.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بك في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى فالرجاء التسجيل

وإذا كنت عضو من قبل فقم بتسجيل الدخول
.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

منتدى المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني المنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر

مرحباً بكم في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

    بيان النبأ بالحقيقة العظمى للمهدي المنتظر يا معشر الشيعة الاثني عشر

    شاطر

    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 8944
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    بيان النبأ بالحقيقة العظمى للمهدي المنتظر يا معشر الشيعة الاثني عشر

    مُساهمة من طرف ابرار في الخميس يناير 20, 2011 12:23 am


    تاريخ التسجيل: Apr 2010

    بيان النبأ بالحقيقة العظمى للمهدي المنتظر يا معشر الشيعة الاثني عشر
    بيان منقول من بيانات الذكر الحكيم يبيّنه الإمام العليم المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
    ----------------------

    بسم الله الرحمن الرحيم

    والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله وآله الطيبين السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين ولا أُفرقُ بين أحد من رُسله وأنا من المُسلمين(وبعد) :

    أخي الكاشف حقيق لا أقول على الله ورسوله غير الحق وبالنسبة للحديث الوارد ( ويواطئ اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي ) فهذا الحديث فيه إدراج زيادة إلى الحق بغير الحق,
    وما بعد الحق إلا الضلال.. فأما الحديث الحق هو قوله عليه الصلاة والسلام(يواطئ إسمه إسمي)
    وليس للدين علاقة بوالد محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (عبدالله ابن عبد المُطلب)ولم يأت المهدي المُنتظر ناصراً لما كان عليه عبد الله بل ناصراً لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, والحكمة من بعث المهدي المُنتظر هي لنُصرة ما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كتاب الله وسنة رسوله, ولا علاقة لأمره بوالد الرسول.. وما كان عليه من دين الوثنية! فلماذا تريدون إسم المهدي المُنتظر لا بُد له أن يواطئ كذلك لإسم عبد الله؟! فأين الحكمة؟! بل أضاعوا الحكمة من الحديث بإضافة إسم أب الرسول إلى الحق, ولم يأت المهدي المنتظر لنصرة دين الوثنية التي كان عليها عبدالله إبن عبد المُطلب, بل جئتكم لنصرة ما كان عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولم يجعلني الله نبياً ولا رسولا بل جعل الله في إسمي خبري ورايتي وعنوان أمري (ناصر محمد) تصديقاً لحديث محمد رسول الله الحق (يواطئ إسمه إسمي),
    ولم يقل إسمه إسمي إذاً لذهبت الحكمة من التواطؤ.. ولا ينبغي أن يكون إسم المهدي محمد..
    إذاً لذهبت الحكمة من التواطؤ, بل يواطئ الإسم محمد في إسم المهدي(ناصر محمد)وبذلك تنقضي الحكمة من الحديث الحق فجعل الله موضوع التوافق والذي هو نفسه التواطؤ لإسم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في إسمي في إسم أبي (ناصر محمد),وذلك لأن المهدي المنتظر لن يأتي بدين جديد بل ناصراً لما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم,
    وأما بالنسبة لقول الله تعالى:
    ((ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ. مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ)) صدق الله العظيم,
    فليس المُخاطب هُنا هو المهدي بل محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وإنما أقسم الله بحرف من إسم المهدي المنتظر ناصر محمد والذي سوف يظهر الله به دين جده على العالمين.. حتى يتبين لهم أنه الحق تصديقاً لقول الله تعالى:
    ((يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلاّ أن يتمّ نوره ولو كره الكافرون، هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون))
    [التوبه-32-33]
    وتصديقاً لقول الله تعالى:
    ((يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون* هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون))
    [الصف-8-9]
    وتصديقاً لقول الله تعالى :
    (( هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيداً)) صدق الله العظيم

    وذلك وفاء من الله بوعده للمُسلمين الصالحين كما وعدهم بذلك في قوله تعالى :
    ((وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنّهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنّنّ لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدّلنّهم من بعد خوفهم أمناً يعبدونني لا يُشركون بي شيئاً ومَن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون))صدق الله العظيم
    ومعنى قوله:
    (( ومَن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون)) وذلك المُرتدون عن الحق فيتبعون المسيح الدجال الطاغوت وذلك بعد أن يهدي الله الناس أجمعين بالمهدي المُنتظر ,ومن ثم يأتي الدجال ليفتنهم من بعد إيمانهم تصديقاً لقول الله تعالى :
    ((الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ))صدق الله العظيم

    فأماقوله تعالى:((الم )) أي المهدي المنتظر الذي يهدي الله به الناس أجمعين ومن ثم ذكر فتنة المسيح الدجال في نفس الآية في قول الله تعالى :
    ((الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ))صدق الله العظيم

    ولم يقل الله: أحسب الذين آمنوا ولو قال ذلك لأصبح يقصد الذين آمنوا من الناس,
    ولكن المهدي المنتظر يهدي الله به الناس أجمعين حتى يكون الدين كله لله
    ومن ثم يأتي المسيح الدجال لفتنتهم عن الحق, ولذلك أخبركم بفتنة المسيح الدجال بأنها بعد أن يهدي الله بالمهدي الناس أجمعين,,
    ولكن المهدي المُنتظر سوف ينقذ الناس من الفتنة فلا يتبعون المسيح الدجال ,ولن يتبعه من الناس إلا أوليائه الذين هم له يعبدون وهم يعلمون أنه الطاغوت الشيطان الرجيم عدو الله رب العالمين, وليس بضلال منهم بل كُفرهم كمثل كُفر الشيطان يؤمن بأن الله وحده لا شريك له- فكفر به- واتخذه الله عدواً له ,ويؤمن بالبعث ويؤمن بالنار ويؤمن بالجنة ,ولكنه للحق من الكارهين ,وكذلك شياطين البشر عبدة الطاغوت إن يروا سبيل الحق لا يتخذونه سبيلاً لأنهم يعلمون أنه الحق من ربهم وإن يروا سبيل الغي يتخذونه سبيلا..
    ,وذلك لأنهم يعلمون أنه سبيل الضلال وقال الله عنهم :
    (( و إن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا))

    ((أولئك ملعونيين أينما ثُقفوا أخذوا وقُتلوا تقتيلا))

    ولم يبتعثني الله لهُدى أمة الناس فحسب فلن تتحقق غايتي مالم يهدي الله بي من البعوضة فما فوقها وذلك لأني أعبد الله كما ينبغي أن يُعبد, فأعبُد رضوان نفسه تعالى حتى يكون هو راضي في نفسه ولم أتخذ رضوان نفس الله وسيلة لتحقيق الغاية جنة النعيم ,وأعوذ بالله أن أتخذ النعيم الأعظم رضوان نفس الله وسيلة لتحقيق النعيم الأصغر جنة النعيم ولو كنت كذلك لما فُزت بالدرجة العالية الرفيعة درجة الخلافة الشاملة على جميع الأمم من البعوضة فما فوقها, بل جعل الله غايتي الوحيدة هي رضوان نفس الله ولن أرضى حتى يكون الله راضي في نفسه ليس مُتحسراً على عباده شيئا,ولكنه حال بيني وبين غايتي جميع الأمم من البعوضة فما فوقها وتلك أمم مثلها كمثلكم خلقهم الله ليعبدوه وكُلُ قد علم صلاته وتسبيحه,
    وكذلك جعل الله المهدي المنتظر علم الهدى لجميع الأمم من البعوضة فما فوقها فتتبع الحق
    فتطيع وتخضع لأمر خليفة الله الشامل ويؤيدني الله بهذه الأمم بعد أن يؤيدني الله بآية التصديق للناس أجمعين آية العذاب الأليم.. تصديقاً لقول الله تعالى:
    ((وَقَالُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٣٧)وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (٣٨)وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَنْ يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (٣٩)قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (٤٠)بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ وَتَنْسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ ))صدق الله العظيم

    وسوف تأتي آية العذاب الأليم ثم تجأرون إلى الله أن يكشف العذاب عنكم من بعد التصديق بالحق من ربكم, وقال الله تعالى:
    ((قل أرأيتم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو أتتكم‏الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين. بل إاياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما كنتم تشركون))صدق الله العظيم

    وذلك العذاب هو كسف الحجارة في الدخان المُبين من كوكب العذاب آية التصديق التي أرتقب لها من ربي من بعد التكذيب بكتاب الله وسنة رسوله الحق.. تصديقاً لقول الله تعالى:
    ((فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُوا الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ ))(16) صدق الله العظيم

    ولأن المُسلمين كذلك مُعرضون عن المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني, ولذلك سوف يشملهم العذاب إلا أن يُصدقوا.. وآية العذاب هذه من أشراط الساعة الكُبرى, وتأتي قبل الساعة التي هي البطشة الكُبرى في يوم القيامة
    .. تصديقاً لقول الله تعالى:
    ((وَإِن مِّن قَرْيَة إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيـمَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَاباً شَدِيداً كَانَ ذَلِكَ فِى الْكِتَبِ مَسْطُوراً58 وَمَا مَنَعَنَآ أَن نُّرْسِلَ بِالاْيَـتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الاَْوَّلُونَ وَءَاتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالاْيَـتِ إِلاَّ تَخْوِيفاً))صدق الله العظيم

    ولو يؤيدني الله بجميع الأمم من البعوضة فما فوقها لكان أول من يُكذب بشأني هم المُسلمون نظراً لتغيير ناموس العقيدة الحق في الكتاب, فصدقوا المُفترين على الله ورسوله بأن الله يؤيد بها.. كذلك للباطل.. ولذلك أخرها الله لتكون قبلها آية العذاب الأليم, وما دام المسلمون قد غيروا ناموس المُعجزات في الكتاب فحتماً لو يؤيد الله بها المهدي المُنتظر لقال المُسلمون:
    يا أيها الناس إنما هذا المسيح الدجال وصدوا عن الحق .وهو لا يدعي الربوبية بل.. يدعو الناس ليعبدوا الله وحده لا شريك له,
    ولكنكم يامعشر المسلمين قد جعلتم الحق باطلا.
    ومنذ متى يؤيد الله بالآيات لتصديق دعوة الطاغوت؟! بل لتصديق دعوة الحق, ولذلك لن تصدقوا يامعشر المُسلمين بسبب عقيدة الباطل التي أنتم عليها بأن:
    الله يؤيد بآيات التصديق للباطل, ومن أجل هذه العقيدة.. كمثل عقيدتكم في أن الله يؤيد بآياته المسيح الدجال, وبسبب هذه العقيدة المُنكرة زوراً وبهتاناً الباطل حتماً بلا شك أو ريب سوف يكفر جميع المُسلمين بالخلافة الشاملة للمهدي المنتظر الحق من ربهم ,وقال الله تعالى:
    ((ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله ولكن أكثرهم يجهلون)) صدق الله العظيم

