.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بك في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى فالرجاء التسجيل

وإذا كنت عضو من قبل فقم بتسجيل الدخول
.::الإمام ناصر محمد اليماني::.

منتدى المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني المنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر

مرحباً بكم في منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

    رسالة وردت إلى الإمام المهدي ناصر محمد اليماني من مُحمدإبن عبد الله على الخاص

    شاطر
    avatar
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 9891
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    رسالة وردت إلى الإمام المهدي ناصر محمد اليماني من مُحمدإبن عبد الله على الخاص

    مُساهمة من طرف ابرار في السبت أكتوبر 08, 2011 12:37 am


    Mu7ammad Ibn Abdullah
    عضو جديد تاريخ التسجيل: Aug 2010
    المشاركات: 1

    من عبدالله محمد بن عبدالله إلى عبدالله ناصر محمد اليماني
    -------------------------------------------------

    السلام على من تبع الهدى. أللهم صلّي على محمد و على آل محمد
    الطاهرين الأشراف وعلى صحبهِ المنتجابين الأخيار,

    بسم الله الرحمن الرحيم:

    وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
    لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاء أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا

    صدق الله العظيم و بلّغ رسولهِ الكريم و أنا على ذلك من الشاهدين ليكون حجةً على الكافرين و نجاةٌ للمؤمنين

    أما بعد...
    من عبدالله محمد بن عبدالله إلى عبدالله ناصر محمد اليماني

    أدعوك للإسلام و أن تشهد بإن لا إله إلاّ الله رب العرش العضيم و أن سيدنا محمد عبدالله و رسول الله و أن لا تشرك بلله أحد إن الله واحدٌ قهَّار و هو على كل شيئٍ قدير.
    لا تدّاعي مقامً ليس بمقامك و لا تلبس ثوبً لا يليق عليك واتّقي الله إن الله يحب المتّقين.
    و إن كنت تحسب نفسك صادقً فأتي ببرهانك إن كنت من المؤمنين.
    لا تراوغ و لا تتلاعب بأيات الله و أرنا أية لنصدقك و نتبعك و نفديك بأرواحنا إن كنت من الصادقين و إنما لا تفعل ولن تفعل و أنا ساأكشف لك عن قريب السبب لذالك.
    و سلامٌ على المرسلين .أنتهت الرسالة

    ومايلي رد الإمام المهدي:


    الإمام ناصر محمد اليماني

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله الطيبين الطاهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين.

    وأهلاً وسهلاً ومرحباً بكم يا مُحمد إبن عبد الله وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته وإني أراك تدعو ناصر محمد اليماني إلى الإسلام ومن ثم يرد عليك الإمام ناصر محمد اليماني وأقول بل أُوتينا العلم من قبل أن تدعونا وكُنا مُسلمين والله المُستعان
    فهل ترى الإمام ناصر محمد اليماني من الكُفار بالذكر والمُعرضين عنه؟
    ومن ثم يرد عليك الإمام ناصر محمد اليماني وأقول ما أمرنا الله أن نقول للذين يحاجون في آيات الله بغير علم آتاهم من ربهم:
    ((قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ ))!
    وذلك لان الداعية إلى الله لا بدُ أن يدعو إلى الله على بصيرة من ربه..
    تصديقاً لقول الله تعالى:
    ((قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ ‏الْمُشْرِكِينَ ))صدق الله العظيم

    فعرف لنا شخصك الكريم وشأنك فماذا تعتقد في شأنك؟ فهل أنت أحد عُلماء الدين المتفقهين أم أصطفاك الله للناس إماما لتهديهم إلى الصراط المُستقيم على بصيرة من الله فادلوا بدلوك فانت في موقع الإمام ناصر محمد اليماني الطاولة الحُرة لكُل البشر مُسلمهم والكافر لدعوة الإحتكام إلى الذكر رسالة الله الى العالمين لمن شاء منهم أن يستقيم وبما أنكم في عصر بعث المهدي المنتظر وأنتم الآن في عصر الحوار من قبل الظهور فلا بُد أن يكون المهدي المنتظر أحد الدُعاة إلى الإسلام في العالمين وبما أن إسمك مُحمد إبن عبد الله فلعلك تكون المهدي المنتظر كما يعتقد أهل السنة والجماعة وإذا كُنت أنت المهدي المنتظر فلا بُد أن يكون ناصر محمد اليماني على ضلال فوجب عليك أن تذود عن حياض الدين حتى لا يضل ناصر محمد اليماني المُسلمين إن كنت تراني من الكافرين فلا ينبغي لك فقط تراسلني على الخاص لتدعوني إلى الإسلام وكأنك تراني من الكافرين
    إذاً فقد وجب عليك الدفاع عن الإسلام وعقائد الدين الحق فتثبت بالبُرهان المبين أن ناصر محمد اليماني من الذين يقولون على الله مالا يعلمون ثم تنقذ المُسلمين من ضلال ناصر محمد اليماني إن كُنت من الصادقين فوجب عليك أن تدحض حُجة ناصر محمد اليماني بحُجة من عند الله هي أصدقُ قيلاً من حُجة ناصر محمد اليماني وأقوم سبيلاً فإذا فعلت فقد أثبتُ بالبرهان المبين بسلطان العلم من رب العالمين أن ناصر محمد اليماني على ضلال مبين فتنقذ الذين اتبعوه من المُسلمين فيكون لك أجر هُداهم إلى الصراط المستقيم ولن يقول ناصر محمد اليماني لن أحاورك يا مُحمد إبن عبد الله حتى لا أشهرك للمُسلمين كما يقول ذلك علماء المُسلمين بل سوف أُحاورك يا مُحمد إبن عبد الله حتى يتبين للمُسلمين أينا يدعو إلى الحق ويهدي إلى صراط مُستقيم على بصيرة من ربه ومن ثم يحكمون العقل والمنطق الباحثين عن الحق لكي يميزوا بين الحق والباطل فيتبعوا الحق على بصيرة من ربهم شرط أن لا تكون البصيرة من عندك نفسك ولا من عند نفس ناصر محمد اليماني بل شرط أن تكون البصيرة التي سوف تُحاجني بها هي من عند الرحمن لا شك ولا ريب وكذلك شرط أن يكون سُلطان علمك مفهوم من تلك البصيرة, وكذلك شرط أن تكون هذه البصيرة محفوظة من التحريف إلى يوم الدين شرط ان نجدها نُسخة واحدة بين يدي العالمين لا تختلف فيه كلمة واحدة وشرط أن تكون رسالة من الله شاملة للإنس والجن أجمعين وشرط أن تكون هذه البصيرة هي آخر رسالة تنزلت من الله إلى العالمين ولا أظن هذه الشروط تنطبق إلا على كتاب الله القُرآن العظيم فإن أقام محمد إبن عبد الله الحُجة على الإمام ناصر محمد اليماني بسُلطان العلم المُبين من محكم كتاب الله القرآن العظيم وألجم ناصر محمد اليماني فقد كفى المُسلمين من أن يضلهم ناصر محمد اليماني إن كان ناصر محمد اليماني على ضلال مبين فأمره خطير جداً كونه يُخالف لكثير من مُعتقدات المُسلمين على ماهم عليه اليوم فوجب على كافة عُلماء الأمة الذود عن حياض دينهم فيحضروا إلى طاولة الحوار العالمية للإمام المهدي ناصر محمد اليماني ولن يكلفهم الأمر سفر ولا ترحال وليس عليهم إلا أن يكتبوا كلمة بحث في الأنترنت العالمية
    (الإمام ناصر محمد اليماني فإذا رابط طاولة الحوار بين أيديهم((منتديات البشرى الإسلامية : موقع الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد ))
    ومن ثم يدخلوا فإذا هم لدينا في طاولة الحوار العالمية للمهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ولا يقولوا صدق ولا يقولوا كذبت فيحكموا علينا من قبل الحوار فليس ذلك من العقل والمنطق أن تحكم من قبل أن تسمع حُجة صاحب الدعوى هل يُحاج بالحق أم كان من اللاعبين المُستهزئين أم من الذين يقولون على الله مالا يعلمون أم من الشياطين الذين يظهرون الإيمان ويبطنوا الكفر والمكر أم من الذين ضل سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً أم أن الإمام ناصر محمد اليماني يدعو إلى الإسلام على بصيرة من ربه وينطقُ بالحق ويهدي إلى صراط مُستقيم فلكل دعوى برهان تصديقاً لقول الله تعالى:

    (((قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ ))))

    وتصديقاً لقول الله تعالى:
    (قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِي وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ (24)

    صدق الله العظيم

    ذلك لان ما سبب هلاك الأمم إلا إتباع الظن بغير سلطان العلم من ربهم وقال الله تعالى:

    (سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلا آبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ)
    صدق الله العظيم

    فإن أقام ناصر محمد اليماني على عُلماء المُسلمين الحُجة بالحق من رب العالمين بسُلطان العلم المبين من محكم القُرآن العظيم للعالم والجاهل على حد سواء لان الشرط أن يكون من مُحكم الكتاب واضح وبين لأولوا الألباب للعالم والجاهل لكل ذي لسان عربي مُبين فسوف نرى وإن كان بُرهان مُحمد إبن عبد الله هو البرهان المُحكم في الكتاب البين لأولوا الألباب فسوف نرى فلن يقول ناصر محمد اليماني كذبت يامحمد إبن عبد الله حتى نرى هل جئت بالحق أم كنت من اللاعبين المُستهزئين فهذا سوف يتبين لنا من بعد الحوار بسلطان العلم من محكم الكتاب القرآن العظيم الذي سوف نُسئل عنه يوم الدين وليس عن البخاري ومُسلم ولا بحار الأنوار وقال الله تعالى:
    {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ }صدق الله العظيم

    برغم أني لا أنكر مافي كتاب البخاري ومسلم من الآحاديث الحق إلا ما خالف منها لمحكم الكتاب وكذلك لا أنكر مافي كتاب بحار الأنوار وغيره من كتب الشيعة إلا ما خالف منها لمحكم الكتاب فلن أعتصم بما خالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم لو أجتمع على روايته الجن والإنس لكذبت به وفركته بنعل قدمي ولا أُبالي فمن أصدق من الله حديثاً ومن أصدقُ من الله قيلاً فياعجبي الشديد من الذين يتبعون لما خالف لقول الله في مُحكم كتابه ومن ثم يحسبون أنهم مُهتدون برغم أنهم بالقرآن العظيم مؤمنون أنه كتاب الله رب العالمين أنزله الله على خاتم الأنبياء والمُرسلين جدي مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الإنس والجن أجمعين فحفظه من التحريف إلى يوم الدين ليكون حُجة الله على العالمين تصديقاً لقول الله الله تعالى:

    ((وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ ))

    وتصديقاً لقول الله تعالى : ((إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (27) لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (28))صدق الله العظيم

    وجعله الله البُرهان المبين من الرحمن إلى الإنس والجان فأمرهم أن يعتصموا به ويكفروا بما خالف لمحكمه)

    وقال الله تعالى:((يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا* فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ))صدق الله العظيم

    وذلك هو حبل الله الذي أمر المُسلمين أن يعتصموا به ويكفروا بماخالف لمُحكمه تصديقاً لقول الله تعالى:

    ((وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ ))صدق الله العظيم

    ولكن فإذا خالفوا أمر ربهم ولم يعتصموا بمحكم الكتاب ونبذوه وراء ظهورهم وكانهم لا يعلمون فأتبعوا آحاديث وروايات الثقات وحسبهم ذلك بحُجة أن القرآن فلا يعلم تأويله إلا الله فيتخذوه تدبر محكمه مهجوراً فحتماً سيضلوهم الشياطين ضلالا بعيداً عن طريق الأحاديث والروايات فيتبعوا ما خالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم ويحسبون أنهم مهتدون وهم ليس على شئ حتى يعتصموا بكتاب الله القرآن العظيم ويكفروا بما خالف لمحكمه برغم أن الإمام المهدي ناصر محمد اليماني لا ينكر ولا يكفر بآحاديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سنة البيان تصديقاً لقول الله تعالى((وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ))صدق الله العظيم

    ولكن آحاديث البيان الحق وتالله لا تُخالف القرآن بل منطق الحديث الحق ياتي مُطابق منطق القرآن ولسوف آتيكم بحديثين إثنين أحدهم باطل والآخر حق وهن كما يلي)

    (فيأتون آدم فيقولون له اشفع لذريتك ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بإبراهيم ، فإنه خليل الله ، فيأتون إبراهيم ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بموسى ، فإنه كليم الله ، فيؤتى موسى ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بعيسى ، فإنه رُوح الله وكلمته ، فيؤتى عيسى ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بمحمد .

    فأوتى فأقول : أنا لها ، ثم أنطلق فاستأذن على ربي ، فيؤذن لي ، فأقوم بين يديه ، فأحمده بمحامد لا أقدر عليها إلا أن يلهمنيها ، ثم أخر لربنا ساجداً ، فيقول : يا محمد ، ارفع رأسك ، وقل يسمع لك ، وسل تعطه ، واشفع تشفَّع ، فأقول : يا رب ، أمتي أمتي، فيقول : انطلق فمن كان في قلبه حبة من برةٍ أو شعيرةٍ من إيمانٍ فأخرجه منها ، فأنطلق فأفعل .

    ثم أرجع إلى ربي فأحمده بتلك المحامد ، ثم أخرُّ له ساجداً ، فيقال لي : يا محمد ، ارفع رأسك ، وقل يسمع لك ، وسل تعطه ، واشفع تشفَّع ، فأقول : يا رب أمتي أمتي ، فيقال لي : انطلق ، فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردلٍ من إيمان فأخرجه منها ، فأنطلق فأفعل .

    ثم أعود إلى ربي أحمده بتلك المحامد ، ثم أخر له ساجداً ، فيقال لي : يا محمد ، ارفع رأسك ، وقل يسمع لك ، وسل تعطه ، واشفع تشفع ، فأقول : يا رب ، أمتي أمتي ، فيقال لي : انطلق ، فمن كان في قلبه أدنى أدنى أدنى من مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجه من النار فأنطلق فأفعل ))

    وأما الحديث الآخر عن النبي فسوف تجدوه مُتناقض تماًماً عن هذه الرواية وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((يا فاطمة اعملي لنفسك فإني لا أغني عنك من الله شيئاً))صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    وقال محمد رسول الله(يا فاطمة بنت محمد أنقذوا أنفسكم من النار لا أغنى عنكم يوم القيامة من الله شيئا )

    فكيف نوفق بين هذا الحديث والرواية المُطولة التي من قبله وذلك لأن الرواية يفتي فيها الرواية أن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سيشفع لأمته يوم القيامة والسوآل الذي يطرح نفسه فكيف هو فإذا كان لن يجرئ أن يشفع لرحمة أقرب الناس إليه إبنته فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وعليها وأُسلمُ تسليماً فكيف إذاً سوف يجرئ أن يشفعُ لأمته وهُنى يقف الباحث عن الحق حيران لأنه لن يستطيع أن يوفق بين الحديثين على الإطلاق كون بينهم إختلافاً كثيراً بل مُتناقضان تماماً والسؤال الذي يطرح نفسه: هو كيف تستطيعوا أن تعلموا أيهم نطق به مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي لا ينطق ببيان القرآن عن الهوى تصديقاً لقول الله تعالى((وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ))صدق الله العظيم

    ولكن السؤال الذي يطرح نفسه" فهل بيانه كذلك يعلمه جبريل عليه الصلاة والسلام بأمر الله أم أنه فقط يعلمه قرآنه والجواب تجدوه في محكم الكتاب في قول الله تعالى:

    ((فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19))صدق الله العظيم

    إذاً قالعقل والمنطق فإذا جاء بيانه مُخالف لقرآن المحكم فليس ذلك الحديث في سنة البيان من الله بمعنى لم يقله محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلى هذا الناموس يكون حواري مع كافة عُلماء الحديث والباحثين عن الحق جميعاً أن نقوم بعرض آحاديث البيان على محكم القرآن فإذا خالف حديث البيان محكم القرآن فهو حديث مُفترى ليس من عند الله ولم ينطق به محمد رسول الله في سنة البيان ولربما يود أن يقاطعني أحد الباحثين عن الحق فيقول ولكن هذا الناموس الذي تريد أن تستخدمه لكشف الآحاديث المكذوبة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فهل هو ناموس من عند نفسك برأيك إجتهاداً منك أم أنه أمر من الله سبحانه وتعالى ومن ثم يرد عليه الإمام ناصر محمد اليماني أعوذُ بالله أن أكون من الذين يقولون على الله مالا يعلمون بل هذا الناموس تجدوه في محكم كتاب الله أن القرآن هو المرجع لكشف الآحاديث المكذوبة تصديقاً لقول الله تعالى)

    ((((مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82))) صدق الله العظيم

    إذاً فعلينا أن نطبق أمر الله إلينا بتطبيق هذا الناموس لكشف الآحاديث المكذوبة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكما أخبرنا الله بالحق أن الحديث الذي ليس من عند الله في سنة البيان فحتحماً سنجد بينه وبين آيات أم الكتاب المحكمات إختلافاً كثيراً في نفس وذات الموضوع إذاً الحديث الحق حتماً لن نجده يتناقض مع محكم كتاب الله بل سوف نجده يتطابق تماماً في قلب وذات الموضوع إلى تطبيق الناموس للتصديق فإذا وجدنا ما ينفي شفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود جُملة وتفصيلاً فقد تبين لنا أن الحديث الحق ( (يا فاطمة بنت محمد أنقذوا أنفسكم من النار لا أغنى عنكم يوم القيامة من الله شيئا )صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


    فانظر لقول الله تعالى ((وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ))صدق الله العظيم


    ولربما يود أحد الذيين يقولون على الله مالا يعلمون أن يقاطعني فيقول مهلاً مهلاً يا ناصر محمد اليماني إنما الشفاعة هي للمؤمنين فقط من دون الكافرين ومن ثم نُرد عليه بقول الله تعالى))

    (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ (254)صدق الله العظيم

    ولربما يود آخر أن يقاطعني فيقول بل أرحام المؤمنين يشفع لبعضهم بعضاً بين يدي الله فالشهيد يشفع لسبعين من أهل بيته كما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن ثم نرد عليه ونقول إذا كان محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يجرئ أن يشفع لإبنته فاطمة أحب الناس إلى قلبه ورحمة فكيف يشبفع الشهيد في سبعين من أهلة وحكم الله في محكم الكتاب علم علم منه فيما ستختلفون فيه وقال الله تعالى(لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ )صدق الله العظيم

    ولذلك قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (((يا فاطمة بنت مُحمد اعملي لنفسك فإني لا أغني عنك من الله شيئاً)صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    ومن ثم تبين لنا الحديث المُفترى عن النبي كذباً أن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشفع للناس كما يلي )

    ( (فيأتون آدم فيقولون له اشفع لذريتك ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بإبراهيم ، فإنه خليل الله ، فيأتون إبراهيم ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بموسى ، فإنه كليم الله ، فيؤتى موسى ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بعيسى ، فإنه رُوح الله وكلمته ، فيؤتى عيسى ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بمحمد .

    فأوتى فأقول : أنا لها ، ثم أنطلق فاستأذن على ربي ، فيؤذن لي ، فأقوم بين يديه ، فأحمده بمحامد لا أقدر عليها إلا أن يلهمنيها ، ثم أخر لربنا ساجداً ، فيقول : يا محمد ، ارفع رأسك ، وقل يسمع لك ، وسل تعطه ، واشفع تشفَّع ، فأقول : يا رب ، أمتي أمتي، فيقول : انطلق فمن كان في قلبه حبة من برةٍ أو شعيرةٍ من إيمانٍ فأخرجه منها ، فأنطلق فأفعل .

    ثم أرجع إلى ربي فأحمده بتلك المحامد ، ثم أخرُّ له ساجداً ، فيقال لي : يا محمد ، ارفع رأسك ، وقل يسمع لك ، وسل تعطه ، واشفع تشفَّع ، فأقول : يا رب أمتي أمتي ، فيقال لي : انطلق ، فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردلٍ من إيمان فأخرجه منها ، فأنطلق فأفعل .

    ثم أعود إلى ربي أحمده بتلك المحامد ، ثم أخر له ساجداً ، فيقال لي : يا محمد ، ارفع رأسك ، وقل يسمع لك ، وسل تعطه ، واشفع تشفع ، فأقول : يا رب ، أمتي أمتي ، فيقال لي : انطلق ، فمن كان في قلبه أدنى أدنى أدنى من مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجه من النار فأنطلق فأفعل ))أنتهى

    وبهذا الناموس يستطيع الإمام المهدي المنتظر الحق من ربكم أن يطهر السنة النبوية من الآحاديث المكذوبة حتى نعيدكم إلى منهاج النبوة الأولى كتاب الله وسنة نبيه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    فتفضل ياصحاب الرسالة الخاصة المدعو (مُحمد إبن عبد الله للحوار مشكوراً ) ومن ثم تثبت أن ناصر محمد اليماني من الكافرين وعلى باطل مُبين إن كنت من الصادقين وذلك لأنك كتبت إلينا رسالة على الخاص تدعونا فيها إلى الإسلام وكأنك ترى ناصر محمد اليماني من الكافرين وأعوذُ بالله أن اكون منهم بل حنيفاً مُسلماً وما أنا من المُشركين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

    أخو المُسلمين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    ________________

    موضوع: رد: رسالة وردت إلى الإمام المهدي ناصر محمد اليماني من مُحمدإبن عبد الله على الخاص الثلاثاء سبتمبر 28, 2010 12:51 am
    بسم الله الرحيم
    والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الاطهار والسابقين الأنصار للحق إلى يوم الدين )

    وروى عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم أنه قال إن من عباد الله لأناسا" ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله عز وجل قالوا يا رسول الله من هم وما أعمالهم لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها فوالله إن وجوههم لنور وإنهم لعلى منابر من نور لا يخافون إذا خاف الناس))

    عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله الرحمن عليه وسلم إن من العباد عبادا" يغبطهم الأنبياء والشهداء قال من هم يا رسول الله قال هم قوم تحابوا بروح الله على غير أموال ولا أنساب وجوههم نور يعني على منابر من نور لا يخافون إن خاف الناس ولا يحزنون إن حزن الناس ))

    حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن أبى شيبة ، قالا : ثنا جرير ، عن عمارة ابن القعقاع ، عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير ، أن عمر بن الخطاب قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن من عباد الله لاناسا ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالى ) قالوا : يا رسول الله ، تخبرنا من هم ، قال : ( هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها ، فوالله إن وجوههم لنور ، وإنهم على نور : لا يخافون إذا خاف الناس ، ولا يحزنون إذا حزن الناس )صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    أولئك لا ينالهم الفزع الأكبر يوم يلقي الله بالسؤال إلى الناس جميعاً عن النعيم الذي يوجد فيه سر الحكمة من خلقهم تصديقاً لقول الله تعالى))

    ((ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ))صدق الله العظيم

    تصديقاً لقول الله تعالى ((فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ ))صدق الله العظيم

    ثم يلقي الله بالسؤال فهل أبلغوكم برسالات ربكم وقصوا عليكم آياته وقال الله تعالى)

    ((يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ (130))صدق الله العظيم

    واما السؤال الذي سوف يوجه إلى المُرسلين فسوف يقول الله تعالى لرسله وهل دعيتم الناس أن يعبدوا النعيم الأعظم وبما أن كافة الأنبياء والمُرسلين لا يعلمون ما يقصد الله بالنعيم الأعظم بل حتى الملائكة المُقربين لا يعلمون ما يقصد الله بالنعيم الأعظم وهُنا يحدث الفزع الأكبر لكافة من كان في السماوات والأرض من الملائكة والجن والإنس إلا الذي دعى إلى عبادة النعيم الأعظم برغم أن الأنبياء والمرسلين كذلك دعوا الناس إلى عبادة النعيم الأعظم وذلك لأن النعيم الأعظم هو الله سبحانه وتعالى ))

    غير إن سبب فزعهم هو أنهم لم يعلموا بالمقصود من سؤال الله إليهم هل دعوا الناس إلى عبادة النعيم الأعظم كونهم لا يعلمون بحقيقة إسم الله الأعظم جميع الأنبياء والمُرسلين ولذلك لن يحزنهم الفزع الأكبر الذي يشمل من كان في السماوات والأرض كون الأنبياء دعوا الناس إلى عبادة الله وحده لا شريك له ولم يكونوا يعلمون أن النعيم الأعظم هو إسم من أسماء الله رب العالمين ولذلك نتيجة الفزع الأكبر هي إيجابية عليهم ولذلك لن يحزنهم الفزع الأكبر ولكن الذي يدعو الناس إلى عبادة النعيم الأعظم هو الإمام المهدي ولذلك خلقهم إلى ما دعاهم إلى عبادته الإمام المهدي ثم يحقق الهدف من خلقهم فيهدي الله به من في الأرض جميعاً تصديقاً لقول الله تعالى))

    (وَلَوْ شَآءَ رَبّكَ لَجَعَلَ النّاسَ أُمّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلاّ مَن رّحِمَ رَبّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمّتْ كَلِمَةُ رَبّكَ لأمْلأنّ جَهَنّمَ مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ أَجْمَعِينَ )صدق الله العظيم

    ويارجل إن الإمام المهدي لا يقول في جده محمد رسول الله إلا خيراً وأما بالنسبة لحقيقة إسم الله الأعظم فلم يحط به لا هو ولا كافة الأنبياء والمُرسلين ولذلك لم يقدر الله تحقيق الهدف من الخلق في عصرهم ولن يستطيع من في السماوات والأرض أن يعرف لكم حقيقة إسم الله الأعظم لا من الملائكة والجن والإنس ولا كافة رُسل الله من الجن والإنس لأنهم لا يحيطون به علماً وأما سبب فزعهم هو حين تلقوا السؤال من ربهم هل دعوتم الناس إلى عبادة النعيم الأعظم فلم يدركوا بادئ الأمر أن ذلك هو إسم الله الاعظم الذي تكمن فيه الحكمة من خلق عبيد الله جميعاً وهو إسم من أسماء الله الحسنى وإنما يوصف بالأعظم لأنه صفة رضوان الرحمن على عباده أنهُ أكبر من نعيم الجنة تصديقاً لقول الله تعالى:

    (( وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

    فاتقي الله أخي الكريم ولا تسعى لفتنة الذين لم يعلموا بعد علم اليقين بحقيقة إسم الله الأعظم وأما الذين علموا بحقيقة إسم الله الأعظم من أنصار المهدي المنتظر وتالله لا يستطيع فتنتهم من في السماء ومن في الأرض وهل تدري لماذا وذلك لأنهم علموا بهذه الحقيقة في أنفسهم وهي الآية الكُبرى لديهم التي جعلتهم يوقنون أن ناصر محمد اليماني هو حقاً المهدي المنتظر الذي يدعو إلى عبادة النعيم الأعظم حتى يكون رضوان الله غاية وليس وسيلة لأن في ذلك سر الحكمة من خلقهم تصديقاً لقول الله تعالى:

    (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ )صدق الله العظيم

    ولكن بسبب فتنة المُبالغة في أنبياء الله ورُسله لن تدركوا حقيقة إسم الله الأعظم ولسوف أوجه إليك سؤالي يامن تقول إني لم أعي ما أقول فهل ترى أنه يحق لك أن تُنافس محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حُب الله وقربه وننتظر من الإجابة على هذا السؤال وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

    وأما بالنسبة لإستغرابك من فتوى ناصر محمد اليماني أنه سوف يدعو ثبوراً لو لم يحقق الله لهُ النعيم الأعظم ومن ثم جاء الرد منك بما يلي:

    راجعنا القرآن
    فوجدنا الذي يدعو بالويل والثبور :

    وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاء ظَهْرِهِ (10) فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا (11) وَيَصْلَى سَعِيرًا (12))

    بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَن كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا (11) إِذَا رَأَتْهُم مِّن مَّكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا (12) وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا (13) لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا (14)

    ومن ثم يرد عليك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول وتالله لو لم يُحقق الله لعبده النعيم الأعظم أني سوف أدعو ثبوراً أكثر منهم بجميع كلمات الحُزن والأسى ولن يرضيني ربي بالحور العين وجنات النعيم ولن يرضيني ربي بملكوته جميعاً مهما كان ومهما يكون لن أقبل به حتى يحقق لي النعيم الأعظم من نعيم جنته فيرضى في نفسه فكيف تريدني أن أرضى بجنات النعيم وربي حبيبي حزين ومُتحسر على عباده الذين ظلموا أنفسهم وقال الله تعالى :

    (إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ * يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون * أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ * وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ)

