهبط وبينه وبين خلقه حجاب] صدق محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام.

    وتصديق لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في نفي رؤيته لربه ليلة الإسراء والمعراج. وقال عليه الصلاة والسلام: [نور أراه] صد ق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    بيّن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لكم ذلك. و قال: [خَيْرُ الذِّكْرِ الْخَفِيُّ] صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة،فمن تركها فقد كفر] بمعنى أنه صار من الكفار ومصيره مصيرهم في النار.

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [الصلاة عمود الدين من أقامها فقد أقام الدين ومن هدمها فقد هدم الدين] صدق عليه الصلاة والسلام.

    وقال مُحمدُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [سلوا الله الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو] صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
    وكُل نبي يرجو أن يكون هو صاحب هذه الدرجة ولذلك قال جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجوا أن أكون أنا هو] صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث الحق: [الوسيلة درجة فى الجنة لا تنبغى الا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا ذلك العبد] صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    ويتفق ذلك مع الحديث الحق في نداء رسول الله صلى الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى ابنته وهي وراء الحجاب وهو جالس بين صحابته فقال على مسامعهم: [يافاطمة بنت محمد إعملي فلا أغني عنكي من الله شيئا] صدق الله ورسوله بل الشفاعة لله جميعا.

    بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ: {لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} صدق الله العظيم [الممتحنة:3]

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [يا فاطمة اعملي لنفسك فإني لا أغني عنك من الله شيئاً] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وقال محمد رسول الله: [يا فاطمة بنت محمد أنقذوا أنفسكم من النار لا أغني عنكم يوم القيامة من الله شيئا] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    ولذلك جمع النبي –عليه الصلاة والسلام- أقاربه من بني هاشم، وقال: [يا بني هاشم، اعملوا فإني لا أغني عنكم من الله شيئاً، يا عباس بن عبد المطلب، -عم رسول الله-اعمل فإني لا أغني عنك من الله شيئا، يا صفية بنت عبد المطلب –عمة الرسول- اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئاً، يا فاطمة بنت محمد، اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئاً. يا بني هاشم، لا يأتيني الناس يوم القيامة بالأعمال، وتأتوني بالأنساب، من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

    أ - في صحيح مسلم عن عائشة قالت : لما نزلت : {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ}، قام رسول الله ( ص ) على الصفا فقال : يا فاطمة بنت محمد ! يا صفية بنت عبد المطلب ! يا بني عبد المطلب ! لا أملك لكم من الله شيئا ، سلوني من مالي ما شئتم ( 1 ) .


    ب - في صحيح مسلم وسنن النسائي ومسند أحمد واللفظ للأول عن أبي هريرة قال : لما نزلت هذه الآية : ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) دعا رسول الله ( ص ) قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال : يا بني كعب بن لؤي ! انقذوا انفسكم من النار . يا بني مرة بن كعب ! انقذوا انفسكم من النار . . . يا بني هاشم ! انقذوا انفسكم من النار ، يا بني عبد المطلب ! انقذوا انفسكم من النار . يا فاطمة ! انقذي نفسك من النار ، فاني لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها ( 2 ) .

    عليه : ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) : يا معشر قريش ! اشتروا انفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا ، يا بني عبد المطلب ! لا أغني عنكم من الله شيئا ، يا عباس ابن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيئا ، يا صفية عمة رسول الله ! لا أغني عنك من الله شيئا، يا فاطمة بنت رسول الله ! سليني بما شئت لا اغني عنك من الله شيئا ( 1 ) .

    ه‍ - في تفسير السيوطي عن ابن عباس قال : لما نزلت : ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) ورهطك منهم المخلصين خرج النبي ( ص ) حتى صعد على الصفا فنادى : يا صباحاه ، فقالوا : من هذا الذي يهتف ؟ قالوا : محمد ! فاجتمعوا إليه ، فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولا لينظر ما هو ، فجاء أبو لهب وقريش ، فقال : أرأيتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي ؟ قالوا : نعم ، ما جربنا عليك إلا صدقا ، قال : فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ، فقال أبو لهب : تبا لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا ؟ فنزلت : (تَبَّتْ يَدَا أَبِي)

    و - في مسند أحمد وصحيح مسلم وتفسير الطبري والسيوطي عن أبي عثمان النهدي ، عن قبيصة بن مخارق وزهير بن عمرو قال : لما نزلت على رسول الله ( ص ) : ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) انطلق رسول الله ( ص ) إلى صخرة من جبل فعلا اعلاها ، ثم نادى أو قال : يا آل عبد مناف اني نذير ، ان مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى العدو فانطلق يربؤ أهله ينادي ، أو قال : يهتف يا صباحاه ( 2 ) .