    وياعُلماء المُسلمين تعالوا لأخبركم لماذا الله سوف يجعلني خليفته الشامل على كُل شيء من البعوضة فما فوقها؟
    حتى تعلموا الحق فلا تكونوا أول كافر به ..إنما سوف يؤتيني الدرجة العالية الرفيعة درجة الخلافة الشاملة التي لا ينبغي إلا أن تكون لعبد واحد من عباد الله الصالحين فقد فاز بها المهدي المُنتظر الحق من ربكم, ولكنكم عن الحق معرضون, ولسوف أبين لكم السبب إنما رجوت من ربي أن يأتيني ملكوت الدرجة العالية الرفيعة درجة الخلافة على ملكوت كُل شيئ( لأتخذ ذلك كله) كوسيلة لتحقيق الغاية, وهي أن يكون الله راضي في نفسه وذلك هو النعيم الأعظم بالنسبة لناصر محمد اليماني, وبما أني تمنيت ذلك فأصبت الحكمة التي خلقنا الله من أجلها وهي: قول الله تعالى:
    (( وما خلقت الجن والإنس إلاّ ليعبدون ))صدق الله العظيم

    ولكنه لم يفز بها من قبلي أحد من جميع الصالحين ولا الأنبياء والمُرسلون نظراً لأنهم يتمنوا أن يعلموا بالوسيلة للوصول للدرجة العالية فيتنافسون على الرحمن أيهم أقرب.. ليفوز بها,
    ولكن يا إخواني إن الله لم يخلقنا من أجل ذلك! بل خلقنا من أجله تعالى وبما أن ناصر محمد اليماني كانت أمنيته أن يكون الله راضي في نفسه, وذلك هو مُنتهى أملي وغايتي ومرادي وأمنيتي في حياتي,
    ولم أتخذ رضوان نفس الله وسيلة لتحقيق الغاية بالفوز بملكوت الدُنيا والآخرة, وأعوذ بالله
    وأقسم بالله العظيم لا يساوي ذلك عندي شيئاً إلى عظيم نعيم رضوان نفس ربي .. وأصدقت الله فأصدقني,: وسوف يجعلني خليفته الشامل على ملكوت كُل شيئ ..تصديقاً لقول الله تعالى :
    {‏ أم للإنسان ماتمنى ‏فلله الآخرة والأولى ‏}‏صدق الله العظيم

    وذلك هو شأن المهدي المُنتظر الحق الذي أنتم عنه معرضون, والذي جعله الله علم الهُدى للبعوضة فما فوقها, ويهدي به الناس أجمعين ما دون الشياطين منهم( الذين إن يروا سبيل الحق لا يتخذونه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذونه سبيلا) و المهدي المُنتظر الحق من ربكم الذي يجعله الله خليفته الشامل على ملكوت كُل شيئ من البعوضة فما فوقها, وسوف تجدون المثل الحق في الخلافة الشاملة للمهدي المنتظر الذي يهدي به الله الناس أجمعين مادون الشياطين منهم.. تجدون سره في قول الله تعالى:
    (( إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلاً يضل به كثيراً ويهدي به كثيراً وما يضل به إلا الفاسقين * الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون)) صدق الله العظيم
    فتدبروا قول الله تعالى :
    ((فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلاً يضل به كثيراً ويهدي به كثيراً وما يضل به إلا الفاسقين * الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون)) صدق الله العظيم

    وفي هذه الآية يوجد سر المهدي المنتظر الذي يهدي الله به الناس أجمعين فيؤيده الله بجميع آياته من البعوضة فما فوقها جميع جنود الله في السماوات والأرض.. لتكون معه ضد المسيح الدجال وجنوده من يأجوج ومأجوج وجميع الشياطين من الجن والإنس وفي كُل جنس, والمسيح الدجال يعد العدة منذ آلاف السنين لمواجهة المهدي للناس أجمعين وقد وعدني ربي بتحقيق غايتي إستجابة لدعوتي ويضل بدُعوتي جميع الشياطين الذين يعلمون علم اليقين بأني المهدي المنتظر الحق من ربهم فيكرهون الحق وكرههم الله وغضب عليهم لأنهم يئسوا من رحمة الله كما يئس الكفار من أصحاب القبور
    وهؤلاء فلن يهديهم الله بالمهدي المنتظر لأنهم- ولو تبين لهم بأنه المهدي المنتظر- لما اتبعوه ولكن الله سوف يهدي بعبده الناس أجمعين ما دون الشياطين من كُل جنس فذلك هو المهدي المنتظر الحق أم تظنون بأن الله يهدي بالبعوضة الناس أجمعين بل بمن سوف يؤيده الله بجميع جنوده من البعوضة فما فوقها لو كنتم تعلمون فأما الذين آمنوا منكم بأمره فهم السابقون الأخيار فيعلمون أنه المهدي المنتظر الحق من ربهم تصديقاً لقول الله تعالى:
    ((فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلاً يضل به كثيراً ويهدي به كثيراً وما يضل به إلا الفاسقين * الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون)) صدق الله العظيم

    وأما ظهوره فهو كما أسلفنا ذكره يظهر عند الركن اليماني للمُبايعة من بعد التصديق وأما جهة المجيء إلى الركن اليماني فالمهدي المنتظر يأتي من اليمن تصديقاً لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
    ((إني أرى نفس الله يأتي من اليمن)) صدق عليه الصلاة والسلام

    وإنما النفس أي الفرج على المظلومين في العالمين ويهدي الله به الناس أجمعين
    وأما سر عبادة المهدي المنتظر فقد بيّن لكم ذلك محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال :((الإيمان يمان والحمكة يمانية))صدق عليه الصلاة والسلام

    وذلك لأنه نزل جبريل عليه الصلاة والسلام بقول أدهش محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذلك ما جاء في قول الله تعالى:
    (( الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش الرحمن فاسأل به خبيرا))صدق الله العظيم

    فسأل محمد رسول الله أخاه جبريل: ومن ذلك الخبير بالرحمن يا أخي ياجبريل؟ فقال له: إنه المهدي المنتظر الذي عبد الله كما ينبغي أن يُعبد من أمتك آمن بالله وبرسوله وقدر الله حق قدره )
    ولذلك قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( الإيمان يمان والحكمة يمانية))

    وذلك لأن المهدي المُنتظر هو الذي عبد الله كما ينبغي أن يُعبد فلم يتخذ رضوان نفس الله النعيم الأعظم وسيلة لتحقيق النعيم الأصغر الدرجة العالية وجنة النعيم.
    ويامعشر المسلمين إني عبد النعيم الأعظم المهدي المُنتظر ناصر محمد اليماني, وجميع أسمائي جعلها الله صفات شأني( عبد النعيم الأعظم) وذلك لأني أعبد رضوان نفس ربي لأنه النعيم الأعظم من جنة النعيم وإسم الله الأعظم جعله الله صفة لرضوان نفسه بمعنى أن رضوان نفس الله على عباده هو نعيم أعظم من الجنة تصديقاً لقول الله تعالى:
    (( وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ، ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم )) صدق الله العظيم

    أفلا ترون بأن إسم الله الأعظم هو صفة لرضوان نفس الله على عبادة فيؤيدهم الله بروح الرضوان نعيم الريحان في القلوب فيشرح نور رضوانه صدروهم وتطمئن به أنفسهم فيشعرون بنعيم نفسي لا يساويه أي نعيم في الدنيا ولا في الآخرة فتدبروا قول الله في وصف نعيم رضوان نفسه بأنه النعيم الأعظم من الجنة وقال الله تعالى:
    (( وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ، ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم ))

    وذلك هو النعيم الذي عنه سوف تُسألون يامن ألهتكم الحياة الدنيا عن نعيم رضوان نفس الله وقال الله تعالى :
    (( أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ * كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ * لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ * ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ * ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ))صدق الله العظيم

    فلا تلحدون في أسماء الله, والنعيم الأعظم هو إسم من أسماء الله الحسنى وليس له إسم سبحانه أعظم من إسم و إنماالنعيم الأعظم حقيقة إسم الله الأعظم أي النعيم الأعظم والأكبر من نعيم الجنة.. تصديقا لقول الله تعالى :
    (( وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ، ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم ))صدق الله العظيم

    وليس له إسم سبحانه أعظم من إسم, فكيف يكون ذلك وهو واحد أحد وجميع أسمائه صفاته فأيّما تدعون فلا فرق بينهم فلا تلحدون في أسماء الله
    يامن تبحثون عن إسم الله الأعظم فقد بيّناه لكم بالحق و لا فرق بين النعيم الأعظم ولا بين إسم الله ولا بين إسم الرحمن فأيما تدعون تُجابوا, ولكن أدعوا الله وأنتم( موقنون بالإجابة)..
    ويامعشر عُلماء الأمة أجمعين من كان له أي إعتراض على بيان الحقيقة العُظمى للمهدي المنتظر عبد النعيم الأعظم ناصر محمد اليماني فليتفضل للحوار( مشكورا ).
    وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين ..