    صدق الله العظيم

    ويا سُبحان ربي فكم دعاء الثبور لدى الكفار والمهدي المنتظر مُختلف جداً فأما الكفار فدعاؤهم بالثبور على أنفسهم هو بسبب أنهم ظلموا أنفسهم فأدخلهم الله النار وأما المهدي المنتظر فهو لو يحرمه الله من تحقيق النعيم الأعظم و هو أن يكون الله راضي في نفسه لا مُتحسر ولا حزين ولذلك تجد العبد الذي أذن الله لهُ بالخطاب يحاج ربه أن يرضى في نفسه فإذا رضي في نفسه فهذا يعني أنها تحققت الشفاعة فتأتي من الله أرحم الراحمين فينادي عبده أن يدخل في عباده فيدخلوا جنته أجمعين وذلك هو البيان الحق لقول الله تعالى:

    (ياأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي )

    ((حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ))صدق الله العظيم

    ((ولن يدخل الله عباده جنته فتشفع لهم رحمته في نفسه من غضبه حتى يرضى في نفسه ولذلك تجد العبد الذي أذن الله لهُ بالخطاب وقال صواباً تجده يُحاج ربه أن يحقق له النعيم الأعظم من جنته ويرضى في نفسه فإذا تحقق الرضا في نفسه تحققت الشفاعة وإنما الشفاعة أن تشفع رحمته في نفسه من غضبه فلم تتجاوز الشفاعة ذات الله سُبحانه تصديقاً لقول الله تعالى)

    (({قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}صدق الله العظيم

    وإنما عبده الذي أذن الله له أن يُخاطب ربه قال صواباً لأنه لن يشفع لأحد من عباده لأن الله هو أرحم الراحمين ولذلك أذن الله له أن يحاج ربه في أن يرضى فإذا تحقق الرضا تحققت الشفاعة ولذلك قال الله تعالى) (وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاء وَيَرْضَى} صدق الله العظيم

    ويارجل فبما أن الإمام المهدي سيدعو ثبوراً أكثر من ثبور الكافرين لو لم يرضى الله في نفسه ولذلك سوف يهدي الله من في الأرض جميعاً رحمة بعبده تصديقاً لقول الله تعالى)

    ((وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ )
    صدق الله العظيم

    وفي ذلك سر الإمام المهدي الذي يعبد رضوان الله غاية وليس كوسيلة هو ومن اتبع دعوته قلباً وقالباً من الذين كانوا على شاكلته من الأنصار السابقين الأخيار من زمرته وليسوا بأنبياء ولا شهداء ولكنهم يغبطهم الأنبياء والشهداء على قربهم من ربهم وحُبه لهم أولئك أحباب الرحمن الذين وعد الله بهم في مُحكم القرآن فكيف يرضون بجنة النعيم قبل أن يتحقق لهم النعيم الأعظم منها ولذلك رفعهم الله مكانا" عليا" في الكتاب فهو أكرم منهم وأرحم فكن منهم ونافسهم وإمامهم المهدي في حُب الله وقربه فلم آمرهم أن يبالغوا في شأني بغير الحق حتى ولو كنت خليفة الله في الأرض فإن لهم من الحق في ربهم ما للإمام المهدي ومن جعل من الأنصار الله الواحد القهار حصرياً للمهدي المنتظر من دونه فيعتقد أنه لا ينبغي له أن ينافس الإمام المهدي في حب الله وقربه فقد أشرك بالله اللهم قد بلغت اللهم فاشهد .. وبالنسبة لسر هُدى الله للأمة جميعاً من أجل الإمام المهدي فهو رحمة بالإمام المهدي الذي سيدعو ثبوراً لو لم يحقق الله له النعيم الأعظم من جنته )

    وذلك لأن الإمام المهدي يعبد رضوان الله غاية وليس كوسيلة ليدخله جنته وكيف يكون الله راضي في نفسه , حتى يدخل عباده في رحمته جميعاً ، رحمة بالإمام المهدي الذي تستهزئ به ولا تحيط بسره وتجهل قدره .. اللهم أغفر لهم فإنهم لا يعلمون وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)


    خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

    موضوع: رد: رسالة وردت إلى الإمام المهدي ناصر محمد اليماني من مُحمدإبن عبد الله على الخاص الثلاثاء سبتمبر 28, 2010 12:52 am
    نبي يتشفع لولده من العذاب في محكم الكتاب

    ------------------------------------------------
    (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

    (((وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ)))صدق الله العظيم

    فقد ارتكب خطأ في حق ربه بغير قصد من رسول الله نوح عليه الصلاة والسلام فقد ألهته الرحمة بولده التفكر في حال ربه فيقول إذا كان هذا هو حالي فكيف حال الله أرحم الراحمين وبما أن نوح كان يجهل سر الشفاعة بين يدي الرب لعباده من عذابه فقد سأل الله ما ليس له به علم وهو سر الشفاعة ولكنه لم يقل صواباً بل كان يشكو إلى ربه رحمة الوالد بولده وقال (( فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ)))صدق الله العظيم

    فنسي حال من هو أرحم بعبده من الوالد بولده الله أرحم الراحمين فأخطأ في حق ربه كونه تجرأ أن يشفع بين يدي ربه لولده من عذاب الله ولذلك كان في رد الله لنبيه نوح عليه الصلاة والسلام شيئ من الغلظة فقال ((فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ( 46)صدق الله العظيم

    فأدرك رسول الله نوح أنه تجرأ على الشفاعة بين يدي ربه وهو لا يحق له وعلم أنها ليس كما يعتقد أن العبد يمكن أن يشفع لأهله بين يدي ربه ولذلك فأدرك خطأه نوح عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى)

    (فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (46) قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ (47)صدق الله العظيم

    فهل تعلمون يا أحبتي الأنصار ما يقصد الله تعالى بوعظه لنبيه نوح بقوله تعالى)

    ( إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (46)صدق الله العظيم

    ويقصد أني أعظك أن تكون من الجاهلين الذين يعتقدون الشفاعة للعبيد بين يدي الرب المعبود وليس له علم عن سر الشفاعة ولذلك قال الله تعالى))

    ( (فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (46) قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ (47)صدق الله العظيم

    وقد علم الله أن نبيه نوح سوف يسأل الشفاعة بين يدي ربه من العذاب لولده ولذلك قال الله لنبيه من قبل

    ((وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ ))صدق الله العظيم

    ولكنه نبي الله نوح تجرأ بين يدي ربه وسأله الشفاعة لولده ولكن ليس له علم بسر الشفاعة ولذلك لم يشفع إلا لمن ظن أنه ولده ولو أنه قال اللهم إنك أرحم بقومي مني وأرحم بولدي مني لأنك أرحم الراحمين اللهم إن آمنوا فاكشف عنهم العذاب برحمتك يا أرحم الراحمين إذا" لاستجاب الله وكشف عنهم العذاب ثم يؤمنوا برسول الله نوح عليه الصلاة والسلام أجمعين فيمتعهم الله إلى حين كما فعل الإمام المهدي فدعى ربه إن آمنوا الناس بعد أن يغشاهم العذاب من الدُخان المبين أن يكشف عنهم العذاب برحمته التي كتب على نفسه فهو أرحم بعباده من عبده ووعده الحق وهو أرحم الراحمين ولذلك سوف يجيب الله دعوة عبده فيكشف عن الناس العذاب حين يؤمنوا برغم أن الإيمان لا ينفع حين رؤية العذاب سنة الله في الكتاب ولكن تقبل الله دُعاء الإمام المهدي وزمرته المُكرمين .. فبوركت يا ابن عُمر ومعشر الأنصار السابقين الأخيار وبورك آخرين لا تحيطوا بهم علماً من الأنصار المُكرمين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني


    عدل سابقا من قبل ابرار في السبت فبراير 09, 2013 12:25 pm عدل 2 مرات
    avatar
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 9891
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    موضوع: سؤال مهم للسيد ناصر محمد اليماني.... 2

    مُساهمة من طرف ابرار في السبت أكتوبر 08, 2011 12:41 am

    لكاتب الازرق
    11-12-2009, 07:52 PM
    السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
    اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم


    أما بعد......تعرفت على هذا المنتدى وعلى السيد ناصر اليماني بمحض الصدفة بينما كنت ابحث عن مقالات حول الكوكب x ولما دخل على هذا المنتدى استغربت حول وجود شخص يدعي أنه هو الامام المهدي (عج) ووجد أنه السيد ناصر محمد اليماني , ولكن خطر على ذهني أسئلة اذا استطعت ان تجيب عليها فسيذهم شكي حول شخصيتك الذي تدعيها,وهذه هي الاسئلة:

    1-أين دفنت فاطمة عليها السلام((قل المكان بالتفصيل))؟

    2-بما انك تدعي انك الامام المهدي حيث ان الامام المهدي عاش قبل سنين طويل منذ الغيبة وحتى الان بأذن الله فكم عمرك ياسيد ناصر؟؟؟

    3-ما هي معجزاتك؟

    4-ما هو اسم الله الاعظم؟

    5-معلوم ان عيسى عليه السلام يظهر بظهور الامام المهدي اذن لماذا لم يظهر عيسى عليه السلام؟

    وهل هذا هو الدجال:

    -------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    نصر الاسلام
    11-12-2009, 08:56 PM
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمدلله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا ملئ السماوات والارض والصلاة والسلام على جميع الانبياء والمرسلين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد.

    يااخي العزيز ان بعض الاسئلة لاتمت بصفة المهدي من قريب او من بعيد كسؤال اين قبر الزهراء عليها الصلاة والسلام مالفائده بمعرفة قبرها؟!!!!

    ثانيا بما انك تعتقد الامام محمد بن الحسن هو المهدي بصفته وارثا ايها وراثه منذ ان كان صبيا اذن مالفائده الحتميه منه هل هو اعلم شخص بالقرآن في وقتنا الحاضر اذا كان هو اعلم من امامنا ناصر محمد اليماني فليكن هو المهدي ولكن شئ عجيب اين هو هذا الامام من الف سنه يااخي.

    ثالثا انت لو انك تتدبر القرآن ان اكثر بني اسرائيل كانوا يسألون عن المعجزات حتى يصدقوا برسالات الرسل ثم بعد ذلك يكفروون ويقتلون الانبياء والمرسلين والمهدي اظن والله اعلم ان لديه من الكرامات وليس بالمعجزات.

    رابعا اسم الله الاعظم هو النعيم الاعظم رضوان الله سبحانه وتعالى علو كبيرا

    خامسا امرعيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام من الغيبيات لا يعلمها الا الله فاذا ظهر الدجال عليه لعنة الله ظهر عيسى عليه الصلاة والسلام.
    وارجو منك تصفح المنتدى فهذا المنتدى للمسلمين من كافة الطوائف والاديان السماويه
    والله اعلم
    سبحان الله وبحمد سبحان الله العظيم
    -------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    الكاتب الازرق
    11-12-2009, 09:09 PM
    انت لم تجب على كل اسئلتي وكنت تتهرب من بعض الاسئلة لا ادري لماذا

    وعلى العموم انا انتظر الرد من الذي يدعي الامامة ناصر اليماني على احر من الجمر
    -------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    الناصر لناصر محمد
    11-12-2009, 09:42 PM
    انت لم تجب على كل اسئلتي وكنت تتهرب من بعض الاسئلة لا ادري لماذا

    وعلى العموم انا انتظر الرد من الذي يدعي الامامة ناصر اليماني على احر من الجمر




    بسم الله الرحمن الرحيم

    والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار ما تعاقب الليل والنهار

    والصلاة والسلام على صاحب علم الكتاب امام الزمان خليفة الله في ارضه الامام ناصر محمد اليماني

    وعلى ال بيته الاطهار وانصاره الاخيار ما تعاقب الليل والنهار


    اذا جئت باحثا عن الحق فتأدب

    واعلم ان الشيطان يجري في الانسان مجرى الدم عندها تشعر بأنك على احر من الجمر

    اذا تحدثت عن المهدي عليه السلام فتحدث بلطف وأعلم انه من ال البيت

    ووجب عليك التأدب في الحديث الى ال البيت


    واذا جئت باحثا عن الحق فأطلع اولا .............ثم فكر ثم تدبر

    وعندها تنصف نفسك في أن تسأل وانت مطلع وقد فكرت فيكون سؤالك بليغا

    وتكون مرفقات مشاركاتك اكثر جدية


    أسأل الله لك الهداية
    -------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    الفقير الى الله
    11-12-2009, 09:48 PM
    بسم الله الرحمن الرحيم

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا باخونا الكتاب الازرق

    كثير من تساؤلاتك قد قام بالاجابه عليها اخونا المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني في بياناته

    هذه بعض الروابط التي تجد فيها اجابات لتساؤلاتك والا تنسى اخي الكريم تصفح المنتدى واستخدام خاصية البحث راجيا من الله ان يفتح بصيرتك ويجعلنا واياك من الهداة المهدتين من اولى الاباب المتفكرين الذين يستمعون للقول فيتبعون احسنه


    2-بما انك تدعي انك الامام المهدي حيث ان الامام المهدي عاش قبل سنين طويل منذ الغيبة وحتى الان بأذن الله فكم عمرك ياسيد ناصر؟؟؟

    الامام ناصر محمد اليماني بلغ سن الاربعين في غرة شهر رمضان الكريم 1430 ولم يعيش لالاف السنين بال جائنا بقدر مقدور في الكتاب المسطور ولم يولد قبل وقته حيث انه ليس كما يدعي اخواننا الشيعه بانه ولد قبل الاف السنين ومختبئ في سرداب مظلم والا كما يدعي اخواننا اهل السنه حيث انهم هم من يصطفون خليفة الله في ارضه

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


    ما هي معجزاتك؟

    الامام ناصر محمد اليماني ليس بنبي والا برسول وانما ناصر لما جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وقد ابتعثه الله الينا بالبيان الحق للقران الكريم فبين لنا اسرار القران الكريم والاعجاز العلمي في جميع المجالات على الواقع الحقيقي

    فكشف لنا عن سر اسم الله المائه( النعيم الاعظم) الذي هو اعظم من جنات النعيم

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    وبين لنا عدد اصحاب الكهف وزمن لبوثهم والرقيم المضاف اليهم (عيسى عليه الصلاة والسلام)ليكونوا من من ايات الله عجبا

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


    وقد بين لنا ارض المشرقين والمغربين جنة الله في ارضه التي يسكنها المسيح الدجال(ابليس) وجنوده من ياجوج وماجوج
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


    وبلغ المسلمين وجميع البشر ان الشمس ادركت القمر احد اشراط الساعه الكبر بسبب كوكب سقر (نيبيرو) اللواحه للبشر اعاذنا الله واياك من شرها وحرها وكافة المسلمين

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    -------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    الإمام ناصر محمد اليماني
    11-13-2009, 12:10 AM

    بسم الله الرحمن الرحيم

    والصلاة والسلام على مُحمد وآله الأطهار والتابعين لذكر الله من كافة البشر

    ويامعشر الشيعة الإثني عشر لقد سبقت الفتوى تكرارا" ومرارا" أني لست المهدي المُنتظر الذي اصطفاه معشر الشيعة الإثني عشر قبل أكثر من ألف سنة قبل قدره المقدور في الكتاب المسطور ولستُ المهدي المُنتظر الذي يزعم أهل السنة والجماعة أنهم من يصطفيه في قدره المقدور من بين البشر فوالله لا يُصدق خُزعبلاتكم أصحاب العقل والفكر فسوف يتفكروا ويقولوا فما يدري الشيعة الإثني عشر أن الإمام المهدي هو مُحمد ابن الحسن العسكري ولربما يود أن يُقاطعني أحد الشيعة الإثني عشر فيقول إننا نعتقد أن الإمام يلد إمام وبما أننا نعتقد أن الحسن العسكري هو أحد أئمة آل البيت ولذلك علمنا أنه جاء له مولود غير أنه قد ضاع بعد وفاة أبيه فاصطفيناه المهدي المُنتظر لأن أباه إمام فلا بُد للإمام أن يولد له إمام ومن ثم يرد عليكم المهدي المنتظر ونقول قال الله تعالى(وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ( 124 )صدق الله العظيم

    فما يُدريكم هل الصبي سوف يكون من المُخلصين لرب العالمين أم من المُشركين الظالمين لأنفسهم وقال الله تعالى (وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ. ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ) صدق الله العظيم.

    فالسؤال الذي يطرح نفسه لمعشر الشيعة الإثني عشر هو فما يدريكم عن الصبي محمد الحسن العسكري هل سوف يكون :
    1_ ( فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ )
    2_ ( وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ )
    3_ ( وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ)صدق الله العظيم.

    فهل تعلمون الغيب ؟ ولكنه لا يعلم بغيب عباده إلا الله الذي خلقهم قل هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين ، وكذلك فما يدريكم بالقدر المقدور في الكتاب المسطور لبعث المهدي المُنتظر خليفة الله الواحدُ القهار
    وكذلك اهل السنة والجماعة فما يُدريهم بالقدر المقدور في الكتاب المسطور لبعث المهدي المنتظر فيصطفونه في قدره المقدور في الكتاب المسطور من بين البشر فيقولوا له يافلان إنك أنت المهدي المُنتظر فيجبرونه على البيعة وهو صاغر ألا والله يامعشر السنة والجماعة ويا معشر الشيعة الإثني عشر لا يصدق خُزعبلاتكم أي إنسان عاقل يتفكر ويقول فما يدري هؤلاء القوم بـأن الله اصطفى ذلك الشخص خليفة له من بين الناس مالم يبعثه الله فينبئ الناس بشأنه كما نبأهم جميع الأنبياء والمُرسلين فأخبروهم أنهم رُسل الله إليهم فحاجوهم بكتاب الله المُنزل عليهم وكذلك المهدي المنتظر خليفة الله الإمام المهدي لن يستطيع البشر التعرف عليه من بين البشر حتى يقول لهم يا أيها الناس إني المهدي المنتظر خليفة الله عليكم أدعوكم إلى الحوار عبر طاولة الحوار العالمية وأنتم في دياركم وبين اهليكم وليس المطلوب من عُلمائكم ومُفتيي دياركم إلا أن يفتحوا جهاز الكمبيوتر فيكتبوا كلمة بحث (موقع الإمام ناصر محمد اليماني) فإذا هم لدينا في طاولة الحوار العالمية في عصر الحوار من قبل الظهور فلا ينبغي لكم أن تصدقوا أني المهدي المنتظر الحق من ربكم حتى تجدوا أن الله قد زادني عليكم بسطة في العلم فأستنبط لكم الأحكام من القرآن فيما كنتم فيه تختلفون وليس في مسألة أو مسألتين بل في جميع ما كنتم فيه تختلفون في دينكم فإن وجدتم أني أستنبط لكم الأحكام من محكم كتاب الله فقد علمتم أني من أولي الأمر منكم من آل بيت الرسول التوابين المُتطهرين شرط أن تجدوني أعلم بالأحكام لما كنتم فيه تختلفون في الأحاديث النبوية فأستنبط لكم الحكم من محكم كتاب الله القرآن العظيم وما كان منها من عند غير الله فسوف تجدوا بينه وبين محكم كتاب الله اختلافاً كثيراً تصديقاً لقول الله تعالى (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا)صدق الله العظيم
    فانظروا لفتوى الله الحق الذي علمكم كيف تستدلون على أولي الأمر منكم من أئمة آل البيت ومنهم المهدي المنتظر فتجدوا الفتوى المحكمة في قول الله تعالى ( لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ) صدق الله العظيم
    أي لعلمه بالحكم المُقنع لأولي الألباب منكم فيأتيكم به من محكم كتاب الله فيحق بحكم الله الحق ويبطل بحكم الله الأحاديث الموضوعة في السنة النبوية فيغربل من الباطل جميعاً وذلك بتطبيق الناموس في الكتاب لكشف الأحاديث المدسوسة وهو بالاحتكام إلى كتاب الله استجابة لدعوة أولي الأمر منكم ثم تجدونهم يستنبطون لكم أحكام الله بينكم فيما كنتم فيه تختلفون في شأن الأحاديث والروايات فيأتي بما يخالف لها من محكم كتاب الله وبما أنكم وجدتم بينها وبين محكم القرآن اختلافاً كثيراً إذا فتلك الأحاديث التي جاءت مخالفة لحكم الله في الكتاب هي من عند غير الله أي من عند الطاغوت على لسان أوليائه من شياطين البشر الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكُفر ولن يستطيع المهدي المنتظر أن يهديكم إلى الحق فيبين لكم الحق والباطل فيحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون حتى تجيبوا دعوة الاحتكام إلى كتاب الله لنحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون وعلى هذا الناموس تأسست دعوة المهدي المُنتظر الداعي إلى اتباع الذكر يامعشر الشيعة الإثني عشر وأما بالنسبة لفاطمة الزهراء عليها الصلاة والسلام فما تريدون بقبرها وما علاقة قبرها بهداية البشر ودعوة المهدي المنتظر أم إن لديكم وصية من الله أن لاتُصدقوا من يدعي أنه المهدي المنتظر يامعشر الشيعة الإثني عشر حتى يبين لكم أين يكون قبر فاطمة الزهراء وخديجة الكُبرى أفلا تعقلون !

    وأما بالنسبة لسؤالك الثاني الذي تسلني فيه عن عُمري فأنا من مواليد 1389 للهجرة
    وأما بالنسبة لسؤالك الذي تقول فيه (ماهي مُعجزاتك ) فأقول لك إن مُعجزة المهدي المنتظر هو أن يبين لكم البيان الحق للذكر فيعلمكم مالم تكونوا به تعلمون ويبين لكم من أسرار الكتاب التي خفيت عليكم وكذلك معجزته أنكم لا تُحاجونه من كتاب الله إلا هيمن عليكم بالعلم والسُلطان من محكم القرآن العظيم فأستنبط لكم الأحكام الحق في جميع ما كنتم فيه تختلفون لكي نوحد صفكم ونجمع شملكم شيعة وسنة فنجعلكم صفاً واحداً أمام فتنة المسيح الدجال إن كنتم تعقلون ولا ينبغي للمهدي المُنتظر الحق من ربكم ان يتبع اهواءكم يامعشر الشيعة والسنة والجماعة أفلا تتقون

    وأما بالنسبة لسؤلك الرابع الذي تقول فيه فما هو إسم الله الأعظم ؟
    ومن ثم ارد عليك بالحق وأقول لك أخي الكريم إن إسم الله الاعظم ليس بأعظم من أسمائه الأخرى سُبحانه وتعالى علوا" كبيراً بل يوصف بالأعظم لأنه صفة لرضوان الرحمن على عباده و سوف تجدوا أن نعيم رضوان نفس الله هو النعيم الأعظم من نعيم جنته تصديقاً لقول الله تعالى (وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)صدق الله العظيم
    ألا و إنه يوجد فيه سر الحكمة من خلقكم وعن ذلك النعيم سوف تُُسألون تصديقاً لقول الله تعالى {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7) ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (8} صدق الله العظيم
    لأن ذلك النعيم يوجد فيه سر الحكمة من خلقكم وألهاكم عنه التكاثر في الحياة الدنيا حتى أدرككم الموت .

    وأما بالنسبة لسؤلك الخامس الذي تقول فيه إن المسيح عيسى يظهر بظهور المهدي فأقول لك فإنه ضيف لدينا كريم في اليمن ولا يزال في تابوت السكينة وهو الرقيم المُضاف إلى أصحاب الكهف ويوجد في اليمن في محافظة ذمار في قرية الأقمر في الكهف الذي بجانب بيت رجل يُدعى محمد سعد ويبعثه الله في قدره المقدور في الكتاب المسطور مع الثلاثة الوزراء المُكرمين وذلك لأنه يوجد أربعة من الأنبياء قد جعلهم الله وزراء المهدي المنتظر اثنين منهم مُرسلين و اثنين منهم أنبياء وهم :

    1_رسول الله المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام

    2_رسول الله إلياس عليه الصلاة والسلام

    3_نبي الله إدريس عليه الصلاة والسلام

    4_نبي الله اليسع عليه الصلاةوالسلام

    وإنا لصادقون ويبعثهم الله في قدرهم المقدور في الكتاب المسطور فهم من الوزراء المُكرمين من الطاقم الأول ومنهم نائب المهدي المنتظر الوزير رسول الله المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وأله وسلم .

    وأما بالنسبة لسؤالك الذي تقول فيه : وهل هذا هو الدجال؟ و وتقصد الصورة أدناه فأقول لك إن ذلك رجل ممسوس أصله من العراق و يتخبطه الشيطان من المس فيؤزه أن يقول أنه المهدي المنتظر وذلك من مكر الشياطين حتى إذا أبتعث الله المهدي المنتظر ليدعو البشر إلى اتباع الذكر القرآن العظيم فما يكون رد المُسلمين إلا أن يقولوا( الحمدُ لله الذي عافانا عم ابتلى به كثيراً من عباده) بمعنى أنهم يرونه مجنون لأنهم بسبب مكر الشياطين سوف يظنوا أن مثله إلا كأمثال صاحب هذه الصورة التي جلبت إلينا من العراق وهذا الرجل مسكين مريض حقاً بمس شيطان رجيم ولكن الذين لا يفرقون بين الحمار والبعير لن يستطيعوا أن يفرقوا بين المهدي المنتظر الحق من ربهم المؤيد بسلطان العلم وبين المهدي المنتظر المجنون من مكر الشياطين و لم يؤيده بالبرهان بالبيان الحق للقرآن وإنما يتذكر أولوا الألباب !
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

    أخو الشيعة والسنة والجماعة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    avatar
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 9891
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    شكر الله لأخي السراج إذ بعث لي برسالة تلقاها على الخاص من أعداء الله حتى نرد عليها بالحق

    مُساهمة من طرف ابرار في السبت أكتوبر 08, 2011 12:43 am

    موضوع: شكر الله لأخي السراج إذ بعث لي برسالة تلقاها على الخاص من أعداء الله حتى نرد عليها بالحق الإثنين أكتوبر 25, 2010 1:32 am
    اقتباس:
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السراج
    اقتباس:
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة The one message
    اود ان احذرك من هذا المدعو ناصر محمد
    انه ليس الا دجال
    لقد دخل عضو ووضع حلمه هنا وطلب التفسير وفسروا حلمه ان تبع امامهم المضل
    مع انه ليس له علاقة بحلمه نهائيا
    حلمه يدل انه سيمر بمحن وينقذه الله مع ان لديه بعض الذنوب
    ومع انه كاد ان يظهر على بدعة لان ظهره عكس القبلة
    كما ان الله يحذره من هذا المدعو يماني فهو الذي شاهده في حلمه ظهره عكس القبلة ايضا..اي انه على بدعة وضلالة وينبذ الاسلام وراء ظهره
    فاحذر اخي..

    الكثير هنا يظن اني اسيء الادب لكن والله يشهد لماذا اقول كلامي القاسي
    لاني قرات بيانات هذا المضل وغضبت لاستهزائه بالسنة النبوية
    المهم
    لقد رايت في منامي بعد الاستخارة
    اني جالس على درج..واتى دب ابيض عليه ثلج وجلس امامي يترقبني
    ثم لحق به كلب ابيض وهجم علي يلاعبني ولكني امسكت يديه للاحتياط..ثم اتى قط بحجم الاسد كبير..وايضا جلس معهم..
    وتظاهروا بالنوم والسكينة الا اني اوجست منهم خيفة فقد كانوا ينظرون باطراف اعينهم الي..
    ان كنت تعرف معنى الرؤيا فقد فهمت قصدي
    وان لم تعرف فكل الثلاثة هم تعبير عن شخص سفيه جاهل
    انظر ماذا يقول ابن سيرين فانه يدعم كلامي

    الدب تدل رؤيته في المنام على ذي العاهة والفتنة. وربما دلت رؤيته على المكر والخديعة.والدب في المنام عدو أحمق ولص مخالف يحتال في المحاججة.

    الكلب هو في المنام رجل سفيه، فإذا نبح فهو سفيه شنيع الطبع.