    ح - عن البراء قال : لما نزلت على النبي ( ص ) : ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) صعد النبي ( ص ) ربوة من جبل فنادى : يا صباحاه ، فاجتمعوا ، فحذرهم وأنذرهم ثم قال : لا أملك لكم من الله شيئا ، يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار ، فاني لا أملك لك من الله شيئا ( 4 ) .

    وقال عليه الصلاة والسلام: [لا تعظموني كما تُعظم النصارى أنبيائهم] صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.


    عن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: [كيف ماتكونوا يولى عليكم] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم: [صوموا تصحوا] صدق عليه الصلاة والسلام.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وله وسلم: [يوم صومكم يوم نحركم] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [من إقتراب الساعة انتفاخ الأهلة وأن يُرى الهلال ليلة فيقال ليلتين]

    قال: [إن من أمارات الساعة أن يُرى الهلال ليلة فيقال ليلتين] صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعُلماء النصارى:
    [أنا رسول الله محمد وأنا أحمد في الكتاب]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    ومن ثم جاء عدو الله بفرث الجزور ومحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان ساجدٌ لربه في المسجد الحرام. ومن ثم ألقى بفرث الجزور على رأسه وهو ساجدٌ عليه الصلاة والسلام، ولكن جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تذكر أمر الله إليه {كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19)} صدق الله [العلق]

    ثم طول جدي محمد رسول الله في السجود بين يدي ربه وهو يتقرب إليه بالعفو عن قومه ويقول: [اللهم أغفر لقومي فإنهم لا يعلمون]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
    ...........................

    قال مُحمد مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم: [لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل].

    وكذلك تصديقاً لحديث مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [إن الهجرة خصلتان: إحداهما: تهجر السيئات , والأخرى: تهاجر إلى الله ورسوله , ولا تنقطع ما تقبلت التوبة]. صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحق: [لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا]. صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [سلوا الله الوسيلة فإنها درجة لا ينبغي إلا أن تكون إلا لعبد من عبيد الله وأرجو أن يكون أنا هو]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وروى عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم أنه قال: [إن من عباد الله لأناساً ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله عز وجل قالوا يا رسول الله من هم وما أعمالهم لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها فوالله إن وجوههم لنور وإنهم لعلى منابر من نور لا يخافون إذا خاف الناس]. صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله الرحمن عليه وسلم:
    [إن من العباد عباداً يغبطهم الأنبياء والشهداء قال من هم يا رسول الله قال هم قوم تحابوا بروح الله على غير أموال ولا أنساب وجوههم نور يعني على منابر من نور لا يخافون إن خاف الناس ولا يحزنون إن حزن الناس]. صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن أبى شيبة، قالا : ثنا جرير، عن عمارة ابن القعقاع، عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير، أن عمر بن الخطاب قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :
    [إن من عباد الله لاناسا ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالى. قالوا : يا رسول الله ، تخبرنا من هم ، قال :هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها ، فوالله إن وجوههم لنور ، وإنهم على نور : لا يخافون إذا خاف الناس ، ولا يحزنون إذا حزن الناس]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال عليه الصلاة والسلام: [كُلكم من آدم وآدم من تُراب لا فرق لعربي على عجمي، ولا اسود على ابيض الا بالتقوى] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [ومثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى"، "والمؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا"، "و كونوا عباد الله إخواناً "]. صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي لا ينطق عن الهوى:
    [افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة، افترقت النصارى على اثنتين و سبعين فرقة وستفترق أمتى على ثلاث و سبعين فرقة، كلهم فى النار الا واحدة]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [صوموا تصحوا] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وصدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قوله:
    [يوم صومكم يوم نحركم] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته] صدق رسول الله صلى الله عليه وآله.