    أخو المُسلمين وعبد من عباد الله الصالحين خليفة الله وعبده
    (((عبد النعيم الأعظم المهدي المُنتظر ناصر محمد اليماني)))


    عدل سابقا من قبل ابرار في الجمعة سبتمبر 14, 2012 1:59 pm عدل 5 مرات

    ????
    زائر

    رد: بيان النبأ بالحقيقة العظمى للمهدي المنتظر يا معشر الشيعة الاثني عشر

    مُساهمة من طرف ???? في الجمعة أبريل 01, 2011 6:57 pm

    عنوان الخطاب موجهه الى الاثني عشر وليس فيه أي شئ يخص الشيعه الاثني عشر
    ولم يذكر الشيعه اصلا أن اسم ابيه أسم ابي مطلقا - بل انهم يعتقدون ان المهدي اسمه محمد على اسم النبي وان اسم ابيه هو الحسن وليس عبد الله كمافي روايات السنه - فأذا كان الخطاب موجها للشيعه فهو يناقض ما يعتقدونه من اسم أب المهدي الحسن وليس عبد الله ولا يكون بعد ذلك داع لنقض صحة حديث لم يرد اصلا عند الشيعه

    ????
    زائر

    رد: بيان النبأ بالحقيقة العظمى للمهدي المنتظر يا معشر الشيعة الاثني عشر

    مُساهمة من طرف ???? في الجمعة أبريل 01, 2011 7:05 pm

    بل ان اهل السنه يحتجون على الشيعه بحديث اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي في أن المهدي ليس هو محمد بن الحسن العسكري لان الشيعه بكل وضوح ليس لديهم حديث ينص على مطابقة اسم الاب
    وذلك ما تراه بوضوح من اعتقادهم ان الثاني عشر اسمه محمد بن الحسن وليس بن عبد الله
    وعليه فأن الاحتجاج على الشيعه من قبل ناصر اليماني يجب ان يكون بدحض الاحاديث التي تذكر اسم محمد بن الحسن وليس محمد بن عبد الله
    وشكرا

    ????
    زائر

    رد: بيان النبأ بالحقيقة العظمى للمهدي المنتظر يا معشر الشيعة الاثني عشر

    مُساهمة من طرف ???? في الجمعة أبريل 01, 2011 7:44 pm

    و الإمام الثاني عشر من الأئمة المعصومين الذين أوجب الله طاعتهم على الخلق أجمعين وهو الإمام المهدي المنتظر صاحب العصر والزمان.

    ولد أبو القاسم محمد بن الحسن، مهدي هذه الأمة وأملها المرتجى الذي يحيي الله به الحق والعدل ويعيد إلى الأمة حريتها وكرامتها ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعدما ملئت ظلماً وجوراً. ولد في سنة 255 للهجرة في سامراء ولم يولد لأبيه مولود غيره، وذلك قبل أن تصل الخلافة إلى المهتدي العباسي بشهر تقريباً وتوفى والده (ع) وله من العمر خمس سنوات فأتاه الله الحكمة وجعله آية للعالمين وإماماً للمسلمين، كما جعل عيسى بن مريم وهو في المهد نبياً.

    فأخفاه أبوه الإمام الحسن العسكري عن أعين الناس فلم يعلم به إلا خواص شيعته خوفاً علبه. وقد حضرت ولادته عمة أبيه حكيمة بنت الإمام محمد الجواد عليه السلام.

    النصوص الواردة بحقه عليه السلام:

    لقد روى أحاديث المهدي (ع) جماعة من محدثي السنّة في صحاحهم كالترمذي وأبي داود والحاكم وابن ماجه وأسندوها إلى جماعة من خيار الصحابة كعلي (ع) وابن عباس وابن عمر وابن مسعود وطلحة وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري وأم سلمة وغيرهم ممن سمعوا الرسول يردد حديث مهدي أهل البيت بين الحين والآخر حسب المناسبات.

    ففي صحيح الترمذي أن النبي (ص) قال: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطوّل الله ذلك اليوم حتى يبعث الله فيه رجلاً من أل بيتي يواطئ اسمه اسمي.

    وفي مسند أحمد بن حنبل عنه أنه قال (ص): لا تنقضي الأيام ولا يذهب الدهر حتى يملك العرب رجلٌ من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي.

    ويعتقد ابن تيمية بصحة الحديث الذي رواه ابن عمر عن النبي (ص) وجاء فيه: يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي اسمه اسمي وكنيته كنيتي يملأ الأرض عدلاً كما كلئت جوراً وذلك هو المهدي. وفي حديث له (ص): المهدي من عترتي ومن ولد فاطمة.

    وفي رواية عن حذيفة اليمان أن رسول الله (ص) قال: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لبعث الله رجلاً اسمه اسمي وخلقه خلقي يبايع له الناس بين الركن والمقام يردّ الله به الدين ولا يبقى على وجه الأرض إلا من يقول لا لإله إلا الله، فقام إليه سلمان الفارسي وقال له: يا رسول الله من أي ولدك هو؟ فقال من ولد ابني هذا وضرب بيده على كتف الحسين.

    وفي رواية أخري تنتهي بسندها إلى سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رسول الله (ص) قال: إن علي بن أبي طالب إمام أمتي وخليفتي عليها من بعدي ومن ولده القائم المنتظر الذي يملأ به الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت ظلماً وجوراً، والذي بعثني بالحق بالحق بشيراً ونذيرأً إن الثابتين على القول به في زمان غيبته لأعز من الكبريت الأحمر، فقام إليه جابر بن عبدالله الأنصاري وقال: يا رسول الله وللقائم من ولدك غيبة؟ قال: أي وربِّي وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين، يا جابر إن هذا الأمر سر من سر الله مطوي عن عباد الله فإياك والشك فيه فإن الشك في أمر الله كفر. إلى غير ذلك من الروايات الكثيرة التي بشرت بمهدي أهل البيت.

    أرجو ملاحظة انه ليس في عقائد الشيعه أسم ابيه اسم ابي -- وكذلك لا نعتقد بأن كنيته كنيتي وقد جاء هذا الحديث عن طريق ابن تيميه وليس عن طريق اهل البيت
    ما ورد عن اهل البيت اسمه اسمي وخلقه خلقي وهو من فاطمه من الحسين عليهم السلام
    وأنه حي يرزق على سنة نوح النبي وليس في ذلك خرافه كمنا ان اصحاب الكهف عمرهم جاوز 300 سنه في استيقاظهم الاخير -- وحتى وقتنا الحالي عمرها الاف السنين

    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 8944
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    رد: بيان النبأ بالحقيقة العظمى للمهدي المنتظر يا معشر الشيعة الاثني عشر

    مُساهمة من طرف ابرار في الجمعة أبريل 01, 2011 11:00 pm

    إليك أحد ردود الامام
    ( بسم الله الرحمن الرحيم)

    والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم الصلاة والسلام على جميع
    الأنبياء والمرسلين وجميع المؤمنين التابعين للحق في كُل زمان ومكان ولا أفرق بين أحد من رُسله
    وأنا من المُسلمين (وبعد)

    أخي الكريم إني أعلم علم اليقين بأن لو كان مكتوب في القرآن العظيم بأن إسم المهدي المُنتظر ناصر محمد
    اليماني لما جعل الله ذلك حُجتي عليكم وذلك لأن الله لم يجعل الحُجة في الإسم بل في العلم

    وحتى يعلم جميع عُلماء النصارى وجميع عُلماء المُسلمين بأن الله لم يجعل الحُجة في الإسم بل في العلم
    ولذلك قال الله تعالى على لسان المسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام قال )

    ((وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ)) صدق الله العظيم

    فلم يجعل الله إختلاف الإسم حُجة للنصارى على محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعُلماء النصارى أنا رسول الله محمد وأنا أحمد في الكتاب
    وحاجهم بالعلم فألجم من يريد الحق من عُلماء النصارى ببرهان العلم ولم يجعل الله إختلاف الإسم
    حجة للنصارى ولذلك نجد محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأنه ألجم علماء النصارى بالعلم
    مع أنه أمي لا يقرأ ولا يكتب فتبين للنصارى بأنه رسول الله أحمد في الكتاب هو نفسه رسول الله محمد
    صلى الله عليه وآله وسلم ومن ثم علموا بأن الله لم يجعل الحجة في الإسم بل جعلها في العلم فكيف
    يستطيع أن يلجمهم بالعلم رجُل أمي لا يقرأ ولا يكتب مالم يتلقى القرآن من لدُن حكيم عليم ولذلك
    ومن ثم علم أولوا الألباب من عُلماء النصارى بأن الله لم يجعل الحجة في الإسم وأن محمد رسول الله
    صلى الله عليه وآله وسلم هو نفسه أحمد رسول الله الذي بشر به المسيح عيسى بن مريم أنه يأتي
    من بعده ( ((وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ)) صدق الله العظيم

    ومن ثم صدق بمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أولوا الألباب من عُلماء النصارى

    وقال الله تعالى((الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون* وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنهُ الحقُ من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين) صدق الله العظيم

    ومن خلال ذلك يعلم أولوا الألباب من عُلماء المسلمين بأن الله لم يجعل الحجة في الإسم بل جعلها
    في العلم وتلك حُجتي عليكم لو أن إسم المهدي المنتظر جاء في كتاب الله وسنة رسوله بأن إسمه
    (محمد بن عبدالله ) أو (محمد إبن الحسن العسكري) أو (أحمد إبن عبد الله ) برغم أن هذه الأسماء
    للمهدي المنتظر إفتراء على الله ورسوله ولم يُنزل الله بها من سُلطان ولم يقل محمد رسول الله صلى
    الله عليه وآله وسلم إسم المهدي المنتظر كإسمي (محمد إبن عبد الله ) ولا محمد الحسن العسكري
    ولا أحمد إبن عبد الله بل قال عليه الصلاة والسلام ( يواطئ إسمه إسمي ) وقال (من سماه فقد كفر)
    بمعنى أن محمد رسول الله لم يُسمي المهدي المنتظر لا محمد ولا أحمد ولا غير ذلك ولم يُسميه بغير
    إسم الصفة الحق (المهدي المنتظر ) ولكن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال

    ((يواطئ إسمه إسمي )) صدق عليه الصلاة والسلام

    ولم يقل هذا الحديث عبثا" بل وحي من رب العالمين لأن في التواطؤ حكمة بالغة لو كنتم تعلمون
    بمعنى أن المهدي المُنتظر لم يجعله الله نبيا" ولا رسولا" بل الإمام الناصر لما جاء به محمد رسول الله
    صلى الله عليه وآله وسلم وحتى يحمل الإسم الخبر وبما أن التواطؤ هو التوافق فلا بد أن يوافق
    أن يأتي التوافق في إسم المهدي لإسم محمد صلى الله عليه وآله وسلم فيكون إسمه (ناصر محمد) فترون الحكمة في التواطؤ واضحة وجليه لأولي الألباب من المُسلمين ولكن التواطؤ لا ينبغي له أن يكون في الإسم
    الأول للمهدي بل في الإسم الثاني ومن ذا الذي يستطيع أن يُنكر بأن الإسم محمد لم يوافق في
    الإسم (ناصر محمد ) والتوافق حدث في إسم الأب وذلك حتى يحمل الإسم الخبر وراية الأمر يامُتبعي
    الذكر فهل من مُدكر ذو عقل مُفكر فهل يتذكر إلا أولوا الألباب ومهما سميتم من جميع الأسماء للمهدي
    المنتظر سواء محمد ‘إبن عبد الله أو أحمد إبن عبدالله أو محمد إبن الحسن العسكري فلن يحمل الإسم
    الخبر حتى يكون إسم المهدي المنتظر (ناصر محمد ) أفلا تعقلون وكلا ولا ولن يقول محمد رسول الله
    إسمي (محمد) يامعشر السنة والشيعة إذا لما قال آخرون بأن إسمه (أحمد) ومن خلال ذلك تعلمون
    بأن محمد رسول الله لم يقل إسمه محمد بل قال (يواطئ إسمه إسمي ) فظنوا بأن إسم المهدي
    المنتظر (محمد) وآخرين قالوا أحمد وذلك لأنهم لا يعلمون بأن في هذا الحديث حكمة بالغة في التواطؤ
    فلا ينبغي أن يكون إسم المهدي المنتظر محمد إبن عبد الله ولا أحمد إبن عبد الله ولا محمد ابن الحسن
    العسكري لأنه لن يحمل الإسم الخبر حتى يكون إسم المهدي المنتظر (ناصر محمد) وذلك لأن المهدي
    المنتظر (ن) الذي أقسم بالله به في القرآن العظيم لنبيه بأنه سوف ينصره به ((فستبصروا ويبصرون بأيكم المفتون) ولكن أكثركم يجهلون وكما بينا لكم من قبل بأن الله لم يجعل الحجة في الإسم بل في العلم
    وآتيناكم بالسلطان من القرآن العظيم لعلكم تتقون وتحاجوني بالعلم وليس بالإسم لعلكم تهتدون للحق
    وهذا هو الجواب للسؤال الأول بالحق لمن أراد الحق والحق أحق أن يُتبع )

    وأما بالنسبة لجواب سؤالك الثاني في نسبي فأنا من آل بيت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله
    وسلم من ذُرية الإمام الحُسين إبن علي عليه الصلاة والسلام وعلى آل بيت رسول الله الطيبين الطاهرين
    وعلى التابعين للحق إلى يوم الدين)

    وأما بالنسبة لجواب سؤالك الثالث)

    الذي تقول فيه كما هو معلوم من الحديث الصحيح الصريح أن المهدي يخرج في دمشق ، وهي عاصمة بلاد الشام قديماً و سوريا حديثاً..) فسوف يجيبك عليه الحديث الحق لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله
    وسلم في قوله عليه الصلاة والسلام (إني أرى نفس الله يأتي من اليمن ) والنفس هو فرج الله على
    المُسلمين والمظلومين في العالمين وهو المهدي المنتظر يأتي إلى الركن اليماني من اليمن وليس يذهب
    إلى سوريا أو يخرج من سوريا بل هو يماني ويأتي من اليمن وذلك بعد ثورة اليماني المُمهد للظهور
    لدولة المهدي فيقوم بثورة الوحدة اليمنية حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله
    والذئب على شاته ولكن هذا اليماني المُمهد ليس بعالم ولا يعلم بأنه المُمهد وذلك هو الرئيس علي
    عبد الله صالح اليماني و أما الحوثي فهو الخُراساني وكلا ولن ولا ينبغي أن يُسلم الراية اليمانية علي عبد الله
    صالح اليماني إلى الحوثي الخراساني ويسمى الخراساني نسبة لأوليائه خراسان إيران بل سوف يُسلم الراية اليمانية علي عبد الله صالح اليماني إلى ناصر محمد اليماني فيقول (سلمتك القيادة ) والله على ما أقول شهيد ووكيل ولكن المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ليس راضي الآن على الرئيس علي عبد الله صالح اليماني وذلك لأنه صدق العرافين المشعوذين كُل أفاك أثيم من الذين تتنزل عليهم الشياطين فيلقون إليهم السمع وأكثرهم كاذبون فيحذرون علي عبد الله صالح من أسرة عريقة في اليمن بأن لا يؤتيهم حقوقهم شيئا ويحارب مصالحهم حتى لا يستقوون وإن لم يفعل فإنهم سوف يزيحونه من مكانه من على العرش اليماني وللأسف الشديد بأن الريئس اليماني علي عبد الله صالح صدقهم فحرم هذه الأسرة العريقة اليمانية من جميع حقوقها المادية حتى لا يزيحونه من على عرشه كما خوفه بذلك العرافون كمثل محمد العوبلي بمدينة رداع وأمثاله من الأفاكين أولياء الشياطين )

    ولكني المهدي المنتظر الحق الرجُل الصالح ناصر محمد اليماني أفتي الريئس علي عبد الله صالح فأقول
    يافخامة الرئيس علي عبد الله صالح اليماني إنما العرافون الأفاكون يحذرونك من الصالحين ألم يحذرون
    فرعون من موسى وهو رجُل صالح ولا تجدنهم يحذرون من الكافرين وذلك لأنهم أولياؤهم وقد جربت
    فهاهم لم يحذرونك مما أنت فيه الآن من حركة الحوثي الخراساني ويُسمى الخراساني نسبة لأوليائه
    خراسان إيران والحوثي على ضلال مُبين ويسفك دماء المسلمين اليمانين بغير الحق ولن يرث الجنة هو
    وأولياؤه بسفك دماء المسلمين حاشا لله رب العالمين ولم يعدكم بأن من سفك دماء مسلم بالجنة فكيف
    تقتلون العسكر اليمانيين الضعفاء المساكين الذين أجبرتهم قسوة الحياة المعيشية والبطالة على العسكرة
    بالراتب الزهيد ومن ثم تقتلونهم يامعشر آل الحوثي وأولياءهم و أقسم بالله العلي العظيم إنكم لعلى ضلال
    مُبين .. والراية اليمانية أقسم بالله العلي العظيم أنها لن ولن ولن يُسلمها اليماني علي عبد الله صالح إليكم
    أبداً حتى ولو استمرت حركة فسادكم في البلاد وسفك دماء العباد مئة عام لما سلم إليكم الرئيس
    علي عبدالله صالح اليماني راية القيادة أبدا وإنه لن ولن ولن يُسلمها إلا للمهدي المنتظر الحق الإمام
    ناصر محمد اليماني والله على ما أقول شهيد ووكيل والأيام بيننا ولسوف تذكرون بأني لا أنطق إلا بالحق
    ولسوف يذكر العرافون بأن مكرهم كان ضدهم وما مكروا إلا بأنفسهم ويمكرون وما يمكرون إلا بأنفسهم
    وما يشعرون وذلك لأن الرئيس اليماني علي عبد الله صالح سوف يتبين له الحق أنكم لا تحذرون إلا من
    الصالحين ألم تحذروا فرعون من موسى وهو رجُل صالح وكذلك يتبين له أنكم لا تحذرون من الكافرين
    والمُضلين لأنكم أولياؤهم و سوف يتبين لعلي عبد الله صالح بأن مايقوله ناصر محمد اليماني في شأن
    العرافين هو الحق بأنهم لا يحذرون إلا من الصالحين فيتذكر بأنهم حذروا فرعون من موسى وهو رجل صالح
    وكذلك يتذكر بأنه لم يجدهم قط حذروه من الكافرين ولا الضالين المضلين لأنهم أولياؤهم فيهديه الله
    إلى الصراط ____________________المُستقيم إن شاء الله رب العالمين فلا يزيده التصديق لأمر المهدي المنتظر إلا عزاً إلى عزه وملك أكبر وإن أبى واستكبر فسوف يظهرني الله عليه وعلى قادة العالمين أجمعين بالكوكب العاشر في ليلة واحدة وهم من الصاغرين وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين وأرجو من الله أن تكون ياعلي عبد الله صالح من السابقين فتشفع لك عند ربك صفة العفو والحُلم إن ربي غفور رحيم

    وأما بالنسبة لسؤالك الرابع أيها السائل بقولك الرابع:
    أن المهدي سيلتقي مع عيسى عليه الصلاة والسلام. أيلتقيان في دمشق ؟؟
    فهل نفهم من هذا أن الامام أول مايظهر بصنعاء اليمن , ثم ينتقل الى دمشق للقاء عيسى عليه السلام؟؟

    ومن ثم نرد عليك فأقول أنا والمسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام الآن في اليمن وإن يشاء علي
    عبد الله صالح أن يتبين له الحق من الباطل فإن المسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام
    قد رفعته الملائكة بتابوت السكينة فوضعوه بجانب أصحاب الكهف في اليمن في محافظة ذمار في قرية
    الأقمر في الكهف الذي بجانب بيت رجل يُدعى محمد سعد في الكهف الذي كانوا يسكنون فيه من قبل
    فقد بينا لكم بالكيلو والباع والذراع بالمتر وبالشبر لتعلموا أني المهدي المنتظر الحق الحقيق لا أقول غير
    الحق وإذا لم يأتيكم الخبر عن شأن آيات التصديق للمهدي المنتظر في شأن أصحاب الكهف والرقيم المضاف
    المسيح عيسى بن مريم فلا صدق اليمانيون ولا كذبوا فإذا هم لم يبحثوا عن الحقيقة في قرية الأقمر
    ولذلك لم يكذبوا ولم يصدقوا وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