    القط يدل على الإنسان الملاطف بالكلام والمتحبب بالنط والرقص إلى قلوب الناس

    ولك ان تتأكد من ذلك ان لم تصدقني..
    وعندما اخبرتهم قالوا اضغاث احلام..لماذا؟؟
    لانها ضدهم..
    والاخبث انهم كالذئاب في ثياب الحمل
    احذر اخي وحذر من تعرف منهم فهو في ضلال كبيييييييييييييير
    وهذا اسمي بالفيسبوك
    Mohamad Hady
    اتمنى الا يفتنوك




    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار والسابقين الأنصار في الأولين وفي الآخرين وفي الملاء الأعلى إلى يوم ا لدين وسلامُ على المرسلين والحمد ُلله رب العالمين)

    سلام ا لله عليكم أحبتي الأنصار السابقين الأخيار ورحمة الله عليكم وبركاته عليكم وعلى آل بيوتكم وجميع المُسلمين ولا نقول لهذا الرجل المُفتري وأمثاله إلا حسبنا الله ونعم الوكيل والله المستعان على ماتصفون بل أنه ليسعى لفتنة الأنصار ليطفئ نور الله ويأبا الله إلا أن يتم نوره ولو كره المُشركون ويا سُبحان ربي فلم يجد حُجته علينا إلا أن يفتري عن طريق الرؤيا ألم أقول لكم لو أن الرؤيا يُبنى عليها حكم شرعي للأمة إذاً لبدلوا دين الله تبديلاً المُفترون عن طريق الرؤيا تبديلاً والحمدُ لله الذي لم يُبني على الرؤيا احكام شرعية للامة بل الرؤيا الصالحة تخص صاحبها وما قط افتاكم ناصر محمد اليماني أنه يجب عليكم أن تصدقوه كونه أفتى أن الذي أفتاه أنه المهدي المنتظر هو محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن طريق الرؤيا الحق بل قلت لكم انهُ قال وما جادلك أحداً من القرآن إلا غلبته ) فاصبحت هذه الرؤيا تتطلب التصديق بالحق على الواقع الحقيقي فإذا وجدتم انه لا يجادل أحداً الإمام ناصر محمد اليماني من القرآن إلا غلبه الإمام ناصر محمد اليماني بسلطان العلم الحق من محكم الكتاب فهنى قد أصبحت الرؤيا حق على الواقع الحقيقي كون الباحثين عن الحق وجدوا انه حقاً لا يجادل أحداً من القرآن ناصر محمد اليماني إلا هيمن عليه الإمام ناصر محمد اليماني بسلطان العلم المُبين من محكم الكتاب إذاً إن ناصر محمد اليماني حقاً أفتاه الله ورسوله أنه هو المهدي المنتظر فلكل دعوى برهان ياقوم ولم يجعلني الله كمثل هذا الجاهل الذي يحذر الناس من إتباع الإمام ناصر محمد اليماني ثم يدلي ببرهانه أنه رائ رؤيا بالمنام ونقتبس من بيانه ما يلي )

    ( لقد رايت في منامي بعد الاستخارة
    اني جالس على درج..واتى دب ابيض عليه ثلج وجلس امامي يترقبني
    ثم لحق به كلب ابيض وهجم علي يلاعبني ولكني امسكت يديه للاحتياط..ثم اتى قط بحجم الاسد كبير..وايضا جلس معهم..
    وتظاهروا بالنوم والسكينة الا اني اوجست منهم خيفة فقد كانوا ينظرون باطراف اعينهم الي..
    ان كنت تعرف معنى الرؤيا فقد فهمت قصدي
    وان لم تعرف فكل الثلاثة هم تعبير عن شخص سفيه جاهل)أنتهى الإقتباس

    ثم نرد عليه ونقول يامن يريد أن يفتن الأنصار والباحثين عن الحق عن إتباع ناصر محمد اليماني إنك لن تسطيع فتنة أولوا الألباب منهم بطريقة تاليف الاحلام إلا الذين لا يعقلون أمثالك بل تعال لكي اُعلمك كيف تستطيع أن تفن الأنصار والباحثين عن الحق حتى لا يتبعون الإمام ناصر محمد اليماني فالأمر بسيط إن كان ناصر محمد اليماني ليس الإمام المهدي المنتظر فبما أن ناصر محمد اليماني سبقت فتواه في كثيراً من بياناته أن الذي أفتاه أنه المهدي المنتظر أنه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكذلك يقول الإمام ناصر محمد اليماني ان محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفتاه في الرؤيا الحق عديد المرات أنه لا يجادله أحداً من القرآن إلا غلبه الإمام ناصر محمد اليماني إذاً يا اولوا الألباب إذا كان ناصر محمد اليماني لم يتلقى الفتوى من ربه في الرؤيا الحق أنه المهدي المنتظر فقد وضع الإمام ناصر محمد اليماني نفسه في موقف مُحرج لانه إذا كان ناصر محمد اليماني لم يفتيه الله ولا رسوله أنه المهدي المنتظر فحتماً سنجد ولو عالم واحد من عُلماء الأمة الإسلامية يأتي فيلجمُ الإمام ناصر محمد اليماني بسلطان العلم المحكم من القرآن ا لعظيم وعليه فإني اشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أني أدعو كافة عُلماء المُسلمين والنصارى واليهود وكافة البشر أن يجيبوا دعوة الإحتكام إلى الذكر المحفوظ من التحريف ولسوف نرى هل حقاً الإمام ناصر محمد اليماني لا يُجادله احداً من القرآن إلا غلبه الإمام ناصر محمد اليماني بسلطان العلم المُلجم الواضح والبين للعالم والجاهل لكل ذي لسان عربي مُبين ولسوف اظرب لكم على ذلك مثل بسيط لو أن أحد عُلماء الشيعة أو السنة قالوا بل نحن من نختار المهدي المنتظر فنُعرفه بنفسه من بين البشر في قدره المقدور أنه هو المهدي المنتظر وحتى ولو أنكر لأجبرناه على البيعة وهو صاغر ومن ثم يرد عليهم الإمام ناصر محمد اليماني بالجواب من ربهم من محكم الكتاب وأقول قال الله تعالى)

    (((وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ * وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ) صدق الله العظيم

    فكيف يحق لكم ان تختاروا خليفة الله من دونه وقال الله تعالى (( قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} ))صدق الله العظيم
    أم تظنوا البرهان من عند أنفسكم بالظن الذي لا يغني منا لحق شيئاً هيهات هيهات بل البرهان من آيات الذكر المحكمات البينات تصديقا لقول الله تعالى))

    (قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ )

    وقال الله تعالى (وَسَوَاء عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ «10» إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ «11» )صدق الله العظيم

    وصار عُمر الدعوة الحق للمهدي المنتظر الحق من ربهم في نهاية العام السادس وهو لا يزال مُصر على دعوة الإحتكام إلى كتاب الله القرآن ا لعظيم ولم افتيهم أني جئتهم بكاب جديد بل أدعوهم إلى العودة إلى محكم كتاب الله وسنة نبيه الحق التي لاتُخالف لمحكم كتاب الله وذلك لأني ارى الجاهلون يقولون إنما ناصر محمد اليماني قرآني ولذلك يدعو إلى إتباع القرآن وحده وترك السنة النبوية ومن ثم يرد عليهم الإمام ناصر محمد اليماني وأقول أعوذُ بالله أن اكون من القرآنين الذين يعرضون عن البيان الحق في السنة النبوية وأعوذُ بالله أن أكون من أهل السنة الذي يسمون انفسهم أهل السنة الذين يتبعون السنة الحق والباطل ويعتصمون بكتاب البخاري ومُسلم وحسبهم ذلك ويذرون القرآن وراء ظهورهم وأعوذُ بالله أن أكون من الشيعة الذين اصطفوا المهدي المنتظر قبل قدره المقدور في الكتاب المسطور ويعتصمون ببحار الأنوار وحسبهم ذلك وأعوذُ بالله أن أن أتحزب إلى أين من المذاهب والفرق الإسلامية الذين فرقوا دينهم شيعاً وألئك لهم عذاب عظيم كونهم خالفوا أمر ربهم فاتبعوا ملة النصارى واليهود في الإختلاف في الدين وخالفوا أمر ربهم في محكم كتابه القرآنا لعظيم في قول الله تعالى)

    (وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ )صدق الله العظيم

    بل أنا الإمام المهدي ناصر محمد اليماني حنيفاً مُسلماً وما أنا من المُشركين أعلن الكُفر المطلق بالتعددية المذهبية في دين الله التي كانت سبب تفرقهم إلى شيعاً وأحزاباً وكل حزب بما لديهم فرحون وادعو إلى الله على بصيرة مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأقول يأيها الناس إتبعوا كتاب الله وسنة رسوله الحق التي لا تُخالف لمحكم كتاب الله وعلموا أن قرآنه وبيانه في السنة النبوية جميعهم من عند الله أم إنكم لا تعلمون بقول الله تعالى))

    ( فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ . ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ)صدق الله العظيم

    ومن البيان الآحاديث الحق في السنة النبوية فهي كذلك من عند الله كما القرآن من عند الله وإنما علمكم الله بالناموس الحق لكشف الآحاديث المدسوسة أن حديث البيان إذا كان جاءكم من عند غير الله فإنكم ستجدوا بينه وبين محكم القرآن إختلافاً كثيراً والحق والباطل نقيضان لا يتفقان وجعل الله هذه الفتوى مُحكمة في القرآن العظيم في قول الله تعالى))
    (((وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً}(80ـ)أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا.(81)صدق الله العظيم


    فهل تعلمون المقصود بقول الله تعالى ( وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ))))

    ويقصد أن المُفترون بفترون في أحاديث البيان التي اجاءت لتزيد القرآن بيان وتوضيح في السنة النبوية وبما أن آحاديث البيان للقرآن في السنة النبوية هي كذلك من عند الرحمن وبما أن الله لم يعدكم بحفظ أحاديث البيان في السنة النبوية ومن ثم علمكم الله بالحكم الحق هو أن تعرضوها على محكم كتاب الله فإذا وجدتم أن من أحاديث البيان جاء مخالف لآيات الكتاب المحكمات هُن أم الكتاب فعلموا أن هذا الحديث في سنة البيان جاء من عند الشيطان الرجيم على لسان أولياءه من شياطين البشر الذين يظهرون الإيمان ويبطنوا الكفر والمكر تصديقاً لقول الله تعالى )

    (إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ

    اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )صدق الله العظيم

    ولم يصدون بالسيف عن سبيل الله بل بين الله طريقة صدهم الاخطر وقال ))

    ( ( وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ))))صدق الله العظيم

    ولكن قرآنه وبيان من عند الرحمن تصديقاً لقول الله تعالى))

    ( ( فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ . ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ)صدق الله العظيم ثم تعلمون أن حديث البيان في السنة النبوية إذا جاء مُخالف لمحكم القرآن أن ذلك حديث مُفترى عن النبي جاء من عند الشيطان وليس من عند الرحمن تصديقاً لقول الله تعالى)

    ((((وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً}(80ـ)أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا.(81)صدق الله العظيم

    ويقصد حديث البيان أن لو كان من عند غير الله لوجدوا بينه وبين محكم القرآن إختلافاً كثيراً كونه يخاطب في هذه الآية المُسلمين بشكل عام فتدبروا وتفكروا يا اولوا الألباب إلى من الخاطب موجه أليس غلى المُسلمين بشكل عام وقال الله تعالى )

    ( مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً)80( وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً)81( أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً)82( وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً ( 83)صدق الله العظيم

    إذاً ياقوم إنه يُخاطب المُسلمين فيحكمُ بينهم أن ما ذاع فيه الخلاف بينهم في أحاديث البيان فقد حكم الله بينهم بالحق أن يحتكموا إلى القرآن وعلمهم الله أن قرآنه وبيانه هو من عنده وعلمهم أن ما خالف قرآنه من آحاديث بيانه فل يعلموا أنه حديث مُفترى في سُنة البيان لأنه كان من المفروض أن يزيد القرآن بيان وتوضيح برغم وضوحه وليس أن حديث بيانه يأتي ليخالف لمحكم قرآنه افلا تتقون أفلا ترون أن ناصر محمد اليماني لم يدعوكم إلى الإحتكام إلى محكم كتاب الله القرآنا لعظيم من ذات نفسه بل أن ذلك هو حكم الله بينكم في خلافيات الدين فلماذا تعرضوا عن دعوة الإمام المهدي إلى الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم أفلا ترون أنكم لم تعرضوا عن حكم ناصر محمد اليماني بل إنكم أعرضتم عن حكم الله بينكم بل الله من أمركم أن تحنكموا إلى كتاب الله فيما كنتم فيه تختلفون من أحاديث البيان في السنة النبوية فكيف السبيل لهداكم يا أمة الإسلام فقد أقترب كوكب العذاب وأنتم مُعرضون عن دعوة الإحتكام إلى الكتاب فإن اصريتم فقد أتبعتم ملة اليهود وكفار النصارى الذين دعاهم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الإحتكام إلى كتاب الله القرآنا لعظيم فيما كانوا فيه يختلفون فأعرضوا فريقاً منهم وهم الذين اتبعتم ملتهم فأعرضتم كما أعرضوا وقال الله تعالى))

    (( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ))صدق الله العظيم

    ولربما يود أحدُ عُلماء المُسلمين أن يقاطعني فيقول فهل تظنك وحدك على الحق يا ناصر محمد اليماني ونحنُ على ضلال ألم يقل محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تجتمع اُمتي على ضلالة )

    ومن ثم يردُ عليه الإمام المهدي وأقول فهل تريدني أن اتبع الفرقة التي هي أكثركم عدداً إذاً لأضليتم المهدي المنتظر عن الصراط المُستقيم وأتبع أحاديث الشيطان الرجيم ورواياته التي تخالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم وهي من عند غير الله ورسوله ثم لا أجدُ لي من دون الله ولياً ولا نصيراً كون الإتباع ليس لطائفة الأكثر عدداً ولا للطائفة الأكثر مالاً ولا عزاً ولا جاهاً بل الإتباع هو حيث يكون سُلطان ا لعلم من الرحمن لا شك ولا ريب المقنع للعقل والمنطق وليس للأكثرية عدداً في الناس وفتوى الإمام المهدي هي حسب فتوى الله في محكم كتابه أنه ليس بحسب الاكثرية يكون الإتباع في أمر الدين بل حسب سلطان العلم المُلجم بالحق وليس بحسب الأكثرية تصديقاً لقول الله تعالى))

    (وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَخْرُصُونَ (116) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (117)صدق الله العظيم

    وأنا الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أقسمُ بالله العظيم لو أجتمت الإنس والجن في الثقلين في عصر بعث المهدي المنتظر على حديث أو رواية تأتي تُخالف لمحكم كتاب الله لما أتبعتهم جميعاً ولأعتصمت بحبل الله القرآن ا لعظيم ولربما يود أن يقاطعني آخر ويقول يا ناصر محمد اليماني لقد حيرتنا فأحيان تدعو ا إلى كتاب الله وسنة رسوله وأحيان وكأنك قرآني تدعوا إلى الإعتصام بالقرآن وحده ونذر السنة النبوية الحق ومن ثم يردُ عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول ذلك لأنك لا تفهم كمثل الأنعام فكم وكم وكم فصلتُ لكم الحق تفصيلاً أني إنما أدعو للإعتصام بحبل الله القرآن ا لعظيم وذلك حين تأتي رواية مُخالفة لمحكم القرآن
    العظيم فأقول لكم ذرها وراء ظهوركم وأعتصموا بما يُخالفها في محكم كتاب الله كونه هو الحق من الله وما خالف لكلام ا لله فهو باطل مُفترى أفلا تعقلون ولربما يود آخر أن يقاطعني فيقول وما خطبك مُعصب في هذا البيان يا ناصر محمد اليماني ومن ثم يرد عليه ناصر محمد اليماني وأقول قد أقترب كوكب العذاب وانتم لا تزالون مُعرضين عن الدعوة إلى الكتاب فتذكروا يا اولوا الألباب وتالله أن اشر الدواب هم الذين لا يعقلون فلا تجدوهم يستخدموا عقولهم ليميزوا بين المهدي المنتظر الحق من ربهم وبين المهديين الذين أعترتهم مسوس الشياطين الذين يقولون على الله مالا يعلمون ويتبعون الظن الذي لا يغني من الحق شيئاً ولا نزال نفتي انه لن يتبع الحق إلا من كان يعقل من البشر كونهم خير الدواب الذين يعقلون تصديقاً لقول الله تعالى)

    ( إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ )صدق الله العظيم

    فمنهم أولوا الألباب والجواب تجدوه في محكم الكتاب في قول الله تعالى))

    ( فَبَشِّرْ عِبَادِي {17} الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ) صدق الله العظيم

    وأولئك هم الذين لم يحكموا على الداعي من قبل أن يسمعوا قوله ومنطق سلطان علمه بل يستمعون القول ومن ثم يتبعون احسنه أن تبين لهم أنه الحق من ربهم وأما اشر الدواب الذين ضلوا أنفسهم وأضلوا امتهم فمجرد ما تقول له يوجد شخص في الأنترنت العالمية يدعى ناصر محمد اليماني لا يُجادله عالم من القرآن إلا غلبه بسلطان العلم المنطقي الذي يخضع له العقل والمنطق ومن ثم ما كان جواب البقر التي لا تتفكر إلا أن قالوا ماذا ماذا ناصر محمد اليماني بل هو كذاب اشر وليس المهدي المنتظر بل المهدي المنتظر هو محمد إبن الحسن العسكري إن كان من الشيعة الإثني عشر أو محمد إبن عبد الله إن كان من أهل السنة وما شابهم وللأسف أن بعض الذين يكادون أن يعقلون من الباحثين عن الحق يقوم من بين يدي الذي أفتاه في شان ناصر محمد اليماني بفتوى الظُلم على نفسه كونه حكم على ناصر محمد اليماني قبل أن يسمع قوله ومنطق علمه ولكن للأسف يقوم السائل الذي لا يتفكر من أحاب النار وهو مقتنع أن ناصر محمد اليماني ليس المهدي المنتظر كون فضيلة الشيخ المُكرم أفتاه أن ناصر محمد لا يواطئ إسمه إسم محمد أولئك فتنهم عدم فهم المواطئة في الإسم أولئك ليس أنصار محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويصدون عما أنزل الله على محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويتبعون ما خالف لكتاب الله القرآن ا لعظيم فاتبعوا أحاديث الشيطان ويحسبون انهم مهتدون فمن يجيرهم من عذاب يوم عقيم على الأبواب يامن يعرضون عن داعي حكم الله في محكم الكتاب أزفة الآزفة يا قوم ليس لها من دون الله كاشفة فمن يجيركم من عذاب الله يامن اعرضتم عن دعوة الإحتكام إلى كتاب الله فبأي حديث بعده تؤمنون وما نريدُ قوله يامعشر الأنصار السابقين الأخيار إن إلزموا كلمة التقوى فقد هبت شياطين البشر لحرب الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وإنا فوقهم قاهرون وعليهم منتصرون بإذن الله الواحدُ القهار فمن اراد المكر بي فل يعلمُ الجميع أن ناصر محمد اليماني لا يتخبئ من الناس وأقسمُ برب العزة والجلال أني أخرج بين الناس وأمشي في الأسواق غير مُتلثم ولا اخاف في الله لومة لائم ولا أنكر أنه يرافقني رجال مُسلحين ولكني أقسمُ برب العالمين أني اعلمُ أنهم لا يغنوا عني من الله شيئاً إن يردُ الله بي سوء ولذلك أتحدى لأني لستُ متوكل على حماية المُرافقين المُسلحين بل لأن الذي بعثني هو من يحفظُني بل الإمام المهدي ناصر محمد اليماني في أعين الله ولا أقول لكم يامعشر الذين يريدون أن يطفوا نور الله إلا ما قاله أحدُ الأنبياء والمُرسلين لأعداء الله المُشركين (( قالَ إِنِّي أُشْهِدُ الله واشْهَدُوآ أَنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ* مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ* إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِنْ دَابّةٍ إِلاَّ هُوَ آَخِذٌ بِنَاصِيَتِهآ إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّستَقِيمٍ* فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُم مَّآ أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّونَهُ شَيئاً إِنَّ رَبِّي عَلَى كُلِّ شَيءٍ حَفِيظٌ)) صدق الله العظيم

    فلما تنقموا من الإمام ناصر محمد اليماني إلا لأنه يؤمن بالله لا يشركُ به شيئاً ويدعوا الناس إلى عبادة الله وحده لا شريك له على بصيرة من ربه القرآن العظيم فإذا أول كافر بدعوة إتباع القرآن العظيم والإحتكام إليه هم أشر عُلماء تحت سقف السماء فاتبعوهم الذين لا يعقلون فكيف آسئ على قومُ مُجرمين غير أني لا أدعوا عليهم فصبراً جميلاً وأقول اللهم أغفر لهم فإنهم لا يعلمون والله المُستعان على ماتصفون وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

    خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    avatar
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 9891
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    رسالة من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني 2‏

    مُساهمة من طرف ابرار في السبت أكتوبر 08, 2011 12:46 am


    سبيل الرشاد
    10-30-2009, 01:47 PM
    بسم الله الرحمن الرحيم

    من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني وأتباعه

    السلام على من اتبع الهدى . وبعد

    آمنت بالله الأول قبل الانشاء والإحياء والآخر بعد فناء الأشياء العليم الذي لا ينس من ذكره ولا ينقص من شكره ولا يخيب من دعاه ولا يقطع رجاء من رجاه الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ، وآمنت بالاسلام دينا وبالقرآن كتابا ودستورا ومنهاجا ، وآمنت بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم نبيا ورسولا ، وبعلي اماما وبالحسن اماما وبالحسين اماما وبعلي ابن الحسين اماما وبمحمد الباقر اماما وبجعفر الصادق اماما وبموسى الكاظم اماما وبعلي ابن موسى الرضا اماما وبمحمد الجواد اماما وبعلي الهادي اماما وبالحسن العسكري اماما وبالحجة القائم المهدي المنتظر محمد ابن الحسن العسكري اماما ، بهم أتولى ومن أعدائهم أتبرأ وهم خلفاء الله في أرضه اجتباهم بفضله وأيدهم بنصره ( إن الله اصطفى آدم ونوح وآل ابراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض ) ، وهم الذين أورثهم الكتاب في قوله تعالى ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ) ، ولم يبق من الذين اصطفاهم الله في الآية الأولى إلا آل ابراهيم وهم محمد وآل محمد ولم يبق بعد النبي الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلا آل محمد وهم عترته الذين أوصانا باتباعهم وجعلهم عدل القرآن في قوله صلى الله عليه وآله وسلم ( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي ) . وهؤلاء هم الذين يدركون كلام الله ويعرفون كنوزه ومعانيه ليبينوا للناس ما اختلفوا فيه ، وطهرهم بقوله تعالى ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ، وقال تعالى ( لا يمسه إلا المطهرون ) ، أي لا يدرك معانيه الكاملة وحقيقته الصافية إلا المطهرون بآية التطهير وهم محمد وآل محمد ، فهم المعصمون المطهرون من أي رجس وذنب والله يعلم حيث يجعل رسالته .

    فهل أنت من هؤلاء ؟؟؟ ولا أظن ذلك بعد أن قرأت بياناتك وبعض ردودك وأنت القائل في أحد الردود ذهبت إلى العراق قبل غزو بني الأصفر لتنصر صدام حسين ولكن انكشف لك فيما بعد بأنه السفياني ، فما هو الضمان أيضا أن ينكشف لك فيما بعد بأنك أنت شخصيا لست بالامام المهدي المنتظر ، فالامام الذي سيملأ الأرض قسطا وعدلا مؤيدا بالله ومسددا ومؤيدا بنور العصمة لا ينس ولا يسهو ولا يشتبه وإلا بطلت حجتة ولله الحجة البالغة .

    وقد سأل أحد السائلين ولم تجبه فهل لك أن تجيبني ، فأنت ذكرت بأنك الامام الثاني عشر من أهل البيت ، فهل لك أن تذكر لنا الأئمة الأحد عشر الذين أكملت عدتهم بإمامتك ؟؟؟!!

    والمعروف بأن أي مدع عليه البينة ، فهل لك أن تعطينا البينة والمعجزة التي أيدك الله بها حتى يميزك عمن ادعى بمثل ما ادعيت به ؟؟؟؟.
    وقد أضمرت الآن في نفسي شيئا فهل لك أن تخبرني عنه من باب الحجة والاعجاز ؟؟؟ ، وأنا أعلم علم اليقين بأن الغيب لا يعلمه إلا الله وحده ولكن الله يطلع على غيبه من يشاء ، من باب البينة والاعجاز والحجة .

    وللحديث بقية بعد أن تتفضل بالاجابة .
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    المستغفر
    10-30-2009, 03:41 PM

    ـ بسم الله الرحمن الرحيم


    أخي السائل الرشاد !!! وإن تعددت أسماؤك قد جاوب الإمام الناصر عن أسئلتك وأدعوك ونفسي والزوار

    لقراءة محتوى الموقع قبل طرح الأسئله .



    ( خلجات )

    الرماد حصاد النار وأظنه لون يوحي بالغموض وأنه لون الدخان آية الله العظيمة وهي إحدى الآيات

    الكبرى للساعة " النذير " و أخشى على من يعشقون اللون الرمادي فإنه يعكس نفسيتهم الغامضة ويؤدي

    إلى سرداب مظلم !!!
    [ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

    { اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت}

    سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    الناصر لناصر محمد
    10-30-2009, 09:02 PM
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار

    ثم الصلاة والسلام على صاحب علم الكتاب الخبير بالرحمن الامام المهدي ناصر محمد اليماني

    وعلى ال بيته الاطهار وانصاره الابرار


    اخي الكريم السائل

    لقد ولدنا في مجتمعات مختلفه وثقافات مختلفه السنه والشيعة وغيرهم وكل حزب بما لديهم فرحون

    يعتقد السنة انهم على حق ويعتقد الشيعة انهم على حق والحق الذي هو اولى بالاتباع هو حبل الله

    المتين وعروته الوثقى وكتابه المحفوظ القران الكريم

    ان الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني هو مهدي هذه الامة وقد اعطي علما بالكتاب الكريم

    لا يقارن وقد اعطي تفصيل هذا الكتاب المعجزة الذي فيه خبر من قبلنا ونبأ من بعدنا

    اما علم الغيب وعلم ما ضمرته في نفسك فلا يطلع عليه الا الله وحده لا شريك له عالم الغيب فلا يظهر

    على غيبه احدا

    تدبر في بيانات الامام ولا تستعجل فانك في حضرة الامام الحق الذي بشرنا به

    واحمد الله حمدا كثيرا ان جاء بك الى موقع الامام فأن اراد الله لك الهداية فلن يمنعك احد

    وان لم يرد الله لك الهداية فلا هادي لك

    والله ما دعانا الا للحق ولا تكلم بكلمه الا كان معها تفصيل من القران

    فسبحان من علمه وسبحان من اصطفاه بأبي هو وامي

    اخيرا انصحك اخي الكريم بتدبر بيانات الامام فوالله انها معين لا ينضب ولسوف يروي عطشك

    للعلم ويثبت قلبك على الحق

    ولك مني السلام والتحية
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    سبيل الرشاد
    10-30-2009, 11:32 PM
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وسيد المرسلين محمد وآله الغر الميامين وبعد :
    أيها الأنصار :

    اعلموا هداكم الله إلى سبيله بأن القرآن حمال أوجه ، وفيه محكم ومتشابه فلذا احتاج في بيانه وجلاء معانيه إلى الناس رسول من أنفسهم قد أيده الله وحباه بالعصمة حتى لا ينس ولا يسهو ولا يشتبه كما يجري عادة من حال البشر وليكون كلامه فصل وحجة بالغة ولئلا يكون للناس حجة بعد الرسل ، قال تعالى ( هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ) ، وقال تعالى ( إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده ..) إلى أن قال ( رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل ) .

    فلو أرسل الله إلينا رسولا غير معصوم ويخطيء ويشتبه ويسهو وينسى في حال التبليغ كان للناس حجة بأن يقولوا : لعل الذي أرسلت إلينا قد نسي أو اشتبه أو أخطأ ، فلذا أيده الله بالعصمة ليكون كلامه فصل ويقين لا شبهة فيه .

    وهذا ما كانت تحتاج إليه الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم برجال يبلغون هذه الرسالة العظيمة كما جاء بها رسول الله من غير سهو ولا نسيان ولا اشتباه لتتساوى بذلك الأمة في الحجية والتبليغ بين من سمع رسول الله مباشرة وبين من يأتي بعده على حد سواء لأن رسالته صلى الله عليه وآله وسلم رسالة للناس كافة ، فاقتضى الحال بأن يستمر التبليغ بنفس العصمة التي كان يبلغ بها رسول الله فكلما ذهب معصوم جاء بعده معصوم آخر ، غاية ما هنالك بأن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم يبلغ عن الله والأئمة يبلغون عن رسول الله لأن الوحي والرسالة قد اكتملت بانتقاله إلى الرفيق الأعلى فلا نبي بعده ، لهذا كان يوصي الأمة بعترته خيرا وأكد لهم بأن ضمان عدم الضلال هو التمسك بهم لأنهم الأعرف بكتاب الله فقال ( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي ) وقال ( إن عدة الخلفاء من بعدي إثنا عشر خليفة كعدة نقباء بني اسرائيل ) ، وقال ( إن الله تعالى جعل ذرية كل نبي من صلبه ، وجعل ذريتي من صلب على بن أبي طالب مع فاطمة ابنتي ، وإن الله تعالى اصطفاهم كما اصطفى آدم ونوحا و آل إبراهيم وآل عمران على العالمين ، فاتبعوهم يهدوكم إلى صراط مستقيم ، وقدموهم ولا تتقدموا عليهم فإنهم أحلمكم صغارا ، وأعلمكم كبارا ، فاتبعوهم فإنهم لا يدخلونكم في ضلال ، ولا يخرجونكم من هدى .

    أخرج صاحب ينابيع المودة في كتابه قال: قدم يهودي يقال له: «الأعتل» فقال: يا محمد أسألك عن أشياء تلجلج في صدري منذ حين فإن أجبتني عنها أسلمت على يديك. قال: سل يا أبا عمارة، فسأله عن أشياء إلى أن قال: صدقت، ثم قال: فأخبرني عن وصيك من هو ؟ فما من نبي إلا وله وصي وإن نبينا موسى بن عمران أوصى يوشع بن نون ، فقال:إن وصيي علي بن أبي طالب وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين.
    قال: يا محمد فسمهم لي.قال: إذا مضى الحسين فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه جعفر ، فإذا مضى جعفر فابنه موسى ، فإذا مضى موسى فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه الحسن ، فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي فهؤلاء اثنا عشر ، قال: فأسلم اليهودي وحمد الله على الهداية .