    جاء في حديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    فتذكروا حديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فقدروا له تقدير] فما هو الغم بمعنى لربما فاتتكم الغرة الشرعية لشهر شعبان أو لشهر رمضان ولم تعلموا بالضبط غرته الشرعية فهنا يأتي التقدير في آخر الشهر لمنازل القمر أمام أعينكم جهة الفجر فلو اجتمع كافة البشر على أن يشهدوا رؤية هلال رمضان ليلة الجمعة جهت الفجر فلن يرونه يظهر شيىء، بمعنى أنه دخل في المحاق وهنا يأتي التقدير فتعلنوا للمسلمين أن يتحروا لرؤية هلال شوال لعام 1430 بعد غروب شمس الجمعة ليلة السبت وإن لم يشهدوه فيتحروه بعد غروب شمس السبت ليلة الأحد والمهم أن تلتزموا بأمر الله ورسوله في هلال رمضان وهلال شوال:
    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غبي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين]. رواه البخاري ومسلم..

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين يوما]. رواه أحمد ومسلم وابن ماجه والنسائي

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم أفطروا] رواه أحمد والترمذي

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غمّ عليكم فاقدروا له]. رواه البخاري

    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [كفى بالمرء أن يوعظ في منامه] صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
    [لا وحي من بعدي إلا الرؤيا الصالحة فمن رءاني فقد رءاني وإن الشيطان لا يتمثل بي] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وكذالك قال عليه الصلاة والسلام:
    [من كذب علي متعمداً فل يتبوئ مقعده من النار]

    هدف محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو رضوان ربه فانظر لدعاء رسول الله يوم أن رجموه بالحجارة الصبيان بالطائف وقال عليه الصلاة والسلام:
    [اللهم انى أشكو اليك ضعف قوتى و قلة حيلتى و هوانى على الناس أنت رب المستضعفين وأنت ربى الى من تكلنى؟ الى بعيد يتجهمنى؟ ام الى عدو ملكته امرى؟! إن لم يكن بك على غضب فلا أبالى أعوذ بنور وجهك الذىي أضاءت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تنزل بى غضبك أو يحل على سخطك لك العتبى حتى ترضى و لا حول ولا قوة الا بك]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [أذن لي أن أحدث عن ملك من الملائكة ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة سنة] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.


    وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [رأيت جبريل عليه السلام في صورته التي خلق لها له ستمائة جناح قد سد الأفق] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    ولقد أمر الله خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يسأل جميع الذين أرسلهم الله من قبله من الأنبياء والمُرسلين أجعل الرحمن من دونه آلهة يُعبدون، وقال الله تعالى:
    {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ } صدق الله العظيم [الزخرف:45]

    ثم سألهم جميعاً محمد رسول الله صلى الله عليه وعليهم وسلمُ تسليماً ليلة قابلهم في جنة النعيم عند سدرة المُنتهى ليلة الإسراء والمعراج وقال لهم: (يامعشر الرُسل أجعل الرحمن من دونه آلهة يُعبدون)؟ قالوا: (سُبحانه عم يشركون وتعالى علواً كبيراً). ثم أخبرهم أن أهل الأرض يعبدون غير الله قالوا: سُبحان ربنا عم يشركون وتعالى علواً كبيراً ما أمرناهم إلا بما أمرنا الله به إن اعبدوا الله ربنا وربكم وكنّا شهداء عليهم ما دمنا فيهم فلما توفانا كان الله هو الرقيب عليهم وهو على كل شىء شهيد. فلا تتبع أهواءهم فيضلوك عن صراط العزيز الحميد وذلك هو البيان الحق لقول الله تعالى:
    {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ } صدق الله العظيم [الزخرف:45]

    لذلك كان محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: [يا مُثبت القلوب ثبت قلبي على دينك وطاعتك] وكذلك الإمام المهدي يقول: (اللهم ثبت قلبي وجميع المُسلمين على الصراط المُستقيم برحمتك يا أرحم الراحمين..) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    فتبين لكم أن حقيقة رضوان الله على عباده هو النعيم الأعظم من جنته تصديقاً لحديث محمد رسول الله الحق صلى الله عليه وآله وسلم. قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
    [إِنَّ اللَّه يَقُول لِأَهْلِ الْجَنَّة : يَا أَهْل الْجَنَّة ! فَيَقُولُونَ : لَبَّيْكَ رَبّنَا وَسَعْدَيْك ! فَيَقُول : هَلْ رَضِيتُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : وَمَا لَنَا لَا نَرْضَى وَقَدْ أَعْطَيْتنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقك ! فَيَقُول أَنَا أَعْطَيْتُكُمْ أَفْضَل مِنْ ذَلِكَ ! قَالُوا : يَا رَبّ وَأَيّ شَيْء أَفْضَل مِنْ ذَلِكَ ؟ قَالَ : أُحِلّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي فَلَا أَسْخَط عَلَيْكُمْ بَعْده أَبَدًا] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [إِذَا سَمِعْتُمْ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.


    قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [لولا أخاف أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كُلِ صلاة]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة مع الوضوء]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر]. صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    ذلك لأن الصلوات عمود الدين فمن أقامها خالصة لعبادة الله وحده من غير رياء فلا يدعو مع الله أحداً فقد أقام الدين ومن هدمها فقد هدم الدين فويل له من عذاب يوم عظيم تصديقاً لقول الله تعالى:
    {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ ﴿4﴾ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ﴿5﴾ الَّذِينَ هُمْ يُرَ‌اءُونَ ﴿6﴾ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ﴿7﴾} صدق الله العظيم [الماعون]

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [إِذَا سَمِعْتُمْ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ].

    والجواب بالحق فهل معقول أن يصلي المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني إلا كمثل صلاة جده محمد صلى الله عليه وآله وسلم فانظر لفتوى عائشة بالحق عن زوجها عليه الصلاة والسلام في الحديث المشهور.
    [قال ابن إسحاق : وحدثني صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها قالت: افترضت الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ما افترضت عليه ركعتين ركعتين، كل صلاة ؛ ثم إن الله تعالى أتمها في الحضر أربعا، وأقرها في السفر على فرضها الأول ركعتين]. انتهى الحديث

    وقال مُحمدُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:[لا صلاة الا بفاتحة الكتاب] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [أعفو اللحية وُحف الشارب] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    ثم قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [أسدلوا اللحى] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    معنى الحديث: وأما لحية الإمام المهدي فأنا أعفو لحيتي إلى الحد الذي يقتضيه جمال اللحية فإذا أطلتها أكثر من ذلك ذهب جمالها لأن شعري جاف ولو كان شعري غير جاف لأطلتها إلى قبضة يدي فلا تتجاوز لحاكم قبضة أيديكم ولم يأمركم محمد رسول الله بإطالتها أكثر من ذلك.

    وأصدر محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لكم ثلاثة فتاوى في اللحى على حسب ما يقتضيه جمال اللحية. فأما ذو الشعر الجاف فليعفها واللحية العافية هو ما غطى البشرة التي تنبت فيها اللحية. وإذا أطالها أكثر من ذلك فإن شعره يتعكف لأن الشعر الجاف الذي يميل إلى التجعد يتعكف إذا طال أكثر من قبضة اليد وكذلك أحفُ شاربي من على شفتي الأعلى حسب ما يقتضيه جمال الشارب يُخفف قليلاً فأقصقصُ الشعيرات الزائدة.
    وأما أصحاب اللحى ذات الشعر العادي الذي لا يتعكف فليطيلوها.. أهم شئ أن لا تتجاوز لحيته قبضة يده.
    وأهم شئ أن لا تحلقوا لحاكم بالموس صفرا، فتشوهون بمناظركم وتتشبهون بنساءكم من غير لحية وتذهب هيبتكم، ولا آمُركم بإطالتها أكثر من قبضة اليد كما رأيت لحية جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلم أرها إلى سرته بل إلى قبضة يده. أفلا تتقون يا أصحاب اللحى إلى السره فهذه من البدع والتشويه بعلماء الأمة فكيف بكم في خلوتكم مع نساءكم أفلا تعقلون.

    وأكرر الفتوى أن اللحية لا تتجاوز قبضة اليد وكذلك أرى أقوام يطيلون شعر رؤسهم إلى بين ايدهم ويتشبهون بنساءهم ويفترون على محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصحابته الأبرار وما كانوا يتشبهون بنساءهم فلا تفتروا عليهم بغير الحق.
    وكذلك ارى أقوام يتشبهون باليهود في حلاقة رؤسهم فيحلقون نصفها من الأدنى فلا يليق ذلك بمسلماً ذي رجولة.

    والإعفاء : هنا يقصد به أن تُغطي اللحية بشرتها ليس إلا وهذا النوع يخص الشعر المُتجعد لأنه يتعكف إذا أطلته ولا يكون منظره جميلا.

    أسدلوا اللحى: وهو إرخائها أطول من الإعفاء وذلك يخص الشعر السبط وهو الشعر الغير ناشف ولا القاسي فهذا إن أطلتها قليلا بقبضة يدك فلا تتجاوز ذلك حتى لا تهينها إذا أطلتها كثيرا.
    فأتعجب من بعض الناس إذ يطيل لحيته إلى سرته فكيف إذا جامع زوجته!!؟ وما أنزل الله بذلك من سلطان. وخيار الأمور أوسطها فلا يجعلها مكنسة للأرض بل قبضة اليد.