    وجميع الأجوبة على أسئلتك قد كتبنا في شأنها بيانات من قبل لو تدبرت البيانات ولكنك أجبرتني على أن أكتب لك بيان جديد وإذا أردت المزيد فابحث في البيانات في الموقع تجد كثيرا من المزيد والتفصيل وقد
    أجبناك بالحق والحق أحق أن يُتبع إن كنت تريد الحق وأرجو من الله أن يُريك الحق حقا" ويرزقك إتباعه ويريك
    الباطل باطل ويرزقك إجتنابه هو أرحم بك من أمك وأبيك ومن المهدي المنتظر ومن الناس أجمعين ووعده
    الحق وهو أرحم الراحمين ويامعشر المشرفين على المنتديات إني آمركم بالأمر أن لا تحجبوا أحدا" عن
    الإشتراك والرد في موقعي الرئيسي هذا طاولة الحوار العالمية مالم يسبنا أو يشتمنا فنحن لا نحذف
    أي بيان لأنه خالف مانحن عليه بل نرد عليه بعلم وسلطان منير فقد رأيت هذا الرجل السائل يشكو
    بأنه تم حجبه وهو لم يسيئ إلى المهدي المنتظر فتحمل عتابي ياحبيبي إبن عمر وكن من الصابرين
    ونعلم غيرتك علينا بالحق أنها لشديدة ولكن الصبر قد أوصانا فيه خير الصابرين على عباده اصبروا وصابروا
    والله مع الصابرين )

    وكذلك يامعشر السائلين ماخطبكم تسألون وتريدون إجابة فورية وكأني أحاور عالم الإنترنت في موقع
    واحد فقط بل في كثير من المواقع الإسلامية والمُنتديات العالمية فابحثوا تجدون أن ناصر اليماني متفوق عليهم أجمعين بسلطان العلم ومهيمن على عُلماء الامة بسلطان العلم من القرآن العظيم وبعض الجاهلين
    من السائلين إذا مر على رده 24 ساعة ولم أرد عليه فإذا هو فرح فخور بعدم ردنا عليه ويفكر أنه قد
    هيمن علينا وأعجزنا بجهله وربما أني لا أعلم برده نظرا لأني مشغول بالرد في كثير من المنتديات العالمية

    وكذلك بعض المنتديات يقومون بعمل جبان وحقير فيحجبون عضويتي حتى لا أرد ويطلقون عضوية المُمترين
    السُفهاء كمثل شبكة منتديات أشر أمة ويزعمون أنهم خير أمة فأين الخير وهم لم يبصروا الخير ولا قوة
    إلا بالله العلي العظيم وإنا لله وإنا إليه لراجعون )


    ????
    زائر

    رد: بيان النبأ بالحقيقة العظمى للمهدي المنتظر يا معشر الشيعة الاثني عشر

    مُساهمة من طرف ???? في الأحد أبريل 03, 2011 2:47 am

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    وجدت أن كل ألأستدلالات التي يستدل بها على أن ناصر محمد اليماني هو المهدي كلها من كتب ومصادر السنه

    مع نفي قاطع لطرح الشيعه فيما يخص لطول عمر المهدي محمد بن الحسن العسكري
    فهل اعتماد احاديث السنه دون الشيعه هو دليل على انحراف الشيعه بكل عقائده محتى انه لا يستدل بحديث منهم على أمامة المهدي اليماني


    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 8944
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    رد: بيان النبأ بالحقيقة العظمى للمهدي المنتظر يا معشر الشيعة الاثني عشر

    مُساهمة من طرف ابرار في الأحد أبريل 03, 2011 11:36 am


    بسم الله الرحمن الرحيم

    و صلى الله على النبي الأمي الأمين سيدنا وحبيبنا محمد وآله وصحبه وسلم في كل لمحة ونفس وعلى جميع الأنبياء والمرسلين وعباد الله المخلصين وعلينا وعليكم معهم إلى يوم الدين ، إن الحمد لله نحمده ونستغفره ونؤمن به ونستعينه ونستهديه ، من يهده الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشدا أما بعد .. إخواني أخواتي أحبتي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

    رأينا مشاركات بعض الإخوان مؤخراً بخصوص الحلقات التي تتحدث عن حب الإمام الحجة المهدي المنتظر عليه السلام ، وبإسم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني نشكر الجميع على الإجتهاد ونسأل الله تعالى أن يتقبل خالص الأعمال منا ومنكم . وبدون إطالة ولا إلتواء

    منقول من بيان الذكر الحكيم عن
    مُعلم البيان الحق للقرآن بالقرآن
    الإمام المهدي ناصر محمد اليماني عليه السلام
    الخبير بالرحمن صاحب علم الكتاب
    المهدي المنتظر

    لمن أراد معرفة الطريق لحب الإمام الحجة المهدي المنتظر أيده الله بالنصر العاجل والتمكين ،
    فهذا كلام من فم الإمام المهدي ذاته للأنصار والمحبين ،
    فمن أراد أن يرضى عنه الإمام فعليه أن يعمل بهذا الكلام الآتي ذكره..

    نصر الله من نصرني وأشد به أزري فأشركه في أمري فيكون من نوابي المُكرمين
    --------------------------------------------------------------------------------
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ------------------
    والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلى أنصارنا أجمعين في الأولين والآخرين في كُل ثانية في السنين إلى يوم يقوم الناس لرب العالمين وغفر الله ذنوبهم أجمعين ما تقدم منها وما تأخر إلى يوم الدين وتقبل أعمالهم وأصلح بالهم وأراهم الحق حقا ورزقهم اتباعه وأراهم الباطلُ باطلا ورزقهم اجتنابه وجعلهم من الأولياء المقربين فلا خوف عليهم ولاهم يحزنون,
    ألا إنهم هم حزب الله وهم الغالبون
    وهم صفوة المُخلصين لله والسابقون لنصرة الناصر لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الإمام ناصر محمد اليماني فلا يستوي السابقون من قبل الظهور من اللاحقين من بعد الظهور وكُل وعد الله الحسنى
    ثم(((( أما بعد))))..

    قال الله تعالى :
    (( قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )) ويقول الله تعالى :
    (( مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ ))
    وقال الله تعالى :
    ((أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللّهِ كَمَن بَاء بِسَخْطٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللّهِ واللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ )) صدق الله العظيم

    يامعشر الأنصار المقربين من الله وعبده الناصر لدينه إن فضل الله كان عليكم كبيرا..
    وسلام الله عليكم ورحمة من لدنه وبركاته
    فأنتم أولوا الألباب من الذين جاهدوا لمعرفة الحق فأصدقكم الله فهداكم سبيل الحق وجعلكم من السابقين تصديقاً لقول الله تعالى :
    (﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴾) صدق الله العظيم

    وأُقسم بالله العلي العظيم لولا بأنكم تألمتم في أنفسكم فجاهدتم بفكركم تريدون سبيل الحق بدون تكبر ولا غرور لما هداكم إلى سبيل الحق فأراكم سبل الحق وان الداعي ناصر محمد اليماني يدعو إلى الحق ويهدي إلى صراط ___________________مُستقيم

    فلا خوفُ عليكم ولا أنتم تحزنون فاتبعوني أهدكم إلى سبيل الرشاد لنخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد وذلك لأنهُ لا يؤمن أكثرهم إلا وهم مشركون بربهم عباده المقربين, ومنهم الكافرون والملحدون ,ومنهم عبدة الظاغوت فلا إكراه في الدين, فلا تكرهوا الناس حتى يكونوا مؤمنين, وجادلوهم بالعلم والمنطق الحق على الواقع الحقيقي حتى تهدوهم إلى سبيل الحق بالبصيرة والعلم نور فتكونوا لهم سراجاً منيرا,
    فإذا أضأتم لهم الطريق رأوا سبيل الحق من السبيل المعوج وهديتموهم صراطاً ____________مُستقيما.. صراط الله العزيزُ الحميد,
    و إياكم المُبالغة في أمري بغير الحق فلا أغني عنكم من الله شيئا, فإن دعوتموني من دون الله فسوف أكفر بعبادتكم يوم لقاه, فأكون عليكم ضدا,
    وإن كنت بكم رؤوف رحيم كمثل جدي من قبلي فاعلموا بأن الله أرحم بكم مني ومن جدي محمد رسول الله
    صلى الله عليه وآله وسلم فلا تلتمسون الرحمة ممن هم أدنى رحمة من الله.. فتريدوهم أن يشفعوا لكم فتهلكوا, واعلموا بأن الله هو أرحم الراحمين,
    و ان ربكم قد كتب على نفسه الرحمة عهداً لكم على نفسه فإن استغنيتوا برحمة الله رب العالمين نلتم عهده وإن التمستم الرحمة ممن هم أدنى رحمة من الله فلا ينال عهده الظالمون, ولا ييأس من رحمة الله في الدُنيا والآخرة إلا القوم الظالمون.
    فإذا سألتم الله فأسألوه بحق لا إله إلا هو و بحق رحمته التي كتب على نفسه وبحق عظيم نعيم رضوان نفسه مُخلصين لهُ الدين تُجابوا ,ولا تقولوا لبعضكم بعضا ادعو لي الله فذلك شرك فلا تجعلوا وسيطاً بينكم وبين الله رب العالمين, بل أدعوه أنتم يجبكم تصديقاً لقوله تعالى :
    (وقال ربكم أدعوني أستجب لكم ) صدق الله العظيم