    وعن سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي ، المتوفى سنة : 1294 هجرية ، بالإسناد إلى جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله ) : يا جابر إن أوصيائي و أئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ـ ستدركه يا جابر ، فإذا لقيته فأقرأه مني السلام ـ ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم القائم ، اسمه اسمي و كنيته كنيتي ، محمد بن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك و تعالى على يديه مشارق الأرض ومغاربها ، ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من إمتحن الله قلبه للإيمان . ينابيع المودة : 2 / 593

    وعن جابر قال : قال رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) : أنا سيد النبيين و علي سيد الوصيين ، وإن أوصيائي بعدي إثنا عشر أولهم علي وأخرهم القائم المهدي . ينابيع المودة 3 / 104 .

    وأخرج الحمويني الشافعي في فرائد السمطين ( ج 2 باب 46) بسنده المتصل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي بن أبي طالب عليهما السلام : يا علي أنا مدينة الحكمة وأنت بابها ولن تؤتى المدينة إلا من قبل الباب ، وكذب من زعم أنه يحبني ويبغضك ، لأنك مني وأنا منك ، لحمك من لحمي ودمك من دمي ، وروحك من روحي ، وسريرتك من سريرتي وعلانيتك من علانيتي وأنت إمام أمتي ، وخليفتي عليهم بعدي ، سعد من أطاعك ، وشقي من عصاك ، وربح من تولاك ، وخسر من عاداك ، وفاز من لزمك ، وهلك من فارقك ، مثلك ومثل الأئمة من ولدك بعدي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ، ومن تخلف عنها غرق ، ومثلكم مثل النجوم كلما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيامة .

    ولكن الأمة خالفت الوصية وقدمت غيرهم عليهم وحاربوهم وطاردوهم والتاريخ بين يديك اقرأ ماذا فعلت بنو أمية وبنو العباس ، والنتيجة كما أرى وترى ما عليه حال الأمة وكما نبأنا به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين بشر بالامام المهدي المنتظر وأنه سيملأ الأرض قسطا وعدلا - بالامامة المعصومة - بعد أن ملأت ظلما وجورا - بغيرها - .

    ولا سبيل للخروج من هذا الحال إلا بالمعصوم ، لأن غيره مرجوح ومحجوج مهما بلغ علمه ، فكل ما عدا المعصوم يجوز عليه الخطأ والسهو والنسيان والاشتباه فكيف السبيل إلى الاطمئنان إليه والحال أن المدعو ناصر محمد اليماني هداه الله وأصلح شأنه لم يدعي العصمة وعليه يجوز لي ولغيري على أقل تقدير أن أرميه بالاشتباه فحينئذ لا يكون كلامه حجة .. وقد تقول بأنه حجته القرآن .. فأقول غيره من العلماء يدعي ذلك فما الميزة .. أريد معصوما ليكون كلامه فصل وإلا سأبقى على نهج تقليد الأعلم ممن تمسك بالقرآن والعترة .


    ومن لديه علم القرآن لا يعيقه جواب سؤالي ، فأنا سألت فأجيبوني بعلم وإلا دعو المسؤول يجيب ، هدانا وإياكم إلى صراطه المستقيم .
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    الإمام ناصر محمد اليماني
    10-31-2009, 02:00 AM

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله التوابين المُتطهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين

    ويا سبيل الرشاد فما أشبه سبيلك في البلاد بسبيل فرعون الذي قال((مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ)) وكذب عدو الله وقال الله تعالى ((وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى )) صدق الله العظيم

    فاسمع يا رجل إني المهدي المنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المُطهر ولم يبتعثني الله لكي أبين لكم الأئمة الذين من قبلي لأنهُ لم يعد فائدة من بيانهم ومن هم وما أسماؤهم وإذا حضر الطهور بطل العفور حتى ولو وجدوا جميعاً ما كان أن يسعهم إلا أن يتبعوا المهدي المنتظر الحق من ربهم وإني أراك من الذين يصدون عن الكتاب صدوداً وليس لأنك من اليهود كلا ، بل من الذين يتبعون لهو الحديث والروايات التي أكثرها خُزعبلات أفركها بنعل قدمي جميعاً ولم يأمرني الله أن أحاجكم بالروايات ،لا الحق منها ولا الباطل ، وهل تدري لماذا ؟ لأني سوف آتي برواية أو اثنتين أو ثلاث على الأكثر في الفتوى عن موضوع ومن ثم تأتوني بألف رواية مُخالفة لروايتي ثم ينظر الجاهلون الذين لا يحكّمون عقولهم إلى روايات ناصر محمد اليماني التي أوردها وإلى رواياتكم فإذا هي لم تكن إلا بنسبة ثلاثة في الألف فما أكثر خُزعبلاتكم التي تتعارض مع العلم والمنطق وخلاصة القول فاسمع يا رجل إن كنت باحثا" عن الحق ولا تُريد غير الحق فحقيق لا أقول على الله إلا الحق أما بالنسبة للأئمة فو الله الذي يعلم السر وأخفى أن الله قد جمعني بإحدى عشر إماما" وأنا الثاني عشر ومعنا مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا شأن لك بما حدث في الرؤيا وهي تخص صاحبها ولا أريد أن أذكر الرؤيا كثيراً حتى لا يستغل ذلك الشياطين الذين يتمنون أن تُبنى الأحكام على الرؤيا لكي تضل الأمة ضلالا" بعيداً عن طريق الرؤياً المُفتراة ولذلك فإني أحاجّكم بالقرآن العظيم في أساسيات الدين كمثال اعتقادكم يا معشر الشيعة أن الإمام لا ينبغي له إلا أن يلد إمام ، وإنكم لكاذبون وقال الله تعالى((وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ))صدق الله العظيم
    وبهذا يتم تحطيم المُعتقد الشيعي الباطل أن الإمام لا ينبغي له أن يلد إلا إمام .. ولذلك اصطفيتم الإمام المهدي المزعوم محمد ابن الحسن العسكري و آتيتموه الحُكم صبياً ويا أصحاب السرداب اتبعوا من أتاه الله علم الكتاب فمثلكم ومثل السرداب كمثل الذي يجري وراء سراب بقيعة يحسبه الظمآن ماءا" حتى إذا جاءه لم يجده شيئ وقد أفتاكم الله وقال الله تعالى ((ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ ))صدق الله العظيم
    فما كان يدريكم أن الصبي محمد الحسن العسكري قد اصطفاه الله فما يُدريكم هل سيكون(ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ) أم إنه سيكون (مُّقْتَصِدٌ) أم (سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ) فهل تعلمون الغيب ؟! بل والله إنكم من الذين قال الله عنهم(( وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ )) صدق الله العظيم
    و تُنادون (يا حُسين) ويا (فاطمة الزهراء) ويا (علي ) أو يا(أبا الحسن) فتدعونهم من دون الله ثم لا ترون أنكم قد أشركتم بربكم وأعوذُ بالله أن أنتمي إليكم أو أن أستنصركم وهل تدرون لماذا وذلك تصديقاً لقول الله تعالى(( وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا (52) وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقًا (53) وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا (54) وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِى هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (55) وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا (56) وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِى وَمَا أُنذِرُوا هُزُوًا (57) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِى آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا (58))صدق الله العظيم
    ولم يجعل الله المهدي المنتظر ينتمي للشيعة الإثني عشر وأعوذُ بالله أن أكون من المُشركين فقد ضللتم يا معشر الشيعة الإثني عشر عن سواء السبيل يا من تبحثون عن كتاب فاطمة الزهراء وتركتم القرآن بحجة أنه لا يعلمُ تأويله إلا الله افتراءا" على الله وإنما المُتشابه فقط لا يعلم تأويله إلا الله برغم أنه علمني إياه ربي ولكن الله لم يأمرني أن أحاجكم إلا بمحكم الكتاب آيات بينات هُن أم الكتاب وأصل العقيدة الحق أو النهي عن الباطل أجده فيهن ولكن مُحكم القُرآن العظيم سوف يخالف لأهوائكم كثيراً ولذلك فضلتم أن تتركوه بحجة أنه لا يعلم بتأويله إلا الله وانخرطتم وراء الروايات عن العترة وأكثر أئمتكم لو اطلعتم في قبورهم تجدون جثثهم جيفة قذرة وعظام نخره لأنكم أنتم من اصطفيتم أئمتكم ولا أعترف بما تعتقدون لديكم من الأئمة إلا بثلاثة فقط .. وحتى ولو كنت أعلمهم جميعاً لما كان هناك داع ٍ لإعلان أسمائهم ، ألا والله لو تنبشوا قبور الذين تسجدون لهم لتجدوا أكثرهم جيفة قذرة وعظام نخرة لأنكم أنتم من اصطفيتم كثيراً من أئمة آل البيت ، وحتى لو كنت أعلم بأسمائهم جميعا" لما أخبرتكم بهم ، لأنه لن يزيدكم ذلك إلا شركاً بالله ، يا من تدعونهم من دون الله ، ولم يعلمني الله إلاّ بعددهم وهو الحكيم العليم ، إلا الإمام علي ابن أبي طالب وجدي الحُسين ابن علي .. ويا من تسمي سبيلك سبيل الرشاد إني أصدق بعض عقائد الشيعة الإثني عشر كعدم رؤية الله جهرة سُبحانه وتعالى علواً كبيراً وفي عقيدتكم في البعث الأول ، ولكنكم لن تجدوا بين المبعوثين أبا بكر ولا عمرا" لأنهم في عليّين من الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه ولو قال لهم جدي الإمام علي إني خليفة الله عليكم من بعد رسوله ثم يثبت لهم ذلك من كتاب الله القرآن العظيم لكان أبا بكر وعُمر من أول المُبايعين للإمام علي على الخلافة ولكنه حقاً سكت عن حقه ، و كادت تشتعل نار الفتنة بين المهاجرين والأنصار وقالوا خليفة من الأنصار وخليفة من المهاجرين فأنقد المُسلمين عُمر ابن الخطاب فبايع أبا بكر وبرغم أن الخليفة من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الكتاب هو ليس أبا بكر ولكن المهدي المنتظر يشكر أبا بكر وعمر لأنهم أنقذوا المُسلمين من فتنة أخطر فلا تحاجوني يا معشر الشيعة الإثني عشر وتلك أمة قد خلت لها ما كسبت وحسابهم على الله فلا شأن لكم يا من تنمّون الأحقاد فتشتتوا قلوب العباد اتقوا الله واسعوا إلى جمع شمل الأمة وتوحيد صفوف المُسلمين والناس أجمعين ضد الشيطان المسيح الدجال وجيوشه الذي يعدّهم من آلاف السنين ، ولكنكم من ألف عام و أكثر وأنتم في قضية الإمام علي وأبا بكر وعمر وعثمان !! وإلى متى يا قوم ؟! اتقوا الله وأنقذوا أمتكم من الضياع ولن يسألكم الله عن الإمام علي أو عن الإمام الحُسين لماذا لا تنصروهم ؟ لأنكم غير موجودين في ذلك الزمن يا معشر الشيعة الإثني عشر تذكروا قول الله تعالى ((تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ))صدق الله العظيم
    وفكروا في أنفسكم وفي أمتكم كيف تسعون لتوحيد الصف ولم شمل الأمة لأن الله لن يسألكم عن تلك الأمم بل سوف يسألكم عن أمتكم التي في عصركم لماذا لم تسعوا إلى جمع شمل المُسلمين و مداواة جراحهم فتؤلفوا بين قلوبهم إن كنتم تعقلون .. فاتبعوني يا معشر الشيعة والسنة فأنا المهدي المنتظر ، أشهد الله أني لا أنتمي إلى الذين لديهم كُتب للبشر هي أحق من كتاب الله ، الذكر المحفوظ من التحريف ، وذلك لأني لو أتيتكم يا معشر السنة والشيعة بألف آية من محكم القرآن العظيم ولديكم حديث ولو ضعيف يخالف لهذه الألف آية من الآيات البينات التي هُن أم الكتاب لنبذتم كتاب الله وراء ظهوركم واستمسك أهل السنة بالبخاري ومُسلم وكذلك الشيعة سوف يستمسكون بكتبهم المؤلفة من مصادر بشرية تخطئ وتصيب ، ولكني أدعوكم إلى كتاب الله و الاحتكام إليه وأشهدُ الله أني لا أنتمي إلى الشيعة وأعوذُ بالله أن أكون منهم ولا أنتمي إلى أهل السنة والجماعة وكذلك أعوذُ بالله أن أكون منهم وأكفر بالتعددية الحزبية في الدين و لستُ منكم في شيئ ، لا أنا ولا مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تصديقاً لقول الله تعالى((إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ "))صدق الله العظيم
    ولا ينبغي للمهدي المنتظر أن ينتمي إلى أي فرقة من فرق الدين المُختلفين الذين شتتوا المُسلمين وخالفوا كافة أوامر ربهم في محكم كتابه العزيز الذين يقولون : لا يعلم تأويله إلا الله ، وأعرضوا عن كافة أوامر الله المُحكم في الآيات البينات هن أم الكتاب ومنها نهي الله لهم عن الاختلاف في الدين وأمرهم أن يعتصموا بحبل الله جميعاً ، القرآن العظيم تصديقاً لقول الله تعالى (( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا)) صدق الله العظيم
    أم إنكم لم تعلموا ما هو حبل الله الذي أمركم بالاعتصام به وبالكفر بجميع ما خالف لمحكمه ؟! وقال الله تعالى(( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا )) صدق الله العظيم
    ولربما يود أن يقاطعني أحد الشيعة ويقول إن حبل الله هو أئمة آل البيت ، ثم نرد عليه بالحق ونقول ولكن أئمة آل البيت يموتون تصديقاً لقول الله تعالى((وما جعلنا لبشرٍ من قبلك الخلد أفإن مت أفهم الخالدون )) صدق الله العظيم

    أفلا تتقون ؟! بل حبل الله المُتين هو القرآن العظيم الذي يهدي إلى الحق والحق أحق أن يُتبع تصديقاً لقول الله تعالى (( وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا من المُنذرين )) صدق الله العظيم
    وتصديقاً لقول الله تعالى((إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ ))صدق الله العظيم
    وتصديقاً لقول الله تعالى(﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لاَ يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42)﴾صدق الله العظيم

    فهلمّوا يا معشر الشيعة والسنة إلى الاحتكام إلى كتاب الله المحفوظ من التحريف القرآن العظيم وإن أبيتم فلن أصلي على أحدٍ منكم مات أبداً ولن أقم على قبره حتى تؤمنوا بهذا القرآن العظيم فلبئس ما يأمركم به إيمانكم أن تعرضوا عن دعوة الاحتكام إلى كتاب الله فتقولوا : حسبنا ما وجدنا عليه أسلافنا و أما القرآن فلا يعلم تأويله إلا الله ، ومن ثم أقول رب إفتح بيننا وبين قومنا والناس أجمعين بالحق وأنت خير الحاكمين وأن تغفر لهم فإنك أنت الغفور الرحيم ، ألا والله إني أخشى عليكم من عذابٍ قريب وأرجو من الله أن تتجاوزوا عامكم هذا بسلام لو أنه لا يزيدكم إلإ إنكارا" لرحمة الله !! و أرجو من الله أن تتجاوزوه بسلام فإننا نُريد لكم النجاة وليس الهلاك ولا نُريد أن نؤكد للناس شيئ عله لا يحدث فيؤخره الله إلى ما يشاء ، فنحن لم ننقذ المُسلمين بعد و قد اتخذوا هذا القرآن مهجوراً ولا نستعجل عليكم ورحمة الله وسعت كُل شيئ وإلى الله تُرجع الأمور يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدرو وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

    خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    avatar
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 9891
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    رد: رسالة وردت إلى الإمام المهدي ناصر محمد اليماني من مُحمدإبن عبد الله على الخاص

    مُساهمة من طرف ابرار في السبت أكتوبر 08, 2011 12:49 am

    سبيل الرشاد
    10-31-2009, 06:41 AM
    بسم الله الرحمن الرحيم

    قال تعالى ( وقال الذي آمن يا قوم اتبعوني أهدكم سبيل الرشاد .. يا قومي إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القرار ) .

    السلام على من اتبع الهدى واهتدى بهدى السلام .

    إلى مدعي المهدوية :

    كنت أتوقع أنك لا تجيب ولن تجيب فمن يتهم هارون هذه الأمة الامام علي ابن أبي طالب عليه السلام بالتقصير في أداء واجبه كمن خضب لحيته الشريفة بالدماء وهو في محرابه وهو يريد بذلك اصلاح الأمة تعرفه جيدا فهو أخوك ابن ملجم الذي كان يحمل شعار الحكم لله ليس لك يا علي وأثر السجود تملأ جبهته ، الحمد لله الذي فضحك وفضح اكذوبتك يا من تقمصت ما ليس لك .

    أيها الأنصار :

    بالله عليكم راجعوا ضمائركم قبل موتكم ، فهل من يقول هذا الكلام هو الامام المهدي المنتظر الذي بشر به رسول لله والذي سيملأ الأرض قسطا وعدلا .. إليكم كلامه مقتبس من رده عندما سألته :

    ( وانخرطتم وراء الروايات عن العترة وأكثر أئمتكم تجدوهم جيفة قذرة وعظام نخره لأنكم انتم من أصطفيتم أئمتكم ولا اعترف بما لديكم ) ..

    أيها الأنصار .. هذا هو امامكم الذي يرى أئمة المسلمين الامام زين العابدين والامام الباقر والامام الصادق والامام الكاظم والامام الرضا والامام الجواد والامام الهادي والامام العسكري أجسادهم جيف قذره وهم الذين طهرهم الله تطهيرا ولم يقل بذلك مسلم قط بل حتى من قاتلوهم وحاربوهم من بني أمية وبني العباس .. فهل هناك ناصبية أكثر من ذلك وهل بعد هذا إلا الضلال والمصيبة يقول بأن الله جمعه معهم في عالم الرؤيا .. فعلى الأقل إن لم تتبعهم فاحترمهم كما يفعل اخواننا المسلمين من أهل السنة والجماعة ، وهل قولك هذا اتباع لوصية نبيك الأعظم الذي أوصى الأمة بأهل بيته خيرا والمرء يحفظ في ولده فهل هذا كرامة رسول الله في عترته وأهل بيته ، والله يقول ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) .

    وقال صاحبكم في موضع آخر هذه المقولة :

    ( والروايات التي أكثرها خُزعبلات أفركها بنعل قدمي جميعاً ولم يامرني الله أن أحاجكم بالروايات لا الحق منها ولا الباطل )

    أيها الانصار .. انظروا إلى كلامه الوقح والبذيء يفركها بنعل قدميه ولم يكتفي بالباطل منها بل حتى الحق منها ، وهل الحق منها إلا ما ثبت بأنه كلام رسول الله وهو بكل جرأة يقول أفركها بنعل قدميه . فهل هذا هو خلق الرساليين والقدوة . أترك ذلك إلى ضمائركم وعقولكم .

    وفي أكثر من موضع يذكر بضعة رسول الله وسيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء سلام الله عليها بهذا الاسم ( فاطمة الزهواء ) ولا يسلم عليها فهل هذا آدب الحديث مع جدتك أيها المدعي ، أو لا أدري لوحة مفاتيحك لا تحوي على حرف الراء ولا أعتقد ذلك لأنك لم تخطيء حين كتبت (أفركها بنعل قدمي) ، أم أنك لم تستطع حبس ناصبيتك للآل .

    الحمد لله الذي جعل أعداءنا حمقى .

    العجيب أنك توجه النصائح في التعامل باللين والحكمة في الدعوة وأنا في مشاركتي الأولى لم أسيء الأدب معك وإنما عرضت عليك عقيدتي وطرحت بعض النقاط وأردت منك ايضاحها والجواب عليها فهل هذا يستدعي كل هذا الغيض والكلام البذيء ، ولقد رأيت رد أنصارك أحكم وأرشد منك .. عجبي كيف يصبح المأموم أفضل من الامام .. ولكن هكذا عندما تنقلب الموازين ، وفاقد الشيء لا يعطي ، .. وهل تجني من الشوك العنب .

    كنت كثير أتحاور مع اخواني أهل السنة والجماعة وكان بيننا أدب الحوار الرفيع والخلق الجميل ، وهذه أول مرة أسمع هذا الكلام السوقي من محاور ... والعجيب أنه يصدر من إمام العصر والزمان .. تعيش وتشوف العجب . ولكن العجب كل العجب أن يجد له من عقلاء الأمة أنصار .

    روي عن الامام الصادق عليه السلام ( لا يخرج القائم حتى يخرج قبله اثنا عشر مـن بني هاشم كلهم يدعو الى نفسه ) ، وروي عنه عليه السلام ( ولترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يُدرى أيِّ من أيًّ ! قال المفضل :- فبكيت ، فقال ما يبكيك يا أبا عبد الله ؟ فقلت : كيف لا ابكي وأنت تقول ترفع اثنتا عشرة راية لا يُدرى أيّ من أي , فكيف نصنع ؟ قال: فنظر الى شمس داخلة في الصفّة فقال : يا أبا عبد الله ترى هذه الشمس ؟ قلت : نعم ، قال : والله لأمرنا أبين من هذه الشمس ) .

    وورد عن الامام الحسين عليه السلام (تعرفون المهدي بالسكينة والوقار ، وبمعرفة الحلال والحرام ) .

    وورد انه عجل الله فرجه الشريف ( اكثر الناس علما وحلما ) .

    اللهم اهدني من عندك وأفض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وأنزل علي من بركاتك ، واجعلني مباركا أين ما كنت ومدافعا عن الحق الذي من أجله سفك دماء الطهر والطهارة على أرض كربلاء ، يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني وهب من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب .
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    الفقير الى الله
    10-31-2009, 07:15 AM
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الى المدعو سبيل الرشاد

    لقد راجعنا ضمائرنا ولله الحمد وهي تقول انك لُجمت من محكم الكتاب القران الكريم الخالي من التحريف

    ولا ارى في سبيلك الا الضلال

    فلا تلتفت للانصار فهم يستخدمون ما وهبهم من نعمة العقل قبل ان يحكمو والا يتبعون الاتباع الاعمى فهم الولي الاباب المتفكرون الذين استمعو الى القول فاتبعوا احسنه

    اما كلامك فهو كمن فضح بين الملاء وراح يصيح وينوح بما لا يسمن والا يعني من جوع

    وقد طرحت سؤالك واجابك الامام بكل وضوح ولكن المشكله ليست في جواب الامام المشكله ان الجواب لم ياتي على هواك وذلك بانك تريد المهدي ان يكون الحسن العسكري وتريد ان يخرج من السرداب المظلم
    ولو ان الحق اتبع اهوائكم لفسدت الارض

    فان كنت باغي حق فهذا الامام قد اجابك فاترك عنك الانصار وواجه الامام الناصر فنحن لسنا كالانعام البقر فهي لا تعمي الابصار ولكنها تعمي القلوب

    اللهم افتح بصائرنا واهدي ضال المسلمين الذين فرقوا دينهم شيعا كل حزب بما لديهم فرحون

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    رجل من أقصى المدينة
    10-31-2009, 12:31 PM
    بسم الله الرحمن الرحيم

    والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا ومولانا محمد وآله الطيبين المباركين والصحب المخلصين

    الحمد لله ولي الصالحين والعاقبة للمتقين

    إلى من يسمي نفسه سبيل الرشاد / أين أنت من قول الله تعالى :

    ((فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا )) صدق الله العظيم

    ولقد رد عليك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بالحق وهل بعد الحق إلا الظلال

    ولكن أراك تواصل الجدل ولم يحدث لك رد الإمام ذكرى فمذا تريد بالضبط وهل أنت تبحث عن الحق أم تبحث عن الجدل العقيم من الذين قال الله تعالى عنهم :

    ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ (3) كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ)) صدق الله العظيم

    وما أراك إلا من الذين يتشبثون برويات الإفك وينبذون كتاب الله وراء ظهورهم بدعوى أنه لا يعلمه تأويله إلا الله كما بينه الإمام أيده الله بالنصر والظهور - وقال الله تعالى

    (( مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ )) صدق الله العظيم

    وأنصحك أن تترك عنك الغرور أن تترك الخزعبلات فهي رد عليك ولا تملئ علينا المنتديات بكلامك الفارغ فلسنا بحاجة إلى الخرفات البالية التي أدت بالأمة إلى ما هم عليه من التمزق والتفرقة - فإن قبلت فبها ونعم وإلا فأعتزلنا بالحسنى

    ومذا تقصد من تهكمك وكلامك الوابخ :

    ... فهو أخوك ابن ملجم الذي كان يحمل شعار الحكم لله ليس لك يا علي وأثر السجود تملأ جبهته ، الحمد لله الذي فضحك وفضح اكذوبتك يا من تقمصت ما ليس لك

    إذن فأنت تعتبر أن الإمام كاذب ؟ إذن لم يبقى لك شيئا آخر في منتديات إمامنا يا هذا

    أيها الأنصار :

    بالله عليكم راجعوا ضمائركم قبل موتكم ، فهل من يقول هذا الكلام هو الامام المهدي المنتظر الذي بشر به رسول لله والذي سيملأ الأرض قسطا وعدلا ..


    نعم هو إمام الأمة الذي بشرنا به جده محمد رسول الله صل الله وآله وصحبه وسلم أحببت أنت أم كرهت - ومن أنت حتى نلقي لك بالا أو نعبأ بك ؟ فهل سألناك عن رأيك حتى تخاطبنا بأيها الأنصار ؟ أم هذا مبلغك من العلم الذي جئت تحاور به إمام الأمة ؟

    ولولا وعد سبق منا للإمام لأقتعلتك من هذه المنتديات كالشجرة الخبيثة ما لها من قرار بعد ما رأيناه منك من قلة الأدب وسوؤ الخلق - فإنه لا يرجى منك ولا من أمثالك خير يا من تسمي حالك بسبيل الرشاد - وسبحان من أنطق الإمام مباشرة فقال لك :

    رد الإمام المهدي إلى سبيل الرشاد وبئس السبيل سبيلك

    فصدق الإمام وأنا على ذلك من الشاهدين فمن الذي أطلعه على ما أنت عليه ؟ ومن ردك تأكد لنا بالملموس فراسة إمامنا أرواحنا فداه وكونك أخو الشقاء من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا ويحسبون أنهم يحسنون صنعا ولو لم تكن لما خاطبت الإمام المهدي بأسلوبك الدنيء الذي يعكس ما آنطوت عليه سريرتك من الظلمة

    والسلام على من يستمع القول فيتبع أحسنه
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    الناصر لناصر محمد
    10-31-2009, 06:43 PM
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام نبينا محمد وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار

    والصلاة والسلام على امامنا صاحب علم الكتاب الامام ناصر محمد اليماني



    اضحك الله سنك يا امام ما امهلت الرجل سطرا واحدا حتى الجمته من الكتاب

    لا تحرمنا يا امامنا من بياناتك فوالذي لااله الا هو انها بستان للعارفين وجنه للمتفكرين

    هل هناك ماهو اعظم من النعيم الاعظم لا والله

    جزاك الله عنا كل خير
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    المستغفر
    10-31-2009, 08:28 PM
    إقتباس

    ( ... ولقد رأيت رد أنصارك أحكم وأرشد منك .. عجبي كيف يصبح المأموم أفضل من الامام .. ولكن هكذا عندما تنقلب الموازين ، وفاقد الشيء لا يعطي ، .. وهل تجني من الشوك العنب . )



    ( ... ولكن العجب كل العجب أن يجد له من عقلاء الأمة أنصار ( .



    = = = = = = = = = =

    بسم الله الرحمن الرحيم


    الحمد لله رب العالمين وصلاة ربي وسلامه على رسولنا النبي محمد الأمين. فأما بعد .

    وجزاك ربي يا إمامنا عنا خير الجزاء فإن ردك هذا بمثابة البيان خاصة وأنك فصلت بين دفتيه في أمر عوام

    السنة والشيعة والذي يجب أن يتداركوه قبل فوات الأوان.


    وأما ثانيا .

    أي هذا .... .... ..... .... يامن إقتبست مما لجلج ويلجلج في جوفه !

    إسمع وإع .

    لاريب أنك تدندن حول أمرين لا ثالث لهما .

    الأمر الأول : الإمام الناصر عليه وعلى آله السلام وإنتفاخ وجنتيك عليه غيضا فما عساني أقول بعد كلام ربي :

    {هَاأَنتُمْ أُوْلاء تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ

    الْغَيْظِ قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }آل عمران119


    الأمر الثاني : إختراق الأنصار .