    وأما الشعر المتجعد فلتكن اللحية عافية والعافية غير الغابة بل مغطية بشرتها تماما، فإذا أطلقتها أكثر ذو الشعر المُجعد فسوف يجد في لحيته أكل وحكة عند كثير من أصحاب الشعر الجاف. وكذلك جمالها لا يصلح إلا أن تكون عافية والعافية أي مغطية لجلد بشرة اللحية.

    تحفوا الشارب: وهو ما زاد طوله عن الشفة الأعلى فتقومون بحفه حتى لا يدخل الفم الشعر وتقصقصه الأسنان خصوصا عند الطعام لذلك أمرك أن تحفوا الشارب ولم يأمركم أن تحلقوه.

    ياقوم اتقوا الله ألم يأن لكم أن تعلموا أن بيان الإمام المهدي للقرآن ليس مثله كمثل تفاسيركم الظنية التي تُحتمل الصح وتُحتمل الخطأ فأعوذُ بالله أن أكون من الذين اتبعوا أمر الشيطان فيقولون على الله مالا يعلمون.

    فماهو التفسير؟ هو ان تفسر ما يقصده الله بالضبط من قوله إلى العالمين، فإذا قال المُفسر لكلام الله مالم يقله الله بل بقول الظن الذي لا يغني من الحق شيئاً فليتبوأ مقعده من النار. تصديقاً لفتوى مُحمد رسول الله في الآحاديث الحق..
    عن‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال: ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏:‏ [من قال في القرآن بغير علم ‏ ‏فليتبوأ ‏ ‏مقعده من النار]

    عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: [من قال في القرآن برأيه،أو بما لا يعلم، فليتبوأ مقعده من النار.] أخرجه الترمذي.

    وإذا فسرتم القرآن فأراكم تفسروه برأيكم من عند أنفسكم ولكن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: [من فسر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار] صدق عليه الصلاة والسلام.


    جمال الراجي

    عدد المساهمات : 5
    تاريخ التسجيل : 15/02/2012

    الي المدعو (ناصر اليماني)

    مُساهمة من طرف جمال الراجي في الأربعاء فبراير 15, 2012 8:36 pm


    ان ماذكرت من ايات قرانية واحاديث نبوية حجة عليك ليس لك لانك لم تاتي بما هو حق فتفسيرك ان الدابة (المسيح عليه الصلاة والسلام ) لخير دليل علي عدم علمك بالامور وتجاهلك الايات القرانية والاحاديث النبوية واريد الرد سريعا بعيدا عن سيل الايات القرانية والاحاديث النبوية التي تسوقها في غير محلها واريد المناظرة معك ولله الحمد والمنة لاثبات بطلان ليس الدعوة بل بطلان زعمك انك انت الامام واحذر اللهم بلغت اللهم فاشهد

    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 8945
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    رد: الدابة تابوت السكينة وعودة السيد المسيح عيسى بن مريم عليه وعلى أمه السلام

    مُساهمة من طرف ابرار في الخميس فبراير 16, 2012 2:35 am

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على محمد رسول الله وناصره بالحق الإمام ناصر محمد اليماني وآلهما الأطهار والسابقين الأنصار وجميع المُسلمين الذين لو تبين لهم الحق لاتبعوه إلى يوم الدين
    أخي جمال الراجي إذا أردت مناظرة المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني ,فحاوره في منتداه الرئيسي منتديات البشرى الإسلاميه,طاولة الحوار الحر العالميه للإمام المهدي عليه وآله الطاهرين الصلاة والسلام,وإليك رابطه
    http://www.mahdi-alumma.com/forum.php
    أما هذا المنتدى فهو أحد منتديات التبليغ عن النبأ العظيم (دعوة المهدي المنتظر)
    أسأل الله أن يريك الحق حقا" ويرزقك اتباعه ,وأن يريك الباطل باطلا ويجنبك اتباعه,وأن يجنبنا وجميع المسلمين الفتن ماظهر منها ومابطن.