    و ادعوا لإخوانكم عن ظهر الغيب يجيبكم الله ,
    وإن سألكم أحد أن تدعو له فقولوا لهم:
    بل ادعوا ربكم إنه كان بكم رحيما,
    و اعلموا بأن لو يُطلب من أحدكم الدُعاء فتدعون لهُ فيجيبكم الله ,وعلم الذي طلب منكم الدُعاء بأن الله أجابكم وفرّج كُربته, فسوف يشرك بالله ويدعونكم من دونه خُصُوصاً من بعد موتكم, فيدعوكم لتقربوهم إلى الله زُلفى..
    فذلك كان سبب الإشراك بالله عباده المُقربين في كُل زمان ومكان بسبب ماحذرتكم منه
    كانوا يأتون إليهم المسلمون فيقولون:
    ادعوا لنا الله أن يشفي مريضنا أو ينزل المطر أو يفرج كُربة ما ,ومن ثم يدعون الله لهم فيجيبهم ,
    ومن ثم يعلم الذين طلبوا الدُعاء منهم بأن الله أجابهم, ومن ثم يدعونهم من دون الله
    وخصوصاً من بعد موتهم ويصنعون لهم تماثيل أصنام لصورهم وأجسادهم فيدعونهم من دون الله وهم عباده المُقربون, وذلك هو السبب لعبادة الأصنام,
    ومن ثم يُرسُل الله أنبياءه ليخرجوا العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد, وقالوا لرسلهم:
    إنما نعبدهم ليقربونا إلى الله زُلفى,
    ولكن سر عبادة الأصنام يظل جيلاً بعد جيل, غير أنه في البداية يكون معروف بأن هذه الأصنام تماثيل لعباد الله من المقربين جُربوا وطُلب منهم الدٌعاء فأجيبوا..
    لذلك يدعوهم ليقربوهم إلى الله زُلفى وكان ذلك جواب القوم الأولين والقريبين من سر حقيقة عبادة الأصنام,
    ولكن الأجيال الذين من بعدهم ضل عليهم السر فقالوا لأنبيائهم:
    ( إنا وجدنا أباءنا كذلك يفعلون وإنا على آثارهم لمهتدون )

    فيا معشر الأنصار قد بيّنا لكم بأن سبب إلإشراك بالله أنهم عباد الله المُقربون بغير قصد منهم
    وقال الله تعالى :(( أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا )) صدق الله العظيم

    ويا أنصاري المُكرمين إني أعلم بأنكم لا تريدون أن ألعن نفسي إن لم أكن المهدي المنتظر, فأقول لكم إذا لم أكن المهدي المُنتظر فقد أصبحت مُفتري على الله, ومن افترى على الله فإنه قد نال غضبه و استحق لعنته, ولكني أعلم علم اليقين بأني حقاً المهدي المنتظر لذلك لا أخاف على نفسي من لعنة ربي بل تنال من كذبني, فمن كذبني ولم يتب فقد كذب بالقرآن العظيم ,ومن كذب بالقرآن فقد كذب محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ومن كذب محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقد كذب جبريل عليه الصلاة والسلام الناطق بما نطق به الله رب العالمين لينطق بقول الله إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لينطق به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الناس أجمعين فقد جعل الله القرآن العظيم حُجة لكم أو عليكم بمعنى أنهُ حُجة لكم إن لم يأتي لكم إمامكم بسُلطان مُبين من القُرآن العظيم فلا تتبعوه أو حُجة الإمام عليكم فيلجمكم من القُرآن إلجاما, فلا يسعكم إلا التصديق, وقال الله تعالى :
    { وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون } صدق الله العظيم


    ولا تُكذبوا بسنة مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا ما جاء مُخالفاً عن الآيات المُحكمات الواضحات البيّنات فعليكم أن تعلموا بأن ذلك لم ينطق به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.. بل من مكر من بعض شياطين البشر من اليهود كما فصلنا لكم ذلك في خطابات سابقة فقد استطاع اليهود أن يخرجوا المسلمين عن العقائد المحكمة والأساسية في القرآن العظيم والبيّنة للعالم والجاهل فأوقعوكم في كثير من أحاديث الفتنة للمسيح الدجال فأصبح كثير من المُسلمين يعتقد بأن الله يؤيد الدجال بمعجزات حقائق هذا القرآن العظيم فردوهم من بعد إيمانهم كافرين وقد بيّنا لكم ذلك في خطاب سابق ..

    وتقبل الله من الذين يستمعون قولي فيؤمنون بشأني ويتبعوني (وأصحاب هذا الموقع ) والذين نصروني به لينشروا دعوة الحق للعالمين وفازوا فوزاً عظيما وهداهم الله صراطاً ___________________مُستقيما.. ومن ذا الذي يُعلن خطاباتي في قناة فضائية تُقرأ ليلاً ونهارا فينذروا الناس لعلهم يتقون وأُقسم بالله العلي العظيم بأن كوكب العذاب قادم لعلهم يحذرون وقد يظُن الجاهلون بأن الله قد أخلف وعده لعبده فأخزاه فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم, فإذا ما وقع آمنوا به ثم لا ينفعهم إيمانهم ..سُنّة الله في المُنكرين وقد اقترب الوعد الحق والمُحكم وهم مُعرضون عن البيان الحق للقُرآن العظيم, وليس هذا البيان كتاب جديد بل أحسن تفسيراً من المُفسرين وأحسنُ تأويلا لا يُنكره إلا جاحد ألجمه من القرآن إلجاما حتى تستيقن تأويلي نفسه ثم تأخذه العزة بالإثم فيقول: كيف أصدق هذا الرجل وقد علمت الناس من قبل أن إسم الإمام المنتظر محمد الحسن العسكري أو محمد بن عبد الله فكيف أقول بل إسمه ناصر محمد اليماني فلم يجد حُجته علي غير الإسم ونبذ العلم وراء ظهره فحسبه جهنم, وصدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في نهيه للمسلمين أن يسموا المهدي بغير إسم الصفة (المهدي المنتظر) وأن من سماه بغير هذا الإسم من قبل إعلان أمره وإسمه فسوف يكون أول كافر به نظراً لأنه اختلف الإسم الذي ورثه عن آبائه الأقدمين وأصبح عقيدة في نفسه بأن إسم المهدي المنتظر محمد الحسن العسكري أو محمد بن عبد الله وبل حتى ولو استمسك بالاسم فأستطيع أن أغلبه فأقول له إنه جاء في الإنجيل بأن إسم الرسول الأمي (أحمد ) ولكنه جاء محمد ولم يكن ذلك حُجة على محمد رسول الله للنصارى لأنهم رأوه ينطق بالحق الذي جاء في الإنجيل والتوراة بغض النظر عن الإسم فالمهم هو العلم وقد يجعل الله لخُلفائه أكثر من إسم ولمحمد رسول الله إسمان في الكتاب (محمد) (وأحمد )
    وكذلك ناصر محمد اليماني لهُ إسمان أحدهم ناصر محمد والآخر (عبد النعيم الأعظم )
    ولم يُنزل الله بإسم محمد الحسن العسكري أو الإمام محمد بن عبد الله أي سلطان.
    إذاً لم يجعل الله حُجتي عليكم الإسم بل العلم لقوم يعلمون فيصدقون .. فلا تُجادلوني في إسمي وجادلوني في علمي لعلكم تُرحمون.
    وسلام الله على جميع المُسلمين والحمد لله رب العالمين ..


    أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني


    عدل سابقا من قبل ابرار في الإثنين نوفمبر 05, 2012 4:33 pm عدل 2 مرات

    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 8944
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    رد: بيان النبأ بالحقيقة العظمى للمهدي المنتظر يا معشر الشيعة الاثني عشر

    مُساهمة من طرف ابرار في الثلاثاء أبريل 05, 2011 3:31 am

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
    يابشير جعلك الله ممن ينيبون إلى الله ويطلبون هداه بعدم الالتجاء لسواه فيخلصوا لله لاشريك له ..متدبرالآيات الله معتصما بها فهي حبل الله المتين من تمسك بها نجا, فليس في الوجود كله كتاب أصدق كلاما من كلام الله فهو ليس كأي كلام فقد تخطىء البشر والله لايخطىء, وقد يخطىء العلماء, وماذكره الله في كتابه من علم ليس فيه أدنى شك..ذلك بأن الله هو الحق , ويالسعادة من أناب إلى الله واستعان بالله, فلادليل على الحق أقوى من كتاب الله فهو معجزته المحفوظه بفضل الله من أي تحريف أوتزييف وفي اتباعه والأخذ به سعادة العباد ..
    كذلك سنة رسول الله التي لاتختلف مع كلام الله وهي بيان لكلام الله ..
    وكذلك في عصرنا زمن الاختلاف والزلازل والفتن ..
    زمن بعث المهدي المنتظر ..
    زمن الحوار قبل الظهور ...وذلك لتتدبروا بيان القرآن للمهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ..
    لتتيقنوا أنها من نفس وذات القرآن ..لأن فيه قرآنه وبيانه ..ليتبين لأولي الالباب أن كتاب الله فيه الاصلاح الشامل حتى في وقتنا هذا
    ولذلك جعل الله الدلائل من الواقع الحقيقي ليؤيد الله بها عبده وناصر نبيه ..بعد أن تم انحراف الناس عن المنهج الصحيح لكتاب الله ,وذلك بتشويش أفهامهم بالكثير من التفاسير المعتمده على مادسه المتربصون بالإسلام وأهله على مدى قرون ..فمن ينصر رسول الله مع ناصر محمد ممانسب اليه كذبا وزورا ...
    نور الله بصائركم بالحق لتكونوا مبشرين بالهدى ..فأي دليل أقوى من كتاب الله وأي شىء بعد الله وكتابه نريد ..
    وإن من فضل الله على عبده أن يبصره بالبيان لما وهبه من العقل, فهو حجة من الله على عبده.
    وماذا علينا أن نؤيد رجلا يقول ربي الله ويدعونا للتمسك بكتاب الله وإن يكن كاذبا فعليه كذبه
    اللهم أيد امامنا بنصرك واحفظه بحفظك وانصرنا على القوم الكافرين


    عدل سابقا من قبل ابرار في الإثنين نوفمبر 05, 2012 4:03 pm عدل 1 مرات

    ????
    زائر

    رد: بيان النبأ بالحقيقة العظمى للمهدي المنتظر يا معشر الشيعة الاثني عشر

    مُساهمة من طرف ???? في الخميس أبريل 07, 2011 5:24 am

    نعم كلام الله لا يقبل الخطأ وكلام الاس يحتمل فيه الكثير من الخطا
    ولكن الله عز وجل قال في محكم كتابه - فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم

    فما هو قولك في المصحف الحالي وأنا أسميه كتاب الله ولا اسميه مصحف - هل فعلا جمعه ابو بكر في زمانه وبقي غير ظاهر حتى زمن عثمان - ارسل عثمان بطلبه من حفصه بنت عمر - واحرق كل مصاحف الامصار - ومصحف عبد الله بن مسعود - ومصحف علي بن ابي طالب - لماذا احرقها ان لم يكن ما كتب بيها فيه تحريف - فهل يجوز حرق قرآن غير محرف

    هل تقول ان القرآن جمع بيد رسول الله فقط وأن هذه القصص باطله ولم تحدث عملية التحريق

    وهل وضع رسول الله الفاتحه في اول الكتاب مع ان اول الكتاب هو أقرأ بأسم ربك

    لماذا كتب على كتاب الله - مصحف عثمان؟؟؟

    ما هو سر حفظ القرآن - حفظ قهري ونحن نسمع كثيرا عن قصص التحريق والتحريف - وكم من نسخ طبعت في مطابع فيها أخطاء
    ولماذ الاختلاف بين مصحف مصر المطبوع قديما وبين مصحف السعوديه

    ما هو عدد آيات الكتاب
    لماذ يقول القرضاوي انها 6666 مع العلم ان عددها الحالي ليس كذلك

    هل نال كتاب الله ما نال الكتب السماويه السابقه
    وان الحفظ المقصود منه ليس الحفظ بيد من لم يخولهم الله حفظه - فأوئك هم كتية القرآن بأيديهم
    وأن حفظه هو بيد من خولهم الله بحفظه؟؟؟

    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 8944
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    رد: بيان النبأ بالحقيقة العظمى للمهدي المنتظر يا معشر الشيعة الاثني عشر

    مُساهمة من طرف ابرار في الجمعة أبريل 08, 2011 3:08 pm

    بسم الله الرحمن الرحيم
    قال تعالى :
    ((( ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتى تأتيهم الساعة بغتة أو يأتيهم عذاب يوم عقيم )))


    عدل سابقا من قبل ابرار في الإثنين نوفمبر 05, 2012 3:58 pm عدل 1 مرات

    ????
    زائر

    رد: بيان النبأ بالحقيقة العظمى للمهدي المنتظر يا معشر الشيعة الاثني عشر

    مُساهمة من طرف ???? في الخميس أبريل 14, 2011 6:05 am

    بسم الله الرحمن الرحيم

    وأنه لدينا في أم الكتاب لعلي حكيم

    صدق الله العلي العظيم

    البلسم الشافي

    عدد المساهمات : 455
    تاريخ التسجيل : 16/02/2011

    رد: بيان النبأ بالحقيقة العظمى للمهدي المنتظر يا معشر الشيعة الاثني عشر

    مُساهمة من طرف البلسم الشافي في الجمعة أبريل 15, 2011 11:34 pm

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
    الصلاة والسلام على ناصرمحمد الامام المهدي ناصر محمد اليماني وعلى من تبعهم باحسان إلى يوم الدين
    اليك اقتباس من أحد بيانات الامام ناصر محمد اليماني أيده الله بنصره وحفظه بحفظه انه سميع مجيب
    وبرغم إختلاف علماء المُسلمين في بعض العقائد في الدين إلا أنهم اتفقوا جميعاً في عقيدة بعث (الإمام المهدي المنتظر ناصِراُ لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم)
    ومن ثم نرد على الشيخ عبد المجيد الزنداني ونقول: يافضيلة الشيخ أفلا تفتيني ماذا تقصد بقولك أن علماء المُسلمين متفقين جميعاً في عقيدة بعث الإمام المهدي المنتظر ناصراً لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم)
    ومن ثم يرد علينا الشيخ عبد المجيد ويقول: ألم يفتينا الله في محكم كتابه أن خاتم الأنبياء والمُرسلين هو محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبناء على ذلك تجد عقيدة كافة علماء المُسلمين أن الله يبعث الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد صلى الله عليه وآله وسلم بمعنى أن الله يبعث المهدي المنتظر "ناصراً لمحمد" رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كون الله لن يبعثه نبياً جديداً بل ناصراً لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلا بد له أن يدعونا إلى اتباع ما تنزل على محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويحاجنا بما تنزل على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وآله وسلم فهكذا ينبغي أن تكون صفة الإمام المهدي المنتظر الدعوية إذا أوجده الله بيننا فنعلم أنه المهدي المنتظر الحق من رب العالمين إذا وَجدناه أَعلَمَنا بكتاب الله القرآن العظيم كونه إذا كان هو حقاً المهدي المنتظر فلا بد أن يزيده الله علينا بسطة في علم الكتاب القرآن العظيم حتى يستطيع أن يحكم بين علماء المُسلمين فيما كانوا فيه يختلفون في الدين ومن ثم يقنعنا بالحكم الحق يستنبطه لنا من محكم القرآن العظيم ومن أحاديث السنة النبوية الحق وسوف نأخذ بنصيحتك يا من يدعي أنه المهدي المنتظر فلن نحكم عليك أنك من المهديين الذين تتخبطهم مسوس الشياطين بل سوف نُنظر ذلك الحكم حتى نسمع قولك ومنطق سلطان علمك هل يتقبله العقل والمنطق كونك إذا أذهب الله عقلك فلم تذهب عقولنا فأولاً عليك أن تعرفنا عن شخصكم الكريم يامن يدعي أنه المهدي المنتظر فأخبرنا أولاً عن صفة بعثك و إسمك وإسم أبيك ومن ثم نرد على الشيخ عبد المجيد الزنداني واقول:
    أقسمُ بالله العظيم من يحيي العظام وهي رميم رب السماوات والأرض وما بينهم ورب العرش العظيم أني الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد صلى الله عليه وآله الأطهار وسلم وقد جعل الله صفتي في إسمي
    (ناصر محمد) فواطأ الإسم (محمد) في إسمي في إسم أبي لكي يحمل الإسم الخبر وراية الأمر كون الله لم يبعثني نبياً جديدا ًبكتاب جديد بل الإمام المهدي المنتظر ناصِرُ محمد صلى الله عليه وآله وسلم فأدعوكم والناس أجمعين إلى إتباع ما تنزل على محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يجعلني الله مبتدع بل متبع لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله فأدعوكم إلى إتباع كتاب الله القرآن العظيم والسنة النبوية الحق التي لا تخالف لمحكم القرآن العظيم المحفوظ من التحريف ولن تجدوني أحيد عنهما قيد شعرة عن كتاب الله وسنة رسوله الحق ولم يبعثني الله بكتاب جديد بل لكي أعيدكم وجميع المُسلمين إلى منهاج النبوة الأولى كتاب الله وسنة رسوله الحق واسمح لي يا فضيلة الشيخ عبد المجيد أن أحكم بالنتيجة للحوار بيني وبينكم من قبل الحوار فأزكي حكمي بالقسم واقول: اقسمُ برب العالمين أن الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد سوف يهيمن عليكم بسلطان العلم من رب العالمين وأن جميع عُلماء المُسلمين والنصارى واليهود لن يستطيعوا أن يهيمنوا على الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد حتى في مسألة واحدة في الدين وأشهدُ الله أني لو أغلبكم في 99% وتغلبوني بنسبة 1% أني لست الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد حتى تجدوني غلبتكم بنسبة 100% وليس لي عليكم غير شرط واحد فقط هو أن تقبلوا الله ربي وربكم هو الحكم بينكم بالحق فيما كنتم فيه تختلفون في الدين تصديقاً لقول الله تعالى:
    (وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ)

    وتصديقاً لقول الله تعالى:
    ((أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا)) صدق الله العظيم

    وما على الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد إلا أن يستنبط لكم حكم الله بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فنأتيكم به من آيات أم الكتاب المحكمات البينات لعالمكم وجاهلكم يفقههن ويعلم ظاهرهن وباطنهن علماء المُسلمين وعامتهم لا يزغ عمّا جاء فيهن إلا من كان في قلبه زيغ عن الحق البين في محكم كتاب الله القرآن العظيم تصديقاً لقول الله تعالى:
    (وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَآ إِلاَّ الْفَاسِقُونَ) صدق الله العظيم

    وهم الذين في قلوبهم زيغ عن الحق البين في محكم كتاب ربهم القرآن العظيم فيذروهن وراء ظهورهم وكأنهم لم يسمعوهن فيذروهن فيتبعوا آيات أخر متشابهات لا يزلن بحاجة للتأويل كون ظاهرهن ليس كباطنهن وإنما تشابه في كلمات اللسان مختلفات في البيان وهن قليل ليس إلا بنسبة 10% من آيات الكتاب و 90% من آيات الكتاب محكمات هُن أم الكتاب لا يزغ عمّا جاء فيهن إلا من كان في قلبه زيغ عن الحق تصديقاً لقول الله تعالى:
    (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ) صدق الله العظيم

    ولإن جادلتم الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد بآيات الكتاب المتشابهات فإني بتأوليهن عليم مما علمني ربي بوحي التفهيم وليس وسوسة شيطان رجيم وآتيكم بسلطان بيانهن من ذات القرآن حتى تعلموا أن ربي علمني بوحي التفهيم من الرب إلى القلب وليس وسوسة شيطان رجيم, ولربما يود أن يقاطعني فضيلة الشيخ عبد المجيد الزنداني فيقول: يا ناصر محمد اليماني كيف أنك تقول أنك لا تدعي النبوة بوحي جديد وها أنت تزعم أن الله يوحي إليك بوحي التفهيم من الرب إلى القلب وهذه أول حجة عليك يامن يزعم أنه المهدي المنتظر إلا إذا هيمنت علينا بحجتك من محكم الكتاب كما وعدتنا ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد وأقول: يافضيلة علماء اليمن المُكرمين لم يجعلني الله نبياً ولا رسولاً بل إن طرق الوحي في الكتاب "ثلاث طُرُق" حسب فتوى الله إليكم في محكم كتابه القرآن العظيم في قول الله تعالى:
    {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم

    1_فأما الطريقة الأولى فهي وحي التفهيم بالإلهام من الرب إلى القلب
    2_وأما الطريقة الثانية فهي وحي التكليم من وراء الحجاب
    3_وأما الطريقة الثالثة فهي عن طريق إرسال جبريل عليه الصلاة والسلام فيوحي إلى الأنبياء بإذن الرب ما يشاء