    فوالذي نفس إمامنا بيده لو أفنيت عمرك وعمر أبنائك وأحفادك وذراريكم إختراقا لمعتقدنا في الإمام لما نلتم منا

    نحن أنصار الإمام قيد أنمله فعلى رسلك وهون على نفسك وإن فبؤ بغضبك بل مت غيضا وكمدا فمن أين يأتينا

    رشدنا وحكمتنا ورجاحة عقولنا وبشهادتك إن لم يكن لنا مؤدب ومعلم . إنه إمامنا الناصر أوتستكثرنا ياهذا ونحن

    قلة على الإمام . وأعلم بأن رد الإدارة ألجمنا عن الرد عليك بقسوة. تجاه ماتلفظت به على الإمام .

    ثم أود أن أسألك ولم الإستشهاد بروايات الأئمة وإن صحت وتلفضون بأحاديث المصطفى عرض الحائط فالحق

    أحق أن يتبع . إني أجدها فرصة قبل رحيلك من رحاب البشرى أن أحذركم من إغوائكم للعامة ممن شيعتموهم

    ومن يريد الدليل على صدق النوايا فل يتابع لقاءات مرشديكم في القنوات التلفزيونية التي تبث عالميا للرأي العام

    فإنه عندما يحاورهم الآخر تجدهم يتهربون ويضيعون وقت البرنامج الحواري حتى يتم لهم ما أرادوا أثناء

    إختلائهم بالعامة في حسينياتهم ومنتدياتهم !!! فماعساني أقول إلا كما قال لكم الإمام عليه السلام .

    .إتقوا الله إتقوا الله إتقوا الله . ألا هل بلغت اللهم فأشهد .


    ولما لانسلي إمامنا .

    {وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ }إبراهيم42




    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ


    { اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت}

    سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    nour65
    10-31-2009, 09:08 PM
    بسم الله الرحمن الرحيم
    و الصلاة و السلام على جميع المرسلين و المبعوثين من سيدنا أدم إلى الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني

    جزاك الله إمامنا المهدي خير جزاء فقد رديت و وفيت بالرد و جزاكم الله تعالى كل الخير إخوتي أنصار المهدي إلى الله على ردودكم و أضم صوت ضميري إلى أصوات ضمائركم فما بعد الحق إلا الضلال

    نصرك الله إمام و مفتي البشرية المهدي المنتظر و عجل ظهورك على العالمين
    فنحن نزداد شوقا" يوما" بعد يوم إلى يوم الفتح القريب بإذن الله تعالى

    و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

    الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني يعتبر أجداده المطهرون بآية التطهير يقول عنهم جيفة قذرة . فأي ظلم أكثر من هذا في حق أجداده كما يدعي ، صدق الله عز في علاه ( لا ينال عهدي الظالمين ) .

    الامام يقصد القبورالتي تظنون انة للاائمة جيفةقذرة

    وليست قبورالائمة الحق فقدسبق وقال ان الله زادهم بسطه في الجسم واجسادكماهي

    لم تاكلة ديدان الارض والله اعلم
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    k86
    10-31-2009, 11:06 PM
    بسم الله الرحمن الرحيم

    قال تعالى ( وقال الذي آمن يا قوم اتبعوني أهدكم سبيل الرشاد .. يا قومي إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القرار ) .

    السلام على من اتبع الهدى واهتدى بهدى السلام .

    إلى مدعي المهدوية :

    .................................................. ............................
    .................................
    ............
    اللهم اهدني من عندك وأفض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وأنزل علي من بركاتك ، واجعلني مباركا أين ما كنت ومدافعا عن الحق الذي من أجله سفك دماء الطهر والطهارة على أرض كربلاء ، يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني وهب من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب .

    بسم الله والصلاة على رسوله
    ان لم تكن مخافة الله تردعك ولا احترامك لذاتك فتذكر انك ضيف ولست مستضيف ولو ان هذا الموقع الكريم به مكان للضيف الكريم والضيف اللئيم فحاول ان تكون كريما فلا تؤذينا في إمامنا, ولو وضعت في نفسك احتمال واحد بالألف نسبة التصديق لماقلت ماقلته عن الإمام ناصر المهدي لذلك انت لم تأتي طالبا للحق بل عابثا ومجادلا والمشكله انك تتكلم مختبئا خلف الشاشه يامقدام ولو لم تكن تفصل هذه الشاشه بيننا لأقنعتك بأسلوب يليق بك انك........... على ضلال, واقسم بالله انني امتلأت غيرة على المسلمين اجمعين بعدما تدبرت بيانات الامام ناصر محمد عليه السلام ولم اكن قط اكن للشيعه اي ود ويعلم الله انني اصبحت اتمنى لهم من الهدايه ما اتمناه لاهل السنه والجماعه اللذين كنت منهم واصبحت بمشيئة الله اهدى سبيلا, أسأل الله ان يهديك سبيل الرشاد وسائر المسلمين (سنه وشيعه) بل وسائر البشر (الضالين)
    الحمد لله والصلاة على رسولنا محمد بن عبد الله وعلى مهدينا ناصر محمد اليماني
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    avatar
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 9891
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    رد: رسالة وردت إلى الإمام المهدي ناصر محمد اليماني من مُحمدإبن عبد الله على الخاص

    مُساهمة من طرف ابرار في السبت أكتوبر 08, 2011 12:53 am


    الإمام ناصر محمد اليماني
    11-01-2009, 12:05 AM

    بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

    (سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ, وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ, وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

    صدق الله العظيم



    فاتق ِ الله أيها الرجل فإن المهدي المنتظر لم يقل ما وصفتني به بغير الحق بل قلنا بما يلي :
    (( والروايات التي أكثرها خُزعبلات أفركها بنعل قدمي جميعاً )) فتم نسخه كما هو، أما الحق من الروايات فحتماً لن يخالف القرآن وإذا كان لا يخالف القرآن ولا يتفق معه فأضعف الإيمان لن يخالف العقل والمنطق أما الباطل فأجده مُخالفا" لحُكم الله لأنه مُفترى على الله ورسوله بين الأحاديث الحق فأكثر الأحاديث في السنة النبوية وفي روايات الشيعة أكثرها جاءت من عند غير الله أي من عند الطاغوت ولذلك نجدها تُخالف لمُحكم كتاب الله ولذلك أفركها بنعل قدمي ولا أبالي وآتيكم بالحق البديل من حقائق القول الثقيل وأهدي بالقُرآن العظيم سواء السبيل ويا معشر السنة والشيعة والله الذي لا إله غيره إنكم اتبعتم كثيراً من الروايات والأحاديث المكذوبة على النبي عليه الصلاة والسلام كمثل عقيدتكم في المهدي المنتظر بأن المُسلمين هم الذين يختارون خليفة الله الإمام المهدي في قدره المقدور في الكتاب المسطور فأما الشيعة فاختاروه من قبل أكثر من ألف عام في غير قدره المقدور في الكتاب المسطور وأما السنة فعقيدتهم أنهم هم الذين سوف يختاروه في قدره المقدور فيقولوا له إنك أنت المهدي المنتظر بشرط أن يرفض أنه المهدي المنتظر ثم يصروا عليه أنه المهدي المنتظر فيجبرونه على البيعة وهو صاغر ، وإنهم لكاذبون كما كذبت الشيعة من قبل ، وإليكم سؤال المهدي المنتظر وهو :
    ((فما يُدريكم يا معشر الشيعة والسنة بالقدر المقدور في الكتاب المسطور لبعث المهدي المنتظر وكيف تستطيعون أن تصطفوه من بين البشر ؟)) وقال الله تعالى((قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ ))صدق الله العظيم
    فما ظنكم بالبرهان فهل تأتوا به من عند أنفسكم أم إن برهان الدعوة الحق يكون من الرحمن تصديقاً لقول الله تعالى(( قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِي وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ )) صدق الله العظيم

    فانظروا يا معشر الشيعة الإثني عشر ويا معشر السنة إلى البرهان الحق الذي كان يُحاج به الناس مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال الله تعالى(( قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِي وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ ))صدق الله العظيم
    ولن يهتدي إلى الحق من الناس أجمعين إلا الذين اعتصموا بالبُرهان المُبين تصديقاً لقول الله تعالى((يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ))صدق الله العظيم
    إذا" يا معشر الشيعة والسنة لقد أمركم الله بالاعتصام بالبُرهان من ربكم والكفر بما خالفه ، وتبين لكم أن البُرهان هو القُرآن العظيم وتبين لكم الفتوى من رب العالمين أنه لن يهتدي إلى الحق إلا الذين اعتصموا به تصديقاً لقول الله تعالى ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا )) صدق الله العظيم
    فعلمتم الآن ما هو حبل الله الذي أمركم الله أن تعتصموا بمُحكمه ولا تفرقوا تصديقاً لأمر الله في مُحكم كتابه في قول الله تعالى (( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا ))صدق الله العظيم
    ولذلك تجدون المهدي المُنتظر يُناديكم للرجوع إلى كتاب الله القرآن العظيم المحفوظ من التحريف والاحتكام والاعتصام بمحكم القرآن العظيم الذي جعله الله كتابا" مُفصلاً حُكما" عربيا" مُبينا" ولربما يظن الذين لا يعلمون ، أن المهدي المنتظر قرآني ولذلك هو يدعو إلى القرآن العظيم وحده ويكفر بالسنة النبوية . ثم يرد عليه الإمام المهدي الحق من ربكم ونقول : إنك لمن الجاهلين فهل تعلم ما هي السنة النبوية الحق إنما جاءت بيانا" لهذا القرآن العظيم تصديقاً لقول الله تعالى (( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)) صدق الله العظيم
    وإنما يبعث الله المهدي المنتظر ليُبين للناس القرآن العظيم كما كان يُبينه مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا ينبغي أن يختلف بيان المهدي المُنتظر عن بيان جده محمد رسول الله شيئاً لو كنتم تتفكرون ، ولو قارنتم بيان محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحق وبيان الإمام المهدي ناصر محمد اليماني لوجدتم أن مُحمد صلى الله عليه وآله وسلم وناصر محمد ينطقون بمنطق واحد لا يختلف شيئاً ، وعلى سبيل المثال فقد علمتم بفتوى المهدي المنتظر بالاعتصام بالقرآن العظيم والدعوة إلى الاحتكام إليه والكفر بما خالفه ومن ثم يأتيكم بالبرهان المُبين من ذات القرآن العظيم ومن ثم تقومون بالمُقارنة بين فتوى رسول الله مُحمد وناصر مُحمد فإذا هي نفس وذات الفتوى وهذه فتوى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في السنة النبوية الحق من مُختلف المصادر ..

    وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
    ((أتاني جبريل فقال: يا محمد. إن الأمة مفتونةٌ بعدك. فقلت له: فما المخرجُ يا جبريل؟ فقال: كتاب الله، فيه نبأ ما قبلكم، وخبرُ ما بعدكم، وحُكم ما بينكم، وهو حبلُ الله المتين، وهو الصراطُ المستقيم، وهو قولٌ فصلٌ، ليس بالهزل، إن هذا القرآن لا يليه من جبارٍ ويعملُ بغيره، إلا قصمه الله، ولا يبتغي علماً سواه إلا أضله الله، ولا يخلق عند رده، وهو الذي لا تُفنى عجائبه، من يقل به يصدق، ومن يحكم به يعدل، ومن يعمل به يؤجر، ومن يقسم به يقسط" رواه أحمد في مسنده.
    وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
    ((إن هذا القرآن مأدبة الله، فاقبلوا من مأدبته ما استطعتم. إن هذا القرآن حبل الله، والنور المبين، والشفاء النافع، عصبة لمن تمسك به، ونجاة لمن اتبعه، لا يزيغ فيستعتب، ولا يعوج فيقوم، ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلق من كثرة الرد. اتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته، كل حرف عشر حسنات. أما إني لا أقول (الم) حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف" رواه الحاكم
    وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
    ((حامل القرآن حامل راية الإسلام، من أكرمه فقد أكرم الله، ومن أهانه فعليه لعنة الله" مسند الفردوس. وقوله: "إن الله يرفع بهذا القرآن أقواماً ويضع به آخرين" رواه مسلم.
    (ألا إنها ستكون فتنة ، فقلت : ما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال : كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم . هو الذي لا يزيغ به الأهواء ، ولا تلتبس به الألسنة ، ولا يشبع منه العلماء ، ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا تنقضي عجائبه . هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا : { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به } . من قال به صدق ، ومن عمل به أجر ، ومن حكم به عدل ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم . خذها إليك يا أعور
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده مجهول وفي الحارث [الأعور] مقال - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2906
    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
    ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الفتن فقلنا يا رسول الله ما المخرج منها قال كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما بعدكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تلتبس به الألسن ولا تزيغ به الأهواء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا يشبع منه العلماء ولا تنقضي عجائبه وهو الذي لم يتناه الجن إذ سمعته أن قالوا { إنا سمعنا قرآنا عجبا } من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن اعتصم به هدي إلى صراط مستقيم
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: [فيه] شعيب بن صفوان عامة ما يرويه لا يتابع عليه - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/8
    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله سلم
    (ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الفتن ، فقلنا : ما المخرج منها ؟ قال : كتاب الله عز وجل ، فيه نبأ ما قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما بعدكم ، وهو الفصل ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تلتبس به الألسن ولا تزيغ به الأهواء ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا يشبع منه العلماء ولا تنقضي عجائبه ، وهو الذي لم يتناه الجن إذ سمعته أن قالوا : { إنا سمعنا قرآنا عجبا } من قال به صدق ، ومن حكم به عدل ، ومن اعتصم به فقد هدي إلى صراط مستقيم
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: [فيه] شعيب بن صفوان لا يتابع عليه - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1348
    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
    (( - ألا إنها ستكون فتنة فقلت ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ ما كان قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق على كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به } من قال به صدق ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: لا ينبغي أن يعول عليه - المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 6/43
    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
    78 - (( إنها ستكون فتن ، قلت : فما المخرج منها يا رسول الله ؟ فقال : كتاب الله ، فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، هو الفصل ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا تختلف به الآراء ، ولا تلتبس به الألسن ، ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا تنقضي عجائبه ، ولا يشبع منه العلماء ، من قال به صدق ، ومن حكم به عدل ، ومن عمل به أجر ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: [له] طرق - المحدث: ابن تيمية - المصدر: درء التعارض - الصفحة أو الرقم: 5/268
    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
    143619 - (( أتاني جبريل عليه السلام فقال : يا محمد إن أمتك مختلفة بعدك قال : فقلت له : فأين المخرج يا جبريل قال : فقال : كتاب الله تعالى به يقصم الله كل جبار ومن اعتصم به نجا ومن تركه هلك مرتين قول فصل وليس بالهزل لا تختلقه الألسن ولا تفنى أعاجيبه فيه نبأ ما كان قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما هو كائن بعدكم
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف جدا - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/89
    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
    (42319 - ((ألا إنها ستكون فتنة . فقلت : ما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال : كتاب الله ، فيه نبأ ما كان قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، هو الفصل ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله . . الحديث
    الراوي: الحارث - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6393
    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
    95994 - ((أتاني جبريل فقال : يا محمد ! إن أمتك مختلفة بعدك ، قال : فقلت له : فأين المخرج يا جبريل ؟ قال : فقال : كتاب الله تعالى ، به يقصم الله كل جبار ، من اعتصم به نجا ، و من تركه هلك ، مرتين ، قول فصل ، و ليس بالهزل ، لاتختلقه الألسن ، و لا تفنى أعاجيبه ، فيه نبأ ما كان قبلكم ، فصل ما بينكم و خبر ما هو كائن بعدكم
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: ضعيف جداً - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1776
    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
    94685 - ((إنها ستكون فتن قلت : فما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال : كتاب الله ، فيه نبأ ما قبلكم ، وخير ما بعدكم ، وحكم مابينكم ، هو الفصل ، ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، وهو الذي لا تزيع به الأهواء ، ولا تلتبس به الألسن ، ولا تنقضي عجائبه ، ولا تشبع منه العلماء ، من قال به صدق ، ومن عمل به أجر ، ومن حكم به عدل ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 71
    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
    90259 - ((أتاني جبريل ، فقال : يا محمد ! إن الأمة مفتونة بعدك ، قلت له : فما المخرج يا جبريل . قال : كتاب الله ، فيه نبأ ما قبلكم ، و خبر ما بعدكم ، و حكم ما بينكم ، و هو حبل الله المتين ، و هو الصراط المستقيم ، و هو قول فصل ، ليس بالهزل ، إن هذا القرآن لا يليه من جبار فيعمل بغيره ، إلا قصمه الله ، و لا يبتغي علما سواه إلا أضله الله ، و لا يخلق عن رده ، و هو الذي لا تفنى عجائبه ، من يقل به يصدق ، و من يحكم به يعدل ، و من يعمل به يؤجر ، و من يقسم به يقسط
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 74
    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
    83464 -(( إنها ستكون فتنة ، قيل : فما المخرج منها ؟ قال : كتاب الله ، فيه نبأ من قبلكم ، وخبر من بعدكم ، وحكم ما بينكم ، هو الفصل ، ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، هو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا تشبع منه العلماء ، ولا تلتبس به الألسن ، ولا يخلق عن الرد ، ولا تنقضي عجائبه ، هو الذي لم تفته الجن إذ سمعته عن أن قالوا : ( إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد ) من قال به صدق ، ومن حكم به عدل ، ومن عمل به أجر ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: ضعيف جداً - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2081
    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
    36882 - ((مررت في المسجد ، فإذا الناس يخوضون في الأحاديث ، فدخلت على عليي ، فقلت : يا أمير المؤمنين ! ألا ترى أن الناس قد خاضوا في الأحاديث ؟ ! قال : و قد فعلوها ؟ قلت : نعم ! قال أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ألا إنها ستكون فتنة ، فقلت : ما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال : كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم . هو الذي لا يزيغ به الأهواء ، ولا تلتبس به الألسنة ، ولا يشبع منه العلماء ، ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا تنقضي عجائبه . هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا : { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به } . من قال به صدق ، ومن عمل به أجر ، ومن حكم به عدل ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم . خذها إليك يا أعور
    الراوي: الحارث - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2906
    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
    (99779 - ((ألا إنها ستكون فتنة ، فقلت : ما المخرج منها يا رسول الله ؟ ! قال : كتاب الله : فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، هو الفصل ، ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا تلتبس به الألسنة ، ولا يشبع منه العلماء ، ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا تنقضي عجائبه ، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا : { إنا سمعنا قرآنا عجبا . يهدي إلى الرشد فآمنا به } ، من قال به صدق ، ومن عمل به أجر ، ومن حكم به عدل ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: مخرج في "السلسلة الضعيفة" - المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2080
    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
    198020 - ((إن هذا القرآن مأدبة الله فاقبلوا مأدبته ما استطعتم إن هذا القرآن حبل الله والنور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يزيغ فيستعتب ولا يعوج فيقوم ولا تنقضي عجائبه ولا يخلق من كثرة الرد اتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته كل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف
    الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: [فيه] إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/302
    وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
    80467 - ((إن هذا القرآن مأدبة الله ، فاقبلوا مأدبته ما استطعتم ، إن هذا القرآن حبل الله ، والنور المبين ، والشفاء النافع ، عصمة لمن تمسك به ، ونجاة لمن اتبعه ، لا يزيغ فيستعتب ، ولا يعوج فيقوم ، ولا تنقضي عجائبه ، ولا يخلق من كثرة الرد ، اتلوه ؛ فإن الله يأجركم على تلاوته كل حرف عشر حسنات ، أما إني لا أقول لكم : ( ألم ) حرف ، ولكن ألف ولام وميم
    الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 867

    فبالله عليكم فهل وجدتم أن بيان مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحق جاء مُخالفا" لبيان ناصر مُحمد اليماني أفلا تتقون يا معشر الشيعة والسنة وإنما يبعث الله المهدي المنتظر ليعيد المُسلمين إلى منهاج النبوة الأولى فأبين للناس القرآن العظيم بإذن الله رب العالمين كما كان يبينه مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا ينبغي للمهدي المُنتظر الحق أن يتبع أهواءكم يا معشر الشيعة والسنة ولا ينبغي للمهدي المنتظر أن يبحث عن رضوانكم وما كان للحق أن يتبع أهواءكم ولو نتبع أهواءكم لما أغنيتم عنى من الله شيئا" تصديقاً لقول الله تعالى (( وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ (37)) صدق الله العظيم

    ويا معشر الشيعة والسنة قد أصبح رضوانكم غاية لا يستطيع المهدي المنتظر أن يدركها فإن اتبعت افتراءكم وقلت أنا الإمام المهدي مُحمد ابن الحسن العسكري فسوف أنال بغضب أهل السنة والجماعة ولعنتهم ولن يُصدقني الشيعة حتى ولو اتبعت افتراءهم لأنهم سوف يقولون إن كُنت حقاً الإمام المهدي مُحمد ابن الحسن العسكري فلا بُد لك أن تكون علام الغيوب فتحفظنا من أعدائنا وتعلم بأسمائنا و أسماء آبائنا وأمهاتنا وتعلم بجميع سرائرنا ثم أقول سُبحان الله العظيم فهل كُنت إلا خليفة لله عليكم وإمام لكم أهديكم بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد ..
    وإن اتبعت افتراء أهل السنة والجماعة وقلت أنا الإمام مُحمد ابن عبد الله فحتماً سوف أنال بغضب و لعنة أهل الشيعة برغم إن أهل السنة والجماعة لن يصدقوني حتى ولو اتبعت افتراءهم وقلت أنا الإمام المهدي محمد ابن عبد الله لقالوا لا ينبغي للمهدي المُنتظر أن يقول للناس أنا المهدي المنتظر مُحمد ابن عبد الله بل نحن من نعلم أنهُ هو المهدي المُنتظر فنصطفيه من بين البشر في قدره المقدور في الكتاب المسطور شرط أن لا يعلم أنه خليفة الله المهدي المنتظر بل نحنُ أهل السنة والجماعة من يصطفي خليفة الله الإمام المهدي محمد ابن عبد الله فنعرفه على شأنه أنه خليفة الله الإمام المهدي ، ويا سُبحان الله العظيم ، فيا أهل العقول هل يقبل هذا العقل والمنطق ؟ فما يدريكم أي الناس المهدي المنتظر ؟ وما يُدريكم بقدره المقدور في الكتاب المسطور ؟ أم إن الله هو من بعثكم إلى المهدي المنتظر لتُنبئونه أنه هو المهدي المنتظر اصطفاه الله خليفة عليكم ((قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ )) صدق الله العظيم .. ألا والله لا تستطيعوا أن تأتوا بالبرهان المُبين لا من كتاب الله ولا من سنة رسوله الحق ، بل قد أفتاكم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الله هو من يبعث المهدي المنتظر إلى البشر في قدره المقدور في الكتاب المسطور على اختلافٍ بينكم وتفرق أمتكم وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجل من أهل بيتي يملؤها عدلا" کما ملئت جورا" ))
    وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( لا تذهب الدنيا حتى يبعث الله رجلا" من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً وظُلماً))
    وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((لَو لَم يَبقَ من الدنيا إلاّ يوم، لَبعثَ اللهُ فيه رجُلاً من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ))

    وهذه من فتاوى مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أن الله هو الذي يختص ببعث المهدي المنتظر فيختار خليفة من بين البشر في قدره المقدور في الكتاب المسطور وليس لأهل السنة والجماعة ولا الشيعة الإثني عشر من الأمر شيئاً فما أشبهكم بشياطين البشر يا معشر الشيعة الإثني عشر ويا معشر أهل السنة والجماعة فإن يكن الحكم الحق معكم في مسألة ما فتجدوا البرهان للحق الذي معكم في كتاب الله وفي سنة رسوله فُسرعان ما تأتوا ببرهانكم من كتاب الله ومن سنة رسوله الحق ، حتى إذا جئنا بما يخالف لمُعتقداتكم الباطلة وأتينا بالبُرهان المُبين من مُحكم كتاب الله ومن ثم يقول الشيعة الإثني عشر إنما القرآن ذو أوجه مُتعددة ، ومن ثم يرد عليكم المهدي المنتظر وأقول بل أنتم ذو وجوه مُتعددة ووجه كتاب الله كوجه الشمس بمُنتصف السماء للناظر إليها بوقت الظهيرة ولكنكم للحق كارهون ، ثم يقولون وحسبنا ما ورد عن أسلافنا من الروايات والأحاديث عن الأئمة الراسخون في العلم من الذين يعلمون كتاب الله أما نحن فلسنا من أئمة أهل البيت الراسخون في العلم الذين كانوا يعلمون أوجه القرآن ولذلك حسبنا ما وجدنا عليه أباءنا من قبلنا ونحن بآثارهم مُهتدون ومُقتدون حتى ولو خالف لمحكم القرآن العظيم حسب زعمك إنما القرآن ذو وجوه مُتعددة .. قاتلكم الله يا معشر الشيعة الإثني عشر فأنّا تؤفكون و إنما الراسخون في العلم يعلمون المُتشابه من القرآن ولكن الله لم يجعل عليكم الحجة في آيات الكتاب المُتشابهات والتي لا يعلم تأويلها إلا الله ويُعلم بها من يشاء ، بل جعل الحجة عليكم في آيات الكتاب المُحكمات البينات هُن أم الكتاب وهل يحاجكم المهدي المنتظر إلا بآيات الكتاب المُحكمات البينات هُن أم الكتاب يفهمها عالمكم و جاهلكم ولكنكم للحق كارهون لأنه صار في مُعتقدكم أن حبل النجاة هو الاستمساك بالعترة ورواياتهم وليس بكتاب الله القرآن العظيم لأنهم الوحيدون الذين يعلمون بتأويل آيات هذا القرآن ، ثم يرد عليكم المهدي المنتظر بالحق : ولكني لم أجد رسالة الله القرآن العظيم ، أنه أرسلها إلى أئمة آل البيت حصريا" ولم ينزلها حصريا" لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله سلم بل القرآن العظيم رسالة الله خاصة إلى كُل إنسان منذ نزول القرآن إلى الناس أجمعين تصديقاً لقول الله تعالى((إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (28) لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (29))صدق الله العظيم
    ولم يجعل الله عليكم الحُجة في آيات الكتاب المُتشابهات ولم يأمركم الله باتباعها لأن ظاهرها يختلف عن تأويلها بل ظاهرها يختلف عن العقل والمنطق ولذلك تجدون ظاهرها يُخالف للآية المُحكمة في الكتاب و ضربنا لكم على ذلك مثلا" :
    قال الله تعالى(( فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ ))صدق الله العظيم
    وهذه من الآيات المُتشابهات تجدون ظاهرها يُخالف العقل والمنطق لأن بيانها غير ظاهرها وبما أن ظاهرها يُخالف العقل والمنطق ولذلك حتماً تجدون ظاهرها يخالف للآية المُحكمة في الكتاب في قول الله تعالى((و َلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29) وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30)) صدق الله العظيم
    ولكن الآيات المُحكمات ظاهرها كباطنها يدركها كُل إنسان ذو لسان عربي مُبين لا يزيغ عم جاء فيها إلا هالك فينبذها وراء ظهره ثم يتبع المُتشابه الذي لا يزال بحاجة للتأويل ولا يعلمُ بتأول مُتشابه القرآن إلا الله ويلهمه لأئمة الكتاب ليجعله بُرهان الإمامة والقيادة ولم يأمركم الله بتأويله بالظن الذي لا يُغني من الحق شيئاً بل أمركم الله بتركه لأهل الذكر إذا لم يزالوا فيكم أو للمهدي المنتظر إذا بعثه الله في قدره المقدور في الكتاب المسطور في عصر الحوار من قبل الظهور و أمر الله عُلماء المُسلمين وأمتهم أن لا يختلفوا في الدين وأن يستمسكوا بآيات الكتاب المُحكمات البينات لا يزيغ عم جاء فيهن فيتبع ظاهر المُتشابه إلا من في قلبه زيغ عن الحق المُحكم الواضح والبين تصديقاً لقول الله تعالى ((هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ)) صدق الله العظيم
    ولكن للأسف إن السنة والشيعة يُحرفون كلام الله وهم يعلمون ويقولون إن القرآن لا يعلمُ بتأويله إلا الله حين يأتي سلطان العلم من آياته المحكمات البينات هُن أم الكتاب ثم يعرضوا عنه إذا كان مُخالفا" لما هم به مُستمسكون ثم يعرضون عنه ويحاجون بقول الله تعالى ((وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ)) صدق الله العظيم
    ثم يرد عليهم الإمام المهدي : أفلا تتقون ؟ ولكنكم تعلمون أن الله لم يقصد آياته المُحكمات البينات من آيات أم الكتاب بل يقصد الآيات المُتشابهات فقط التي ظاهرن غير تأويلهن ولذلك لا يعلمُ بتأويلهن إلا الله أما الآيات المُحكمات فقد جعلهن الله هُن أم الكتاب و هي أغلب هذا الكتاب و بنسبة تسعين في المائة ولم يجعل الله الآيات المُتشابهات إلا بنسبة عشرة في المائة أو أقل من عشرة بالمائة أفلا تتقون ؟ فتدبروا يا معشر الباحثين عن الحق وحكموا عقولكم هل حقاً يقصد القرآن أنهُ لا يعلم بتأويله إلا الله أم إنه يقصد أن الذين في قلوبهم زيغ عن الحق يذرون اتباع آيات الكتاب المُحكمات البينات التي جعلهن الله هُن أم الكتاب ثم يتبعون المُتشابه ابتغاء البرهان لأحاديث الفتنة و ابتغاء تأويل المُتشابه فيزعموا حديث فتنة موضوع أنه جاء بيانا" لهذه الآية المُتشابهة التي لا تزال بحاجة للتأويل فيزعمون هذا الحديث جاء بيانا" لها برغم ان الحديث يخالف للعقل والمنطق ويخالف لتأويل الآية المُتشابهة ويُخالف لآيات الكتاب المُحكمات غير أنه يتطابق مع ظاهر الآية المُتشابهة كمثال قول الله تعالى (( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ )) صدق الله العظيم
    وهذه من الآيات المُتشابهات والتي لها تأويل يختلف ع