    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 8945
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    رد: الدابة تابوت السكينة وعودة السيد المسيح عيسى بن مريم عليه وعلى أمه السلام

    مُساهمة من طرف ابرار في الخميس فبراير 16, 2012 2:59 am

    بسم الله الرحمن الرحيم

    قال الله تعالى: (وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ) [النمل : 82]صدق الله العظيم

    بيان منقول من الامام ناصر محمد اليماني الانسان الذي علمه الله البيان
    المهدي المنتظر عن
    ( الدابة )(الرد على سلمان)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

    أولا" يجب عليك أن تتنازل عن التكبر والغرور وثانيا" إن كنت عالم كما ترى نفسك فمن المفروض أنك تسمع من قبل أن تحكم, ومن بعد الإستماع والتدبر تحكم علينا حتى لا تظلم نفسك إن كنت من الذين قال الله عنهم :
    ((فَبَشِّرْ عِبَادِ * الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الألْبَابِ } صدق الله العظيم

    ولكني للاسف لم أراك منهم يا سلمان, وذلك لأنك حكمت من قبل الإستماع والحوار, ولذلك أفتيت فينا بغير الحق, وقلت حُكمك الشهير:
    ((عرفت طريق الحق منذ البداية انك لست الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ولست حتى اليماني الموعود وانشاء الله يتبين صحة كلامي هذا وعندي الادلة عليه من القران والسنة والمنطق والعقل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته))(انتهى)

    ومن ثم يرد عليك الإمام المهدي الحق من ربك شئت أم أبيت وأقول لك: إني اشهد الأنصار السابقين الأخيار وكافة الزوار عليك أن تثبت فتواك بالعلم والسُلطان من القرآن كما قلت في شأني ((انك لست الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ولست حتى اليماني الموعود وانشاء الله يتبين صحة كلامي هذا وعندي الادلة عليه من القران والسنة والمنطق والعقل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته))

    ولكني اليماني وانا ذاتي المهدي وإن كنت تقصد بعدتي أي جنودي فوالله الذي لا إله غيره لا يحصيهم إلا الله لأن الله سوف يمدني بجنوده من الباعوضة فما فوقها فيحشرهم لعبده جميعاً في حربه مع المسيح الدجال الذي يجهز جنده منذ أمد بعيد ,وقال الله تعالى:((إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً، وَأَكِيدُ كَيْداً، فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً))(1)صدق الله العظيم

    وعليك أن تعلم يا سلمان أن أكبر معركة في تاريخ خلق الله جميعاً هي بقيادة المهدي المنتظر قائد جُند الله وخصمي المسيح الكذاب إبليس قائد جنود الطاغوت جميعاً بل هي المعركة الفاصلة بين الحق والباطل في الكتاب وإنا فوقهم قاهرون وعليهم مُنتصرون بإذن الله الواحدُ القهار ألا إن حزب الله لهم الغالبون وأما وزراء المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني فهم اربعة من الطاقم الأول فهم أصحاب الكهف والرقيم المضاف إلى أصحاب الكهف وجميعهم من الأنبياء وهم :

    1_رسول الله المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام

    2_رسول الله إلياس عليه الصلاة والسلام

    3_رسول الله إدريس عليه الصلاة والسلام

    4_رسول الله إليسع عليه الصلاة والسلام

    ودابة الأرض أول من يبعثه الله ويكلم الناس كهلاً بالحق هو المسيح عيسى ابن مريم فعلمته بعد أن علمني الله بذلك وفصل لي شأنه في الكتاب تفصيلاً

    والمعركة الكُبرى في تاريخ الكون كُله ليست كما تزعم بين الإمام المهدي والسفياني كلا وربي بل هي بين الإمام المهدي والمسيح الكذاب الذي يريد ان يقول أنه المسيح عيسى ابن مريم ويقول أنه الله رب العالمين, وما كان لابن مريم ان يقول ذلك بل هو كذاب ,ولذلك يُسمى المسيح الكذاب, ولذلك قدر الله بالعودة للمسيح الحق ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمه و آل عمران وسلم تسليما, ولن يأمره الله أن يدعو الناس إلى اتباعة بل يدعو الناس وهو كهلاً إلى إتباع المهدي المنتظر ويكون من الصالحين التابعين تصديقاً لقول الله تعالى:

    { وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ } صدق الله العظيم

    فأما التكليم وهو في المهد صبيا فهذه معجزة مضت وانقضت, وبقيت معجزة بعثه ليكلمكم كهلاً ,ويكون من الصالحين التابعين للمهدي المنتظر ووزيرا كريما وشاهدا بالحق على المُسلمين والنصارى واليهود إن لم يتبعوا الحق من ربهم الإمام المُبين الداعي إلى الصراط المُستقيم .