    ????
    زائر

    رد: بيان النبأ بالحقيقة العظمى للمهدي المنتظر يا معشر الشيعة الاثني عشر

    مُساهمة من طرف ???? في السبت أبريل 23, 2011 5:10 am

    بسم الله الرحمن الرحيم

    وأنه لدينا في أم الكتاب لعلي حكيم

    صدق الله العلي العظيم

    ما هو معنى لدينا لعلي حكيم

    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 8944
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    رد: بيان النبأ بالحقيقة العظمى للمهدي المنتظر يا معشر الشيعة الاثني عشر

    مُساهمة من طرف ابرار في السبت أبريل 23, 2011 7:00 pm

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على نبينا محمد وناصره الامام ناصلر محمد وآلهما الأطهار وسلم
    اقتباس من كلام بشير الحسين
    بسم الله الرحمن الرحيم

    وأنه لدينا في أم الكتاب لعلي حكيم

    صدق الله العلي العظيم

    ما هو معنى لدينا لعلي حكيم؟
    الجواب .يقصد بذلك القرآن الكريم فهو علي حكيم في أم الكتاب .
    وإلى التفصيل من :
    منقول من بيان الذكر الحكيم عن
    مُعلم البيان الحق للقرآن بالقرآن الإمام المهدي ناصر محمد اليماني عليه السلام
    الخبير بالرحمن صاحب علم الكتاب
    المهدي المنتظر

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اول ما خلق الله سبحانه وتعالى هو العرش العظيم ثم اللوح المحفوظ والقلم من بعد عرشه سبحانه وتعالى

    هذا بيان من صاحب علم الكتاب الامام ناصر محمد اليماني في بيان اول ما خلق الله سبحانه وتعالى

    ------------------------------------------------------------------------------------

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين جدي النبي الأمي الأمين وآله الأطهار والسابقين الأنصار في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين ..

    أحبتي في الله إنه يوجد كتاب يُسمى ( الكتاب المبين ) خلقه الله من بعد العرش العظيم..
    بل هو أول شيء خلقه الله والقلم من بعد عرشه العظيم أمر القلم أن يكتب فنطق القلم وقال:
    وما أكتب؟!
    قال: اكتب شيئا" ليس كمثله شيء ولا قبله شيء الله النعيم الأعظم
    ثم اكتب الذي ما هو دون ذات الله سُبحانه سدرة المُنتهى العرش العظيم
    ثم اكتب ماهو دون سدرة المُنتهى وهي جنة المأوى عرضها كعرض السماوات والأرض
    ثم الذي يليه ثم الذي يليه..
    ثم كتب ما كان وما سيكون من الأحداث الصُغرى والكُبرى إلى يوم الدين تصديقاً
    لقول الله تعالى:

    ((وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ))صدق الله العظيم

    ثم استنسخ فيه علم غيب أعمال عبيده أجمعين تصديقا لقول الله تعالى:

    ((إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ(12) ))
    صدق الله العظيم

    وذلك لأن أصحاب النار جميعاً سوف يرفع كُل واحد منهم قضية على ما كتبه عليه الملك عتيد فينكرون جميعاً ما عملوه من السوء ويبدأون في الإنكار من بعد موتهم مُباشرة ويوم القيامة وقال الله تعالى:

    ((الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ))صدق الله العظيم

    والإنكار منهم حدث مُباشرة.. من بعد موتهم حين توفاهم الملك عتيد ومساعده الملك رقيب.
    فأنكروا جميع أعمال السوء التي كتبها عليهم الملك عتيد وقالوا:
    ((((مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ )))
    ومن ثم ردوا عليهم الملك عتيد والشاهد على براءته من الإفك الملك رقيب ,ردوا على المُنكرين لأعمال السوء.. التي كتبها الملك عتيد وقالوا :
    (((بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )))
    بمعنى أنهم ردوا الحُكم إلى علام الغيوب الذي علم المُستقدمين من عباده وعلم المستأخرين وعلم بما سوف يعملون في علم الغيب من قبل أن يخلقهم تصديقاً لقول الله تعالى:

    (((وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ (23) وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (24) )))

    حتى إذا جاؤوا ربهم يوم الدين وهم السائق وخصمه والشاهد,
    فأما السائق فهو الملك عتيد يسوق خصمه الإنسان إلى الله ليحكمُ بينهم:
    هل ظلم عتيد الإنسان في شيء؟ وكتب عليه مالم يفعل؟!
    وأما الشاهد فهو الملك رقيب كونه كان حاضراً حين فعل الإنسان السوء غير أنه ليس مُكلف بكتابة أعمال السوء ,ولذلك أصبح دوره شاهد بالحق,
    ولكن الإنسان من الذين ظلموا أنفسهم ينكر ما كتبه عليه الملك عتيد من السوء
    وكذلك يطعن في شهادة الشاهد الملك رقيب
    ومن ثم يخرج الله الكتاب المُبين كتاب علم الغيب الذي يخصه سُبحانه وتعالى علواً كبيراً وقال الله تعالى):

    ((هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ))صدق الله العظيم

    وبما أن العبيد أصحاب أعمال السوء يعلمون أن الملك عتيد وشاهده رقيب لم يظلموهم شيء حتى إذا وضع الله كتابه تنزل من ذات العرش لكي تتم المُطابقة بين مافيه من علم الغيب للأعمال وبين مافي كتاب الملك عتيد ,وبما أن أصحاب أعمال السوء يعلمون أن الحفظة لم يظلموهم شيئاً, ولذلك فهم مُشفقين في أنفسهم مما فيه و قال الله تعالى:

    ((وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ))
    صدق الله العظيم

    وإنما قالوا المُجرمين ذلك في أنفسهم, ولم تنطق به ألسنتهم بل قالوا في أنفسهم :

    (((يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا )))

    ولكنهم لم يجدوا غير الإستمرار في الإنكار... أنهم لم يعملوا شيئاً من السوء,
    فيحلفون بالله لله ظنا" منهم أن الذي كتب ذلك الكتاب المُبين إنما هو ملك آخر كمثل الملك عتيد
    فلم يعلموا أن الذي كتب الكتاب المُبين أنه الله علام الغيوب,, الذي علم بما سوف يفعلون من السوء من قبل أن يفعلوه ,وبما أنهم لا يعلمون أن الكتاب المبين يختص بالله طعنوا في صحته, وحلفوا لله بالله ,وقال الله تعالى:

    ((يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ(18) ))

    صدق الله العظيم

    ومن ثم يزداد غضب الله عليهم, فيختم على أفواههم لتتكلم أيديهم وأرجلهم وجلودهم بما كانوا يعلمون, وقال الله تعالى :

    ((الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ(65) ))
    صدق الله العظيم

    ومن بعد أن تشهدُ عليهم أطرافهم, فهُنا يئسوا أنهم يستطيعوا الإستمرار في الإنكار.. ثم يطلق الله أفواههم لكي يُخاطبوا أيديهم وأرجلهم وجلودهم وقال الله تعالى:

    ((وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ(9)))

    صدق الله العظيم

    ومن ثم خاطبهم الله تعالى وقال علام الغيوب:

    (({وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيراً مِّمَّا تَعْمَلُونَ}))صدق الله العظيم

    ومن ثم يصدر الأمر من الله الواحدُ القهار إلى الملكين الموكلين بالإنسان من البداية إلى النهاية وهم رقيب وعتيد ثم يقول الله للملك عتيد والملك رقيب :

    ((ألْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (26) مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ (27) الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ))

    ولكن الشيطان لا يزال في جسد ذلك الإنسان.. فهما روحان في جسد واحد... فهم في العذاب مُشتركون,,, ففزع الشيطان قرين الإنسان حين سمع الرحمن أصدر الأمر إلى الملكين عتيد ورقيب :
    ((أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (26) مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ (27) الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ 28 ))

    ومن ثم نطق الشيطان قرين ذلك الإنسان مُحاولا" تبرئة نفسه, وقال الله تعالى :

    (( قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ( 29 )قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ( 3 )مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (31 )يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ (32 )وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ( 33 )هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ( 34 )مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ (35) ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (36) لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ( 37) وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُم بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِن مَّحِيصٍ( 38 )إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ ))
    صدق الله العظيم

    ومن ثم يقول الإنسان لقرينه الشيطان الذي أضله عن الصراط المستقيم في الحياة الدُنيا :

    ((قَالَ يَالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ(38) ))

    وذلك لأنه مس في جسده متلازمان فهم في العذاب مُشتركون

    ولا نقصد مسوس المرضى الذين يمرضهم الشياطين الذين ابتلاهم الله من المؤمنين.. فلا نقصد هذا النوع من المس,
    بل يقصد الله مس الإيقاض بسبب الغفلة, ولا نقصد به مسوس المرضى على الإطلاق من المؤمنين الذين تؤذيهم مُسوس الشياطين,
    بل نقصد مس إيقاض وهو الشيطان الذي يقيضه الله للإنسان الذي يعرض عن ذكره فيعيش في غفلة عن ذكر ربه وقال الله تعالى:

    (( وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَانِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ(36)وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنْ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ(37)حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ(38) )) صدق الله العظيم

    ولذلك قال الإنسان لقرينه الشيطان :

    (((( قَالَ يَالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ(38) ))))


    وقال الله تعالى:
    ((إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ ))صدق الله العظيم

    اللهم قد بينت , اللهم فاشهد

    وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.


    عدل سابقا من قبل ابرار في الإثنين نوفمبر 05, 2012 3:56 pm عدل 3 مرات

    ????
    زائر

    رد: بيان النبأ بالحقيقة العظمى للمهدي المنتظر يا معشر الشيعة الاثني عشر

    مُساهمة من طرف ???? في الإثنين أبريل 25, 2011 5:15 am

    بسم الله الرحمن الرحيم

    ((هذا صراط علي مستقيم)).
    (( ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا )) .
    (( وانه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم ))

      الوقت/التاريخ الآن هو السبت ديسمبر 03, 2016 9:43 pm