    الفجرالقادم
    المدير العام


    عدد المساهمات: 643
    تاريخ التسجيل: 25/10/2009


    موضوع: رد: رسالة من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني 2 الثلاثاء أبريل 20, 2010 1:11 am
    فانظروا لبرهانه في قول الله تعالى (( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ )) صدق الله العظيم
    ويا سُبحان الله العظيم أليس ظاهر هذه الآية المُتشابهة التي لا تعلمون تأويلها قد جاء مُخالفا" لآيات الكتاب المُحكمات البينات التي علمكم الله فيهن بصفاته في الدُنيا وفي الآخرة وقال الله تعالى(( بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101) ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103) قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (104)) صدق الله العظيم
    وفي هذه الآيات من صفات الله سُبحانه وتعالى علوا" كبيراً :

    1_ (( بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ )) لم ينشئها أحداً قبله لأنه الأول ليس قبله شيء
    2- (( أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ )) أي كيف يكون لهُ ولد سُبحانه وتعالى علوا" كبيراً
    3- (( وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ )) سُبحانه وتعالى علوا كبيراً تنزهت صفاته وجلت عظمته
    4- ((وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ )) أي كُل شيء هو من خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه سُبحانه عم يشركون
    5- (( وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )) أي ألا يعلمُ من خلق وهو اللطيف الخبير بل أحاط بكُل شيء علما" سبحانه
    6 - (( ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ )) سُبحانه وتعالى علوا" كبيرا" لا إله غيره
    7- (( لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )) صدق الله العظيم

    لا تدركه الأبصار لخلقه أجمعين فلا ينبغي لها أن تراه لأنها لا تتحمل رؤية عظمة ذات الله سُبحانه وتعالى علوا" كبيراً وضرب الله لكم على ذلك مثلا" لماذا لا ينبغي لأبصار كُل شيء أن تنظر إلى عظمة الله ذلك لأنه ليس كمثله شيء فلا يحتمل رؤية عظمة الله إلا شيء مثله وليس مثله شيء سُبحانه ولا إله غيره ولذلك أراد الله أن يعلمكم العقيدة الحق بأنه لا يتحمل رؤية الله أعظم شيء في نظركم من خلق الله وهو الجبل العظيم أعظم شيء وأقوى شيء في نظر الإنسان وقال نبي الله موسى (( وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِيۤ أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـٰكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ موسَىٰ صَعِقاً فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ ٱلْمُؤْمِنِينَ )) صدق الله العظيم
    ولربما يود أحد فطاحلة عُلماء السنة والجماعة من الذين اتبعوا أحاديث الفتنة التي تشابه ظاهر الآيات المُتشابهات ويذرون الآيات المُحكمات لأن في قلوبهم زيغ عن الحق أن يقاطعني فيقول : يا من تزعم أنك أنت المهدي المنتظر إنما ذلك في الدُنيا فقط ولكننا سوف نراه جلياً يوم القيامة كما نرى القمر جلياً ، ثم يردُ عليهم المهدي المنتظر الحق من ربهم وأقول : إليكم سؤال المهدي المُنتظر يا معشر عُلماء السُنة والجماعة وهو بما يلي :

    ((بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ )) فهل تتغير هذه الصفة لله سُبحانه وتعالى علوا" كبيراً
    (( أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ ) فهل يتخذ الله ولداً يوم القيامة سُبحانه وتعالى علوا" كبيراً
    (( وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ )) فهل تكون لهُ صاحبة يوم القيامة سُبحانه وتعالى علوا" كبيراً
    ((وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ )) فهل تتغير هذه الصفة أنه الخالق سبحانه وحده لا شريك له
    ((وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )) وهل تتغير هذه الصفة فيقل علمه يوم القيامة بما خلق سبحانه وتعالى
    (( ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ )) فهل يكون معه إله يوم القيامة يُعبد معه أو من دونه سُبحانه وتعالى علوا" كبيراً
    ((لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )) صدق الله العظيم
    ونُقطة السؤال هي لماذا تم تغيير هذه الصفة الذاتية لرب العالمين في مُعتقد أهل السنة والجماعة برغم أنها جاءت من ضمن صفات الله رب العالمين ؟!!
    تصديقاً لقول الله تعالى (( بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101) ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103) قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (104)) صدق الله العظيم

    ولسوف أعلمكم يا معشر أهل السنة والجماعة لماذا تم تغيير هذه الصفة لذات الله سُبحانه بالحديث الذي جاء من عند غير الله من عند الطاغوت إبليس الشيطان الرجيم مُخالفا" لمحكم كتاب الله على لسان أوليائه من شياطين البشر الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكُفر وذلك لأنهم إذا لم يستطيعوا تغيير هذا المُعتقد فحتماً لا شك ولا ريب سوف يفشل المسيح الكذاب في فتنة المُسلمين يوم البعث الأول إذ يقول أنا الله رب العالمين فيزعم انه هو من بعث الأموات من الكفار أجمعين ويزعم أنه من عرض جهنم عرضاً فمر بها بجانب أرض البشر ويزعم أن لديه الجنة التي وعد بها الأبرار وأنها باطن أرض البشر ولكن المُسلمين لن يستطيعوا أن يكذبوا بمرور النار لأنهم شهدوها وأهلكت كثيرا" منهم ولن يستطيعوا أن يكذبوا بالجنة من تحت الثرى لأنها حقيقة وليس بسحر ولن يستطيعوا أن يُكذبوا ببعث الأموات لأنه بعث حقيقي لجميع الذين كانوا كافرين من الأمم الأولى ويقول أنه الله الذي أنزل القرآن العظيم ولكن المُسلمين المؤمنين بالقرآن العظيم الذين يتبعون مُحكمه سوف يقولون :
    أولاً كيف تُكلمنا مواجهة ونحن نراك ؟ والله قال في مُحكم القرآن العظيم ((وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ))صدق الله العظيم فكيف تُكلمنا مواجهة ونحن نراك ؟! فيُغلب عدو الله وتقام عليه الحُجة بالحق .. وإن لم تتبعوا المهدي المنتظر فإنكم لمفتونون يا معشر السنة والجماعة أفلا تتقون ؟ بل أكثر الافتراء بأحاديث الفتنة الموضوعة هي لدى أهل السنة والجماعة وقعوا في مصيدة الأحاديث المُفتراة ولكني أشهُد لله أنهم أقل شركاً من الشيعة الإثني عشر وأن الذين يدعون أئمة آل البيت والمهدي المُنتظر من دون الله قد أشركوا بالله وضلوا ضلالاً بعيداً ، ولكن كذلك أشهدُ لله شهادة الحق اليقين أن الذين ينتظرون لشفاعة مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم القيامة قد أشركوا بالله ومنهم أهل السنة والجماعة وإنما الشيعة أشدُ إشراكاً ومُبالغة في آل البيت بغير الحق ، وجميع الذين يعتقدون بالشفاعة بين يدي الله كذلك مُشركون بالله ولكنهم درجات في الشرك واتبعوا الآيات المُتشابهات وأعرضوا عن الآيات المُحكمات وسبقت فتوانا في شأن الآيات المُحكمات أنهن آيات مُحكمات بينات هُن أم الكتاب تأتي في قلب وذات الموضوع و أما المُتشابهات فتأتي مُخالفة للآية المُحكمة برغم التشابه اللفظي ولكنها تخالفها في ظاهرها فمثلا" يأتي في الآية ذكر الشفاعة ولكنها تأتي مُخالفة للآية المُحكمة ، مثال على ذلك : تجد الفتوى المحكمة البينة بنفي الشفاعة بين يدي الله في جميع آيات الكتاب المُحكمات مثال قول الله تعالى(( هَلْ يَنْظُرُونَ إلا تَأويلَهُ يَوْمَ يَأتي تَأويلُهُ يَقُولُ الَّذين نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءتْ رُسُلُ رَبِنَا بالحقِ فَهَلْ لنا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أو نُرَدُّ فَنَعمَلَ غَيْرَ الَّذي كُنّا نَعْمَلُ قد خَسِرُوا أنفُسَهُم وَضَلَّ عَنْهُم ما كانُوا يَفتَرُون)) صدق الله العظيم
    وتصديقاً لقول الله تعالى ((وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ )) صدق الله العظيم
    وتصديقاً لقول الله تعالى(( وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً وَغَرَّتْهُمْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْهَا أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ )) صدق الله العظيم
    وتصديقاً لقول الله تعالى (( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ )) صدق الله العظيم
    وتصديقاً لقول الله تعالى(( وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ إِذْ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ )) صدق الله العظيم
    وتصديقاً لقول الله تعالى(( أَمْ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلا يَعْقِلُونَ [43] قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [44] ) صدق الله العظيم
    وتصديقاً لقول الله تعالى((وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ [17] ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ [18] يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ [19]) صدق الله العظيم
    وتصديقاً لقول الله تعالى (( وَاخْشَوْا يَوْمًا لا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا ))صدق الله العظيم
    ونفى الله أن يكون لرسوله من الشفاعة شيء وقال الله تعالى(( لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنقَلِبُواْ خَآئِبِينَ( 127 ) لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذَّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ (128 ) وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (129) صدق الله العظيم
    وتصديقاً لقول الله تعالى(( يَا أيُّها الَّذينَ آمنُوا أنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِنْ قَبْلِ أن يَأتيَ يَوْمٌ لا بَيٌعٌ فِيهِ وَلا خُلّةٌ وَلا شَفَاعَةٌ والكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ )) صدق الله العظيم
    وهذه من الآيات المُحكمات البينات لعالم الأمة وجاهلها..
    ومن ثم نأتي للآيات المُتشابهات وسوف نجدهن يخالفن المُحكم في ظاهرهن وإن كان هناك تشابه لفظي ولكنه يفيد العكس عن الآية المحكمة ولكن المُتشابه مطابق لأحاديث الفتنة الموضوعة فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون أحاديث الفتنة الموضوعة ظنا" منهم أنها جاءت بيانا" لهذه الآيات التي لا تزال بحاجة للتأويل ولكن جاء حديث الفتنة مُطابقاً لظاهر الآية المُتشابهة ومخالفاً للآية المُحكمة ..
    ونأتي لبعض الأحاديث المُفتراة عند الشيعة الإثني عشر وعند أهل السنة والجماعة :

    ((عن علي بن أبي حمزة قال: قال رجل لأبي عبد الله عليه السلام : إن لنا جاراً من الخوارج يقول: إن محمداً صلى الله عليه وآله يوم القيامة همه نفسه فكيف يشفع ؟! فقال أبو عبد الله عليه السلام : ما أحدٌ من الأولين والآخرين إلا وهو يحتاج إلى شفاعة محمد صلى الله عليه وآله يوم القيامة .
    عن عبيد بن زرارة قال: سئل أبو عبد الله عليه السلام عن المؤمن هل له شفاعة ؟ قال: نعم ، فقال له رجل من القوم: هل يحتاج المؤمن إلى شفاعة محمد يومئذ ؟ قال: نعم إن للمؤمنين خطاياً وذنوباً ، وما من أحد إلا ويحتاج إلى شفاعة محمد صلى الله عليه وآله يومئذ
    قال: وسأله رجل عن قول رسول الله صلى الله عليه وآله : أنا سيد ولد آدم ولا فخر ؟ قال: نعم ، يأخذ حلقة باب الجنة فيفتحها فيخر ساجداً فيقول الله: إرفع رأسك إشفع تشفع أطلب تعط ، فيرفع رأسه ثم يخر ساجداً فيقول الله: إرفع رأسك إشفع تشفع واطلب تعط ، ثم يرفع رأسه فيشفع فيشفع ، ويطلب فيعطى
    ((قال: حدثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي العباس المكبر قال: دخل مولى لامرأة علي بن الحسين عليه السلام على أبي جعفر عليه السلام يقال له أبو أيمن فقال: يا أبا جعفر يغرون الناس ويقولون شفاعة محمد شفاعة محمد ؟!
    فغضب أبو جعفر عليه السلام حتى تربَّدَ وجهه ، ثم قال: ويحك يا أبا أيمن ! أغرَّك أن عفَّ بطنك وفرجك ؟! أما لو قد رأيت أفزاع القيامة لقد احتجت إلى شفاعة محمد صلى الله عليه وآله ! ويلك ! فهل يشفع إلا لمن وجبت له النار ؟!
    ثم قال أبو جعفر عليه السلام : إن لرسول الله صلى الله عليه وآله الشفاعة في أمته ، ولنا الشفاعة في شيعتنا ، ولشيعتنا الشفاعة في أهاليهم.
    ثم قال: وإن المؤمن ليشفع في مثل ربيعة ومضر ، فإن المؤمن ليشفع حتى لخادمه ويقول: يارب حق خدمتي كان يقيني الحر والبرد. ورواه في بحار الأنوار:8/38 وفي تفسير نور الثقلين:4/102 و334
    وفي الأدب المفرد للبخاري/224:
    ‏((حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معبد بن هلال العنزي ‏ ‏قال ‏
    ‏اجتمعنا ناس من ‏ ‏أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏فذهبنا إلى ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏وذهبنا معنا ‏ ‏بثابت البناني ‏ ‏إليه يسأله لنا عن حديث الشفاعة فإذا هو في قصره فوافقناه ‏ ‏يصلي الضحى فاستأذنا فأذن لنا وهو قاعد على فراشه فقلنا ‏ ‏لثابت ‏ ‏لا تسأله عن شيء أول من حديث الشفاعة فقال يا ‏ ‏أبا حمزة ‏ ‏هؤلاء إخوانك من ‏ ‏أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏جاءوك يسألونك عن حديث الشفاعة فقال حدثنا ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إذا كان يوم القيامة ‏ ‏ماج ‏ ‏الناس بعضهم في بعض فيأتون ‏ ‏آدم ‏ ‏فيقولون اشفع لنا إلى ربك فيقول لست لها ولكن عليكم ‏ ‏بإبراهيم ‏ ‏فإنه ‏ ‏خليل الرحمن ‏ ‏فيأتون ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏فيقول لست لها ولكن عليكم ‏ ‏بموسى ‏ ‏فإنه كليم الله فيأتون ‏ ‏موسى ‏ ‏فيقول لست لها ولكن عليكم ‏ ‏بعيسى ‏ ‏فإنه روح الله وكلمته فيأتون ‏ ‏عيسى ‏ ‏فيقول لست لها ولكن عليكم ‏ ‏بمحمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيأتوني فأقول أنا لها فأستأذن على ربي فيؤذن لي ويلهمني محامد أحمده بها لا تحضرني الآن فأحمده بتلك المحامد وأخر له ساجدا فيقول يا ‏ ‏محمد ‏ ‏ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقول انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقول انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة أو خردلة من إيمان فأخرجه فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقول يا ‏ ‏محمد ‏ ‏ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقول انطلق فأخرج من كان في قلبه أدنى أدنى أدنى مثقال حبة خردل من إيمان فأخرجه من النار فأنطلق فأفعل)

    انتهينا من اقتباس أحاديث الفتنة المُفتراة لدى الشيعة ونأتي لأحاديث أهل السنة وا
    avatar
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 9891
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    رد: رسالة وردت إلى الإمام المهدي ناصر محمد اليماني من مُحمدإبن عبد الله على الخاص

    مُساهمة من طرف ابرار في السبت أكتوبر 08, 2011 12:59 am


    انتهينا من اقتباس أحاديث الفتنة المُفتراة لدى الشيعة ونأتي لأحاديث أهل السنة والجماعة :
    ((أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال (إن شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي)
    وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) قال : (تعلموا أن الله يشفّع المؤمنين يوم القيامة بعضهم في بعض) . راجع نفس المصدر.
    ((وقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) : (إن في أمتي رجلاً ليدخلن الله الجنة بشفاعته أكثر من بني تميم) . راجع الدر المنثور للسيوطي في تفسير الآية .
    ((وقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم(والشيعة الإمامية تروي هذا الحديث كذلك في علي بن أبي طالب (عليه السلام)، حيث بشفاعته يدخل أكثر من بني تميم بل مثل ربيعة ومضر . كيف لا وقد روى السيوطي أيضاً أن الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته ،
    ((وروى البيهقي في الاعتقاد عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) : (أنا أول شفيع يوم القيامة ، وأنا أكثر الأنبياء تبعاً يوم القيامة ، أن من الأنبياء لمن يأتي يوم القيامة ما معه مصدق غير واحد)

    انتهى الاقتباس من أحاديث أهل السنة والجماعة وقد اتفقت في الشفاعة مع أحاديث الشيعة ولكني أشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أني سوف أفركها بنعل قدمي فلا أستمسك بأحاديث الشياطين التي تُخالف لمحكم القرآن العظيم وتتفق مع الآيات المُتشابهات التي لا تزال بحاجة لمن يأتي بتأويلها .. ويا قوم : إتقوا الله وذروا ما يُريبكم إلى ما لا يُريبكم ذلك خير لكم لعلكم تتقون أفرأيتم لو استمسكتم بالآيات المُحكمات البينات هُن أم الكتاب بأنكم سوف تهلكوا في الدُنيا أو تُعذبوا في الآخرة ؟ كلا ورب العالمين ، بل سوف تفوزون فوزا"عظيما" و تهُتدون إلى الصراط المُستقيم لأنكم يئستم من الشفاعة بين يدي الله وأنبتم إلى الله فتبتم إلى الله متابا" ورجوتم رحمة الله و استغنيتم برحمة الله ، ومن ذا الذي هو أرحم بكم من الله أرحم الراحمين أم تظنون أن الله سوف ينكر أنهُ حقاُ أرحم بكم من عباده ووعده الحق وهو أرحم الراحمين ويا عجبي من الشيعة وأهل السنة والجماعة كيف تريدون الشفاعة ممن هم أدنى رحمة من الله أرحم الراحمين فو الله الذي لا إله غيره أنكم قد أشركتم بالله إلا من رحم ربي ، ولا يرجو بين يدي الله ولياً ليشفع له عند ربه، أفلا تتقون ؟ ويا أمة الإسلام ذروا المُتشابه لأهله ليأتوا لكم بتأويله و اعتصموا بمُحكم القرآن العظيم تهتدوا إلى الصراط المُستقيم ولكن للأسف يا معشر الشيعة الإثني عشر ويا معشر أهل السنة والجماعة المُعتقدون بالشفاعة جميعاً ، إن في قلوبكم زيغ عن الحق فهل تعلمون ما هو الزيغ عن الحق وهو أن تتبعوا الآيات المُتشابهات في القُرآن العظيم وتعرضوا عن الآيات المُحكمات البينات هُن أم الكتاب لا يزيغ عنهن إلا من في قلبه زيغ عن الحق ، فيذر مُحكم الكتاب الواضح والبين للعالم والجاهل ومن ثم يتبع المُتشابه والذي يختلف ظاهره مع الآيات المحكمات برغم التشابه اللفظي ، ولكن المُتشابه يأتي بالعكس عن المحكم ، بمعنى أنكم تجدون آيات مُحكمات بينات هُن أم الكتاب ، لعالمكم وجاهلكم ، تنفي الشفاعة بين يدي الله جُملة" وتفصيلاً ، مثال قول الله تعالى (( هَلْ يَنْظُرُونَ إلا تَأويلَهُ يَوْمَ يَأتي تَأويلُهُ يَقُولُ الَّذين نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءتْ رُسُلُ رَبِنَا بالحقِ فَهَلْ لنا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أو نُرَدُّ فَنَعمَلَ غَيْرَ الَّذي كُنّا نَعْمَلُ قد خَسِرُوا أنفُسَهُم وَضَلَّ عَنْهُم ما كانُوا يَفتَرُون)) صدق الله العظيم
    وتصديقاً لقول الله تعالى ((وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ )) صدق الله العظيم
    وتصديقاً لقول الله تعالى((وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً وَغَرَّتْهُمْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْهَا أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ )) صدق الله العظيم
    وتصديقاً لقول الله تعالى((اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ )) صدق الله العظيم
    وتصديقاً لقول الله تعالى((وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ إِذْ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ )) صدق الله العظيم
    وتصديقاً لقول الله تعالى ((أَمْ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلا يَعْقِلُونَ [43] قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [44] ) صدق الله العظيم
    وتصديقاً لقول الله تعالى(وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ [17] ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ [18] يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ [19]) صدق الله العظيم
    وتصديقاً لقول الله تعالى (( وَاخْشَوْا يَوْمًا لا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا ))
    ونفى الله أن يكون لرسوله من الشفاعة شيء وقال الله تعالى ((لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنقَلِبُواْ خَآئِبِينَ (127) لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذَّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ( 128 )وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ( 129)) صدق الله العظيم
    وتصديقاً لقول الله تعالى(( يَا أيُّهاالَّذينَ آمنُوا أنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِنْ قَبْلِ أن يَأتيَ يَوْمٌ لا بَيٌعٌ فِيهِ وَلا خُلّةٌ وَلا شَفَاعَةٌ والكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ )) صدق الله العظيم

    ويا أمة الإسلام إن هذه آيات مُحكمات بينات هُن أم الكتاب بينات واضحات لعالمكم وجاهلكم مثال قول الله تعالى((وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ )) صدق الله العظيم
    فهل ترون هذه الآية مُحكمة أم مُتشابهة لا تزال بحاجة للتأويل ؟ أفلا تؤمنون ؟! ولكن أصحاب الشفاعة من الشيعة والسنة والجماعة لفي قلوبهم زيغ عن الآيات المحكمات البينات هُن أم الكتاب فيذروهن ويتبعوا الآيات المُتشابهات في شأن الشفاعة فضلوا وأضلوا عن سواء السبيل وسبب الزيغ عن الحق هو أنهم اتبعوا المُتشابه الذي لا يزال بحاجة للتأويل من الكتاب وأعرضوا عن آيات الكتاب المُحكمات البينات للعالم والجاهل وقال الله تعالى ((هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُو الأَلْبَابِ)) صدق الله العظيم

    اللهم قد بلغت اللهم فاشهد وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

    خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    الناصر لناصر محمد
    11-01-2009, 12:44 AM
    بسم الله الرحمن الرحيم

    والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار ما تعاقب الليل والنهار


    ثم الصلاة والسلام على امام الزمان الخبير بالرحمن الامام ناصر محمد اليماني وعلى ال بيته الاطهار

    وانصاره الابرار ما تعاقب الليل والنهار

    سبحان من علمك الكتاب وسبحان من رحمنا بخلافتك في الارض

    يا امامنا اما رأيته يقول ان القران حمال اوجه

    وهو من الشيعة

    والله يا امامنا ما اتفق الشيعة والسنة على شيء الا شيء واحد

    وهو أن يجعلوا كتاب الله وراء ظهورهم ويكتفون بل ويتبارزون بالاحاديث

    وكأن محمدا صلى الله عليه وسلم قال لهم ضعوا القران جانبا واستمعوا الى قولي

    حاشاه صلوات ربي وسلامه عليه

    يا امامنا وقرة اعيننا بالله عليك خصص لنا نحن انصارك كل اسبوع جزء من القران تفسره لنا

    ونأنس بحديثك حصريا لنا فوالله اني اقرأه في بياناتك وكأني كنت اعمى ثم ابصرت

    انار الله قلبك وغسل الله همك وغمك

    قد انرت قلوبنا وغسلت همومنا وغمومنا

    فجزاك الله عنا كل خير
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    صافي222
    11-01-2009, 06:12 AM
    من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني :

    من كان على يقين من أمره وجب عليه اظهار حقه لمخالفيه قبل مؤالفيه .. والمهدي المنتظر لكل البشر ولا يعمل على مخالفيه منع ولا حضر .

    لا تحذفوها كما حذفتم المشاركة الأخيرة ودعو الامام يقرأ ..


    أيها الامام :

    عندي سؤال بسيط جدا أرجو أن تجيب عليه ولا تهمشه كما همشت أسئلتي السابقة مع سهولتها .. أراك توصينا مرارا بالرجوع إلى القرآن الكريم وهذا لا شك بأنه حق لأن فيه تبيان لكل شيء وأنا شخصيا أختمه في السنة ست مرات أضمه في كل يوم إلى صدري كما يضم الحبيب حبيبه .. ولكن سؤالي هل تحتاج الأمة لك مع وجود القرآن .. أرجوك أن تجيب بنعم أو لا ؟

    فإن كان جوابك بنعم .. خذ هذا السؤال .. القرآن معصوم فهل أنت معصوم ؟

    فإن كان جوابك بلا فإليك هذه المعادلة .. قرآن معصوم + يبلغه غير معصوم = حجة ناقصة

    وإن كان جوبك بنعم .. قرآن معصوم + يبلغه معصوم = حجة بالغة

    والأخير هو ما تؤمن به الشيعة كعقيدة حق حيث أن القرآن يحتاج إلى استنطاقه بمقاصد من أرسله لأنه حمال أوجه فأنت تحمله بفهمك وغيرك يحمله بفهمه وهكذا يكون التباين والاختلاف وهذا ما عليه الأمة الآن من الاختلاف ولا ينتهي هذا الخلاف إلا بمعصوم يكون كلامه فصل ويحمله على مقصده الحق بالتبليغ لا بالاجتهاد ، فغير المعصوم لا يكون كلامه فصل لماذا ؟ لأن غيره مثله في الاجتهاد والعقل أما المعصوم فلا يجتهد وإنما يبلغ ما أنزل إليه أرأيت الفرق هداك الله ولهذا نعرف الحكمة في ارسال الرسل بالعصمة لكي يضمن وصول تعاليمه ومقصده الحق إلى الناس ولكي لا تعبث به مقاصد العقول المتباينة في الأفهام . لهذا نجد أن الصحابة في عصر الرسول الأعظم لا يطول خلافهم فبمجرد أن يعرضوا خلافهم على رسول الله ينتهي ذلك الخلاف لأن كلامه فصل .. ولهذه الحكمة احتاجت الأمة من بعد رسول الله إلى معصوم يكمل مسيرة التبليغ للأجيال الجديدة ويكون المرجع الذي ينتهي عنده الخلاف .. صحيح أن تبليغ السماء قد انتهى واكتمل الوحي والدين على رسول الله ولكن بقي تبليغ الرسالة للناس كافة الذين لا زالوا في أصلاب الرجال . ولهذا قال الله تعالى ( فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا ) . ولم يقل فردوه الله وسكت بل أضاف إليه المبلغ الذي يخاطب الناس بلسان قومه لهذا قال الحق ( وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون ) . وقال ( وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون ) . من هنا أدركنا بأن القرآن يحتاج إلى مبلغ معصوم يحمله على مقاصده الحقة .

    وعجبي لأنصارك وأتباعك تجعلهم يغارون عليك ولا يغارون على جدك أمير المؤمنين علي عليه السلام أول القوم اسلاما وأخلصهم إيمانا وأشدهم يقينا ، حين ذكرت بأن الفتنة كادت تعصف بالأمة بسببه لولا عمر ، ما هذه الظليمة في حق هارون هذه الأمة . ولم تكتفي حتى شهرت بباقي أجدادك الأئمة الأطهار بالجيف القذرة . اتق الله وسارع بالتوبة فاليوم فسحة وغدا غصة . فبالله أذكر نفسي وأذكرك .. ربي لا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا . فغدا لا مال ولا أنصار واستعذ بالله من الافتتان الذي لم يسلم منه مدعي بالإيمان ، قال تعالى ( أحسب الناس أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ) .

    والأحاديث التي أوردتها مضامينها عالية وهي تاج على رأسي ولا أقول لك كما قلت ، ولقد نسيت وأحب أن أذكرك بأنك قلت بأنك لست مأمور بأن تحاج الناس بالروايات لا الحق منها ولا الباطل ، وأراك هنا خالفت ما أمرت به .

    واعلم بأنك لست مأمور أن ترضي الشيعة ولا ترضي السنة الذين اعتبرتهم جميعا شياطين .. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فلم يسلم من لسانك مسلم .. والمسلم من سلم الناس من يده ولسانه . وأذكرك بأنك مأمور أن ترضي الله ورسوله أولا وآخرا ، ولا بأس بمداراة الناس في غير معصية .