    وإنما الدابة إنسان وقال الله تعالى(وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ )صدق الله العظيم

    أي ما ترك على ظهرها من إنسان, وخروج الدابة هو إنسان يُكلمهم وليس حيوان, بل حكم بالحق في شأن الإمام المهدي ناصر محمد اليماني, فيزيدكم عنه علماً ويفتي المُسلمين والنصارى واليهود في شأني ويكون من الصالحين التابعين ووزيرا" كريما .

    وإني اعلم بمكانه, وسبق وأن فصلنا بيانه تفصيلاً وإنما روحه في السماء, وجسده لديكم في الارض تصديقاً لقول الله تعالى:

    ((وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا ))صدق الله العظيم

    فأما الرفع فيقصد به: رفع الروح إليه سبحانه, وأما التطهير فيقصد: تطهير جسده, فلن يلمسه الذين كفروا بسوء, بل كف الله ايديهم عنه, وأيده بالروح القدس جبريل عليه الصلاة والسلام ومن معه من الملائكة تصديقاً لقول الله تعالى :

    ( {إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِىءُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ})صدق الله العظيم

    وقام الروح القدس ومن معه من الملائكة بحمل جسد المسيح عيسى ابن مريم فوضعوه في تابوت السكينة فأضافوه إلى أصحاب الكهف ,وذلك هو الرقيم المُضاف إلى عدد اصحاب الكهف الثلاثة غير انه في تابوت السكينة ويوجد في التابوت النسخ الاصلية للتورات والإنجيل وعصاة موسى وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون .

    وإذا أردتم أن تعلموا أين المسيح الحق لتعصموا من المسيح الباطل؟ فإن المسيح الحق يوجد حقيقة سر موقعه في العشر الآيات الأولى من سورة الكهف ولا يحيط به المسلمين علماً ظنا" منهم ان الله رفع جسده وروحه.
    ويا عجبي, فلماذا ذكر الله أنه توفى المسيح عيسى إبن مريم؟ ولماذا يتوفاه وهو سوف يرفعه إليه جسدا وروحاً كما يزعمون؟! بل التوفي والرفع للروح, واما التطهير فهو يختص بالجسد الذي كف عنه شر أيادي الذي كفروا, وما صلبوه وما قتلوه ولكن شُبه لهم جسداً آخر بإذن الله, وكذلك ليس للنصارى ولا آباءهم علم بالمسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام
    فهم يعتقدوا أن اليهود قتلوه, وما قتلوه ومالهم به من علم بل ظنوا اليهود قتلوه.. بل جسده موجود سليماً مُعافاً طاهرا مُطهراً في تابوت السكية وهو الرقيم المضاف إلى اصحاب الكهف, فصدقوا بالحق المسيح عيسى ابن مريم الرقيم المُضاف حتى تُعصموا من اتباع المسيح الكذاب الذي يدعي الربوبية وتجدوا حقيقة المسيح الحق في العشر الآيات الاولى من سورة الكهف تصديقاً للحديث الحق لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

    (( من حفظ عشر آياتٍ من أول سورة الكهف عصم من الدجال ))

    وذلك لأن جسد المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام هو الرقيم المُضاف إلى اصحاب الكهف ليكون من آيات الله عجباً .

    وقال الله تعالى:

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ( (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا (2) قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا (3) مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا (4) وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا (5) مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا (6) فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (7) إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (8) وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا (9) أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (10)) صدق الله العظيم

    وفي هذه الآيات ينذر الله النصارى الذين قالوا أن الله اتخذ المسيح عيسى ابن مريم ولدا سُبحانه وتعالى علواً كبيرا, وكذلك يفتي أن ليس لهم به من علم ولا لابائهم في عصره.. لأنهم يظنوا انهم قتلوه اليهود وما قتلوه وما صلبوه وما قربوا جسده الطاهر بسوء بل هو الرقيم المُضاف إلى اصحاب الكهف ليكونوا من آيات الله عجباً.. تصديقاً لقول الله تعالى:

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ( (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا (2) قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا (3) مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا (4) وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا (5) مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا (6) فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (7) إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (8) وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا (9) أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (10)) صدق الله العظيم

    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

    الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

      الوقت/التاريخ الآن هو السبت ديسمبر 10, 2016 1:25 am