    واعلم بأن صاحبك من ينصحك لا من يصحبك ، والسلام .
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    المستغفر
    11-01-2009, 11:01 AM
    بسم الله الرحمن الرحيم


    إقتباس


    فإن كان جوابك بلا فإليك هذه المعادلة .. قرآن معصوم + يبلغه غير معصوم = حجة ناقصة


    مالك يارجل ومادهاك ! تنتقي ماتشاء وتلفظ ماتشاء !

    وهنا أكتفي بنبي ورسول من رسل الله عليهم الصلاة والسلام

    ألا إنه موسى عليه وعلى رسول الله نبينا محمد الصلاة والسلام

    وهو نبي ورسول وليس بمعصوم وتعلم أن الإمام قد أجاب عن معادلتك الأسطورة هذه في أحد بياناته.


    {إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَن يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْساً

    فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى }طه40

    {فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَن يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَّهُمَا قَالَ يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَن تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْساً بِالْأَمْسِ إِن تُرِيدُ

    إِلَّا أَن تَكُونَ جَبَّاراً فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ }القصص19


    وهاك هاك هذا ... فعلي قد أغليتم فيه يامعشر الشيعة حتى أن الرسالة في معتقدكم كانت يجب أن تنزل عليه

    ونعلم مكانته وقدره رضي الله عنه وأرضاه .




    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ


    { اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت}

    سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    العقاب الجارح
    11-01-2009, 11:51 AM
    وعجبي لأنصارك وأتباعك تجعلهم يغارون عليك ولا يغارون على جدك أمير المؤمنين علي عليه السلام أول القوم اسلاما وأخلصهم إيمانا وأشدهم يقينا ، حين ذكرت بأن الفتنة كادت تعصف بالأمة بسببه لولا عمر ، ولكنكم لن تجدوا بين المبعوثين أبا بكر ولا عمرا" لأنهم في عليّين من الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه ولو قال لهم جدي الإمام علي إني خليفة الله عليكم من بعد رسوله ثم يثبت لهم ذلك من كتاب الله القرآن العظيم لكان أبا بكر وعُمر من أول المُبايعين للإمام علي على الخلافة ولكنه حقاً سكت عن حقه ، و كادت تشتعل نار الفتنة بين المهاجرين والأنصار وقالوا خليفة من الأنصار وخليفة من المهاجرين فأنقد المُسلمين عُمر ابن الخطاب فبايع أبا بكر وبرغم أن الخليفة من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الكتاب هو ليس أبا بكر ولكن المهدي المنتظر يشكر أبا بكر وعمر لأنهم أنقذوا المُسلمين من فتنة أخطر فلا تحاجوني يا معشر الشيعة الإثني عشر وتلك أمة قد خلت لها ما كسبت وحسابهم على اللهمالك لا تفقه حتى القراءه
    من اين اتيت ان الفتنه كانت بسبب الامام على عليه السلام يا سبيل الضلال
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    nour65
    11-01-2009, 04:10 PM
    من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني :

    فإن كان جوابك بنعم .. خذ هذا السؤال .. القرآن معصوم فهل أنت معصوم ؟

    فإن كان جوابك بلا فإليك هذه المعادلة .. قرآن معصوم + يبلغه غير معصوم = حجة ناقصة

    وإن كان جوبك بنعم .. قرآن معصوم + يبلغه معصوم = حجة بالغة

    والأخير هو ما تؤمن به الشيعة كعقيدة حق حيث أن القرآن يحتاج إلى استنطاقه بمقاصد من أرسله لأنه حمال أوجه فأنت تحمله بفهمك وغيرك يحمله بفهمه وهكذا يكون التباين والاختلاف وهذا ما عليه الأمة الآن من الاختلاف ولا ينتهي هذا الخلاف إلا بمعصوم يكون كلامه فصل ويحمله على مقصده الحق بالتبليغ لا بالاجتهاد ، فغير المعصوم لا يكون كلامه فصل لماذا ؟ لأن غيره مثله في الاجتهاد والعقل أما المعصوم فلا يجتهد وإنما يبلغ ما أنزل إليه أرأيت الفرق هداك الله وعجبي لأنصارك وأتباعك تجعلهم يغارون عليك ولا يغارون على جدك أمير المؤمنين علي عليه السلام أول القوم اسلاما وأخلصهم إيمانا وأشدهم يقينا ، حين ذكرت بأن الفتنة كادت تعصف بالأمة بسببه لولا عمر ، ما هذه الظليمة في حق هارون هذه الأمة . ولم تكتفي حتى شهرت بباقي أجدادك الأئمة الأطهار بالجيف القذرة . اتق الله وسارع بالتوبة فاليوم فسحة وغدا غصة . فبالله أذكر نفسي وأذكرك .. ربي لا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا . فغدا لا مال ولا أنصار واستعذ بالله من الافتتان الذي لم يسلم منه مدعي بالإيمان ، قال تعالى ( أحسب الناس أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ) .

    والأحاديث التي أوردتها مضامينها عالية وهي تاج على رأسي ولا أقول لك كما قلت ، ولقد نسيت وأحب أن أذكرك بأنك قلت بأنك لست مأمور بأن تحاج الناس بالروايات لا الحق منها ولا الباطل ، وأراك هنا خالفت ما أمرت به .

    .



    بسم الله الرحمن الرحيم
    و الصلاة و السلام على جميع المرسلين

    يا سبيل الضياع إن حضرة الإمام المهدي المنتظر عندما أورد إليك تلك الاحاديث الشريفة إنما أوردها ليبين لك أنها أحاديث حقة بالمضمون الذي فيه لأن المضمون وافق ما جاء في محكم القرآن العظيم و ليس كما ظننت أنت أنه يستشهد بالاحاديث ليثبت تفسير آية ما في القرآن العظيم
    و أما الحديث الحق هو حق لأنه طابق ما جاء في القرآن .. فهل فهمت و استوعبت جيدا" هذه النقطة ؟
    نأتي إلى النقطة الثانية :
    يعني إن قلنا لك أن الامام المهدي المنتظر معصوم فهل سيؤمن له كل من سمع بخبره ؟

    أنت تؤمن و تصدق بأن نبينا الكريم يونس عليه السلام كان رسولا"من عند الله إذا" هو معصوم حسب إعتقادك .. فقل لي كم من البشر في عصره قد صدق به ؟
    الجواب : لا أحد من قومه إلا رجل واحد قد كتم إيمانه
    كما أنك تؤمن بأن سيدنا إبراهيم عليه السلام كان نبيا"" فكم من البشر صدق به و هو المعصوم ؟
    الجواب امرأته و سيدنا لوط عليه السلام
    أكما أنك تؤمن أن أصحاب القرية هم ثلاثة أنبياء من عند الله فكم عدد من صدقوا بهم من قومهم ؟
    الجواب لا أحد من قومه إلا رجل واحد قتلوه قومه بعد أن نصحهم و صار من اهل الجنة

    أرأيت ؟ ليس الموضوع موضوع عصمة الرسول و إنما الموضوع موضوع عقولنا نحن فهناك عقول باحثة عن الحق بكل ما أوتيت فيكرمها الله تعالى بالقدرة على التفريق ما بين الحق و الباطل فتتبع الحق
    و هناك جاهلون لديهم عقول لكن لا يستثمرونها في التدبر و التفكر بحثا"عن الحق و إنما تتبعون آباءهم الأولين فلا يهمهم إن كانوا على حق أو باطل إنما المهم أن ينالوا رضا قومهم و كهنتهم من شياطين البشر خوفا" منهم و حفاظا" على امتيازاتهم عندهم
    و هناك عقول تفرق بين الحق و الباطل لكنها تترك الحق و تتبع الباطل متعمدة و هم شياطين البشر

    و قد تناول الامام المهدي المنتظر نصره الله تعالى هذا الموضوع مرارا" و تكرارا" فإن كنت من الصنف الأول فإنني أضمن لك بإذن الله أن تتفق مع ما جاء به الإمام المهدي المنتظر
    و أما إن كنت من الصنفين الآخرين فأدعو الله تعالى أن يجعلك من الصنف الأول ..

    أما النقطة الثالثة :
    من أين جئت بهذا الإفتراء أن الانصار يغارون على المهدي المنتظر أكثر من جده عليه الصلاة و السلام ؟
    بل بالأحرى أين وجدت أن المهدي المنتظر ينتقص من حق جده عليه الصلاة و السلام قيد إنملة أو أحدا" من أهل بيته أو أصحابه الذين رضي الله عنهم جميعا"
    هل تفتري على حضرة الإمام المهدي المنتظر و تفتري على أنصاره بغير حق
    بل إن لا أحد يستطيع منافسة المهدي المنتظر في حبه لجده الرسول الكريم محمد صلى الله عليه و سلم و نصرة دينه كما ينصره هو ..
    فاتق الله و استفتي ضميرك و لا تفتري على الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
    و النصر و الفتح قريب بإذن الله
    و السلام على من اتبع الهدى و الصراط المستقيم


    الفجرالقادم
    المدير العام


    عدد المساهمات: 643
    تاريخ التسجيل: 25/10/2009


    موضوع: رد: رسالة من سبيل الرشاد إلى ناصر محمد اليماني 2 الثلاثاء أبريل 20, 2010 1:19 am
    صافي222
    11-02-2009, 11:23 AM
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام على من اتبع الهدى

    نبي الله يونس عليه السلام عاتبه الله لأنه ترك الأولى وهو الصبر على قومه بعد أن دعاهم ثلاثون سنة ولم يؤمن معه إلا اثنان ، ليخبره الله تعالى بأن أقربكم إلي هو أصبركم على عبادي ، هكذا صفات رسل الله وأولياءه ، فكيف بمن سيملأ الأرض قسطا وعدلا ويحقق آمال الأنبياء والرسل جميعا ، وأنا لم أطلب عسيرا ، فبعد كل هذه الردود التي ملأت ثلاث صفحات من النسخ واللصق المكرر والتفنن في الاهانة والتنابز بالألقاب لم اجد جوابا لسؤال واحد مما سألت ، ولن أجد جوابا ففاقد الشيء لا يعطي ، وإنما أردت من ذلك تعرية هذا المدعي أمام أنصاره المضللين والقاء الحجة والنصيحة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد .

    واعلم بأن الامام الحجة روحي لمقدمه الفداء سيأتي بمعجز يتناسب مع هذا العصر ، فكان الأنبياء يأتون بآية ومعجزة تناسب عصرهم ، فعصر نبي الله موسى كانوا يتباهون بالسحر فجاءهم بأعظم منه ، وعصر نبي الله عيسى كانوا يتباهون بالطب فجاءهم بطب أعظم منه وهكذا ، وفي هذا العصر يتباهون بالتكنلوجيا وعالم الذرة ، ولذا سيأتي الامام الحجة بمعجزة أعظم مما يتباهون منه وسينبهرون من ذلك لتكون عليهم آية وبينة ومعجزة وحجة . واعلم بأن قبل خروجه ستحدث آيات وعلامات ومعظمها قد تحقق ولم يبق من ذلك إلا الخمس آيات والتي ستحدث في سنة الخروج ابتداء بخروج السفياني والخرساني واليماني في شهر واحد والأية الثانية كسوف الشمس في نصف الشهر وخسوف القمر في آخر الشهر وهذا آية ستبهر العالم بأكمله بالخصوص أهل الفلك والعلامة الثالثة الصيحة والذي سيسمعها جميع من على الكرة الأرضية وسوف تكون في اليوم الثالث والعشرون من شهر رمضان ، والعلامة الرابعة الخسف بالبيداء لجيش السفياني بين المدينة المنورة وبين مكة ولا ينجو منهم إلا اثنان واحد من جهة مكة ويذهب إلى أهل مكة ليخبرهم بذلك وواحد من جهة المدينة وسيرجع ليخبر السفياني والذي سيجده قد هلك ، أما الخامسة فقتل ذو النفس الزكية بين الركن والمقام وبين قتله وخروج الامام خمس عشر ليلة ، وسيخرج الامام في اليوم العاشر من محرم في سنة فردية وسيخرج أولا في مكة يسند ظهره إلى الكعبة بعد صلاة الفجر ويفتتح خطبته بقوله تعالى ( بقيت الله خير لكم ) يراه العالم كله ، ثم يتوجه إلى المدينة المنورة ثم إلى العراق وبعد العراق يتوجه إلى بيت المقدس وهناك ينزل نبي الله عيسى عليه السلام ويصلي خلف الامام الحجة ويكون له وزيرا يأمر جميع أتباعه المسيحيين بمبايعة الامام المهدي حتى تكون جميع الأرض تحت حكمه يسوده العدل والقسط فتنزل السماء مطرها وتخرج الأرض بركتها حتى يخرج المرء ليعطي زكاة أمواله لا يجد من يستحقها .

    هذا هو مهدي هذه الامة الذي يليق بحجم هذا التغيير العظيم ، ليس مهديها الذي يذهب إلى صدام حسين لينصره وهو لا يعلم إلا فيما بعد بأنه السفياني أو انسان غير صالح ، في حين أن معظم علماء الأمة أصدرت فيه فتاوى بتكفيره أمثال الشيخ عبدالعزيز ابن باز الذي أفتى بكفره ما دام ينتمي لحزب البعث وإن نطق بالشهادتين ، وليس مهديها من يعتبر جميع المسلمين سنة وشيعة شياطين ، وليس مهديها يسأل أربع أسألة لا يجيب واحدا منها . وليس مهديها من يقول على أجداده المطهرين بآية التطهير جيف قذره ، وليس مهديها من يقول بأن جده أمير المؤمنين علي وجده الامام الحسن والامام الحسين عفور بالنسبة له وهو الطهور حين قال .. إذا حضر الطهور بطل العفور . وليس مهديها من يقول لست مأمور أن أأخذ بالروايات لا الحق منها ولا الباطل . وليس هذا افتراءا على الرجل وإنما هذه هي أقواله فليراجع من شاء في أول رد له على مشاركتي ، والإنسان مخبوء تحت طيات لسانه لا تحت طيلسانه .

    فيا أيها القاريء المنصف بالله عليك إرجع إلى الموضوع من أوله إلى آخره هل تجد أخلاق الرساليين تتجلى في معاملة السائل أو المحاور ، حتى على افتراض أن المحاور أساء الأدب فأين مقابلة الاساءة بالاحسان والشدة باللين والذنب بالغفران هذا فكيف الحال مع محاور جاء يسأل ويحاور ولم يسيء لأحد إلا بعد أن أهيل عليه بالكيل من الاهانة والاساءة لمذهبه وشخصه ولم يسلم حتى اسمه المستعار . فأين قوله تعالى ( وقولوا للناس حسنا ) ، وأين قوله تعالى ( ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ) ، وأين قوله تعالى ( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ) ، وأين قوله تعالى ( ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم ) .

    هذا والسلام على من أحب السلام وعامل الناس بالسلام ودعا إلى السلام .

    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    nour65
    11-02-2009, 01:20 PM
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام على من اتبع الهدى

    نبي الله يونس عليه السلام عاتبه الله لأنه ترك الأولى وهو الصبر على قومه بعد أن دعاهم ثلاثون سنة ولم يؤمن معه إلا اثنان ، ليخبره الله تعالى بأن أقربكم إلي هو أصبركم على عبادي ، هكذا صفات رسل الله وأولياءه

    واعلم بأن الامام الحجة روحي لمقدمه الفداء سيأتي بمعجز يتناسب مع هذا العصر ، فكان الأنبياء يأتون بآية ومعجزة تناسب عصرهم ، فعصر نبي الله موسى كانوا يتباهون بالسحر فجاءهم بأعظم منه ، وعصر نبي الله عيسى كانوا يتباهون بالطب فجاءهم بطب أعظم منه وهكذا ، وفي هذا العصر يتباهون بالتكنلوجيا وعالم الذرة ، ولذا سيأتي الامام الحجة بمعجزة أعظم مما يتباهون منه وسينبهرون من ذلك لتكون عليهم آية وبينة ومعجزة وحجة . .

    بسم الله الرحمن الرحيم
    و الصلاة و السلام على جميع المرسلين

    هل تريد أن تعلم بالحق لماذا عاتب الله تعالى نبيه الكريم يونس عليه السلام .. لأن السبب ليس ما تفضلت به ..

    اقرأ هذا المتطف من بيان الامام المهدي المنتظر عن قصة سيدنا يونس عليه السلام علك تهتدي و نحن لن نيأس و الامام لن ييأس لهداية الضالين الباحثين عن الحق
    أما الضالين من شياطين البشر فأمرهم عند الله و ما على الرسول إلا البلاغ

    و أما بالنسبة للامام المهدي الذي تنتظره فلا أعتقد أنه نفس الامام الذي بشرنا به سيدنا و حبيبنا نبينا محمد صلى الله عليه و سلم و إنما أبشرك أنك تنتظر المسيح الدجال و ليس المهدي المنتظر ..

    إليك البيان :

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]



    قال الله تعالى))

    ((فَلَوْلا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ))صدق الله العظيم

    فلماذا استثنى الله قوم يونس ، إنهم الوحيدون الذين آمنوا ونفعهم إيمانهم في يوم العذاب الأليم بعد ان شاهدوا عذاب الله كما وعدهم نبي الله يونس فلماذا نفعهم إيمانهم وتغيرت سنة الله في الكتاب في الذين كفروا والجواب من مُحكم الكتاب))

    (({ وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ } صدق الله العظيم

    فأما المئة ألف فهم تعداد قوم يونس وأما الزيادة فهو رجل واحد غريب آمن بدعوة نبي الله يونس وكتم إيمانه والتزم بيته خشية أن يفتنه قوم يونس وهورجل غريب عن قوم يونس فالتزم داره ولم يخبر أحدا" بإيمانه ، حتى نبي الله يونس خشي أن يفتنه قومه ولذلك حين جاء الأمر ليونس بالخروج من قريته عن طريق جبريل الذي أخبر نبي الله يونس بالعذاب الذي سوف يصيب قومه بعد ثلاثة أيام ثم أخبرهم يونس وخرج من قريتهم بعيداً ولم يخبر المؤمن لأنه لا يعلم أصلاً بإيمانه لا هو ولا جبريل عليه الصلاة والسلام وبعد انقضاء الثلاثة أيام فإذا بعذاب الله نازل عليهم من السماء كما أخبرهم نبي الله يونس فصرخوا من الفزع فسمع الرجل المؤمن صراخهم و خرج من داره ليتبين ما خطبهم فإذا هم يصرخون بسبب نزول عذاب الله عليهم كما أخبرهم يونس ومن ثم قام الرجل المؤمن خطيباً فيهم وقال (أيها الناس لو ينفع الإيمان بالرحمن حين وقوع العذاب لنفع الذين من قبلكم فقد خنتم عهد الله من بعد إيمانكم بالأزل القديم ولم يبقى لكم إلا عهد الله لكم الذي كتبه على نفسه فاسألوا الله بحق رحمته التي كتب على نفسه ان يكشف عذابه عنكم برحمته وقولوا ربنا ظلمنا أنفسنا فإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين فجأر بهذا الدُعاء ذلك الرجل المؤمن والقوم من خلفة يقولون آمين يا الله أمين وكانوا يجأرون وهم يبكون وآمنوا كلهم أجمعون تصديقاً لقول الله تعالى)

    { وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ }صدق الله العظيم

    وأما نبي الله يونس فذهب عنهم بعيدا" كما أمره الله سبحانه ولم يعود إلا بعد انقضاء ثلاثة أيام لينظر ما حل بقومه وجاء بعد غروب شمس اليوم الثالث واقترب من قرى قومه ليلاً فإذا هم مُسرجين دورهم ولم يحدث لهم شئ كما ظن يونس فهو لا يعلم أن العذاب قد أتى وأن الذي أنقذ قومه من بعده الرجل المؤمن وهو أعلم من نبي الله يونس عليه الصلاة والسلام ولكن نبي الله يونس غضب من ربه لم لم يرسل عذابه على قومه المُكذبين بدعوته ، فلم يجرؤ أن يظهر على أحدا" منهم فذهب مُغاضباً من ربهم لدرجة أنه ظن أن لن يقدر الله عليه كما لم يقدر على تعذيب قومه وقال الله تعالى)

    ((وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ)صدق الله العظيم

    وذلك يونس ورمز الله له باسمه من أحد حروف اسمه الأول النون ويقصد الله بقوله (وَذَا النُّونِ ) أي يونس ولكنه لم ينطق بالحرف بل رمز له بلفظه (نون ) وأما قوله (وَذَا النُّونِ ) أي ذي الحرف نون في اسمه (يونس ) وذلك لكي يكون سلطان لصاحب علم الكتاب في بيان الأحرف بأوائل السور لكي تعلمون أنها رموز لأسماء خلفاء الله في الكتاب ولا نخرج عن الموضوع قال الله تعالى)

    (( ((وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ)صدق الله العظيم

    ويقصد يونس الذي ذهب مُغاضباً من ربه ، لماذا لم يصب على قومه عذابه ، فكيف يواجههم وقد أخبرهم أن العذاب سوف يصيبهم بعدثلاثة أيام ولذلك ذهب مُغاضبا" من ربه حتى إذا وصل ساحل البحر فركب في الفلك المشحون بالركاب حتى إذا وصلوا وسط البحر علموا أنهم سوف يغرقوا فلا بد من تخفيف حمولة الرُكاب وبدل أن يغرقوا جميعاً قرروا ان يسهموا ومن طار اسمه فسوف يقذفونه في البحر لكي تخف حمولة المركب فاختار الله سهم نبيه يونس ليذوق جزاءه وقال الله تعالى)

    (((( وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ*فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ *فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ*فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ *لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ))صدق الله العظيم

    وكان حكم الله على نبيه يونس أن يتعمر إلى يوم البعث وكذلك يعمر الحوت إلى يوم البعث وهو في بطنه مُعذب بدون طعام ولا شراب إلى يوم البعث ولكن نبي الله يونس ناجى ربه برحمته التي كتب على نفسه وقال )

    (( (( ((وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ)صدق الله العظيم


    ودعا ربه في ظُلمات البحر وظلمات بطن الحوت وظلمات الليل وكان يناجي ربه ويقول سُبحانك ربي لا إله إلا أنت ظلمت نفسي فإن لم تغفر لي وترحمني لأكونن من الخاسرين حتى تداركه الله برحمته وكذلك يجزي الله من يسبح ربه فيحاجه برحمته ولولا ذلك التسبيح والإقرار أن ليس له غير رحمة ربه للبث في بطنه إلى يوم يبعثون ولكنه بالدعاء استطاع ان يغير ما في الكتاب فأنقذه الله و يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب وقال الله تعالى))

    (({فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} صدق الله العظيم
    ويامعشر المسلمين والنصارى واليهود والناس أجمعين إن عذاب الله قادم فإذا لم تُصدقوا بدعوة المهدي المنتظر الحق من ربكم الإمام ناصر محمد اليماني حتى يأتي يوم الفتح المُبين لظهور المهدي المنتظر على العالمين في ليلة وهم صاغرون فادعوا الله بحق عهده الذي كتبه على نفسه وهل تدرون ماهو وقال الله تعالى))

    ({ وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (54)صدق الله العظيم

    و أبشركم إن الله سوف يجيبكم فقد علمت في الكتاب أنه سوف يجيبكم وقال الله تعالى))

    (({فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ، يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ، رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ، أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ، ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ، إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ، يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ }صدق الله العظيم

    وجميع هذه الأحداث تحدث في خلال اليوم الأخير من أيام الله للحياة الدنيا تصديقاً لقول الله تعالى)

    ((وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ )صدق الله العظيم
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    صافي222
    11-02-2009, 04:57 PM
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام على من اتبع الهدى

    الناصر الناصر محمد :



    انظروا شيعي الان يستشهد بابن باز

    عجبي



    استشهدت بقول ابن باز لأنه من أكبر شيوخ أهل السنة وصدام حسين من أهل السنة ، وهذا من باب قاعدة الإلزام إن كنت من أهل العلم والتي تقول ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم . ومن باب شهد شاهد من أهلها ، وبدل الخوض في هوامش جانبية أنت وباقي الأنصار ، لماذا لا تجيبون على الأسئلة وترفعوا الشبه التي وقع فيها امامكم فهي أحرى وأجدر ، وأين الامام يجيب ، وهل أعتبر ذلك عجزا منكم ومن امامكم وتوفروا علي عناء المواصلة .

    هداكم الله وأصلح شأنكم وردكم إليه ردا جميلا .
    .
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

    الإمام ناصر محمد اليماني
    11-02-2009, 07:53 PM

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله الطيبين الطاهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين
    وسلامُ على المرسلين والحمدُ لله رب العلمين

    أيها الصافي فما كُنت بعهد الله وافي ,وسوف أفتيك لماذا كان رد المهدي المنتظر عليك جافي بالبيان الكافي ولم أستخدم معكم الحكمة بالدعوة إلى سبيل الله بالموعظة الحسنة ، وذلك لأني لا أُخاطب كافرين بل نُخاطب قوما" مُسلمين يزعمون أنهم مؤمنون بالقرآن العظيم وصار للمهدي خمس حُجج وهو يُحاجهم بالقرآن العظيم ويدعوهم للاحتكام إليه لنحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون فإذا الشيعة يريدون مهدي منتظر يأتي مُصدقاً" مُتبعا"ًلكتاب \\بحار الأنوار\\ فيُحاج البشر من كتاب بحار الأنوار فيؤيد الشيعة الإثني عشر على ما هم عليه فيتبع أهواءهم ثم يتخذونه خليلاً" إن اتبع أهواءهم وكذلك أهل السنة والجماعة يريدون مهديا" منتظرا" يأتي مُتبعا" لصحيح البخاري ومُسلم فيُحاج البشر من صحيح البخاري ومُسلم , وجميعكم . سنة وشيعة ، مُعرضون عن كتاب الله القرآن العظيم الذكر المحفوظ من التحريف حُجة على مُحمد عبده ورسوله لو لم يبُلغ به وحُجة الله على قومه من بعد التبليغ ليبلغوا به الناس أجمعين تصديقاً" لقول الله تعالى (( وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ )) صدق الله العظيم
    وتصديقاً لقول الله تعالى ((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ))صدق الله العظيم.
    وجعل الله نبيه مُحمد صلى الله عليه و آله وسلم شاهداً" عليكم بالتبليغ وجعل الأمة الوسط شهداء على الناس أنهم بلغوهم رسالة الله الشاملة القرآن العظيم إلى الناس كافة، تصديقاً" لقول الله تعالى (( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ))صدق الله العظيم

    ولكن للأسف إن الشيعة والسنة اختلفوا ، فأما الشيعة فيبلغوا بكتاب بحار الأنوار للبشر وأما أهل السنة فيبلغوا صحيح البخاري ومُسلم وذلك مبلغهم من العلم فأضلوا أنفسهم وأضلوا أمتهم ألا والله يا من تزعم أنك الصافي وبعهد الله وافي أنكم جميعاً" شيعة وسنة مُعرضون عن كتاب الله القرآن العظيم ، و لو لم تكونوا مُعرضين لأجبتم دعوة الاحتكام إلى كتاب الله .. بل لستم لا على كتاب الله ولا سنة رسوله الحق بل خلطتم بين الحق والباطل وجعلتم القرآن عضين فتأخذون من القرآن ما توافق مع بحار الأنوار، و أما ما اختلف في محكم القرآن عمّا ورد في بحار الأنوار فتعرضون عنه يا معشر الشيعة وتقولون بل القرآن ذو أوجه متعددة .. و أما أهل السنة والجماعة فيأخذون من القرآن ما توافق مع صحيح البخاري ومُسلم و أما ما اختلف عن صحيح البخاري ومسلم في محكم القرآن فيعرضون عنه ويقولون لا يعلمُ تأويله إلا الله .. ويا من يزعم أن الصافي يدعو إلى الحق ويهدي الناس إلى سبيل الرشاد بكتاب بحار الأنوار إني أراك تستغرب لماذا المهدي المنتظر قاسي على الشيعة والسنة ولا يستخدم الحكمة والموعظة الحسنة ؟ ومن ثم يرد عليكم المهدي المنتظر ناصر مُحمد اليماني وأقول إنما أنفذ أمر الله بالدعوة إلى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة للناس الذين يكفرون بهذا القرآن العظيم وهم لا يعلمون أنهُ الحق من ربهم ولذلك ستجدني أدعوهم بالحكمة والموعظة الحسنة وأجادلهم بالتي هي أحسن ، أما الشيعة وأهل السنة والجماعة فإنهم مؤمنون بهذا القرآن العظيم الذي أدعوهم إليه والناس أجمعين إلى اتباعه والكُفر بما خالفه ، فإذا أول من يتصدى لدعوة المهدي المنتظر هم الشيعة الإثني عشر وقد كانوا به يستعجلون وكذلك أهل السنة والجماعة فجميعكم مُعرضون عن دعوة الإمام المهدي المنتظر ناصر مُحمد اليماني في اتباع القرآن العظيم الذكر المحفوظ من التحريف ، فكيف لا تريد المهدي المنتظر أن يغضب من غضب الرب على الشيعة الإثني عشر وعلى أهل السنة والجماعة لأنهم أول من تصدى للمهدي المنتظر في دعوته للاحتكام إلى كتاب الله الذكر المحفوظ من التحريف واتباعه والكفر بما خالفه!! فأبيتم دعوة المهدي المنتظر وقلتم ليس هذا هو المهدي المنتظر بل شيطان أشر ، ومن ثم يوجه إليكم المهدي المنتظر وأقول يا معشر السنة والشيعة الإثني عشر أخبروني ما هي جريمة المهدي المُنتظر التي لا تُغتفر في نظركم هل هي لأنكم وجدتم الإمام المهدي المنتظر يدعوكم وكافة البشر إلى اتباع الذكر ولذلك ترونه شيطانا" أشر؟ ثم يرد عليكم المهدي المُنتظر بالرد المُباشر من مُحكم الذكر قال الله تعالى (( إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ ))صدق الله العظيم
    فمن الكافر والشيطان الأشر في كتاب الله ؟ فهل وجدناه الذي اتبع الذكر أم المُعرض عن الذكر ؟! ما لكم كيف تحكمون ؟!

    ويا معشر الشيعة الإثني عشر إني أُشهدُ الله وكفى بالله شهيداً" أنه لا معصوم من الخطأ كافة رُسل الله بالكتاب ولا المهدي المُنتظر الذي أتاه الله علم الكتاب ولكني أشهدُ لله إنما العصمة للرسل هي من الناس أي أن رُسل الكتاب معصومون من الناس ليعلم أنهم أبلغوا رسالة ربهم تصديقاً" لقول الله تعالى ((عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً (27)لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً )) صدق الله العظيم
    فانظر للحكمة من تكليف الحرس الملائكي لرسل ربهم (( لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً )) صدق الله العظيم
    ولا ولن تجد في الكتاب أن أُمّةٍ قط قتلوا رسول ربهم من الذين تتنزل عليهم الرسالات السماوية جميعاً" نظراً" لأنهم معصومون من ربهم وإن همت أُمّةٍ بقتل رسول ربهم يصرف الله عنه مكرهم أو يأخذهم أخذ عزيز مُقتدر وعصم رُسله منهم تصديقاً لقول الله تعالى (( كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِن بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ)) صدق الله العظيم
    وذلك ما أعلمه من عصمة الرُسل أنهم معصومون من الناس تصديقاً" لقول الله تعالى ((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ )) صدق الله العظيم
    ولا أقصد الأنبياء الذين يأتيهم الله حُكم الكتاب بل الذين تتنزل عليهم رسالات ربهم ، وكذلك يعصمهم من الافتراء على ربهم تصديقاً" لقول الله تعالى (( وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لاتَّخَذُوكَ خَلِيلاً. وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا . إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا)) صدق الله العظيم
    وذلك ما أعلمه من العصمة للرسل في كتاب الله ولكنكم يا معشر الشيعة بالغتم في رُسل الله بغير الحق وأفتيتم أنهم معصومون من الخطأ ، سُبحان الله العظيم ، فلا يوجد أحد معصوم من الخطأ في كتاب الله غير شيء واحد ليس كمثله شيء ، الله رب العالمين ، وجميع الناس ليسوا بمعصومين من الخطأ تصديقا"ً لقول الله تعالى (( َلَوْ يُؤَآخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ )) صدق الله العظيم

    ويا معشر الشيعة والسنة إنما أعظكم بواحدة هو أن تتفكروا في عقائدكم وتأويلاتكم لكتاب الله وسوف تجدون بين تفسيراتكم لكتاب الله تناقضاً" كثيراً"، إلا المهدي المُنتظر الحق من ربكم الذي يعلمكم البيان الحق للكتاب ، فلا ولن تجدوا أبداً أي تناقض في بياناته للكتاب ولا لتبيان العقائد الحق ، فلا تناقضاً" ، وعلى سبيل المثال عقيدة الشيعة في أن الرسل معصومون من الخطأ ، و لكن المهدي المُنتظر ينفي عصمة الرسل من الخطأ و يؤكد عصمة الرسل من الناس ، و يأتي بالبرهان من ذات القرآن ولا أقول من مُتشابهه بل أستنبط لكم البُرهان المُبين من محكم القرآن العظ
    avatar
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 9891
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    رد: رسالة وردت إلى الإمام المهدي ناصر محمد اليماني من مُحمدإبن عبد الله على الخاص

    مُساهمة من طرف ابرار في السبت أكتوبر 08, 2011 1:01 am

    و لكن المهدي المُنتظر ينفي عصمة الرسل من الخطأ و يؤكد عصمة الرسل من الناس ، و يأتي بالبرهان من ذات القرآن ولا أقول من مُتشابهه بل أستنبط لكم البُرهان المُبين من محكم القرآن العظيم حتى يعلمه ويفهمه عالمكم و جاهلكم فلا تكون لكم أي حجة .. وقد يستدل الشيعة بآية لا تزال بحاجة للتفسير على عقائدهم ولكن الآيات المُحكمات البينات لهم بالمرصاد فإن أصررتم أن الرسل معصومون من الخطأ فأين ستذهبون من قول الله تعالى (( وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ))صدق الله العظيم
    وذلك نبي الله يونس عليه الصلاة والسلام و أين ستذهبون من قول الله تعالى (( وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى )) صدق الله العظيم
    وكذلك القرار الخاطئ لمُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم استجابة لرغبة صحابته أن يكون لهُ أسرى كما لملوك الأرض في الحروب ، ولم ينتظر الفتوى من ربه في هذا الشأن وقال الله تعالى (( مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ( 67) لَوْلا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (68) فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالاً طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ 69 يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنْ الأَسْرَى إِنْ يَعْلَمْ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (70 ) وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ( 71 )) صدق الله العظيم
    وذلك لأن حُكم الله في أسرى الحرب ، إما فداءٌ ، إن كانوا يستطيعون الدفع هم أو أقاربهم ، أو مَنٌّ إذا لم يستطيعوا الدفع ، و الأحب عند الله هو المَنُّ وقال الله تعالى ((حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً )) صدق الله العظيم
    فلا ينبغي أن يكون لنبي أسرى يستعبدهم كالملوك تصديقاً" لقول الله تعالى ((مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ( 67) لَوْلا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (68)) صدق الله العظيم
    إذا" أخطأ محمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم في قراره في شأن الأسرى فاستجاب لرغبة صحابته ولم ينتظر الفتوى من ربه ولولا كتاب الله برحمته (( لَوْلا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (68)) صدق الله العظيم

    إذا" يا معشر الشيعة قد أخطأتم فبالغتم في رسل الله وأئمة آل البيت بغير الحق في عقيدة العصمة فإنكم لخاطئون ، ولكن المهدي المنتظر بيّن لكم عصمة الرسل بالحق من مُحكم كتاب الله أنهم معصومون من الناس ومعصومون من الافتراء على الله ولكنهم ليسوا بمعصومين من الخطأ .. وهل سبب شرككم إلا المُبالغة في رسل الله و أئمة آل البيت ، فاتبعوني أهدكم صراطاً" مُستقيما" وما كان للمهدي المنتظر الحق من ربكم أن يأتي مُتبعاً لأهوائكم يامعشر الشيعة وأهل السنة والجماعة فإن وجدتم أن اليماني هو ذاته المهدي المُنتظر الحق من ربكم ينطق بالحق ويهدي إلى صراط مُستقيم فاتبعوا الحق من ربكم وما بعد الحق إلا الضلال وإن وجدتم أنفسكم عزّت عليكم أن تتبعوا الحق فذلك هو التكبر بغير الحق وهو العزة بالإثم فأبشركم بعذابً عظيم ، وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

    خليفة الله الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني

    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    المستغفر
    11-02-2009, 08:57 PM
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله حمدا يليق بجلاله والصلاة والسلام على الرحمة المهداة للعالمين نبينا الصادق الأمين وآله

    الطاهرين .فأما بعد

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    (( إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ )صدق الله العظيم

    فمن الكافر والشيطان الإشر في كتاب الله فهل وجدناه الذي أتبع الذكر أم المُعرض عن الذكر مالكم كيف

    تحكمون ويامعشر الشيعة الإثني عشر إني أشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أنه لا معصوم من الخطاء كافة

    رُسل الله بالكتاب ولا المهدي المُنتظر الذي أتاه الله علم الكتاب ولكني أشهد لله أنما العصمة للرسل هي

    من الناس أي أن رُسل الكتاب معصومين من الناس ليعلم أنهم أبلغوا رسالة ربهم تصديقاً لقول الله تعالى))

    ({عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً

    (27)لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً)}صدق الله العظيم

    فانظر للحكمة من تكليف الرحس الملائكي لرسل ربهم ((لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ

    وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً)}صدق الله العظيم

    ولا ولن تجد في الكتاب أن أمة قط قتلوا رسول ربهم من الذين تتنزل عليهم الرسالات السماوية جميعاً نظراً

    لأنهم معصومين من ربهم وإن هت أمة بقتل رسول ربهم يصرف الله عنه مكرهم أو يأخذهم أخذ عزيز مُقتدر

    وعصم رُسله منهم تصديقاً لقول الله تعالى))


    ((كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِن بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ

    الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ)صدق الله العظيم

    وذلك ما أعلمه من عصمة الرُسل أنهم معصومين من الناس تصديقاً لقول الله تعالى))

    (((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ))صدق

    الله العظيم

    ولا أقصد الأنبياء الذين يأتيهم الله حُكم الكتاب بل الذين تتنزل عليهم رسالات ربهم وكذلك يعصمهم من الإفتراء

    على ربهم تصديقاً لقول الله تعالى)

    (((وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لاتَّخَذُوكَ خَلِيلاً. وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ

    تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا . إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا)صدق الله العظيم

    وذلك ما أعلمه من العصمة للرسل في كتاب الله ولكنكم يامعشر الشيعة بالغتم في رُسل الله بغير الحق

    وأفتيتم أنهم معصومين من الخطاء سُبحان الله العظيم فلا يوجد أحد معصوم من الخطاء في كتاب الله غير

    شئ واحد ليس كمثله شئ الله رب العالمين وجميع الناس ليس بمعصومين من الخطاء تصديقاً لقول الله

    تعالى)((َلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ)صدق الله العظيم

    ويا معشر الشيعة والسنة إنما أعظكم بواحدة هو أن تتفكروا في عقائدكم وتأويلاتكم لكتاب الله وسوف تجدوا

    بين تقسيراتكم لكتاب الله تناقظاً كثيراً إلا المهدي المُنتظر الحق من ربكم الذي يعلمكم البيان الحق للكتاب

    فلا ولن تجدوا أبداً هناك تناقض في بيانات للكتاب ولا لتبيان العقائد الحق فلا تناقظاً وعلى سبيل المثال

    عقيدة الشيعة في أن الرسل معصومين من الخطاء ولكن المهدي المُنتظر ينفي عصمة الرسل من الخطاء

    ويأكد عصمة الرسل من الناس ويأتي بالبرهان من ذات القرأن ولا اقول من مُتشابهه بل أستنبط لكم البُرهان

    المُبين من محكم القران العظيم حتى يعلمه ويفهمه عالمكم وجاهلكم فلا تكون لكم الحجة شيئاً وقد يستدل

    الشيعة بأية لا تزال بحاجة للتفسير على عقائدهم ولكن الأيات المُحكمات البينات لهم لبلمرصاد فإن أصريتم

    أن الرسل معصومين من الخطاء فأين ستذهبون من قول الله تعالى))

    ((وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ

    الظَّالِمِينَ)صدق الله العظيم وذلك نبي الله يونس عليه الصلاة والسلام


    وأين ستذهبون من قول الله تعالى(({ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ

    مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى}صدق الله العظيم

    وكذلك القرار الخاطئ لمُحمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إستجابة لرغبة صحابته أن يكون لهُ أسرى

    كما للملوك الأرض في الحروب ولم ينتظر الفتوى من ربه في هذا الشأن وقال الله تعالى)

    ((مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ

    حَكِيمٌ( 67) لَوْلا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (68) فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالاً طَيِّبًا

    وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ 69 يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنْ الأَسْرَى إِنْ يَعْلَمْ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا

    يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ 70 وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ

    مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ( 71 )صدق الله العظيم

    وذلك لأن حُكم الله في أسرى الحرب إما فداء إن كان يستطيع الدفع أو أقاربه وإما من إذا لم يستطيعوا الدفع

    والأحب عند الله هو المن وقال الله تعالى))

    (حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً )صدق الله العظيم

    فلا ينبغي أن يكون لنبي أسرى يستعبدهم كالملوك تصديقاً لقول الله تعالى))

    (((مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ

    حَكِيمٌ( 67) لَوْلا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (68)صدق الله العظيم

    إذا أخطاء محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم في قرارة في شأن الأسرى فأستجاب لرغبة صحابته

    ولم ينتظر الفتوى من ربه ولولا كتاب الله برحمته ( لَوْلا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

    (68) صدق الله العظيم

    إذا يامعشر الشيعة قد أخطأتم فبالغتم في رسل الله وأئمة ال البيت بغير الحق في عقيدة العصمة فإنكم

    لخاطؤن ولكن المهدي المنتظر بين لكم عصمة الرسل بالحق من مُحكم كتاب الله أنهم معصومين من الناس

    ومعصومين من الإفتراء على الله ولكنهم ليس بمعصومين من الخطاء وهل سبب شرككم إلا المُبالغة في

    رسل الله وائمة البيت فاتبعوني أهدكم صراطاً مُستقيم وما كان للمهدي المنتظر الحق من ربكم أن يأتي

    مُتبعاً لأهواءكم فإن وجدتم أنفسكم عزت عليكم أن تتبعوا الحق فذلك هو التكبر وهي العزة بالإثم فأبشركم

    بعذاباً عظيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)



    خليفة الله الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
    __________________









    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ



    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    صافي222
    11-03-2009, 06:08 AM
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين

    أيها الامام :

    من مشاركتك الأخيرة استخلصت منها جواب واحد فقط مما سألتك وهو أنك غير معصوم ، وعليه يجوز أن تصدر منك معصية ، والمعصية بحد ذاتها ظلم والله يقول في محكم كتابه الكريم ( اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ) ، فصريح الآية الكريمة أن الامامة الالهية لا ينالها ظالم ، والمعصية ظلم ، وهذا الفضل الكبير يستحقه فقط السابق بالخيرات كما في قوله تعالى ( ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير ) .

    وإذا كنت غير معصوم فيجوز عليك الاشتباه كما اشتبهت فعلا بصدام حسين على أنه رجل صالح وتبين لك فيما بعد بأنه السفياني والعجيب أنك بعدما تبين لك ذلك لم تقاتله وتركت بني الأصفر تنوب عنك في ذلك ، فما الضمان أيضا أن تكون مشتبها في حمل مراد الآية على غير ما أراد الله وبذلك تبطل حجتك أو تكون على أقل تقدير ناقصة ولله الحجة البالغة .

    أما حمل العصمة للأنبياء والرسل على أنها عصمة من الناس فقط فمن قال بهذا الرأي من أجدادك الأئمة الأحد عشر ، وأين تذهب بقوله تعالى ( سنقرؤك فلا تنسى ) الدالة على عصمة النسيان ، وقوله تعالى ( ما زاغ البصر وما طغى ) ، وقوله ( إنه لقول رسول كريم ... وإنه لحق اليقين ) الدالة على عصمة الاشتباه ، وقوله تعالى ( ما ضل صاحبكم وما غوى ، وما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى ) الدالة على عصمة الضلال والخطأ ، وقوله تعالى ( ولولا أن ثبتناك ) أي ثبتناك بالعصمة . وإذا كان المقصود هو العصمة من الناس فقط ، فلم يسلم الأنبياء والرسل من أذية أقوامهم فمنهم من قتلوا ومنهم من سجنوا ومنهم من قطع رأسه وأهدي إلى بغية من بغايا بني اسرائيل وحتى رسولنا الأعظم كسرت رباعيته ووضع الروث على رأسه ورمي بالحجارة ، وقد تقول إذن أنت تخالف صريح القرآن الكريم وهو يقول ( يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ) ، أقول أولا نزلت هذه الآية في مورد خاص تخاطب الرسول الأعظم أن يبلغ الولاية والأمامة لعلي ابن أبي طالب ليكون خليفة واماما للمسلمين بعده وكان ذلك عند غدير خم وهو في طريقه راجعا من حجة الوداع ، وكان الرسول مغموما خائفا من نفور أصحابه الحاسدين لعلي من ثقل هذا الأمر عليهم وقد يقولوا بأنه ولى الأمر ابن عمه فنزلت الآية الشريفة أن بلغ هذا الأمر والله يعصمك من الناس ومن كلامهم ، وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ، أي أن الدين والرسالة لا تكتمل بدون الولاية وهي عدل القرآن . وبالفعل قد عصمه الله مما خاف وحذر وسلموا على أمير المؤمنين علي بالامره حتى قال بعضهم بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة ولكن سرعان ما انقلبوا بعد موته بحجة صغر سنة تارة وكثرة أعدائه تارة أخرى وتارة بحجة لا تجتمع النبوة والامامة في بيت واحد ، قال تعالى ( وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين ) .

    وبقي سؤال أرجو أن تجيب ، هل الأمة الآن يكفيها القرآن وحده بحيث لا تحتاج إليك ، فإن كان الجواب بنعم فعلى ما كل هذا النداء إني أنا الامام المهدي المنتظر فاتبعوني .. خلاص يكفينا اتباع القرآن .. وإن كان الجواب بلا فهذا ما عليه الشيعة والسنة ، فالشيعة تقول : القرآن والعترة .. والسنة تقول : القرآن والسنة .

    سؤال أخير .. بس تكفى تجاوبني عليه .. ممكن تستدل لنا بآية واحدة محكمة من القرآن الكريم بأنك أنت الامام المنتظر .

    والسلام على من اتبع الهادي من مضر .

    صافي على العهد وافي .. والقرآن بدون العترة مو كافي .. وهذا يا ناصر هو الجواب الشافي .
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    ابو محمد الكعبي
    11-03-2009, 07:52 PM
    الإمام ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر تاريخ التسجيل: Mar 2007
    المشاركات: 1,266




    --------------------------------------------------------------------------------

    اقتباس:
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوارك
    امامنا الحبيب السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة ارجو من امامنا الحبيب تفسير هذة الاية الكريمة وهل كان يلقى الشيطان على قراة النبى فعلا بسم اللة الرحمن الرحيم ..وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آَيَاتِهِ صدق اللة العظيم
    وجزاكم اللة خيرا عنا يا امام

    بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

    أخي كوراك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى جميع عباده الصالحين في الأولين وفي الأخرين وفي الملاء الأعلى إلى يوم الدين وسبقت مني الفتوى بالبيان الحق لهذه الأية فأتينا بالبرهان من محكم القرأن ونقتبس لك الر د من بيان لنا من قبل بما يلي))


    ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار المؤمنون بالقرأن العظيم تدبروا قول الله تعالى)

    ((( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )صدق الله العظيم ( الحج : 52 ) وإلى البيان الحق حقيق لا اقول على الله بالبيان غير الحق فأتيكم بالبيان من ذات القرأن حتى يتبين لكم أنه الحق وفي هذه الأية يُعلمكم الله أنه لم يهدي الانبياء والمُرسلين حتى بحثوا عن الحق بالإجتهاد الفكري فتمنوا أن يتبعوا سبيل الحق ومن ثم هداهم الله إلى الحق وأصطفاهم وأستخلصهم لنفسه وأبتعثهم إلى الناس رسُل من رب العالمين ومن ثم ألقى الشيطان في أمنيتهم شك من بعد تحقيقها ومن ثم يُحكم الله لهم أياته ويبينها لهم ومن ثم يطهر الله بأياته قلوبهم من الشك تطهيرا فل نبدئ برسول الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام وأله الباحثُ عن الحق الذي لم يقتنع بعبادة الأصنام ويرى أنهم لا ينفعون ولا يضرون ومن ثم تفكر في خلق السماوات والأرض وقال الله تعالى)

    وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ ( 74 ) وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ( 75 ) فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَـذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ ( 76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَـذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ ( 77 ) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـذَا رَبِّي هَـذَآ أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ( 78 )صدق الله العظيم
    ويامعشر أولوا الألباب الذين يتدبرون الكتاب تدبروا قول إبراهيم( قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ ( 77 )صدق الله العظيم

    وذلك هو التمني لإتباع الحق ولا يريد غير الحق وهذا هو البيان لشطر من الأية في قوله تعالى)

    (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى )صدق الله العظيم

    ومن ثم يهديه الله الحق إلى الحق تصديقاً لقول الله تعالى ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا )صدق الله العظيم ومن ثم نأتي لبيان قوله تعالى(أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ )) وذلك يأتي من بعد أن يهديه الله إلى الحق ويستخلصه لنفسه ويبعثه إلى الناس رسولا حتى إذا علم الله أن نبيه صار يعتقد في نفسه أنه لا ولن يشك في الحق الذي علمه الله به أبدا ونسي أن قلبه بيد ربه يُصرفه كيف يشاء ونسي أن الله يحول بين المرئ وقلبه وأراد الله أن يُعلمهم درس في العقيدة في علم الهدى ومن ثم يلقي الشيطان في نفسه شك في الحق الذي قد صار يدعوا الناس إليه ومن ثم يُحكم الله له أياته فيبينها له فيعلم أنه على الحق المُبين ويطهر الله قلبه من الشك تطهيرا ونأتي الأن للبيان لقول الله تعالى((أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ ))صدق الله العظيم أي ألقى الشيطان في أمنيته شك من بعد أن تحققت أمنيته وهداه الله إلى الحق فنعود لقصة رسول الله إبراهيم هل حدث له هذا من بعد أن أجتهد إجتهاد فكريا وبحث عن الحق وهداه الله إليه وأستخلصه لنفسه وجعله للناس إماما ورسول الله إليهم وصار يدعوهم إلى الحق ومن ثم ألقى الشيطان في أمنيته الشك ومن ثم حكم الله له أ ياته وطهر قلبه مما القاه الشيطان وقال الله تعالى ))

    ((وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ
    avatar
    ابرار
    مشرف
    مشرف

    عدد المساهمات : 9891
    تاريخ التسجيل : 02/08/2010

    بقية الموضوع

    مُساهمة من طرف ابرار في الخميس نوفمبر 03, 2011 5:21 pm

    ((وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ))صدق الله العظيم



    ومن ثم نأتي لرسول الله موسى عليه الصلاة والسلام وكان باحث عن الحق ولا يريد غير الحق وكان ينتمي لطائفة ممن كانوا على دين رسول الله يوسف الذي بعثه الله بالبينات إلى آل فرعون ولكنهم فرقوا دينهم شيعاً واختلفوا في البينات وكان نبي الله موسى ينتمي لأحد الطوائف و أرداه أحدهم فقتل نفس بغير الحق وقال الله تعالى ((وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ)) صدق الله العظيم



    ومن ثم كادت الحادثة أن تتكرر اليوم الآخر وقال الله تعالى(( فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ ( 18 ) فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا قَالَ يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ ( 19 ) وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ ( 20 ))) صدق الله العظيم



    ومن ثم فر موسى وهو متألم لما حدث وقال ((رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)) ومن ثم قرر أن يفر من آل فرعون وكذلك يعتزل شعيته الذين كانوا سبب في قتله لنفس بغير الحق ويرى أنه لمن الضالين ولم يهتدي إلى الحق بعد وقرر الفرار من آل فرعون ويهاجر إلى ربه ليهديه سبيل الحق

    و اصطفاه الله و استخلصه لنفسه وبعثه إلى فرعون رسولا" وقال له فرعون ، قال الله تعالى((قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ (18) وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (19) قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ (20) فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ (21)))صدق الله العظيم





    ومعنى قول موسى ((قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ (20) فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ (21)))صدق الله العظيم



    بمعنى أنه كان من الضالين عن الطريق الحق بمعنى أنه كان يظن أنه على الحق وتبين له أنه لا يزال ضالا" عن الحق وكان يظن أن هذه الطائفة على الحق ، حتى إذا فر وهاجر في سبيل الله اصطفاه الله واستخلصه لنفسه وبعثه إلى فرعون رسولا" بعد رجوعه من مدين وبعد أن اصطفاه الله واستخلصه لنفسه وبعثه إلى فرعون رسولا" واعتقد موسى أنه لا ولن يشك أبدا" في الحق الذي هداه الله إليه وأيده بآيتان من عنده و اعتقد موسى أنه لا يفتنه شيئ عن الحق الذي علمه من ربه و أراد الله أن يعلمه درسا" في العقيدة في علم الهُدى فألقى الشيطان في أمنيته شك حين ألقى السحرة عصيهم وحبالهم فخُيل إليه من سحرهم أنها تسعى وأوجس في نفسه خيفة موسى وتزلزلت العقيدة الحق في قلب موسى بعد أن هداه الله إليه ومن ثم حكم الله له آياته وأوحى إليه أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون و أعاد الله اليقين إلى قلب موسى وحكم الله له آياته فتبين له أنه على الحق المُبين وقال الله تعالى ((قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى (67) قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى (70))) صدق الله العظيم



    والشك الذي ألقاه الشيطان في أمنية موسى من بعد أن هداه الله إلى الحق و استخلصه لنفسه و بعثه إلى فرعون رسولا" ومن بعد الدعوة ألقى الشيطان في أمنيته شك ثم حكم الله له آياته وذلك قول الله تعالى((فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى (67) قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى (70)))صدق الله العظيم



    ومن ثم نأتي لنبي الله عزير المؤمن مر على قرية وهي خاوية على عروشها وألقى الشيطان في أمنيته شك بعد إذ هداه الله إلى الحق وقال كيف يبعث الله أهل هذه القرية من بعد موتهم ومن ثم أماته الله هو وحماره مائة عام ثم بعثه ليُحكم الله له آياته و أراه كيف يكون ذلك فبعثه ومن ثم بعث حماره وهو ينظر إليه وقال انظر إلى العظام كيف ننشزها فلما تبين له ذلك قال عزير أعلم إن الله على كُل شيىء قدير وقال الله تعالى ((أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) صدق الله العظيم



    ومن ثم نأتي إلى خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم بعد أن وجده الله ضالا" باحثا" عن الحق لا يعلم أيهم على الحق فيتبعه هل قومه أم النصارى أم اليهود وكان يعتزل الناس في الغار يتفكر ويريد من الله أن يهديه إلى الحق ولم يكن على ضلال لأنه لم يعبد الأصنام ولم يعتنق النصرانية ولا اليهودية ولكنه كان ضالا" عن الطريق الحق وهو لا يريد غير الحق ثم هداه الله إلى الحق تصديقاً لقول الله تعالى(( وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى )) و اصطفاه الله وهداه إلى الحق وأوحى إليه بالحق عن طريق جبريل عليه الصلاة والسلام وبعثه الله إلى الناس رسولا" وكان يدعوهم إلى الحق ولكنه كان يعتقد أنه لا يمكن أن يشك في الحق بعد إذ هداه الله إليه وأراد الله أن يُعلمه درساً في العقيدة في علم الهُدى وقال له قومه إنما اعتراك أحد آلهتنا بسوء بمس شيطان وهو الذي يوحي إليك ذلك فشك محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الذي يُكلمه لعله يكون من الشياطين ولم يبدي ذلك الشك لأحد وهو أمي لا يقرأ ولا يكتب وذلك لأن قومه قالوا له إن الذي يُكلمك إنه شيطان وليس ملك بسبب إعراضه عن آلهتهم ولذلك رد الله عليهم مع التحذير لنبيه بقوله تعالى((وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ (210) وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ (211) إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ (212) فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ (213)))صدق الله العظيم

    ولكن محمد رسول الله أصبح مثله كمثل إبراهيم يريد أن يطمئن قلبه ، وقال تعالى (﴿ فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرأُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﴾) صدق الله العظيم



    ولكن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يسأل الذين أوتوا الكتاب بل أناب إلى الله ويريد أن يعلم علم اليقين انه على الحق المُبين ومن ثم أرسل الله له جبريل عليه الصلاة والسلام بدعوة له من ربه ليريه بعين اليقين النار ومن فيها من الذين كذبوا بالحق من ربهم من الأمم الأولى ويريه الجنة ومن فيها من المُتقين وأراه الله من آياته الكُبرى ليطمئن قلبه أنه على الحق المبين وقال الله تعالى((لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى )) صدق الله العظيم



    إذا" حكم الله آياته لنبيه وأراه من آيات ربه الكُبرى ليلة الإسراء والمعراج إلى سدرة المُنتهى فطهر الله قلبه من الشك تطهيرا" وذلك هو البيان الحق لقول الله تعالى (( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )) صدق الله العظيم





    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين





    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

      الوقت/التاريخ الآن هو السبت نوفمبر 17, 2018 2:08 am